«Хобсон-Джобсон: Глоссарий англо-индийских слов и выражений»

1487 г. — «И так он (королю Бени) послал много святых советов, чтобы вернуться к вере Господа нашего... приказывая ему сильно порицать его идолопоклонства и колдовство, которые негры имели и использовали на своих землях». — Гарсия Резенде, «Chron. of Dom. João II», гл. LXV.

ок. 1539 г. — «И что уже дважды они пытались с помощью шумного колдовства, только чтобы он вышел наружу, и убить его в драке...». — Пинто, гл. XXXIV.

1552 г. — «У них много различных идолопоклонств, и они много занимаются чарами (feitiçoes) и гаданиями». — Кастаньеда, II, 51.

1553 г. — «И так как весь народ этой Эфиопии очень склонен к колдовству (feitiços), в котором заключается все их доверие и вера... и чтобы убедиться в правде о своем сыне, король приказал использовать фетиш, который был принят среди них (в Конго). Этот фетиш, будучи завязанным в ткань, был послан рабом одной из его женщин, которую он подозревал». — Баррос, I, III, 10.

1600 г. — «Если они находят какие-либо фетиши на пути, когда идут (которые являются их идолопоклонническими богами), они дают им часть своих фруктов». — В «Purchas», II, 940, см. также 961.

1606 г. — «Они все решили убить архиепископа... они решили сделать это другим видом смерти, который они считают не менее верным, чем меч или другое насилие, а именно с помощью колдовства (feytiços), совершая его для мест, через которые он должен был пройти». — Гувеа, л. 47.

1613 г. — «Колдуньи очень часто используют корни трав, растений, деревьев и животных для колдовства и превращений...». — Годинью де Эредиа, л. 38.

1673 г. — «Мы видели нескольких, которых Святая инквизиция заклеймила именами фетисеро, или чародеев, или, по-английски, колдунов». — Фрайер, 155.

1690 г. — «Они (африканцы) никуда не путешествуют без своего фетиша при себе». — Овингтон, 67.

1878 г. — «Слово фетишизм никогда не использовалось до 1760 года. В том году появилась анонимная книга под названием «Du Culte des Dieux Fétiches, ou Parallèle de l'Ancienne Religion de l'Egypte avec la Rel. actuelle de la Nigritie». Известно, что эта книга была написана... известным президентом де Броссом... Почему португальские мореплаватели... сразу узнали в том, что они видели среди негров Золотого Берега, фетиши? Ответ ясен. Потому что они сами были прекрасно знакомы с фетишем, амулетом или талисманом». — Макс Мюллер, «Hibbert Lectures», 56-57.

СВЕТЛЯЧОК, сущ. В южноиндийских наречиях называется именами, означающими «насекомое-молния».

Любопытный вопрос обсуждался среди энтомологов и т. д. в последние годы, а именно: о правдивости предполагаемого ритмичного или синхронного мигания светлячков, когда они видны в больших количествах. Оба нынешних автора могут засвидетельствовать факт отчетливого эффекта такого рода. Один из них никогда не забудет случай, когда он был свидетелем этого, за двадцать лет или более до того, как узнал, что кто-то опубликовал или поставил под сомнение этот факт. Это было при спуске с Чандор-Гхата в округе Нашик Бомбейского президентства, в конце мая или начале июня 1843 года, в прекрасную ночь перед дождями. Там был большой амфитеатр покрытых лесом холмов, и каждый лист каждого дерева, казалось, нес на себе светлячка. Они мигали и прерывались по всей площади в кажущемся ритме и симпатии. Мы полагаем, возможно, что это могло быть обманчивым впечатлением, хотя трудно понять, как оно могло возникнуть. Предложения, сделанные на заседаниях Энтомологического общества, совершенно неудовлетворительны для тех, кто наблюдал это явление. Фактически можно сказать, что эти предложенные объяснения лишь предполагают, что самозваные наблюдатели не наблюдали того, что они утверждали. Мы приводим несколько независимых свидетельств этого явления.

1579 г. — «Среди этих деревьев ночь за ночью показывался бесконечный рой огненных на вид червей, летающих в воздухе, чьи тела (не больше обычной мухи) производили зрелище и давали такой свет, как будто каждая веточка на каждом дереве была зажженной свечой, или как если бы это место было звездной сферой». — «Drake's Voyage», Ф. Флетчер, Hak. Soc. 149.

1675 г. — «Мы... оставили наш Горелый лес по правую руку, но вошли в другой, который доставил нам лучшее развлечение, обманув нас ложными вспышками, что вы подумали бы, будто деревья в огне, и тут же, как будто нетронутые огнем, они сохранили свою привычную зелень. Кули взирали на это зрелище с ужасом и изумлением... где мы нашли множество мух, предмет нашего страха и удивления... Это навело меня на размышления о том чудесном кусте, увенчанном невинным пламенем... огонь, который поглощает все, казалось, скорее украшал, чем обижал его». — Фрайер, 141-142.

1682 г. — «Светлячки (de vuur-vliegen) называются нами так потому, что вечером, когда бы они ни летали, они горят так похоже на огонь, что издалека кажется, будто видишь множество фонарей; на самом деле они дают достаточно света, чтобы писать при нем... Они собираются в сезон дождей в огромных количествах в кустах и на деревьях и живут цветами деревьев. Существуют различные виды». — Ниухофф, II, 291.

1764 г.

«Прежде чем светлячки зажгли свои жизненные лампы, и прежде чем

Тусклый вечер ступил на пятки быстрым сумеркам,

Прозвенел его погребальный звон». — Грейнджер, кн. I.

1824 г.

«Но заметь! когда блекнут верхние небеса,

Каждый куст открывает десять тысяч глаз.

Впереди, позади нас и наверху,

Светлячок зажигает свою лампу любви,

Отступая, преследуя, опускаясь, взлетая,

Исследуя темноту чащи».

Хебер, изд. 1844 г., I, 258.

1865 г. — «Кусты буквально кишат светлячками, которые вспыхивают своим прерывистым светом почти одновременно; эффект заключается в том, что на мгновение точный контур всех кустов выступает вперед, как будто освещенный электрическими искрами, а в следующий момент все становится угольно-черным — еще более темным от мгновенного освещения, которое предшествовало. Эти вспышки сменяют друг друга каждые 3 или 4 секунды в течение примерно 10 минут, после чего наступает интервал такой же продолжительности, как если бы насекомым нужно было восстановить свою электрическую или фосфорическую энергию». — Кэмерон, «Our Tropical Possessions in Malayan India», 80-81.

Отрывок, процитированный из книги мистера Кэмерона, был зачитан в Энтомологическом обществе Лондона в мае 1865 года преподобным Гамлетом Кларком, который добавил:

«Хотя он был совершенно неспособен дать объяснение этому явлению, он мог в той мере подтвердить слова мистера Кэмерона, что сам был свидетелем этого одновременного мигания; у него сохранилось яркое воспоминание об одном конкретном ущелье в Органных горах, где он неоднократно замечал одновременное проявление их света многочисленными особями, как если бы они действовали сообща».

Мистер Маклахлан затем предположил, что это может быть вызвано потоками ветра, которые, побуждая ряд насекомых одновременно изменить направление своего полета, могут вызвать мгновенное сокрытие их света.

Мистер Бейтс никогда в своем опыте не получал впечатления какого-либо одновременного мигания... он рассматривал одновременное мигание как иллюзию, вызванную, вероятно, роями насекомых, летающих среди листвы и постоянно, но лишь на мгновение, скрывающихся за листьями. — «Proc. Entom. Soc. of London», 1865, стр. 94-95.

Пятнадцать лет спустя в том же Обществе:

«Сэр Сидни Сондерс заявил, что на юге Европы (Корфу и Албания) одновременное мигание Luciola italica, с интервалами полной темноты в несколько секунд, постоянно наблюдалось в темные летние ночи, когда можно было видеть роящиеся мириады... Он не согласился с гипотезой, выдвинутой мистером Маклахланом... вспышки, безусловно, прерывисты... одновременный характер этих мерцаний среди огромных роев, по-видимому, зависит от инстинктивного импульса испускать свет через определенные интервалы в качестве защитного влияния, каковые интервалы стали уподобляться друг другу посредством подражательного соперничества. Но каковы бы ни были причины... сам факт был неоспорим». — Там же, за 1880 г., 24 февраля, стр. II; см. также стр. VII.

1868 г. — «В Сингапуре... маленький светящийся жук, обычно известный как светлячок (Lampyris, sp. ign.), обычен... сгруппированный в листве деревьев, вместо того чтобы поддерживать нерегулярное мерцание, каждая особь светится одновременно через регулярные интервалы, как будто по общему импульсу; так что их свет пульсирует, как если бы, и дерево на одно мгновение освещается сотней ярких точек, а в следующее — почти в полной темноте. Интервалы имеют продолжительность около секунды, и во время перерыва только один или два остаются светящимися». — Коллингвуд, «Rambles of a Naturalist», стр. 255.

1880 г. — «Предвестники муссона. — Одним из самых верных признаков приближения муссона является зрелище, представляемое еженощно в талуке Мавул, то есть в Хандалле и Ланоли, где деревья заполнены мириадами светлячков, которые одновременно вспыхивают своим фосфорическим светом. Каждое дерево внезапно вспыхивает снизу доверху. Тысячи деревьев, представляющих это зрелище одновременно, создают зрелище прекрасное, если не грандиозное, за пределами воображения. Это маленькое насекомое, самка своего вида, появляется и демонстрирует свой яркий свет только непосредственно перед муссоном». — «Deccan Herald». (Из «Pioneer Mail», 17 июня).

ФИРИНГИ, сущ. Перс. Фаранги, Фиринги; араб. Аль-Фарандж, Ифранджи, Фиранджи, т.е. франк. Этот термин для европейца очень стар в Азии, но когда он сейчас используется туземцами в Индии, он либо применяется (особенно на Юге) конкретно к индийским португальцам, либо, при более общем использовании, для обозначения «европейца», подразумевает некоторую враждебность или пренебрежение. (См. Соннера и Эльфинстона ниже.) В Южной Индии тамильское Паранги, сингальское Паранги означают только «португалец» [или туземцы, обращенные португальцами, или мусульманами, любой европеец (Madras Gloss. s.v.). Гора Св. Фомы называется на тамильском Паранги-Малаи, от первоначального португальского поселения]. Пиринги на телугу = «пушка» (C. B. P.), точно так же, как у средневековых мусульманских историков мы находим определенные мангонели для осад, называемые магриби, или «западные». [И поэтому Фарханги или Пхиранги используется для прямых рубящих и колющих мечей, завезенных португальцами в Индию или изготовленных там в подражание иностранному оружию (сэр У. Эллиот, Ind. Antiq. XV, 30)]. И можно добавить, что Бабур, описывая битву при Панипате (1526 г.), называет свою артиллерию Фарангиха (см. «Autob.» Лейдена и Эрскина, стр. 306, прим. См. также статью генерала Р. Маклагана, R.E., о раннем азиатском огнестрельном оружии в J.A.S. Beng. XLV, ч. I, стр. 66-67).

ок. 930 г. — «Афранджа — самые воинственные из всех этих народов... наиболее организованные, наиболее покорные власти своих правителей». — Масуди, III, 66.

ок. 1340 г. — «Они называют франками всех христиан этих частей от Румынии на запад». — Пеголотти, в «Cathay» и др., 292.

ок. 1350 г. — «—— Франки. Ибо так они называют нас, вовсе не от Франции, а от Франкской земли (non a Franciâ sed a Franquiâ)». — Мариньолли, там же, 336.

В китайском уведомлении того же возраста лошади, привезенные Мариньолли в качестве подарка от Папы Великому Хану, называются «лошадьми королевства Фуланг», т.е. Фаранга или Европы.

1384 г. — «И это название франки происходит от франческо, ибо все они называют нас франческо». — Фрескобальди, «Viaggio», стр. 23.

1436 г. — «В это время, говоря о Катае, он рассказал мне, как глава двора того принца хорошо знал, кто такие франки... Ты знаешь, сказал он, как близко мы к Кафе, и что мы постоянно практикуем там... добавляя далее: Мы, катайцы, имеем два глаза, а вы, франки, — один, тогда как вы (поворачиваясь к татарам, которые были с ним) не имеете ни одного...». — Барбаро, Hak. Soc. 58.

ок. 1440 г. — «Они называют нас франками и говорят, что, называя другие народы слепыми, они, имея два глаза, а мы — один, считают себя превосходящими нас в мудрости». — Конти, в «Poggius, de Var. Fortunae», IV.

1498 г. — «И когда он услышал это, он сказал, что такие люди не могут быть никем иным, как франками, ибо так они называют нас в тех краях». — «Roteiro de V. da Gama», 97.

1560 г. — «Здесь (Тебриз) живут две нации христиан... и одних из них здесь называют франками, у них обычаи и вера, как у нас... а другие — армяне». — А. Тенрейру, «Itinerario», гл. XV.

1565 г. — «Внезапно пришло известие из Татты, что фиринги прошли Лахори-Бандар и напали на город». — «Тарих-и-Тахири», в «Elliot», I, 276.

ок. 1610 г. — «Слава французов была такова благодаря их завоеваниям на Востоке, что их имя осталось там в вечной памяти, в том, что еще сегодня по всей Азии и Африке называют именем франги всех тех, кто приходит с Запада». — Моке, 24.

[1614 г. — «...включая нас в слово франке». — Фостер, «Letters», II, 299.]

1616 г. — «...одни называют их кафрами и кафаро, другие — франками, под каким именем все христиане повсюду... называются». — Жаррик, «Thesaurus», III, 217.

[1623 г. — «Франки, или христиане». — П. делла Валле, Hak. Soc. II, 251.]

1632 г. — «...он показал два пропуска от португальцев, которые они называют именем фринги». — У. Брутон, в «Hakluyt», V, 32.

1648 г. — «Но на этом обеде все было хорошо устроено, и есть подозрение, что повар-франги приложил к этому руку». — Тавернье, «V. des Indes», III, гл. 22; [изд. Болла, II, 335].

1653 г. — «Френк означает по-турецки европейца, или скорее христианина, имеющего волосы и шляпу, как французы, англичане...». — Де ла Булле-ле-Гуз, изд. 1657 г., 538.

ок. 1660 г. — «Те же отцы говорят, что этот король (Джахангир), чтобы всерьез начать покровительствовать христианской религии, задумал одеть весь двор в одежду франки, и что после того, как он... даже сам оделся в эту моду, он позвал к себе одного из главных омра... этот омра... ответив ему очень серьезно, что это очень опасная вещь, он счел себя обязанным изменить свое мнение и все обратил в шутку». — Бернье, E.T. 92; [изд. Констебля, 287; см. также стр. 3].

1673 г. — «Артиллерия, в которой числятся фринги; раньше за хорошее жалованье, теперь очень обычное, имея не более 30 или 40 рупий в месяц». — Фрайер, 195.

1682 г. — «...был ли я в Турции и Аравии (как ему сообщили) и могу ли я говорить на этих языках... чему они были рады и удивлялись, слыша от френге (как они нас называют)». — Хеджес, «Diary», 29 октября; [Hak. Soc. I, 44].

1712 г. — «Йохан Вело, сердар френгиан, или капитан европейцев на службе императора...». — Валентейн, IV (Сурат), 295.

1755 г. — «Под феринги я подразумеваю всех черных мусти (см. МУСТИ) португальских христиан, проживающих в поселении как народ, отличный от естественных и надлежащих подданных Португалии; и как народ, который произошел первоначально от индусов или мусульман». — Холвелл, в «Long», 59.

1774 г. — «Он сказал, что это правда, но все боятся фиринги». — Богл, в «Markham's Tibet», 176.

1782 г. — «Таким образом, европеец — это все, что индийцы знают самого презренного; они называют его паранги, имя, которое они дали португальцам, когда те высадились в их стране, и это термин, который отмечает суверенное презрение, которое они питают ко всем нациям Европы». — Соннера, I, 102.

1791 г. — «...он просит провести ее (ночь) в одном из помещений пагоды; но ему отказали в ночлеге, потому что он был франги». — Б. де Сен-Пьер, «Chaumière Indienne», 21.

1794 г. — «Феринги. Название, данное туземцами Декана европейцам в целом, но обычно понимаемое англичанами как ограниченное португальцами». — «Moor's Narrative», 504.

[1820 г. — «В южной части (Бакергунджа) до сих пор существуют несколько первоначальных португальских колоний... Это скудная, хилая, слабоумная раса, чернее туземцев, которые относятся к ним с величайшим презрением и обозначают их прозвищем каула-ференги, или черные европейцы». — Гамильтон, «Descr. of Hindostan», I, 133; отчет о феринги Сибпура см. в «Beveridge, Bākarganj», 110.]

1824 г. — «— Теперь, Хаджи, — сказал посол... — Франки состоят из многих, многих наций. Как только я слышу об одной свинье, другая начинает хрюкать, а затем другая и другая, пока я не обнаруживаю, что их целое стадо». — «Хаджи-Баба», изд. 1835 г., стр. 432.

1825 г. — «Европейцы здесь тоже очень мало известны, и я слышал, как дети постоянно кричали нам, когда мы проходили через деревни: «Феринги, уе феринги!»». — Хебер, II, 43.

1828 г. — «Мистер Эльфинстон добавляет в примечании, что в Индии это явное оскорбление — называть англичанина феринги». — «Life of E.», II, 207.

ок. 1861 г.

«Вон идет мой господин феринги, который говорит так вежливо

И мягко, но неистовствует, как душа в Джеханнуме, если я не совсем понимаю —

Он начинает с того, что называет меня сахибом, а заканчивает тем, что называет меня дураком...».

Сэр А. К. Лайалл, «The Old Pindaree».

Говорят, что тибетцы исказили фиринги в пелонг (или филин). Но Йешке оспаривает это происхождение пелонга.

ФИРМАН, сущ. Перс. фарман, «приказ, патент или паспорт», производное от фармудан, «приказывать». Сэр Т. Ро ниже называет его фирма, как если бы это намекало на итальянское слово для «подписи».

[1561 г. — «...написал ему письмо, называемое фирмао...». — Кастаньеда, кн. VIII, гл. 99.

[1602 г. — «Они сказали, что у него был фирмао Великого Турка, чтобы ехать по суше в королевство (Португалии)...». — Коуту, Dec. VIII, гл. 15.]

1606 г. — «Мы совершили наше путешествие, имея фирман (Firmão) о безопасном проходе от того же султана Шираза». — Гувеа, л. 140 b.

[1614 г. — «Но если возможно, принесите их чапы, их фирмы, за то, что они говорят или обещают». — Фостер, «Letters», II, 28.]

1616 г. — «Затем я склонил его к милости для английской фактории, которая должна была находиться в городе, на что он охотно согласился и дал немедленный приказ бакси составить фирму... для их проживания». — Сэр Т. Ро, в «Purchas», I, 541; [Hak. Soc. I, 93; см. также I, 47].

1648 г. — «21 апреля басса прислал мне фирман или верительную грамоту ко всем своим лордам и губернаторам». — Т. Ван ден Брук, 32.

1673 г. — «Наше обращение по фармаундам (или хартиям), дарованным последовательно их императорами, достаточно доброе, но тем лучше, что наша морская мощь сдерживает их». — Фрайер, 115.

1683 г. — «Они (англичане) жалуются, и не без причины; имея на руках фармаунд и перванны Ходжи Софи-хана, которые очистили их от этого; и платить таможню теперь они не согласятся, а скорее откажутся от своей торговли. Поэтому их желание состоит в том, чтобы за 3000 рупий пискаша (как они платили раньше в Хугли) и 2000 рупий ежегодно в счет джизьи, которую они готовы платить, они могли бы на этом условии получить разрешение быть свободными от таможни». — Письмо наваба визирю (рукопись), в «Hedges' Diary», 18 июля; [Hak. Soc. I, 101].

1689 г. — «...с ней прибыли бенгальские пеоны, которые принесли несколько писем и фирман от нового наваба Бенгалии». — Уилер, I, 213.

ок. 1690 г. — «Теперь мы можем увидеть стиль могола в его фармаунде, который должен быть отправлен в Сурат, в переводе переводчика Компании». — А. Гамильтон, I, 227; [изд. 1744 г., I, 230].

ФИСКАЛ, сущ. Голланд. fiscaal; используется на Цейлоне для обозначения «шерифа»; реликт голландского правления на острове. [Он также использовался в голландских поселениях в Бенгалии (см. цитату из Хеджеса ниже). «На Малабаре фискал был голландским суперинтендантом полиции, мировым судьей и генеральным прокурором по уголовным делам. Должность и титул фискала сохранялись в британском Кочине до 1860 года, когда обозначение было изменено на тахсилдар и субмагистрат». — (Логан, «Malabar», III, Gloss. s.v.)]

[1684.—"... покойного голландского фискала Budgero...." — См. цитату из Хеджеса в статье DEVIL'S REACH.]

FLORICAN, FLORIKIN, сущ. Название, применяемое в Индии к двум видам мелких дроф: «бенгальской дрофе» (Sypheotides bengalensis, Гмелин) и малой дрофе (S. auritus, Латам), ликх на хиндустани — слово, отсутствующее в словарях. [На Северо-Западных провинциях общепринятое название бенгальской дрофы — charas, пушту charz. Название Curmoor в Бомбее (см. цитату из Форбса ниже), по-видимому, представляет собой khar-mor, «травяной павлин». Другое маратхское название, tanamora, имеет то же значение.] Происхождение слова Florican крайне неясно; см. Джердона ниже. Оно похоже на голландское. [N.E.D. предполагает связь с Flanderkin, уроженцем Фландрии.] У Литтре сказано: «Florican... Название на Цейлоне крупной голенастой птицы, которую предполагают журавлем». Вероятно, это просто недопонимание со стороны его источника.

1780.— «Флорикен, вкуснейшая птица из рода канюков (sic!).» — Munro's Narrative, 199.

1785.—

«Флорикена вечером мы видели

И убили в той лощине,

Но вот он на столе сырым,

И вызвал гнев Бена (sic).»

В Seton-Karr, i. 98.

1807.— «Флорикен — это вид дрофы.... Самец — благородная птица, но полет его очень тяжелый и неуклюжий... если сломано только крыло... он побежит с такой скоростью, что собьет с толку большинство спаниелей.... Существует несколько видов флорикена... бастард-флорикен гораздо меньше.... Оба вида... любят травянистые равнины, избегая густых зарослей». — Williamson, Oriental Field Sports, 104.

1813.— «Флорикан или курмур (Otis houbara, Лин.) превосходит всю индийскую дичь по нежности вкуса». — Forbes, Or. Mem. ii. 275; [2-е изд. i. 501].

1824.— «...привезя с собой пару флорикенов, которых он подстрелил накануне. Я никогда раньше не видел эту птицу; она несколько крупнее тетерева, с коричнево-черным оперением, и явно относится к виду дроф». — Heber, i. 258.

1862.— «Я не смог проследить происхождение англо-индийского слова "Florikin", но однажды мне сообщили, что малую дрофу в Европе иногда называли Flanderkin. Латам приводит слово "Flercher" как английское название, и оно, по-видимому, имеет то же происхождение, что и Florikin». — Jerdon's Birds, 2-е изд. ii. 625. (Мы сомневаемся, что Джердон правильно понял Латама. То, что пишет Латам, описывая Passarage Bustard, который, по его словам, размером с малую дрофу: "Обитает в Индии. Называется Passarage Plover.... Я обнаружил, что в Индии он известен под названием Oorail; некоторые англичане называют его Flercher" (Suppt. to Gen. Synopsis of Birds, 1787, 229). Здесь мы понимаем "англичан" как англичан в Индии, а Flercher — как опечатку для какой-то формы слова "floriken"). [Flercher отсутствует в N.E.D.]

1875.— «В сезон дождей в Раджкоте всегда соревнуются, кто первым подстрелит пурпурнохохлого флорикана». — Wyllie's Essays, 358.

FLOWERED-SILVER (Цветное серебро). Термин, применяемый европейцами в Бирме к стандартному качеству серебра, используемого в слитковой валюте независимой Бирмы, называемому бирманцами yowet-nī или «Красный лист». Английский термин взят из-за появления звезд и лучистых линий, которые образуются на поверхности этого конкретного сплава при остывании в тигле. Стандарт Авы составляет или составлял около 15 процентов сплава, причем последний содержит, помимо меди, небольшую долю свинца, что, по мнению бирманцев, необходимо для образования «цветов» или звезд (см. Yule, Mission to Ava, 259 seq.).

[1744.— "Их способ изготовления цветного серебра заключается в том, что, когда серебро и медь смешаны и расплавлены вместе, и пока металл находится в жидком состоянии, они помещают его в неглубокую форму любой фигуры и величины, какую пожелают, и до того, как исчезнет текучесть, они дуют на него через небольшую деревянную трубку, что заставляет поверхность или часть, на которую дуют, проявиться с фигурами цветов или звезд, но я никогда не видел, чтобы какой-либо европеец или другой иностранец в Пегу владел искусством заставлять эти фигуры проявляться, и если в смеси слишком много сплава, фигуры не появятся". — A. Hamilton, изд. 1744, ii. 41.]

FLY, сущ. В Индии так называют наклонную или кровельную часть брезента палатки; но мы не проследили происхождение этого слова; и не нашли его ни в одном английском словаре. [N.E.D. дает основное понятие как "что-то, прикрепленное за край", как полоса на одежде, закрывающая петли.] Палатка, которую обычно используют офицеры, имеет два тента (flies) для лучшей защиты от солнца и дождя. Вертикальные брезентовые стены называются Kanāt (см. CANAUT). [Другое значение слова — "быстроходная карета" (см. цитату в Форбсе ниже).]

[1784.— "Мы все последовали в паланкинах-флаях". — Sir J. Day, в Forbes, Or. Mem. ii. 88.]

1810.— "Основная часть операции по установке палатки, состоящая из поднятия тентов, может быть выполнена, и укрытие обеспечено без наличия стен и т.д.". — Williamson, V. M. ii. 452.

1816.—

«Кавалькада выстроилась в линию,

Поставили шатер и пошли обедать.

Носильщики и слуги лежат

Под защитой тента».

The Grand Master, or Adventures of Qui Hi, стр. 152.

1885.— "После того как я сменила свою амазонку на единственное другое платье, я вышла, чтобы присоединиться к генералу под тентом..." — Boots and Saddles, миссис Кастер, стр. 42 (американское произведение).

FLYING-FOX (Летучая лисица), сущ. Популярное название крупной летучей мыши (Pteropus Edwardsi, Geoff). Днем эти летучие мыши отдыхают большими колониями, сотни или тысячи их висят на ветвях какого-нибудь огромного фикуса. Джердон говорит об этих летучих мышах: "Если поблизости есть вода, пруд, река или море, они осторожно слетают вниз и касаются воды, но я не смог установить, делают ли они глоток или просто окунают часть своего тела" (Mammals of India, стр. 18). Истина заключается в том, как сэр Джордж Юл рассказал нам из своих собственных наблюдений, что летучая мышь в своем скользящем полете окунает грудь в воду, а затем впитывает влагу из своего мокрого меха. Вероятно, это первая запись любопытного факта в естественной истории. "Меня настойчиво заверяли туземцы, что на озере Удайпур в Раджпутане крокодилы поднимаются, чтобы поймать этих летучих мышей, когда они летят в ряд, касаясь воды. Представьте себе нахлыстовую рыбалку на крокодила с такой мушкой!" (Сообщение генерал-майора Р. Х. Китинга). [С другой стороны, г-н Блэнфорд говорит: "Я часто наблюдал эту привычку: голова опускается, животное приостанавливается в полете, и воды касается, я полагаю, язык или нижняя челюсть. Я не сомневаюсь, что они пьют воду, и это мнение как Тикелла, так и Макмастера. Первый говорит, что летучие лисицы в неволе пьют в любое время, лакая языками. Последний заметил, что многие другие летучие мыши пьют вечером, так же как и летучие лисицы". (Mammalia of India, 258).]

1298.— "...по всей Индии птицы и звери совершенно отличаются от наших, все, кроме... перепела.... Например, у них есть летучие мыши — я имею в виду тех птиц, которые летают ночью и не имеют никаких перьев; так вот, их птицы этого рода размером с ястреба!" — Марко Поло, кн. iii, гл. 17.

ок. 1328:— "Есть также летучие мыши, поистине размером с коршунов. Эти птицы никуда не летают днем, а только когда заходит солнце. Удивительно! Днем они подвешивают себя на деревьях за ноги, телом вниз, и днем они выглядят точно как крупные фрукты на дереве". — Монах Иордан, стр. 19.

1555.— "По дороге мы изредка видели деревья, верхушки которых достигали небес, и на которых видели чудесных летучих мышей, чьи крылья достигали 14 ладоней. Но этих летучих мышей видели не на каждом дереве". — Сиди Али, 91.

[ок. 1590.— Пиша о саркаре Кабула, Абул-Фазл говорит: "Существует животное, называемое летучей лисицей, которое летает вверх на расстояние около ярда". Это скопировано из Бабура, и под животным, возможно, подразумевается летяга. — Аин, изд. Джарретта, ii. 406.

[1623.— "Я видел летучих мышей размером с ворон". — П. делла Валле, Hak. Soc. i. 103.]

1813.— "Огромные летучие мыши, которые затемняют его ветви, часто превышают 6 футов в длину от кончика каждого крыла, и из-за их сходства с этим животным их не без оснований называют летучими лисицами". — Forbes, Or. Mem. iii. 246; [2-е изд. ii. 269].

[1869.— "Они (в Батчиане) почти единственные люди в Архипелаге, которые едят крупных фруктоядных летучих мышей, называемых нами 'летучими лисицами'... их обычно готовят с обилием специй и приправ, и они действительно очень вкусны, что-то вроде зайца". — Уоллес, Malay Archip., изд. 1890, стр. 256.]

1882.— "...в некоторых местах распространено убеждение, что кули-эмигранты висят вниз головой, как летучие лисицы, или их перемалывают на мельницах для получения масла". — Pioneer Mail, 13 дек., стр. 579.

FOGASS, сущ. Слово португальского происхождения, используемое в Южной Индии; fogaça, от fogo, «огонь», лепешка, испеченная в углях. Состоит из измельченного редиса с чили и т.д., используется как своего рода карри и употребляется с рисом.

1554.— "...мы совершили путешествие по приятным и не бесплодным долинам болгар: в это время мы почти постоянно питались хлебом, испеченным в золе, который они называют fugacias". — Busbequii Epist. i. стр. 42.

FOLIUM INDICUM. (См. MALABATHRUM.) Статья появляется под этим названием у Милберна (1813, i. 283) как предмет торговли.

FOOL'S RACK, сущ. (О Rack см. ARRACK.) Fool Rack — это изначально, как будет видно из Гарсии и Акосты, название самого крепкого дистиллята из тодди или суры, «цветок» (p'hūl, на хинди и маратхи) спирта. Но «стремление к осмыслению» привело к тому, что английское искажение этого названия стало применяться к особенно отвратительному и вредному спиртному, в который, согласно утверждениям различных старых авторов, подмешивали жалящую морскую медузу или даже ее дистиллят, с целью сделать его более жгучим.

1563.— "...эту суру они перегоняют как бренди (agua ardente): и результатом является ликер, похожий на бренди; и тряпка, пропитанная им, будет гореть, как в случае с бренди; и этот тонкий спирт они называют fula, что означает 'цветок'; а другое качество, которое остается, они называют orraca, смешивая с ним небольшое количество первого вида..." — Гарсия, f. 67.

1578.— "...которую (sura) они затем перегоняют в сосудах, чтобы сделать бренди, из которого одно, которое они называют Fula, что означает 'цветок', является более тонким... а второе, которое они называют Orraca, не такое". — Акоста, стр. 101.

1598.— "Эта Sura, будучи перегнанной, называется Fula или Nipe [см. NIPA], и является такой же превосходной aqua vitae, как любая, производимая в Дорте из их лучшего рейнского вина, но это дистиллят самого тонкого сорта". — Линсхотен, 101; [Hak. Soc. ii. 49].

1631.— "Duraeus.... Похоже, ты также питаешь отвращение к жженому вину и китайскому араку? Bontius. Я одобряю употребление, но презираю злоупотребление... но хуже, чем собака и змея, следует избегать того, что готовят жадные и хитрые китайцы, смешивая плавающих в море голотурий... и они обладают таким жгучим жаром, что от одного прикосновения вызывают волдыри на коже..." — Jac. Bontii, Hist. Nat. et Med. Ind., Dial. iii.

1673.— "Среди худших из них (причин болезней) Fool Rack (бренди), приготовленный из медузы или Carvil португальцами, потому что он всегда плавает в слизи, как будто в нем больше ничего нет; но прикоснись к нему, и он жалит, как крапива; последнее, потому что, плавая по волнам, он держится как португальский каравелл (см. CARAVEL): будучи пойманным, он представляет собой желе, и дистиллят заставляет тех, кто его принимает, быть дураками..." — Фрайер, 68-69.

[1753.— "...тот огненный, однократно и просто перегнанный спирт, называемый Fool, которым наши моряки слишком часто напивались". — Айвз, 457.

[1868.— "Первый спирт, который переходит при перегонке, называется 'phúl'". — Б. Х. Пауэлл, Handbook, Econ. Prod. of Punjab, 311.]

FOOZILOW, TO, гл. Императив p'huslāo глагола хинди p'huslānā, «льстить или уговаривать», используемый в обычном англо-индийском стиле (см. BUNNOW, PUCKAROW, LUGOW) как глагольный инфинитив.

FORAS LANDS, сущ. Это термин, специфичный для острова Бомбей, унаследованный от португальцев. Это земли, отвоеванные у моря путем строительства Велларда (см.) в Брич-Кэнди и других дамб, из-за чего они также известны как «соленые земли батта [см. BATTA] (т.е. рисовые)». Суд директоров, чтобы поощрить мелиорацию, в 1703 году разрешил сдавать эти земли в аренду без арендной платы тем, кто их отвоевал, на несколько лет, после чего должна была быть установлена небольшая фиксированная арендная плата. Но поскольку частные лица не хотели брать на себя содержание дамб, правительство вмешалось и построило Веллард со значительными затратами. Затем земли были сданы в аренду на условиях, рассчитанных на компенсацию правительству. Владение землями при этих обстоятельствах в течение многих лет приводило к спорам и судебным тяжбам относительно прав арендаторов, права правительства на возобновление и другим подобным вопросам. Земли были известны под названием Foras из-за особого владения, которое, возможно, должно быть Foros, от foro, «фиксированная арендная плата». Индийский закон VI от 1851 года урегулировал эти разногласия, прекратив спорные права правительства, за исключением земель, изъятых для общественных нужд, и путем создания Комиссии по землям Foras для урегулирования всего вопроса. Эта работа была завершена к октябрю 1853 года. Дороги от Форта, пересекающие «равнины» или земли Foras между Малабар-Хилл и Пареллом, были обычно известны как «дороги Foras»: но это название, по-видимому, ушло в прошлое, и муниципальные комиссары заменили это общее название такими, как Клерк-роуд, Белласис-роуд, Фолкленд-роуд. Одно название, 'Comattee-poora Forest Road', возможно, сохраняет старое общее название под маскировкой.

Forasdārs — это владельцы земель Foras. См. по всему вопросу Bombay Selections, № III, Новая серия, 1854 г. Следующая причудливая цитата взята из петиции Forasdārs Махима и других мест относительно некоторых моментов в работе Комиссии:

1852.— "...что дело в отношении старых и новых соленых земель батта, да будет угодно вашему достопочтенному Совету глубоко рассмотреть, совершенно иное, потому что в своем первоначальном состоянии земли не были по своей природе другими сладкими пустошами на острове, сдаваемыми в аренду как foras, и эти земли не были в таком состоянии, чтобы можно было при первом же начинании обременять себя арендой или грантами даже за ту меньшую арендную плату, как foras находится под наименованием foras, это другое наименование для него, потому что глубина этих земель в то время, когда по ним текла морская вода, была такова, что они были совершенным морским заливом, позволяющим рыбацким лодкам плыть к Пареллу". — В Selections, как выше, стр. 29.

FOUJDAR, PHOUSDAR и др., сущ. Правильно: военный командир (перс. fauj, «вооруженные силы», fauj-dār, «тот, в чьем распоряжении находятся такие силы») или военный губернатор округа. Но в Индии — офицер правительства Великих Моголов, который был наделен обязанностями полиции и юрисдикцией по уголовным делам. Также использовалось в Бенгалии в XVIII веке для обозначения уголовного судьи. В Аин Faujdār находится в ведении нескольких пергун под началом Sipāh-sālār, или вице-короля и главнокомандующего Субы (Gladwin's Ayeen, i. 294; [Jarrett, ii. 40]).

1683.— "Fousdar получил другой Перванна, направленный ему Навабом Дакки... запрещающий любому купцу торговать с какими-либо интерлоперами". — Hedges, Diary, 8 нояб.; [Hak. Soc. i. 136].

[1687.— "Маллик Буркурдар Phousdardar Хугли". — Ibid. ii. lxv.]

1690.— "...Если в стране совершаются какие-либо кражи или грабежи, Fousdar, другой офицер, обязан отвечать за них..." — Овингтон, 232.

1702.— "...Перванны, направленные всем Foujdars". — Уилер, i. 405.

[1727.— "Fouzdaar". См. под HOOGLY.]

1754.— "Phousdar Веллора... сделал предложения, предлагая признать Магомета Али". — Орм, i. 372.

1757.— "Phousdar...." — Айвз, 157.

1783.— "Была подана жалоба на то, что г-н Гастингс продал должность phousdar Хугли человеку по имени Хан Джехан Хан по коррупционному соглашению". — 11-й отчет по делам Индии, в Берке, vi. 545.

1786.— "...упомянутый phousdar (Хугли) дал расписку о взятке покровителю города, имея в виду Уоррена Гастингса, о выплате ему ежегодно 36 000 рупий в год". — Статьи против Гастингса, в Ibid. vii. 76.

1809.— "Foojadar, находясь теперь в своей столице, прислал мне отличный обед из кур и плов". — Лорд Валентия, i. 409.

1810.—

«О покое измученный Foujdar молит,

Когда переполненные суды и душные дни

Источают вредные испарения,

Пока, вникая в дело, он слышит

Затянутую ложь, сомнения и страхи

Окончательного приговора преступнику».

Строки Уоррена Гастингса.

1824.— "Пришел гонец от 'Foujdah' (шателена) Суромунуггура, спрашивая, почему мы не довольны квартирами, первоначально назначенными нам". — Хебер, i. 232. Форма здесь явно ошибочна; ибо епископ на следующей странице дает Foujdar.

FOUJDARRY, PHOUSDARRY, сущ. Перс. faujdārī, округ под управлением faujdār (см. FOUJDAR); должность и юрисдикция faujdār; в Бенгалии и Верхней Индии — «полицейская юрисдикция», «уголовное» правосудие в отличие от «гражданского». Таким образом, главный уголовный суд в Мадрасе и Бомбее до 1863 года назывался Foujdary Adawlut, что соответствует Nizamut Adawlut в Бенгалии. (См. ADAWLUT.)

[1802.— "Губернатор в Совете форта Сент-Джордж счел уместным в настоящее время учредить Суд Fozdarry Adaulut". — Procl. в Logan, Malabar, ii. 350; iii. 351.]

FOWRA, сущ. В Верхней Индии — мотыга или большая тяпка; инструмент, обычно используемый при копке в большинстве частей Индии. Собственно говоря (хинди) phāoṛā. (См. MAMOOTY.)

[1679.— (Говоря об алмазных копях) "Другие железными pawraes или лопатами сгребают ее в кучу". — С. Мастер, в Kistna Man. 147.

[1848.— "С одной стороны, Бедулла и один из косильщиков травы трудились с fowrahs, своего рода лопатами-кирками, делая водостоки". — Миссис Маккензи, Life in the Mission, i. 373.]

1880.— "Так случилось на днях в Канпуре, что когда патвари попытался вразумить некоторых земледельцев за то, что они брали воду для орошения из пруда, они сбили его с ног рукояткой phaora и отрубили ему голову лезвием, которое вошло в землю на дюйм или более, в то время как голова откатилась на несколько футов". — Pioneer Mail, 4 марта.

FOX, FLYING. (См. FLYING-FOX.)

FRAZALA, FARASOLA, FRAZIL, FRAIL, сущ. Араб. fārsala, вес, ранее широко использовавшийся в торговле в индийских морях. Как обычно, он сильно варьировался на местном уровне, но, по-видимому, составлял от 20 до 30 фунтов и занимал место между (меньшим) маундом и Bahar; fārsala обычно была равна десяти (малым) маундам, bahār была равна 10, 15 или 20 fārsalas. См. Барбоза (Hak. Soc.) 224; Милберн, i. 83, 87 и др.; Prinsep's Useful Tables, Томас, стр. 116, 119.

1510.— "Они торгуют farasola, которая farasola весит около двадцати пяти наших лир". — Вартема, стр. 170. По этому поводу д-р Бэджер отмечает: "Farasola — это множественное число от fārsala... все еще в обычном употреблении среди арабов Красного моря и Персидского залива; но я не могу подтвердить (ее) происхождение". Является ли слово, которое иногда называют frail, тем же самым, что и frail, или корзина инжира? И опять же, возможно ли, что fārsala — это то же самое слово, что и 'parcel', через латинское particella? Мы видим, что это мнение сэра Р. Бертона (Camõens, iv. 390; [Arab. Nights, vi. 312]). [N.E.D. говорит: "O. F. frayel неизвестного происхождения".]

[1516.— "Farazola". См. под EAGLE-WOOD.]

1554.— "Baar (см. BAHAR) гвоздики в Ормузе содержит 20 faraçola, и помимо этих 20 ffaraçolas он содержит еще 3 маунда (mãos), что называется picottaa (см. PICOTA)". — А. Нуньес, стр. 5.

[1611.— "Вес Мохи 25 фунтов 11 унций каждая frasula, и 15 frasulas составляют bahar". — Данверс, Letters, i. 123.]

1793.— "Кофе за Frail... 17 рупий". — Bombay Courier, 20 июля.

FREGUEZIA, сущ. Это португальское слово, означающее «приход», по-видимому, было ранее знакомо на западе Индии.

ок. 1760.— "Остров... по-прежнему остается разделенным на три римско-католических прихода, или Freguezias, как они их называют; это Бомбей, Махим и Салвасам". — Гроуз, i. 45.

FULEETA, сущ. Правильно перс. palīta или fatīla, «медленный фитиль», как у фитильного ружья, но его обычное разговорное англо-индийское применение — хлопковый медленный фитиль, используемый для прикуривания сигар, часто снабженный аккуратной или украшенной серебряной трубкой. Этот вид сигарного огня в Мадрасе называется Ramasammy (см.).

FULEETA-PUP, сущ. Это в Бенгалии хорошо известное блюдо в репертуаре обычного туземного повара. Это искажение 'fritter-puff'!

FURLOUGH, сущ. Это слово для обозначения отпуска солдата приобрело особое гражданство в англо-индийском разговорном языке из-за важности этого вопроса для тех, кто занят на индийской службе. По-видимому, оно впервые стало предметом систематического регулирования в 1796 году. Слово, кажется, пришло в Англию из голландского Verlof, «отпуск», в начале XVII века через тех наших соотечественников, которые участвовали в войнах в Нидерландах. Его использует Бен Джонсон, который сам служил в тех войнах:

1625.—

«Пеннибой-мл. Где документ? Он у тебя с собой?

Пиклок. Нет.

Это вещь более важная,

Чем носить ее в черной коробке

Как нидерландский vorloffe или валлийскую справку».

The Staple of News, акт v, сц. 1.

FURNAVEESE, собств. имя. Этот некогда знакомый титул знаменитого маратхского министра (Нана Фурнавис) — на самом деле персидское fard-navīs, «составитель отчетов» или секретарь.

[1824.— "Главный гражданский чиновник — это Furnavese (термин, почти синонимичный министру финансов), который получает счета от арендаторов и сборщиков доходов". — Малкольм, Central India, 2-е изд. i. 531.]

FUSLY, прил. Араб.-перс. faṣlī, относящийся к faṣl, сезону или урожаю. Это название применяется к определенным солнечным эрам, установленным для использования в доходах и других гражданских сделках при мусульманском правлении в Индии, чтобы справиться с неудобством лунного календаря Хиджры, из-за его отсутствия соответствия естественным сезонам. По крайней мере три из этих эр были установлены Акбаром, применяясь к различным частям его владений, предназначенные для того, чтобы максимально приспособиться к местным календарям, и начинающиеся в каждом случае с года Хиджры его восшествия на престол (963 г. х. = 1555-56 г. н.э.), хотя месяц начала варьируется. [См. Аин, изд. Джарретта, ii. 30.] Год Faṣlī Декана, в свою очередь, был введен Шах-Джаханом при установлении системы доходов маратхской страны в 1636 году; и поскольку он начинается с даты Хиджры того года, он по исчислению на два года опережает другие.

Два из этих faṣlī лет все еще используются в отношении вопросов доходов, а именно Faṣlī Верхней Индии, при котором год Faṣlī 1286 начался 2 апреля 1878 года; и Мадраса, при котором год Faslī 1286 начался 1 июля 1877 года.

FUTWA, сущ. Араб. fatwā. Решение совета людей, сведущих в мусульманском праве, по любому вопросу мусульманского права или морали. Но технически и специфически — заключение мусульманского законника по делу, представленному ему. Такое заключение, как правило, давалось официально и в письменном виде таким офицером, который был прикреплен к судам Британской Индии до времени чуть позже середины прошлого века, и оно было в большей или меньшей степени основой решения судьи. (См. подробнее под ADAWLUT, CAZEE и LAW-OFFICER.)

1796.— "Во всех случаях, когда Futwah законников Nizamut-Adaulat объявляет заключенных подлежащими более суровому наказанию, чем по доказательствам, и все обстоятельства дела представляются Суду справедливыми и равноправными..." — Regn. VI от 1796, § ii.

1836.— "И настоящим постановляется, что ни один Суд при рассмотрении любого лица, обвиняемого в преступлении, наказуемом по этому Закону, не требует Futwa от какого-либо законника..." — Act XXX от 1836, касающийся Thuggee, § iii.

G

GALEE, сущ. Хинди gālī, оскорбление; бранные слова.

[1813.— "...самая грубая galee, или оскорбление, раздавалась по всему лагерю". — Бротон, Letters from a Mahr. Camp, изд. 1892, стр. 205.

[1877.— "Ты провоцируешь меня на gali (оскорбление), а потом кричишь, как пренебрегаемая жена". — Аллардайс, The City of Sunshine, ii. 2.]

GALLEECE, сущ. Домашний хиндустани gālīs, «пара подтяжек», от старомодного gallows, ныне устаревшего, за исключением Шотландии, [Южной Ирландии и США], где форма — gallowses.

GALLE, POINT DE, собств. имя. Скалистый мыс, покрывающий небольшую гавань и город со старыми укреплениями на юго-западе Цейлона, знакомый всем англо-индийцам в течение многих лет как угольная станция почтовых пароходов. Португальцы дали городу в качестве герба петуха (Gallo), законный каламбур. Серьезных производных названия много. Придхэм говорит, что это Galla, «скала», что вероятно. Но Читти говорит, что это означает «загон», и так назывался согласно малабарцам (т.е. тамильскому народу) от "...этой части страны, которая была в древности отведена Раваной для разведения его скота" (Ceylon Gazetteer, 1832, стр. 92). Теннент, в свою очередь, говорит, что он был назван в честь племени Gallas, населявшего соседний район (см. ii. 105 и др.). [Проф. Чайлдерс (5 ser. Notes & Queries, iii. 155) пишет: "На сингальском это Gālla, этимология которого неизвестна; но в любом случае это не может иметь ничего общего со 'скалой', сингальское слово для которой gala с коротким a и одной l".] Теннент был полностью введен в заблуждение Рейно, полагая, что Galle может быть Kala старых арабских путешествий в Китай, портом, который, безусловно, находился в малайских морях. (См. CALAY.)

1518.— "Он попытался достичь порта Коломбо, до которого добрался за 3 дня, но не смог сделать это, потому что ветер был встречным, поэтому он лавировал 4 дня, пока не достиг порта Galle, который находится в южной части острова, и вошел в него со всей своей эскадрой; и тогда наши люди сошли на берег, убивая коров и грабя все, что могли найти". — Корреа, ii. 540.

1553.— "На котором острове они (китайцы), как говорят туземцы, оставили язык, который они называют Chingálla, и сами люди Chingállas, особенно те, кто живет от Ponta de Gálle и далее, обращенные к югу и востоку. Ибо рядом с этой точкой они основали город под названием Tanabaré (см. DONDERA HEAD), большая часть которого до сих пор стоит; и из-за того, что они находились рядом с этим мысом Gálle, остальные люди, которые жили от середины острова и выше, называли жителей этой части Chingálla, а их язык — тем же самым, как если бы они хотели сказать язык или народ Chins из Gálle". — Баррос, III. ii. cap. 1. (Это, конечно, все выдумка.)

[1554.— "Он отправился в порт Gabaliquama, который наши люди теперь называют Porto de Gale". — Кастаньеда, ii. гл. 23.]

ок. 1568.— "Il piotta s'ingannò per ciochè il Capo di Galli dell'Isola di Seilan butta assai in mare". — Чезаре де Федеричи, в Ramusio, iii. 396 v.

1585.— "Dopo haver nauigato tre giorni senza veder terra, al primo di Maggio fummo in vista di Punta di Gallo, laquale è assai pericolosa da costeggiare". — Г. Бальби, f. 19.

1661.— "Die Stadt Punto-Gale ist im Jahr 1640 vermittelst Gottes gnadigem Seegen durch die Tapferkeit des Commandanten Jacob Koster den Neiderländen zu teil geworden". — В. Шульце, 190.

1691.— "Мы прошли мимо мыса Коморин и прибыли в Puntogale". — Валентейн, ii. 540.

GALLEGALLE, сущ. Смесь извести и льняного масла, образующая своего рода раствор, непроницаемый для воды (Шекспир), хинди galgal.

1621.— "Также юстис, Таккомон Доне, послал нам слово прекратить делать gallegalle в нашем доме, который мы наняли у китайского капитана, потому что белая известь беспокоила игрока или певца, соседа..." — Cocks's Diary, ii. 190.

GALLEVAT, сущ. Название, применяемое к своего рода галере или военному судну с веслами, с малой осадкой, которое продолжало использоваться на западном побережье Индии вплоть до второй половины XVIII века. Работа, процитированная ниже под 1717 годом, объясняет, что galleywatts — это "большие лодки, похожие на Грейвсендские тилт-боты; они несут около 6 карвельных пушек и 60 человек с легким вооружением, и весла; они ходят под косым парусом, как бизань военного корабля, и гребут 30 или 40 веслами.... Они в основном используются для высадки войск для десанта...." (стр. 22). Слово очень интересно своим генеалогическим древом; оно является потомком великого исторического и многочисленного семейства Galley (galley, galiot, galleon, galeass, galleida, galeoncino и т.д.), и оно почти наверняка является непосредственным родителем не менее исторического Jolly-boat, который играет столь важную роль в британских военно-морских анналах. [Проф. Скит считает jolly-boat английской адаптацией датского jolle, 'ялик'; г-н Фостер отмечает, что jollyvatt как английское слово существует по крайней мере с 1495-97 гг. (Oppenheim, Naval Accounts and Inventories, Navy Rec. Soc. viii. 193) (Letters, iii. 296).] Если это правда, в чем мы вряд ли можем сомневаться, то у нас будет три лодки британского военного корабля, обязанные своими названиями (quod minime reris!) индийским оригиналам, а именно Cutter, Dingy и Jolly-boat — catur, dingy и gallevat. Это последнее происхождение мы берем из Bombay Gazetteer сэра Дж. Кэмпбелла (xiii. 417), работы, которую едва ли можно упомянуть без восхищения. Этот автор, который утверждает, что форма того же слова, galbat, теперь обычно используется туземцами в водах Бомбея для больших иностранных судов, таких как английские корабли и пароходы, склонен относить его к jalba, слову для небольшой лодки, используемой на берегах Красного моря (см. Dozy and Eng., стр. 276), которые появляются ниже в цитате из Ибн Батуты, и которые суда ранние португальцы называли geluas. Является ли это слово родителем galley и его производных, как думает сэр Дж. Кэмпбелл, должно быть очень сомнительно, ибо galley гораздо старше в европейском употреблении, чем он, кажется, думает, как показывает цитата из Ассера. Слово также встречается у византийских писателей IX века, таких как Продолжатель Феофана, процитированный ниже, и император Лев. Мы найдем ниже появление galley как восточного слова в форме jalia, которое выглядит как арабизированное заимствование из средиземноморского языка. Турецкий язык также до сих пор имеет ḳālyūn для линейного корабля, что, безусловно, является заимствованием из galeone. Происхождение galley — очень неясный вопрос. Среди других предположений, упомянутых Дицем (Etym. Worterb., 2-е изд. i. 198-199), есть одно от γαλεός, акула, или от γαλεώτης, рыба-меч — последнее очень напоминает галеру с ее агрессивным клювом; другое — от γάλη, слова у Гесихия, которое является очевидным источником 'gallery'. Возможно, что galeota, galiote могли быть взяты непосредственно от акулы или рыбы-меч, хотя и в подражание уже используемой galea. Ибо мы увидим ниже, что galiot использовался для пирата. [N.E.D. приводит европейские синонимичные слова и считает окончательную этимологию galley неизвестной.]

Слово gallevat, по-видимому, происходит непосредственно от португальского galeota и аналогичных терминов других южноевропейских народов, обозначающих разновидность судна, уступающего галере, с одним рядом весел. Оно встречается в форме galion у Жуанвиля (см. ниже; не следует путать с галеонами более позднего периода, которые были более крупными судами), а также часто в XIII и XIV веках в формах galeota, galiotes и т. д. Оно постоянно упоминается как часть португальских флотов в Индии. Блуто определяет galeota как «небольшую галеру с одной мачтой, имеющую по 15 или 20 банок с каждого борта и по одному веслу на каждой банке».

a. Галера.

ок. 865 г. — «И тогда нашествие росов (τῶν Ῥὼς) поразило римскую территорию (это скифский народ, грубый и дикий), опустошая Понт... и осаждая сам Город, когда Михаил отсутствовал, будучи занят войной с измаильтянами... Итак, это нашествие этих людей поразило империю, с одной стороны, а с другой — продвижение флота на Крит, который с примерно 20 кимбариями и 7 галерами (γαλέας), а также захватив с собой грузовые суда, плавал вокруг, совершая набеги то на Кикладские острова, то на все побережье (материка) вплоть до Проконнеса». — Theophanis Continuatio, Lib. iv. 33-34.

877 г. н. э. — «К тому же с каждым днем росло число злодеев; настолько, что если бы тридцать тысяч из них были убиты в один день, другие приходили на их место в двойном количестве. Тогда король Альфред приказал построить по всему королевству кимбы и галеи (galeas), то есть длинные корабли, чтобы противостоять врагам, прибывающим морским путем». — Asser, Annales Rer. Gest. Aelfredi Magni, изд. West, 1722, стр. 29.

ок. 1232 г. — «В этом генуэзском флоте было шестьдесят и десять галей (galeis), весьма хорошо вооруженных; предводителями их были два знатных мужа из Генуи...» — Guillaume de Tyr, Texte Français, изд. Paulin Paris, i. 393.

1243 г. — Под этим годом Матвей Парижский вкладывает в уста архиепископа Йоркского двустишие с игрой слов, которое показывает разницу в ударении, с которым слово galea произносилось в двух его значениях:

«In terris galeas, in aquis formido galeias:

Inter eas et eas consulo cautus eas».

1249 г. — «Тогда пришла в движение наша галия (galie), и мы проплыли добрую большую милю, прежде чем один заговорил с другим... Тогда пришел мессир Филипп де Монфор на галеоне (galion), [135] и закричал королю: "Сир, сир, поговорите с вашим братом, графом Пуатье, который находится на том другом судне". Тогда закричал король: "Плывите, плывите!"» — Joinville, изд. de Wailly, стр. 212.

1517 г. — «В Арсенале там (в Венеции) мы видели, как строят 80 новых галей (galyes), бастардовых галей (galye Bastards) и легких галей (galye Sotyltes), помимо тех, что находятся в плавании в гавани». — Torkington's Pilgrimage, стр. 8.

1542 г. — «Они говорили, что турок послал приказ некоторым лордам в Александрии изготовить для него галеры (galés) из обработанного дерева, чтобы их отправили на верблюдах в Суэц; и они делали это с большим усердием... настолько, что каждый день в Суэце собирали по галере... где они строили 50 галер, 12 галеонов, а также небольшие гребные суда, такие как катуры (caturs), гораздо более быстрые, чем наши». — Correa, iv. 237.

b. Jalia.

1612 г. — «...и прибыв в Малакку и посоветовавшись с генералом, они приняли наилучшие меры для предприятия, добавив флотилию... достаточную для любой нужды, ибо она состояла из семи галеотов, одного каламута (?), одного сангиселя, пяти бантинов [136] и одной джалии (jalia)». — Bocarro, 101.

1615 г. — «Вы должны знать, что в 1605 году из Рейну (т. е. Португалии) прибыл некий Себастьян Гонсалвиш Тибау... скромного происхождения, который отправился в Бенгалию и начал жизнь солдатом; а впоследствии стал фактором по перевозке соли (что составляет главную торговлю в тех краях), и, приобретя некоторый капитал в этом деле, купил на него джалию — род судна, которое там используется одновременно для боя и торговли». — Ibid. 431.

1634 г. — «Многие другие (из фирингов), находившиеся на борту грабов (ghrábs), подожгли свои суда и обратили свои лица к аду. Из 64 больших динг (dingas), 57 грабов и 200 джалий (jaliyas) спаслись один граб и две джалии». — Захват Хугли в 1634 г., Bādshāh Nāma, в Elliot, vii. 34.

c. Jalba, Jeloa и т. д.

ок. 1330 г. — «Мы сели в этом городе (Джидда) на судно под названием джалба (jalba), которое принадлежало Рашид-эд-Дину аль-Альфи аль-Ямани, уроженцу Хабаша». — Ибн Баттута, ii. 158. Комментарий переводчиков: «Большая лодка или гондола, сделанная из досок, сшитых вместе волокнами кокосового ореха».

1518 г. — «И Меросем, капитан флота Великого Султана, который был в Камбее... как только узнал, что Гоа взят... оставил всякую надежду довести свою миссию до благополучного завершения и получил разрешение от короля Камбеи отправиться в Джуду... и из этого порта отплыл в Суэц на шлюпке (gelua)». — Alboquerque, Hak. Soc. iii. 19.