«Хобсон-Джобсон: Глоссарий англо-индийских слов и выражений»

В 1770 году в округах были назначены европейские офицеры под названием Supervisors с полномочиями контроля над местными жителями, занятыми в сборе доходов и отправлении правосудия, в то время как в Муршидабаде и Патне были созданы местные советы с высшей властью во всех отраслях. Только два года спустя, по прямому приказу Совета директоров, эффективное управление провинциями было взято на себя силами ковенанторов Компании. В это время (1772 г.) в каждом из тогда признанных округов были созданы суды гражданского правосудия (Mofussil Dewanny Adawlut). Были также окружные уголовные суды (Foujdary Adawlut), проводимые кази или муфтием под наблюдением, как и гражданский суд, коллекторов, как теперь назывались супервайзеры; в то время как высшие суды (Sudder Dewanny, Sudder Nizamut Adawlut) были созданы в президентстве, чтобы находиться под наблюдением трех или четырех членов Совета Форт-Уильяма.

В 1774 году коллекторы были отозваны, и вместо них назначены местные амилы (Aumil). Были созданы провинциальные советы для подразделений Калькутты, Бурдвана, Дакки, Муршидабада, Динаджпура и Патны, в чьих руках была сосредоточена супертенденция как сбора доходов, так и отправления гражданского правосудия, но осуществлялась членами по очереди.

Положение вещей, существовавшее при этой системе, было позорным. Как суды правосудия провинциальные советы были лишь «красивыми имитациями судов, которые отказались от своих функций в пользу своих собственных подчиненных (местных) чиновников, и хотя их решения номинально подлежали утверждению генерал-губернатором в Совете, апелляционный суд был еще более призрачным органом, чем суды первой инстанции. Суд никогда не заседал вообще, хотя есть некоторые следы того, что он одно время решал апелляции по докладу главы Khalsa, или местной казны, точно так же, как провинциальный совет решал их по докладу кази и муфтиев». [23]

В 1770 году правительство решило, что гражданские суды, независимые от провинциальных советов, должны быть созданы в шести названных выше подразделениях [24], каждый под руководством гражданского судьи с титулом суперинтенданта Dewanny Adawlut; в то время как за советами по-прежнему должно было оставаться рассмотрение дел, касающихся государственных доходов, требований земиндаров к своим арендаторам и пограничных вопросов. Апелляция из окружных судов по-прежнему подавалась генерал-губернатору и его совету, как формирующим суд Sudder Dewanny; но чтобы это могло быть реальным, его главой был назначен судья в лице сэра Элайджи Импи, главного судьи Верховного суда, назначение, которое стало знаменитым. Ибо оно было представлено как сделка, призванная урегулировать острые разногласия, которые происходили между этим судом и правительством Бенгалии, и, по сути, как взятка Импи. Это привело, по обращению Палаты общин, к отзыву Импи и составило одно из обвинений в неудачном импичменте этой персоны. Следовательно, его руководство Sudder Dewanny прекратилось в ноябре 1782 года, и оно было возобновлено в форме генерал-губернатором и Советом.

В 1787 году, в первый год правления лорда Корнуоллиса, вследствие инструкций Совета директоров, было решено, что, за исключением судов в Муршидабаде, Патне и Дакке, которые должны были поддерживаться независимо, должность судьи в судах Mofussil должна быть прикреплена к должности сбора доходов; по сути, должности судьи и коллектора, которые были разделены с 1774 года, должны были быть воссоединены. Обязанности магистрата и судьи стали лишь придатками к обязанностям коллектора; отправление правосудия стало подчиненной функцией; и, по сути, все постановления относительно этого управления принимались в Департаменте доходов правительства.

До 1790 года уголовная судебная власть оставалась в руках местных судов. Но теперь это было изменено; были созданы четыре окружных суда, каждый под наблюдением двух гражданских служащих в качестве судей; Sudder Nizamut Adawlut в президентстве возглавлялся генерал-губернатором и членами Совета.

В 1793 году постоянная череда революций в судебной системе пришла к некоторой паузе с полной реформой, которая была введена постановлениями того года. Сбор доходов был теперь полностью отделен от отправления правосудия; окружные суды под руководством европейских судей были созданы (Reg. iii.) в каждом из 23 округов и 3 городов в Бенгалии, Бихаре и Ориссе; в то время как провинциальные апелляционные суды, каждый из которых состоял из трех судей (Reg. v.), были созданы в Муршидабаде, Патне, Дакке и Калькутте. Из этих судов, при определенных условиях, дальнейшая апелляция подавалась в Sudder Dewanny Adawluts в президентстве.

Что касается уголовной юрисдикции, судьи провинциальных судов также (Reg. ix., 1793) были созданы окружными судами, подлежащими пересмотру Sudder Nizamut. Как ни странно, непрактичная идея возложения обязанностей обоих высших судов, гражданского и уголовного, на плечи исполнительной власти все еще поддерживалась, и генерал-губернатор и его совет были установленными главами Sudder Dewanny и Sudder Nizamut. Это, конечно, продолжало оставаться таким же неработоспособным, как и раньше; и во времена лорда Уэлсли, восемь лет спустя, оба Sudder Adawluts были реорганизованы, с тремя регулярными судьями в каждом, хотя все еще действовало правило (Reg. ii., 1801), что главный судья в каждом суде должен быть членом Верховного совета, не являясь ни генерал-губернатором, ни главнокомандующим. Это правило было отменено Reg. x. от 1805 года.

Количество провинциальных и окружных судов увеличивалось в последующие годы с расширением территории, и дополнительные суды Sudder для обслуживания Верхних провинций были созданы в Аллахабаде в 1831 году (Reg. vi.), шаг, который можно рассматривать как начало отделения Северо-Западных провинций в отдельное лейтенант-губернаторство, осуществленное пять лет спустя. Но никаких изменений, которые можно было бы считать органическими, в судебной системе больше не происходило до 1862 года; ибо мы вряд ли можем считать таковыми упразднение окружных судов в 1829 году (Reg. i.) и упразднение провинциальных апелляционных судов, инициированное разделом в Reg. v. от 1831 года и завершенное в 1833 году.

1822. — «Это относится к традиционной истории, которую мистер Эльфинстон имел обыкновение рассказывать.... Во время прогресса наших завоеваний на Северо-Западе многие жители были встречены бегущими с недавно оккупированной территории. «Идет ли лорд Лейк?» — был вопрос. «Нет», — был ответ, — «идет Adawlut». — Life of Elphinstone, ii. 131.

1826.—"The adawlut or Court-house was close by."—Pandurang Hari, 271 [ed. 1873, ii. 90].

ADIGAR, сущ. Правильно adhikār, от санскр. adhikārin, обладающий властью; там. adhikāri, или -kāren. Титул ранее использовался в Южной Индии, и, возможно, до сих пор в местных штатах Малабара, для сельского старосты. [См. цит. из Логана ниже.] Это был также на Цейлоне (adikārama, adikār) титул главного министра королей Канди. См. PATEL.

1544. — «Fac te comem et humanum cum isti Genti praebeas, tum praesertim magistratibus eorum et Praefectis Pagorum, quos Adigares vocant». — S. Fr. Xav. Epistt. 113.

1583. — «Mentre che noi erauamo in questa città, l'assalirono sù la mezza notte all' improuiso, mettendoui il fuoco. Erano questi d'una città uicina, lontana da S. Thomè, doue stanno i Portoghesi, un miglio, sotto la scorta d'un loro Capitano, che risiede in detta città ... et questo Capitano è da loro chiamato Adicario». — Balbi, f. 87.

1681 г. — «Есть двое, кто являются величайшими и высшими должностными лицами в стране. Их называют адигарами; я мог бы назвать их главными судьями». — Нокс, 48.

1726 г. — «Адигаар. Это, так сказать, второй после дессаве». — Валентейн (Цейлон), «Имена должностных лиц» и др., 9.

1796 г. — «В Малабаре существует по сей день должность... многих кариакареров или министров; многих адхигари или министров округа...» — Фра Паолино, 237.

1803 г. — «Высшие государственные чиновники — это адигары, или премьер-министры. Их двое». — Персиваль, «Цейлон», 256.

[1810–1817 гг. — «Объявляя в письмах... о своем решении исполнять должность серв-адикара». — Уилкс, «Майсур», т. i, 264.]

[1887 г. — «В каждом амсаме, или приходе, теперь есть, помимо адхикари, или человека, наделенного властью, старосты, еще и счетовод». — Логан, «Руководство по Малабару», т. i, 90.]

АДЪЮТАНТ, сущ. Птица, названная так (несомненно) из-за своего комичного сходства с человеческой фигурой в жестком мундире, медленно вышагивающей по плацу. Это H. haṛgīla, или гигантский аист, популярный падальщик Бенгалии, Leptoptilus argala Линнея. Название на языке хиндустани некоторыми словарями возводится к предполагаемому санскритскому слову haḍḍa-gila, «пожиратель костей». Это сложное слово, как бы оно ни подходило, не встречается в большом словаре Бётлингка и Рота. Птица очень хорошо описана Элианом под названием Κήλα, которое, возможно, является пережитком до сих пор сохранившегося народного названия. Султан Бабур описывает ее под другим именем как одну из диковинок Индии. См. ПЕЛИКАН.

«Перья, известные как перья марабу или кумаркхали и продаваемые в Калькутте, являются кроющими перьями хвоста этой птицы, а также Lept. Javanica, другого, более мелкого вида» (Джердон). Название «марабу» (от араб. murābit, «тихий», а отсюда «отшельник», через порт. marabuto), по-видимому, было дано птице в Африке по той же причине, что и «адъютант» в Индии. [Кумаркхали — город в округе Надия, Бенгалия. См. Бальфур, «Циклопедия», т. i, 1082.]

Ок. 250 г. н. э. — «И я слышал, что в Индии есть птица Кела, которая в 3 раза больше дрофы; у нее рот устрашающего размера и длинные ноги, и она носит огромный зоб, похожий на кожаный мешок; у нее крайне неприятный голос, и в то время как остальное оперение пепельного цвета, хвостовые перья бледного (или зеленоватого) цвета». — Элиан, «О природе животных», xvi. 4.

Ок. 1530 г. — «Одна из них (птиц) — динг, крупная птица. Каждое из ее крыльев длиной с человека; на голове и шее нет волос. Что-то вроде мешка свисает с ее шеи; спина черная, грудь белая; она часто посещает Кабул. Однажды в течение года они поймали и принесли мне динга, который стал очень ручным. Мясо, которое они бросали ему, он неизменно лотал клювом и проглатывал без церемоний. Однажды он проглотил башмак, хорошо подбитый железом; в другой раз он проглотил целиком довольно крупную птицу вместе с крыльями и перьями». — Бабур, 321.

1754 г. — «Во время вечерних прогулок... мы часто наблюдали необычный вид птиц, называемых туземцами аргилл или харгилл, обитающих в Бенгалии. Они величественно вышагивали перед нами, и поначалу мы принимали их за обнаженных индийцев... Ниже приведены точные признаки и размеры... Размах крыльев составлял 14 футов 10 дюймов. От кончика клюва до конечности когтя она измерялась 7 футами 6 дюймами... В зобу была терапина, или сухопутная черепаха, длиной 10 дюймов; а в желудке был найден целый крупный черный кот-самец». — Айвз, 183–184.

1798 г. — «Следующая — большая цапля, аргали, или адъютант, или гигантский аист Лэтэма... Она также встречается в Гвинее». — Пеннант, «Вид Индостана», т. ii, 156.

1810 г. — «Каждая птица, за исключением стервятника, адъютанта (или аргилы) и коршуна, улетает в какое-нибудь тенистое место». — Уильямсон, «V. M.», т. ii, 3.

[1880 г. — Болл («Жизнь в джунглях», 82) описывает «змеиный камень», который, как говорят, находят в голове этой птицы.]

АФГАН, собств. им. П. — Х. — Афган. Самое общее название преобладающей части совокупности племен за северо-западной границей Индии, чья страна называется по их имени Афганистан. В Англии часто можно услышать, как страну называют «Афгунист-ун», что является неправильным произношением, болезненным для уха англо-индийца, и даже «Афганн», что является еще более мучительной ошибкой. [Обычное местное произношение этого имени — «Аоган», что объясняет некоторые из приведенных ниже форм. Беллью настаивает на различии между афганцем и патаном (ПУТТАН). «Афганец — это патан лишь потому, что он населяет страну патанов, в значительной степени смешался с ее народом и принял их язык» («Расы Афганистана», стр. 25). Название представляет собой санскритское asvaka в значении «всадник», и это вновь появляется почти без изменений в «ассакани» или «ассакени» у историков похода Александра.]

Ок. 1020 г. — «...Афганцы и хильджи...» — Утби в Эллиоте, т. ii, 24; см. также 50, 114.

Ок. 1265 г. — «Он также восстановил форт Джалали, который он гарнизонировал афганцами». — «Тарих-и-Фирузшахи» в том же источнике, т. iii, 106.

XIV в. — Афганцы названы продолжателем Рашид-ад-Дина среди племен в окрестностях Герата (см. N. & E., xiv. 494).

1504 г. — «Афганцы, когда они доведены до крайности на войне, предстают перед своим врагом с травой во рту; это означает: «Я твой вол». — Бабур, 159.

Ок. 1556 г. — «Он боялся афганцев». — Сиди Али в «J. As.», 1-я серия, т. ix, 201.

1609 г. — «Агваны и потаны». — У. Финч в «Пёрчесе», т. i, 521.

Ок. 1665 г. — «Таковы те мелкие суверены, которые сидят на границах Персии, которые почти никогда ничего ему не платят, не более, чем они платят королю Персии. Как и белуджи, и ауганы, и другие горцы, большая часть которых платит ему лишь малую толику и даже мало заботится о нем: свидетель тому оскорбление, которое они нанесли ему, когда остановили всю его армию, перерезав воду... когда он переправлялся от Атека на реке Инд в Кабул, чтобы осадить Кандагар...» — Бернье, англ. пер. 64 [изд. Констебля, 205].

1676 г. — «Народ, называемый ауганами, который обитает от Кандагара до Кабула... крепкий народ и великие грабители в ночное время». — Тавернье, англ. пер., т. ii, 44; [изд. Болла, т. i, 92].

1767 г. — «Наше окончательное мнение состоит в том, что у нас нет оснований принимать какие-либо меры против короля афганцев, если окажется, что он прибыл только для сбора контрибуций, но если он двинется к востоку от Дели, чтобы совершить нападение на ваших союзников, или будет угрожать миру в Бенгалии, вы согласуете с Шуджа-уд-Даулой такие меры, которые покажутся наиболее подходящими для вашей взаимной обороны». — Письмо Суда, 20 ноября. В «Лонге», 486; см. также РОХИЛЛА.

1838 г. — «Профессор Дорн... обсуждает по отдельности теории, которые поддерживались относительно происхождения афганцев: 1-я — от коптов; 2-я — от евреев; 3-я — от грузин; 4-я — от тюрков; 5-я — от моголов; 6-я — от армян: и он упоминает более бегло мнение, что они происходят от индоскифов, мидян, согдийцев, персов и индийцев: рассмотрев все это, он приходит к рациональному выводу, что их нельзя проследить до какого-либо племени или страны за пределами их нынешних мест обитания и прилегающих гор». — Эльфинстон, «Кабул», изд. 1839 г., т. i, 209.

АФРИКО, собств. им. А. Негритянский раб.

1682 г. — «Здесь мы встретили «Барбадос Мерчант»... Джеймс Кок, капитан, груженный солью, мулами и африко». — Хеджес, «Дневник», 27 февраля. [Hak. Soc. i. 16.]

[АГАМ, прил. Термин, применяемый к определенным тканям, окрашенным каким-то особым способом. Это араб. 'ajam (букв. «тот, у кого есть препятствие или трудность в произношении по-арабски»), иностранец, и в частности, перс. Прил. 'ajamī, таким образом, означает «иностранный» или «персидский» и эквивалентно греческому βάρβαρος и хинди mleććha. Сэр Дж. Бёрдвуд («Отчет о старых записях», стр. 145) цитирует Иеронимо ди Санто Стефано (1494–1499 гг.): «в компании с некоторыми армянскими и азамийскими купцами»: и (там же) из Вартемы: «Это страна с очень большой торговлей товарами, и особенно с персами и азамини, которые добираются до туда».]

[1614 г. — «Керси, агамских цветов». — Фостер, «Письма», т. ii, 237.

1614 г. — «Персия будет сбывать пятьсот сукон и тысячу керси, агамских цветов, в год». — Там же, т. ii, 237.]

АГАР-АГАР, сущ. Малайское название вида морских водорослей (Spherococcus lichenoïdes). В вареном виде они сочные и превращаются в желе; китайцы используют их с «птичьими гнездами» (см.) в супе. Они также используют их как клей и наносят на шелк и бумагу, предназначенные для прозрачности. Они растут на берегах Малайских островов и в большом количестве экспортируются в Китай. — (См. Кроуфорд, «Словарь Индийского архипелага» и Милберн, т. ii, 304).

АГДАУН, сущ. Гибридное слово из хинди āg и перс. dān, созданное по образцу pīk-dān, ḳalam-dān, shama-dān («плевательница, пенал, подсвечник»). Оно означает небольшой сосуд для хранения огня, чтобы прикурить сигару.

АГ-ГАРИ, сущ. Хинди «огненная повозка». В туземном употреблении — железнодорожный поезд.

АГУН-БОТ, сущ. Гибридное слово для обозначения парохода, от хинди agan, «огонь», и англ. boat. В Бомбее используется Ag-bōt.

1853 г. — «...Агин-бот». — «Оукфилд», т. i, 84.

[АДЖНАС, сущ. Араб. мн. ч. от jins, «товары, продукция, урожай» и т. д. Среди моголов использовалось в особом значении оплаты натурой, а не наличными.]

[Ок. 1665 г. — «Она (их плата), однако, иного рода и не считается столь почетной, но рузиндары не подвержены, подобно мансебдарам (мунсубдар), адженасу; то есть не обязаны принимать по оценке ковры и другие предметы обстановки, которые были в употреблении в королевском дворце и на которые иногда устанавливается необоснованная цена». — Бернье (изд. Констебля), 215–216.]

АК, сущ. Хинди āk и ark, на синдхи ăk: распространенное название мадара (MUDDAR) в Центральной и Западной Индии. Говорят, что в Синде существует народное поверье (конечно, ошибочное), что Акбар был так назван в честь ака из-за своего рождения в пустыне. [Айвз (488) называет его Ogg.] Слово встречается в следующей народной рифмовке, процитированной Тодом («Раджастхан», т. i, 669): —

Ak-rā jhoprā,

Phok-rā bār,

Bajra-rā rotī,

Mot'h-rā dāl:

Dekho Rājā terī Mārwār.

(Для домов — плетни из мадара,

Для изгородей — кучи засохшего терновника,

Просо на хлеб, конские бобы на похлебку:

Таково твое королевство, раджа Марвара!)

АКАЛИ, или Ниханг («обнаженный»), сущ. Член группы фанатиков среди сикхов, которые берут это имя «оттого, что являются почитателями Того, кто вне времени, вечен» (Уилсон). Санскр. a — отрицательная частица, и kāl — «время». Акали можно рассматривать как ваххабитов сикхизма. Они утверждают, что их группа была основана самим Гуру Говиндом, но это весьма сомнительно. Взгляд Каннингема на этот орден состоит в том, что он был результатом борьбы за примирение воинственной деятельности с отречением от мира; основатели сикхского учения отвергали инертный аскетизм индуистских сект. Акали сбросили всякое подчинение земному правительству и действовали как цензоры сикхской общины во всех рангах. Ранджит Сингху было очень трудно их контролировать. Однако после аннексии Пенджаба они перестали доставлять беспокойство. Акали отличается синей одеждой и стальными браслетами. Многие из них также носили по несколько стальных чакр (CHUCKER), опоясывающих их тюрбаны. [См. Иббетсон, «Этнография Пенджаба», 286; Маклаган, в «Отчете о переписи населения Пенджаба», 1891 г., т. i, 166.]

1832 г. — «Мы получили сообщение от акали, который поджег деревню... Эти фанатики сикхского вероучения не признают над собой начальника, и правитель страны может лишь смягчить их неистовство интригами и подкупом. Они повсюду ходят с обнаженными мечами и осыпают оскорблениями как знать, так и мирных подданных... Они несколько раз покушались на жизнь Ранджит Сингха». — Бернс, «Путешествия», т. ii, 10–11.

1840 г. — «Акали, будучи призванными к сдаче, попросили о переговорах с одним из нападавших. Молодой хан храбро вышел вперед и был немедленно застрелен в голову». — Миссис Маккензи, «Бури и солнце», т. i, 115.

АКЬЯБ, собств. им. Европейское название административного центра британской провинции Аракан, который также является портом, экспортирующим рис в больших количествах в Европу. Это название никогда не используется туземцами Аракана (бирманской расы), которые называют город Цит-тве, «Толпа (вследствие) войны». Это указывает на то, как поселение было сформировано в 1825 году, когда британские войска разбили лагерь на равнине, которая оказалась здоровее, чем место древней столицы королевства Аракан, вверх по долине реки Аракан или Каладине. Название Акьяб было применено, вероятно, португальцами к соседней деревне, где примерно в 1,5 милях от нынешнего города стоит пагода, покрывающая предполагаемую реликвию Гаутамы (кусок нижней челюсти или затвердение горла), название которой, взятое из описания реликвии, — Ау-кьяйт-дау, и от этого Акьяб, вероятно, был искажением. Нынешний город и военный городок занимают сухую землю очень недавнего образования, и возвышенность, на которой стоит пагода, должна была находиться на берегу в недалеком прошлом, как видно из находки там небольшого якоря около 1835 года. Деревня, примыкающая к пагоде, должна была тогда стоять в устье реки Аракан, которую часто посещали португальцы и жители Читтагонга в XVI и XVII веках, и таким образом, вероятно, стала известна им под названием, взятым от пагоды. — (Из заметки сэра Артура Фейра.) [Полковник Темпл пишет: «Единственное происхождение, которое кажется мне правдоподобным, — от Аджаттау Пхая, близ которого, на острове Ситтве, был сформирован военный городок после первой бирманской войны, после оставления Мрохаунга или города Аракан в 1825 году из-за болезней среди войск, дислоцированных там. Слово Аджаттау пишется Акхьяп-тау, откуда, вероятно, и произошло современное название».]

[1826 г. — «Оно (депеша) наконец прибыло в этот день (3 декабря 1826 г.), затратив в общей сложности два месяца, чтобы добраться до нас, из которых сорок пять дней было проведено в пути из Акьяба в Аракане». — Кроуфорд, «Ава», 289.]

АЛА-БЛЕЙЗ ПЭН, сущ. Это название дается в Бомбейском президентстве луженой медной кастрюле с крышкой и скобами для ремней, которую европейские солдаты носят в походе для приготовления пищи и еды из нее. На пикниках часто используется более крупный вид, который постоянно поддерживается в действии как своего рода pot-au-feu. [Было высказано предположение, что это слово может быть искажением какого-либо французского или португальского термина — франц. braiser; порт. brazeiro, «жаровня», braza, «горячие угли».]

АЛЬБАКОР, сущ. Вид довольно крупной морской рыбы рода тунцов (Thynnus albacora, Лоу, возможно, то же самое, что Thynnus macropterus, Дэй); от порт. albacor или albecora. Цитаты из Овингтона и Гроуза ниже относят его к albo, но слово, судя по его форме, почти наверняка арабское, хотя Дози говорит, что не нашел этого слова в таком значении в арабских словарях, которые очень несовершенны в названиях рыб (стр. 61). Слово albacora в исп. применяется к крупному раннему сорту инжира, от араб. al-bākūr, «ранний» (Дози), евр. bikkūra, в Михее vii. 1. — См. Кобаррувиас, s.v. Albacora. [N.E.D. выводит его от араб. al-bukr, «молодой верблюд, телка», откуда порт. bacoro, «молодой поросенок». Также см. примечание Грея к Пирару, т. i, 9.]

1579 г. — «У них (летучих рыб) два врага: один в море, другой в воздухе. В море — рыба, называемая Альбокор, размером с лосося». — Письмо из Гоа, Т. Стивенс, в «Хакл.», т. ii, 583.

1592 г. — «Во время нашего перехода от Сент-Лоренса к материку у нас было огромное количество бонито и альбокоров». — Баркер, в «Хакл.», т. ii, 592.

1696 г. — «Мы также встретили косяки альбокоров (названных так из-за куска белого мяса, который прилипает к их сердцу) и множество бонетто, которые названы так из-за их добротности и превосходства для еды; так что иногда более двадцати дней весь экипаж корабля пировал этой диковинной рыбой». — Овингтон, стр. 48.

Ок. 1760 г. — «Альбакор — это другая рыба, почти того же вида, что и бонито... весом от 60 до 90 фунтов и выше. Название этой рыбы также взято из португальского, указывая на ее белый цвет». — Гроуз, т. i, 5.

АЛЬБАТРОС, сущ. Большая морская птица (Diomedea exulans, L.), от порт. alcatraz, к которому формы, используемые Хокинсом и Дампиром, а также Флакуром (согласно Марселю Девику), тесно приближаются. [Alcatras в этом смысле изменен на albi-, albe-, albatross (возможно, с этимологической отсылкой к albus, «белый», так как альбатрос белый, в то время как alcatras был черным). N.E.D. s.v.] Португальское слово правильно означает «пеликан». Ссылка на последнее слово в нашем глоссарии покажет еще одно любопытное неправильное применение. Девик утверждает, что alcatruz в португальском означает «ведро персидского колеса», представляющее араб. al-ḳādūs, которое, в свою очередь, происходит от κάδος. Он предполагает, что пеликан мог получить это название так же, как его называют в обычном арабском saḳḳa, «водонос». Доктор Мюррей указал, что alcatruz у некоторых ранних мореплавателей, например, у Дэвиса ниже, — это не Diomedea, а фрегат (Fregatus aquilus). Хокинс на стр. 187 цитируемой работы описывает, не называя, птицу, которая явно является современным альбатросом. В цитате из Моке, опять же, alcatruz применяется к какой-то более мелкой морской птице. Отрывок из Шелвока — это то, что подсказало Кольриджу «Старого морехода».

1564 г. — «8 декабря мы бросили якорь у небольшого острова под названием Алькатрарса, где, сойдя на берег, мы не нашли ничего, кроме морских птиц, как мы их называем, олуш, но португальцы называют их Алькатрарсес, которые по этой причине дали указанному острову то же самое название». — Хокинс (Hak. Soc.), 15.

1593 г. — «Дельфины и бонито — это гончие, а алькатрарсес — ястребы, а летучие рыбы — дичь». — Там же, 152.

1604 г. — «Другая птица, называемая Алькатрарци, — это вид ястреба, который живет рыбной ловлей. Ибо когда бонито или дельфины гонят летучую рыбу под водой... этот Алькатрарци летит за ними, как ястреб за куропаткой». — Дэвис (Hak. Soc.), 158.

Ок. 1608–1610 гг. — «Alcatraz sont petis oiseaux ainsi comme estourneaux». — Моке, «Путешествия», 226.

1672 г. — «Мы встретили тех пернатых предвестников Мыса... Альбетроссес... у них большие тела, но не пропорциональные их крыльям, которые вдвое превышают их длину». — Фрайер, 12.

1690 г. — «У них есть несколько других признаков, по которым можно узнать, когда они близко к нему, как, например, по морским птицам, которых они встречают в море, особенно Альгатроссес, очень большая длиннокрылая птица». — Дампир, т. i, 531.

1719 г. — «Мы не видели ни одной рыбы какого-либо вида с тех пор, как оказались к югу от проливов Ле-Мер, ни одной морской птицы, за исключением безутешного черного Альбитросса, который сопровождал нас несколько дней, кружа вокруг нас, как будто он заблудился, пока Хэтли (мой второй капитан), заметив в один из своих меланхоличных приступов, что эта птица всегда кружит рядом с нами, не вообразил по его цвету, что это может быть дурным предзнаменованием... Но как бы то ни было, он после нескольких безуспешных попыток наконец застрелил Альбитросса, не сомневаясь (возможно), что после этого у нас будет попутный ветер...» — Шелвок, «Путешествие», 72, 73.

1740 г. — «...огромное разнообразие морских птиц, среди которых наиболее примечательны пингвины; они по размеру и форме похожи на гуся, но вместо крыльев у них короткие обрубки, похожие на плавники... их клювы узкие, как у Альбитросса, и они стоят и ходят в вертикальном положении. Из-за этого и их белых животов сэр Джон Нарборо причудливо сравнил их с маленькими детьми, стоящими в белых фартуках». — Ансон, «Путешествие», 9-е изд. (1756 г.), стр. 68.

1754 г. — «Альбатрос, морская птица, был застрелен у Мыса Доброй Надежды, его размах крыльев составлял 17,5 футов». — Айвз, 5.

1803 г. —

«Наконец пересек путь Альбатрос;

Сквозь туман он прилетел;

Как будто это была христианская душа,

Мы приветствовали его во имя Божье».

«Старый мореход».

Ок. 1861 г. —

«Souvent pour s'amuser, les hommes d'équipage

Prennent des albatros, vastes oiseaux des mers,

Qui suivent, indolents compagnons de voyage,

Le navire glissant sur les gouffres amers.»

Бодлер, «Альбатрос».

АЛКАТИФ, сущ. Это слово для обозначения «ковра» широко использовалось в Индии в XVI веке, и некоторые путешественники рассматривают его как индийское слово. Однако оно не индийского происхождения, а является арабским словом (ḳatīf, «ковер с длинным ворсом»), занесенным в Португалию через мавров.

Ок. 1540 г. — «На борт Антонио де Фариа поднялось более 60 бателов, баллонов и манчуа (см.) с навесами и флагами из шелка и богатыми алкатифами». — Пинто, гл. lxviii. (ориг.).

1560 г. — «Весь шатер был вырезан в виде множества арабесок, инкрустирован цветным шелком и устлан богатыми алкатифами». — Тенрейро, «Итинерарий», гл. xvii.

1578 г. — «Окна улиц, по которым проходит вице-король, должны быть завешены коврами (alcatifadas), а двери украшены ветвями, и все убрано как можно богаче». — «Archiv. Port. Orient.», fascic. ii. 225.

[1598 г. — «Огромное количество богатых гобеленов, которые называются алкатифами». — Линсхотен, Hak. Soc. i. 47.]

1608–1610 гг. — «Quand elles vont à l'Eglise on les porte en palanquin... le dedans est d'vn grand tapis de Perse, qu'ils appellent Alcatif...» — Пирар, ii. 62; [Hak. Soc. ii. 102].

1648 г. — «...много шелковых тканей, таких как атлас, contenijs (Cuttanee), attelap (читать attelas), alegie... ornijs [H. oṛhnî, «женская накидка»] из золота и шелка для женской одежды, золотой alacatijven...» — Ван Твист, 50.

1726 г. — «Они ничего не знают о стульях или столах. Простой люд ест на циновке, а богатые — на алкатифе, или ковре, сидя с поджатыми под себя ногами, как наши портные». — Валентейн, v. Chorom, 55.

АЛКОРАНАС, сущ. На что намекает Герберт в следующем? [Стэнфордский словарь считает это совершенно отличным от Alcorān, Корана, или священной книги мусульман (см. N.E.D. s.v.), и предполагает Al-qorūn, «рога», или al-qirān, «вершины».]

1665 г. — «Некоторые (мечети) имеют свои Алкоранас — высокие, тонкие, круглые шпили или башни, большинство из которых террасированы вблизи вершины, подобно стандарту в Чипсайде, но вдвое выше». — Герберт, «Путешествия», 3-е изд. 164.

АЛЬКОВ, сущ. Это английское слово пришло к нам через исп. alcova и франц. alcove (старофранц. aucube), от араб. al-ḳubbàh, применявшегося сначала к виду шатра (так в евр. Числа xxv. 8), а затем к сводчатому зданию или нише. Сооружение сарацинской постройки в Палермо до сих пор известно как La Cuba; а другое, купольная гробница, как La Cubola. Каково бы ни было истинное образование последнего слова, оно, по-видимому, дало нам через итальянский язык Cupola. [Не так в N.E.D.]

1738 г. — «Cubba, обычно используемое для сводчатой гробницы марабутов» [Адъютант]. — Шоу, «Путешествия», изд. 1757 г., стр. 40.

АЛДЕА, сущ. Деревня; также вилла. Порт. от араб. al-ḍai'a, «ферма или вилла». Блуто объясняет это как «Povoção menor que lugar». Лейн приводит среди других и разнообразных значений арабского слова: «Поместье, состоящее из земли или из земли и дома... земля, приносящая доход». Слово является частью названия многих городов и деревень в Испании и Португалии.

1547 г. — «Губернатор (Бассейна) Дом Жуан де Кастро дал и дает много алдей и других земельных пожалований португальцам, которые служили и были ранены в крепости Диу, и другим за долгую службу...» — Симан Ботелью, «Письма», 3.

[1609 г. — «Алдеи в стране». — Дэнверс, «Письма», т. i, 25.]

1673 г. — «Здесь... в сладком воздухе стояла великолепная сельская церковь; по пути к которой, да и вообще по всему этому острову, есть приятные Алдеи, или деревни и хутора, которые... кишат людьми». — Валентейн, v. (Малабар), 11.

1753 г. — «Les principales de ces qu'on appelle Aldées (terme que les Portugals ont mis en usage dans l'Inde) autour de Pondichéri et dans sa dependance sont...» — Д'Анвиль, «Éclaircissemens», 122.

1780 г. — «Побережье между ними заполнено Алдеями, или деревнями индийцев». — Данн, «N. Directory», 5-е изд., 110.

1782 г. — «Il y a aussi quelques Aldées considérables, telles que Navar et Portenove, qui appartiennent aux Princes du pays». — Соннера, «Путешествие», т. i, 37.

АЛЛЕППИ, собств. им. На побережье Траванкора; правильно Алаппули. [Малаялам alappuzha, «широкая река» — (Mad. Adm. Man. Gloss. s.v.)].

[АЛФАНДИКА, сущ. Таможня и место сбора иностранных купцов в восточном порту. Слово происходит через порт. alfandega, исп. fundago, итал. fondaco, франц. fondeque или fondique, от араб. al-funduḳ, «гостиница», и это от греч. πανδοκεῖον или πανδοχεῖον, «странноприимный дом».]

[Ок. 1610 г. — «Перевозка их оттуда в алфандигу». — Пирар делла Валле, Hak. Soc. i. 361.]

[1615 г. — «Судья Алфандики пришел пригласить меня». — Сэр Т. Ро, «Посольство», Hak. Soc. i. 72.]

[1615 г. — «Чтобы товары англичан могли быть свободно выгружены после оформления в Алфандиге». — Фостер, «Письма», iv. 79.]

АЛГУАДА, собств. им. Название рифа недалеко от входа в Бассейнский рукав реки Иравади, на котором в 1861–1865 годах был воздвигнут великолепный маяк капитаном Алексом Фрейзером (ныне генерал-лейтенант Фрейзер, C.B.) из инженерных войск. См. некоторые замечания и цитаты под НЕГРАЙС.

АЛЖОФАР, сущ. Порт. «жемчужное зерно». Кобаррувиас говорит, что это от араб. al-jauhar, «драгоценность».

1404 г. — «И из этих базаров (alcacerias) выходят определенные ворота на определенные улицы, где продают много вещей, таких как ткани из шелка и хлопка, и сендалы, и тафетаны, и шелк, и жемчуг (alxofar)». — Клавихо, § lxxxi. (ср. Маркхэм, 81).

1508 г. — «Алжофар и жемчуг, которые (Ваше Величество) приказываете мне прислать вам, я не могу иметь, так как они есть на Цейлоне и в Кайле, которые являются их источниками: я купил бы их своей кровью и своими деньгами, которые у меня есть только от ваших даров. Синабафы (sinabafos), фарфоровые вазы (porcellanas) и товары такого рода находятся дальше. Если за свои грехи я останусь здесь дольше, я постараюсь достать все. Девушки-рабыни, которых вы приказываете мне прислать вам, должны быть взяты из призов, ибо языческие женщины этой страны черны и к десяти годам уже являются любовницами каждого». — Письмо вице-короля Д. Франсишку д'Алмейды королю, в Корреа, i. 908–909.

[1665 г. — «Так как он (идол) был слишком деформирован, они сделали для него руки из мелкого жемчуга, который мы называем «жемчугом на унции». — Тавернье, изд. Болла, ii. 228.]

АЛЛАХАБАД, собств. им. Это название, которое было дано во времена Акбара старому индуистскому Праягу или Прагу (ПРААГ), подверглось множеству искаженных произношений, как европейских, так и туземных. Иллахабаз — не редкая туземная форма, превращенная европейцами в Халабас, а английскими солдатами в прошлом — в Isle o' bats. А Иллиабад, который мы находим в обвинениях против Гастингса, сохраняется в Эллиабаде, который до сих пор иногда слышится.

Ок. 1666 г. — «La Province de Halabas s'appelloit autrefois Purop (Poorub)». — Тевено, v. 197.

[«Элабас (где Джемна (Джамна) впадает в Ганг)». — Бернье (изд. Констебля), стр. 36.]

1726 г. — «Эта исключительно великая река (Ганг)... идет так далеко с севера на юг... и так далее к городу Халабас». — Валентейн.

1753 г. — «Mais ce qui interesse davantage dans la position de Helabas, c'est d'y retrouver celle de l'ancienne Palibothra. Aucune ville de l'Inde ne paroit égaler Palibothra ou Palimbothra, dans l'Antiquité... C'est satisfaire une curiosité géographique bien placée, que de retrouver l'emplacement d'une ville de cette considération: mais j'ai lieu de croire qu'il faut employer quelque critique, dans l'examen des circonstances que l'Antiquité a fourni sur ce point... Je suis donc persuadé, qu'il ne faut point chercher d'autre emplacement à Palibothra que celui de la ville d'Helabas...» — Д'Анвиль, «Eclaircissemens», стр. 53–55.

(Здесь Д'Анвиль ошибается. Но см. «Мемуары» Реннелла, стр. 50–54, которые четко отождествляют Палиботру с Патной.)

1786 г. — «...нападение и вторжение рохиллов... которое, тем не менее, вышеупомянутый Уоррен Гастингс предпринял в то самое время, когда под предлогом трудности защиты Коры и Иллиабада он продал эти провинции Шуджа-уд-Дауле». — «Статьи обвинения» и др., в Берке, vi. 577.

«Вы увидите в письмах от Совета... план получения Иллабада от визиря, на который у него хватило духа оказать успешное сопротивление». — Корнуоллис, i. 238.

АЛЛЕЙЯ, сущ. По-видимому, это ткань из Туркестана, называемая (тюрк.) alchah, alajah или alāchah. Она описывается так: «шелковая ткань длиной 5 ярдов, которая имеет своего рода узор из волнистых линий, идущих по длине с обеих сторон». (Бейден-Пауэлл, «Справочник Пенджаба», 66). [Платтс в своем словаре хинди дает ilācha, «вид ткани, сотканной из шелка и нитей так, чтобы представлять вид кардамона (ilāchī)». Но это, очевидно, народная этимология. Юсуф Али («Монография о шелковых тканях», 95) принимает происхождение от Alcha или Alācha и говорит, что она, вероятно, была введена моголами и имеет исторические ассоциации с Агрой, где она производится только в Северо-Западных провинциях. «Эта ткань отличается от Дории существенной текстурой, тогда как Дория обычно хлипкая. Цвета обычно красные или синевато-красные с белыми полосами». В некоторых западных округах Пенджаба различные виды модных хлопчатобумажных товаров описываются как Lacha. (Фрэнсис, «Монография о хлопке», стр. 8). Она появляется в одном из торговых списков (см. PIECE-GOODS) как Elatches.]

ок. 1590 г. — «Улучшение заметно... во-вторых, в Safid Alchahs, также называемых Tarhdárs...» — Āīn, i. 91. (Блохман отмечает: «Alchah или Alāchah — любой вид кордовой ткани. Tarhdár означает кордовый».)

[1612 г. — «Держите Allesas по 50 рупий». — Danvers, Letters, i. 205.]

1613 г. — «Наваб пожаловал ему 850 мамуди, 10 отрезов тонкой бафты, 30 топсейлов и 30 аллиза. — Dowton, в Purchas, i. 504. «Топсейлы — это Tafçilah (ткань из Мекки)». — Āīn, i. 93. [См. ADATI, PIECE-GOODS].

1615 г. — «1 штука alleia по 30 рупий...» — Cocks's Diary, i. 64.

1648 г. — См. Van Twist выше, в статье ALCATIF. И 1673 г., см. Fryer в статье ATLAS.

1653 г. — «Alaias (Alajas) — индийское слово, означающее хлопчатобумажные и шелковые ткани, смешанные из разных цветов». — De la Boullaye-le-Gouz, изд. 1657 г., стр. 532.

[ок. 1666 г. — «Alachas, или шелковые ткани, переплетенные золотом и серебром». — Bernier (изд. Constable), стр. 120-21.]

1690 г. — «Он (Сурат) славится... как богатыми шелками, такими как атласы, каттани, сузи, кулгар, алладжары...» — Ovington, 218.

1712 г. — «Нижняя юбка Allejah в зеленую, золотую и белую полоску». — Реклама в Spectator, цитируется в Malcolm, Anecdotes, 429.

1726 г. — «Золотые и серебряные Allegias». — Valentijn (Сурат), iv. 146.

1813 г. — «Allachas (штук на тонну) 1200». — Milburn, ii. 221.

1885 г. — «Ткань, из которой изготавливаются эти пижамы (в Свате), известна как Alacha и, как правило, производится в домашних условиях, при этом от 2 до 20 шелковых нитей вплетаются в хлопок; как шелк, так и хлопок привозятся из Пешавара и прядутся дома». — M‘Nair's Report on Explorations, стр. 5.

ALLIGATOR (Аллигатор), сущ. Это обычный англо-индийский термин для обозначения крупных ящероподобных земноводных рек. По-видимому, он возник как искажение, заимствованное из Южной Америки, испанского el или al lagarto (от лат. lacerta) — «ящерица». В «Сводке о Западных Индиях» Пьетро Мартире д'Ангерии, приведенной у Рамузио, где рассказывается о последнем путешествии Колумба, говорится, что в одной реке «они иногда встречали тех крокодилов, которых называют Lagarti; они убегают, когда видят христиан, и при побеге оставляют после себя запах более ароматный, чем мускус». (Ram. iii. f. 17 v.). Овьедо на другой странице того же тома называет их «Lagarti o dragoni» (f. 62).

Блуто приводит «Lagarto, Crocodilo» и добавляет: «В Oriente Conquistado (Часть I, f. 823) вы найдете описание крокодила под названием Lagarto».

В англо-индийских разговорах часто можно было встретить попытки различить два хорошо известных вида Ганга как «крокодил» и «аллигатор», но это, как и другие случаи применения популярных и общих терминов для обозначения научных различий, содержит ошибку, как в случаях с «пантерой, леопардом», «верблюдом, дромадером», «поверенным, солиситором» и так далее. Два вида гангских крокодилов были известны Элиану (ок. 250 г. н.э.), который пишет: «Он (Ганг) порождает два вида крокодилов; один из них совсем не вреден, в то время как другой — самый прожорливый и жестокий пожиратель плоти; и у них есть роговидный выступ на верхней части ноздри. Последние используются как служители возмездия над злодеями; ибо те, кто осужден за величайшие преступления, бросаются им; и им не требуется палач».

1493 г. — «На небольшом соседнем острове... наши люди видели огромный вид ящерицы (lagarto muy grande), которая, по их словам, была в обхвате как теленок, а хвост был длиною с копье... но, несмотря на свою громоздкость, она забралась в море, так что они не смогли ее поймать». — Письмо доктора Чанки, в Select Letters of Columbus, автор Major, Hak. Soc. 2-е изд., 43.

1539 г. — «Вдоль всей этой реки, которая была не очень широкой, было множество ящериц (lagartos), которых правильнее было бы назвать змеями... с чешуей на спинах и пастями в два фута шириной... бывают такие, что иногда забираются на almadia... и переворачивают ее своими хвостами, проглатывая людей целиком, не расчленяя их». — Pinto, в переводе Когана, 17 (ориг. гл. xiv.).

1552 г. — «...водные животные, такие как... очень большие ящерицы (lagartos), которые по форме и природе являются в точности крокодилами Нила». — Barros, I. iii. 8.

1568 г. — «В этой реке мы убили чудовищного Lagarto, или крокодила... он был 23 фута по правилу, с головой как у свиньи...» — Iob Hortop, в Hakl. iii. 580.

1579 г. — «Мы нашли здесь много хороших товаров... помимо alagartoes, обезьян и тому подобного». — Drake, World Encompassed, Hak. Soc. 112.

1591 г. — «В этом месте я видел очень больших водных aligartos (которых мы по-английски называем крокодилами), семь ярдов в длину». — Мастер Антони Нивет, в Purchas, iv. 1228.

1593 г. — «В этой реке (Гуаякиль) и во всех реках этого побережья огромное изобилие Alagartoes... люди, заслуживающие доверия, подтвердили мне, что подобно тому, как мелкая рыба в других реках изобилует косяками, так и Alagartoes в этой...» — Сэр Ричард Хокинс, в Purchas, iv. 1400.

ок. 1593 г. —

«И в его убогой лавке висела черепаха,

Набитый аллигатор и другие шкуры

Уродливых рыб...» —

«Ромео и Джульетта», v. 1.

1595 г. — «На этой реке было огромное количество птиц... но что касается lagartos, то их было сверх меры, ибо там были тысячи этих уродливых змей; и люди называли ее из-за их изобилия рекой Lagartos на своем языке». — Raleigh, The Discoverie of Guiana, в Hakl. iv. 137.

1596 г. — «Однажды он во что бы то ни стало хотел доказать, что крыса — animal rationale... потому что она ела и грызла его книги... И чтобы еще больше подтвердить это, поскольку все смеялись над ним... следующую крысу, которую он поймал, он подверг анатомированию и прочитал трехдневную лекцию о каждой артерии или мышце, а после повесил ее над головой в своем кабинете вместо аптекарского крокодила или сушеного Alligatur». — T. Nashe's 'Have with you to Saffron Walden.' Перепеч. в J. Payne Collier's Misc. Tracts, стр. 72.

1610 г. — «Эти черные... сказали мне, что река полна Aligatas, и если я увижу хоть одного, я должен сразиться с ним, иначе он убьет меня». — D. Midleton, в Purchas, i. 244.

1613 г. — «...mais avante... por distancia de 2 legoas, esta o fermoso ryo de Cassam de lagarthos o crocodillos». — Godinho de Eredia, 10.

1673 г. — «Река была полна Aligators или крокодилов, которые лежали, греясь на солнце в грязи на берегу реки». — Fryer, 55.

1727 г. — «Я чистил судно... и у меня были установлены подмостки, чтобы мои люди могли на них стоять... и нас донимали пять или шесть Allegators, которые хотели забраться на подмостки». — A. Hamilton, ii. 133.

1761 г. —

«...иначе этот подобный морю поток

(Откуда торговля изливает свои щедроты на человечество)

Одни лишь грозные аллигаторы бы заняли».

Grainger, Кн. ii.

1881 г. — «Хугли еще никогда не был так полон акул и аллигаторов, как сейчас. Мы имеем несомненные сведения, что за последние два месяца более ста человек стали жертвами этих тварей». — Pioneer Mail, 10 июля.

ALLIGATOR-PEAR (Аллигаторова груша), сущ. Плод Laurus persea, Lin., Persea gratissima, Gaertn. Название, как оно приведено здесь, является экстравагантным искажением, а avocato или avogato — более умеренным искажением слова aguacate или ahuacatl (см. ниже), которое, по-видимому, было местным названием в Центральной Америке и сохранилось там до сих пор. Название на языке кечуа — palta, которое используется наряду с aguacaté Сьеса де Леоном, а также Хосе де Акостой. Грейнджер (Sugarcane, Кн. I) называет его «богатой саббакой», которая, по его словам, является «индийским названием avocato, avocado, avigato, или, как англичане искаженно называют его, alligator pear. Испанцы в Южной Америке называют его Aguacate, и под этим названием он описан Ульоа». По-французски он называется avocat. Похвала, которую Грейнджер, как цитируется ниже, «щедро расточает» этому фрукту, если судить по образцам, иногда встречающимся в Индии, абсурдна. С большим количеством перца и соли может возникнуть отдаленное напоминание о костном мозге: но это и все. На самом деле это едва ли фрукт в обычном смысле. Его обычное морское название «масло мичмана» [или «масло субалтерна»] намекает на его достоинства или недостатки.

Хотя он распространен и натурализован по всей Вест-Индии и на восточных побережьях тропической Южной Америки, его фактическая родина неизвестна. Его появление в восточном мире сравнительно недавнее; не старше середины XVIII века. Если бы он стоил того, чтобы его есть, он появился бы гораздо раньше.

1532-50 гг. — «Есть и другие фрукты, принадлежащие этой стране, такие как ароматные ананасы и бананы, много превосходных гуав, каймито, агуакате и других фруктов». — Cieza de Leon, 16.

1608 г. — «Palta — это большое дерево, несущее красивый лист, у которого есть плод, похожий на большие груши; внутри у него большая косточка, а все остальное — мягкая мякоть, так что когда они полностью созревают, они как бы маслянистые и имеют нежный вкус». — Joseph de Acosta, 250.

ок. 1660 г. —

«Aguacat не менее — друг Венеры

(К Индиям завоевание Венеры простирается)

Ароматный лист Aguacata несет;

Ее плод по форме яйцо напоминает,

Белым и семенным соком он набухает,

Представляя влажной жизни первые начала».

Cowley, Of Plantes, v.

1680 г. — «Этот Тавога — чрезвычайно приятный остров, изобилующий всякими фруктами, такими как ананасы... Albecatos, груши, маммеи». — Capt. Sharpe, в Dampier, iv.

1685 г. — «Грушевое дерево Avogato такое же большое, как большинство грушевых деревьев... а плод размером с большой лимон... Вещество внутри зеленое или слегка желтоватое и мягкое, как масло...» — Dampier, i. 203.

1736 г. — «Avogato, Baum... Этот фрукт сам по себе не имеет вкуса, но при смешивании с сахаром и лимонным соком придает полезный и вкусный аромат». — Zeidler's Lexicon, s.v.

1761 г. —

«И ты, зеленый avocato, очарование чувств,

Свой созревший костный мозг щедро даруешь».

Grainger, Кн. I.

1830 г. — «Avocada с ее грушей Бробдингнега, размером с фонарь интенданта». — Tom Cringle, изд. 1863 г., 40.

[1861 г. — «Есть хорошо известный вест-индский фрукт, который мы называем avocado или alligator pear». — Tylor, Anahuac, 227.]

1870 г. — «Aguacate или Alligator pear». — Squier, Honduras, 142.

1873 г. — «Таким образом, плод Persea gratissima назывался 'Ahucatl' древними мексиканцами; испанцы исказили его до avocado, а наши моряки еще дальше — до 'Alligator pears'». — Belt's Nicaragua, 107.

[ALLYGOLE, ALIGHOL, ALLYGOOL, ALLEEGOLE, сущ. H.—P. 'aligol, от 'ālī 'возвышенный, превосходный', Skt. gola, отряд; неопределенное слово, используемое для «нерегулярной пехоты на службе маратхов, без дисциплины или регулярного вооружения. По мнению некоторых, они названы так из-за атаки плотной массой и призывания 'Али, зятя Мухаммеда, будучи преимущественно мусульманами». — (Wilson.)

1796 г. — «Nezibs (Nujeeb) — это фитильщики, и в зависимости от их различных каст называются Allegoles или Rohillas; они безразлично формируются из индусов высших каст и мусульман, вооруженных местным Bandook (bundook), к которому изобретательность Де Буаня добавила штык». — W. H. Tone, A Letter on the Maratta People, стр. 50.

1804 г. — «Alleegole, своего рода избранная легкая пехота патанов-рохилла: иногда термин, по-видимому, применяется к войскам, которые, как предполагается, используются в целом для отчаянной службы». — Fraser, Military Memoirs of Skinner, ii. 71 прим., 75, 76.

1817 г. — «Allygools отвечают почти тому же описанию». — Blacker, Mem. of Operations in India, стр. 22.]

ALMADIA, сущ. Это слово, заимствованное в португальский язык из мавританского арабского al-ma'dīya. Правильно оно означает «плот» (см. Dozy, s.v.). Но оно обычно используется писателями об Индии для обозначения каноэ или подобной небольшой местной лодки.

1514 г. — «E visto che non veniva nessuno ambasciata, solo venia molte abadie, cioè barche, a venderci galline...» — Giov. da Empoli, в Archiv. Stor. Ital., стр. 59.

[1539 г. — См. цитату из Пинто в статье ALLIGATOR.

ок. 1610 г. — «Легкие суда, которые они называют almadia». — Pyrard della Valle, Hak. Soc. i. 122; а также см. в статье DONEY.]

1644 г. — «Huma Almadia pera serviço do dito Baluarte, com seis marinheiros que cada hum ven-se hum x(erafi)m por mes... xs 72». — Expenses of Diu, в Bocarro (Sloane MSS. 197, fol. 175).

ALMANACK, сущ. Об этом сложном слове см. Oosterlingen Дози и N.E.D. В отрывке, процитированном Евсевием из Порфирия (Praep. Evangel. t. iii. изд. Gaisford), есть упоминание египетских календарей, называемых ἀλμενιχιανὰ. Также в Vocabular Arauigo Педро де Алькала (1505) арабское Manāk приведено как эквивалент испанского almanaque, что, по-видимому, показывает, что испанские арабы действительно использовали manākh в требуемом смысле, вероятно, заимствовав его у египтян и приняв начальное al за свой собственный артикль.

ALMYRA, сущ. H. almārī. Гардероб, комод или подобный предмет (закрытой) мебели. Слово широко используется хозяевами и слугами в англо-индийских домохозяйствах как в Северной, так и в Южной Индии. Оно пришло к нам из португальского almario, но это то же самое слово, что и французское armoire, староанглийское ambry [о котором см. N.E.D.] и т.д., и шотландское awmry, происходящее от латинского armarium или -ria, которое встречается также в позднегреческом как ἀρμαρὴ, ἀρμάριον.

ок. 200 г. до н.э. — «Hoc est quod olim clanculum ex armario te surripuisse aiebas uxori tuae...» — Plautus, Men. iii. 3.

1450 г. н.э. — «Item, I will my chambre prestes haue... the thone of thame the to almer, & the tothir of yame the tother almar whilk I ordnyd for kepyng of vestmentes». — Will of Sir T. Cumberlege, в Academy, 27 сентября 1879 г., стр. 231.

1589 г. — «—— item ane langsettle, item ane almarie, ane Kist, ane sait burde...» — Ext. Records Burgh of Glasgow, 1876, 130.

1878 г. — «Сахиб, вы смотрели в almirah мистера Моррисона?» — Life in Mofussil, i. 34.

ALOES, сущ. Название алоэ применяется к двум совершенно разным веществам: а) лекарство, приготовленное из сгущенного горького сока Aloë Socotrina, Lam. В этом значении (а) название считается (Hanbury and Flückiger, Pharmacographia, 616) происходящим от сирийского 'elwai (в P. alwā). б) Алойное дерево, то же самое, что орлиное дерево. Это, возможно, одна из индийских форм, через иврит (формы мн. ч.) ahālim, akhālim и ahālōth, akhālōth. Ни Гиппократ, ни Теофраст не упоминают алоэ, но Диоскорид описывает два его вида (Mat. Med. iii. 3). «Вероятно, это было сокотринское алоэ, с которым древние были наиболее знакомы. Евстафий говорит, что алоэ называлось ἱερὰ из-за его превосходства в сохранении жизни (ad. Il. 630). Это объясняет, почему порошок алоэ назывался Hiera picra в старых трудах по фармации». — (Francis Adams, Names of all Minerals, Plants, and Animals desc. by the Greek authors, и т.д.)

(а) ок. 70 г. н.э. — «Лучшее Aloe (по-латыни так же) привозится из Индии... Оно широко используется во многих случаях, но главным образом для послабления живота; будучи единственным слабительным лекарством, которое приятно для желудка...» — Pliny, Кн. xxvii (Ph. Holland, ii. 212).

(б) «Ἤλθε δὲ καὶ Νικόδημος... φέρων μίγμα σμύρνης και ἀλόης ὠσεὶ λίτρας ἑκατόν.» — Иоанн xix. 39.

ок. 545 г. н.э. — «Из более отдаленных регионов, я говорю о Tzinista и других местах, импорт в Тапробану — это шелк, алойное дерево (ἀλόη), гвоздика, сандаловое дерево и так далее». — Cosmas, в Cathay, стр. clxxvii.

[ок. 1605 г. — «In wch Iland of Allasakatrina are good harbors faire depth and good Anchor ground». — Discription в Birdwood, First Letter Book, 82. (Здесь есть путаница названия острова Сокотра с названием его самого известного продукта — Aloes Socotrina).]

1617 г. — «...a kind of lignum Allowaies». — Cocks's Diary, i. 309 [и см. i. 3].

ALOO, сущ. Skt.—H. ālū. Это слово сейчас используется в хиндустани и других диалектах для обозначения «картофеля». Говорят, что исходное санскритское слово означает съедобный корень Arum campanulatum.

ALOO BOKHARA, сущ. P. ālū-bokhāra, «бухарская слива»; вид чернослива, обычно привозимый в Индию афганскими торговцами.

[ок. 1666 г. — «Узбекистан — страна, которая главным образом снабжает Дели... многими грузами сухофруктов, такими как бухарский чернослив...» — Bernier, изд. Constable, 118.]

1817 г. —

«Бананы, золотистые и зеленые,

Нектарный мангостин Малайи;

Бухарский чернослив и сладкие орехи

Из далеких садов Самарканда».

Moore, Lalla Rookh.

ALPEEN, сущ. H. alpīn, используется в Бомбее. Обычная булавка, от португальского alfinete (Panjab N. & Q., ii. 117).

AMAH, сущ. Кормилица; используется в Мадрасе, Бомбее, Китае и Японии. Это португальское ama (ср. немецкое и шведское amme).

1839 г. — «...Своего рода добродушные, похожие на экономок особы, которые говорят только об айях и ама, и плохих ночах, и младенцах, и преимуществах эля Ходжсона, пока они кормят грудью: казалось, короче говоря, преданные 'кормлению дураков и ведению летописи мелкого пива'». — Letters from Madras, 294. См. также стр. 106.

AMBAREE, сущ. Это персидское слово ('amārī) для обозначения хауда, и слово встречается в письмах Коулбрука, но сейчас совершенно необычно. Глэдвин определяет Amaree как «зонтик над хауда» (Index to Ayeen, i.). Правильное применение — к хауда с балдахином, такие до сих пор используются местными князьями.

[ок. 1661 г. — «Аурангзеб почувствовал, что может рискнуть запереть своего брата в крытый embary, своего рода закрытые носилки, в которых женщин возят на слонах». — Bernier (изд. Constable), 69.]

ок. 1665 г. — «В день, когда король поднялся на гору Pire-ponjale... за ним следовал длинный ряд слонов, на которых сидели женщины в Mikdembers и Embarys...» — Bernier, E.T. 130 [изд. Constable, 407].

1798 г. — «Sowarree раджи был очень величественным и превосходным. У него было двадцать слонов с богато вышитыми ambarrehs, на всех из них ехали его сирдары, — он сам ехал на самом большом, помещенном в центре». — Skinner, Mem. i. 157.

1799 г. — «Многие из крупнейших цейлонских и других деканских слонов несли ambáris, на которых ехали все вожди и дворяне, одетые с великолепием и украшенные богатейшими драгоценностями». — Life of Colebrooke, стр. 164.

1805 г. — «Amaury, сиденье с балдахином для слона. Открытое называется Houza или Howda». — Dict. of Words used in E. Indies, 2-е изд. 21.

1807 г. — «Королевский тигр, который был поднят при облаве на крупную дичь, прыгнул так далеко в umbarry или государственное хауда, в котором сидел Суджа-уд-Даула, что не оставил сомнений в фатальном исходе». — Williamson, Orient. Field Sports, 15.

AMBARREH, сущ. Декх. хинди и маратхи ambāṛā, ambāṛī [Skt. amla-vāṭika], растение Hibiscus cannabinus, дающее полезное волокно.