«Как мы мыслим»

but an active attitude

На самом деле ребенок начинает с того значения, которое он получил из одной собаки, которую он видел, слышал и трогал. Он обнаружил, что может перенести из одного опыта общения с этим объектом на последующий опыт определенные ожидания определенных характерных способов поведения — может ожидать их даже до того, как они проявятся. Он склонен принимать эту позицию ожидания всякий раз, когда представляется какой-либо ключ или стимул; всякий раз, когда объект дает ему какое-либо оправдание для этого. Таким образом, он может называть кошек маленькими собаками, а лошадей — большими собаками. Но обнаружив, что другие ожидаемые черты и способы поведения не выполняются, он вынужден выбросить определенные черты из значения собаки, в то время как, напротив (см. стр. 90), некоторые другие черты выбираются и подчеркиваются. По мере того как он дальше применяет значение к другим собакам, значение собаки получает еще более определенное и уточненное содержание. Он не начинает с кучи готовых объектов, из которых он извлекает общее значение; он пытается применить к каждому новому опыту все, что из его старого опыта поможет ему понять его, и по мере того, как этот процесс постоянного предположения и экспериментирования выполняется и опровергается результатами, его понятия обретают тело и ясность.

It is general because of its application

2. Точно так же понятия являются общими из-за их использования и применения, а не из-за их ингредиентов. Взгляд на происхождение понятия в невозможном роде анализа имеет своим аналогом идею о том, что понятие составлено из всех подобных элементов, которые остаются после вскрытия ряда индивидов. Не так; в момент, когда значение получено, оно является рабочим инструментом дальнейших постижений, инструментом понимания других вещей. Тем самым значение расширяется, чтобы охватить их. Общность заключается в применении к пониманию новых случаев, а не в составных частях. Коллекция черт, оставленная как общий остаток, caput mortuum, миллиона объектов, была бы просто коллекцией, инвентарем или совокупностью, а не общей идеей; поразительная черта, подчеркнутая в любом одном опыте, который затем служил для помощи в понимании какого-то одного другого опыта, стала бы, в силу этой службы применения, постольку общей. Синтез — это не вопрос механического сложения, а вопрос применения чего-то, обнаруженного в одном случае, чтобы привести другие случаи в соответствие.

§ 5. Определение и организация значений

Definiteness versus vagueness

In the abstract meaning is intension

In its application it is extension

Существо, которое не может понимать вообще, по крайней мере защищено от недопониманий. Но существа, которые получают знание посредством умозаключения и интерпретации, путем суждения о том, что вещи означают в отношении друг друга, постоянно подвергаются опасности неверного постижения, недопонимания, ошибки — принятия вещи не за то. Постоянным источником недопонимания и ошибки является неопределенность значения. Через расплывчатость значения мы неправильно понимаем других людей, вещи и самих себя; через его двусмысленность мы искажаем и извращаем. Сознательное искажение значения может восприниматься как бессмыслица; ошибочные значения, если они четкие, могут быть прослежены и устранены. Но расплывчатые значения слишком желатинообразны, чтобы предложить материал для анализа, и слишком мягки, чтобы обеспечить поддержку другим убеждениям. Они избегают проверки и ответственности. Расплывчатость маскирует бессознательное смешение разных значений и облегчает подмену одного значения другим, а также скрывает отсутствие какого-либо точного значения вообще. Это изначальный логический грех — источник, из которого проистекают большинство плохих интеллектуальных последствий. Полностью устранить неопределенность невозможно; уменьшить ее в объеме и силе требует искренности и энергии. Чтобы быть ясным или прозрачным, значение должно быть отдельным, единичным, самодостаточным, однородным, так сказать, во всем. Техническое название для любого значения, которое таким образом индивидуализировано, — интенсионал. Процесс прихода к таким единицам значения (и их изложения при достижении) — это определение. Интенсионал терминов «человек», «река», «семя», «честность», «капитал», «верховный суд» — это значение, которое исключительно и характерно прикрепляется к этим терминам. Это значение изложено в определениях этих слов. Тест отчетливости значения заключается в том, что оно должно успешно отделять группу вещей, которые воплощают значение, от других групп, особенно тех объектов, которые передают почти близкие значения. Значение (или характер) реки должно служить для обозначения Роны, Рейна, Миссисипи, Гудзона, Уобаша, несмотря на их разнообразие места, длины, качества воды; и должно быть таким, чтобы не подсказывать океанские течения, пруды или ручьи. Это использование значения для отделения и группировки вместе разнообразия различных существований составляет его экстенсионал.

Definition and division

Как определение излагает интенсионал, так деление (или обратный процесс, классификация) излагает экстенсионал. Интенсионал и экстенсионал, определение и деление, явно коррелятивны; в ранее использованном языке интенсионал — это значение как принцип идентификации частностей; экстенсионал — это группа частностей, идентифицированных и различенных. Значение как экстенсионал было бы полностью в воздухе или нереальным, если бы оно не указывало на какой-то объект или группу объектов; в то время как объекты были бы столь же изолированными и независимыми интеллектуально, как они кажутся пространственно, если бы они не были связаны в группы или классы на основе характерных значений, которые они постоянно подсказывают и воплощают. Взятые вместе, определение и деление ставят нас в обладание индивидуализированными или определенными значениями и указывают, к какой группе объектов относятся значения. Они типизируют фиксацию и организацию значений. В той степени, в которой значения любого набора опытов прояснены настолько, чтобы служить принципами для группировки этих опытов в отношении друг друга, этот набор частностей становится наукой; т.е. определение и классификация являются признаками науки, в отличие как от несвязанных куч разнообразной информации, так и от привычек, которые вводят связность в наш опыт без того, чтобы мы осознавали их действие.

Определения бывают трех типов: денотативные, экспозиторные, научные. Из них первые и третьи логически важны, в то время как экспозиторный тип социально и педагогически важен как промежуточный шаг.

We define by picking out

1. Денотативное. Слепой человек никогда не сможет иметь адекватного понимания значения «цвета» и «красного»; видящий человек может приобрести знание только путем обозначения определенных вещей таким образом, чтобы зафиксировать внимание на некоторых их качествах. Этот метод разграничения значения путем вызова определенного отношения к объектам может быть назван денотативным или индикативным. Он требуется для всех сенсорных качеств — звуков, вкусов, цветов — и в равной степени для всех эмоциональных и моральных качеств. Значения «честности», «сочувствия», «ненависти», «страха» должны быть ухвачены путем их представления в непосредственном опыте индивида. Реакция образовательных реформаторов против лингвистического и книжного обучения всегда принимала форму требования прибегнуть к личному опыту. Насколько бы продвинутым ни был человек в знании и в научном обучении, понимание нового предмета или нового аспекта старого предмета всегда должно происходить через эти акты непосредственного переживания существования или качества, о которых идет речь.

and also by combining what is already more definite,

2. Экспозиторное. Учитывая определенный запас значений, которые были непосредственно или денотативно отмечены, язык становится ресурсом, с помощью которого могут быть построены воображаемые комбинации и вариации. Цвет может быть определен тому, кто не испытал его, как лежащий между зеленым и синим; тигр может быть определен (т.е. идея о нем сделана более определенной) путем выбора некоторых качеств из известных членов семейства кошачьих и объединения их с качествами размера и веса, полученными из других объектов. Иллюстрации носят характер экспозиторных определений; таковы и описания значений, данные в словаре. Путем взятия более известных значений и их ассоциации — достигнутый запас значений сообщества, в котором человек проживает, ставится в его распоряжение. Но сами по себе эти определения являются вторичными и условными; существует опасность, что вместо побуждения к усилию после личных опытов, которые воплотят и проверят их, они будут приняты на авторитете как заменители.

and by discovering method of production

3. Научное. Даже популярные определения служат правилами для идентификации и классификации индивидов, но цель таких идентификаций и классификаций в основном практическая и социальная, а не интеллектуальная. Представление кита как рыбы не мешает успеху китобоев, и оно не препятствует распознаванию кита при виде, в то время как представление его не как рыбы, а как млекопитающего служит практической цели в равной степени хорошо, а также предоставляет гораздо более ценный принцип для научной идентификации и классификации. Популярные определения выбирают определенные довольно очевидные черты в качестве ключей к классификации. Научные определения выбирают условия причинности, производства и генерации в качестве своего характерного материала. Черты, используемые популярным определением, не помогают нам понять, почему объект имеет свои общие значения и качества; они просто констатируют факт, что он их имеет. Причинные и генетические определения фиксируются на способе построения объекта как ключе к тому, что он является определенным видом объекта, и тем самым объясняют, почему он имеет свои классовые или общие черты.

Contrast of causal and descriptive definitions

Science is the most perfect type of knowledge because it uses causal definitions

Если, например, мирянина со значительным практическим опытом спросить, что он имеет в виду или понимает под «металлом», он, вероятно, ответил бы в терминах качеств, полезных (i) при распознавании любого данного металла и (ii) в искусствах. Гладкость, твердость, блеск и яркость, большой вес для своего размера, вероятно, были бы включены в его определение, потому что такие черты позволяют нам идентифицировать специфические вещи, когда мы видим и трогаем их; полезные свойства способности быть кованым и тянутым без разрушения, быть размягченным теплом и закаленным холодом, сохранять данную форму и вид, сопротивления давлению и распаду, вероятно, были бы включены — использовались ли такие термины, как «ковкий» или «плавкий», или нет. Теперь научное понятие, вместо того чтобы использовать, даже с дополнениями, черты такого рода, определяет значение на другой основе. Настоящее определение металла примерно такое: Металл означает любой химический элемент, который вступает в соединение с кислородом, образуя основание, т.е. соединение, которое соединяется с кислотой, образуя соль. Это научное определение основано не на непосредственно воспринимаемых качествах и не на непосредственно полезных свойствах, а на способе, которым определенные вещи причинно связаны с другими вещами; т.е. оно обозначает отношение. По мере того как химические понятия становятся все более понятиями отношений взаимодействия при создании других веществ, так физические понятия выражают все больше отношений операции: математические, как выражающие функции зависимости и порядка группировки; биологические, отношения дифференциации происхождения, осуществленные через приспособление различных сред; и так далее через сферу наук. Короче говоря, наши понятия достигают максимума определенной индивидуальности и общности (или применимости) в той степени, в которой они показывают, как вещи зависят друг от друга или влияют друг на друга, вместо того чтобы выражать качества, которыми объекты обладают статически. Идеал системы научных понятий — достичь непрерывности, свободы и гибкости перехода при переходе от любого факта и значения к любому другому; это требование удовлетворяется в той степени, в которой мы овладеваем динамическими связями, которые удерживают вещи вместе в непрерывно меняющемся процессе — принцип, который выражает проницательность в способе производства или роста.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

КОНКРЕТНОЕ И АБСТРАКТНОЕ МЫШЛЕНИЕ

False notions of concrete and abstract

Максима, предписанная учителям, «переходить от конкретного к абстрактному», пожалуй, скорее знакома, чем понята. Немногие из тех, кто читает и слышит ее, получают ясное представление о начальной точке, конкретном; о природе цели, абстрактном; и о точной природе пути, который нужно пройти при переходе от одного к другому. Временами предписание понимается совершенно неверно, принимаясь за то, что образование должно продвигаться от вещей к мысли — как если бы любое обращение с вещами, в котором не вовлечено мышление, могло бы быть образовательным. Так понятая, максима поощряет механическую рутину или чувственное возбуждение на одном конце образовательной шкалы — нижнем — и академическое и неприкладное обучение на верхнем конце.

На самом деле, всякое обращение с вещами, даже ребенка, погружено в умозаключения; вещи облечены подсказками, которые они вызывают, и значимы как вызовы к интерпретации или как доказательства для обоснования убеждения. Ничто не могло бы быть более неестественным, чем обучение вещам без мысли; сенсорным восприятиям без суждений, основанных на них. И если абстрактное, к которому мы должны перейти, обозначает мысль отдельно от вещей, то рекомендуемая цель формальна и пуста, ибо эффективная мысль всегда относится, более или менее непосредственно, к вещам.

Direct and indirect understanding again

Тем не менее, максима имеет значение, которое, будучи понятым и дополненным, указывает линию развития логической способности. Что это за значение? Конкретное обозначает значение, определенно отделенное от других значений, так что оно легко постигается само по себе. Когда мы слышим слова «стол», «стул», «печь», «пальто», нам не нужно размышлять, чтобы уловить, что имеется в виду. Термины передают значение настолько непосредственно, что не требуется усилий для перевода. Значения некоторых терминов и вещей, однако, улавливаются только путем предварительного припоминания более знакомых вещей, а затем прослеживания связей между ними и тем, что мы не понимаем. Грубо говоря, первый вид значений — конкретный; второй — абстрактный.

What is familiar is mentally concrete

Для того, кто полностью дома в физике и химии, понятия «атом» и «молекула» довольно конкретны. Они постоянно используются без вовлечения какого-либо труда мысли при постижении того, что они означают. Но мирянин и начинающий в науке должны сначала напомнить себе о вещах, с которыми они уже хорошо знакомы, и пройти процесс медленного перевода; термины «атом» и «молекула» теряют, более того, свое с трудом завоеванное значение слишком легко, если знакомые вещи и линия перехода от них к странному выпадают из ума. Та же разница иллюстрируется любыми техническими терминами: «коэффициент» и «экспонент» в алгебре, «треугольник» и «квадрат» в их геометрических, в отличие от их популярных значений; «капитал» и «стоимость», как они используются в политической экономии, и так далее.

Practical things are familiar

Разница, как отмечено, чисто относительна к интеллектуальному прогрессу индивида; то, что абстрактно в один период роста, конкретно в другой; или даже наоборот, когда обнаруживается, что вещи, считавшиеся полностью знакомыми, включают странные факторы и нерешенные проблемы. Существует, тем не менее, общая линия разделения, которая, решая в целом, какие вещи попадают в пределы знакомого знакомства, а какие нет, отмечает конкретное и абстрактное более постоянным образом. Эти пределы фиксируются в основном требованиями практической жизни. Вещи, такие как палки и камни, мясо и картофель, дома и деревья, являются такими постоянными особенностями окружения, которые мы должны учитывать, чтобы жить, что их важные значения вскоре усваиваются и неразрывно связываются с объектами. Мы знакомы с вещью (или она знакома нам), когда мы так много имеем с ней дело, что ее странные и неожиданные углы стерты. Необходимости социального общения передают взрослым подобную конкретность таким терминам, как «налоги», «выборы», «зарплаты», «закон» и так далее. Вещи, значение которых я лично не воспринимаю непосредственно, приспособления повара, плотника или ткача, например, тем не менее без колебаний классифицируются как конкретные, поскольку они так непосредственно связаны с нашей общей социальной жизнью.

The theoretical, or strictly intellectual, is abstract

Напротив, абстрактное — это теоретическое, или то, что не тесно связано с практическими интересами. Абстрактный мыслитель (человек чистой науки, как его иногда называют) намеренно абстрагируется от применения в жизни; то есть он оставляет практические использования вне учета. Это, однако, лишь негативное утверждение. Что остается, когда связи с использованием и применением исключены? Очевидно, только то, что имеет отношение к знанию, рассматриваемому как цель сама по себе. Многие понятия науки абстрактны не только потому, что они не могут быть поняты без долгого ученичества в науке (что в равной степени верно для технических вопросов в искусствах), но также потому, что все содержание их значения было создано с единственной целью облегчения дальнейшего знания, исследования и спекуляции. Когда мышление используется как средство к какой-то цели, благу или ценности вне его самого, оно конкретно; когда оно используется просто как средство к большему мышлению, оно абстрактно. Для теоретика идея адекватна и самодостаточна просто потому, что она вовлекает и вознаграждает мысль; для медицинского практика, инженера, художника, торговца, политика она полна только тогда, когда используется в содействии какому-то интересу в жизни — здоровью, богатству, красоте, доброте, успеху или чему угодно.

Contempt for theory

Для подавляющего большинства людей при обычных обстоятельствах практические требования жизни почти, если не совсем, принудительны. Их главное дело — надлежащее ведение своих дел. Все, что имеет значение только как предоставление простора для мышления, бледно и отдаленно — почти искусственно. Отсюда презрение, испытываемое практическим и успешным руководителем к «просто теоретику»; отсюда его убеждение, что определенные вещи могут быть очень хороши в теории, но что они не сработают на практике; в целом, пренебрежительный способ, которым он использует термины «абстрактный», «теоретический» и «интеллектуальный» — в отличие от «разумного».

But theory is highly practical

Это отношение оправдано, конечно, при определенных условиях. Но пренебрежение теорией не содержит всей истины, как признает здравый или практический смысл. Существует такая вещь, даже с точки зрения здравого смысла, как быть «слишком практичным», как быть настолько сосредоточенным на непосредственно практическом, чтобы не видеть дальше собственного носа или отрезать сук, на котором сидишь. Вопрос в пределах, степенях и корректировках, а не в абсолютном разделении. По-настоящему практичные люди дают своим умам свободную игру вокруг предмета, не спрашивая слишком пристально в каждой точке о выгоде, которую можно получить; исключительная озабоченность вопросами использования и применения настолько сужает горизонт, что в долгосрочной перспективе побеждает саму себя. Невыгодно привязывать свои мысли к столбу использования слишком короткой веревкой. Сила в действии требует некоторой широты и воображения видения. Люди должны, по крайней мере, иметь достаточный интерес к мышлению ради мышления, чтобы избежать пределов рутины и обычая. Интерес к знанию ради знания, к мышлению ради свободной игры мысли, необходим тогда для эмансипации практической жизни — чтобы сделать ее богатой и прогрессивной.

Теперь мы можем вернуться к педагогической максиме перехода от конкретного к абстрактному.

Begin with the concrete means begin with practical manipulations

1. Поскольку конкретное обозначает мышление, примененное к деятельности ради эффективного решения трудностей, которые представляют себя практически, «начало с конкретного» означает, что мы должны с самого начала придавать большое значение деланию; особенно придавать большое значение занятиям, которые не являются рутинными и механическими по своей природе и, следовательно, требуют разумного выбора и адаптации средств и материалов. Мы не «следуем порядку природы», когда умножаем простые ощущения или накапливаем физические объекты. Обучение числу не является конкретным только потому, что используются палочки, бобы или точки, в то время как всякий раз, когда использование и значение числовых отношений четко воспринимаются, числовая идея конкретна, даже если используются только цифры. Какой именно символ лучше использовать в данное время — блоки, линии или цифры — это полностью вопрос приспособления к данному случаю. Если физические вещи, используемые в обучении числу, географии или чему-либо еще, не оставляют ум просвещенным признанием значения вне самих себя, то обучение, которое использует их, столь же абстрактно, как и то, которое раздает готовые определения и правила; ибо оно отвлекает внимание от идей к простым физическим возбуждениям.

Confusion of the concrete with the sensibly isolated

Концепция, что нам нужно только поместить перед чувствами конкретные физические объекты, чтобы запечатлеть определенные идеи в уме, граничит почти с суеверием. Введение предметных уроков и сенсорного обучения ознаменовало явный прогресс по сравнению с предыдущим методом лингвистических символов, и этот прогресс имел тенденцию ослеплять педагогов к факту, что был сделан только половинчатый шаг. Вещи и ощущения развивают ребенка, действительно, но только потому, что он использует их в овладении своим телом и в схеме своей деятельности. Соответствующие непрерывные занятия или деятельности включают использование природных материалов, инструментов, способов энергии, и делают это способом, который заставляет думать о том, что они означают, как они связаны друг с другом и с реализацией целей; в то время как простое изолированное представление вещей остается бесплодным и мертвым. Несколько поколений назад великим препятствием на пути реформы начального образования была вера в почти магическую эффективность символов языка (включая число) для создания ментальной тренировки; в настоящее время вера в эффективность объектов просто как объектов блокирует путь. Как часто бывает, лучшее — враг самого лучшего.

Transfer of interest to intellectual matters

2. Интерес к результатам, к успешному осуществлению деятельности должен постепенно переноситься на изучение объектов — их свойств, последствий, структур, причин и эффектов. Взрослый, когда работает в своем жизненном призвании, редко свободен посвятить время или энергию — сверх необходимостей своего непосредственного действия — изучению того, с чем он имеет дело. (Ante, стр. 43.) Образовательные деятельности детства должны быть организованы так, чтобы прямой интерес к деятельности и ее результату создавал спрос на внимание к вопросам, которые имеют все более косвенную и отдаленную связь с первоначальной деятельностью. Прямой интерес к столярному или цеховому делу должен органично и постепенно уступать место интересу к геометрическим и механическим проблемам. Интерес к кулинарии должен вырасти в интерес к химическому экспериментированию и к физиологии и гигиене телесного роста. Создание картин должно перейти к интересу к технике представления и эстетике оценки, и так далее. Это развитие — то, что термин «переход» означает в максиме «переходить от конкретного к абстрактному»; он представляет динамический и по-настоящему образовательный фактор процесса.

Development of delight in the activity of thinking

3. Результат, та абстракция, к которой должно стремиться образование, — это интерес к интеллектуальным вопросам ради них самих, наслаждение мышлением ради самого мышления. Это старая истина: действия и процессы, которые поначалу являются лишь сопутствующими чему-то другому, развиваются и приобретают самостоятельную, поглощающую ценность. Так обстоит дело с мышлением и знанием; поначалу они сопутствуют результатам и приспособлениям, выходящим за их пределы, но затем привлекают к себе все больше внимания, пока не становятся целями, а не средствами. Дети непрерывно и непринужденно занимаются рефлексивным наблюдением и проверкой ради того, что им интересно делать успешно. Сформированные таким образом привычки мышления могут возрастать в объеме и масштабе, пока не станут значимыми сами по себе.

Examples of the transition

Три примера, приведенные в шестой главе, представляли собой восходящий цикл от практического к теоретическому. Размышление о том, как выполнить личное обязательство, — это, очевидно, конкретный случай. Попытка разобраться в значении определенной части лодки — пример промежуточного рода. Причина существования и расположения шеста — практическая, поэтому для архитектора проблема была чисто конкретной: поддержание определенной системы действий. Но для пассажира лодки проблема была теоретической, более или менее умозрительной. Для достижения пункта назначения ему было безразлично, разберется ли он в значении шеста. Третий случай, появление и движение пузырьков, иллюстрирует строго теоретический или абстрактный пример. Здесь не стоит вопрос о преодолении физических препятствий или приспособлении внешних средств к целям. Любопытство, интеллектуальное любопытство, бросает вызов кажущемуся аномальным явлению; и мышление просто пытается объяснить кажущееся исключение с помощью признанных принципов.

Theoretical knowledge never the whole end

(i) Следует отметить, что абстрактное мышление представляет собой цель, но не единственную цель. Способность к устойчивому мышлению о вопросах, далеких от прямого применения, является следствием практических и непосредственных способов мышления, но не их заменой. Образовательная цель заключается не в разрушении способности мыслить для преодоления препятствий и согласования средств с целями; она не заключается в ее замене абстрактной рефлексией. Теоретическое мышление также не является более высоким типом мышления, чем практическое. Человек, владеющий обоими типами мышления, стоит выше того, кто обладает только одним. Методы, которые при развитии абстрактных интеллектуальных способностей ослабляют привычки практического или конкретного мышления, в такой же мере не соответствуют образовательному идеалу, как и методы, которые при культивировании способности планировать, изобретать, организовывать и прогнозировать не обеспечивают некоторого наслаждения мышлением независимо от практических последствий.

Nor that most congenial to the majority of pupils

(ii) Педагогам также следует учитывать огромные индивидуальные различия; они не должны пытаться навязать всем один шаблон и модель. У многих (вероятно, у большинства) исполнительская тенденция, склад ума, который мыслит ради поведения и достижений, а не ради познания, остается доминирующим до конца. Инженеров, юристов, врачей, торговцев во взрослой жизни гораздо больше, чем ученых, исследователей и философов. Хотя образование должно стремиться к тому, чтобы люди, какими бы ни были их профессиональные интересы и цели, приобщались к духу ученого, философа и исследователя, нет веских причин, по которым образование должно считать один склад ума изначально превосходящим другой и намеренно пытаться трансформировать тип мышления из практического в теоретический. Разве наши школы (как уже отмечалось, стр. 49) не были односторонне ориентированы на более абстрактный тип мышления, тем самым поступая несправедливо по отношению к большинству учеников? Разве идея «либерального» и «гуманного» образования на практике не слишком часто приводила к созданию технических, из-за чрезмерной специализации, мыслителей?

Aim of education is a working balance

Целью образования должно быть обеспечение сбалансированного взаимодействия двух типов умственного склада, уделяя достаточное внимание склонностям индивида, чтобы не стеснять и не подавлять те способности, которые в нем развиты от природы. Узость индивидов с сильной конкретной направленностью нуждается в расширении. Следует использовать любую возможность, возникающую в рамках их практической деятельности, для развития любознательности и восприимчивости к интеллектуальным проблемам. Природным склонностям не наносится ущерб, напротив, они расширяются. Что касается меньшего числа тех, кто имеет вкус к абстрактным, чисто интеллектуальным темам, следует приложить усилия для умножения возможностей и требований к применению идей; для перевода символических истин на язык общественной жизни и ее целей. Каждое человеческое существо обладает обеими способностями, и каждый индивид будет более эффективным и счастливым, если обе силы будут развиваться в легком и тесном взаимодействии друг с другом.

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

ЭМПИРИЧЕСКОЕ И НАУЧНОЕ МЫШЛЕНИЕ

§ 1. Эмпирическое мышление

Empirical thinking depends on past habits

Помимо развития научного метода, умозаключения зависят от привычек, сформировавшихся под влиянием ряда частных опытов, которые сами по себе не были организованы для логических целей. А говорит: «Завтра, вероятно, будет дождь». Б спрашивает: «Почему ты так думаешь?», и А отвечает: «Потому что небо было хмурым на закате». Когда Б спрашивает: «Какое это имеет отношение к делу?», А отвечает: «Не знаю, но после такого заката обычно идет дождь». Он не видит никакой связи между видом неба и грядущим дождем; он не осознает никакой преемственности в самих фактах — никакого закона или принципа, как мы обычно говорим. Он просто, исходя из часто повторяющихся сочетаний событий, связал их так, что, видя одно, он думает о другом. Одно наводит на мысль о другом или ассоциируется с ним. Человек может верить, что завтра будет дождь, потому что он проконсультировался с барометром; но если он не имеет представления о том, как высота столбика ртути (или положение индекса, перемещаемого его подъемом и падением) связана с изменениями атмосферного давления и как они, в свою очередь, связаны с количеством влаги в воздухе, его вера в вероятность дождя является чисто эмпирической. Когда люди жили на открытом воздухе и добывали средства к существованию охотой, рыболовством или выпасом стад, обнаружение признаков и указаний на изменения погоды было делом огромной важности. Был разработан свод пословиц и изречений, составляющий обширный раздел традиционного фольклора. Но до тех пор, пока не было понимания, почему или как определенные события являются признаками, до тех пор, пока предвидение и проницательность в отношении погоды основывались просто на повторяющихся сочетаниях фактов, убеждения о погоде были сугубо эмпирическими.

It is fairly adequate in some matters,

Подобным образом ученые мужи на Востоке научились с достаточной точностью предсказывать повторяющиеся положения планет, Солнца и Луны, а также предсказывать время затмений, не понимая в какой-либо степени законов движения небесных тел — то есть не имея представления о преемственности, существующей между самими фактами. Они узнали из повторяющихся наблюдений, что вещи происходят примерно таким-то образом. До сравнительно недавнего времени истины медицины находились в основном в таком же состоянии. Опыт показывал, что «в целом», «как правило», «обычно говоря», определенные результаты следовали за определенными средствами при наличии определенных симптомов. Наши убеждения о человеческой природе у индивидов (психология) и в массах (социология) до сих пор в значительной степени носят чисто эмпирический характер. Даже геометрия, которую сейчас часто считают типичной рациональной наукой, началась у египтян как накопление записанных наблюдений о методах приблизительного измерения земельных поверхностей; и лишь постепенно, у греков, приняла научную форму.

Недостатки чисто эмпирического мышления очевидны.

but is very apt to lead to false beliefs,

1. Хотя многие эмпирические выводы, грубо говоря, верны; хотя они достаточно точны, чтобы быть очень полезными в практической жизни; хотя предсказания знающего погоду моряка или охотника могут быть более точными в определенных ограниченных пределах, чем предсказания ученого, который полагается исключительно на научные наблюдения и тесты; хотя, действительно, эмпирические наблюдения и записи предоставляют сырой или грубый материал научного знания, тем не менее эмпирический метод не дает способа различать правильные и неправильные выводы. Следовательно, он ответственен за множество ложных убеждений. Техническое обозначение одного из самых распространенных заблуждений — post hoc, ergo propter hoc («после этого — значит вследствие этого»); вера в то, что если одна вещь следует за другой, то она происходит из-за другой. Теперь это логическое заблуждение является движущим принципом эмпирических выводов, даже когда они верны — причем правильность здесь почти в такой же степени является делом удачи, как и методом. То, что картофель следует сажать только во время растущей луны, что у моря люди рождаются в прилив и умирают в отлив, что комета — предвестник опасности, что неудача следует за разбитым зеркалом, что патентованное лекарство излечивает болезнь — эти и тысячи подобных представлений утверждаются на основе эмпирического совпадения и сочетания. Более того, привычки ожидания и веры формируются иначе, чем просто рядом повторяющихся сходных случаев.

and does not enable us to cope with the novel,

2. Чем многочисленнее опытные примеры и чем внимательнее ведется наблюдение за ними, тем выше достоверность постоянного сочетания как доказательства связи между самими вещами. Многие из наших самых важных убеждений до сих пор имеют лишь такого рода обоснование. Никто еще не может с уверенностью сказать, какова необходимая причина старости или смерти — которые эмпирически являются самыми верными из всех ожиданий. Но даже самые надежные убеждения этого типа терпят крах, когда сталкиваются с новым. Поскольку они опираются на прошлые единообразия, они бесполезны, когда дальнейший опыт в значительной степени отходит от прежних случаев и привычных прецедентов. Эмпирическое умозаключение следует по проторенным дорогам, которые прокладывает обычай, и не имеет пути, когда дорога исчезает. Этот аспект дела настолько важен, что Клиффорд обнаружил разницу между обычным навыком и научным мышлением именно здесь. «Навык позволяет человеку иметь дело с теми же обстоятельствами, с которыми он уже сталкивался, научное мышление позволяет ему иметь дело с другими обстоятельствами, с которыми он никогда не сталкивался». И он доходит до того, что определяет научное мышление как «применение старого опыта к новым обстоятельствам».

and leads to laziness and presumption,

3. Мы еще не познакомились с самой вредной чертой эмпирического метода. Умственная инертность, лень, неоправданный консерватизм — его вероятные спутники. Его общее влияние на умственный склад более серьезно, чем даже конкретные ошибочные выводы, к которым он привел. Везде, где главная опора при формировании умозаключений делается на сочетания, наблюдавшиеся в прошлом опыте, случаи несоответствия обычному порядку замалчиваются, а случаи успешного подтверждения преувеличиваются. Поскольку разум естественным образом требует некоторого принципа преемственности, некоторой связующей нити между отдельными фактами и причинами, для этой цели произвольно изобретаются силы. Чтобы восполнить недостающие звенья, прибегают к фантастическим и мифологическим объяснениям. Насос качает воду, потому что природа боится пустоты; опиум заставляет людей спать, потому что обладает усыпляющей силой; мы вспоминаем прошлое событие, потому что у нас есть способность памяти. В истории прогресса человеческого знания сплошные мифы сопровождают первую стадию эмпиризма; в то время как «скрытые сущности» и «оккультные силы» знаменуют его вторую стадию. По самой своей природе эти «причины» ускользают от наблюдения, так что их объяснительная ценность не может быть ни подтверждена, ни опровергнута дальнейшим наблюдением или опытом. Следовательно, вера в них становится чисто традиционной. Они порождают доктрины, которые, будучи внушенными и передаваемыми, становятся догмами; последующее исследование и размышление фактически подавляются. (Ante, стр. 23.)

and to dogmatism

Определенные люди или классы людей становятся признанными хранителями и трансляторами — наставниками — установленных доктрин. Ставить под сомнение эти убеждения — значит ставить под сомнение их авторитет; принимать эти убеждения — доказательство лояльности к существующей власти, доказательство хорошего гражданства. Пассивность, послушание, покорность становятся главными интеллектуальными добродетелями. Факты и события, представляющие новизну и разнообразие, игнорируются или урезаются до тех пор, пока не впишутся в прокрустово ложе привычных убеждений. Исследование и сомнение заглушаются цитированием древних законов или множества разрозненных и непроверенных случаев. Такой склад ума порождает неприязнь к переменам, и возникающее отвращение к новизне губительно для прогресса. То, что не вписывается в установленные каноны, объявляется вне закона; люди, совершающие новые открытия, становятся объектами подозрений и даже преследований. Убеждения, которые, возможно, изначально были продуктом довольно обширного и тщательного наблюдения, стереотипизируются в фиксированные традиции и полусвященные догмы, принимаемые просто на веру, и смешиваются с фантастическими концепциями, которые случайно получили признание властей.

§ 2. Научный метод

Scientific thinking analyzes the present case

В отличие от эмпирического метода, существует научный. Научный метод заменяет повторяющееся сочетание или совпадение отдельных фактов открытием единого всеобъемлющего факта, осуществляя эту замену путем расчленения грубых или общих фактов наблюдения на ряд более мелких процессов, непосредственно недоступных восприятию.

Illustration from suction of empirical method,

Если бы обывателя спросили, почему вода поднимается из цистерны при работе обычного насоса, он, несомненно, ответил бы: «Благодаря всасыванию». Всасывание рассматривается как сила, подобная теплу или давлению. Если такого человека поставить перед фактом, что вода поднимается с помощью всасывающего насоса только примерно на тридцать три фута, он легко устраняет трудность, утверждая, что все силы варьируются по своей интенсивности и в конечном итоге достигают предела, при котором перестают действовать. Изменение высоты, на которую можно поднять воду, в зависимости от высоты над уровнем моря либо остается незамеченным, либо, если замечено, отбрасывается как одна из любопытных аномалий, которыми изобилует природа.

of scientific method

Relies on differences,

Теперь ученый продвигается вперед, предполагая, что то, что кажется наблюдению единым целым фактом, на самом деле является сложным. Поэтому он пытается расчленить единый факт подъема воды в трубе на ряд более мелких фактов. Его метод действий заключается в изменении условий по одному, насколько это возможно, и фиксации того, что именно происходит, когда данное условие исключается. Существует два метода изменения условий. Первый — это расширение эмпирического метода наблюдения. Он состоит в очень тщательном сравнении результатов большого числа наблюдений, которые произошли при случайно различных условиях. Разница в подъеме воды на разных высотах над уровнем моря и его полное прекращение, когда расстояние, на которое нужно поднять воду, даже на уровне моря превышает тридцать три фута, подчеркиваются, а не замалчиваются. Цель состоит в том, чтобы выяснить, какие особые условия присутствуют, когда эффект возникает, и отсутствуют, когда он не возникает. Эти особые условия затем подставляются вместо грубого факта или рассматриваются как его принцип — ключ к его пониманию.

and creates differences

Метод анализа путем сравнения случаев, однако, сильно ограничен; он ничего не может сделать, пока ему не будет представлено определенное количество разнообразных случаев. И даже когда под рукой есть разные случаи, будет сомнительно, варьируются ли они именно в тех отношениях, в которых важно, чтобы они варьировались, чтобы пролить свет на рассматриваемый вопрос. Метод пассивен и зависит от внешних случайностей. Отсюда превосходство активного или экспериментального метода. Даже небольшое количество наблюдений может подсказать объяснение — гипотезу или теорию. Работая над этим предположением, ученый может затем намеренно изменять условия и отмечать, что происходит. Если эмпирические наблюдения подсказали ему возможность связи между давлением воздуха на воду и подъемом воды в трубке, где давление воздуха отсутствует, он намеренно удаляет воздух из сосуда, в котором содержится вода, и отмечает, что всасывание больше не работает; или он намеренно увеличивает атмосферное давление на воду и отмечает результат. Он проводит эксперименты для вычисления веса воздуха на уровне моря и на различных уровнях выше, и сравнивает результаты рассуждений, основанных на давлении воздуха этих различных весов на определенный объем воды, с результатами, фактически полученными путем наблюдения. Наблюдения, сформированные путем изменения условий на основе какой-либо идеи или теории, составляют эксперимент. Эксперимент является главным ресурсом в научном рассуждении, потому что он облегчает выделение значимых элементов в грубом, расплывчатом целом.

Analysis and synthesis again

Экспериментальное мышление, или научное рассуждение, является, таким образом, совместным процессом анализа и синтеза, или, менее техническим языком, различения и ассимиляции или идентификации. Грубый факт подъема воды при работе всасывающего клапана разрешается или разделяется на ряд независимых переменных, некоторые из которых никогда ранее не наблюдались и даже не рассматривались в связи с этим фактом. Один из этих фактов, вес атмосферы, затем избирательно берется в качестве ключа ко всему явлению. Это распутывание составляет анализ. Но атмосфера и ее давление или вес — это факт, не ограничивающийся этим единственным случаем. Это факт, знакомый или, по крайней мере, обнаруживаемый как действующий в огромном количестве других событий. Фиксируя этот незаметный и мелкий факт в качестве сущности или ключа к подъему воды насосом, факт насоса был, таким образом, ассимилирован с целой группой обычных фактов, от которых он был ранее изолирован. Эта ассимиляция составляет синтез. Более того, факт атмосферного давления сам по себе является случаем одного из самых распространенных фактов — веса или гравитационной силы. Выводы, которые применимы к общему факту веса, таким образом, переносимы на рассмотрение и интерпретацию относительно редкого и исключительного случая всасывания воды. Всасывающий насос рассматривается как случай того же рода или типа, что и сифон, барометр, подъем воздушного шара и множество других вещей, с которыми на первый взгляд он вообще не имеет никакой связи. Это еще один пример синтетической или ассимилятивной фазы научного мышления.

Если мы вернемся к преимуществам научного мышления перед эмпирическим, мы обнаружим, что теперь у нас есть ключ к ним.

Lessened liability to error

(a) Повышенная надежность, добавленный фактор уверенности или доказательства обусловлены заменой детального и специфического факта атмосферного давления грубым, общим и относительно разнородным фактом всасывания. Последний сложен, и его сложность обусловлена многими неизвестными и неуточненными факторами; следовательно, любое утверждение о нем является более или менее случайным и может быть опровергнуто любым непредвиденным изменением обстоятельств. Сравнительно, по крайней мере, мелкий и детальный факт давления воздуха является измеримым и определенным фактом — тем, который можно выделить и с которым можно уверенно обращаться.

Ability to manage the new

(b) Как анализ объясняет добавленную уверенность, так и синтез объясняет способность справляться с новым и переменным. Вес — гораздо более распространенный факт, чем атмосферный вес, а это, в свою очередь, гораздо более распространенный факт, чем работа всасывающего насоса. Способность заменить общий и частый факт тем, что является относительно редким и специфическим, означает сведение кажущегося новым и исключительным к случаям общего и знакомого принципа, и, таким образом, взятие их под контроль для интерпретации и предсказания.

Как говорит профессор Джеймс: «Думайте о тепле как о движении, и все, что верно для движения, будет верно для тепла; но у нас есть сотни опытов движения на каждый опыт тепла. Думайте о лучах, проходящих через эту линзу, как о случаях преломления к перпендикуляру, и вы замените сравнительно незнакомую линзу очень знакомым понятием особого изменения направления линии, о котором каждый день приносит нам бесчисленные примеры».

Interest in the future or in progress

(c) Изменение отношения от консервативного доверия к прошлому, к рутине и обычаям, к вере в прогресс через разумное регулирование существующих условий, является, конечно, отражением научного метода экспериментирования. Эмпирический метод неизбежно преувеличивает влияние прошлого; экспериментальный метод выдвигает на первый план возможности будущего. Эмпирический метод говорит: «Ждите, пока не наберется достаточное количество случаев»; экспериментальный метод говорит: «Создавайте случаи». Первый зависит от того, что природа случайно представит нам определенные сочетания обстоятельств; второй намеренно и преднамеренно стремится вызвать это сочетание. Этим методом понятие прогресса получает научное обоснование.

Physical versus logical force

Обычный опыт контролируется в значительной степени прямой силой и интенсивностью различных явлений. То, что ярко, внезапно, громко, привлекает внимание и получает заметную оценку. То, что тускло, слабо и непрерывно, игнорируется или считается малозначимым. Обычный опыт склоняется к контролю мышления соображениями прямой и непосредственной силы, а не соображениями важности в долгосрочной перспективе. Животные, не обладающие способностью к прогнозированию и планированию, должны, в целом, реагировать на стимулы, которые наиболее настоятельны в данный момент, или перестать существовать. Эти стимулы не теряют ничего из своей прямой настоятельности и шумной настойчивости, когда развивается мыслительная способность; и все же мышление требует подчинения непосредственного стимула отдаленному. Слабое и мелкое может быть гораздо важнее, чем яркое и большое. Последнее может быть признаком силы, которая уже исчерпывает себя; первое может указывать на начало процесса, в котором замешана вся судьба индивида. Главная необходимость для научного мышления заключается в том, чтобы мыслитель был освобожден от тирании чувственных стимулов и привычек, и эта эмансипация также является необходимым условием прогресса.

Illustration from moving water

Рассмотрим следующую цитату: «Когда рефлексирующему уму впервые пришло в голову, что движущаяся вода обладает свойством, идентичным человеческой или животной силе, а именно свойством приводить в движение другие массы, преодолевая инерцию и сопротивление, — когда вид потока подсказал через эту точку сходства силу животного, — в класс первичных двигателей было сделано новое добавление, и когда обстоятельства позволяли, эта сила могла стать заменой другим. Современному пониманию, знакомому с водяными колесами и дрейфующими плотами, может показаться, что сходство здесь было чрезвычайно очевидным. Но если мы вернемся в раннее состояние ума, когда бегущая вода воздействовала на ум своим блеском, своим ревом и беспорядочным опустошением, мы легко можем предположить, что отождествление этого с животной мышечной энергией отнюдь не было очевидным усилием».

Value of abstraction

Если мы добавим к этим очевидным сенсорным особенностям различные социальные обычаи и ожидания, которые фиксируют отношение индивида, зло подчинения свободных и плодотворных предложений эмпирическим соображениям становится ясным. Требовалась определенная сила абстракции, сознательного отворота от привычных реакций на ситуацию, прежде чем люди могли быть эмансипированы, чтобы следовать предложениям, которые в конечном итоге являются плодотворными.

Experience as inclusive of thought

Короче говоря, термин «опыт» может быть интерпретирован либо в отношении эмпирического, либо в отношении экспериментального склада ума. Опыт — это не жесткая и закрытая вещь; он жизненно важен, а значит, растет. Когда он доминирует прошлым, обычаем и рутиной, он часто противопоставляется разумному, вдумчивому. Но опыт также включает в себя рефлексию, которая освобождает нас от ограничивающего влияния чувств, аппетита и традиций. Опыт может приветствовать и ассимилировать все, что обнаруживает самая точная и проницательная мысль. Действительно, дело образования можно определить именно как такое освобождение и расширение опыта. Образование берет индивида, пока он относительно пластичен, прежде чем он станет настолько закостенелым в изолированных переживаниях, что станет безнадежно эмпиричным в своем складе ума. Отношение детства наивно, полно удивления, экспериментально; мир человека и природы нов. Правильные методы образования сохраняют и совершенствуют это отношение и тем самым сокращают для индивида медленный прогресс расы, устраняя потери, возникающие из-за инертной рутины.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ: ТРЕНИРОВКА МЫШЛЕНИЯ

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ТРЕНИРОВКА МЫШЛЕНИЯ

В этой главе мы соберем воедино и расширим соображения, которые уже были выдвинуты в различных местах предыдущих страниц относительно отношения действия к мышлению. Мы проследим, хотя и не с точностью, порядок развития в раскрывающемся человеческом существе.

§ 1. Ранняя стадия деятельности

1. The baby's problem determines his thinking

Вид младенца часто вызывает вопрос: «Как вы думаете, о чем он думает?». По самой сути дела, вопрос не поддается детальному ответу; но, также по самой сути дела, мы можем быть уверены в главном интересе младенца. Его первоочередная задача — овладение своим телом как инструментом обеспечения комфортных и эффективных приспособлений к своему окружению, физическому и социальному. Ребенок должен научиться делать почти все: видеть, слышать, тянуться, обращаться, балансировать телом, ползать, ходить и так далее. Даже если верно, что люди имеют даже больше инстинктивных реакций, чем низшие животные, также верно и то, что инстинктивные тенденции гораздо менее совершенны у людей, и что большинство из них малополезны, пока они не будут разумно объединены и направлены. Цыпленок, только что вышедший из скорлупы, после нескольких попыток будет клевать и хватать зерна пищи своим клювом так же хорошо, как и в любое более позднее время. Это включает сложную координацию глаза и головы. Младенец даже не начинает определенно тянуться к вещам, которые видит глаз, пока ему не исполнится несколько месяцев, и даже тогда требуется несколько недель практики, прежде чем он научится приспособлению, чтобы не перетягиваться и не недотягиваться. Может быть, это не буквально верно, что ребенок будет тянуться за луной, но верно то, что ему нужно много практики, прежде чем он сможет сказать, находится ли объект в пределах досягаемости или нет. Рука выбрасывается инстинктивно в ответ на стимул от глаза, и эта тенденция является источником способности достигать и хватать точно и быстро; но, тем не менее, окончательное мастерство требует наблюдения и выбора успешных движений, и их организации с учетом цели. Эти операции сознательного выбора и организации составляют мышление, хотя и рудиментарного типа.

Mastery of the body is an intellectual problem

Поскольку овладение органами тела необходимо для всех последующих развитий, такие проблемы являются одновременно интересными и важными, а их решение обеспечивает очень подлинную тренировку мыслительной силы. Радость, которую ребенок проявляет, учась использовать свои конечности, переводить то, что он видит, в то, что он трогает, связывать звуки со зрением, зрение со вкусом и осязанием, и быстрота, с которой интеллект растет в первые полтора года жизни (время, в течение которого осваиваются более фундаментальные проблемы использования организма), являются достаточным доказательством того, что развитие физического контроля — это не физическое, а интеллектуальное достижение.

2. The problem of social adjustment and intercourse

Хотя в первые месяцы ребенок в основном занят тем, что учится использовать свое тело, чтобы комфортно приспособиться к физическим условиям и использовать вещи умело и эффективно, социальные приспособления очень важны. В связи с родителями, няней, братом и сестрой ребенок узнает признаки удовлетворения голода, устранения дискомфорта, приближения приятного света, цвета, звука и так далее. Его контакт с физическими вещами регулируется людьми, и он вскоре выделяет людей как самые важные и интересные из всех объектов, с которыми он имеет дело. Речь, точная адаптация слышимых звуков к движениям языка и губ, является, однако, великим инструментом социальной адаптации; и с развитием речи (обычно на втором году жизни) адаптация деятельности ребенка к деятельности других людей и вместе с ними дает ключ к умственной жизни. Его диапазон возможных действий бесконечно расширяется, когда он наблюдает, что делают другие люди, и когда он пытается понять и сделать то, что они поощряют его попробовать. Контурный узор умственной жизни, таким образом, устанавливается в первые четыре или пять лет. Годы, столетия, поколения изобретений и планирования могли уйти на развитие действий и занятий взрослых, окружающих ребенка. Тем не менее для него их действия являются прямыми стимулами; они являются частью его естественной среды; они осуществляются в физических терминах, которые обращаются к его глазу, уху и осязанию. Он не может, конечно, присвоить их значение непосредственно через свои чувства; но они предоставляют стимулы, на которые он реагирует, так что его внимание фокусируется на более высоком порядке материалов и проблем. Если бы не этот процесс, посредством которого достижения одного поколения формируют стимулы, направляющие деятельность следующего, история цивилизации была бы написана на воде, и каждое поколение должно было бы с трудом прокладывать себе путь из дикости, если бы могло.

Social adjustment results in imitation but is not caused by it

Подражание — это одно (хотя и только одно, см. стр. 47) из средств, с помощью которых деятельность взрослых предоставляет стимулы, которые настолько интересны, разнообразны, сложны и новы, что вызывают быстрый прогресс мысли. Простое подражание, однако, не привело бы к мышлению; если бы мы могли учиться как попугаи, просто копируя внешние действия других, нам никогда не пришлось бы думать; и мы не знали бы, овладев скопированным действием, в чем смысл того, что мы сделали. Педагоги (и психологи) часто предполагали, что действия, воспроизводящие поведение других, приобретаются просто путем подражания. Но ребенок редко учится путем сознательного подражания; и сказать, что его подражание бессознательно, — значит сказать, что с его точки зрения это вообще не подражание. Слово, жест, действие, занятие другого совпадает с каким-то импульсом, уже активным, и предлагает какой-то удовлетворительный способ выражения, какую-то цель, в которой он может найти исполнение. Имея эту собственную цель, ребенок затем наблюдает за другими людьми, как он наблюдает за природными событиями, чтобы получить дальнейшие предложения относительно средств ее реализации. Он выбирает некоторые из средств, которые наблюдает, пробует их, находит их успешными или неуспешными, укрепляется или ослабевает в своей вере в их ценность, и так продолжает выбирать, организовывать, адаптировать, проверять, пока не сможет выполнить то, что желает. Наблюдатель может затем заметить сходство этого действия с каким-то действием взрослого и заключить, что оно было приобретено путем подражания, в то время как на самом деле оно было приобретено путем внимания, наблюдения, выбора, экспериментирования и подтверждения результатами. Только потому, что используется этот метод, существует интеллектуальная дисциплина и образовательный результат. Присутствие деятельности взрослых играет огромную роль в интеллектуальном росте ребенка, потому что они добавляют к естественным стимулам мира новые стимулы, которые более точно адаптированы к потребностям человеческого существа, которые богаче, лучше организованы, сложнее по диапазону, допуская более гибкие адаптации и вызывая новые реакции. Но при использовании этих стимулов ребенок следует тем же методам, которые он использует, когда вынужден думать, чтобы овладеть своим телом.