«Хобсон-Джобсон: Глоссарий англо-индийских слов и выражений»

1013.— «Тот же самый человек рассказывал мне, что на Серендибе короли и те, кто ведет себя подобно королям, приказывают нести себя в хандуле (handūl), который подобен носилкам, поддерживаемым на плечах нескольких пешеходов». — Kitāb 'Ajāīb-al Hind, стр. 118.

1498.— «Через два дня он (Катуал [Котвал]) пришел на факторию в андоре (andor), который люди несли на своих плечах, и эти (andors) состоят из больших тростников, которые изогнуты сверху и образуют арку, и с них свисают полотна шириной в полсажени и длиной в полторы сажени, а на концах — куски дерева, чтобы поддерживать полотно, свисающее с тростника; и поверх полотна лежит большой матрас того же размера, и все это сделано из шелковой ткани, расшитой золотой нитью, со множеством украшений, бахромой и кисточками; в то время как концы тростника украшены серебром, все очень роскошно и богато, как и подобает лордам, которые так путешествуют». — Корреа, i. 102.

1498.— «Alii trouveram ao capitam mor humas andas d'omeens em que os onrrados, custumam em a quella terra d'andar, e alguns mercadores se as querem ter pagam por ello a elrey certa cousa». — Roteiro, стр. 54-55. Т.е. «Там они принесли для капитан-майора некие andas, несомые людьми, в которых знатные особы той страны имеют обыкновение путешествовать, и если какие-либо купцы желают иметь то же самое, они платят за это королю определенную сумму».

1505.— «Il Re se fa portare in vna Barra quale chiamono Andora portata da homini». — Итальянская версия письма дона Мануэля королю Кастилии. (Репринт Бернелла) стр. 12.

1552.— «Все мавры были пешими, а их капитан был доблестным турком, который, будучи их капитаном, ради чести был несом в андоре (Andor) на плечах 4 человек, откуда он отдавал свои приказы, как если бы был верхом на лошади». — Барруш, II. vi. viii.

[1574.— См. цитату в статье PUNDIT.]

1623.— Делла Валле описывает три вида переносимых на плечах транспортных средств, используемых в Гоа: (1) reti или сети, которые были, очевидно, простым гамаком, манчилом (muncheel) или денди (dandy); (2) андор (andor); и (3) паланкин. «И эти два, паланкины и андоры, также отличаются друг от друга, ибо в андоре тростник, который его поддерживает, прямой, как и в reti; тогда как в паланкине, для большего удобства пассажира и чтобы дать больше места для поднятия головы, тростник выгнут вверх вот так, Ω. Для этой цели тростники сгибают, когда они еще маленькие и нежные. И те транспортные средства являются наиболее удобными и почетными, которые имеют изогнутые тростники, ибо такие тростники хорошего качества и прочности, чтобы выдержать вес, встречаются нечасто; поэтому их продают по 100 или 120 пардао (pardaos) за каждый, или около 60 наших скуди (scudi)». — П. делла Валле, ii. 610.

ок. 1760.— «Того же рода, что и паланкины, но под другим названием, то, что они называют андолами (andolas)... они намного дешевле и менее ценятся». — Гроуз, i. 155.

АНДРУМ, сущ. Малаялам āndram. Форма гидроцеле, распространенная в Южной Индии. Впервые была описана Кемпфером в его «Decas», Лейден, 1694. — (См. также его «Amoenitates Exoticae», Fascic. iii. стр. 557 и сл.)

АНДЖЕЛИ-ВУД (ANGELY-WOOD), сущ. Там. anjilī- или anjalī-maram; artocarpus hirsuta Lam. [в Малабаре также известное как Iynee (áyini) (Логан, i. 39)]. Древесина, имеющая большую ценность на западном побережье для судостроения, домостроения и т.д.

ок. 1550.— «В самых выдающихся частях его (Сиама) находятся густые леса ангелинового дерева (Angelin wood), из которого можно было бы сделать тысячи кораблей». — Пинто, в сб. Коган, стр. 285; см. также стр. 64.

1598.— «В Индии есть другие чудесные и толстые деревья, из которых делают корабли: есть деревья у Кочина, которые называются Анджелина (Angelina), из которых делают определенные шлюпки или скифы, называемые тонес (Tones) [Doney]... это дерево настолько прочное и твердое, что железо с течением времени было бы поглощено им из-за твердости дерева». — Линсхотен, гл. 58 [Hak. Soc. ii. 56].

1644.— «Другая вещь, которую эта провинция Маллавар производит в изобилии и превосходного качества, — это лесоматериалы, в частности то, что называется Ангелим (Angelim), которое является наиболее долговечным, служит много лет, настолько, что даже если вы пожелаете построить большое количество кораблей или судов любого рода... вы можете сделать их все за год». — Бокарро, рукопись, л. 315.

АНДЖЕНГО, собств. им. Место на побережье Траванкора, местоположение старой английской фактории; правильно говорится как Añju-tengu, Añchutennu, малаялам; тривиальное значение которого было бы «пять кокосовых орехов». Это название породило чудесную рапсодию некогда знаменитого аббата Рейналя по поводу «Элизы Стерна», из которой мы приводим ниже несколько предложений из 3½ страниц мелкого шрифта, которые она занимает.

1711.— «...Андженго (Anjengo) — небольшой форт, принадлежащий Английской Ост-Индской компании. Там около 40 солдат для его защиты... большинство из которых топазы (Topazes), или полукровки-португальцы». — Локьер, 199.

1782.— «Территория Анджинги (Anjinga); ты — ничто; но ты дала жизнь Элизе. Однажды эти склады... перестанут существовать... но если мои сочинения будут иметь некоторую долговечность, имя Анджинги останется в памяти людей... Анджинга, именно влиянию твоего счастливого климата она была обязана, без сомнения, тем почти несовместимым сочетанием сладострастия и приличия, которое сопровождало всю ее особу и которое примешивалось ко всем ее движениям, и т.д., и т.д.». — «Философская история обеих Индий», ii. 72-73.

АНИКУТ (ANICUT), сущ. Используется в ирригации Мадрасского президентства для обозначения плотины, построенной поперек реки для наполнения и регулирования подачи воды в каналы, отведенные от нее; по сути, основной объект великих ирригационных систем. Слово, которое в последние годы стало привычным по всей Индии, представляет собой тамильское сложное слово aṉai-kaṭṭu, «строительство плотины».

1776.— «Сэр — Мы получили ваше письмо от 24-го. Если Раджа желает отправиться к Аникуту (Anacut), чтобы осмотреть ремонт дамбы, мы не можем возражать, но будет неудобно, если вы покинете гарнизон в настоящее время». — Письмо Совета в Мадрасе подполковнику Харперу, командующему в Танджавуре, в сб. «E. I. Papers», 1777, 4to, i. 836.

1784.— «Поскольку возделывание земель Танджавура, судя по всем обследованиям и отчетам наших инженеров, занятых на этой службе, полностью зависит от подачи воды по реке Кавери, что может быть обеспечено только путем поддержания Аникута (Anicut) и дамб в исправном состоянии, мы считаем необходимым повторить вам наши приказы от 4 июля 1777 года по поводу этих ремонтных работ». — Депеша Совета директоров, 27 октября, с поправками Совета по контролю, в сб. Берк, iv. 104.

1793.— «Аникут (Annicut), без сомнения, является разумным сооружением, будь то работа Солар Раджи или кого-либо еще». — Переписка между А. Россом, эсквайром, и Г. А. Рамом, эсквайром, в Танджавуре по вопросу снабжения водой Северных циркаров. В сб. Далримпл, O. R., ii. 459.

1862.— «Верхний Аникут (Anicut) на реке Колерун, или водослив, построен в западной части острова Серингам». — Маркхэм, «Перу и Индия», 426.

[1883.— «Прямо там, где она входит в город, находится большая каменная плотина, называемая Аникат Фишера (Fischer's Anaikat)». — Лефану, «Руководство по округу Салем», ii. 32.]

АНИЛЕ (ANILE), NEEL, сущ. Старое название индиго, заимствованное из португальского anil. Они получили его от арабского al-nīl, произносимого an-nīl; nīl, в свою очередь, является обычным названием индиго в Индии, от санскритского nīla, «синий». Народное (в данном случае бенгальское) слово появляется в названии местной сатирической драмы «Нил-Дарпан» («Зеркало индиго (плантаций)»), знаменитой в Калькутте в 1861 году в связи с громким судебным процессом (cause célèbre) и приговором, который дискредитировал ныне несуществующий Верховный суд Калькутты способом, неизвестным со времен Импея.

«Нил-валла» (Neel-walla) — это выражение для плантатора индиго [а его фабрика — «Нил-коти» (Neel-kothee)].

1501.— Америго Веспуччи в своем письме с островов Зеленого Мыса Лоренцо ди Пьеро Франческо де Медичи, сообщая о своей встрече с португальским флотом из Индии, упоминает среди прочих вещей, привезенных «anib и tuzia», первое из которых — явная ошибка переписчика вместо anil. — В сб. Бальделли Бони, «Il Milione», стр. lvii.

1516.— В прайс-листе Барбозы по Малабару у нас есть:

«Anil nadador (т.е. плавающий; см. Гарсия ниже)

очень хороший, за фаразолу (farazola) ... 30 фанамов (fanams).

Anil нагруженный, с большим количеством песка,

за фаразолу (farazola) ... 18–20 фанамов (fanams)».

В «Лиссабонской коллекции», ii. 393.

1525.—"A load of anyll in cakes which weighs 3½ maunds, 353 tangas."—Lembrança, 52.

1563.— «Anil — это не лекарственное вещество, а предмет торговли, поэтому нам нет нужды говорить о нем... Лучший — чистый и без земли, и самый верный способ проверки — сжечь его в свече... другие кладут его в воду, и если он плавает, то считают его хорошим». — Гарсия, л. 25 об.

1583.— «Neel, чурль (churle) — 70 дукатов, а чурль — это 27 с половиной ротлей (rottles) Алеппо». — Мистер Джон Ньютон, в сб. Hakl. ii. 378.

1583.— «Они имеют обыкновение прокалывать кожу и наносить на нее своего рода anile, или черную краску, которая держится всегда». — Фитч, в сб. Hakl. ii. 395.

ок. 1610.— «...l'Anil или Indique, который представляет собой сине-фиолетовую краску, которую можно найти только в Камбее и Сурате». — Пирар де Лаваль, ii. 158; [Hak. Soc. ii. 246].

[1614.— «У меня есть 30 тюков Anil Geree». Фостер, «Письма», ii. 140. Здесь Geree, вероятно, хинди jaṛi (от jaṛ, «корень»), урожай индиго, растущий из пней растений, оставшихся с предыдущего года.]

1622.— «E conforme a dita pauta se dispachará o dito anil e canella». — В сб. Archiv. Port. Orient., fasc. 2, 240.

1638.— «Другие товары, которые здесь продаются больше всего, — это... нашатырь и индиго, который местные жители называют Anil». — Мандельсло, Париж, 1659, 138.

1648.— «...и хорошее количество Anil, который, по месту, где его добывают больше всего, называется индиго Chirchees». — Ван Твист, 14. Шаркедж или Сиркедж, 5 миль от Ахмадабада. «Cirquez Indigo» (1624) встречается у Сейнсбери, iii. 442. Это «Sercase» Форбса [Or. Mem., 2-е изд., ii. 204]. Голландцы около 1620 года основали там факторию из-за индиго. Многие султаны Гуджарата были похоронены там (Ставоринус, iii. 109). Некоторое описание «Sarkhej Rozas», или мавзолеев, дано в книге Г. Бриггса «Города Гуджараштры» (Бомбей, 1849, стр. 274 и сл.). [«Индиго из Bian (Biana) Sicchese» (1609), Дэнверс, «Письма», i. 28; «Indico, из Лахора, здесь стоит viij шиллингов за фунт Serchis». — Бердвуд, «Книга писем», 287.]

1653.— «Indico — это португальское слово, которым называют синюю краску, приходящую из Ост-Индии, которая является контрабандой во Франции, турки и арабы называют ее Nil». — Де ла Булле-ле-Гуз, 543.

[1670.— «Окрестности Дели производят Anil или Индиго». — Бернье (изд. Constable), 283.]

АННА, сущ. Правильно хинди āna, ānah, 16-я часть рупии. Термин принадлежит к мусульманской денежной системе (РУПИЯ). Монеты в одну анну не существует, поэтому это только счетная единица. Термин «анна» используется для обозначения соответствующей доли любого вида собственности, особенно в отношении долевой собственности на землю или долей в спекуляциях. Таким образом, доля в одну анну — это 1/16 такого права, или доля 1/16 в спекуляции; четыре анны — это ¼, и так далее. В некоторых частях Индии термин используется как подразделение (1/16) текущей меры земли. Так, в Саугоре анна = 16 руси (rūsīs) и сама по себе составляет 1/16 канчи (kancha) (Эллиот, «Глоссарий», s.v.). Термин также иногда применяется в разговорной речи к лицам смешанного происхождения. «У такого-то есть по крайней мере 2 анны темной крови» или «кофейного цвета». Это можно сравнить с шотландским выражением, что человеку с недостаточным интеллектом «не хватает двух пенсов до шиллинга».

1708.— «При условии... что долг сэра Эдварда Литтлтона... в 80 407 рупий и восемь анн деньгами Бенгалии, с процентами и убытками вышеупомянутой Английской компании, должен по-прежнему оставаться за ними...». — Решение графа Годолфина между Старой и Новой Ост-Индскими компаниями, в сб. «Хартии» и др., стр. 358.

1727.— «Текущая валюта в Сурате:

Горький миндаль идет по 32 за пайсу (Pice):

1 анна (Annoe) — это 4 пайсы.

1 рупия — 16 анн (Annoes)».

* * * * *

В Бенгалии их счета ведутся в пайсах (Pice):

12 за анну (Annoe).

16 анн (Annoes) за рупию».

А. Гамильтон, ii. Прил. стр. 5, 8.

МУРАВЕЙ, БЕЛЫЙ, сущ. Насекомое (Termes bellicosus натуралистов), не являющееся собственно муравьем, о разрушительной силе которого в Индии существует так много неприятных впечатлений и так много удивительных историй. Фраза, возможно, была подхвачена англичанами от португальского formigas branchas, которое есть в словаре Блуто (1713, iv. 175). Но, по правде говоря, точно такое же выражение используется в XIV веке нашим средневековым авторитетом. Мы полагаем, это факт, что эти насекомые обосновались в Ла-Рошели во Франции на долгий период, а совсем недавно — на острове Святой Елены. Они существуют также в монастыре на горе Синай и один вид — в Квинсленде.

ок. 250 г. н.э.— Представляется вероятным, что Элиан говорит о белых муравьях. — «Но индийские муравьи строят своего рода нагроможденные жилища, и не в низменных или плоских местах, легко подверженных затоплению, а в высоких и возвышенных местах...». — «О природе животных», xvi, гл. 15.

ок. 1328.— «Est etiam unum genus parvissimarum formicarum sicut lana albarum, quarum durities dentium tanta est quod etiam ligna rodunt et venas lapidum; et quotquot breviter inveniunt siccum super terram, et pannos laneos, et bombycinos laniant; et faciunt ad modum muri crustam unam de arenâ minutissimâ, ita quod sol non possit eas tangere; et sic remanent coopertae; verum est quod si contingat illam crustam frangi, et solem eas tangere, quam citius moriuntur». — Фр. Иордан, стр. 53.

1679.— «Но в этой стране есть еще гораздо большее неудобство, которое происходит от бесконечного числа белых муравьев (white Emmets), которые, хотя и маленькие, имеют зубы настолько острые, что могут съесть деревянный столб за короткое время. И если не проявлять большой осторожности в местах, где вы запираете свои тюки шелка, за двадцать четыре часа они проедят тюк насквозь, как если бы он был распилен пополам». — «Тонкин» Тавернье, англ. пер., стр. 11.

1688.— «Здесь также изобилие муравьев нескольких видов и древесных вшей, называемых англичанами в Ост-Индии белыми муравьями (White Ants)». — Дампир, ii. 127.

1713.— «On voit encore des fourmis de plusieurs espèces; la plus pernicieuse est celle que les Européens ont nommé fourmi blanche». — «Lettres Edifiantes», xii. 98.

1727.— «Затем он начал разрабатывать проекты, как свести счеты с кредиторами своего хозяина, не положив ничего им в карман. Первый был на 500 сундуков японской меди... и они были внесены в счет прибылей и убытков как съеденные белыми муравьями (White Ants)». — А. Гамильтон, ii. 169.

1751.— «...по поводу органа, мы послали за преподобным мистером Беллами, который заявил, что когда мистер Франкленд обратился к нему по этому поводу, он сказал ему, что не в его власти отдать его, но пожелал, чтобы его убрали оттуда, так как мистер Пирсон сообщил ему, что он съеден белыми муравьями (White Ants)». — Ft. Will. Cons., 12 августа. В сб. Лонг, 25.

1789.— «Белый муравей (White Ant) — насекомое, которого очень боятся в каждом доме; и это неудивительно, так как опустошения, которые он производит, почти невероятны». — Манро, «Повествование», 31.

1876.— «Металлические футляры его багажа неприятно напоминают о белых муравьях (White Ants) и подобных всеядных паразитах». — Sat. Review, № 1057, стр. 6.

АПИЛ (APĪL), сущ. Перенос англ. 'Appeal' (апелляция); в общем местном употреблении в связи с нашими судами.

1872.— «Нет такого синдхи, как бы дик он ни был, который не мог бы теперь понять 'Rasíd' (квитанция) [Raseed] и 'Apīl' (апелляция)». — Бертон, «Синд пересмотренный», i. 283.

АПОЛЛО БАНДЕР (APOLLO BUNDER), собств. им. Известная пристань в Бомбее. Улица рядом с ней называется Аполло-стрит, а ворота форта, ведущие к ней, — «ворота Аполло». Говорят, что название является искажением, и, вероятно, так оно и есть, но чего именно — неясно. Приведенные цитаты предлагают различные предположения, и мнение доктора Уилсона заслуживает уважения, хотя мы не знаем, что здесь означает pālawā. Сэр Г. Бердвуд пишет, что в Бомбее раньше говорили, что Аполло-бандар — это искажение palwa-bandar, потому что пристань была местом, где лодки обычно выгружали рыбу палва (palwa). Но мы не знаем рыбы с таким названием; однако возможно, что имеется в виду палла (palla) или рыба-сабля (Hilsa), которая так называется в Бомбее, а также в Синде. [«Айн» (ii. 338) говорит о «виде рыбы под названием palwah, которая поднимается в Инд из моря, непревзойденной по своему тонкому и изысканному вкусу», что и есть Hilsa.] С другой стороны, мы можем заметить, что в Калькутте в 1748 году был часто посещаемый трактир под названием «Аполло» (см. Лонг, стр. 11). И не исключено, что дом с таким же названием дал имя бомбейской улице и пристани. Но цитата сэра Майкла Уэстроппа ниже показывает, что Палло (Pallo) было, по крайней мере, местным представлением названия более 150 лет назад. Мы можем добавить, что один местный житель сказал мистеру У. Г. Педдеру из Бомбейской гражданской службы, от которого мы это узнали, что название произошло от того, что на этом месте пекли пирожные «поли» (poli), которые едят на фестивале Холи. На этом мы и оставляем этот вопрос.

[1823.— «Лейтенант Мадж имел палатку на Аполло-грин для астрономических наблюдений». — Оуэн, «Повествование», i. 327.]

1847.— «Вскоре после заката, 2 января 1843 года, я покинул свое жилище в Амброли и поехал на Pálawá bandar, который получает от наших услужливых соотечественников более классическое название Аполло-пирс (Apollo pier)». — Уилсон, «Земли Библии», стр. 4.

1860.— «И в том месте, где Рыцарь прибыл на землю, там люди... поклоняются II идолам в главном. Первый — Аполло, поэтому главное место высадки их метрополии называется Аполло-Бандар (Apollo-Bundar)...». — Выдержка из рукописи сэра Джона Мандевиля, недавно обнаруженной. (Друг здесь спрашивает: «Мистером Шапирой?»)

1877 г. — «Этот бандур сравнительно недавнего происхождения. Его название “Аполло” — это английское искажение местного слова “Паллоу” (рыба), и, вероятно, его не расширяли и не использовали для пассажирских перевозок примерно до 1819 года...» — Маклин, «Путеводитель по Бомбею», 167. В последней работе добавлено примечание: «Сэр Майкл Вестропп приводит иное происхождение...: “Поло”, искаженное “Палва”, производное от “Пал”, что, inter alia, означает боевое судно, — тип судов, которые, вероятно, часто посещали это место. Считается, что бандур, ныне называемый Аполло, получил свое название от “Палва” или “Палвар”. В документе о предоставлении земли от 5 декабря 1743 года рассматриваемый пакхаде называется “Палло”». — «Отчеты Высокого суда», т. IV, ч. 3.

[1880 г. — «Его ум не цепок, как хвост Аполло-Бандара». — Абери-Маккей, «Двадцать один день в Индии», стр. 141.]

АБРИКОС, сущ. Prunus Armeniaca, L. Это английское слово имеет любопытное происхождение, как объясняет Дози. Римляне называли его Malum Armeniacum, а также (Persicum?) praecox, или «ранний». Из этого греки сделали πραικόκκιον и т. д., а арабские завоеватели византийских провинций переняли это как биркук и баркук, с артиклем аль-баркук, откуда исп. albarcoque, порт. albricoque, alboquorque, итал. albercocca, albicocca, прованс. aubricot, ambricot, фр. abricot, голл. abricock, abrikoos, англ. apricock, apricot. Дози упоминает, что Додоней, старый голландский писатель о растениях, приводит народное название Vroege Persen, «ранние персики», что иллюстрирует происхождение. На базарах Кипра абрикосы продаются как χρυσόμηλα; но менее поэтичное название «kill-johns» (убийцы Джона) дают моряки мелким твердым сортам, распространенным на острове Святой Елены, Мысе Доброй Надежды, в Китае и т. д. Zard ālū [aloo] (перс.) «желтая слива» — обычное название в Индии.

1615 г. — «Я получил письмо от Хорхе Дюруа... с корзиной абрикосов для меня...» — «Дневник Кокса», т. I, 7.

1711 г. — «Абрикосы — персы называют их “убийцами франков”, потому что европейцы, не зная об опасности, часто страдают от них». — Локьер, стр. 231.

1738 г. — «Обыкновенный абрикос... известен на языке франков (в Варварии) под названием Matza Franca, или “убийца христиан”». — «Путешествия Шоу», изд. 1757 г., стр. 144.

АРАБ, сущ. Можно сказать, что в англо-индийском языке это всегда означает «арабская лошадь».

1298 г. — «Ибо из порта Аден в Индию идет великое множество добрых арабских скакунов, лошадей и больших вьючных животных о двух седлах». — Марко Поло, кн. III, гл. 36. [См. примечание сэра Г. Юла, 1-е изд., т. II, 375.]

1338 г. — «Александр сходит с арабского скакуна». — «Роман об Александре» (Бодлианская рукопись).

ок. 1590 г. — «В каждой части страны разводят прекрасных лошадей; но те, что из Кача, превосходны, будучи равны арабам». — «Айн-и-Акбари», т. I, 133.

1825 г. — «Арабы чрезвычайно редки и дороги; и тот, которого прислали мне на осмотр за 800 рупий, был пугливым, косолапым существом». — Хебер, т. I, 189 (изд. 1844 г.).

ок. 1844 г. — Местный магистрат в Симле вернулся из неудачного расследования. Знакомый окликнул его на следующий день: «Итак, я слышу, вы вернулись re infectâ (не солоно хлебавши)?» «Ничего подобного, — последовал ответ, — я вернулся на своем сером арабе!»

1856 г. —

«...истинная королевская кровь его породы,

Серебристый араб с его пурпурными венами

Просвечивающими, и широко открытыми ноздрями,

И пылающим глазом...»

«Баньяновое дерево».

АРАКАН, ARRACAN, собств. имя. Это европейская форма, возможно, через малайский [происхождение которой г-ну Скиту проследить не удалось], слова «Ракхайн» — названия, которое туземцы дают сами себе. Сэр Артур Фэр [см. Journ. As. Soc. Ben. XII, 24 seqq.] считает это искажением санскритского «ракшаса», палийского «раккхасо», т. е. «огр» или подобное; слово, применяемое ранними буддистами к неверующим племенам, с которыми они вступали в контакт. Не исключено, что «Ἀργυρῆ» Птолемея, которая, несомненно, представляет Аракан, может скрывать название, под которым страна до сих пор известна иностранцам; по крайней мере, никаких следов названия «Серебряная земля» в древней индийской географии до сих пор не найдено. Мы можем отметить, не придавая этому особого значения, что в отчете г-на Била о ранних китайских паломниках в Индию дважды упоминается индокитайское королевство под названием «О-ли-ки-ло», которое довольно точно транслитерируется в название вроде «Аргирэ», и ни в какое другое, которое можно было бы распознать (см. J.R.A.S. (N.S.) XIII, 560, 562).

ок. 1420–1430 гг. — «Вскоре после того, как он провел целый месяц у устья реки Рахани...» — Н. Конти, в сб. Поджо «О превратностях судьбы».

1516 г. — «Внутри страны упомянутого королевства Верма, к северу, есть другое королевство язычников, очень большое... оно также граничит с королевством Бенгалия и королевством Ава, и называется Аракан». — Барбоза, в сб. Рамузио, т. I, 316.

[ок. 1535 г. — «Арквам»: см. CAPELAN.]

1545 г. — «Они сказали мне, что, возвращаясь из Индии на корабле Хорхе Маньоса (который был домовладельцем в Гоа) в сторону порта Чаттигаон в королевстве Бенгалия, они потерпели крушение на отмелях Ракаона из-за плохо организованной вахты». — Пинто, гл. clxvii.

1552 г. — «До мыса Неграйс... будет 100 лиг, на этом пространстве находятся населенные пункты: Чокориа, Бакала, город Арракао, столица королевства, так называемого...» — Баррос, I, ix, 1.

1568 г. — «Этот король Рачана имеет свое государство посреди побережья, между королевством Бенгалия и королевством Пегу, и он — величайший враг, который есть у короля Пегу». — Чезаре де Федеричи, в сб. Рамузио, т. III, 396.

1586 г. — «...Проходя мимо острова Сундива, Порто-Гранде или страны Типпера, королевства Рекон и Моген (Муг)... наш курс был на юг и к востоку, что привело нас к бару Неграйс». — Р. Фитч, в сб. Хакл., т. II, 391.

ок. 1590 г. — «К юго-востоку от Бенгалии находится большая страна под названием Аркунг, к которой собственно относится бандур Читтагонга». — «Айн-и-Акбари» Глэдвина, изд. 1800 г., т. II, 4. [Изд. Джарретта, т. II, 119] в оригинале (т. I, 388) Аркханг.

[1599 г. — Arracan. См. MACAO.]

[1608 г. — Rakhang. См. CHAMPA.]

[ок. 1069 г. — Aracan. См. PROME.]

[1659 г. — Aracan. См. TALAPOIN.]

1660 г. — «Примерно в это время прибыли депеши от Муаззам-хана, сообщающие о его последовательных победах и бегстве Шуджа в страну Ракханг, оставив Бенгалию без защиты». — Хафи-хан, в сб. Эллиота, т. VII, 254.

[ок. 1660 г. — «Принц... послал своего старшего сына, султана Банке, к королю Ракана, или Мога». — Бернье (изд. Констебля), 109.]

ок. 1665 г. — «Зная, что невозможно провести какую-либо кавалерию по суше, нет, даже какую-либо пехоту, из Бенгалии в Ракан из-за множества каналов и рек на границах... он (губернатор Бенгалии) задумал этот эксперимент, а именно: привлечь голландцев к своему замыслу. Поэтому он послал некоего посла в Батавию». — Бернье, англ. пер., 55 [(изд. Констебля, 180)].

1673 г. — «...Смесь этой расы, самой проклято низкой из всех людей, известных своим ублюдочным потомством, скрывающимся на островах в устьях Ганга под названием Раканнеры». — Фрайер, 219. (Слово ошибочно напечатано как Buccaneers (буканьеры); но см. указатель Фрайера.)

1726 г. — «Некоторые португальцы называют его Орракан, другие среди них — Арракаон, а некоторые снова — Ракан (по его столице), а также Мог (Муг)». — Валентейн, т. V, 140.

1727 г. — «Араккан имеет удобство благородной просторной реки». — А. Гамильтон, т. II, 30.

ARBOL TRISTE, сущ. Дерево или кустарник, так называемый португальскими авторами, по-видимому, является Nyctanthes arbor tristis, или арабским жасмином (семейство маслиновых), уроженцем более сухих частей Индии. [Цитаты объясняют происхождение названия.]

[ок. 1610 г. — «Многие из деревьев они называют tristes, из которых делают шафран». — Пирар де Лаваль, изд. Хакл. об-ва, т. I, 411.

«То дерево, называемое triste, которое растет в Ост-Индии, так названо потому, что цветет только ночью». — Там же, т. II, 362; и см. «Линсхотен» Бернелла, изд. Хакл. об-ва, т. II, 58–62.

1624 г. — «Я храню среди своего багажа, чтобы показать это в Италии, а также некоторые части дерева trifoe (в оригинале Arbor Trisoe, опечатка для Tristo) с его благоухающими цветами, которые распускаются каждый день и ночь и опадают с наступлением дня». — П. делла Валле, изд. Хакл. об-ва, т. II, 406.]

АРКОТ, собств. имя. Аркат, знаменитая крепость и город на территории Мадраса, в 65 милях от Мадраса. Название выводится епископом Колдуэллом из тамильского «āṛkāḍ», «шесть лесов», что подтверждается тамильско-французским словарем, который дает форму «āṛukāḍu» = «шесть лесов» [«обитель шести риши в прежние времена. В южных округах есть несколько мест с таким названием, помимо города Аркот близ Веллора. Одно из них в Танджавуре соответствовало бы лучше, чем то, Харкату Ибн Баттуты, который достиг его в первый вечер своего похода вглубь страны после высадки с Цейлона, по-видимому, на мелководном побережье Мадурая или Танджавура». — «Мадрасское административное руководство», т. II, 211]. Несмотря на возражение, сделанное генерал-майором Каннингемом в его «Географии древней Индии», вероятно, что Аркот — это «Ἀρκατοῦ βασίλειον Σῶρα» Птолемея, «Аркату, резиденция царя Соры».

ок. 1346 г. — «Мы высадились с ними на берег в стране Мабар... мы прибыли к крепости Харкату, где провели ночь». — Ибн Баттута, т. IV, 187, 188.

1785 г. — «Можно сказать, что это письмо было написано навабом Аркота в дурном настроении... Конечно, так оно и было; но именно в таком настроении выходит наружу правда». — Речь Берка, 28 февраля.

АРЕКА, сущ. Семена (в просторечии орех) пальмы Areca catechu, L., обычно, хотя и несколько неправильно, называемые «бетелевым орехом»; термин «бетель» в действительности относится к листу, который жуют вместе с арекой. Несмотря на широкое культивирование, пальма неизвестна в истинно диком состоянии. Слово малаяламское: «aḍakka» [согласно еп. Колдуэллу, от «adai» — «плотное расположение грозди», «kay» — «орех» (N.E.D.)], и пришло к нам через португальский язык.

1510 г. — «Когда они едят упомянутые листья (бетель), они едят с ними определенный плод, который называется coffolo, а дерево упомянутого coffolo называется Arecha». — Вартема, изд. Хакл. об-ва, 144.

1516 г. — «Туда прибыло много замбуко [Sambook]... с арекой». — Барбоза, изд. Хакл. об-ва, 64.

1521 г. — «Они всегда жуют Arecca, некий плод, похожий на грушу, разрезанный на четвертинки и завернутый в листья дерева, называемого Bettre (или Vettele), похожие на лавровые листья; разжевав, они выплевывают его. Это окрашивает рот в красный цвет. Они говорят, что делают это для укрепления сердца, и не могли бы жить без этого». — Пигафетта, в сб. Пёрчаса, т. I, 38.

1548 г. — «В Renda do Betel, или бетелевых пошлинах в Гоа, включены бетель, арека, джекфрут, зеленый имбирь, апельсины, лимоны, инжир, койр, манго, цитроны». — Ботелью, «Tombo», 48. Португальцы также образовали слово ariqueira для дерева, приносящего орехи.

1563 г. — «...и в Малабаре они называют его pac (там. pāk); а наиры (которые являются джентльменами) называют его areca». — Гарсия д'Орта, л. 91 b.

ок. 1566 г. — «Большое количество Archa, который является плодом размером с мускатный орех, который они едят во всех этих частях Индии с листом травы, которую они называют Bettell». — Ч. Фредерик, пер. в сб. Хакл., т. II, 350.

1586 г. — «Их друзья приходят и приносят подарки: кокосы, инжир, arrecaes и другие фрукты». — Фитч, в сб. Хакл., т. II, 395.

[1624 г. — «И вместе с этим они смешивают немного пепла морских ракушек и несколько маленьких кусочков индийского ореха, достаточно обычного, который они здесь называют Foufel, а в других местах Areca; очень сухой плод, кажущийся внутри как чистое дерево; и будучи вяжущим по своей природе, они считают его полезным для укрепления зубов». — П. делла Валле, изд. Хакл. об-ва, т. I, 36. Г-н Грей говорит: «Что касается португальского названия Foufel или Fofel, происхождение его неясно. В “Путешествиях” сэра Дж. Мандевиля сказано, что черный перец “называется Fulful”, что, вероятно, то же самое слово, что и “Foufel”. Но арабское Fawfal или Fufal — это “бетелевый орех”».]

1689 г. — «...Neri, который извлекается из дерева Arequies в свежий глиняный сосуд, так же сладок и приятен, как молоко». — Овингтон, 237. [Neri = хинди и маратхи nīr, “сок”, но neri, как нам говорят, по-гуджаратски означает тодди в некотором виде.]

ARGEMONE MEXICANA. Этот американский сорняк (семейство маковых) примечателен тем, что заполонил Индию, в каждой части которой он, по-видимому, хорошо известен. Он известен под множеством названий: Firinghī dhatūra, камбоджийский чертополох и т. д. [См. Уотт, «Словарь экономических продуктов», т. I, 306 seqq.]

АРГУСОВ ФАЗАН, сущ. Это название, которое, по-видимому, более правильно принадлежит великолепной птице Малайского полуострова (Argusanus giganteus, Tem., Pavo argus, Lin.), сбивающим с толку образом применяется в Северной Индии к гималайскому рогатому фазану Ceriornis (виды satyra и melanocephala) из-за круглых белых глаз или пятен, которые отмечают большую часть оперения птицы. — См. примечание под MOONAUL.

АРАК, RACK, сущ. Это слово — арабское 'araḳ, собственно «пот», а затем, во-первых, экссудат или сок, добываемый из финиковой пальмы ('araḳ al-tamar); во-вторых, любой крепкий напиток, «дистиллированный спирт», «эссенция» и т. д. Но оно распространилось в самые отдаленные уголки Азии. Так, оно используется в формах ariki и arki в Монголии и Маньчжурии для спирта, дистиллированного из зерна. В Индии оно применяется к ряду обычных спиртных напитков; в Южной Индии — к тем, что дистиллируются из ферментированного сока различных пальм; в Восточной и Северной Индии — к спирту, дистиллированному из тростниковой патоки, а также к тому, что из риса. Турецкая форма слова, rāḳi, применяется к спирту, изготовленному из виноградных выжимок; а в Сирии и Египте — к спирту с ароматом аниса, изготовленному в Ливане. Существует популярное или сленговое французское слово riquiqui для бренди, которое, по-видимому, также происходит от araḳī (Марсель Девик). Гумбольдт («Examen» и т. д., т. II, 300) говорит, что слово впервые появляется в «Путешествии Магеллана» Пигафетты; но это неверно.

ок. 1420 г. — «На каждом яме (почтовой станции) они дают путешественникам овцу, гуся, курицу... 'arak...» — «Посольство Шахруха в Китай», в сб. N. & E., т. XIV, 396.

1516 г. — «И они приносят кокосовые орехи, hurraca (что является чем-то вроде напитка)...» — Барбоза, изд. Хакл. об-ва, 59.

1518 г. — «...que todos os mantimentos asy de pão, como vinhos, orracas, arrozes, carnes, e pescados». — В сб. «Archiv. Port. Orient.», fasc. 2, 57.

1521 г. — «Когда эти люди увидели вежливость капитана, они преподнесли немного рыбы и сосуд с пальмовым вином, которое они называют на своем языке uraca...» — Пигафетта, изд. Хакл. об-ва, 72.

1544 г. — «Manueli a cruce... commendo ut plurimum invigilet duobus illis Christianorum Carearum pagis, diligenter attendere... nemo potu Orracae se inebriet... si ex hoc deinceps tempore Punicali Orracha potetur, ipsos ad mihi suo gravi damno luituros». — «Письма св. Франциска Ксаверия», стр. 111.

1554 г. — «И акциз на orraquas, изготовленные из пальмовых деревьев, которых существует три вида, а именно: çura, который такой, как его добывают; orraqua, который есть çura, однажды прокипяченный (cozida, вопр.: дистиллированный?); sharab (xarao), который прокипячен два или три раза и крепче, чем orraqua». — С. Ботелью, «Tombo», 50.

1563 г. — «Один вид (кокосовой пальмы) они держат для получения плодов, другой — ради çura, который есть vino mosto; и когда его дистиллируют, они называют его orraca». — Гарсия д'Орта, л. 67. (Слово surā, используемое здесь, является очень древним заимствованием из Индии, ибо Козьма (VI век) в своем описании кокосового ореха, смешивая (по-видимому) молоко с тодди этой пальмы, говорит: «Argellion сначала полон очень сладкой воды, которую индийцы пьют из ореха, используя ее вместо вина. Этот напиток называется rhoncosura и чрезвычайно приятен». Действительно, возможно, что rhonco здесь уже может быть словом arrack).

1605 г. — «Китаец по рождению, но теперь ставший яванцем, который был нашим ближайшим соседом... и варил Aracke, который является своего рода горячим напитком, используемым в большинстве этих частей мира вместо вина...» — Э. Скот, в сб. Пёрчаса, т. I, 173.

1631 г. — «...jecur... a potu istius maledicti Arac, non tantum in temperamento immutatum, sed etiam in substantiâ suâ corrumpitur». — Як. Бонтиус, кн. II, гл. VII, стр. 22.

1687 г. — «Два кувшина Arack (сделанного из риса, как я судил), называемого китайцами Samshu [Samshoo]». — Дампир, т. I, 419.

1719 г. — «Мы обменяли некоторые из наших товаров на опиум и немного arrack...» — «Робинзон Крузо», ч. II.

1727 г. — «Г-н Буше 14 месяцев добивался получения своего Phirmaund; но его неоднократные петиции... не имели эффекта. Но у него был англичанин, некий Суон, в качестве переводчика, который часто принимал большую дозу Arrack... Суон подошел довольно близко к королю (Аурангзебу)... и закричал громким голосом на персидском языке, что его хозяин требует справедливости» (см. DOAI). — А. Гамильтон, т. I, 97.

Rack — это дальнейшее искажение; и rack-punch, возможно, еще не совсем вышел из употребления.

1603 г. — «Мы, взяв приклады пик, алебард и хворост, загнали их в Racke-house». — Э. Скот, в сб. Пёрчаса, т. I, 184.

У Пёрчаса также есть Vraca и другие формы; а в т. I, 648 упоминается крепкий вид спиртного под названием Rack-apee (малайское āpī = «огонь»). См. FOOL'S RACK.

1616 г. — «Некоторое небольшое количество вина, но не обычного, производится среди них; они называют его Raack, дистиллированным из сахара и пряной коры дерева, называемого Iagra [Jaggery]». — Терри, в сб. Пёрчаса, т. II, 1470.

1622 г. — «Мы отправим ему кувшин rack с ближайшим транспортом». — Письмо в сб. Сейнсбери, т. III, 40.

1627 г. — «Ява была роковой для многих англичан, но во многом из-за их собственного невоздержания с Rack». — Пёрчас, «Pilgrimage», 693.

1848 г. — «Джос... наконец настоял на том, чтобы выпить чашу rack punch... Эта чаша rack punch была причиной всей этой истории». — «Ярмарка тщеславия», гл. VI.

АРСЕНАЛ, сущ. Старая и остроумная этимология этого слова — arx navalis. Но на самом деле оно арабское. Хайд выводит его из tars-khānah, «domus terroris», сокращенного до tarsānah, формы (как он говорит), используемой в Константинополе («Syntagma Dissertt.», т. I, 100). Но на самом деле это арабское dār-al-ṣinā'a, «domus artificii», как ясно показывают цитаты из Масуди. Старые итальянские формы darsena, darsinale подтверждают это, а также испанское ataraçana, которое переводится на арабский Педро де Алькала, цитируемым Дози, как dar a cinaa. — (См. подробности в Дози, «Oosterlingen», 16–18.)

943–944 гг. н. э. — «В сей день, в 332 году хиджры, Родос (Rodas) является арсеналом (dār-ṣinā'a), где греки строят свои военные суда». — Масуди, т. II, 423. И снова «dār-ṣinā'at al marākib», «арсенал кораблей», т. III, 67.

1573 г. — «В этом городе (Фес) есть очень большое здание, которое они называют Daraçana, где христианские пленники работали кузнецами и другими ремеслами под надзором и по приказам начальников-ренегатов... здесь они делали пушки и порох, ковали мечи, арбалеты и аркебузы». — Мармоль, «Общее описание Африки», кн. III, л. 92.

1672 г. — «On met au Tershana deux belles galères à l'eau». — Антуан Галлан, «Дневник», т. I, 80.

ИСКУССТВО, ЕВРОПЕЙСКОЕ. Мы много и справедливо слышали в последние годы о порче индийского искусства и художественного инстинкта из-за использования художников для работы на европейских покровителей и по европейским образцам. Копирование таких образцов — не новая вещь, как мы можем видеть из этого отрывка одного из самых ярких писателей об Индии, когда она еще находилась под азиатским управлением.

ок. 1665 г. — «...не то чтобы у индийцев не хватало ума, чтобы преуспеть в искусствах, они очень хорошо справляются (что касается некоторых из них) во многих частях Индии, и обнаруживается, что у них достаточно склонности к ним, и что некоторые из них делают (даже без учителя) очень красивую работу и так хорошо имитируют наши европейские изделия, что разницу между ними едва ли можно будет заметить». — Бернье, англ. пер., 81–82 [изд. Констебля, 254].

АРТИШОК, сущ. Генеалогия этого слова представляется несколько следующей: арабское — al-ḥarshūf (возможно, связанное с ḥarash, «грубокожий») или al-kharshūf; отсюда испанское alcarchofa и итальянское carcioffo и arciocco, французское artichaut, английское artichoke.

ок. 1348 г. — «Дерево ладана (бензоина) небольшое... его ветви похожи на ветви чертополоха или артишока (al-kharshaf)». — Ибн Баттута, т. IV, 240. Al-kharshaf в опубликованном тексте. Считается, что написание с ḥ вместо k̲h̲ является правильным (см. Дози, s.v. Alcarchofa); [также см. N.E.D. s.v. Artichoke].

АРИЙСКИЙ, прил. Санскритское Ārya, «благородный». Термин, часто используемый для включения всех рас (индо-персидских, греческих, римских, кельтских, славянских и т. д.), которые говорят на языках, принадлежащих к той же семье, что и санскрит. Большую популярность термин получил благодаря публикации Пикте «Les Origines Indo-Européennes, ou les Aryas Primitifs» (Париж, 1859), и этот автор, кажется, почти претендует на название в этом смысле как на свое собственное (см. цитату ниже). Но он был в употреблении задолго до даты выхода его книги. Наша первая цитата взята из Риттера, и там он едва ли достиг полного объема применения. Риттер, по-видимому, заимствовал использование в этом отрывке из «Пентапотамии» Лассена. Слово в значительной степени вытеснило старый термин «индогерманский», предложенный Ф. Шлегелем в начале прошлого века. Последний, однако, иногда все еще используется, и М. Овелак, в частности, предпочитает его. Мы можем заметить здесь, что связь, которая очевидно существует между несколькими языками, классифицируемыми как арийские, не может рассматриваться, как это было ранее, как оправдывающая предположение об идентичности расы у всех народов, которые на них говорят.

Любопытно отметить, что среди яванцев (народа, столь далекого по крови от того, что мы понимаем под арийцами), слово ārya обычно используется как почетная приставка к именам знатных людей; пережиток древнего индуистского влияния на цивилизацию острова.

Самое раннее использование «арийский» в этническом смысле находится в надписи на гробнице Дария, в которой царь называет себя арийцем и арийского происхождения, в то время как Ормузд в мидийской версии назван «Богом арийцев».

ок. 486 г. до н. э. — «Adam Dáryavush Khsháyathiya vazarka... Pársa, Pársahiyá putra, Ariya, Ariya chitra». т. е. «Я (есть) Дарий, Великий Царь, Царь Царей, Царь всех населенных стран, Царь этой великой Земли далеко и близко, сын Гистаспа, Ахеменид, перс, ариец, арийского происхождения». — В сб. «Геродот» Роулинсона, 3-е изд., т. IV, 250.

«Эти мидяне в древности назывались всеми народами ариями, но когда Медея, колхидянка, пришла к ним из Афин, они изменили свое имя». — Геродот, VII, 62 (Роулинсон).

1835 г. — «Те восточные и собственно индийцы, чьей территории, однако, Александр никогда не касался, называют себя в самый древний период ариями (Arier) (Ману, II, 22, X, 45) — название, совпадающее с названием древних мидян». — Риттер, т. V, 458.

1838 г. — См. также Риттер, т. VIII, 17 seqq.; и статью Потто в «Энциклопедии» Эрша и Грубера, т. II, 18, 46.

1850 г. — «Арийские племена, завоевывая Индию, подстрекаемые брахманами, вели войну против туранского поклонения демонам, но не всегда с полным успехом». — Д-р Дж. Уилсон, в сб. «Жизнь», 450.

1851 г. — «Мы должны просить терпения у наших читателей, пока мы даем краткий очерк составных членов великой арийской семьи. Первый — санскрит... Вторая ветвь арийской семьи — персидская... Есть другие отпрыски арийского корня, которые пустили корни в почву Азии, прежде чем арийцы достигли берегов Европы...» — (Проф. Макс Мюллер), «Эдинбургское обозрение», октябрь 1851 г., стр. 312–313.

1853 г. — «Sur les sept premières civilisations, qui sont celles de l'ancien monde, six appartiennent, en partie au moins, à la race ariane». — Гобино, «О неравенстве человеческих рас», т. I, 364.

1855 г. — «Я верю, что все, кто жил в Индии, подтвердят... что для туземцев Индии, любого класса или касты, мусульман, индусов или парсов, “арийцев или тамилов”, если они не прошли специальную подготовку, наши европейские картины, гравюры, рисунки и фотографии, простые или цветные, если это пейзажи, абсолютно непонятны». — Юл, «Миссия в Аву», 59 (опубл. 1858 г.).

1858 г. — «Арийские племена — ибо это название они дали себе как в своих старых, так и в новых домах — принесли с собой институты простоты, почти примитивной». — Уитни, «Восточные и лингвистические исследования», т. II, 5.

1861 г. — «Латынь, опять же, вместе с греческим, кельтскими, тевтонскими и славянскими языками, а также вместе с древними диалектами Индии и Персии, должна была произойти от более раннего языка, матери всей индоевропейской или арийской семьи речи». — Проф. Макс Мюллер, «Лекции», 1-я сер., 32.

Мы также находим глагол «ариизировать»:

1858 г. — «Таким образом, вся Индия была приведена под власть, физическую или интеллектуальную и моральную, чужеродной расы; она была полностью ариизирована». — Уитни, указ. соч., 7.

ASHRAFEE, сущ. Арабское ashrafī, «благородный», применялось к различным золотым монетам (по аналогии со старым английским «noble»), особенно к динару Египта и к золотому мохуру Индии. — См. XERAFINE.

ок. 1550 г. — «Была также сумма в 500 000 Falory ashrafies, равная в валюте Персии 50 000 королевских иракских туманов». — «Воспоминания Хумаюна», 125. Примечание предполагает, что Falory или Flori указывает на флорин.

АССАМ, собств. имя. Название, применяемое последние три столетия или более к большой долине реки Брахмапутра, от выхода ее главных истоков из гор до входа в большую равнину Бенгалии. Название Āsām, а иногда Āshām, является формой Āhām или Āhom, династии шанского происхождения, которая вошла в страну в средние века и долгое время правила ею. Ассам политически сейчас является провинцией, охватывающей гораздо больше, чем название включало собственно.

ок. 1590 г. — «Владения раджи Ашама граничат с Камрупом; он очень могущественный принц, живет с большой пышностью, и когда он умирает, его главные слуги, как мужчины, так и женщины, добровольно погребаются заживо вместе с его трупом». — «Айн-и-Акбари» Глэдвина (изд. 1800 г.), т. II, 3; [Джарретт, пер. т. II, 118].

1682 г. — «Наваб был очень занят отправкой и наделением полномочиями различных главных офицеров, посланных со всей возможной поспешностью с подкреплениями для их армии, недавно разбитой в Ашаме и Силлете, двух больших плодородных странах, находящихся в 8 днях пути от этого города (Дакки)». — «Дневник Хеджеса», 29 октября; [изд. Хакл. об-ва, т. I, 43].

1770 г. — «В начале нынешнего века некоторые брахманы Бенгалии принесли свои суеверия в Ашам, где люди были настолько счастливы, что руководствовались исключительно велениями естественной религии». — Рейналь (пер. 1777 г.), т. I, 420.

1788 г. — «М. Шевалье, последний губернатор Чандернагора, с разрешения короля, поднялся до столицы Ассама около 1762 года». — «Воспоминания Реннелла», 3-е изд., стр. 299.

АССЕГАЙ, сущ. Африканское метательное копье. Дози показал, что это берберское zaghāya с присоединенным арабским артиклем (стр. 223). Те, кто использует его, часто, по-видимому, принимают его за южноафриканское или восточное слово. Так, Годиньо де Эредиа, кажется, использует его, как если бы оно было малайским (л. 21 v). [Г-н Скит отмечает, что ближайшее слово в малайском — seligi, объясняемое Клинкертом как “короткое деревянное метательное копье”, которое, возможно, и имеется в виду у Г. де Эредиа.]

ок. 1270 г. — «Там стоял король с тремя “exortins” (или людьми стражи) рядом с ним, вооруженными дротиками [ab lur atzagayes]». — «Хроника короля Арагона Иакова», пер. г-на Фостера, 1883 г., т. I, 173.

ок. 1444 г. — «...У них есть количество azagaias, которые являются своего рода легкими дротиками». — Кадамосто, «Navegação primeira», 32.

1552 г. — «Но в целом все они пришли вооруженными на свой манер, некоторые с azagaias и щитами, а другие с луками и колчанами со стрелами». — Баррос, I, iii, 1.

1572 г. —

«Hum de escudo embraçado, e de azagaia,

Outro de arco encurvado, e setta ervada».

Камоэнс, I, 86.

В переводе Бертона:

«один, со щитом на руке и ассегаем в руке,

другой — с изогнутым луком и отравленной стрелой».

1586 г. — «Их аркебузы красивы и хороши, как наши, а копья сделаны из некоторых полных и крепких тростников, на конце которых они помещают железо, подобное одному из тех, что на наших zagaglie». — Бальби, 111.

1600 г. — «Их они используют для изготовления инструментов, которыми ловят рыбу... а также для изготовления оружия, такого как луки, стрелы, Aponers и Assagayen». — «Описание Гвинеи», из голландского, в сб. Пёрчаса, т. II, 927.

1608 г. — «Doncques voyant que nous ne pouvions passer, les deux hommes sont venu en nageant auprès de nous, et ayans en leurs mains trois Lancettes ou Asagayes». — Хаутман, 5 b.

[1648 г. — «Обычная пища этих кафров — мясо этого животного (слона), и четверо из них со своими Assegais (в оригинале ageagayes), которые являются своего рода короткими пиками, способны повалить слона на землю и убить его». — Тавернье (изд. Болла), т. II, 161, ср. т. II, 295.]

1666 г. — «Les autres armes offensives (in India) sont l'arc et la flêche, le javelot ou zagaye...» — Тевено, т. V, 132 (изд. 1727 г.).

1681 г. — «...encontraron diez y nueve hombres bazos armados con dardas, y azagayas, assi llaman los Arabes vnas lanças pequeñas arrojadizas, y pelearon con ellos». — Мартинес де ла Пуэнте, «Compendio», 87.

1879 г.—

«Готовы к бою, жаждут убивать,

Они трясут грозным ассегаем,

И несутся с безумной, неистовой волей

На всех, когда их мало, чья сила — в умении».

«Изандлвана», лорд Стратфорд де

Редклифф, «Таймс», 29 марта.

АТАП, АДАП, сущ. В малайско-яванских регионах применяется к любым пальмовым листьям, используемым для покрытия крыш, обычно к листьям нипы (Nipa fruticans, Thunb.). [Атап, согласно г-ну Скиту, также применяется к любому кровельному материалу; так, черепицу называют атап бату, «каменные атапы».] Нипа, «хотя и является диким растением, поскольку она настолько распространена, что ее культивация не требуется, примечательно, что ее название одинаково во всех языках от Суматры до Филиппин». — (Кроуфорд, Dict. Ind. Arch. 301). Атеп на яванском означает «соломенная крыша».

1672 г.— «Атап или листья пальмовых деревьев...» — Балдеус, «Цейлон», 164.

1690 г.— «Adapol (quae folia sunt sicca et vetusta)...» — Румфиус, Herb. Amb. i. 14.

1817 г.— «В приморских районах атап или соломенная крыша изготавливается... из листьев нипы». — Раффлз, «Ява», i. 166; [2-е изд. i. 186].

1878 г.— «Универсальным кровельным материалом дома в Пераке является аттап, натянутый поверх бамбуковых стропил и коньковых брусьев. Этот аттап — высушенный лист пальмы нипа, сложенный вдвое поверх небольшой бамбуковой палки или нибонга». — Макнейр, «Перак и др.», 164.

АТЛАС, сущ. Устаревшее слово для обозначения «атласа» (ткани), от араб. aṭlas, используемого в этом значении, буквально «голый» или «лысый» (ср. итал. raso для «атласа»). Слово до сих пор используется в немецком языке. [В «Draper's Dict.» (s.v.) говорится, что «шелковая ткань, вытканная золотыми и серебряными нитями и известная под этим названием, одно время импортировалась из Индии». Юсуф Али («Mon. on Silk Fabrics», стр. 93) пишет: «Атлас — это индийский атлас, но термин сатан (искаженное от английского) также применяется, а иногда специализируется на более толстой разновидности ткани. Эта ткань всегда плотная, т.е. никогда не бывает настолько тонкой или сетчатой, чтобы быть полупрозрачной; на верхней поверхности утка больше, чем основы».]

1284 г.— «Этой же ночью по приказу султана полторы тысячи его мамлюков были облачены в красные атласные одежды, расшитые...» — Макризи, т. ii. ч. i. 69.

«Султан Масуд украсил своих собак попонами из атласа разных цветов и надел на них браслеты». — «Фахри», стр. 68.

1505 г.— «Raso por seda rasa». — Атлас, Vocabular Arauigo, Фр. П. де Алькала.

1673 г.— «Они ходят в богатых одеждах, их тюрбаны из золота, дамасские золотые атласные кафтаны до пят, шелковые, аладжа или каттани шаровары». — Фрайер, 196.

1683 г.— «Я видел тафту и атласы на складе и дал указания относительно их различных цветов и полос». — Хеджес, «Дневник», 6 мая; [Hak. Soc. i. 85].

1689 г.— (Сурат) «славится... богатыми шелками, такими как атласы... и зарбафтами [зербафт]...» — Овингтон, 218.

1712 г.— В «Спектейторе» этого года рекламируются «пурпурно-золотое атласное платье» и «ало-золотая атласная юбка, отороченная серебром». — Цитируется по «Anecdotes» Малкольма (1808), 429.

1727 г.— «Они искусны в ткацком деле и вышивке, что можно увидеть в богатых атласах... изготовленных ими». — А. Гамильтон, i. 160.

ок. 1750–60 гг.— «Самым значительным (производством) является производство их атласов или сатина, расшитого золотом и серебром». — Гроуз, i. 117.

Примечание.— Не так давно в Индии я встретил польского еврея по имени Якоб Атлас, и он объяснил мне, что когда евреев (около 1800 г.) заставили принять фамилии, эта была присвоена его деду, потому что тот носил черный атласный габардин! — (А. Б., 1879 г.)

АТОЛЛ, сущ. Группа коралловых островов, образующих кольцо или венок, иногда диаметром во много миль, окружающих пространство сравнительно мелководной воды, причем каждый из островов имеет тот же тип, что и атолл. Мы заимствуем это выражение с Мальдивских островов, которые являются типичными примерами такой структуры и где форма слова — атолу. [П. де Лаваль (Hak. Soc. i. 93) утверждает, что провинции на Мальдивах были известны как Атоллон.] Вероятно, оно связано с сингальским атул, «внутри»; [или етула, как пишет это слово г-н Грей (P. de Laval, Hak. Soc. i. 94). «Mad. Admin. Man.» в глоссарии дает малаяламское атталам, «тонущий риф»]. Термин стал научным благодаря Дарвину в его публикации о коралловых рифах (см. ниже), но наша вторая цитата показывает, что он был обобщен раньше.

ок. 1610 г.— «Находясь посреди Атоллона, вы видите вокруг себя этот большой каменный вал, о котором я говорил, который окружает и защищает острова от неистовства моря». — Пир де Лаваль, i. 71 (изд. 1679 г.); [Hak. Soc. i. 94].

1732 г.— «Атоллон, название, применяемое к такому месту в море, которое представляет собой скопление маленьких островов, лежащих близко друг к другу и почти цепляющихся друг за друга». — «Универсальный лексикон» Цейдлера (немецкий), s.v.

1842 г.— «Я неизменно использовал в этом томе термин атолл, который является названием, данным этим кольцевым группам коралловых островков их жителями в Индийском океане, и является синонимом «лагунного острова»». — Дарвин, «Строение и т.д. коралловых рифов», 2.

АУМИЛ, сущ. Араб., а оттуда хинди 'амил (имя деятеля от 'амал, «он выполнял задачу или должность», следовательно, «агент»). При туземных правительствах — сборщик доходов; также откупщик доходов, наделенный главной властью в своем округе. Также

АУМИЛЬДАР. Правильно 'амальдар, «занимающий должность»; (араб. 'амал, «работа», с персидским термином агента). Фактор или управляющий. Среди маратхов 'Амальдар был сборщиком доходов при различных условиях — (см. подробности у Уилсона). Термин сейчас ограничен Майсуром и несколькими другими частями Индии и не относится к стандартной системе какого-либо президентства. Слово в следующем отрывке выглядит так, будто оно предназначено для 'амальдара, хотя существует термин Мальдар, «владелец имущества».

1680 г.— «Маулдар или Диван [Dewan], который прибыл с Рукками [Roocka] из Голконды, отправил вперед Лингаппу в Кондживерам». — Ft. St. Geo. Cons., 9 ноября, № III., 38.

ок. 1780 г.— «...обнаружив различные мошенничества в управлении Амульдара или арендатора... (М. Лалли) заплатил ему 40 000 рупий». — Орм, iii. 496 (изд. 1803 г.).

1793 г.— «Аумильдары или управляющие округами». — Диром, стр. 56.

1799 г.— «Я хочу, чтобы вы попросили одного из своих людей связаться с Амильдаром Сунды по поводу этой дороги». — А. Уэлсли к Т. Манро, в «Жизни Манро», i. 335.

1804 г.— «Я достаточно хорошо знаю характер пешвы, его министров и каждого маратхского амильдара...» — Веллингтон, iii. 38.

1809 г.— «Об аумиле я ничего не видел». — Лорд Валентия, i. 412.