Они были сделаны из гипса или штукатурки вручную, пока гипс был влажным, а не отлиты в формах, что было характерно для более позднего мавританского штукатурного орнамента.
Рис. 350. — Аркады в мечети Ибн Тулуна. (Л.-П.)
Аркады были покрыты крышей из платановых досок, опирающихся на тяжелые балки, и все сооружение было увенчано зубцами или бойницами. Одна из задних стен аркад прорезана каменными решетками с красивым узором.
Арабские или сарацинские арки бывают трех видов — огивальные (стрельчатые с изгибом), подковообразные и стрельчатые (рис. 352, a, b, c).
Рис. 351. — Мавританская капитель.
Своеобразное расположение многолопастных перекрещивающихся арок в сочетании с подковообразной аркой можно увидеть в максуре, или пространстве перед михрабом, мечети Кордовы, построенной в 786 г. н. э. (рис. 353).
Это расположение лопастей, хотя и характерно мавританское, совсем не красиво. Мечеть Кордовы была начата халифом Абд ар-Рахманом за год до его смерти и была продолжена его сыном Хишамом и внуком Эль-Хакимом. Это одна из великих соборных мечетей, занимавшая пространство земли 580 на 435 футов.
Рис. 352. — Арки; a, огивальная; b, подковообразная; c, стрельчатая.
Минарет часто является элементом большой красоты и является в высшей степени отличительной чертой сарацинской архитектуры мечетей; его можно назвать колокольней мечети. Иногда он пристроен к основному зданию, а иногда начинается от крыши мечети. План основания обычно многоугольный, а верхние ярусы над главной галереей часто круглые; вершина увенчана грушевидным куполом. Минарет мечети султана Хасана — один из самых высоких, около 330 футов в высоту. Один из самых богато украшенных и красивых — минарет, украшающий мечеть Каит-бея в Каире (см. рис. 349). От крыши мечети он начинается на массивном квадратном основании и переходит в восьмиугольный ярус, который прорезан оконными проемами и имеет сложную карнизную галерею, состоящую из прорезной балюстрады, поддерживаемой сталактитовыми кронштейнами. Следующее верхнее деление — цилиндрическое, украшенное геометрическим переплетенным орнаментом; над ним находится еще один ярус, увенчанный куполом, на вершине которого помещен грушевидный шар, заканчивающийся фиалом. Из него выступают деревянные кронштейнообразные формы, с которых на праздниках подвешиваются лампы. Минарет и купол покрыты сложной резьбой.
Рис. 353. — Стрельчатые арки с трилистниками, мечеть в Кордове.
Мимбары, или кафедры, отличаются своеобразием конструкции и обычно богато украшены декором (рис. 354).
Рис. 354. — Кафедра султана Каит-бея: XV век. (Л.-П.)
Памятников жилой архитектуры сохранилось не так много — по крайней мере, примеров лучшего периода сарацинского стиля. Основная идея при проектировании домов заключалась в том, чтобы построить их так, чтобы люди снаружи видели как можно меньше обитателей или внутренних помещений, а женщины, в особенности, видели как можно меньше уличной жизни; поэтому первый ряд окон располагался высоко, и все окна были плотно закрыты решетками, так что изнутри было мало что видно, а снаружи — ничего (рис. 355). Интересной и живописной особенностью были машрабии, или места для питья, названные так потому, что это были небольшие выступающие затененные конструкции из решетчатого дерева, поддерживаемые кронштейнами, в которых хранились сосуды с водой и другими напитками; потоки воздуха, проходящие сквозь решетку, способствовали охлаждению питьевой воды.
Рис. 355. — Улица в Каире. (Л.-П.)
Рис. 356. — Решетчатая работа, Музей Южного Кенсингтона. (Л.-П.)
Машрабии часто очень красивы благодаря своим разнообразным узорам сложной решетчатой работы, которая по своему дизайну является сугубо арабской. Она состоит из множества точеных и резных деталей, искусно подогнанных друг к другу для формирования узора (рис. 356-7-8). В музее в Кенсингтоне можно увидеть множество примеров этих решетчатых узоров, а также некоторые машрабии.
Рис. 357. — Решетчатая работа, Музей Южного Кенсингтона. (Л.-П.)
Рис. 358. — Решетчатая работа, Музей Южного Кенсингтона. (Л.-П.)
На иллюстрации «Улица в Каире» (рис. 355) две такие машрабии выступают на кронштейнах с фасада дома.
Более богатый стиль решетчатого декора использовался в открытых панелях и балюстрадах кафедр, где треугольники и шестиугольники, составляющие часть дизайна, вырезаны на поверхности и инкрустированы слоновой костью или черным деревом с обеих сторон.
В домах Каира самого чистого сарацинского стиля лучшая часть резьбы и декора находится внутри; они обычно имеют два или три этажа в высоту, но в XIV и XV веках были значительно выше. Нижние части построены из камня, а верхние этажи — из кирпича и дерева, оштукатуренных белым.
Нижний этаж имеет камни, окрашенные в чередующиеся ряды красной охры и белой известковой побелки. Дверные проемы иногда украшены своеобразными клиновидными камнями и плетеным орнаментом (рис. 359).
Рис. 359. — Дверной проем частного дома. (Л.-П.)
В книге М. Бургуэна «Элементы арабского искусства» есть иллюстрация витрины магазина, которая является изысканным примером сарацинской работы с хорошими пропорциями и дизайном дверей и окон. Сарацинский орнамент, каким он предстает в штукатурке, камне, дереве и мозаичном декоре мечетей, кафедр и векал или караван-сараев, заслуживает особого внимания из-за своей исключительной оригинальности дизайна и обработки, поскольку, каково бы ни было его истинное происхождение, мы должны определенно признать, что существует заметная разница между ним и орнаментом любого другого исторического стиля.
Мечети, построенные до мечети Суюргатмыша (1356 г. н. э.), были украшены штукатуркой. Розетка (рис. 342) представляет собой переходный образец работы большой красоты, который выглядит как копия в камне низкорельефной штукатурной работы и имеет все признаки византийского происхождения, что особенно заметно в листовидных очертаниях и общей обработке шести крупных центральных цветов; плетение и другие детали также являются византийскими. Вполне вероятно, что этот образец был спроектирован христианским коптским художником, как, впрочем, почти все сарацинское искусство в Египте этого периода проектировалось коптскими египтянами. Сравните с этим иллюминированный Коран султана Шаабана, созданный годом или двумя позже (1368 г. н. э.). Весь цветочный орнамент в нем имеет отчетливо персидский характер, без каких-либо византийских реминисценций, но скорее демонстрирует китайское или индийское влияние (рис. 360). Вероятно, он скопирован с персидской вышивки.
Рис. 360. — Иллюминированный Коран султана Шаабана; XIV век. (Л.-П.)
Другим примером сарацинского орнамента является каменная скульптурная декорация с портала мечети султана Хасана в Каире (1358 г. н. э.) (рис. 361). Из-за того, что орнамент вырезан в камне, он гораздо жестче, чем два предыдущих примера, но он более основательно сарацинский или арабский, чем любой из них; крупные цветочноподобные формы в рельефе, очевидно, являются развитием ассирийской формы лотоса и здесь почти имеют форму геральдической лилии. Этот тип дизайна был успешно развит в мавританских узорах Альгамбры, где условные листья и цветочные формы смешивались с сарацинскими надписями и избавлялись от своей сухости почти чувственным характером расцветки, сочетающей красный, синий, белый и золотой цвета, а также наложенными друг на друга плоскостями орнаментальной композиции (см. рис. 343). Можно заметить, что некоторые листья в этих узорах имеют перистый декор, который придает орнаменту богатство и разнообразие: эти штрихи, очевидно, происходят от параллельного жилкования византийского акантового листа. Более крупное плетение, проходящее сквозь него, переплетено в форме стрельчатых и подковообразных арок, что приводит орнамент в соответствующую гармонию с мавританской архитектурой, в то время как плоская обработка всего целого является отличительной чертой всего сарацинского орнамента.
Рис. 361. — Орнамент с портала султана Хасана.
Два примера мнемонического орнамента приведены на рис. 362 и 363. Первый представляет собой куфическую надпись, расположенную так, чтобы сформировать ленточный орнамент. Это угловатая и более старая форма письма. Последний является примером арабского скорописного почерка, который получил более широкое распространение и называется «насх»: он более округлый и плавный, чем куфический. Типичный перистый орнамент образует фон для большинства этих надписей.
Рис. 362. — Куфическое письмо из Альгамбры.
Рис. 363. — Арабская скоропись из Альгамбры.
Некоторые из лучших образцов чисто сарацинского орнамента встречаются на необычайно богато украшенных мимбарах, или кафедрах (рис. 354 и 364). Простота их прямолинейных силуэтов находится в сдержанном контрасте с крайней сложностью их резных поверхностей. Каменная кафедра из мечети Баркука — работа начала XV века. Она сделана из массивных каменных плит, с дверным проемом, лестницей и балдахином, поднятым на небольших колоннах и увенчанным обычной грушевидной купольной крышей. Каменные плиты богато украшены геометрическими узорами, арабесками и надписями и считаются лучшими примерами резьбы по камню в Каире. Другая кафедра (рис. 354) XV века, изготовленная по приказу султана Каит-бея, построена из дерева; сейчас она находится в Музее Южного Кенсингтона и носит имя этого мамлюкского султана, который был правителем Египта в конце того века. Складные двери и ниша этой кафедры украшены сталактитовым декором; купол медный; резьба очень сложная, также инкрустирована черным деревом и слоновой костью. Некоторые резные панели из здания, известного как векала или караван-сарай Каит-бея, демонстрируют сарацинский орнамент в его чистейшей форме — как геометрические разновидности, так и арабески. Этот султан и его художники проявили самый утонченный вкус из всех великих сарацинских строителей. Векала или караван-сарай — это прямоугольное здание с открытым двором в центре, состоящее из многочисленных камер, которые занимали купцы на короткое время, когда приезжали покупать и продавать в Каир, и, по сути, представляло собой своего рода восточную гостиницу.
Рис. 364. — Каменная кафедра в мечети Баркука; XV век.
Конюшни располагались позади на первом этаже, а фасад состоял из ряда небольших лавок. Векала Каит-бея имела тринадцать таких лавок на одном фасаде, а между седьмой и восьмой был расположен великолепный арочный вход. Это стрельчатая арка шириной восемь футов, край которой украшен тремя ярусами сталактитов, вырезанных по бокам арки, и имеет изящную полосу резного свиткового орнамента, проходящую вокруг лицевой стороны арки и пазух сводов. Одним из самых красивых примеров чередующегося плетеного и арабескового орнамента является тот, который образует арку над горизонтальной панелью резного орнамента. Эта арка показана на рис. 365. Прекрасный характерный образец резного орнамента из того же здания является предметом иллюстрации на рис. 341.
Изображение фигур и животных, хотя и запрещенное мусульманской религией, во многих случаях практиковалось сарацинскими скульпторами; например, в Баптистерии Святого Людовика находится большая медная чаша, инкрустированная серебряными фигурами (работа из Мосула), изготовленная в Мосуле в XIII веке. Эти фигурные и анималистические дизайны происходят из месопотамских источников, что легко увидеть в приведенных примерах — из Маристана Калауна (рис. 366 и 367), где на последнем кентавр стреляет из лука в единорога, уравновешенный похожим животным на противоположной стороне; а на другом примере в центре изображен павлин, а по бокам — фигуры людей с сосудами для питья и музыкальными инструментами, что является явным изображением концерта и танцев.
Рис. 365. — Орнамент на арке векалы Каит-бея. (Л.-П.)
Свитковые бордюры вокруг этой панели и исполнение работы выполнены в сарацинской манере, но мотивы дизайнов — персидские. Другие подобные резные работы, в которых фигурируют животные и птицы, можно увидеть в том же здании, и они относятся к концу XIII века. Эти иллюстрации взяты из книги г-на Стэнли Лэйн-Пула «Сарацинское искусство в Египте» по материалам «Присса д’Авена», к которой отсылается студент для исчерпывающего описания сарацинского искусства в Египте. Мы приводим следующее резюме этого искусства от вышеупомянутого автора, который цитирует Франца-пашу, архитектора при правительстве хедива: «Отдавая должное удивительно богатому орнаменту и другим деталям арабской архитектуры, нельзя не почувствовать, что стиль не дает полного эстетического удовлетворения; отсутствие симметрии плана, бедность артикуляции, недостаточность пластического декора и несообразное смешение дерева и камня — вот те несовершенства, которые поражают большинство северных критиков. Архитекторы, по сути, уделяли все свое внимание декорированию поверхностей; и по сей день арабские художники всегда проявляли гораздо большую способность в проектировании самых сложных орнаментов и геометрических фигур на плоских поверхностях, чем в обработке и пропорционировании масс. Хотя мы иногда видим, что трудности конструкции хорошо преодолены... эти случаи кажутся скорее успешными экспериментами, чем результатом научного мастерства. Настоящее превосходство арабских архитекторов заключалось в их умении маскировать резкие углы с помощью сталактитов или кронштейнов» и т. д.
Рис. 366, 367. — Резные панели из Маристана Калауна (по Приссу д’Авену): конец XIII века. (Л.-П.)
Этот архитектор прав, в общем говоря, в своих замечательных замечаниях, но мы считаем, хотя и признается, что сарацинской архитектуре не хватает сплоченности и единства частей, которые являются главной красотой греческих и лучших примеров готических зданий, что в некоторых случаях, в мечетях и, в особенности, в векалах и жилой архитектуре, сарацинские архитекторы проявили себя мастерами в создании архитектурных произведений, не уступающих никому по красоте, в то время как в своем архитектурном применении орнамента к декорированию различных поверхностей и других элементов своих зданий они не имеют себе равных. Они не только изобрели новый стиль орнамента, но и в его правильном применении с ними едва ли кто-либо когда-либо сравнился.
Декорирование поверхностей, которое является главной славой всего сарацинского искусства и архитектуры, было первым и последним уроком, который они усвоили у своих персидских учителей в искусстве, ибо персидское искусство, подобно манерам и обычаям народа, всю свою красоту и вежливость держит на поверхности.
ГЛАВА XIX. РОМАНСКАЯ АРХИТЕКТУРА И ОРНАМЕНТ.
Романский — это название, данное архитектурному стилю, развитому западными варварами, которые захватили Римскую империю, после их частичной цивилизации, когда они научились искусству строительства. Стиль возник главным образом из копирования римских зданий и их остатков с добавлением некоторых элементов византийских зданий.
Из этого романского стиля, в свою очередь, возник другой стиль, который основывался на романском и на архитектуре сарацинов. К концу XI века новые хозяева Римской империи в ходе своих военных экспедиций в Малую Азию, Сирию и Палестину вошли в контакт с сарацинами и их архитектурой, и, возвращаясь в Европу, они привезли с собой новые идеи строительства, такие как стрельчатая арка сарацинов, которая вместе с новыми формами орнамента была добавлена ими к преобладавшему романскому стилю, и это смешение породило совершенно новый стиль, который был любопытно назван в честь ранних северных варваров — готическим.
Последующие крестовые походы против мусульман имели, среди прочего, эффект распространения знаний по математике и геометрии среди крестоносцев, наук, в которых сарацины преуспели; и, вернувшись домой на Запад, они применили свои геометрические знания к развитию готической архитектуры до такой степени, что к концу XIV века эта архитектура могла показать примеры самых высоких и смелых конструкций из камня, которые были чудесами в науке строительства. Некоторые готические здания представляют собой с их ажурными пинаклями, шпилями, аркбутанами, пересекающимися и прорезными работами, пламенеющим масверком, смелыми сводами и взаимопроникающими профилями — проработанное решение какой-либо сложной математической задачи. В своих сложных фазах готическая конструкция более научна, чем художественна, как бы ни восхищались группировкой или дизайном готического сооружения как живописной концепцией.
Возвращаясь к романскому стилю, мы обнаруживаем, что в VI веке Теодорих Остготский при возведении церквей, дворцов и своей гробницы в Равенне — своей столице — посеял первые семена будущих разработок германского романского и, в некоторой степени, более позднего германского готического стиля. При создании этих работ его амбицией было подражать величию имперского Рима. Лангобарды, преемники остготов, продолжали эту строительную деятельность в Средние века и оставили нам памятники своего гения в раннем и грубом Дуомо Веккьо в Брешии, а среди многих других их благороднейших работ были Сант-Амброджо в Милане и Сан-Дзено в Вероне.
До эпохи Каролингов германские народы начали культивировать изобразительное искусство в предварительной манере. Это было вызвано контактом германских вождей и воинов с итальянской пышностью и великолепием, что также породило в них любовь к личным украшениям, которая сильно отличала дворян и воинов этого периода.
Карл Великий был коронован императором Германии в Риме в день Рождества 800 года н. э. Мечтой и амбицией этого великого германского принца было создание могущественной христианской империи в Западной Европе, которая соперничала бы с самим языческим Римом не только в военной мощи, но и в широком распространении культуры литературы, науки и художественного совершенства.
Это были дни рыцарства, дни крестоносцев; дни, когда люди были богаты высокими и возвышенными идеалами; когда те рыцарские мистики, Вольфрам фон Эшенбах и Фогельвейде, пели о Парсифале и поисках Святого Грааля, песни о любви и рыцарстве, об избавлении от несправедливости и о многих волнующих и мелодичных темах.
Хотя Карл Великий никогда не учился читать или писать, он полностью осознавал ценность образования. Он собрал ученых людей, архитекторов и художников и основал школу религиозной музыки. Он построил много церквей, дворцов и мостов и собрал много статуй из Рима и других мест для украшения своей великой церкви в Ахене; он организовал и поощрял профессии и ремесла своих городов.