Гай Торн

««Я верю» и другие эссе»

Страница 7 из 7 · 38 068 зн. · 44 мин. чтения

«Искренне ваш».

Я процитировал лишь три письма из огромной стопки других. «Que vivre est difficile ô mon cœur fatigué!» — говорит французский поэт, и никто не знает этого лучше, чем английский романист. Но при всем желании мы не можем помочь всем. Благотворительность начинается дома, ее солнце встает там и должно заходить за границей, но она ограничена кошельком дающего. Среди всего содержимого его почты такие письма наиболее тягостны для автора и невероятно усложняют трудную и часто очень неблагодарную задачу.

Но такие письма, как эти, и все заботы того же рода (ejusdem generis) — это, в конце концов, лишь малая часть моей почты. За последние год или два я получил сотни и сотни писем со всех концов света — писем, которые доставили мне невыразимое счастье. Думаю, мне можно простить, если я процитирую некоторые из них здесь. Настоящая награда за труды автора заключается в сочувствии и признательности его читателей, и только в этом. Когда, более того, писатель работает с определенной целью, целью привести других к вере в то, во что верит он сам, такие письма действительно являются сильной опорой и поддержкой, которые утешают от любого количества искажений и приносят истинный елей радости вместо печали.

Священник пишет:—

«Сэр

«Я не прошу вас, потому что знаю, что вы простите незнакомца за обращение к вам, и я не буду много говорить. И то немногое, что я хочу сказать, я едва ли знаю, как выразить. Несколько лет назад я был викарием в ——. Сейчас я болен телом и душой. Я потерял всю свою веру, но я читал «Созданный по Его образу», и сегодня я впервые за более чем год молился, и потекли слезы, и я не знаю, слышали ли вы мой голос, взывающий к вам.

«Я хотел бы увидеть вас. Может ли это быть?

«Ваш, De Profundis».

Один джентльмен из Халла пишет мне:

«Дорогой сэр,

Прошу прощения за то, что осмелился написать Вам это письмо. Я учитель в воскресной школе и уже три года являюсь христианином.

«Месяц назад, прочитав "Clarion" и Геккеля, я пришел в смятение и хотел оставить свою группу. Я обратился за помощью к своему пастору. Вместо того чтобы самому ответить на мои сомнения, он вложил мне в руки экземпляр "Когда наступила тьма" и велел прочитать его с молитвой, а затем снова прийти к нему. На следующий вечер я закончил чтение книги, влияние которой останется со мной навсегда. Дорогой сэр, чувствую, что не могу выразить Вам и половины своей благодарности, и никогда не перестану благодарить Бога за то, что эта книга была написана.

«Я встретился со своим пастором уже не с сомнениями, а с обновленной верой и твердой решимостью усерднее трудиться для моего Божественного Учителя.

«Полагаю, Вы получаете много писем с выражением благодарности, но я не могу удержаться от того, чтобы не добавить свое скромное свидетельство.

«Позвольте остаться, сэр,

«Вашим покорным слугой».

А вот еще одно доброе письмо из Бриджуотера, снова от мужчины:

«Дорогой "мистер Торн",

«Примите, пожалуйста, мою глубочайшую благодарность за Вашу книгу "Когда наступила тьма". Я начал читать ее, будучи явно предубежденным против нее, но, дойдя до последней страницы, сказал: "Это чудо". Мне лишь хотелось бы, чтобы те, кто осуждает ее, прочли ее сами и увидели, с какой убедительностью Вы изобразили, каким стал бы мир, если бы Воскресение было мифом. Вера не может не укрепиться после ее прочтения, и грядущая Пасха станет для меня более реальной благодаря тому, что я прочел "Когда наступила тьма".

«Желаю Вам всяческих успехов и счастья».

Из Брантфорда, что в далекой Канаде, пришло такое письмо:

«Дорогой сэр и друг,

«Прочитав Ваше великолепное издание "Когда наступила тьма", я решил написать Вам. Книга произвела на меня огромное впечатление от начала до конца, и впредь мне всегда будет очень приятно, и, уверен, очень полезно читать Ваши публикации. В нашем сегодняшнем мире нам крайне необходимы сильные, достойные люди, которые будут бесстрашно излагать свои мысли. Именно этим книга в значительной степени меня и привлекла.

«С искренним удовольствием отмечаю в журнале... (который мы выписываем) анонс начала публикации одного из рассказов Гая Торна в ближайшем номере. Автор — молодой человек двадцати лет, методист, и я полагаю, что отнимаю слишком много времени у достойного человека. Но я хотел бы сказать, что моей целью было передать Вам от лица канадца свою благодарность за то добро, которое я и многие другие в нашем городе получили от прочтения этого произведения.

«Желаю Вам всяческих успехов в Вашей работе,

«Искренне Ваш».

Из Брикстона:

«Дорогой сэр,

«Среди множества писем, которые Вы, несомненно, получаете сейчас, позвольте поместить и это, чтобы я мог поблагодарить Вас за неоценимый труд, который Вы совершаете, создавая свои романы.

«Статья в сегодняшней "Daily Mail" показывает мне, что Вы уловили идеал, к которому я пытался стремиться с подросткового возраста (три года).

«Я один из тех одиноких людей на чужбине, которые либо падают, либо поднимаются в зависимости от того, в какой компании находятся. Я обнаружил, что религия для человека — то же, что руль для команды корабля.

«С момента своего изгнания я регулярно посещаю церковь и с радостью слушаю прекрасную службу Англиканской церкви. Разве это не драгоценные и вдохновляющие слова? Служба эффективно очищает меня от того безобразного черного плаща мирской суеты, который прилипает ко мне в рабочие дни.

«Это, я полагаю, тот урок, который Вы так хорошо запечатлеваете в умах всех людей.

«Завершаю пожеланием, чтобы Ваше перо всегда откликалось на дух, который сейчас Вас воодушевляет».

Снова из далекой страны, на этот раз из окрестностей Восточной Гузны, Западный Тарс, Киликия:

«Мой дорогой сэр,

«Несколько недель я хотел написать и поблагодарить Вас за Вашу книгу "Когда наступила тьма", но был прикован к постели лихорадкой. Она волнует тысячи из нас, и Вы должны чувствовать благодарность, оглядываясь вокруг и видя успех, который дарован Вам в том, чтобы побудить людей размышлять о предметах такой важности. Вам будет приятно узнать, что я распространял Вашу книгу повсюду на Кипре, приобретя три экземпляра, один из которых я отправил судье.

«Ваше описание поездки в Наблус — это яркая словесная картина, и Вы, я думаю, должны быть хорошо знакомы с Востоком.

«Позвольте сказать, что я нахожу достоинство и живость в Вашей книге, затрагивающей столь торжественный и славный предмет, как Воскресение нашего Господа, в которое я твердо верю и которое привык ставить во главу угла своего миссионерского служения как в Австралии, так и в России.

«В настоящее время моя работа проходит на Кипре, где я нахожу хорошие возможности для содействия дружеским отношениям с Греческой церковью.

«Сейчас я в отпуске и только что отдал свой последний экземпляр "Когда наступила тьма", находясь в монастыре кармелитов в Хайфе, тем очаровательным французским отцам, американскому канонику, который тоже там был.

«Сэр, я хочу предложить Вам перевести Вашу книгу на французский и немецкий языки. Месяц назад я одолжил ее одному французскому инженеру, и я уверен, что она принесла бы пользу в этих странах. Подумайте об этом. Вы могли бы воспользоваться советом какого-нибудь компетентного друга.

«Я бы хотел заняться переводом сам, но сделал бы слишком много ошибок. Magna est veritas, et prævalebit.

«Отправил домой за "Потерянным делом" и ожидаю еще одного удовольствия, с долей сарказма.

«С искренним уважением и благодарностью».

Идея моего любезного корреспондента была воплощена в жизнь, чему я очень рад. Упомянутая книга была переведена на французский, немецкий и несколько других языков. И в этой связи я, пожалуй, могу упомянуть удивление, которое испытал, узнав, что французское издание уже выдержало три тиража. Я часто бываю во Франции и немного знаю о настроениях тамошней читающей публики сегодня. Я не думал, что многие люди будут читать эту книгу.

Из Сан-Ремо, Италия, пришло это письмо:

«Дорогой сэр,

«На прошлой неделе я прочитала "Когда наступила тьма" и хочу, чтобы у каждого из моих детей был свой экземпляр, так как он покажет им, что значит христианская вера для мира. Я по-прежнему придерживаюсь простой веры моего детства, которой меня научили мои дорогие родители, и которая помогла каждому из них мирно отойти в вечность. Наш Небесный Отец, Царь царей и единственный Правитель князей, пожертвовал Своим возлюбленным Сыном ради Своего народа и допустил Его жестокую смерть, зная, что в будущем мысль о Его страшных страданиях коснется сердец большинства и часто будет удерживать их от греха. Я никогда не сомневалась в Его Воскресении, и я не позволила бы никому даже намекнуть на это сомнение в моем присутствии. И для меня убедительным доказательством того, что Он действительно был Сыном Божьим, является то, что Он воскрес из мертвых, вознесся на Небеса и сидит одесную Своего Отца — только Бог мог обладать такой силой. Как же мы склонны становиться небрежными и принимать эту великую жертву как должное.

«Я посылаю мистеру Гаю Торну свое маленькое свидетельство и наилучшие пожелания, так как не могу поблагодарить его лично за то, что он так полно напомнил мне, как темно было бы всем нам, если бы у нас не было нашего возлюбленного Спасителя, всегда готового и желающего ходатайствовать перед Своим Святым Отцом за нас, бедных заблудших смертных. Кто-то сказал мне: конечно, Гай Торн делает хорошие деньги на своей книге. Я ответила: безусловно, он заслуживает оплаты за труд своего ума, и в данном случае он вполне это заслуживает, так как мог бы написать книгу, уводящую многих дальше, вместо того чтобы приближать их к Кресту. Кроме того, интересный стиль "Когда наступила тьма" побудит многих прочитать ее. В то время как, если бы она была очень сухой, никто из нас не осилил бы и половины».

Старый священник из Уэльса пишет так:

«Ректорат, Брекон.

«Дорогой сэр,

«Мне семьдесят лет; в семнадцать я прочел больше романов и другой литературы, чем девять из десяти парней моего возраста. Последние годы я не могу читать романы. Мои дочери иногда уговаривают меня начать, но после пары глав я откладываю книгу в сторону, чувствуя сильное желание воскликнуть вслед за школьником из рассказа Конан Дойля: "Чушь".

«После прочтения "Жизни отца Доллинга" одна из моих замужних дочерей принесла мне "Когда наступила тьма", которую я обещал прочитать и получил большое удовольствие. Моя жена проглотила ее.

«Вас это вряд ли заинтересует, но следующий факт может. Через несколько дней после того, как я закончил Вашу книгу, наш сельский почтальон — старый армейский служака, мы живем совсем в глуши — подошел ко мне совершенно конфиденциально и сказал, что у него есть книга, которую, я уверен, мне стоит прочесть; он достал ее — это была "Когда наступила тьма"! Бедняга! Он выглядел таким разочарованным, когда узнал, что я ее уже прочел. Две недели назад у нас гостили ирландская леди с дочерью. Они были истинными прихожанками церкви. Они оставили мне книгу для ознакомления. Это "Потерянное дело". Я прочел ее и получил удовольствие. Она напоминает мне об отце Доллинге и Кенсите с сыном.

«Надеюсь, Вы подарите нам еще много книг. Мы хотим, чтобы католическая истина была представлена людям в привлекательной форме. Мы хотим разрушить великую стену протестантского невежества и предрассудков. Ваши книги делают это.

«Не обращайте внимания на письма в ежедневной прессе. Я видел письмо в "Daily Mail". Эти письма — лишь доказательство того, что Ваши книги работают. Идите прямо вперед, и пусть каждый успех и благословение сопутствуют Вашим усилиям. Это искреннее пожелание

«Искренне Ваш».

Мне было чрезвычайно интересно получить это письмо из Индии:

«...Миссия, Мадрас, Южная Индия.

«Дорогой сэр,

«Поскольку Вы не против получать письма от незнакомцев, возможно, это письмо из далекой страны не будет для Вас неприемлемым. Я миссионер и не читал ни одного романа за последние пять лет (хотя до этого прочел тысячи), но мой друг, прочитав Вашу книгу "Когда наступила тьма", убедил меня прочесть ее.

«Я был очень заинтересован первыми страницами, описывающими места моего рождения и юности. Полагаю, под Уолктауном подразумевается..., если так, то я родился в той части Солфорда, и хотя я принадлежал к церкви Св. ..., я очень часто посещал церковь Св. ... как главную церковь района.

«Прилагаю рассказ о своем обращении, который, несомненно, Вас заинтересует. Я много раз думал, что это была бы замечательная тема для романа. В моей жизни есть много других событий, которые могли бы представлять интерес, особенно мое общение с некоторыми из самых известных анархистов Англии, континента и Америки. Я также был журналистом в "Clarion" и близким другом Роберта Блэтчфорда в течение четырнадцати лет; Джон Бернс, новый член кабинета министров, ночевал в моем доме, когда был безработным механиком в 1885 году. Я много лет был лично знаком с миссис Анни Безант, а теперь она здесь, в Мадрасе, в штаб-квартире Теософского общества. Я возобновил свое знакомство с ней.

«Я пришел к мысли, что много пользы можно принести, рассматривая священные темы в той форме, в какой это сделали Вы, так как таким образом можно достичь умов и душ тех миллионов, до которых Церковь достучаться не может.

«Университет здесь выпускает образованных индусов, которые, расставшись со своим язычеством, приняли взамен западный скептицизм, и наши христианские миссионеры бессильны это предотвратить, молодежь здесь погрязла в дешевых рационалистических перепечатках. Если бы мы могли снабдить их романами о западной жизни, разоблачающими глупость Геккеля, Блэтчфорда, Спенсера и компании в той манере, в какой это сделали Вы, это было бы мощным противодействием».

«Ваш в Том, Кого мы любим.

«P.S. Британскому народу также нужен роман, который разоблачил бы "блатчфордизм", а у Вас сейчас есть внимание читающей публики».

Любопытно, что во многих письмах, которые я получаю, упоминается имя мистера Роберта Блэтчфорда. На некоторые умы его сочинения имеют большую силу и влияние, вероятно, я полагаю, из-за их подлинной искренности намерений. Тем более отрадно знать, что честная попытка сделать Боговоплощение все более достоверным для обычного человека не остается без награды. Мне так же трудно не верить в тот факт, что Христос был Богом, как мистеру Блэтчфорду трудно в это поверить. Там, где один человек видит пейзаж, другой видит лишь карту. Но, тем не менее, есть очень много людей, которые отрицают католическую веру, потому что, желая сохранить имя христиан, они не желают принимать обязательства христианства. И в поисках того, во что можно верить — а это потребность человеческой души, — они либо находят это в учении миссис Эдди и других лжепророков, либо в конечном итоге присоединяются к редактору "Clarion".

Почтовая сумка автора всегда полна сюрпризов, и такая переписка, которую я имею честь получать, часто влечет за собой огромное количество дополнительной работы. Но почти невозможно не ответить по крайней мере на две трети писем, которые приходят, и хотя ответ иногда приводит к длительному обмену письмами, все они полезны и побуждают продолжать, в то время как некоторые полны самых просветительских предложений.

Типичным примером этого является следующее письмо от одного из каноников Даремского собора:

«Дорогой сэр,

«В Вашем грядущем рассказе я надеюсь, что Вы сделаете акцент на том факте, что наше "высшее" образование практически является языческим. Все университетские почести, стипендии, премии предназначены для знатоков языческой литературы; интересной (для некоторых людей). Какой бы прекрасной по языку ни была эта литература, ей не хватает духа и силы христианской веры. В общих комнатах пахнет Платоном и Аристотелем. В жизни преподавателя как таковой нет креста, хотя немногие и поднимаются выше нормального стандарта.

«Эта система просачивается через государственные школы вплоть до самых маленьких частных школ, в большинстве из которых насущный хлеб, утверждение Христа как Спасителя, учителя, наставника, примера и царя опускается.

«В Итоне, где я сам учился, религиозного обучения не существовало. У нас были воскресные вопросы, одного примера которых, заданного моему племяннику на днях, будет достаточно.

«"О каком судье записан любопытный случай и что это за случай?" Результат этого далеко идущий и плачевный.

«В парламенте члены собираются толпами, чтобы услышать о каком-нибудь личном скандале, но когда речь заходит о счастье английских девушек, едва ли набирается кворум. И так же с другими вопросами, которые касаются личной святости и счастья наших мужчин, женщин и детей.

«Простите, что отнимаю у Вас время, но Ваше перо может сделать то, что я сам чувствую себя неспособным сделать».

Я получил немало писем от священнослужителей, поддерживающих взгляды, которые я выразил в своей книге под названием "Сначала было предопределено", взгляды, которые я закрепил в предыдущем эссе "Огни Молоха". Я привожу только один пример из-за нехватки места. Однако, учитывая сильное сопротивление, которое существует и доказательствам которого у меня было в избытке, любой попытке сказать правду, следующее короткое письмо, типичное для многих других, было очень приятно получить:

«Дом духовенства, ... E.C.

«Могу ли я сказать, как сильно мне понравилась Ваша последняя книга? "Сначала..." и т.д. Трудно было отложить ее, не дочитав до конца.

«Надеюсь, она принесет огромную пользу, чтобы остановить страшный и широко распространенный грех.

«Я не думаю, что она слишком откровенна. Епископ Лондонский вполне прямолинеен в этом вопросе. Я полагаю, что у одного ученого гинеколога есть статья, поддерживающая утверждения, сделанные в его речи, в "Nineteenth Century" за прошлый месяц».

Я начал с жалобы на то, что моя почта часто содержит тревожные письма с просьбами о помощи, которую я, как правило, не мог оказать. Когда я перечитываю переписку, которую напечатал здесь, я чувствую, что должен рассматривать свой почтовый ящик как сундук с сокровищами, что мой почтальон — это действительно тот самый Гермес, который принес волшебную траву Одиссею, а мои письма...

“—Wing’d postilions that can fly

From the Atlantic to the Arctic sky—

The heralds and swift harbingers that move

From East to West on embassies of love.”

Я сделал лишь то, что в то время считал очень маленькой подборкой для печати здесь — просто тонкая пачка, взятая из сотен. И все же я обнаружил, что треть этой маленькой стопки почти заполнила мое место, и я боюсь, что мои читатели устанут, даже если они дочитали до этого места.

«Этот человек печатает свои отзывы, как изготовитель пилюль!» — слышу я, как рычит Мелет. «Кому какое дело, нравятся ли его бредни нескольким глупым людям!» — отвечает Ликом. И все же потерпите меня немного, братья; вы ведь не обязаны были читать эту статью. Смейтесь, если хотите; смех — великий агент, сохраняющий чувство меры среди нас, и человек, который смеется, задает тон терпимости. Но смейтесь по-доброму, помня о тщеславии авторов и желании всех нас быть в хороших отношениях с миром.

Моя почта день за днем содержит некое послание, которое не является письмом. Это маленькая зеленая печатная обертка, которую большинство авторов, художников, актеров и музыкантов привыкли получать — это пачка газетных вырезок, показывающих, как критики относятся к моим книгам и что говорят параграфисты. Критиков всегда критикуют авторы. Мистер Джонс серьезно указывает на долг признательности, который рецензент обязан литературе за его работу. И, как отметил мистер Биррелл в те дни, когда он писал восхитительные эссе и не был вынужден танцевать под диктовку политических диссидентов, не неудачливый автор громче всех жалуется. Начинающие, мужчины и женщины, которые еще не могут сказать, что достигли определенного положения, кажется, усвоили изящный совет поэта-лауреата...

“Friend, be not fretful if the voice of fame,

Along the narrow way of hurrying men,

Whereunto echo echo shouts again,

Be all day long not noisy with your name.”

Но другие не так сдержанны. Что касается меня, я не могу понять позицию романиста, который публикует крики негодования по поводу критики, которая ему не по душе — помните, в свете того, что я собираюсь сказать позже, что я использую слово "критика". На днях, во время поездки на Ривьеру, я купил экземпляр последней книги эссе мисс Мари Корелли в Париже. Я читал ее всю ночь, пока не уснул, а когда солнце залило оливковые деревья, я снова взял ее и закончил как раз перед тем, как мы въехали в Марсель. Я полагаю, что эта леди — самый популярный писатель наших дней. Она — великая современная сила; она достигает огромной аудитории и говорит прямо к их сердцам. Я слышал, как десятки мужчин и женщин говорили, что предпочитают ее любому автору, живому или мертвому. Теперь это, безусловно, великолепное положение, не так ли? Почему же тогда женщина, чьи таланты завоевали для нее такое место и власть, должна печатать гневный, всеобъемлющий и, боюсь, иногда злобный обвинительный акт всем критикам? Я не вижу ее причины.

Дестуш писал:

“La plainte est pour le fat, le bruit est pour le sot;

L’honnête homme hue s’éloigne et ne dit mot!”

Мисс Корелли предполагает, что все рецензенты продажны и нечестны, и что, поскольку они не хвалят ее книги, книги, которые так влиятельны и популярны, они плохие критики. Рецензенты, если брать их всех вместе, вовсе не такие. Я написал сотни книжных рецензий. Я писал рецензии для "Saturday Review", "Academy" и "Bookman", среди других журналов. Поэтому вы можете предположить, что я встречал множество других критиков и знаю их политику и методы. Мы все были достаточно честны в те дни — это я говорю без всяких сомнений. Я помню, как мистер Фрэнк Харрис, тогдашний редактор "Saturday", дал мне определенный роман для рецензирования и выразился о нем с большой остротой и свободой. Когда я выходил из его кабинета, он окликнул меня и сказал, насколько я помню его слова: «Помни, что это только моя точка зрения, а что я хочу в данном случае, так это твою. Тебе может понравиться этот материал, и если это так, конечно, ты так и скажешь».

Мне не понравилось, и я так и сказал, но я никогда не забывал этот случай.

Как я сказал в начале этой статьи, как только мои рассказы начали заниматься религией как силой, qui fait le monde à la ronde, некоторые критики начали быть недобрыми. Но какой смысл тратить свое время и время публики на суету и жалобы? Люди, которые говорили это о моей работе, были вполне искренни. Их мнение вполне так же хорошо, как мое, как бы я с ним ни был не согласен. Quot homines tot sententiæ. Мое дело — зарабатывать на жизнь для себя и для тех, кто зависит от меня. Слава Богу, я могу это делать. Мой долг — вдалбливать доктрины, в которые я верю, и стараться заставить других поверить в них. Поэтому я не должен «звать или громко кричать». Я должен продолжать делать то, что делаю, и делать это sans rançune.

Помните, и я хотел бы, чтобы мисс Корелли, например, могла видеть это тоже, что критика романов в наши дни — это чисто литературная критика. Теория современной критики заключается в том, что Искусство — это вещь сама по себе и не обязана ничем Этике. Причина Искусства — искусство. Десять лет назад, я думаю, я почти пошел бы на костер за эту доктрину. Я верил в нее преданно; я не мог быть терпеливым даже в присутствии того, кто спорил иначе. Я хорошо помню возмущенный гнев, с которым я отверг предположение моего отца, священника, что когда я стану старше и пострадаю, когда я войду в реальный контакт с великими центральными фактами жизни, я буду думать совсем иначе. Он был совершенно прав. Искусство — это существенная часть художественной литературы, но оно не разрушается, потому что используется как служанка этической точки зрения.

Но эта истина не является причиной для «ответа» критикам, которые ее не ценят. Ничто не является вполне истинным — кроме Боговоплощения — наивное утверждение, можете вы назвать его, но как следствие эпиграммы, истинное тоже! Лучше, намного лучше, осознать, что современная критика наиболее ценна с чисто литературной точки зрения, и все же что чисто литературная точка зрения — это только одна сторона модели, которую художник должен изучить, прежде чем он научится рисовать.

Поэтому, когда какой-либо критик говорит мне о том или ином недостатке в технике, я принимаю его экспертное мнение за то, чего оно стоит — экспертное мнение — и пытаюсь учиться на его критике. Я пытаюсь учиться и делать лучше. Когда почта раскрывает критику, очевидно движимую личными предрассудками или продиктованную религиозной политикой газеты, в которой она появляется, я ухмыляюсь и терплю — хотя мне это не нравится! — и утешаю себя стихом, сочиненным американским поэтом, чьи критики были всегда несправедливы, или, по крайней мере, он так говорил...

“The cow is in the garden,

The cat is in the lake,

The pig is in the hammock,

What difference does it make!”

Ни один автор, у которого есть хоть какая-то публика, не страдает от критики, которая является справедливой, или даже от критики, которая является несправедливой.

Автору не рекомендуется публично отвечать или бороться с тем или другим.

Когда Дизраэли сказал, что критики — это «люди, которые потерпели неудачу в литературе и искусстве», он забыл, что плохое вино часто делает отличный уксус. Я совершенно уверен, что никогда не страдал в оценках моих читателей — а значит, и в кармане! — от враждебной критики. И у меня ее было в избытке — маленькая зеленая обертка не всегда приятное чтение. Но я никогда не кричал, что был лично задет или ранен враждебной критикой, и я, конечно, никогда не буду. Прошли те дни, когда "Quarterly" мог убить Китса, и не наступили те дни, когда укоризненный палец, которым иногда машут перед кем-то, может отобрать у него хлеб с маслом.

Но иногда — а теперь, пожалуйста, я обнажаю свой игрушечный меч, или, по крайней мере, размахиваю тростью — почтальон приносит что-то, что не может серьезно ранить, хотя и жалит. Это что-то — вовсе не критика. Оно жалит не из-за самой попытки — даже самые маленькие растения не могут расти, не будучи стесненными насекомыми — но потому, что, каким бы ничтожным оно ни было, оно так явно несправедливо. В этом отношении я могу сочувствовать мисс Корелли, потому что, как бы критики ни писали о ее книгах с литературного пьедестала, они иногда пишут о ней, из укрытия, совсем по-другому.

Однажды утром я прочитал маленькую насмешку о себе, которая была совершенно без оправдания или объяснения. Она появилась в католическом журнале, который я назову "The Thesaurus", датированном июнем 1906 года, и была написана редактором, которого можно обозначить как преподобный мистер Роже. Вот она:

«Возможно, один из тех авторов, которых любит публика — мисс Корелли, мистер Холл Кейн или мистер "Гай Торн" — может готовить роман с темой образовательной полемики. В этом случае можно только благочестиво надеяться, что епископ Лондонский не сочтет целесообразным рекламировать книгу с кафедры. И все же, если бы можно было услышать откровенное мнение о "Когда наступила тьма", высказанное последним епископом Лондонским — доктором Крейтоном — это было бы действительно радостью».

"The Thesaurus" — это приятный маленький журнал, посвященный совершенно безобидной художественной литературе и статьям. В номере, который я цитирую выше, девять страниц рекламы, статья под названием "В Энгадине", "Несколько советов по церковной вышивке", очень удачно названный рассказ "В скучный момент" и т.д., и т.д. Действительно, он не мог бы обидеть и мухи. Я говорю это не потому, что испытываю какую-то неприязнь к этому милому маленькому периодическому изданию, а для того, чтобы указать, что, отвечая на замечания его редактора обо мне, я не пытаюсь стать известным миру и рекламировать себя попыткой связать свое имя с именем его редактора.

Существует определенный род поспешного и спорадического писательства, которое не является критикой, а является безответственной чепухой, написанной, чтобы заполнить страницу, не меньше, чем удовлетворить предрассудок.

В литературной полемике все основано на взаимности. Люди всегда нападают на кого-то в прессе, и очень часто с полным основанием. Но когда читаешь замечания, подобные тем, что я процитировал, и замечания, написанные мистером Роже, тогда, если это забавляет, есть по крайней мере повод для небольшого наставления.

Мисс Мари Корелли вполне способна позаботиться о себе. Как бы мистер Роже ни пытался выставить эту леди к позорному столбу в своем "Окне кабинета", я не думаю, что ее это волнует. Она — великая современная сила; мистер Роже — нет. Мистер Холл Кейн, я полагаю, не попытается перестать быть одним из авторов, "которых любит публика", из-за редактора "The Thesaurus". И я, самый скромный человек в этой трилогии, еще не пострадал.

И, поверьте мне, я пишу так не потому, что лично сильно забочусь, и мистер Роже не является вооруженным убийцей на узкой тропинке. Но над таким человеком стоит немного посмеяться, потому что он типичен для класса молодых людей, которых следует научить экономии сдержанности.

Мистер Роже не объяснил свои причины для нападок на меня, хотя я, совершенно откровенно, даю свои для нападок на него. Но поскольку — из-за прискорбных случайностей войны — мои замечания будут прочитаны гораздо большим количеством людей, чем его, мы в расчете, и я могу начать честно, хотя и со всей строгостью игры.

Редактор в своем параграфе не только заявляет, что ему самому не нравится один из моих рассказов — т.е. "Когда наступила тьма", — но и подразумевает, что епископ Лондонский не был оправдан в том, что ему она понравилась, и в том, что он публично сказал, что она ему нравится.

Это вполне в праве мистера Роже — не любить книгу; тысячи людей ее не любили. Но каковы его функции для того, чтобы насмехаться над ней с уверенностью и весом?

Прежде всего, ему тридцать шесть лет, и он редактор "The Thesaurus".

Мы можем сразу отбросить эти квалификации.

Затем он викарий церкви в Вустершире и известный автор легких стихов.

Он начал свою журналистскую карьеру в 1890 году, внося "передовицы" в "Globe", писал для "Punch" и "The Nineteenth Century", является ведущим автором в церковной газете и рецензирует богословские книги.

Это его журналистская карьера, и он написал семь маленьких книг в общей сложности, в основном стихи. Я беру эти сведения из "Who’s Who".

Все это очень хорошо. Это хорошо для всех нас — быть в "Who’s Who", хотя, кстати, последней "знаменитости" больше вредит отсутствие в нем, чем приносит пользы присутствие!

Послужной список мистера Роже для молодого священника тридцати шести лет достаточно почетен. Он сделал для себя больше, чем большинство молодых священников этого возраста. Но это не делает его "Автором, которого любит публика" и т.д.

Я очень рад найти свое собственное имя в толстой красной книге, которая так полезна, хотя в своей маленькой автобиографии я никогда не считал нужным упоминать первую "передовицу". Я, конечно, рискнул сказать, что один из моих рассказов был продан тиражом 300 000 экземпляров; но это, вероятно, было тщеславие, и я сожалею об этом.

Но, если серьезно, сделал ли мой критик столько же в журналистике или литературном мире, сколько ваш покорный слуга? Я не собираюсь больше каталогизировать свою работу, но, честно говоря, нет. Все, о чем я прошу, с должным смирением, — это просто: квалифицирован ли этот джентльмен, чтобы насмехаться надо мной — не критиковать меня, что совсем другое дело — только потому, что публика одобрила то, что я пытался им продать, и купила это?

Насмехаясь надо мной, он насмехается над публикой, чей вкус мне посчастливилось удовлетворить и чье мнение о том, что я продаю, подняло меня и тех, кто мне дорог, из нищеты к комфорту. Я работал невероятно много. Я вложил все, что у меня было, в свою работу, и я чувствую, что честно сделанная работа была честно вознаграждена. Если бы я мог писать лучше, чем делаю, я был бы очень счастлив. Я прекрасно знаю, насколько неадекватна моя работа, но я знаю то, чего не знает этот мой "критик" и о чем не наводил справок: сколько мне стоит ее делать и как глубоко я верю в то, что говорю.

И разве мистер Роже также не ищет одобрения публики? В том же выпуске "The Thesaurus", на который я ссылался выше, он использует фразу "...нас, которые пытаются заработать на литературе".

Конечно, он пытается быть "одним из тех авторов" и т.д. Он признает это. Он говорит нам, что пытается заработать на публике. И все же, делая это, он оскорбляет публику за то, что она предпочитает "тех других авторов" — или, по крайней мере, это то, как нельзя не воспринимать это!

Более того, он священник, а также литератор. Как литератор, я нападаю на того, кто еще не показал, что имеет малейшее право насмехаться над людьми, которые пишут — каковы бы ни были их литературные недостатки в его глазах — всегда на стороне добра, с верой в спасительную силу христианской веры и в той же надежде, в какой пишет он сам.

Миллион человек читают одну из книг мисс Корелли, и они платят ей за это.

Двести человек слушают одну из проповедей мистера Роже, и ему платят за то, чтобы он их проповедовал. Но разве авторы едут в Вустершир и насмехаются над проповедью священника, потому что его собственная паства любит его слушать?

Это первый раз в моей жизни, когда я ответил кому-то, кто написал обо мне недоброе. И это будет последний раз. Литературная критика — это вещь, которую делают специалисты, и с полным правом на их стороне. Литературная критика в основном верна. Когда я публикую книгу, и литературный писатель указывает на тот или иной недостаток, я сам достаточно литератор, чтобы знать, что он попал пальцем в слабое место в девяти случаях из десяти. Тогда я пробую снова. Я уже говорил это раньше.

Но простое неквалифицированное презрение со стороны того, кто не смог квалифицировать себя, чтобы выразить какое-либо презрение, имеющее ценность для общественного суждения, заслуживает замечания.

А теперь необходимо сказать слово об осуждении этим джентльменом проповедей епископа Лондонского о "Когда наступила тьма". Это не приятная вещь, которую приходится говорить, но этот молодой священник типичен для небольшого племени, которое делает необходимым для меня сказать это.

Очевидное предположение заключается в том, что я сделал все возможное, чтобы побудить епископа Лондонского рекламировать одну из моих книг. Это не так.

Я никогда в жизни не встречал епископа Лондонского. Я даже никогда его не видел. Я получил от него одно письмо о своей книге, которое не буду цитировать здесь, но которое пришлю мистеру Роже, когда он попросит. Это единственное общение, которое у меня когда-либо было с ним. Ни прямо, ни косвенно я не пытался заставить епископа рекламировать меня.

Тем не менее, его светлость проповедовал о книге шесть или семь раз — однажды в Вестминстерском аббатстве. Он советовал своим кандидатам в священники прочитать ее, и в его обращениях к этим джентльменам — впоследствии опубликованных в книжной форме — этот отрывок остается.

Покойный епископ Труро советовал духовенству прочитать ее на нескольких епархиальных собраниях. Он также написал длинную подписанную статью в крупной лондонской ежедневной газете о моих книгах, в которой сказал:

«Рассказ, написанный Гаем Торном, который доказал свой дар и его цель, вполне может коснуться больного места нашей расы рукой, которая более человечна, чем статистика, и более сочувственна, чем многие организации».

Доктор Готт только что умер, когда я пишу это. У меня много писем от него. В одном из них — которое я опять же не буду цитировать, но которое пришлю своему критику для его личного чтения, когда он попросит — его светлость сказал, что книга очень помогла ему.

Были тысячи личных писем от читателей об этой одной книге. Десятки из них были от священнослужителей, от пасторов нонконформистских, а также англиканских церквей. Все это я также уже говорил раньше, и полдюжины писем, которые я процитировал, имеют свою собственную ценность, несут свое собственное свидетельство.

Один из величайших нонконформистских богословов Англии проповедовал об этой книге.

Вот — я сказал достаточно. Тошнотворно это говорить. Но мистер Роже не оставляет выбора. Он несправедлив. По какой-то причине — я не знаю и не забочусь, какая она, ибо он для меня совершенно чужой человек — он придерживается этой линии. В том же выпуске своего журнала он пишет о президенте Конгрегационалистского союза — "Президентское обращение мистера Джоветта, так же как и речи, которые последовали за ним, не были примечательны, мягко говоря, милосердием языка, использованного в отношении Церкви. Вся старая сектантская горечь была выражена обычным способом».

...Я писал много часов. Снег дул с пролива над Южным Форлендом, когда я начал. Небо было большим оловянного цвета куполом, с которого падали перья матушки Хольды, когда я взял перо.

По мере того как день разгорался, появился слабый, желтый и почти угрожающий отблеск солнца, а по мере того как он угасал, свинцово-серый становился черным, и ночь бесшумно опускалась на пейзаж, пока, наконец, она не открыла свой большой траурный черный веер.

Они принесли мне лампы и поставили их на мой стол. Те, кто любит меня и заботится обо мне, бесшумно поднялись по лестнице, тихо вошли в комнату, положили дрова в камин в кабинете и оставили меня одного снова.

Уже почти полночь, и зимний ветер печально свистит снаружи этого старого кентского дома, такого удаленного от других жилищ, такого известного в анналах скал пролива. Со всеми его недостатками, всеми его эгоизмами, возьмите это последнее эссе в моей первой книге эссе и не думайте обо мне плохо. Простите то, что вы усматриваете здесь из раздражительности, высокомерия и тщеславия. Я закончил свой дневной труд, и я пытался быть искренним. Я закончил свой дневной труд, и теперь я собираюсь спуститься в старую комнату с ее дубовыми балками и ароматом прошлого, чтобы поужинать человеку, который трудился. Дорогие люди, и несчастные! которые ждут непредсказуемых часов автора, ждут меня там.

А потом в постель, и пусть смиренное прошение, которое я вознесу Всемогущему Богу за себя и тех, кого я люблю, за тех, кто читает то, что я написал, будет услышано в месте, где «взвешиваются сердца и воли». Пусть я стану лучшим и более достойным человеком, потому что у меня есть возможность обращаться к вам, кто читает. И пусть Бог дарует мне исправить порочную жизнь.

Спокойной ночи и Аминь.

Уонстоун Корт, декабрь 1906 г.

Ричард Клэй и сыновья, Лимитед, БРЕД СТРИТ ХИЛЛ, E.C., И БАНГЕЙ, САФФОЛК.

I Believe, by Guy Thorne—A Project Gutenberg eBook.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость