Сэр Генри Юл, А. К. Бернелл

«Хобсон-Джобсон: Глоссарий англо-индийских слов и выражений»

Страница 24 из 90 · 54 430 зн. · 63 мин. чтения

В малайской поэме, приведенной в «Journal of the Ind. Archipelago», т. I, стр. 44, мы имеем эти слова:—

«Trúsláh ka kampong s'orange Saudágar».

[«Прошел к kampong торговца».]

и

«Titáh bágindú rajá sultání

Kámpong śiápá garángun íní».

[«Так сказал принц, раджа султани,

Чей это может быть kampong?»]

Эти объяснения и иллюстрации делают почти излишним добавление в подтверждение того, что друг, который занимал должность в проливах в течение двадцати лет, уверяет нас, что слово kampung привычно используется в малайском языке, на котором там говорят, как эквивалент индийского компаунда. Если это было так 150 лет назад в английских поселениях в Бенкулене и других местах (а мы знаем от Марсдена, что это было так 100 лет назад), не имеет значения, было ли такое использование kampung правильным или нет, компаунд был бы естественным искажением этого слова. Мистер Э. К. Бэбер, который недавно провел некоторое время в наших малайских поселениях по пути из Китая, говорит мне (Г. Ю.), что частота, с которой он слышал, как kampung применялось к «компаунду», убедила его в этой этимологии, в которой он раньше сильно сомневался.

Нетрудно предположить, что слово, если его использование возникло на наших малайских фабриках и поселениях, должно было распространиться на континентальные президентства и так по всей Индии.

Наши фабрики на архипелаге были старше, чем любые наши поселения в собственно Индии. Факторы и писари часто перемещались, и вполне мыслимо, что слово, в котором была такая большая потребность (ибо ни одно английское слово, используемое сейчас, не выражает эту идею удовлетворительно), должно было найти готовую поддержку. Фактически, слово по схожим причинам распространилось на порты Китая и на миссионерские и торговые станции в тропической Африке, Восточной и Западной, и на Мадагаскаре.

Но можно заметить, что возможно, что слово kampung само по себе изначально было искажением португальского campo, принимая значение сначала «лагерь», а оттуда — «огороженная территория», или скорее, что каким-то менее определимым образом эти два слова взаимодействовали друг с другом. Китайский квартал в Батавии — Kampong Tzina — обычно называют по-голландски «het Chinesche Kamp» или «het Kamp der Chinezen». Kampung использовался в португальской Малакке таким образом по крайней мере 270 лет назад, как показывает цитата из Годиньо де Эредиа. Самый ранний англо-индийский пример слова компаунд — это пример 1679 года (ниже). В цитате из Дампира (1688) в статье Cot, где компаунд подошел бы естественно, он говорит «yard».

1613 г. — (В Малакке). «И это поселение разделено на 2 прихода, С. Томе и С. Стивен, и та часть С. Томе, называемая Campon Chelim, простирается от берега базара Jaos к С.-З., заканчиваясь у Каменного бастиона; и в этом живут чели с Коромандела... И другая часть С. Стивена, называемая Campon China, простирается от упомянутого берега базара Jaos и устья реки к С.-В., ... и в этой части, называемой Campon China, живут чинчео... и иностранные торговцы, и местные рыбаки». — Годиньо де Эредиа, I, 6. На планах, данных этим автором, мы находим разные части города, отмеченные соответственно как Campon Chelim, Campon China, Campon Bendara (квартал, где жил местный магистрат, Bendāra). [См. также CHELING и CAMPOO.]

1679 г. — (В Полликулле близ Мадаполлама), «Там у голландцев есть фабрика с большим Compounde, где они красят много синей ткани, имея более 300 чанов, установленных в земле для этой работы; также они делают там многие из своих лучших картин». — «Fort St. Geo. Consns.» (во время поездки), 14 апреля. В «Notes and Extracts», Мадрас, 1871.

1696 г. — «27-го мы начали разгрузку и подошли к их таможням, которых три, в квадратном Compound около 100 шагов в каждую сторону... Товары, будучи принесены и расставлены в два ряда посреди площади, один за другим открываются перед мандаринами». — «Журнал мистера Боуира в Кохинхине», датированный Фой-Фо, 30 апреля. Dalrymple, «Or. Rep.», I, 79.

1772 г. — «Yard (перед домом или за ним), Aungâun. Обычно называется Compound». — Словарь в «Hadley's Grammar», 129. (См. в статье MOORS.)

1781 г. —

«In common usage here a chit

Serves for our business or our wit.

Bankshal's a place to lodge our ropes,

And Mango orchards all are Topes.

Godown usurps the ware-house place,

Compound denotes each walled space.

To Dufterkhanna, Ottor, Tanks,

The English language owes no thanks;

Since Office, Essence, Fish-pond shew

We need not words so harsh and new.

Much more I could such words expose,

But Ghauts and Dawks the list shall close;

Which in plain English is no more

Than Wharf and Post expressed before.»

«India Gazette», 3 марта.

«...будет продаваться с публичного аукциона... весь тот кирпичный жилой дом, склады (Godowns) и Compound». — Ibid., 21 апреля.

1788.—«Компаунд (Compound) — Двор, принадлежащий дому. Искаженное слово». — «Индийский словарь» (The Indian Vocabulary), Лондон, Стокдейл.

1793.—«Продается с публичного торга... дом, надворные постройки и компаунд» и т. д. — «Бомбей курьер» (Bombay Courier), 2 ноября.

1810.—«Дома (в Мадрасе) обычно окружены полем или компаундом с несколькими деревьями или кустарниками, но цветы или фрукты выращиваются с невероятным трудом». — Мария Грэм, 124.

«Когда я вошел в большие ворота и огляделся в поисках своего паланкина... и когда я увидел красоту и размеры компаунда... я подумал, что больше не нахожусь в том мире, который оставил на Востоке». — «Описание Бенгалии и посещения Дома правительства (в Калькутте) Ибрагимом, сыном купца Канду», там же, стр. 198. Это малайское повествование, переведенное доктором Лейденом. Весьма вероятно, что словом, переведенным как «компаунд», было «кампунг» (kampung), но это невозможно установить наверняка.

1811.—«Атака майора Юла была столь же решительной, но после разгрома сил противника в Кампонг-Малайо и уничтожения многих из них он обнаружил, что мост горит, и не смог продвинуться дальше». — Донесение сэра С. Окмути о взятии форта Корнелис.

ок. 1817.—«Когда они вошли в компаунд, то увидели всех дам и джентльменов на веранде, ожидающих их». — «Рассказы миссис Шервуд» (Mrs. Sherwood's Stories), изд. 1863 г., стр. 6.

1824.—«Затем он прошел в задний компаунд дома, вернулся и сказал: “Это тигр, сэр”». — Сили, «Чудеса Эллоры» (Wonders of Ellora), гл. i.

«...Большие и красивые здания Гарден-Рич, каждое из которых стоит отдельно на небольшой лесистой лужайке (здесь это называют “компаунд”, что является легким искажением португальского слова campaña...)». — Хебер, изд. 1844 г., i. 28.

1848.—«Леди О’Дауд также отправилась спать в супружескую спальню на первом этаже и уже подоткнула противомоскитные сетки вокруг своей прекрасной фигуры, когда караул у ворот компаунда командира полка увидел в лунном свете майора Доббина, быстро бегущего к дому». — «Ярмарка тщеславия» (Vanity Fair), изд. 1867 г., ii. 93.

1860.—«Даже среди англичан поразительно количество португальских терминов, находящихся в повседневном употреблении. Земля, прилегающая к дому, — это его “компаунд”, campinho». — Эмерсон Теннент, «Цейлон» (Ceylon), ii. 70.

[1869.—«Я получил в пользование дом приличного размера в Кампонг-Сирани (или христианской деревне)». — Уоллес, «Малайский архипелаг» (Malay Archip.), изд. 1890 г., стр. 256.]

Мы обнаружили, что это слово было причудливо трансформировано в отрывке из современного романа:

1877.—«Когда в других частях Индии вспыхнуло восстание, я покинул наш собственный компост (compost)». — «Сатердей ревью» (Sat. Review), 3 февраля, стр. 148.

Поверхностные знания — опасная вещь!

Ниже показано заимствование этого слова в Западной Африке.

1880.—Из Западноафриканской миссии, Порт-Локко, г-н А. Берчелл пишет: «Каждый вечер мы ходим в гости и проповедуем Евангелие нашим друзьям-тимне в их компаундах». — «Труды Церковного миссионерского общества» (Proceedings of C. M. Society) за 1878-9 гг., стр. 14.

COMPRADORE (КОМПРАДОР), COMPODORE и др., сущ. Порт. comprador, «покупатель», от comprar, «покупать». Это слово раньше использовалось в Бенгалии, где сейчас оно совершенно вышло из употребления; но, возможно, его еще помнят в Мадрасе, и оно распространено в Китае. В Мадрасе компрадор — это (или был) своего рода домоправитель, который ведет домашние счета и закупает предметы первой необходимости. В Китае он во многом похож на дворецкого (см. BUTLER). В Шанхае на набережной (Bund) должно было быть возведено новое здание, и сэра Т. Уэйда спросили его мнение о том, какой архитектурный стиль следует принять. Он сразу сказал, что для Шанхая, крупного китайского коммерческого центра, он должен быть «компрадорским» (Compradoric)!

1533.—«Антонио да Силва держал при себе свои соображения о (угрозе) войны, потому что во время задержки, вызванной обменом посланиями, он все время покупал и продавал через своих компрадоров». — Корреа, iii. 562.

1615.—«Я узнал, что вчера голландцы разрубили своего раба на куски за воровство по приказу правосудия и выставили своего компрадора (или закупщика кошек) за дверь как распутного негодяя...» — «Дневник Кокса» (Cocks's Diary), i. 19.

1711.—«У каждой фактории раньше был компрадор, в чьи обязанности входила закупка провизии и других предметов первой необходимости. Но хоппо (таможенные чиновники) сделали их всех такими мошенниками...» — Локьер, 108.

[1748.—«Компрадоры». См. цитату под словом BANKSHALL.]

1754.—«Компидор (Compidore). Обязанность этого слуги — ходить на рынок и приносить домой мелкие вещи, такие как фрукты и т. д.» — Айвз, 50.

1760-1810.—«Все речные лоцманы и корабельные компрадоры должны быть зарегистрированы в офисе Тунг-че в Макао». — «Восемь правил» (Eight Regulations) из «Фанквай в Кантоне» (Fankwae at Canton) (1882), стр. 28.

1782.—«Компрадор — это тот, кто обычно поставляет все необходимое, за исключением грузов; для каждой нации есть свой: он снабжает факторию и держит под своим началом нескольких клерков, отвечающих за снабжение судов». — Соннера (изд. 1782 г.), ii. 236.

1785.—«Компудур (Compudour)... 3 сикка-рупии». — В «Сетон-Карр» (Seton-Karr), i. 107 (Таблица заработной платы).

1810.—«Компрадор, или курч-бардар, или батлер-конна-сиркар — все это обозначения одного и того же лица, которое выступает в роли снабженца... Этого слугу можно считать принадлежащим к разряду сиркаров, у которых он должен перенять всю хитрость». — Уильямсон, V. M., i. 270.

См. SIRCAR. Устаревший термин «курч-бардар» (Kurz-burdar) выше означает «харач-бардар» (Kharach-bardār), «ответственный за (ежедневные) расходы».

1840.—«Около 10 дней назад... китайцы похитили нашего компендора (Compendor), были посланы отряды, чтобы попытаться вернуть его». — «Воспоминания полковника Маунтина» (Mem. Col. Mountain), 164.

1876.—«Мы говорим главным образом об образованных классах, а не о “мальчиках” и компрадорах, которые за короткое время учатся и прикладывать руку к фуражке, и вытирать носы носовыми платками своих хозяев». — Джайлс, «Китайские очерки» (Chinese Sketches), [стр. 15].

1876.—

«И Масса Ко чувствует себя очень обиженным

И идет ругать своего компрадора».

Лиланд, «Пиджин-инглиш синг-сонг» (Pidgin English Sing-Song), 26.

1882.—«Самым важным китайцем в фактории был компрадор... все китайцы, работавшие в любой фактории, будь то в качестве его собственных “пурсеров” или в качестве слуг, поваров или кули, были собственными людьми компрадора». — «Фанквай» (The Fankwae), стр. 53.

CONBALINGUA (КОНБАЛИНГУА), сущ. Обыкновенная тыква [cucurbita pepo. Слово происходит от малаял., телугу или каннада kumbalam; kumbalanu, тыква].

1510.—«Я видел другой вид фрукта, который напоминал тыкву по цвету, имеет два пяди в длину и более трех пальцев мякоти... и это очень любопытная вещь, и называется она Комоланга (Comolanga), и растет на земле, как дыни». — Вартема, 161.

[1554.—«Конбалингуа». См. цитату под словом BRINJAUL.]

[ок. 1610.—Коуту приводит предание о происхождении королевства Пегу от рыбака, который родился из определенного цветка; «они также говорят, что его жена родилась из Комбаленги (Combalenga), которая является яблоком (pomo), очень распространенным в Индии, из которого они делают несколько видов варенья, настолько холодного, что оно используется вместо розового сахара; и они размером и видом с большие дыни; и есть такие большие, что юноше было бы не под силу поднять одно в одиночку. Это яблоко пегуанцы называют Сапуа (Sapua)». — Dec. xii. liv. v. cap. iii.]

ок. 1690.—«На островах Индии также встречаются некоторые виды тыкв и огурцов, отличные от европейских... и благороднейшим из них является Комолинга (Comolinga), которая является самым крупным видом индийских тыкв». — Румфиус, «Гербарий Амбоинский» (Herb. Amb.), v. 395.

CONCAN (КОНКАН), собств. имя. Санскр. konkaṇa, [там. konkaṇam], первое в пуранических списках — название народа; хинди Konkan и Kokan. Низменная страна Западной Индии между Гатами и морем, простирающаяся, грубо говоря, от Гоа на север до Гуджарата. Но современное комиссарство, или гражданское подразделение, охватывает также Северную Канару (к югу от Гоа). В средневековых писаниях мы часто встречаем, по обычному азиатскому обычаю сочетания имен, Kokan- или Konkan-Tana; Тана была главным местом и портом Конкана.

ок. 70 г. н. э.—«Коконда» (Cocondae) Плиния, возможно, и есть Конканы.

404.—«На юге находятся Цейлон (Ланка)... Конкан...» и т. д. — «Брихат-самхита» (Bṛhat Saṅhita), в J.R.A.S., N.S. v. 83.

ок. 1300.—«За Гуджаратом находятся Конкан и Тана; за ними страна Малибар». — Рашид ад-Дин, в «Эллиот» (Elliot), i. 68.

ок. 1335.—«Когда он услышал о смерти султана, он бежал к кафирскому князю по имени Бурабра, который жил в неприступных горах между Даулатабадом и Кукан-Таной». — Ибн Баттута, iii. 335.

ок. 1350.—В «Портулано Медичео» (Portulano Mediceo) в библиотеке Лауренциана мы имеем «Cocin tana», а на Каталонской карте 1375 года — «Cocin taya».

1553.—«И как от Гатов (Gate) до моря, на западе Декана, вся эта полоса называется Конкан, так и от Гатов до моря, на западе Канара (исключая те сорок шесть лиг, о которых только что говорилось, которые также являются частями этой же Канары), та полоса, которая простирается до мыса Коморин... называется Малабар...» — Барруш, I. ix. 1.

[1563.—«Cuncam». См. цитату под словом GHAUT.]

1726.—«Королевство этого принца обычно называют Визиапур (Visiapoer), по его столице... но правильно оно называется Кункан (Cunkan)». — Валентейн, iv. (Сурат), 243; [также см. под словом DECCAN].

ок. 1732.—«Гоа, в Кокане Адил-шахов». — Хафи-хан, в «Эллиот» (Elliot), vii. 211.

1804.—«Я получил ваше письмо от 28-го числа по поводу высадки 3 французских офицеров в Конкане; и я принял меры к их аресту». — Веллингтон, iii. 33.

1813.—«...Concan или Cokun...» — Форбс, «Восточные мемуары» (Or. Mem.), i. 189; [2-е изд. i. 102].

1819.—Г-н У. Эрскин в своем «Описании Элефанты» пишет «Kokan». — Tr. Lit. Soc. Bomb., i. 249.

CONFIRMED (УТВЕРЖДЕННЫЙ), прич. Применяется к должностному лицу, чье назначение на должность стало постоянным. В Бенгальском президентстве популярный термин — «пакка» (pucka) (см.); (также см. CUTCHA).

[1805.—«Представляется весьма вероятным, что правительство и Компания могут утвердить сэра Дж. Барлоу в должности, которую он занял...» — В «Жизни Коулбрука» (L. of Colebrooke), 223.]

1886.—«...некий Марсден, который ухаживал за моей дочерью — молодой человек из Общественных работ, который (вы поверите, мистер Чолмондели?) даже не был утвержден в должности.

Чолм. — Молодой язычник!» — Тревельян, «Дак-бунгало» (The Dawk Bungalow), стр. 220.

CONGEE (КОНДЖИ), сущ. Используется по всей Индии для обозначения воды, в которой варился рис. Поскольку этот продукт используется в качестве диеты для больных, слово иногда применяется к таким жидким блюдам в целом. Конджи также является обычным крахмалом индийских прачек. [«Конджи-кэп» (conjee-cap) был своего рода накрахмаленным ночным колпаком, и мистер Дрейпер, муж Элизы Стерна, надевал его, когда ложился спать после обеда. (Дуглас, «Взгляды на старый Бомбей» (Glimpses of Old Bombay), стр. 86, 201.)] Происходит от тамильского kanjī, «отвар». Конджи был известен Горацию, хотя, по-видимому, считался столь дорогостоящим средством, что скупой пациент скорее умер бы, чем позволил бы себя обобрать до степени, подразумеваемой его использованием:

«...Врач, весьма расторопный и верный,

Будит его таким образом...

...“Ну же; прими этот рисовый отвар”.

“Сколько стоит?” “Мало”. “Сколько же?” “Восемь ассов”. “Увы!

Какая разница, умру ли я от болезни, или от воровства и грабежей?”»

Сатиры II. iii. 147 и след.

ок. 70 г. н. э.—(Индийцы) «больше всего радуются рису, из которого они готовят отвар, который остальные смертные делают из ячменя». — Плиний, xviii. § 13.

1563.—«Они дают ему пить воду, выжатую из риса с перцем и тмином (которую они называют canje)». — Гарсия, f. 76 b.

1578.—«...Canju, что есть вода от варки риса, которую сначала держат несколько часов, пока она не станет кислой...» — Акоста, «Трактат» (Tractado), 56.

1631.—«Пусть ежедневным напитком будет отвар риса, который индийцы называют Candgie». — Як. Бонтиус, Lib. II. cap. iii.

1672.—«...la cangia, обычное питье индийцев... которое они процеживают из плохо сваренного риса». — П. Винч. Мария, 3-е изд., 379.

1673.—«У них есть... большой гладкий камень, на котором они бьют свою одежду, пока она не станет чистой; а если для семейного пользования, крахмалят ее конджи». — Фрайер, 200.

1680.—«Завтрак черных — это обычно Cangé, что представляет собой густую рисовую воду». — Деллон, «Инквизиция в Гоа» (Inquisition at Goa), 136.

1796.—«Cagni, вареная рисовая вода, которую европейцы называют Cangi, дается бесплатно, чтобы путешественник мог утолить жажду охлаждающим и полезным напитком». — П. Паулинус, «Путешествие» (Voyage), стр. 70.

«Нельзя пить, так как горячо, и нельзя вылить, так как это Kanji». — Цейлонская пословица, Ind. Ant. i. 59.

CONGEE-HOUSE (КОНДЖИ-ХАУС), сущ. «Камеры» (или временный карцер) полка в Индии; так названы из-за традиционного режима заключенных; [в Северной Индии обычно применяется к загону для скота].

1835.—«Всех людей, заключенных за пьянство, следует, по возможности, содержать отдельно в Конджи-хаусе, пока они не протрезвеют». — G. O., цитируется в «Записях индийского командования сэра Ч. Нейпира» (Mawson's Records of the Indian Command of Sir C. Napier), 101, примечание.

CONGEVERAM (КОНДЖИВАРАМ), собств. имя. Древний и священный город Южной Индии, в 46 милях к юго-западу от Мадраса. В тамильской литературе он называется Kachchi, и Kachchipuram, вероятно, представлен современным названием. [«Мадрасский глоссарий» (Madras Gloss.) дает местное название Cutchy (Kachchi), означающее “растение тиноспора сердцелистная” (tinospera cordifolia), от которого искажено санскритское название Kanchipura, “сияющий город”].

ок. 1030.—См. Kanchi у Аль-Бируни под словом MALABAR.

1531.—«Некоторые из них говорили, что вся история Святого Дома (Святого Фомы) была написана в доме пагоды, которая называется Camjeverão, в двадцати лигах от Святого Дома, о чем я расскажу вам позже...» — Корреа, iii. 424.

1680.—«После сообщения о том, что Подела Лингапа остановил все дела голландцев в Поликете под своим управлением, агент послал браминских шпионов в Conjee Voram и в Поликет». — Ft. St. Geo. Cons. 30 августа. В «Заметках и выдержках» (Notes and Exts.), № iii. 32.

CONGO-BUNDER, CONG, собств. имя. Kung bandar; порт, ранее имевший некоторое значение и торговлю, на северном берегу Персидского залива, примерно в 100 милях к западу от Гомброна. Португальцы имели здесь факторию в течение многих лет после их изгнания из Ормуза и по договору с Персией, заключенному в 1625 году, имели право на жемчужный промысел в Бахрейне и претензию на половину таможенных пошлин Конга. Эти претензии, по-видимому, постепенно игнорировались и не имели силы примерно после 1670 года, хотя португальцы, по-видимому, все еще сохраняли некоторый предлог монополии прав там в 1677 году (см. Шарден, изд. 1735 г., i. 348, и «Анналы Ост-Индской компании» Брюса (Bruce's Annals of the E.I.C.), iii. 393). Некоторая путаница создается тем обстоятельством, что на том же побережье есть другое место, называемое Kongūn, которое владело довольно многими судами до 1859 года, когда оно было разрушено соседним вождем (см. «Лоцию Персидского залива» Стиффа (Stiffe's P. Gulf Pilot), 128). И это место указано А. Гамильтоном (ниже) как великий рынок для бахрейнского жемчуга, который Фрайер и другие приписывают тому, что явно является Конгом.

1652.—«Рядом с местом, где Евфрат впадает из Бальсары [см. BALSORA] в море, есть небольшой остров, где барки обычно бросают якорь... Там мы пробыли четыре дня, откуда до Бандар-Конга 14 дней пути... Это место было бы гораздо лучшим местом жительства для купцов, чем Ормуз, где жить очень нездорово и опасно. Но то, что препятствует торговле из Бандар-Конга, заключается в том, что дорога в Лар очень плоха... 30-го мы наняли судно до Бандар-Аббаси, и после 3 или 4 часов плавания мы зашли в деревню... на острове Кечмиш (Keckmishe)» (см. KISHM). — Тавернье, E.T. i. 94.

1653.—«Конг (Congue) — небольшой город, весьма приятный, на Персидском заливе, в трех днях пути от Бандар-Аббаси, если двигаться на запад, под властью шаха... у португальцев там есть Фейтор (см. FACTOR), который берет половину таможенной пошлины и дает разрешение баркам на плавание, при уплате ему определенной пошлины, потому что все эти моря являются данниками генералитета Маската, который находится у входа в Персидский залив... Этот город населен арабами, парсами и индусами, у которых есть свои пагоды и свои святые за пределами города». — Де ла Булле-ле-Гуз, изд. 1657 г., стр. 284.

1677.—«Путешествие в Конго за жемчугом. — Через два дня после нашего прибытия в Гомброн я отправился в Конг... В полдень мы прибыли в Бассату (см. BASSADORE), старый разрушенный город португальцев, напротив Конга... Конг построен несколько лучше, чем Гомброн, и имеет некоторое преимущество в воздухе» (затем переходит к жемчугу). — Фрайер, 320.

1683.—«Некий Хаггерстон, принятый упомянутым президентом на службу, сбежал со значительным количеством золота и жемчуга на сумму 30 000 рупий, доверенных ему в Басре (см. BALSORA) и Конге, чтобы привезти в Сурат, чтобы сэкономить на фрахте и пошлине». — Хеджес, «Дневник» (Diary), i. 96 и след.

1685.—«27 мая. — Сегодня днем Богу было угодно благополучно доставить нас на рейд Конга. Я немедленно сошел на берег в дом мистера Бро (суперкарго судна “Siam Merchant”) и пролежал там всю ночь». — Там же, i. 202.

1727.—«Конгун (Congoun) стоит на южной стороне большой реки и имеет довольно хороший вид в торговле; ибо большая часть жемчуга, добываемого в Барейне (Bareen), на арабской стороне, привозится сюда на рынок, и много прекрасных лошадей отправляется оттуда в Индию, где они обычно хорошо продаются... Следующий морской город вниз по заливу — Конг, где португальцы недавно имели факторию, но не имеющую большого значения в торговле, хотя этот город имеет небольшую торговлю с баньянами и маврами из Индии». (Здесь первое место — Конгун, второе — Кунг). — А. Гамильтон, i. 92 и след.; [изд. 1744 г.].

CONICOPOLY (КОНИКОПОЛИ), сущ. Буквально «счетовод», от там. kanakka, «счет» или «письмо», и piḷḷai, «ребенок» или «человек». [«Канакаров обычно называют “Пиллай” (Pillay), титул уважения, общий для них и земледельческих и пастушеских каст» (Madras Man. ii. 229).] В Мадрасе — туземный клерк или писарь, [в частности, судовой клерк. Соответствующий термин на телугу — Curnum].

1544.—«Возьми с собой... своих домашних; мальчиков и какого-нибудь Conacapulam, который умеет писать, чьей рукой ты мог бы оставить в любом месте молитвы, которые должны выучить мальчики и другие оглашенные». — Св. Франциск Ксаверий, «Послания» (Epist.), стр. 160 и след.

1584.—«Поэтому вы должны назначить в каждой деревне или на станции подходящих учителей и Canacopoly, как мы уже договорились, и они должны собирать детей каждый день в определенное время и в определенном месте, и учить и вбивать в них основы чтения и религии». — Там же, в «Жизни Кольриджа» (Coleridge's L. of him), ii. 24.

1578.—«В Таноре в Малабаре я был знаком с найром Canacopola, писарем в Camara del Rey в Таноре... который каждый день съедал по 5 драхм (опия), которые он принимал в моем присутствии». — Акоста, «Трактат» (Tractado), 415.

ок. 1580.—«Пришел один, который работал клерком, и сказал, что он бедный canaquapolle, которому нечего дать». — Primor e Honra и др., f. 94.

1672.—«Ксаверий повсюду ставил учителей, называемых Canacappels». — Бальдеус, «Цейлон» (Ceylon), 377.

1680.—«Губернатор в сопровождении Совета и нескольких лиц фактории, в сопровождении шести рядов солдат, пеонов Компании, 300 прачек, Педда Найга, Cancoply города и земель, совершил обход земли Мадраса, которая была описана Cancoply земель и лежит так перемешанной с другими (как это принято в этих странах), что невозможно, чтобы ее знали другие, поэтому каждая деревня имеет Cancoply и Парьяра, которые заняты в этой должности, которая переходит от отца к сыну навсегда». — Ft. St. Geo. Consn. 21 сентября. В «Заметках и выдержках» (Notes and Exts.), № iii. 34.

1718.—«Помимо этого мы содержим семь Kanakappel, или малабарских писарей». — «Распространение Евангелия на Востоке» (Propagation of the Gospel in the East), ч. ii. 55.

1726.—«Conakapules (обычно называемые Kannekappels) — это писари». — Валентейн, Choro. 88.

[1749.—«Canacapula», в Логан, «Малабар» (Malabar), iii. 52.

[1750.—«Conicoplas», там же, iii. 150.

[1773.—«Conucopola. Он ведет ваши счета, платит остальным слугам их жалованье и помогает Дубашу в покупке и продаже. В Бенгалии его называют секретарем...» — Айвз, 49.]

CONSOO-HOUSE, собств. имя. В Кантоне это был ряд зданий, примыкающих к иностранным факториям, называемый также «Залом совета» иностранных факторий. Он был собственностью корпорации купцов Хун (Hong merchants) и был местом собрания этих купцов между собой или с главами иностранных домов, когда возникала необходимость в такой конференции (см. Fankwae, стр. 23). Название, вероятно, является искажением слова «Council» (Совет). Епископ Моул, однако, говорит: «Название, вероятно, произошло от kung-su, общественного зала, где встречается kung-sz', “публичная компания” или гильдия».

CONSUMAH, KHANSAMA, сущ. Перс. Khānsāmān; «домоправитель». В англо-индийских домохозяйствах в Бенгальском президентстве это титул главного столового слуги и снабженца, ныне всегда магометанина. [См. BUTLER.] Буквальное значение слова — «хозяин домашнего имущества»; оно не связано с khwān, «поднос», как предполагает Уилсон. Аналогичное слово Mīr-sāmān встречается в «Эллиот» (Elliot), vii. 153. Англо-индийская форма Consumer, по-видимому, была не редкостью в XVIII веке, вероятно, с долей намерения. Из таблиц, приведенных в «Лонг» (Long), 182, и в «Сетон-Карр» (Seton-Karr), i. 95, 107, мы видим, что жалованье «Consumah, христианина, мавра или индуса» составляло в Калькутте в 1759 году 5 рупий в месяц, а в 1785 году — от 8 до 10 рупий.

[1609.—«Эмерси Нухерди, вызванный Cauncamma». — Дэнверс, «Письма» (Letters), i. 24.]

ок. 1664.—«Некоторое время спустя... она выбрала своим Kane-saman, то есть своим стюардом, некоего перса по имени Назеркан, который был молодым омра, самым красивым и самым совершенным при всем дворе». — Бернье, E.T., стр. 4; [изд. Констебль, стр. 13].

1712.—«Их привезли большим кругом по реке к Chansamma или стюарду (раздатчику) вышеупомянутого махала». — Валентейн, iv. (Сурат) 288.

1759.—«Дастак или приказ за печатью Chan Sumaun, или стюарда, на владение Достопочтенной Компанией королевским [т. е. Великого Могола] флотом».

* * * * *

«На обороте этого стоит печать Зеках аль-Даулат Тидаудин Каун Бахадура, который является Caun Samaun, или стюардом Его Величества, чьей прерогативой является выдача этого приказа». — Р. Оуэн Кембридж, стр. 231 и след.

1788.—«После некоторого размышления я спросил у Khansaman, какое количество осталось из одежды, привезенной из Ирана в лагерь для продажи, на что он ответил, что было 15 000 курток и 12 000 пар длинных кальсон». — «Мемуары Ходжи Абдул-Карима» (Mem. of Khojeh Abdulkurreem), пер. Глэдвина, 55.

1810.—«Kansamah можно классифицировать как домоправителя и дворецкого; обе эти должности, по-видимому, объединяются в этом слуге». — Уильямсон, V. M., i. 199.

1831.—«Я научил своего khansama делать очень легкий пунш со льдом». — Жакмон, «Письма» (Letters), E.T., ii. 104.

COOCH AZO, или просто AZO, собств. имя. Koch Hājo, индуистское королевство на берегах реки Брахмапутры, к востоку от Коч-Бихара, аннексированное войсками Джахангира в 1637 году. См. Блохман в J.A.S.B. xli. ч. i. 53, и xlii. ч. i. 235. На карте Бенгалии Валентейна (составленной ок. 1660 г.) мы имеем Cos Assam со столицей Azo и T'Ryk van Asoe, довольно далеко к югу и востоку от Силхета.

1753.—«Эта река (Брахмапутра), если подниматься вверх по течению, ведет к Рангамати и Азоо, которые составляют границу государства Моголов. Азоо — это крепость, которую эмир Джемла при правлении Аурангзеба отвоевал у короля Ашама как зависимую территорию Бенгалии». — Д’Анвиль, стр. 62.

COOCH BEHAR, собств. имя. Koch Bihār, туземное вассальное государство на северо-востоке Бенгалии, примыкающее к Бутану и провинции Ассам. Первая часть названия взята от имени племени Koch, по-видимому, лесной расы, которая основала это государство около XV века и в следующем столетии получила владения значительных размеров. Они до сих пор составляют большинство населения, но, как обычно в таких обстоятельствах, приписывают себе индуистскую родословную под названием Rājbansi. [См. Рисли, «Племена и касты Бенгалии» (Tribes and Castes of Bengal), i. 491 и след.] Считается, что место древней монархии Камарупа находилось в Коч-Бихаре, в пределах которого есть остатки более чем одного древнего города. Вторая часть названия, несомненно, обязана памяти какой-то важной Вихары (Vihara), или буддийского монастыря, но мы не нашли информации по этому вопросу. [Возможно, руины в Каматапуре, о которых см. Бьюкенен Гамильтон, «Восточная Индия» (Eastern India), iii. 426 и след.]

1585.—«Я отправился из Бенгалии в страну Couche, которая лежит в 25 днях пути к северу от Танды». — Р. Фитч, в «Хакл.» (Hakl.), ii. 397.

ок. 1596.—«К северу от Бенгалии находится провинция Coach, глава которой командует 1000 конных и 100 000 пеших воинов. Камруп, который также называют Камру и Камта (см. COMOTAY), составляет часть его владений». — «Аин» (Ayeen) (Глэдвина), изд. 1800 г., ii. 3; [изд. Джарретта, ii. 117].

1726.—«Cos Bhaar — это королевство само по себе, король которого иногда подчиняется Великому Моголу, а иногда сбрасывает его иго». — Валентейн, v. 159.

1774.—«Страна вокруг Бахара низменная. Через два коса за Бахаром мы вошли в чащу... лягушки, водяные насекомые и сырой воздух... еще через 2 мили мы пересекли реку, которая отделяет страну Куч-Бахар от страны Деб-Раджи, на каноэ из сала...» — Богл, в «Тибете» Маркхэма (Markham's Tibet) и др., 14 и след.

(Но мистер Маркхэм портит все оригинальное написание. Мы можем быть уверены, что Богл не писал «kos» и не «Kuch Bahar», как заставляет его делать г-н М.)

1791.—«Покойный мистер Джордж Богл... путешествовал через Coos-Beyhar, Тассасудон и Паридронг в Чанманнинг, тогдашнюю резиденцию Ламы». — Реннелл (3-е изд.), 301.

COOJA, сущ. Перс. kūza; глиняный сосуд для воды (не с длинным горлышком, как ṣurāḥī — см. SERAI). Это слово используется главным образом в Бомбее, [но нередко встречается среди магометан в Северной Индии].

[1611.—«Один мешок cusher, чтобы сделать coho». — Дэнверс, «Письма» (Letters), i. 128.

[1871.—«Многие части Индии славятся своими coojahs или guglets, но лучшие привозят из Басры, они легкие, тонкие и пористые, сделанные из беловатой глины». — Ридделл, «Индийская домашняя экономика» (Indian Domestic Economy), 7-е изд., стр. 362.]

1883.—«Они (древесные лягушки) приятно усаживались на край cooja с водой или на ободок стакана». — «Племена на моей границе» (Tribes on my Frontier), 118.

COOK-ROOM, сущ. Кухня; в англо-индийских учреждениях всегда отдельно от дома.

1758.—«Мы в будущем не допустим никаких расходов, покрываемых Компанией, будь то по статье кухонь, садов или любых других расходов». — «Письмо Суда» (The Court's Letter), 3 марта, в «Лонг» (Long), 130.

1878.—«Я однажды наблюдал за старой обезьяной-самкой, у которой рядом был детеныш, которому она давала маленькие кусочки хлеба, которые она, очевидно, только что получила из моей кухни (cook-room)». — «Жизнь в Мофуссиле» (Life in the Mofussil), ii. 44.

COOLCURNEE, сущ. Это титул сельского счетовода и писаря в некоторых центральных и западных частях Индии. Маратх. kuḷkaraṇī, по-видимому, от kuḷa, «племя», и karaṇa, писарь и т. д., патвари Северной Индии (см. под CRANNY, CURNUM). [Kula “в языке доходов на юге, по-видимому, применяется особенно к семьям или отдельным главам семей, платящим налог” (Уилсон).]

ок. 1590.—«...в этом субахе (Берар)... чоудри они называют Deysmuck; канунго у них — Deyspandeh; мокуддем... они называют Putiel; а патвари они называют Kulkurnee». — «Аин-и-Акбари» Глэдвина (Gladwin's Ayeen Akbery), ii. 57; [изд. Джарретта, ii. 228].

[1826.—«Вы, потейлы, coolcunnies и т. д., несомненно... ухитритесь собрать сносный урожай». — Пандуранг Хари, изд. 1873 г., ii. 47.]

COOLICOY, сущ. Малайский термин, собственно kulit-kayu, «кора-дерево», объясняется в цитате:

1784.—«Coolitcayo или coolicoy... Это кора, добываемая из некоторых определенных деревьев. (Она используется для циновок на стенах домов, а европейцами — в качестве подстилки (dunnage) в грузах перца)». — «История Суматры» Марсдена (Marsden's H. of Sumatra), 2-е изд. 51.

COOLIN, прил. Класс браминов Бенгалии, которые предъявляют чрезвычайные претензии на чистоту касты и исключительность. Бенг. kulīnas, от санскр. kula, «каста или семья», kulīna, «принадлежащий к знатной семье». Их часто ищут в мужья для дочерей браминов с менее возвышенными претензиями, и они часто берут много невест ради подарков, которые получают. Эта система — одно из величайших злоупотреблений в бенгальском индуизме. [Рисли, «Племена и касты Бенгалии» (Tribes and Castes of Bengal), i. 146 и след.]

1820.—«Некоторые низшие Koolēēnŭs женятся на многих женах; я слышал о людях, у которых их 120; у многих по 15 или 20, а у других по 40 и 50 у каждой. Множество людей добывают средства к существованию этим чрезмерным многоженством...» — Уорд, i. 81.

COOLUNG, COOLEN, а в Западной Индии CULLUM, сущ. Собственно большой серый журавль (Grus cinerea), хинди kulang (словари говорят, что это персидское, но Джердон дает маратх. kallam и телугу kulangi, kolangi, которые, кажется, противоречат персидскому происхождению), [и Платтс, кажется, связывает его с санскр. kurankara, индийский журавль, Ardea Sibirica (Уильямс)]. Большие стаи их обычны во многих частях Индии, особенно на песках менее посещаемых рек; и их трубный, похожий на звук трубы крик часто слышен, когда они пролетают высоко над головой ночью.

«Ille gruum ...

Clamor in aetheriis dispersus nubibus austri».

(Лукр. IV. 182 и сл.).

Название в форме Coolen часто ошибочно применяется к журавлю-красавке (Anthropoides virgo, L.), который является одной из лучших индийских птиц для стола (см. Jerdon, изд. 1877 г., II. 667, и последнюю цитату ниже). Настоящий Coolung, хотя и уступает по вкусовым качествам, вполне пригоден в пищу. Эта птица, ныне совершенно неизвестная в Шотландии, в XV веке была там не редкостью и являлась любимым блюдом на пышных пирах (см. Accts. of L. H. Treasurer of Scotland, I. ccv.).

1698 г. — «Особенно гуси-гуменники, Colum и Serass, вид первых». — Fryer, 117.

Ок. 1809 г. — «Большие стаи журавлей, называемых Kolong, и других, называемых Saros (Ardea Antigone — см. CYRUS), часто встречаются в этом округе зимой... Они прилетают с севера в начале холодного сезона и улетают, когда начинается жара». — Buchanan's Rungpoor, в Eastern India, III. 579.

1813 г. — «Павлины, куропатки, перепела, голуби и зеленые голуби поставлялись к нашему столу, а добавление двух величественных птиц, называемых Sahras и cullum, значительно усиливало оживленную красоту сельской местности». — Forbes, Or. Mem. II. 29; [2-е изд. I. 331].

1883 г. — «Уже не такой зеленый, как был раньше, я позволил заманчивому стаду антилоп пройти мимо, но перед kullum устоять не могу. Они кормятся тысячами на другом конце большого поля, и чтобы добраться до них, нужно лишь проползти за изгородью около четверти мили или около того. Но чего не сделаешь, когда в перспективе будущего маячит жареный kullum?» — Tribes on my Frontier, стр. 162.

«*** Прим.: Я применил слово kullum, как и все, к журавлю-красавке, который, однако, по праву не kullum, а Koonja». — Там же, стр. 171.

COOLY, сущ. Наемный рабочий или носильщик; в наше время, особенно, рабочий, побуждаемый к эмиграции из Индии или Китая для работы на плантациях Маврикия, Реюньона или Вест-Индии, иногда в условиях, особенно во французских колониях, которые приблизили положение кули почти к рабству. В Северной Индии этот термин часто имеет специфическое применение к низшему классу рабочих, которые переносят землю, кирпичи и т. д., в отличие от квалифицированного рабочего и даже от землекопа.

Первоначально это слово, по-видимому, было nomen gentile, названием (Kolī) расы или касты в Западной Индии, которые долгое время выполняли упомянутые обязанности и чья дикость, нечистоплотность и общая деградация привлекали большое внимание в прежние времена [см. Hamilton, Descr. of Hindostan (1820), I. 609]. Применение этого слова было бы, таким образом, аналогично тому, которое сделало название «славянин» (Slav), захваченного и превращенного в раба, словом для обозначения такого раба во многих европейских языках. По словам доктора Г. В. Картера, настоящие Kolīs — это истинный горный народ, чья основная местность находится в Западных Гатах и в северном продолжении этого хребта, между 18° и 24° с. ш. Они существуют в большом количестве в Гуджарате, в Конкане и в прилегающих районах Декана, но не за пределами этих границ (см. Ind. Antiquary, II. 154). [Но они, возможно, являются сородичами Kols, важной дравидийской расы в Бенгалии и Северо-Западных провинциях (см. Risley, T. and C. of Bengal, II. 101; Crooke, T. C. of N.W.P. III. 294).] В Rās Mālā [изд. 1878 г., стр. 78 и сл.] о Koolies говорится как о племени, которое долго жило возле Инда, но было переселено в страну Налл (Нал, солоноватое озеро примерно в 40 милях к юго-западу от Ахмадабада) богиней Хингладж.

Хотя это объяснение общего использования термина Cooly является наиболее вероятным, дело осложняется другими фактами, которые трудно проследить до того же источника. Так, в Южной Индии существует тамильское и каннада слово kūli, широко используемое в значении «наем» или «заработная плата», которое Вильсон действительно считает истинным происхождением Cooly. [Опперт (Orig. Inhab. of Bharatavarsa, стр. 131) придерживается того же мнения и, оспаривая связь Cooly с Koli или Kol, рассматривает это слово как эквивалент «наемного слуги», возникший на английских факториях на восточном побережье.] Также как в восточно-турецком, так и в османском турецком языке kol — это слово для обозначения раба, в то время как в последнем kūleh также означает «мужчина-раб, невольник» (Redhouse). Khol в тибетском языке также является словом для обозначения слуги или раба (примечание А. Шифнера; см. также Tibetan Dict. Яшке, 1881 г., стр. 59). Но с этим индийский термин, по-видимому, не имеет никакой связи. Привычное использование Cooly распространилось на Стрейтс-Сеттлментс, Яву и Китай, а также на все тропические и субтропические колонии, как английские, так и иностранные.

В следующих цитатах те, в которых явно имеется в виду раса, отмечены знаком *.

*1548 г. — «А за пошлину с Colés, которые ловят рыбу у морских свай и на реке Бакаим...». — S. Botelho, Tombo, 155.

*1553 г. — «Солтан Бадур... приказал схватить этих язычников, и если они не станут маврами, содрать с них кожу живьем, сказав, что это вся дань, которую Collijs должны получить от Чампанела». — Barros, Dec. IV. liv. v. cap. 7.

*1563 г. — «Эти Colles... живут грабежом и воровством по сей день». — Garcia, f. 34.

*1584 г. — «Я напал и опустошил почти пятьдесят деревень Kolís и Grassias, и я построил форты в семи разных местах, чтобы держать этих людей в узде». — Ṭabaḳāt-i-Akbarī, в Elliot, V. 447.

*1598 г. — «Другие, которые все еще живут в стране, называемой Colles: которые Colles... все еще живут грабежом и воровством...». — Linschoten, ch. xxvii.; [Hak. Soc. I. 166].

*1616 г. — «Тех, кто населяет деревенские поселения, называют Coolees; они возделывают землю и разводят скот». — Terry, в Purchas; [изд. 1777 г., стр. 180].

*«Люди, называемые Collees или Quillees». — В Purchas, I. 436.

1630 г. — «Земледельцы или низший сорт людей, называемые Coulies». — Lord's Display, и др., ch. xiii.

1638 г. — «Он одолжил нам лошадей для езды и Cowlers (которые являются носильщиками) для перевозки наших товаров». — W. Bruton, в Hakl. V. 49.

В этой форме, возможно, было неопределенное указание на cowl-staff (коромысло), используемое при переноске тяжелых грузов.

1644 г. — «На этих землях Дамана люди, которые живут там как вассалы Его Величества, являются язычниками, которых они называют Collis, и все Padres жалуются, что владельцы aldeas не смотрят с одобрением на обращение этих язычников Collis, и не соглашаются на то, чтобы они стали христианами, чтобы не было препятствий для большей службы, которую они оказывают, оставаясь язычниками». — Bocarro (порт. рукопись).

*1659 г. — «Рассказывать о том, как я ушел от тех разбойников, Koullis... как мы стали хорошими друзьями благодаря моей профессии врача... я не должен настаивать на описании». — Bernier, E.T., стр. 30; [изд. Constable, 91].

*Ок. 1666 г. — «Мы встретили множество Colys, которые являются людьми касты или племени язычников, у которых нет постоянного жилья, но которые ходят из деревни в деревню и носят с собой все свое хозяйство». — Thevenot, V. 21.

*1673 г. — «Жители Рамнагура — дикари, называемые Coolies...». — Fryer, 161.

«Coolies, Frasses и Holencores — это отбросы общества». — Там же, 194.

1680 г. — «...Поэтому приказано немедленно бить в барабан, чтобы созвать всех coolies, плотников...». — Official Memo. в Wheeler, I. 129.

*Ок. 1703 г. — «Имперские офицеры... послали... десять или двенадцать sardārs с 13 000 или 14 000 конницы и 7 000 или 8 000 обученных Kolís из этой страны». — Khāfī Khān, в Elliot, VII. 375.

1711 г. — «Лучший сорт людей путешествует в паланкинах, переносимых шестью или восемью Cooleys, чей наем, если они не уезжают далеко от города, составляет три пенса в день за каждого». — Lockyer, 26.

1726 г. — «Coeli's. Носильщики всякого рода грузов, товаров, Andols (см. ANDOR) и паланкинов...». — Valentijn, том V., Names, и др., 2.

*1727 г. — «Гога... имела некоторые укрепления из глиняных стен, которые до сих пор защищают их от оскорблений их соседей Coulies». — A. Hamilton, I. 141; [изд. 1744 г., I. 142].

1755 г. — «Семьи Coolies, отправленные в Неграис, жалуются, что г-н Брук выплатил главному Cooley деньги, которые оставили после себя те, кто там умер». — В Long, 54.

1785 г. — «...офицеры были вынуждены перевозить свой багаж на головах людей на расстояние свыше 800 миль по ставке 5 фунтов стерлингов в месяц за каждого couley или нанятого носильщика». — Carraccioli's L. of Clive, I. 243 и сл.

1789 г. — «Если вы спросите обычного cooly или носильщика, к какой касте он принадлежит, он ответит: к той же, что и господин, pariar-cast». — Munro's Narrative, 29.

1791 г. — «...два эстафеты энергичных coulis, или носильщиков, по четыре человека в каждой...». — B. de St. Pierre, La Chaumière Indienne, 15.

[1798 г. — «Резидент надеется, что все различия между Cooley и португальскими жителями будут отброшены». — Procl. в Logan, Malabar, III. 302.]

*1813 г. — «Гуджера, большой густонаселенный город, окруженный стеной для защиты от грабежей Coolees, которые являются очень дерзкой группой среди многочисленных и, вероятно, коренных племен флибустьеров и разбойников в этой части Индии». — Forbes, Orient. Mem. III. 63; [2-е изд. II. 160; также см. I. 146].

1817 г. — «Эти (китайские) эмигранты обычно нанимаются в качестве coolees или рабочих по прибытии (на Яву)». — Raffles, H. of Java, I. 205.

*1820 г. — «В профессии воровства Koolees, можно сказать, действуют con amore. Koolee этого порядка, встретив беззащитного человека в переулке в сумерках, не подумал бы позволить ему пройти неограбленным, не больше, чем француз женщине, не поклонившись ей; это можно считать делом чести касты». — Tr. Lit. Soc. Bo. III. 335.

*1825 г. — «Староста деревни сказал, что он Kholee, название выродившейся расы раджпутов в Гуджарате, которые из-за низких занятий, в которых они обычно работают, дали (под искаженным названием Coolie) имя, вероятно, через посредство португальцев, носильщикам грузов по всей Индии». — Heber, изд. 1844 г., II. 92.

1867 г. — «Хотя Coolies и китайцы разной расы, они ведут себя почти одинаково». — Quatrefages, Rapport sur le Progrès de l'Anthropologie, 219.

1871 г. — «У меня есть надежды на Coolies в Британской Гвиане, но это будет более надежно и верно, когда иммиграционная система будет основана на лучших законах». — Jenkins, The Coolie.

1873 г. — «Апеллянт, достопочтенный Джулиан Понсефот, является генеральным прокурором колонии (Гонконг), а ответчик Хвока-Синг — Coolie или рабочий, уроженец Китая». — Report of Case before Jud. Com. of Privy Council.

«Человек (полковник Гордон), который совершил такие чудеса с такими скромными средствами, как набор Coolies... нуждался, мы можем быть уверены, только в том, чтобы его подвергли самому суровому испытанию, чтобы показать, насколько правы были те, кто отмечал его в крымские дни как юношу, чей необычайный военный гений не мог быть превзойден в армии, которая лежала перед Севастополем». — Sat. Review, 16 авг., 203.

1875 г. — «Длинный ряд коттеджей, явно построенных по образцу... возвестил о присутствии Coolies, индийских или китайских». — Palgrave, Dutch Guiana, ch. i.

Слово Cooly перешло в английский воровской жаргон в значении «солдат» (см. Slang Dict.).

COOMKEE, прил., используется как сущ. Это производное от перс. kumak, «помощь», и должно было широко распространиться в Индии, так как мы находим его специализированным в разных значениях на крайнем Западе и Востоке, помимо того, что в обоих случаях оно имеет общее значение «вспомогательный».

[(a) В армии Великих Моголов термин используется для вспомогательных войск.

[Ок. 1590 г. — «Некоторые войска набираются время от времени для усиления munsubs, и их называют Kummeky (или вспомогательные)». — Gladwin, Ayeen Akbery, изд. 1800 г., I. 188; в Blochmann, I. 232, Kumakis.

[1858 г. — «Крупные землевладельцы презирают их (обычные наборы), но уважают корпуса Komukee...». — Sleeman, Journey through Oudh, I. 30.]

(b) Kumakī в Северной и Южной Канаре применяется к определенной части леса, из которой владелец деревни или поместья имеет привилегию снабжать себя дровами для строительства домов и т. д. (кроме зарезервированных видов древесины), листьями и ветками для удобрения, кормом и т. д. (См. COOMRY). [Система описана Sturrock, Man. S. Canara, I. 16, 224 и сл.]

(c) Koomkee в Бенгалии — техническое название самки слона, используемой в качестве приманки при поимке самца.

1807 г. — «Когда слон находится в надлежащем состоянии, чтобы его можно было вывести из Keddah, его ведут либо koomkies (т. е. приманками-самками), либо прирученными самцами». — Williamson, Oriental Field Sports, фолио изд., стр. 30.

[1873 г. — «Было интересно видеть, как пленника ведут между двумя khoonkies или прирученными слонами». — Cooper, Mishmee Hills, 88.

[1882 г. — «К каждой группе охотников на слонов должно быть прикреплено несколько прирученных слонов, или Koonkies, чтобы иметь дело с дикими слонами, когда они пойманы». — Sanderson, Thirteen Years, 70.]

COOMRY, сущ. [Кан. kumari, от маратх. kumbarī, «горный склон с бедной почвой»]. Kumari-земледелие — это южноиндийское (особенно в Канаре) [Sturrock, S. Canara Man. I. 17] название той системы, которую практикуют горные народы во многих частях Индии и ее приграничных районах, при которой определенный участок леса вырубается и сжигается, а земля засаживается сельскохозяйственными культурами на один или два сезона, после чего новый участок обрабатывается аналогичным образом. Эта система имеет много названий в разных регионах; на востоке Бенгалии она известна как jhūm (см. JHOOM); в Бирме как tounggyan; [в частях Северо-Западных провинций dahya, санскр. daha, «сжигание»; ponam в Малабаре; ponacaud в Салеме]. Мы находим kumried как квазианглийское причастие в документе, процитированном Высоким судом Бомбея в решении от 27 января 1879 г., стр. 227.

1883 г. — «Привилегии Kumaki (Coomkee) и Kumari стоят на совершенно другой платформе. Первые вполне разумны и достойны цивилизованной страны... Что касается привилегий Kumari, их нельзя защитить перед трибуналом разума как действительно полезные для страны, но старый обычай есть старый обычай, и он часто вызывает уважение мудрого правительства, даже когда он не поддается защите». — Ответ г-на Гранта Даффа на обращение в Мангалуре, 15 октября.

COONOOR, собств. имя. Горная станция в Нилгири. Kuṇṇur, «Горный город». [Madras Gloss. дает кан. Kunnūru, санскр. kunna, «маленький», кан. ūru, «деревня».]

COORG, собств. имя. Небольшое горное государство на западе плоскогорья Майсур, в котором находится исток Кавери и которое было присоединено к британскому правительству вследствие жестокого неправомерного управления в 1834 году. Название является искажением Kŏḍagu, о котором Гундерт говорит: «возможно, от koḍu, «крутой», или тамильск. kaḍaga, «запад»». [О различных других предположениях о происхождении см. Oppert, Original Inhabit., 162 и сл. Madras Gloss., по-видимому, относит его к санскр. kroḍadeśa, «земля свиней», от «предания, что у жителей были ногти на руках и ногах, как у кабана».] Coorg также используется для обозначения уроженца страны, в этом случае оно означает Kŏḍaga.

COORSY, сущ. Хинди — от араб. kursī [которое используется для подставки, на которую кладется Коран]. Это слово обычно используется в Западной Индии для обозначения «стула», а в Бенгальском президентстве это более достойный термин, чем chaukī (см. CHOKY). Kursī — это арабская форма, заимствованная из арамейского, в котором эмфатическое состояние — kursĕyā. Но в иврите слово обладает более оригинальной формой с ss вместо rs (kisse, обычное слово в Ветхом Завете для «трона»). Первоначальный смысл, по-видимому, «покрытое сиденье».

1781 г. — «Случилось так, что в это время наваб сидел на своем koorsi, или стуле, в саду под баньяновым деревом». — Hist. of Hydur Naik, 452.

COOSUMBA, сущ. Хинди kusum, kusumbha, сафлор (см. Safflower). Но название применяется в Раджастхане и Гуджарате к настойке опиума, которая свободно используется раджпутами и другими на этих территориях; также (согласно Шекспиру) к настою Bang (см. Bāng).

[1823 г. — «Некоторые из князей-раджпутов к западу от Чамбала редко проводят дарбар, не предлагая всем присутствующим смесь жидкого опиума, или, как его называют, kusoombah. Министр моет руки в сосуде, поставленном перед Равулом, после чего немного жидкого опиума наливается на ладонь его правой руки. Первый по рангу из присутствующих затем подходит и выпивает жидкость». — Malcolm, Mem. of Central India, 2-е изд. II. 146, прим.]

COOTUB, THE, собств. имя. Ḳuṭb Minār, близ Дели, один из самых примечательных памятников индийской архитектуры, обычно так называется европейцами. Он образует минарет Великой мечети, давно лежащей в руинах, которую Ḳuṭb-uddīn Ībak основал в 1191 г. н. э., сразу после захвата Дели, и которая была построена из материалов многочисленных индуистских храмов, что до сих пор очевидно. Согласно тщательному исследованию генерала А. Каннингема [Arch. Rep. I. 189 и сл.], великолепный Minār был начат Ḳuṭb-uddīn Ībak около 1200 г. и завершен его преемником Shamsuddīn Iyaltimish около 1220 г. Башня претерпела в своей верхней части различные реставрации. Высота в том виде, в каком она стоит сейчас, составляет 238 футов 1 дюйм. Традиционное название башни, несомненно, имело отношение к имени ее основателя, но также могло быть отсылкой к современному святому Ḳuṭb-uddīn Ūshī, чья гробница находится рядом; и, возможно, также к значению имени Ḳuṭb-uddīn, «Полюс или Ось Веры», как подходящему для такого сооружения.

Ок. 1330 г. — «К мечети (Дели) пристроена башня для призыва к молитве, которой нет равных во всем мире. Она построена из красного камня, с примерно 360 ступенями. Она не квадратная, а имеет большое количество углов, очень массивная в основании и очень высокая, равная Фаросскому маяку Александрии». — Abulfeda, в Gildemeister, 190.

Ок. 1340 г. — «В северном дворе мечети стоит минарет (al-ṣauma'a), которому нет равных во всех странах ислама... Он поразительной высоты; вершина из молочно-белого мрамора, а шары, украшающие ее, из чистого золота. Отверстие лестницы настолько широкое, что слоны могут подняться, и человек, которому я мог доверять, сказал мне, что когда минарет строился, он видел, как слон поднялся на самый верх с грузом камней». — Ibn Batuta, III. 151.

Вторая половина последней цитаты — вымысел.

1663 г. — «В двух лье от города со стороны Агры, в месте, называемом магометанами Koja Kotubeddine, есть очень древнее здание, которое было храмом идолов...». — Bernier, E.T. 91.

Из этого очевидно, что Бернье тогда не посещал Ḳuṭb. [Констебль в своем переводе читает «Koia Kotub-eddine», под чем он понимает Koh-i-Ḳuṭab-uddīn, холм или возвышенность святого, стр. 283.]

1825 г. — «Я лишь замечу, что Cuttab Minar... действительно самая прекрасная башня, которую я когда-либо видел, и должна была, когда ее шпиль был завершен, быть еще красивее». — Heber, изд. 1844 г., I. 308.

COPECK, сущ. Это русская монета, 1/100 рубля. Вырождение денежных номиналов часто настолько велико, что мы можем подозревать, что это название сохраняет название dīnār Kopekī, часто упоминаемое в историях Тимура и его семьи. Kopek на тюркском — «собака», и Шармуа объясняет этот термин как эквивалент Abū-kalb, «отец собаки», ранее применявшийся в Египте к голландским кронам (Löwenthaler), несущим изображение льва. Во времена Тимура не могло быть голландских монет, но какая-то другая франкская монета с изображением льва могла так называться, вероятно, венецианская. Польская монета со львом на ней называлась похожим именем (см. Macarius, процитированный ниже, стр. 169). Другая этимология kopek, предложенная (в Chaudoir, Aperçu des Monnaies Russes), — от русск. «копье», так как многие старые русские монеты изображали князя верхом на лошади с копьем. [Это принято N.E.D.] Kopeks упоминаются в правление Василия III, около середины XV века, но только потому, что они были регулярно установлены в чеканке ок. 1536 г. [См. TANGA.]

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость