ЗАРОЖДАЮЩИЙСЯ КЛАСС ТОРГОВЦЕВ.
Земля оставалась главным источником богатства богатых вплоть до Революции. Дискриминационные законы, принятые Англией, сдерживали прогресс торгового класса; после свержения этих законов торговцы быстро поднялись с подчиненного положения до высшего класса с точки зрения богатства.
Не требуется глубокого исследования предреволюционных течений и движений, чтобы понять, что Революция была вызвана недовольным торговым классом как единственным средством обеспечения абсолютной свободы торговли. Несмотря на часто представляемый взгляд, что это было альтруистическое движение за свободу человека, по сути, это была экономическая борьба, порожденная торговым классом и частью земельных интересов. К этому примешивалось искреннее стремление установить свободные политические условия. Однако это было стремление не на благо всех классов, а лишь на благо имущего класса. Нищие солдаты, сражавшиеся за свое дело, после войны обнаружили, что механизм правительства был разработан так, чтобы исключить всеобщее избирательное право и сохранить власть в руках богатых. Если бы не радикалы, такие как Джефферсон, Пейн и другие, сомнительно, были бы сделаны те уступки, которые были сделаны народу. Долгая борьба в различных штатах за всеобщее избирательное право достаточно свидетельствует о преднамеренном стремлении имущих интересов сосредоточить в своих руках, а также в руках благоприятствующей им группы, избирательную власть правительства и штатов.
С успехом Революции торговый класс вырвался на первое место. Майораты и право первородства были отменены, и крупные поместья постепенно растаяли. Более полутора веков земельные интересы доминировали на социальной и политической арене. Как признанная, непрерывная организация они перестали существовать. Крупные поместья больше не переходили в неизменном виде из поколения в поколение, сохраняясь как отдельная сущность во всех изменениях. Они были вынуждены дробиться между всеми детьми; и через превратности последующих лет переходили по частям во многие руки. Измененные законы вызвали постепенную дезинтеграцию в случае индивидуальных владений, но не принесли изменений в случаях корпоративной собственности. Корпорация Тринити в Нью-Йорке, например, сохранила за собой обширное поместье, которое было ей передано до Революции, за исключением тех частей, которые она добровольно продала.
ДЕЗИНТЕГРАЦИЯ КРУПНЫХ ПОМЕСТИЙ.
У индивидуального магната, однако, не было выбора. Он больше не мог устанавливать майорат на свои поместья. Таким образом, поместья, которые были очень большими до Революции и на которые смотрели с изумлением, перестали существовать. Земельные интересы, однако, оставались первостепенными в течение нескольких десятилетий после Революции благодаря ускорению, которое дали им долгое владение и его прибыли. Состояние Вашингтона, составлявшее к моменту его смерти 530 000 долларов, было одним из крупнейших в стране и состояло в основном из земли. Он владел 9744 акрами стоимостью 10 долларов за акр на реке Огайо в Вирджинии, 3075 акрами стоимостью 200 000 долларов на Грейт-Канава, а также землей в других местах Вирджинии и в Мэриленде, Пенсильвании, Нью-Йорке, Кентукки, городе Вашингтон и других местах. Около полувека спустя только благодаря настойчивым сборам общественных пожертвований его дом был спасен для нации, настолько его поместье было разделено и запущено. После долгой карьеры Бенджамин Франклин приобрел то, что считалось большим состоянием. Но оно пришло не от производства или изобретений, которые он так активно поощрял, а от земли. Его состояние в 1788 году, за два года до смерти, оценивалось в 150 000 долларов, в основном в виде земли. К первым десятилетиям девятнадцатого века в Нью-Йорке осталось мало крупных поместий. Одним из последних патронов был Стивен Ван Ренсселер, который умер в возрасте 75 лет 26 января 1839 года, оставив десять детей. До этого времени поместье переходило к старшему сыну. Хотя оно было несколько уменьшено различными уступками, оно все еще было огромным. Имущество было разделено между десятью детьми, и, по словам Скайлера, «менее чем через пятьдесят лет после его смерти семьсот тысяч акров, первоначально входивших в поместье, оказались в руках чужаков».
Задолго до того, как старый Ван Ренсселер скончался, он увидел рост и развитие торгового и производственного класса и новую форму земельной аристократии, и с высокомерной горечью наблюдал, как по уровню богатства и власти они далеко затмили почти вымершую старую феодальную аристократию. Несколько сотен тысяч долларов больше не были вершиной большого состояния; наступила эпоха миллионеров. Властная, неспешная среда старого земельного класса была вытеснена лихорадочной торговой и промышленной деятельностью, которая навязала обществу свои собственные новые стандарты, доктрины и идеалы и сделала их главными факторами.
ГЛАВА III
ВОЗВЫШЕНИЕ ТОРГОВОГО КЛАССА
Создание крупных земельных поместий сопровождалось медленным развитием мелкого торговца и купца. Естественно, они сначала обосновались в морских портах, где была сосредоточена деловая активность.
Многие препятствия долго удерживали их в узкой сфере. Крупные акционерные компании монополизировали прибыльные ресурсы. Земельные магнаты требовали дань за малейшую предоставленную привилегию. Драконовские законы запрещали конкуренцию с компаниями, и сила закона и суровость классового правления тяжело давили на купцов. Акционерные корпорации и земельные сановники часто были одной группой с тождеством людей и интересов. Против их силы и капитала мелкий торговец или купец не мог устоять. Каким бы смелым и предприимчивым он ни был, он был вынужден придерживаться определенной сжатой рутины бизнеса. Он мог продавать товары, которые ему продавали компании, но не мог взяться за организацию производства. А после того, как компании исчезли, земельная аристократия использовала свою власть, чтобы подавить любую чрезмерную инициативу с его стороны.
ПОМЕЩИКИ-ЛОРДЫ МОНОПОЛИЗИРУЮТ ТОРГОВЛЮ.
Это было особенно характерно для Нью-Йорка, где вся власть была сосредоточена в руках нескольких землевладельцев. «Сказать, — говорит Сабин, — что политические институты Нью-Йорка сформировали феодальную аристократию, значит определить их с достаточной точностью. Почва принадлежала немногим. Массы были просто вассалами или арендаторами, как в монархиях Европы». Феодальный лорд был также доминирующим производителем и торговцем. Он заставлял своих арендаторов подписывать обязательства, что они не будут торговать ничем, кроме продукции поместья; что они не будут торговать нигде, кроме как в его лавке; что они будут молоть муку на его мельнице, покупать хлеб в его пекарне, пиломатериалы на его лесопилках и спиртное на его пивоварне. Таким образом, он не только мог выжать из них последний пенни с помощью непомерных цен, но и был в состоянии держать их в вечной долговой зависимости от себя. Он претендовал на монополию в своих владениях на любую торговлю, которую мог захватить, и удерживал ее. Эти феодальные владения были закреплены законом; горе арендатору, который осмеливался нарушить их! Он становился преступником и наказывался как уголовник. Мелкий купец не мог и не смел конкурировать с торговыми монополиями помещиков в этих феодальных юрисдикциях. В такой системе место купца в течение полутора веков было второстепенным, хотя и намного выше, чем у изнуренного рабочего. Купцы прибегали к острым и часто сомнительным способам накопления денег. Они торговали и продавали хитро, держали ухо востро, становились льстецами аристократии и обдирали рабочих.
По-видимому, по крайней мере в Нью-Йорке, практика самого дерзкого ростовщичества была ранним и излюбленным средством приобретения чужой собственности. Этими другими неизменно были ремесленники или рабочие; купец не смел пытаться обвести вокруг пальца аристократа, чьей власти он имел веские причины опасаться. Деньги, полученные от продажи рома и путем уговоров простаков-индейцев расстаться с ценным мехом, ссужались под пугающе обременительные проценты. Когда кредиты не возвращались, кредитор безжалостно набрасывался на имущество несчастных и прибирал его к рукам.
Самым богатым купцом своего времени в провинции Нью-Йорк был Корнелиус Стинвик, торговец спиртным, умерший в 1686 году. Он оставил общее состояние в 4382 фунта стерлингов и длинный список долговых расписок, которые показывали, что почти каждый человек в Нью-Йорке был должен ему деньги, частично за ром, частично за займы. То же самое было верно в отношении Питера Якоба Мариуса, богатого купца, умершего в 1706 году, оставившего после себя множество должников, «включая почти все мужское население острова Манхэттен». Этот выдающийся прилавочный деятель был «похоронен как джентльмен». На его похороны были потрачены большие суммы на вино, печенье, трубки и табак, пиво, специи для глинтвейна и сахар — все по одобренной и благоговейной голландской моде. Фактическая валюта, оставленная некоторыми из этих богачей, представляла собой любопытную смесь почти каждого чекана, показывающую результаты смешанного состава клиентов. Там были испанские пистоли, гинеи, арабские монеты, банковские доллары, голландские и французские деньги — пестрая коллекция, тщательно сваленная вместе. Без сомнения, те предприимчивые капитаны пиратов, Кидд и Берджесс, и их команды были хорошими клиентами этих услужливых и неразборчивых купцов. Это было время, когда деньги ценились втройне, ибо мало что из них находилось в обращении. Для людей, которые в значительной степени торговали бартером и чьими средствами обмена долгое время были вампум, пушнина и другие товары, прикосновение и звон золота и серебра были чрезвычайно драгоценными и завораживающими. Буканьеры Кидд и Берджесс заслужили признание за ввоз в Нью-Йорк большого количества разнообразных золотых и серебряных монет, и считалось, что они долгое время имели некоторых ведущих купцов в качестве своих союзников в сбыте награбленных товаров, предоставлении им информации и обеспечении защиты.
МЕТОДЫ ТОРГОВЦЕВ.
Так или иначе, некоторые нью-йоркские купцы того периода достигли положения по уровню богатства, равного многим земельным магнатам. Уильям Лоуренс из Флашинга, Лонг-Айленд, был «человеком большого богатства и социального положения». Как и остальные представители своего класса, он делал вид, что презирает купеческий класс. После его смерти опись показала, что его состояние стоит 4032 фунта стерлингов, в основном в виде земли и рабов, которых он оставил десять. В то время как землевладельцы часто проводили большую часть своего времени в кутежах, охоте, азартных играх и растрате своих денег, купцы были настороже, выискивая любую возможность собрать деньги. Они не тратили время на легкомысленные занятия, не имели склонности к сентиментальности или щепетильности, экономили деньги бесконечно малыми способами и не думали и не мечтали ни о чем, кроме бизнеса.
По всем колониям, не исключая Пенсильвании, общей практикой купцов и торговцев было использование индейцев с помощью хитрых и предательских методов. Агенты акционерных компаний и землевладельцы первыми начали трюк с тем, чтобы напоить индейцев, а затем получить почти даром меха, которые они собрали, — за пару бутылок рома, одеяло или топор. После того как уставы компаний были аннулированы или истекли, ландграфы продолжили эту практику, а купцы усовершенствовали ее различными изобретательными способами. «Индейцы, — говорит Фелт, — всегда были готовы отдать свои меха за ножи, топорики, бусы, одеяла и особенно стремились получить табак, ружья, порох, дробь и крепкие напитки; последние были мощным инструментом, позволяющим хитрому торговцу совершать грубейшие мошенничества. Огромные количества мехов отправлялись в Европу с большой прибылью».
Это описание уместно применимо также к Нью-Йорку, Нью-Джерси и Югу. В Нью-Йорке существовали суровые законы против индейцев, которые напивались, а в колонии Массачусетс индейцу, найденному пьяным, грозил штраф в десять шиллингов или порка по усмотрению магистрата. Что касается белых, которые ради наживы спаивали индейцев, закон был странно бездеятелен. Все знали, что спиртное может подтолкнуть индейцев к восстаниям и поставить под угрозу жизни мужчин, женщин и детей. Но соображения торговли были сильнее даже инстинкта самосохранения, и практика продолжалась, нередко приводя к резне невинных белых жертв и к большим затратам и тревогам для всей общины.
Строгие законы, которые предусматривали наказания за сквернословие и непосещение церкви, закрывали глаза на систематическое обкрадывание и обман индейцев в отношении земли и мехов. Два веских соображения считались оправданием этого. Первое заключалось в том, что индейцы были язычниками и должны уступить место цивилизации; что они были законной добычей. Требования торговли, на которых процветали колонии, были вторым. Факт заключался в том, что кодекс торгового класса повсюду постепенно становился доминирующим, разрушая даже суровые, почти аскетические пуританские моральные принципы. Среди простых людей — тех, кто был обычными наемными рабочими, — методы богатых рассматривались с подозрением и враждебностью, и существовало распространенное осознание того, что богатство накапливается с помощью однобоких законов и мошенничества. Некоторые из известных морских пиратов той эпохи делали это своим веским оправданием для набегов на торговлю.
В Вирджинии жизнь общины зависела от сельского хозяйства; поэтому рабство считалось его трудовой опорой и радостно приветствовалось и искренне защищалось. В Массачусетсе и Нью-Йорке торговля была элементарным фактором, и все, что увеличивало объем и прибыль, считалось благословением для общины и признавалось оправданным. Законы, судьи, которые их исполняли, и дух времени отражали не столько мораль людей, сколько их торговые потребности. Одно часто принимали за другое.
КАБАЛЬНЫЕ РАБОЧИЕ.
Это состояние неоднократно проявлялось в торговых конфликтах конкурирующих купцов, их системе кабальных рабочих и в долгих спорах между торговцами колоний и Англии, кульминацией которых стала Революция. В церквях колонисты молились Богу как Отцу всех людей и проявляли великое смирение. Но на практике имущие люди не признавали никакого равенства и обходились без смирения. Купцы в малом масштабе подражали сеньориальным претензиям земельных магнатов. Мало было купцов, которые не торговали неграми-рабами, и мало было таких, у кого не было одного или двух кабальных рабочих, чей труд они монополизировали и чья карьера была их собственностью на долгие годы. Ограниченная кабала, называемая ученичеством, была всеобщей.
Безденежные мальчики, девочки и взрослые были вынуждены по самой необходимости идти на службу. Николас Огер, 10 лет, в 1694 году связывает себя обязательством перед Весселлом Эвертсоном, бондарем, на срок девять лет и клянется, что «он будет верно исполнять законные повеления своего хозяина, не причинит вреда своему хозяину, не будет растрачивать или красть его товары, не будет одалживать их кому-либо для игры в кости или другие незаконные игры, не будет вступать в брак, не будет посещать таверны, не будет отлучаться со службы своего хозяина ни днем, ни ночью». Взамен Эвертсон обучит Николаса ремеслу бондаря, даст ему «одежду, еду, питье и постель» и по истечении срока снабдит его «двумя хорошими костюмами одежды с головы до ног». Корнелиус Хендрикс, рабочий, в 1695 году связывает себя обязательством в качестве ученика и слуги перед Джоном Молетом на пять лет. Хендрикс должен получить 3 фунта стерлингов текущими серебряными деньгами и два костюма одежды — один для праздничных дней, другой для рабочих, а также ему должно быть предоставлено питание. Элизабет Моррис, девица, в счет оплаты ее перевозки из Англии в Нью-Йорк на баркентине «Антегун», в 1696 году связывает себя обязательством в качестве служанки перед капитаном Уильямом Киддом на четыре года за питание. Когда ее срок закончится, она должна получить два платья. Это лишь несколько конкретных примеров системы кабалы — системы, которая служила своей цели, будучи весьма выгодной для купцов и торговцев.
РЫБНЫЕ ПРОМЫСЛЫ НОВОЙ АНГЛИИ.
К концу семнадцатого века купцы Бостона были самыми богатыми в колониях. Торговля там была самой оживленной. К 1687 году, согласно записям Исторического общества Массачусетса, в Бостоне было от десяти до пятнадцати купцов, чье совокупное имущество составляло 50 000 фунтов стерлингов, или около 5000 фунтов стерлингов каждый, и пятьсот человек, состояние каждого из которых составляло 3000 фунтов стерлингов. Некоторые из этих состояний были нажиты на мехах, лесе и продаже товаров.
Но великими стимулами были рыбные промыслы побережья Новой Англии. Белломонт в 1700 году приписывал превосходство торговли Массачусетса тому факту, что Флетчер коррумпированно продал лучшие земли в провинции Нью-Йорк и тем самым привел к плохим условиям. Если бы не это, писал он, Нью-Йорк «превзошел бы провинцию Массачусетс и быстро обогнал бы их по населению и торговле». В то время как жители Юга занимались сельским хозяйством как основной опорой, а купцы Нью-Йорка довольствовались более комфортным методом получения монет за прилавками, большая часть из 12 000 жителей Бостона, а также Салема и Плимута бросали вызов опасностям, чтобы добыть из моря его богатства. Они развили стойкие черты характера, смелую предприимчивость и исключительную независимость движений, которые со временем породили шумную расу торговцев, бороздивших мир ради торговли.
Именно благодаря судоходству появились известные состояния первых десятилетий восемнадцатого века. Происхождение средств, с помощью которых эти состояния были собраны, во многом лежало в рыбных промыслах. Эмблема трески в Капитолии штата Массачусетс — это пережиток тех дней, когда рыбные промыслы были великими и самыми плодовитыми источниками богатства и главным стимулом всех видов торговли. Огромная энергия проявлялась в рисках этого бизнеса. Рыбные промыслы настолько полно признавались важными для жизни всей общины Новой Англии, что суда часто строились по общественной подписке, как это было в Плимуте, где общественная подписка однажды покрыла расходы.
В ответ на всеобщий непрекращающийся спрос на корабли вскоре возник бизнес по судостроению; вскоре только в одном Бостоне было почти тридцать верфей и строилось шестьдесят кораблей в год. Это была прибыльная индустрия. Цена судна была высокой, в то время как заработная плата плотников, кузнецов, конопатчиков и мастеров по рангоуту была низкой. Немало купцов и торговцев или их сыновей, которые делали деньги на развращении и обмане индейцев, занялись этим высокодоходным бизнесом и стали людьми еще большего богатства. К 1700 году Бостон ежегодно отгружал 50 000 квинталов сушеной трески. Рыба делилась на несколько видов. Отборное качество шло в католические страны, где на него был большой спрос, главным образом в Бильбао, Лиссабон и Порту. Отходы отправлялись на острова Вест-Индии для продажи неграм-рабам и рабочим. Цена варьировалась. В 1699 году она составляла восемнадцать шиллингов за квинтал; в следующем году, как мы читаем, она упала до двенадцати шиллингов, потому что французские рыбные промыслы перенасытили рынок за рубежом.