«Хобсон-Джобсон: Глоссарий англо-индийских слов и выражений»

МАШ, сущ. хинди māsh, [санскр. māsha, «боб»]; Phaseolus radiatus, Роксб. Один из обычных индуистских бобовых. [См. МУНГ.]

МАСКИ. Это термин из китайского «пиджина», означающий «неважно», «n'importe», который постоянно на устах у европейцев в Китае. Предполагается, что это может быть искажение или эллипсис португальского выражения, но ничего удовлетворительного предложено не было. [Мистер Скит пишет: «Конечно, это просто порт. mas que, вероятно, заимствованное непосредственно через Макао, в значении 'хотя, даже, вопреки', подобно французскому malgre. И это, кажется, его значение в 'пиджине':

«В ту ночь началось chop-chop,

Один молодой человек идет — не может остановиться.

Маски снег, маски лед!

Он несет флаг с таким хорошим chop—

Topside Galow!

'Excelsior', на 'пиджине'.»]

МАСУЛИПАТАМ, собств. имя. Этот прибрежный город Мадрасского президентства иногда вульгарно называют Мачли-патан или Мачли-бандар, или просто Бандар (см. БУНДЕР, 2); и его название объясняется (хинди machhlī, «рыба») как Рыбный город, [Madras Gloss. говорит, что из старого предания о ките, выброшенном на берег]. Этимология, возможно, изначально имела такую связь, но нет сомнений, что название является следом Μαισωλία и Μαισώλου ποταμοῦ ἐκβολαὶ, которые мы находим в таблицах Птолемея; и Μασαλία, производящей муслин, в «Перипле». [В одном из старых судовых журналов название превращено в Mesopotamia (J. R. As. Soc., янв. 1900, стр. 158). В письме 1605-6 гг. оно появляется как Mesepatamya (Birdwood, First Letter Book, 73).

[1613 г. — «Относительно того, что Дарлинг отправился в Моссапотам». — Foster, Letters, ii. 14.

[1615 г. — «Только здесь нет возвратов какой-либо крупной суммы, которую можно было бы использовать, если только фактория в Мессепотане». — Ibid. iv. 5.]

1619 г. — «Мастер Метволд прибыл из Миссулапатама на одной из местных лодок». — Принг, в Purchas, i. 638.

[1623 г. — «Мислипатан». — П. делла Валле, Hak. Soc. i. 148.

[ок. 1661 г. — «Сообщалось, одно время, что он прибыл в Массипатам...» — Бернье, изд. Constable, 112.]

ок. 1681 г. — «Дорога между ними была покрыта парчовым бархатом и ситцем Мачлибендер». — Seir Mutaqherin, iii. 370.

1684 г. — «Такого рода женщины настолько проворны и активны, что когда нынешний король отправился посмотреть Маслипатам, девять из них взялись изобразить фигуру слона; четыре делали четыре ноги, четыре — тело, и одна — хобот; на что Король, сидя на своего рода троне, совершил свой въезд в город». — Тавернье, E.T. ii. 65; [изд. Ball, i. 158].

1789 г. — «Масулипатам, которое последнее слово, кстати, следует писать Мачлипатан (Рыбный город), из-за кита, который случайно был выброшен там 150 лет назад». — Примечание к Seir Mutaqherin, iii. 370.

ок. 1790 г. — «...ткани большой ценности... из стран Бенгалии, Бунараса, Китая, Кашмира, Бурханпура, Мучлипуттуна и т. д.» — Мир Хуссейн Али, H. of Hydur Na'ik, 383.

МЕЙТ, МАТИ, сущ. Помощник главного слуги; в этом значении или близком к нему, но также иногда в значении «старший», слово используется почти по всей Индии. В Бенгальском президентстве у нас есть мейт-беарер для помощника личного слуги (см. БЕАРЕР); мейт, сопровождающий слона под началом махаута; мейт (старший) кули или джомпони (см. ДжОМПОН) и т. д. А в Мадрасе мати — это младший слуга, в обязанности которого входит чистка посуды, ножей и т. д., уход за лампами и так далее.

Происхождение слова неясно, если только оно не имеет более одного источника. Некоторые предполагали, что оно взято из английского слова в значении товарища и т. д.; в то время как Уилсон дает meṭṭi как отдельное слово малаялам для низшего домашнего слуги, [которое Madras Gloss. производит от тамильского mel, «высокий»]. Последнее слово весьма сомнительной подлинности. Ни одна из этимологий не объяснит тот факт, что слово встречается в «Айн-и-Акбари», в которой три класса служителей слона в хозяйстве Акбара именуются соответственно Mahāwat, Bhoī и Meth; два из которых, вероятно, при других обстоятельствах рассматривались бы как искажения английских слов. Это использование слова мы находим в санскритских словарях как meṭha, meṇṭha и meṇḍa, «погонщик или кормилец слонов». Но для более общего использования мы бы задались вопросом, не может ли это быть подлинная пракритская форма от санскр. mitra, «соратник, друг»? У нас есть в пали metta, «дружба», от санскр. maitra.

ок. 1590 г. — «Мет'х приносит корм и помогает в украшении слона. Мет'хи всех классов получают в походе 4 дама ежедневно, а в другое время 3½». — Айн, изд. Блохманн, i. 125.

1810 г. — «В некоторых семьях допускаются мейты или помощники, которые выполняют черную работу». — Williamson, V. M. i. 241.

1837 г. — «Один мати». — См. Letters from Madras, 106.

1872 г. — «Наконец наступило утро нашего отъезда. Толпа носильщиков стояла за верандой, болтая и препираясь, и мейт распределил коробки и узлы между ними». — A True Reformer, гл. vi.

1873 г. — «Добывать это последнее (зеленый корм) — ежедневная обязанность одного из служителей, который на индийской фразеологии называется мейт, титул Махаут зарезервирован для главного смотрителя» (слона). — Sat. Rev. 6 сент., 302.

МАТРАНИ, сущ. Собственно хинди от перс. mihtarānī; женщина-уборщица (см. МЕХТАР). [В следующей выдержке автор, по-видимому, имеет в виду Бхатияран или Бхатиярин, жену Бхатияра, или содержателя гостиницы.

[1785 г. — «...красивый серай... где множество людей, главным образом женщин, называемых метранис, обосновываются, чтобы обслуживать приезжих по их прибытии в город». — Дневник, в Forbes, Or. Mem. 2-е изд. ii. 404.]

МАТРОС, сущ. Низший класс солдата в артиллерии. Слово совершенно устарело и приведено здесь потому, что оно, по-видимому, сохранилось в Индии гораздо дольше, чем в Англии, и часто встречается в старых индийских повествованиях. Это нем. matrose, голланд. matroos, «матрос», идентичное, без сомнения, франц. matelot. Происхождение настолько неясно, что вряд ли стоит приводить догадки относительно него. В штате роты Королевской артиллерии в 1771 году, как приведено в «Истории этого корпуса» Дункана, у нас есть, помимо сержантов и капралов, «4 бомбардира, 8 канониров, 34 Матроса и 2 барабанщика». Определение Матроса дано в нашей 3-й цитате. Мы не установили, когда термин вышел из употребления в Королевской артиллерии. Он появляется в штате, как приведено Гроузом в 1801 году (Military Antiq. i. 315). Насколько информирует нас книга майора Дункана, он появляется впервые в 1639 году и исчез к 1793 году, когда мы находим людей артиллерийского подразделения разделенными (исключая сержантов, капралов и бомбардиров) на Первых канониров, Вторых канониров и Военных водителей.

1673 г. — «На жалованье Почтенной Ост-Индской компании англичан и португальцев 700, считая Монтроссов и канониров». — Фрайер, 38.

1745 г. — «...Нам сказали относительно укреплений, что не следует жалеть никаких расходов, необходимых для обороны поселения, и в 1741 году был прислан человек в качестве инженера для нашего места; но... он не дожил до того, чтобы приехать к нам; и поэтому мы могли судить о его заслугах и квалификации только по размеру его жалования, шесть пагод в месяц, или около восемнадцати пенсов в день, едва ли плата обычного Матроса...» — Письмо мистера Барнетта Секретному комитету, в Letter to a Proprietor of the E.I. Co., стр. 45.

1757 г. — «У меня с собой один канонир, один Матрос и два ласкара». — Письмо в Dalrymple, Or. Repert. i. 203.

1779 г. — «Матросы — это, собственно, ученики канонира, будучи солдатами в королевском полку артиллерии, и следующими за ними; они помогают при заряжании, стрельбе и чистке больших пушек. Они носят ружья и маршируют вместе с пушками и фургонами с припасами, как в качестве охраны, так и для оказания помощи в любой чрезвычайной ситуации». — Универсальный военный словарь капитана Дж. Смита.

1792 г. — «В среду вечером, 25-го числа, Матрос артиллерии дезертировал с Маунта и унес с собой свое ружье и девять патронов пороха и пуль». — Madras Courier, 2 февр.

[1800 г. — «Сержант и два матроса, работающие под началом генерального комитета по захваченным военным припасам в Серингапатаме». — Wellington Suppl. Desp. ii. 32 (Stanf. Dict.).]

МАТТ, сущ. Проба (золота). Тамильское mārr u (произн. māṭṭu), возможно, от санскр. mātra, «мера». Очень чистое золото, как говорят, имеет 9 mārr u, низшее золото — 5 или 6 mārr u.

[1615 г. — «Tecalls the matte Janggamay 8 is Sciam 7½». — Foster, Letters, iii. 156.

[1680 г. — «Matt». См. под БАТТА.]

1693 г. — «Золото, очищенное от всех других металлов... нами считается как двадцатичетырехкаратное, но черными здесь делится и считается как десять мат». — Havart, 106.

1727 г. — В Мохе... «торговля кофе приносит постоянный запас серебра и золота... из Турции, Эбрами и Мограби, золото низкого Матта». — А. Гамильтон, i. 43, [изд. 1744].

1752 г. — «...чтобы найти стоимость пробы в фанамах, умножьте Матт на 10, а затем на 8, что дает ее в фанамах». — Т. Брукс, 25.

То же слово использовалось в Японии для меры, иногда называемой саженью.

[1614 г. — «Матт, который составляет около двух ярдов». — Foster, Letters, ii. 3.]

МАУМЛЕТ, сущ. Домашний хинди māmlat, для «омлета»; [Māmlēt — это «мармелад»].

МАУНД, сущ. Официальная англо-индийская форма названия веса (хинди man, маратхи maṇ), который с различными значениями был в ходу в Западной Азии с незапамятных времен. Профессор Сейс прослеживает его (mana) до аккадского языка. [162] Но в любом случае это было вавилонское название для 1⁄80 таланта, откуда оно перешло, вместе с вавилонскими мерами и весами, почти по всему древнему миру. Сравните men или mna египетских иероглифических надписей, сохранившееся в emna или amna коптов, еврейское māneh, греческое μνᾶ и римское mina. Внедрение слова в Индию могло произойти во время обширной торговли арабов с этой страной в течение VIII и IX веков; возможно, в более раннюю дату. Через арабов мы также находим старое испанское слово almena и в старом французском almène для веса около 20 фунтов (Марсель Девик).

Цитаты покажут, как португальцы превратили man в mão, из которого англичане сделали maune, и так (вероятно, под влиянием старого английского слова maund) [163] нашу нынешнюю форму, которая встречается уже в 1611 году. Некоторые из старых путешественников, как Линсхотен, введенные в заблуждение португальским mão, отождествляли его со словом «рука» в этом языке и так переводили его.

Значения man как веса, даже в современную эпоху, варьировались чрезвычайно, т. е. от немногим более 2 фунтов до более чем 160. «Индийский маунд», который является стандартом веса в Британской Индии, составляет 40 серов, каждый сер делится на 16 читтаков; и это общая шкала подразделения в местных весах Бенгалии, а также Верхней и Центральной Индии, хотя значение сера варьируется. Значение стандартного сера составляет 80 тола (см. соотв. статью) или весов рупии, и таким образом маунд = 82 2⁄7 фунта эвердьюпойс. Бомбейский маунд (или man) из 48 серов = 28 фунтов; мадрасский из 40 серов = 25 фунтов. Паллода man Ахмаднагара содержал 64 сера и был = 163¼ фунта. Это самый большой man, который мы находим в «Полезных таблицах». Самый маленький индийский man, опять же, — это маунд Колачи в Траванкоре, и он = 18 фунтов 12 унций 13 драхм. Персидский Tabrīzī man, однако, немного меньше 7 фунтов; man shāhī вдвое больше; самый маленький из всех в названном списке — это джиддский man = 2 фунта 3 унции 9¾ драхмы.

692 г. до н. э. — В «Эпониме Зазаи» дом в Ниневии, с его кустарником и воротами, продан за один maneh серебра согласно королевскому стандарту. Цитируется Сейсом, u.s.

667 г. до н. э. — Мы находим Нергал-сарра-нацира, ссужающего «четыре maneh серебра, согласно maneh Каркемиша». — Ibid.

ок. 524 г. до н. э. — «Камбиз принял ливийские дары весьма милостиво, но не так дары киренцев. Они прислали не более 500 minae серебра, что, я полагаю, Камбиз счел слишком малым. Поэтому он вырвал деньги у них и собственной рукой разбросал их среди солдат». — Геродот, iii. гл. 13 (E.T. Роулинсона).

ок. 70 г. н. э. — «Et quoniam in mensuris quoque ac ponderibus crebro Graecis nominibus utendum est, interpretationem eorum semel in hoc loco ponemus: ... mna, quam nostri minam vocant pendet drachmas Atticas c». — Плиний, xxi., в конце.

c. 1020.—"The gold and silver ingots amounted to 700,400 mans in weight."—Al 'Utbi, in Elliot, ii. 35.

1040 г. — «Амир сказал: — 'Давайте соблюдать честную меру и наполнять кубки поровну'... Каждый кубок содержал половину man». — Байхаки, ibid. ii. 144.

ок. 1343 г. —

"The Mena of Sarai makes in Genoa weight lb. 6 oz. 2

The Mena of Organci (Urghanj) in Genoa lb. 3 oz. 9

The Mena of Oltrarre (Otrār) in Genoa lb. 3 oz. 9

The Mena of Armalecho (Al-maligh) in Genoa lb. 2 oz. 8

The Mena of Camexu (Kancheu in N.W. China) lb. 2"

Pegolotti, 4.

1563 г. — «Ценность камней только потому, что люди желают их иметь, и потому что они редки, но что касается достоинств, то достоинства магнита, который останавливает кровь, гораздо больше и лучше подтверждены, чем достоинства изумруда. И все же первый продается по maos, которые в Камбее... равны 26 аррателям каждый, а последний по ratis, которые весят 3 зерна пшеницы». — Гарсия, л. 159 v.

1598 г. — «У них есть другой вес, называемый Mao, который есть Рука, и составляет 12 фунтов». — Линсхотен, 69; [Hak. Soc. i. 245].

1610 г. — «Было обнаружено... что у него шестьдесят maunes золота, и каждый maune — пятьдесят пять фунтов весом». — Хокинс, в Purchas, i. 218.

1611 г. — «Каждый maund составляет тридцать три фунта английского веса». — Миддлтон, ibid. i. 270.

[1645 г. — «Что касается весов, обычный mand составляет 69 ливров, а ливр — 16 унций; но mand, который используется для взвешивания индиго, составляет только 53 ливра. В Сурате вы говорите о сере, который составляет 1¾ ливра, а ливр — 16 унций». — Тавернье, изд. Ball, i. 38.]

ок. 1665 г. — «Le man pese quarante livres par toutes les Indes, mais ces livres ou serres sont differentes selon les Pais». — Тевено, v. 54.

1673 г. — «Lumbrico (подсвечник) из чистого золота, весом около одного Маунда с четвертью, что составляет сорок два фунта». — Фрайер, 78.

"

«Суратский Маунд... составляет 40 серов, по 20 пайсов на сер, что составляет 37 фунтов.

Пакка Маунд в Агре вдвое больше, где также есть

Экбарри Маунд, который составляет 40 серов, по 30 пайсов на сер...»

Ibid. 205.

1683 г. — «Договорились с Читтур Муллсау и Муттрадасом, купцами этого места (Хугли), на 1500 тюков лучшего сахара Тиссинда, каждый тюк весом 2 Маунда, 6½ серов, фабричный вес». — Хеджес, Дневник, 5 апреля; [Hak. Soc. i. 75].

1711 г. — «Сахар, кофе, тутанаг, все виды лекарств и т. д. продаются по Маунду Табриз; который на фабрике и в таможне ближе всего к 6¾ фунта эвердьюпойс... Съедобное и все виды фруктов... и т. д. продаются по Маунду Копара в 7¾ фунта... Маунд Шах — это два Маунда Табриз, используемых в Исфахане». — Локьер, 230.

ок. 1760 г. — Гроуз говорит: «маунд, которым они взвешивают свои индиго, составляет только 53 фунта». Он указывает маунд Верхней Индии как 69 фунтов; в Бомбее — 28 фунтов; в Гоа — 14 фунтов; в Сурате — 37½ фунта; на Короманделе — 25 фунтов; в Бенгалии — 75 фунтов.

1854.—«... Вы соглашаетесь играть только тогда, когда навьючите на спину добрый маунд всякого скарба». — Life of Lord Lawrence, i. 433.

MAYLA, сущ. хиндустани melā, «ярмарка», почти всегда связанная с каким-либо религиозным празднеством, подобно многим средневековым ярмаркам в Европе. Слово происходит от санскритского mela, melaka — «встреча, стечение народа, собрание».

[1832.— «Группа иностранцев... желала посмотреть, что происходит на этой прославленной mayllah...» — Mrs. Meer Hassan Ali, Observations, ii. 321-2.]

1869.— «Le Mela n'est pas précisément une foire telle que nous l'entendent; c'est le nom qu'on donne aux réunions de pèlerins et des marchands qui ... se rendent dans les lieux considérés comme sacrés, aux fêtes de certaine dieux indiens et des personnages reputés saints parmi les musulmans». — Garcin de Tassy, Rel. Mus. p. 26.

MAZAGONG, MAZAGON, собств. и. Пригород Бомбея, где проживает значительное португальское население. [Считается, что название происходит от Maheśa-grāma, «деревня Великого Господа», Шивы.]

1543.—

"Mazaguão, por 15,000 fedeas,

Monbaym (Бомбей), за 15 000».

S. Botelho, Tombo, 149.

1644.— «Поднимаясь вверх по течению от этого города (Mombaym, т. е. Бомбей) примерно на 2 лиги, вы попадаете в aldea (деревню) Mazagam». — Bocarro, MS. f. 227.

1673.— «...на протяжении нескольких миль, пока море не прорывается между ними; напротив них лежит Massegoung, большой рыбацкий город... Земля между этим местом и Великим Проломом хорошо вспахана и дает хороший урожай риса (Batty). Здесь у португальцев есть еще одна церковь и религиозная обитель, принадлежащая францисканцам». — Fryer, p. 67.

[MEARBAR, сущ. перс. mīrbaḥr, «хозяин залива», гаванский смотритель. Mīrbaḥrī, которое встречается у Ботелью (Tombo, стр. 56) как mirabary, означает «паромный сбор».]

[1675.— «Еще один висит у ежедневных дежурных, или в чаутри (крытой галерее) Meerbar'а, у пристани...» — Fryer, 98.]

[1682.— «...приказав им забрать лодку от Mearbar'а». — Hedges, Diary, Hak. Soc. i. 34.]

MECKLEY, собств. и. Одно из названий штата Мунипур.

MEEANA, MYANNA, сущ. хиндустани-перс. mīyāna, «среднего размера». Название разновидности паланкина; тот тип, из которого развился паланкин, используемый европейцами и ставший общепринятым в Индии в течение последнего столетия. [Бьюкенен Гамильтон пишет: «Низший вид паланкинов, представляющий собой небольшие носилки, подвешенные под прямым бамбуковым шестом, на котором их несут, и затененные каркасом, обтянутым тканью, не позволяет пассажиру лежать во весь рост, и здесь они называются miyana или Mahapa. В некоторых местах эти термины считаются синонимами, в других Miyana открыт по бокам, тогда как Mahapa, предназначенный для женщин, окружен занавесками». (Eastern India, ii. 426).] В Vade Mecum Уильямсона (i. 319) это слово написано как Mohannah.

1784.— «...совершенно новый myannah, раскрашенный и позолоченный, обитый оранжевым шелком, с занавесками и постельными принадлежностями в комплекте». — В Seton-Karr, i. 49.

«Обычные патна-стулья, кушетки и чайные столики (teapoys), два паланкина Mahana». — Там же, 62.

1793.— «Продается... элегантный новый бенгальский Meana с волосяным матрасом и обстановкой». — Bombay Courier, 2 ноября.

1795.— «Продается элегантный модный новый Meanna из Калькутты». — Там же, 16 мая.

MEERASS, сущ., MEERASSY, прил., MEERASSIDAR, сущ. «Наследство», «наследственный», «владелец наследственной собственности». Хиндустани от араб. mīrās̤, mīrās̤ī, mīrās̤dār; они происходят от waris̤ — «наследовать».

1806.— «Каждый meerassdar в Танджоре был обеспечен отдельной поттой (см. pottah) на землю, которой он владеет». — Fifth Report (1812), 774.

1812.— «Термин meerassee... был введен магометанами». — Там же, 136.

1877.— «Все права miras могли быть востребованы обратно в течение сорока лет отсутствия». — Meadows Taylor, Story of My Life, ii. 211.

«Я обнаружил, что значительная часть землепользователей являются mirasdar'ами, то есть лицами, которые владели своими участками земли на правах наследственного пользования». — Там же, 210.

MEHAUL, сущ. хиндустани от араб. maḥāll, являющегося, собственно, формой мн. ч. от араб. maḥall. Это слово используется в самых разных значениях, объяснение которых потребовало бы большего объема технических деталей, чем это совместимо с целью данной работы. По этому вопросу можно обратиться к Уилсону. Однако наиболее обычное англо-индийское применение maḥāll (используемого как единственное число и обычно записываемого, неверно, как maḥāl) относится к «поместью» в фискальном смысле, т. е. «земельный участок или участки, отдельно облагаемые налогом». Единственное число maḥall (также записываемое на местных языках как maḥal и maḥāl) часто используется для обозначения дворца или важного здания, например (см. SHISHMUHULL, TAJ-MAHAL).

MEHTAR, сущ. Уборщик или мусорщик. Это название обычно используется в Бенгальском президентстве, особенно для домашнего слуги этого класса. Слово персидское, сложн. mihtar (лат. major) — «великая особа», «принц», и было применено к данному классу иронически, или, скорее, в качестве утешения, подобно тому как домашний портной называется caleefa. Но название настолько прочно закрепилось в этом применении, что всякий смысл иронии или утешения исчез; mehtar — это уборщик и ничего более. Его жена — Matranee. Нередко можно услышать, как два mehtar'а приветствуют друг друга как Mahārāj! В Персии низшее применение этого слова, по-видимому, иное (см. ниже). Тот же класс слуг обычно называют в Западной Индии bhangī (см. BUNGY) — название, которое в Верхней Индии применяется к касте в целом и особенно к тем, кто не находится на службе у европейцев. [Примеры использования слова в почетном смысле будут приведены ниже.]

ок. 1800.— «Maitre». См. под BUNOW.

1810.— «Mater, или уборщик, считается самым низшим слугой в каждой семье». — Williamson, V. M. i. 276-7.

1828.— «...помимо многих mehtar'ов или конюхов». — Hajji Baba in England, i. 60.

[В почетном смысле:

[1824.— «В каждом из городов Центральной Индии есть... mehtur, или глава каждого другого класса жителей, вплоть до самого низшего». — Malcolm, Central India, 2-е изд. i. 555.

[1880.— «На правом берегу находится форт, в котором проживает Mihter или Bādshāh, ибо он известен под обоими титулами». — Biddulph, Tribes of the Hindoo Kush, 61.]

MELINDE, MELINDA, собств. и. Название (Malinda или Malindī) арабского города и государства на восточном побережье Африки, на 3° 9′ ю. ш.; единственное место, где экспедиция Васко да Гамы имела дружественные отношения с местными жителями и где они получили лоцмана, который провел эскадру к побережью Индии.

ок. 1150.— «Melinde, город Зенджа... расположен на морском берегу в устье реки с пресной водой... Это большой город, жители которого... добывают из моря различные виды рыбы, которую они сушат и продают. Они также владеют и разрабатывают железные рудники». — Edrisi (Jaubert), i. 56.

ок. 1320.— См. также Abulfeda, изд. Reinaud, ii. 207.

1498.— «И в тот же день на закате мы бросили якорь прямо напротив места, которое называется Milinde, что в 30 лигах от Момбасы... В день Пасхи те мавры, которых мы держали в плену, сказали нам, что в упомянутом городе Milinde стоят четыре корабля христиан, которые были индийцами, и что если мы пожелаем их захватить, то они дадут нам вместо себя христианских лоцманов». — Roteiro of Vasco da Gama, 42-3.

1554.— «Поскольку король Melinde не платит никакой дани, да и нет причин, почему он должен был бы это делать, учитывая многие знаки дружбы, которые мы получили от него как при первом открытии этих стран, так и по сей день, и которыми, на мой взгляд, мы платим очень плохо из-за дурного обращения, которое он получает от капитанов, отправляющихся на службу к этому побережью». — Simão Botelho, Tombo, 17.

ок. 1570.— «Di Chiaul si negotia anco per la costa de' Melindi in Ethiopia». — Cesare de Federici в Ramusio, iii. 396 v.

1572.—

«Когда флот достиг той части,

Где уже виднелось королевство Melinde,

Украшенное тентами и искусством радостное:

Ибо хорошо показывает, что чтит святой день,

Дрожит флаг, реет знамя,

Пурпурный цвет издалека виднелся,

Звучат барабаны и бубны:

И так входили они радостные и воинственные».

Camões, ii. 73.

В переводе Бертона:

«В такое время эскадра приблизилась к той части,

Где впервые показался прекрасный берег Melinde,

Украшенный тентами и искусством искусным,

Чтобы показать, что никто не пренебрегает Святым Днем:

Развеваются флаги, развевающееся знамя

Сверкает издалека великолепным пурпурным блеском,

Там-тамы и тимпаны сливаются в воинственном шуме:

Так прошли они вперед с помпой войны».

1610.— П. Тейшейра сообщает нам, что среди «мавров» в Ормузе Альбукерке был известен только под именем Malandy, и что с некоторым трудом он получил объяснение, что его так называли, потому что он прибыл туда со стороны Melinde, которую они называют Maland. — Relacion de los Reyes de Harmuz, 45.

[1823.— Оуэн называет это место Maleenda и дает его описание. — Narrative, i. 399 seqq.]

1859.— «Что касается иммиграции вагему (аджеми, или персов), от которых правящее племя васавахили получило свое название, они рассказывают, что несколько шейхов, или старейшин, из Шираза эмигрировали в Шангаю, район недалеко от реки Ози, и основали город Malindi (Melinda)». — Burton, в J.R.G.S. xxix. 51.

MELIQUE VERIDO, собств. и. Португальская форма титула принцев династии, основанной в Бидаре в конце XV века, после распада Бахманидского султаната. Имя представляет собой «Малик Барид». По-видимому, только третий представитель династии, Али, первым принял титул (Али) Барид-шаха.

1533.— «И поскольку фолосомия (?) Бадура была очень велика, как и его самомнение, он послал весть Изам Малуко (Nizamaluco) и Веридо (которые были великими лордами, своего рода королями в Декане, лежащем между Балгатом и Камбеем)... что они должны принести ему оммаж, иначе он будет считать их врагами, направит против них войну и отнимет их владения». — Correa, iii. 514.

1563.— «И эти регенты... договорились между собой... что они должны захватить короля Дакема в Бедаре, который является главным городом и столицей Декана; поэтому они взяли его и передали одному из своих, по имени Веридо; и затем он и остальные, лично или через своих представителей, отдают ему салам (çalema) в определенные дни года... Веридо, который умер в 1510 году, был венгром по рождению и изначально христианином, как я слышал из верного источника». — Garcia, f. 35 и 35 v.

ок. 1601.— «Примерно в это время прибыло письмо от принца султана Данияла, в котором сообщалось, что (Малик) Амбар собрал свои войска в Бидаре и одержал победу над отрядом, который был послан против него Маликом Баридом». — Ináyat Ullah, в Elliot, vi. 104.

MEM-SAHIB, сущ. Этот уникальный пример гибридного термина является обычным уважительным обозначением европейской замужней дамы в Бенгальском президентстве; первая часть представляет собой ma'am (мэм). Madam Sahib используется в Бомбее; Doresani (см. DORAY) — в Мадрасе. (См. также BURRA BEEBEE.)

MENDY, сущ. хиндустани mehndī, [meṅhdī, санскр. mendhikā;] растение Lawsonia alba, Lam., из семейства Lythraceae, по внешнему виду сильно напоминающее английскую бирючину и часто встречающееся в садах. Это растение, чьи листья дают хну (henna), широко используемую в магометанских странах для окрашивания рук и т. д., а также в процессе окрашивания волос. Mehndī, согласно Ройлу, является «кипарисом» древних (см. Плиний, xii. 24). Это также «камфир» из Песни Песней i. 14, где на полях A.V. ошибочно указано cypress вместо cyprus.

[1813.— «После того как девушки обручены, кончики пальцев и ногти окрашиваются в красный цвет препаратом из Mendey, или кустарника хны». — Forbes, Or. Mem. 2-е изд. i. 55; см. также i. 22.]

ок. 1817.— «...его дом и сад можно было узнать из тысячи других по их необычайной опрятности. Его сад был полон деревьев и хорошо огорожен рвом и живой изгородью из mindey». — Mrs. Sherwood's Stories, изд. 1873, стр. 71.

MERCÁLL, MARCÁL, сущ. тамильск. marakkāl, мера зерна, используемая в Мадрасском президентстве и ранее сильно варьировавшаяся в разных местностях, хотя наиболее обычной была = 12 серам зерна. [Также известна как toom.] Ее стандарт установлен с 1846 года в 800 кубических дюймов и = 1⁄400 гарса (см. garce).

1554.— (Негапатам) «Гхи (mamteiga) и масла, один mercar = 2½ canadas» (португальская мера около 3 пинт). — A. Nunez, 36.

1803.— «...позаботьтесь о том, чтобы на каждого быка приходилось полных шесть mercall'ов или 72 сера». — Wellington Desp., изд. 1837, ii. 85.

MERGUI, собств. и. Название, под которым мы знаем самый южный округ Нижней Бирмы с его городом; аннексирован вместе с остальной частью того, что называлось «провинциями Тенассерим», после войны 1824-26 гг. Название, вероятно, сиамского происхождения; город бирманцы называют Beit (сэр А. Фэр).

1568.— «Tenasari la quale è Città delle regioni del regno di Sion, posta infra terra due o tre maree sopra vn gran fiume... ed oue il fiume entra in mare e vna villa chiamata Mergi, nel porto della quale ogn' anno si caricano alcune navi di verzino (см. BRAZIL-wood и SAPPAN-wood), di nipa (см. nipa), di belzuin (см. BENJAMIN), e qualche poco di garofalo, macis, noci...». — Ces. Federici, в Ramusio, iii. 327 v.

[1684-5.— «Сельское судно, принадлежащее г-ну Томасу Лукасу, прибыло на этот рейд из Merge». — Pringle, Diary, Ft. St. Geo., 1-я сер. iv. 19.

[1727.— «Merjee». См. под TENASSERIM.]

MILK-BUSH, MILK-HEDGE, сущ. Euphorbia Tirucalli, L., часто используемая для живых изгородей на Коромандельском побережье. Она изобилует едким млечным соком.

ок. 1590.— «Они окружают свои поля и сады изгородями из дерева zekoom (zaḳḳum), которое является сильной защитой от скота и делает страну почти непроходимой для армии». — Ayeen, изд. Gladwin, ii. 68; [изд. Jarrett, ii. 239].

[1773.— «Milky Hedge. Это скорее кустарник, который они сажают для живых изгородей на побережье Коромандела...» — Ives, 462.]

1780.— «Колючие изгороди иногда ставят в садах, но на полях чаще всего используется milk bush... при сдавливании выделяющий беловатый сок, похожий на молоко, который считается смертельным ядом... У лошади голова и глаза могут чудовищно распухнуть от того, что она некоторое время постоит в тени milk hedge». — Munro's Narr. 80.

1879.—

«Сказав это, Будда

Молча отложил сандалии и посох,

Свою священную нить, тюрбан и одежду, и вышел

Из-за куста milk-bush на песок...»

Сэр Э. Арнольд, Light of Asia, кн. v.

ок. 1886.— «Milk-hedge образует очень характерную черту ландшафта во многих частях Гуджарата. Веточки этого растения, брошенные в проточную воду, убивают рыбу и широко используются для этой цели. Также древесный уголь из стеблей считается лучшим для изготовления пороха». — Ген.-майор Р. Х. Китинг.

MINCOPIE, собств. и. Этот термин приписывается в книгах андаманцам как их отличительное название для собственной расы. Он возник из словаря, составленного лейтенантом Коулбруком в 4-м томе Asiatic Researches, и, безусловно, основывался на некотором недоразумении. Также не было установлено возможное происхождение этой ошибки. [Г-н Ман (Proc. Anthrop. Institute, xii. 71) предполагает, что это могло быть искажением слов min kaich! «Иди сюда!»]

MINICOY, собств. и. Minikai; [Логан (Malabar, i. 2) дает название как Menakāyat, которое Madras Gloss. выводит из малаялам min — «рыба», kayam — «глубокий омут». Местные жители называют его Maliku (примечание г-на Грея к отрывку из Пирара, процитированному ниже).] Остров, расположенный между Мальдивской и Лаккадивской группами. Политически он принадлежит к последней, являясь собственностью Али Раджи Каннанура, но люди и их язык — мальдивские. Население в 1871 году составляло 2800 человек. Одна шестая часть взрослых погибла во время циклона в 1867 году. В 1883 году на острове был установлен маяк. Вероятно, это остров, который подразумевается под Mulkee в этой плохо отредактированной книге E.T. of Tuhfat al-Mujāhidīn. [Г-н Логан отождествляет его с «женским островом» Марко Поло. (Malabar, i. 287.)]

[ок. 1610.— «...небольшой остров под названием Malicut». — Pyrard de Laval, Hak. Soc. i. 322.]

MISCALL, сущ. араб. mis̤ḳāl (собственно mithḳāl). Арабская мера веса, первоначально равная весу римского aureus и золотого dīnār; около 73 гран.

ок. 1340.— «Принц, придя в ярость, приказал заключить этого чиновника в тюрьму и конфисковал его имущество, которое составляло 437 000 000 mithkals золота. Этот анекдот служит свидетельством одновременно суровости государя и чрезвычайного богатства страны». — Shihābuddīn, в Not. et Ext., xiii. 192.

1502.— «На что король (Софалы) показал, что он очень доволен... и дал им в подарок капитану-майору массу нитей из мелких золотых бусин, которые они называют pingo, весом 1000 maticals, каждый matical стоит 500 reis, и дал для короля еще одну, которая весила 3000 maticals...» — Correa, i. 274.

MISREE, сущ. Леденцовый сахар. Miṣrī, «египетский», от Miṣr, Египет, Mizraim евреев, указывающее на первоначальный источник поставок. [Мы находим Miṣrī или «египетский сахар» в «Тысяче и одной ночи» (Burton, xi. 396).] (См. под SUGAR.)

1810.— «Сахар-леденец, производимый в Индии, где он известен под названием miscery, имеет цену, соответствующую его качеству... Обычно его делают в небольших конических горшках, откуда он застывает в массы весом от 3 до 6 фунтов каждая». — Williamson, V. M. ii. 134.

MISSAL, сущ. хиндустани от араб. mis̤l, означающего «подобие». Совокупность документов по конкретному делу в суде. [Слово также используется в своем первоначальном значении «клан».]

[1861.— «Воинственный дух сикхов, таким образом пробужденный... сформировался в кланы или конфедерации, называемые Misls...» — Cave-Brown, Punjab and Delhi, i. 368.]

MOBED, сущ. перс. mūbid, титул парсийских жрецов. Это искажение пехлевийского magô-pat, «Лорд Маг».

[1815.— «Обряды, предписанные главными Mobud'ами, соблюдаются до сих пор». — Malcolm, H. of Persia, изд. 1829, i. 499.]

MOCUDDUM, сущ. хиндустани от араб. muḳaddam, «praepositus», староста. Технических применений много; например, к старосте деревни, ответственному за сбор налогов (см. LUMBERDAR); к местному главе касты (см. CHOWDRY); к старшему над группой пеонов или бандой рабочих (см. MATE) и т. д. (Более подробную информацию см. у Уилсона). Кобаррувиас (Tesoro de la Lengua Castellana, 1611) дает Almocaden, «Capitan de Infanteria».

ок. 1347.— «...Принцесса пригласила... tandail (см. TINDAL) или mukaddam'а экипажа, и sipāhsālār'а или mukaddam'а лучников». — Ibn Batuta, iv. 250. [164]

1538.— «O Mocadão da mazmorra q̃ era o carcereiro d'aquella prisão, tanto q̃ os vio mortos, deu logo rebate disso ao Guazil da justiça...». — Pinto, cap. vi.

«Тюремщик, которого на их языке называют Mocadan, придя утром к нам и обнаружив наших двух товарищей мертвыми, в великой спешке отправляется сообщить об этом Gauzil'у, который является тем же, что судья у нас». — Cogan's Transl., стр. 8.

1554.— «E a hum naique, com seys piães (peons) e hum mocadão, com seys tochas, hum bóy de sombreiro, dous mainatos, &c.». — Botelho, Tombo, 57.

1567.— «...далее, чтобы ни один неверный не служил писцом, менялой (xarrafo), mocadam (mocadão), найком (см. NAIK), пеоном (pião), парпатримом (см. PARBUTTY), сборщиком пошлин, коррехидором, переводчиком, прокуратором или адвокатом в суде, ни в какой другой должности или обязанности, в которой он может каким-либо образом иметь власть над христианами». — Декрет Священного Совета Гоа, 27 декабря. В Arch. Port. Orient. fascic. 4.

[1598.— «...главный боцман... которого они называют Mocadon». — Linschoten, Hak. Soc. i. 267.

[ок. 1610.— «Они называют этих ласкаров и их капитана Moncadon». — Pyrard de Laval, Hak. Soc. ii. 117.

[1615.— «Генерал жил с Makadow'ом из Суали». — Sir T. Roe, Hak. Soc. i. 45; ср. Danvers, Letters, i. 234.]

1644.— «Каждое судно несет сорок матросов и двух mocadon'ов». — Bocarro, MS.

1672.— «Il Mucadamo, cosi chiamano li Padroni di queste barche». — P. Vincenz. Maria, 3-е изд. 459.

1680.— «Для лучшего поддержания порядка среди лодочников, решено назначить Черного Тома Muckadum'ом или Мастером лодочников, будучи христианином, как он есть, с оплатой жалованья в 70 фанамов в месяц». — Fort St. Geo. Consn., 23 декабря, в Notes and Exts. № iii. стр. 42.

1870.— «Этот староста назывался Mokaddam в более северных и восточных провинциях». — Systems of Land Tenure (Cobden Club), 163.

MOCCUDDAMA, сущ. хиндустани от араб. muḳaddama, «дело», но особенно «судебный иск».

MODELLIAR, MODLIAR, сущ. Используется в тамильских округах Цейлона (и ранее на континенте) для обозначения местного старосты. Это также титул касты, принятый некоторыми тамилами, которые называли себя шудрами (почетное принятие на Юге). Тамильск. mudaliyār, muthaliyār, почетное мн. ч. от mudali, muthali — «вождь».

ок. 1350.— «Когда я останавливался в Колумбуме (см. QUILON) у тех христианских вождей, которых называют Modilial и которые являются владельцами перца, однажды утром ко мне пришел...» — John de Marignolli, в Cathay, &c., ii. 381.

1522.— «И при вскрытии этого фундамента они обнаружили примерно на локоть ниже могилу, сделанную из кирпичной кладки, побеленную изнутри, как будто недавно сделанную, в которой они нашли часть костей короля, который был обращен святым Апостолом, о котором, как слышали туземцы, говорили, что его звали Tani (Tami) mudolyar, что на их языке означает «Фома, слуга Божий»». — Correa, ii. 726.

1544.— «...apud Praefectum locis illis quem Mudeliarem vulgo nuncupant». — S. Fr. Xaverii Epistolae, 129.

1607.— «От имени дона Фернандо Modeliar, уроженца Цейлона, я получил прошение, излагающее его заслуги». — Письмо короля Филиппа III в L. das Monções, 135.

1616.— «Они вошли в королевство Канди... и имели столкновение с врагом при Матале, где они отрубили тридцать пять голов их людей и взяли некоторых araches и modiliares, которые являются вождями среди них и которые... дезертировали и перешли на сторону врага, как это принято у Chingalas». — Bocarro, 495.

1648.— «5 августа последовал из Канди Modeliar, или Великий Капитан... чтобы осмотреть корабли». — Van Spilbergen's Voyage, 33.

1685.— «Modeliares... и другие великие люди среди них надевали рубашку и камзол, которые люди низшей касты не могут носить». — Ribeiro, f. 46.

1708.— «Mon Révérend Père. Vous êtes tellement accoûtumé à vous mêler des affaires de la Compagnie, que non obstant la prière que je vous ai réitérée plusieurs fois de nous laisser en repos, je ne suis pas étonné si vous prenez parti dans l'affaire de Lazaro ci-devant courtier et Modeliar de la Compagnie». — Norbert, Mémoires, i. 274.

1726.— «Modelyaar. Это то же самое, что Капитан». — Valentijn (Цейлон), Names of Officers, &c., 9.

1810.— «Мы... прибыли в Барбарин около двух часов, где обнаружили, что предусмотрительный Modeliar построил для нас прекрасный дом отдыха и приготовил отличный завтрак». — Maria Graham, 98.

MOFUSSIL, сущ., также используется как прилагательное, «провинции» — сельские станции и округа, в отличие от «Президентства»; или, относительно, сельские местности округа в отличие от sudder или главного центра, который является местом пребывания окружных властей. Таким образом, если в Калькутте говорят о Mofussil, имеют в виду любое место в Бенгалии за пределами Калькутты; если кто-то в Бенаресе говорит о поездке в Mofussil, он имеет в виду поездку куда угодно в округе или дивизии Бенареса (как бы то ни было) за пределами города и станции Бенарес. И так по всей Индии. Слово (хиндустани от араб.) mufaṣṣal означает собственно «отдельный, подробный, частный», и, следовательно, «провинциальный», как mufaṣṣal 'adālat, «провинциальный суд». Это указывает на то, как слово приобрело приписываемое ему значение.

Примерно в 1845 году в Мееруте была основана умная, свободная газета под названием The Mofussilite, г-ном Джоном Лэнгом, автором «Too Clever by Half» и др., которая просуществовала много лет.

1781.— «...джентльмен, недавно прибывший из Moussel» (явно опечатка). — Hicky's Bengal Gazette, 31 марта.

«Джентльмен в Mofussil, г-н П., выпал из своей кареты и сломал ногу...» — Там же, 30 июня.

1810.— «Либо в Президентстве, либо в Mofussil...» — Williamson, V. M. ii. 499.

1836.— «...газеты Mofussil, которые я видел, хотя в целом склонны придираться ко всем действиям правительства, часто отзывались благоприятно об этой мере». — Т. Б. Маколей, в Life, &c. i. 399.

MOGUL, собств. и. Это имя должно правильно означать человека великой кочевой расы монголов, называемых в Персии и т. д. Mughals; но в Индии оно, в связи с номинально монгольской, хотя по сути скорее тюркской семьей Бабура, стало применяться ко всем иностранным магометанам из стран к западу и северо-западу от Индии, за исключением патанов. На самом деле эти люди сами проводят резкое различие между Mughal Irānī персидского происхождения (который является шиитом) и M. Tūrānī тюркского происхождения (который является суннитом). Beg — характерный аффикс имени могола, как Khān — патана. Среди магометан Южной Индии моголы или Mughals составляют четко выраженную касту. [Они также четко различаются в Пенджабе и Северо-Западных провинциях.] В приведенной ниже цитате из Бабура имя все еще сохраняет свое первоначальное применение. Отрывок иллюстрирует тон, в котором Бабур всегда говорит о своих сородичах из Степи, примерно так, как лорд Клайд иногда говорил о «проклятых шотландцах».

У португальских авторов Mogol или Mogor часто используется для обозначения «Индостана» или территории Великого Могола.

1247.— «Terra quaedam est in partibus orientis... quae Mongal nominatur. Haec terra quondam populos quatuor habuit: unus Yeka Mongal, id est magni Mongali...». — Joannis de Plano Carpini, Hist. Mongalorum, 645.

1253.— «Dicit nobis supradictus Coiac.... 'Nolite dicere quod dominus noster sit christianus. Non est christianus, sed Moal'; quia enim nomen christianitatis videtur eis nomen cujusdem gentis... volentes nomen suum, hoc est Moal, exaltare super omne nomen, nec volunt vocari Tartari». — Itin. Willielmi de Rubruk, 259.

1298.— «...Mungul, имя, иногда применяемое к татарам». — Marco Polo, i. 276 (2-е изд.).

ок. 1300.— «Ipsi verò dicunt se descendisse de Gog et Magog. Vnde ipsi dicuntur Mogoli, quasi corrupto vocabulo Magogoli». — Ricoldus de Monte Crucis, в Per. Quatuor, стр. 118.

ок. 1308.— «Ὁ δὲ Νογᾶς... ὃς ἅμα πλείσταις δυνάμεσιν ἐξ ὁμογενῶν Τοχάρων, οὕς αὐτοι Μουγουλίους λέγουσι, ἔξαποσταλεις ἐκ τῶν κατὰ τὰς Κασπίας ἀρχόντων τοῦ γένους οὕς Κάνιδας στομάζουσιν». — Georg. Pachymeres, de Mich. Palaeol., lib. v.

ок. 1340.— «Во-первых, от Таны до Гинтархана может быть 25 дней на воловьей повозке и от 10 до 12 дней на конной повозке. По дороге вы найдете множество Moccols, то есть вооруженных кавалеристов». — Pegolotti, о сухопутном пути в Катай, в Cathay, &c., ii. 287.

1404.— «И территория этой империи Самарканда называется территорией Mogalia, и язык ее называется Mugalia, и они не понимают этот язык по эту сторону реки (Окса)... ибо шрифт, который используется теми из Самарканда за рекой, не понимается и не читается теми, кто по эту сторону реки; и они называют этот шрифт Mongali, и Император держит при себе определенных писцов, которые могут читать и писать этим шрифтом Mogali». — Clavijo, § ciii. (Ср. Markham, 119-120.)

ок. 1500.— «Войска Moghul, которые пришли мне на помощь, не пытались сражаться, но вместо боя принялись спешиваться и грабить моих собственных людей. И это не единичный случай; такова неизменная практика этих негодяев Moghul'ов; если они побеждают врага, они немедленно захватывают добычу; если они побеждены, они грабят и спешивают своих собственных союзников, и, что бы ни случилось, уносят добычу». — Baber, 93.

1534.— «И пока Бадур был там в горах, предаваясь удовольствиям и роскоши, к нему пришел гонец от короля Mogores из королевства Дели, называемого Bobor Mirza». — Correa, iii. 571.

1536. — «Dicti Mogores vel à populis Persarum Mogoribus, vel quod nunc Turkae à Persis Mogores appellantur». — Письмо короля Иоанна III папе Павлу III.

1555. — «Тартария, иначе называемая Монгал, как пишет Винцентий, находится в той части земли, где Восток встречается с севером». — У. Уотерман, «Fardle of Faciouns».

1563. — «Это Делийское королевство находится очень далеко в глубине страны, ибо его северная часть граничит с территорией Хорасана... Могоры, которых мы называем татарами, завоевали его более 30 лет назад...» — Гарсия, л. 34.

[ок. 1590. — «В его время (Насируддин Махмуд) Моголы вошли в Пенджаб...» — «Аин-и-Акбари», изд. Джарретта, ii. 304.]

[ок. 1610. — «Величайшие корабли приходят с побережья Персии, Аравии, Могора». — Пирар де Лаваль, изд. Гаклюйтовского общества, i. 258.]

[1636. — Индия «содержит многие провинции и королевства, такие как Камбей, Дели, Декан, Бишагар, Малабар, Нарсингар, Орисса, Бенгалия, Санга, Могоры, Типура, Гоур, Ава, Пегу, Золотой Херсонес, Сина, Камбоджа и Чампа». — Т. Бландевил, «Описание и использование карты Планциуса», в «Восьми трактатах», изд. 1626 г., стр. 547.]

ок. 1650. — «Теперь я расскажу, как возник королевский дом в стране Монгол... И правитель (Чингисхан) сказал: ... "Я хочу, чтобы этот народ Беде, подобный драгоценному кристаллу, который даже до завершения моего предприятия проявлял величайшую верность во всякой опасности, принял имя Кёке (Синий) Монгол..."» — Сананг Сэцэн, в пер. Шмидта, стр. 57 и 71.

1741. — «В то же время, когда был заключен мир между упомянутыми генералами Могола и Маратхи». — «Очерк португальских владений на Востоке» — «Подтверждающие документы», iii. 21 (Лиссабон, 1853).

1764. — «Любые Моголы, будь то орании или турании, которые придут предложить свои услуги, должны быть приняты на вышеуказанных условиях». — Документ со статьями, отправленный майору Манро Навабом, в Лонге, 360.

ок. 1773. — «...новостники Рай Друга часто писали Навабу..., что осажденный Наик... атаковал батареи осаждающих и убил большое количество Моголов». — «История Хайдара», 317.

1781. — «Требуется кучер-европеец или Могол, умеющий управлять четверкой лошадей». — «Индия Газетт», 30 июня.

1800. — «Я двинул вперед всю маратхскую и Могольскую кавалерию единым корпусом...» — Сэр А. Уэлсли Мунро, «Жизнь Мунро», i. 268.

1803. — «Могольская конница не кажется очень активной; в противном случае они, безусловно, должны были бы держать пиндари на большем расстоянии». — Уэлсли, ii. 281.

В этих двух последних цитатах термин применяется исключительно к войскам Хайдарабада.

1855. — «Моголы и другие, которые в наши дни селятся в стране, вступая в браки с этими людьми (бирманскими мусульманами), быстро погружаются в те же практические ереси». — Юл, «Миссия в Аву», 151.

ВЕЛИКИЙ МОГОЛ, сущ. Иногда просто «Могол». Имя, которым народно именовали делийских царей из дома Тимура, сначала португальцы (o grão Mogor), а вслед за ними и европейцы в целом. Это было аналогично титулу «Софи» (см.), применяемому к персидским шахам, или «Великий Турок», применяемому к султану Турции. По сути, последняя фраза, вероятно, послужила моделью для нынешней. Как отмечено в предыдущей статье, МОГОЛ, МОГОР, а также Моголистан у старых авторов применяются к владениям Великого Могола. Мы не нашли туземного идиоматического выражения, точно соответствующего последнему титулу; однако «Могол» используется в «Араиш-и-Махфил» ниже, а «Моголистан» должен был иметь некоторое местное употребление, ибо это форма, которую европейцы не могли бы выдумать. (См. цитаты из Тевено здесь и под словом МОХВА.)

ок. 1563. — «Но уже двенадцать лет как великий Могол, мавританский король Агры и Дели... овладел всем Камбейским королевством». — В. ди Мессер Чезаре Федеричи, в Рамузио, iii.

1572. —

«Ему Камбейский король, надменнейший мавр,

Уступит в богатом Диу знаменитую крепость;

Ибо против могущественнейшего Могора

Он поможет защитить владение...»

Камоэнс, x. 64.

В переводе Бертона:

«Ему Камбейский король, надменнейший мавр,

уступит в богатом Диу знаменитую крепость,

чтобы он мог получить против Великого Могора,

вопреки его чудовищной мощи, вашу твердую поддержку...»

[1609. — «Когда вы отправитесь к Великому Моголу». — Бердвуд, «Первая книга писем», 325.]

[1612. — «Эккабар (Акбар), последний покойный император Индостана, отец нынешнего Великого Могола». — Дэнверс, «Письма», i. 163.]

1615. — «Ибо, помимо Великого Могора, которому сегодня подчинена большая часть этой страны; который тогда был предан магометанской религии, хотя сейчас он ненавидит ее хуже собаки и змеи, я едва ли знаю, почитал ли какой-либо другой король магометанские святыни». — Жаррик, i. 58.

«...продолжая свое путешествие по суше, я вступил в пределы великого Могора...» — Де Монфарт, 15.

1616. — «Она (Читоргарх) находится в стране некоего Рамы, принца, недавно покоренного Моголом». — Сэр Т. Ро. [В изд. Гаклюйтовского общества (i. 102) вместо «Могол» стоит «этот король».]

«Различные королевства и провинции, подвластные Великому Моголу Ша Селину Джехангиру». — Идем, в Пёрчесе, i. 578.

«...низкая трусость этого народа заставила Великого Могола иногда использовать такую пословицу, что один португалец побьет троих его людей... и он далее добавил бы, что один англичанин побьет троих португальцев. Истина в том, что эти португальцы, особенно рожденные в тех индийских колониях... — очень низкий, малодушный народ...» — Терри, изд. 1777 г., 153.

[«...копия статей, дарованных Великим Моголом, может отчасти послужить прецедентом». — Фостер, «Письма», iv. 222.]

1623. — «Люди здесь отчасти язычники, отчасти магометане, но они живут вперемешку и в согласии, потому что Великий Могол, которому ныне подвластен Гуджарат... хотя он и магометанин (хотя и не совсем такой, как говорят), не делает различий в своих владениях между одним народом и другим». — П. делла Валле, ii. 510; [изд. Гаклюйтовского общества i. 30, где г-н Грей читает «Gran Moghel»].

1644. — «Король внутренней страны, на границах этого острова и крепости Диу, есть Могор, величайший принц на всем Востоке». — Бокарро, рукопись.

1653. — «Могол — это индийский термин, означающий белый, и когда мы говорим Великий Могол, которого индийцы называют Ша Джахан, Король мира, это потому, что он действительно белый... мы называем его великий Белый или великий Могол, как мы называем короля Османов Великим Турком». — Де ла Булле-ле-Гуз, изд. 1657 г., стр. 549-550.

«Этот принц, захватив их всех, заставил восемьдесят двух из них отречься от своей веры, они служили ему в его войнах против Великого Могора и были все до единого жалко убиты в той экспедиции». — «Пинто» Когана, стр. 25. Это выражение отсутствует в оригинале Пинто, где написано Rey dos Mogores (гл. xx.).

ок. 1663. — «Поскольку в Азии принято никогда не приближаться к Великим Особам с пустыми руками, когда я имел честь поцеловать край одежды Великого Могола Аурангзеба, я преподнес ему восемь рупий...» — Бернье, англ. пер. стр. 62; [изд. Констебля, 200].

1665. —

«...Самарканд у Окса, трон Темира,

К Пекину синейских королей; и оттуда

К Агре и Лахору Великого Могола...»

«Потерянный рай», xi. 389-91.

ок. 1665. — «Империя Великого Могола, которую называют в частности Моголистан, является самой обширной и могущественной из королевств Индии... Великий Могол происходит по прямой линии от Тамерлана, чьи потомки, обосновавшиеся в Индии, стали называть себя Моголами...» — Тевено, v. 9.

1672. — «Этим зверям Великий Могол отдает предпочтение, и на величественном слоне он лично выезжает на арену, где они сражаются». — Бальдеус (нем. изд.), 21.

1673. — «Это цвет титулов их императора — называться Великим Моголом, Бурроре (читай Burrow, см. указатель Фрайера) Могол Падишах, который... в настоящее время Аурангзеб». — Фрайер, 195.

1716. — «Гран Могол. Означает то же самое, что "Глава и король обрезанных", ибо Могол на языке той страны означает обрезанный» (!) — Блуто, s.v.

1727. — «Сделав все наблюдения, какие мог, в Персидской империи, я отправлюсь вдоль морского побережья к Индостану, или империи Великого Могола». — А. Гамильтон, i. 115, [изд. 1744 г.].

1780. — «Сейчас в палатке шесть или семь парней, серьезно спорящих, является ли Хайдар тем человеком, которого в Европе обычно называют Великим Моголом, или нет». — Письмо Т. Мунро, в «Жизни», i. 27.

1783. — «Первым властителем, проданным Компанией за деньги, был Великий Могол — потомок Тамерлана». — Бёрк, Речь по законопроекту Фокса об Ост-Индской компании, iii. 458.

1786. — «Что Шах Алам, принц, обычно называемый Великим Моголом, или, по преимуществу, Королем, владеет или недавно владел древней столицей Индостана...» — Статья обвинения против Гастингса, в Бёрке, vii. 189.

1807. — «Индостан уже некоторое время находится под властью множества мелких суверенов, которые вырывают друг у друга свои владения. Ни один из них не признает должным образом законную власть Могола, если не считать, однако, господ англичан, которые не переставали быть подчиненными его власти; так что в настоящее время, то есть в 1222 (1807) году, они признают верховную власть Акбар-шаха, сына Шах Алама». — Афсос, «Араиш-и-Махфил», цитируется по Гарсену де Тасси, Rel. Mus. 90.

МОГОЛЬСКИЕ ШТАНЫ, сущ. По-видимому, раннее название того, что мы называем длинными кальсонами или пижамами (см.).

1625. — «...пусть он будет в рубашке и своих могольских штанах; здесь в доме женщины». — Бомонт и Флетчер, «Честная девушка из гостиницы», iv. 2.

На картине Ван Дейка, изображающей Уильяма, 1-го графа Денби, принадлежащей герцогу Гамильтону и выставленной в Эдинбурге в июле 1883 года, субъект изображен на охоте в красной полосатой рубашке и пижаме, несомненно, «могольских штанах» того периода.

ЗОЛОТОЙ МОХУР, сущ. Официальное название главной золотой монеты Британской Индии, хинди от перс. muhr, (металлическая) печать, а отсюда золотая монета. Кажется возможным, что слово взято от mihr, «солнце», так как одно из вторичных значений этого слова — «золотой ободок на вершине зонтика или тому подобного» (Вуллерс). [Платтс, напротив, отождествляет его с санскр. mudrā, «печать».]

Термин muhr, применительно к монете, по-видимому, был лишь народным и квазиродовым, а не точным. Но то, к чему он чаще всего применялся, по крайней мере в последние столетия, — это монета, которая всегда была в обращении со времени основания мусульманской империи в Индостане Гуридскими королями Газни и их вольноотпущенниками, около 1200 г. н.э., стремясь к стандартному весу в 100 рати (см. RUTTEE) чистого золота, или около 175 гран, таким образом равняясь по весу, и, вероятно, тогда предназначаясь равняться по стоимости десятикратной серебряной монете, которая более трех столетий называется рупией.

Есть веские основания рассматривать это как теорию системы. Но золотые монеты, в частности, значительно отклонялись от теории; отклонение, которое, по-видимому, началось с насильственных нововведений султана Магомета Туглака (1325-1351), который увеличил золотую монету до 200 гран и уменьшил серебряную монету до 140 гран, изменение, которое могло быть связано с огромным притоком золота в Верхнюю Индию от разграбления накоплений полуострова в первой четверти XIV века. После этого монета снова стабилизировалась в приближении к старому весу, настолько, что при взвешивании 46 различных мохуров из списков, приведенных в «Таблицах» Принсепа, среднее содержание чистого золота составляет 167,22 грана.

Первый золотой мохур, отчеканенный правительством Компании, был выпущен в 1766 году и объявлен законным платежным средством за 14 сикка-рупий. Полный вес этой монеты составлял 179,66 гран, содержащих 149,72 грана золота. Но сделать ее ходовой по установленной ставке было невозможно; ее изъяли, и в 1769 году был выпущен новый мохур, который должен был проходить как законное платежное средство за 16 сикка-рупий. Вес его составлял 190,773 грана (согласно Регламенту 1793 г. — 190,894), и он содержал 190,086 гран золота. Регламент xxxv от 1793 года объявил эти золотые мохуры законным платежным средством во всех государственных и частных сделках. Регламент xiv от 1818 года объявил, среди прочего, что «было сочтено целесообразным сделать небольшое вычитание из внутренней стоимости золотого мохура, который будет чеканиться в этом Президентстве (Форт-Уильям), чтобы поднять стоимость чистого золота к чистому серебру с нынешних ставок от 1 к 14,861 до 1 к 15. Золотой мохур по-прежнему будет находиться в обращении по курсу 16 рупий». Новый золотой мохур должен был весить 204,710 гран, содержа чистого золота 187,651 гран. И снова Акт xvii от 1835 года объявил, что единственной золотой монетой, которая должна чеканиться на индийских монетных дворах, должен быть (с пропорциональными подразделениями) золотой мохур или «15-рупиевая монета» весом 180 гран тройской системы, содержащая 165 гран чистого золота; и объявил также, что никакая золотая монета не должна с тех пор быть законным платежным средством на любой из территорий Ост-Индской компании. С тех пор существенных изменений не было.