Это тихое создание за несколько недель совершенно изменило облик дел. Под ее присмотром все словно само собой встало на свои места — без малейших «команд», суеты, шума или пустых разговоров. Элизабет не могла понять, как это происходит, но Джейн определенно «умела найти подход», как, впрочем, и всегда. Положение сестер теперь словно переменилось. Элизабет стала смотреть на Джейн снизу вверх и больше не принимала тот высокомерный вид, который в пору расцвета ее красоты и привлекательности казался ей таким естественным. За Элизабет больше не соперничали поклонники, и теперь она обнаружила, что мимолетное очарование ее некогда прекрасного лица не может искупить отсутствие тех более основательных качеств, которые необходимы в доме и семье. Что делало присутствие Джейн еще более ценным в этот момент, так это то, что в дом пришла болезнь, и, что хуже всего, она поразила главу семьи. Это всегда серьезное бедствие, но в данном случае последствия грозили стать более тяжелыми, чем обычно. Обширное дело было прервано; крупные сделки, которыми мог должным образом заниматься только сам глава предприятия, привели к затруднениям, тревога из-за которых мешала выздоровлению. Были применены все средства медицины; все утешение, тепло, тишина и внимание, которые мог обеспечить тщательный уход, были испробованы — и испробованы напрасно. Муж Элизабет скончался, и ее дети остались сиротами; но сироты не покинуты — они под опекой Господа.
Именно тогда благородная натура тетушки Джейн проявилась во всем своем величии. Ее сестра была сломлена — поглощена горем. Жизнь для нее утратила свою прелесть. Мир казался ей оставшимся без солнца. Она была совершенно подавлена. Даже лица детей лишь напоминали ей о ее несчастье. Но энергия тетушки Джейн, напротив, обрела новую жизнь и силу. Для этих сирот она стала теперь и отцом, и матерью в одном лице. Какая женщина может вмешиваться в деловые вопросы без риска навлечь на себя осуждение? Но Джейн вмешалась: она приложила все усилия, чтобы завершить дела покойного; и она сделала это; она преуспела! Осталось совсем немного — лишь столько, чтобы жить, и то весьма скромно. Все было распродано — большой дом был закрыт, — и семья опустилась в ряды благородных бедняков. Элизабет не смогла вынести череды таких потрясений. Она не была сварливой, но горе оказалось для нее слишком тяжким, и она питалась им — она лелеяла его, и оно стало ее господином. Прошло несколько лет, и сломленная женщина была похоронена в той же могиле, что и ее муж.
Но мужество Джейн никогда не ослабевало. Это кроткое, дорогое, доброе создание, уже в годах, мужественно смотрело в лицо любым трудностям; и она преодолевала их. Они отступали перед ее решимостью. В одиночку она несла бремя этой семьи сыновей и дочерей, не ее собственных, но теперь ставших ей такими же дорогими, как если бы они были родными. Невозможно описать, сколько ухищрений и раздумий она ежедневно проявляла, чтобы свести концы с концами — чтобы дать каждому из них одинаковое школьное образование, которое позволило бы им «пробить себе дорогу в жизни», как она говаривала. Потребовалась бы целая глава, чтобы подробно описать терпеливое трудолюбие, бережливость, материнскую помощь и заботливое воспитание, с которыми она опекала беспомощных сирот. Но ее тяжкие труды в конечном итоге были вознаграждены сторицей.
Мне выпала честь знать эту благородную женщину. Я иногда присоединялся к маленькому семейному кругу по вечерам у их потрескивающего камина и вносил свою лепту удивительных историй для внимающей группы. Тетушка Джейн сама была превосходной рассказчицей; и у нее было заведено развлекать так молодежь по вечерам, когда основная часть дневной работы была закончена. Она рассказывала мальчикам — Джону и Эдварду — о тех великих людях, которые сами проложили себе путь и упорством взошли на трудные вершины мира, возвысив себя до самых высоких постов благодаря собственной энергии, трудолюбию и самоотречению. Великие и добрые люди были ее героями, и она стремилась сформировать умы окружавших ее детей по лучшим и благороднейшим образцам, которые могли предоставить биографические анналы. «Без доброты, — говорила она, — и ее яркий, выразительный взгляд (хотя черты лица ее были просты), с ее оживленным и сияющим выражением в такие моменты заставляли уроки прочно укореняться в их юных умах и сердцах, — без доброты, мои дорогие дети, величие — ничто, лишь позолота и лак; доброта — это настоящий драгоценный камень в шкатулке; так что никогда не забывайте сделать ее своей целью и стремлением».
Я тоже вносил свою долю в эти восхитительные вечерние развлечения, и тетушка Джейн побуждала меня рассказывать группе о приключениях и жизни нашего королевского Альфреда — о его борьбе, его доблести, его доброте и его величии; о старых распрях датчан и саксов; о Гарольде, последнем из саксонских королей; о Вильгельме Нормандском и тревожных временах, последовавших за Завоеванием; и о доблестной жизни наших предков, из которой в конечном итоге сформировались живой английский характер, привычки и институты. И часто тень пробегала по этим юным лицам в свете огня, когда им рассказывали об опасных приключениях в открытом море; о потерпевших кораблекрушение и выброшенных на берег моряках; о побеге Дрейка и приключениях Кука, и об этом бесконечном источнике удивления и интереса — жизни и странствиях Робинзона Крузо. Было там и веселье, и забавы, смешанные с чудесным и воображаемым — истории о великанах, феях и Спящих красавицах, при которых их глаза ярко блестели в лучах пылающего огня. Затем одно маленькое личико за другим становилось тяжелым и вялым, и их головки начинали клевать носом; тогда тетушка выслушивала одну за другой их маленькие молитвы «Отцу нашему, иже еси на небесех», и с мягким поцелуем и прошептанным благословением укладывала их в кроватки, задергивала занавески и оставляла спать.
Что же касается доброй тетушки, благослови вас Бог, почти половина ее работы была еще впереди! Она сидела допоздна, пока глаза ее не краснели, а щеки не горели от лихорадки, с утомительным белым шитьем в руках; или же в другое время она чинила, латала и переделывала одежду детей, только что уложенных спать — ибо их гардероб был скуден и часто сильно изношен. Да! Бедняжка! Она была готова работать до изнеможения ради этих дорогих сирот, так тихо дышавших в соседней комнате, чьи бормотания во сне время от времени нарушали глубокую тишину ночи; тогда она прислушивалась, произносила сердечное «благослови их Бог» и снова принималась за работу. Присутствие этих детей, казалось, лишь напоминало ей о необходимости еще большего труда ради них. Ради них тетушка Джейн работала днем и работала ночью; ради них она орудовала блестящей иглой, которая, если не считать тех сумеречных часов у камина, почти никогда не выпускалась из ее рук.
Скорбная игла! Какие глаза следили за тобой, напрягались над тобой, плакали над тобой! И какая печаль все еще висит над этой сверкающей, полированной, серебряноглазой иглой! Сколько жизней зависит от нее! Сколько труда и ночных бдений, сколько смеха и слез, сколько сплетен и страданий, сколько мучительных болей и усталых стонов она повидала! И если вы хотите узнать, какую поэзию она вдохновила, — прочтите ужасный плач бедняги Гуда «Песнь о рубашке»! Друг нуждающихся, орудие трудолюбивых, помощник голодающих, спутник обездоленных; таков этот слабейший из человеческих инструментов — игла! Всем этим она была для нашей тетушки Джейн!
Я не могу передать вам всю пожизненную стойкость и мужество этой женщины; как она посвятила себя воспитанию и домашнему обучению девочек, интеллектуальному и профессиональному образованию мальчиков, а также правильному нравственному развитию всех членов своей «маленькой семьи», как она их называла.
Усилия, подобные ее, никогда не остаются без награды, даже в этом мире; и в своей лучшей и высшей награде тетушка Джейн, несомненно, могла быть уверена. Ее дети оправдали ее надежды. Прошли годы, и один за другим они повзрослели. Характер тетушки стал лучшей рекомендацией для юношей. Мальчики были устроены на работу — один в адвокатскую контору, второй на склад. Я не буду вдаваться в подробности; ибо мальчики теперь мужчины, хорошо известные в мире; уважаемые, почитаемые и преуспевающие. Один из них — адвокат высочайшего уровня в своей профессии, и о нем говорят, что у него сердце женщины и мужество льва. Другой — известный купец, и его приводят в пример как образец честности в своем кругу. Девочки выросли и все вышли замуж. С одной из них тетушка Джейн теперь наслаждается, в тишине и покое, заслуженным комфортом и независимостью цветущей старости. У ее колен теперь карабкается новое поколение — дети ее «мальчиков и девочек».
Нужно ли говорить вам, как почитают эту дорогую старушку! Как помнят и чтят ее терпеливые труды! Как ее племянники приписывают все свои успехи в жизни ей, ее благородному примеру, ее нежной заботе, ее терпеливым и многострадальным усилиям ради них. Никогда еще тетушка не была так почитаема — так любима! Она заявляет, что они «избалуют ее» — вещь, к которой она не привыкла; и она часто умоляет их прекратить свои выражения благодарности. Но она никогда не устает слушать, как они вспоминают те счастливые часы у вечернего камина в скромном коттедже, в которых я так часто участвовал; и тогда ее глаза блестят, и крупная слеза благодарности падает на нижнее веко, которую она вытирает, как в старину, и то же сердечное благословение «Благослови их Бог» бормочут ее дрожащие губы.
Я хотел бы однажды позволить себе рассказать длинную историю о переживаниях дорогой тетушки Джейн; но я сам старею и становлюсь немного сентиментальным, и, в конце концов, ее жизнь и ее результаты лучше всего отражены в характере и истории детей, которых она так преданно взрастила и воспитала.
ЧРЕВОВЕЩАНИЕ.
Искусство и практика чревовещания в последние годы продемонстрировали такое значительное улучшение, что заслуживают и вознаградят небольшое, но вдумчивое внимание, направленное на его почти чудесные феномены, а также на причины и условия их поразительного проявления. Это искусство древнего происхождения, а особенность голосовых органов, в которых оно берет начало, подобно другим типам гениальности или способностей, периодически повторялась. Упоминания в Писании о «вызывателях мертвых, которые пищат и говорят» многочисленны. В ранней христианской церкви эта практика также была известна, и Евстафий, архиепископ Антиохийский, написал о ней трактат на греческом языке. Основной аргумент книги заключается в вызове призрака Самуила.
Согласно закону Моисея, евреям было запрещено обращаться к тем, у кого есть духи-прорицатели. Утверждается, что именно с помощью такого духа гадала Волшебница из Аэндора, или, возможно, что она была одержима им; ибо еврейское слово «об» обозначает как тех лиц, в которых есть дух-прорицатель, так и тех, кто гадал с их помощью. Множественное число «обот» соответствует слову «чревовещание». В Септуагинте оно ассоциируется с гастромантией — древним способом гадания, при котором прорицатель отвечал, не шевеля губами, так что вопрошающий верил, что действительно слышит голос духа; из-за чего многие богословы сомневались, действительно ли явился призрак Самуила, или же все это было чревовещательным обманом суеверной доверчивости Саула. Мы можем видеть в этом несчастном монархе и его преемнике различие между истинной религией и ложным суеверием; и, действительно, у поэтов и пророков израильтян в целом, которые постоянно свидетельствуют против последнего во всех его формах. Им, грекам, египтянам и ассирийцам чревовещание было, очевидно, хорошо известно. Обратившись к книге Левит, мы обнаружим, как уже было сказано, что закон запрещает евреям обращаться к тем, у кого есть духи-прорицатели. Пророк Исаия также приводит иллюстрацию из того вида голоса, который слышится при гадании. «И будешь унижен, из земли будешь говорить, и глухо, из-под праха, будет раздаваться речь твоя, и голос твой будет, как голос чревовещателя, из земли, и речь твоя будет шептать из-под праха». Любопытно, что мормоны цитируют этот текст как пророческий относительно открытия их Священной Книги. В Деяниях описывается, как Павел изгнал духа-прорицателя из молодой женщины в городе Филиппы в Македонии; она была объявлена как «одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим». Существует также та хорошо известная история у Плутарха, которая до сих пор так впечатляет христианское воображение — мы имеем в виду историю об Эпитерсе, который, отплыв в Италию во времена правления Тиберия Цезаря, внезапно услышал голос с берега, будучи в безветрии однажды вечером перед Паксами — двумя небольшими островами в Ионическом море, лежащими между Коркирой и Левкадой; голос этот обращался к Тамусу, лоцману, египтянину по рождению, который отказывался отвечать, пока не получил третий призыв, после чего голос сказал: «Когда прибудешь к Палодам, провозгласи во всеуслышание, что великий Пан умер!». Добавляется, что «пассажиры были поражены; но их изумление сменилось самыми тревожными чувствами, когда по прибытии в указанное место Тамус встал на корме судна и провозгласил то, что ему было велено объявить». Святой Иоанн Златоуст и ранние отцы церкви упоминают гадание с помощью духа-прорицателя как практикуемое в их дни; и эта практика все еще распространена на Востоке; как и среди эскимосов. Что касается трактата Евстафия, то мнение доброго епископа заключалось в том, что Волшебница из Аэндора была действительно одержима демоном; чьим обманом и было видение, произведенное сверхъестественным вмешательством, а не, как цитируется в Септуагинте, энгастримизмом или чревовещанием.
В девятнадцатом веке, как сообщает сэр Дэвид Брюстер, чревовещатели внесли большие дополнения в свое искусство. Выступления Фитцджеймса и Александра, говорит он, были гораздо совершеннее, чем у их предшественников. «Помимо искусства говорить мышцами горла и живота, не двигая мышцами лица, эти артисты не только с большим усердием и успехом изучили модификации, которым подвергаются звуки всех видов из-за расстояния, препятствий и других причин, но и приобрели искусство имитировать их в высшем совершенстве. Чревовещатель, таким образом, мог вести диалог, в котором «dramatis voces», как их можно назвать, были многочисленны; и, находясь снаружи помещения, мог изображать толпу с ее бесконечным разнообразием шума и криков. Их влияние на умы аудитории еще более расширялось благодаря удивительной власти, которую они приобрели над мышцами тела. Фитцджеймсу действительно удалось заставить противоположные или соответствующие мышцы действовать по-разному; и в то время как одна сторона его лица была веселой и смеющейся, другая сторона была полна печали и слез. В одно время он был высоким, худым и меланхоличным, а пройдя за ширму, выходил раздутым от ожирения и шатающимся от полноты. М. Александр обладал такой же властью над своим лицом и фигурой, и столь поразительным был контраст между двумя этими формами, что выдающийся скульптор (М. Жозеф) увековечил их в мраморе. Это новое приобретение чревовещателя девятнадцатого века позволило ему в своем единственном лице и своим единственным голосом представить драматическое произведение, которое ранее потребовало бы помощи нескольких актеров. Хотя в одно и то же время можно было видеть только одного персонажа пьесы, все они появлялись во время ее исполнения; и изменение лица и фигуры со стороны чревовещателя было настолько совершенным, что его личность невозможно было узнать в «dramatis personæ». Этот обман становился еще более полным благодаря особой конструкции костюмов, которая позволяла исполнителю предстать в новом образе через интервал настолько короткий, что зрители неизбежно верили, что это другой человек».
Можно собрать несколько забавных анекдотов, иллюстрирующих чревовещание.
Один М. Сен-Жиль, чревовещатель из Франции, однажды имел случай укрыться от внезапной бури в монастыре в окрестностях Авранша. Монахи в то время были в глубокой скорби из-за потери уважаемого члена их братства, которого они недавно похоронили. Пока они оплакивали у гробницы своего усопшего брата те скудные почести, которые были отданы его памяти, послышался таинственный голос, доносившийся из церковных склепов, оплакивающий состояние покойного в чистилище и упрекающий монахов меланхоличным тоном за их недостаток рвения и почтения к усопшему. Весть о событии разлетелась повсюду и быстро привела жителей на место. Чудесный оратор продолжал возобновлять свои сетования и упреки; после чего монахи пали ниц и поклялись исправить свое упущение. Затем они пропели «De profundis», и время от времени призрачный голос покойного монаха выражал свое удовлетворение.
Один Луи Брабан обратил свой чревовещательный талант в прибыльное дело. Отвергнутый родителями наследницы как неподходящая партия для их дочери, Луи после смерти отца нанес визит вдове, во время которого голос ее покойного мужа внезапно был услышан, обращаясь к ней так: «Отдай мою дочь замуж за Луи Брабана: он человек состояния и характера, и я терплю муки чистилища за то, что отказал ему в ней. Повинуйся этому наставлению и даруй покой душе твоего усопшего мужа». Конечно, вдова подчинилась; но трудности Брабана на этом не закончились. Ему нужны были деньги, чтобы покрыть свадебные расходы, и он решил сыграть на страхах старого ростовщика, некоего М. Корню из Лиона. Получив вечернюю аудиенцию, он ухитрился перевести разговор на усопших духов и призраков. Во время паузы тишины был услышан голос покойного отца скряги, жалующийся на свое положение в чистилище и громко призывающий сына спасти его от страданий, позволив Брабану выкупить христиан, в то время порабощенных турками. Не преуспев в первый раз, Брабан был вынужден нанести второй визит ростовщику, когда он позаботился привлечь к призыву не только его отца, но и всех его усопших родственников; и таким образом он получил тысячу крон.
Было мало женщин-чревовещателей. Эффекты, производимые женскими органами речи, всегда проявляли недостаток силы. Искусственных голосов было мало, и те были несовершенно определены. Одна женщина в Амстердаме обладала значительными способностями в этом отношении. Конрад Амман, голландский доктор медицины, опубликовавший латинский трактат в Амстердаме в 1700 году, замечает о ней, что эффекты, которые она демонстрировала, производились своего рода проглатыванием слов или принуждением их к ретроградации, так сказать, через трахею, путем говорения во время вдоха, а не, как в обычной речи, во время выдоха. Тот же автор отмечает также выступления знаменитого Казимира Шрекенштейна.