Моей печальной задачей было показать, как прискорбно мы не смогли реализовать ее надежды. «Единая группа», которую она принесла в жертву так много, чтобы создать и удержать вместе, была разрушена едва ли через четыре года после ее смерти; основная часть под режимом Безант-Ледбитера следует за чужими богами; в то время как великое литературное наследие, оставленное Е. П. Б., было не только серьезно искажено, но даже в значительной степени вытеснено и затенено книгами, которые, безусловно, не окажут никакой помощи следующему «Факелоносцу».
Несколько лет назад я основала библиотеку Е. П. Б. с моими оригинальными изданиями ее работ и другими, которые являются надежными и соответствуют ее учению. Она уже принесла много пользы, особенно среди тех, кто был введен в заблуждение и оставался в неведении относительно них. Если другие сделают то же самое, мы со временем сможем надеяться остановить волну зла и ошибок и сохранить послание Е. П. Б. незапятнанным до 1975 года. Это время теперь находится в пределах жизни наших молодых студентов, многие из которых, как дети теософов, были воспитаны на этих учениях и преодолеют разрыв для нас.
Преодоление этого разрыва, однако, оказалось более трудным, чем должно было быть; во-первых, из-за неудачи Т. О. как живой духовной силы в мире; и во-вторых, из-за зловещей деятельности этого «зловещего партнерства», которое последовало почти немедленно. Вся трагическая и ужасная история, фрагменты которой я смогла привести в этом кратком обзоре, доказывает, какой неисчислимый вред «ледбитеризм» наносит умам подрастающего поколения. Он не только является фактическим директором Общества миссис Безант, но и полностью заразил ее ум своими разрушительными для души учениями. Поэтому ответственность лежит на ней [24]; и на ней лежит карма разрушения жизненного труда Е. П. Б., и она увлекает за собой в своем падении тысячи и тысячи честных, но слишком доверчивых и легко обманутых душ по широкой и устланной цветами дороге, «ведущей к погибели».
Как говорит Е. П. Б. в заключении своей статьи «Оккультизм против оккультных искусств»: — «Если, поворачиваясь спиной к узким вратам, они поддаются своему желанию оккультного и делают один шаг в направлении широких и более заманчивых Врат той золотой тайны, которая сверкает в свете иллюзии, горе им! Это может привести только к дугпа-ству, и они наверняка очень скоро обнаружат, что оказались на той Via Fatale Инферно, над порталом которой Данте прочитал слова:—
«Per me si va nella citta dolente, Per me si va nell'eterno dolore, Per me si va tra la perduta gente».
FOOTNOTES: [21] Насколько «неожиданным» был ее уход, можно судить по тому факту, что она в то самое время строила небольшую «оккультную» комнату рядом со своей, особой формы и структуры, в которой каждый из ее учеников должен был «сидеть» — в одиночестве — «для развития», при особых условиях и «под наблюдением». Крошечная крыша должна была быть из темно-синего стекла, кусочек которого того цвета, который Е. П. Б. наконец выбрала, у меня до сих пор сохранился.
[22] Эти распоряжения воспроизведены здесь в точности так, как они были напечатаны в документе Эзотерической секции. Следует отметить, что распоряжение, касающееся мистера Джаджа, набрано более крупным шрифтом, чем другое. Треугольник, образованный звездочками ⁂ после слов «следует оказывать полное доверие», указывает на то, что Е. П. Б. здесь одобрена Посвященным более высокого ранга. Также можно заметить, что точки, образующие треугольник после ее подписи, различаются по размеру в двух распоряжениях. В примечании в «Голосе Безмолвия» к словам «Ты сам и ум, как близнецы на линии, звезда, которая есть твоя цель, горит над головой» Е. П. Б. говорит: «Каждая стадия развития в Раджа-Йоге символизируется геометрической фигурой. Эта — священный Треугольник [т. е. ∴] и предшествует Дхаране. Δ — это знак высоких учеников, в то время как другой вид треугольника — это знак высоких Посвященных». ∴ также используется в масонстве для обозначения определенных высоких степеней.]
[23] Справедливо будет отдать должное организации миссис Тингли за ту хорошую работу, которую она делает, публикуя точные перепечатки работ Е. П. Б. со всеми тщательно проверенными ссылками, при этом ни один из ее собственных текстов не был искажен. Теперь, когда издание «Тайной Доктрины» 1888 года стало таким редким, студенты будут рады узнать, что теперь можно приобрести неизмененную перепечатку вместо искаженной версии Безант. Перепечатка «Разоблаченной Изиды» с добавлением превосходного указателя давно была востребована; и оригинальная пагинация была сохранена, так что указатель также подходит для оригинального издания. Прискорбно, что эти перепечатки предваряются изложением Теософского движения с точки зрения миссис Тингли, которое является неточным и вводящим в заблуждение. Однако это легко удалить.
[24] В письме Учителя к другу встречаются такие слова: — «Вы несете ответственность за влияние, которое позволяете другим оказывать на вас».
ДОПОЛНЕНИЕ.
Австралийский кризис.
Официальный отчет о событиях в Австралии прошлой весной дошел до меня слишком поздно, чтобы включить его в соответствующее место (стр. 4), но его важность как последней фазы скандала с Ледбитером требует цитирования основных деталей. Австралия была ареной деятельности мистера Ледбитера с тех пор, как судебные процессы в Мадрасе (стр. 39) сделали Индию слишком опасным местом для него в 1913 году. Излишне говорить, что те же скандалы повторились там и в конечном итоге привели к кризису на Конвенции Т. О. на прошлую Пасху в Сиднее. Двое индийских «учеников» мистера Ледбитера, Кришнамурти (см. стр. 12) и Джинараджадаса, обеспечили вотум доверия миссис Безант и мистеру Ледбитеру, что вызвало сильную оппозицию. Я цитирую длинное циркулярное письмо, разосланное членам одним из оппозиционеров, мистером Дж. М. Прентисом из Хобарта, который, очевидно, является ведущим должностным лицом. Оно датировано 28 мая 1922 года.
Миссис Безант отказывается от расследования.
Вскоре после Конвенции миссис Безант прибыла в Сидней [из Индии] очень обеспокоенной и рассерженной женщиной. В Сиднейской ложе она выступала в духе «не судите, да не судимы будете» и дала ясно понять, что она не поддерживает ничего, что напоминало бы расследование. Во время Конвенции Ледбитер выпустил специальное заявление для Эзотерической секции, что привело к ее исключению из здания Сиднейской ложи. Именно это окончательно разозлило миссис Безант до предела... Она выразила желание встретиться с Комитетом ложи и обсудить трудности. Состоялась трехчасовая конференция, которая ни к чему не привела. Мне сказали, что она была беспомощна до жалости. Она отрицала все, что касалось Ледбитера и Веджвуда [см. стр. 62], и отказывалась рассматривать что-либо в качестве расследования. Она зачитывала из старых подшивок «Теософа», как Ледбитер был реабилитирован, но член Исполнительного комитета бросил ей вызов, указав на более недавние события, на что она могла лишь ответить, что «не верит им».
Ужасающая критика в прессе.
Два дня спустя «Дейли Телеграф» выступила с огромной атакой на «Либеральную католическую церковь». Результат был ошеломляющим. На собрании членов в тот вечер чувства накалились до предела. У «Телеграф» присутствовал репортер, и газета вышла с шестью или семью колонками под жирными заголовками. Более того, эта информация была распространена во все газеты, корреспондентом которых является «Телеграф». В результате теософии и Обществу был нанесен непоправимый ущерб; хотя самые способные газеты готовы признать, что все еще существует меньшинство, искренне борющееся за здравомыслие и чистоту в Т. О.
Правительственное расследование начато.
Правительство теперь начало расследование, но пока я не знаю масштабов его намерений. Мне сообщили телеграммой, что мальчики Ледбитера были допрошены или опрошены... Одним из последних событий стало то, что мистер А. Б. Пиддингтон, ведущий адвокат и королевский адвокат Сиднея, ушел с поста президента Общества общественных вопросов Сиднейского университета, лишь бы не встречаться с миссис Безант на публичном выступлении, которое она предложила дать членам. Он направил язвительное письмо в «Телеграф», или, скорее, выпустил для публикации свое заявление об отставке, которое является замечательным подведением итогов ситуации.
Мнение мистера Пиддингтона, королевского адвоката.
Ниже приведены основные пункты, выдвинутые этим джентльменом, который не является членом Т. О. и поэтому представляет беспристрастный юридический и общественный взгляд на моральную проблему, стоящую на кону:—
Моя отставка основана на том, что Общество должно отозвать свое приглашение миссис Безант до тех пор, пока вопросы, связанные с ее защитой мистера Ч. У. Ледбитера, не будут решены заслуживающим доверия трибуналом.
Недавно против мистера Ледбитера были выдвинуты серьезные обвинения мистером Мартином [см. стр. 18], и были процитированы наставления и практика мистера Ледбитера в обучении мальчиков. Мистера Мартина поддерживают другие уважаемые австралийцы.
До прибытия сюда и после него миссис Безант отказывалась от любого расследования этих вопросов и заняла позиции, которые для учителя морали лишают ее права быть выслушанной студенческим обществом, существующим для поиска истины. Эти позиции таковы:—
1. Что существует класс существ, настолько высоких в религиозном порядке, что обвинять их — это самонадеянность со стороны простых людей. Действительно, обвинения — это «преследование», которое доказывает святость этих высших существ и является (по словам миссис Безант) «печатью их апостольства».
2. Миссис Безант отсылает оппонентов мистера Ледбитера в суды, хотя пропаганда в частном порядке отвратительного принципа, которого он придерживается, не является преступлением против какого-либо закона, а лишь против общепринятой порядочности, как ее понимают обычные люди.
3. Она пишет, что не верит и не будет обсуждать обвинения мистера Мартина, хотя пишет из Индии о том, что, по словам мистера Мартина, произошло в его собственном доме в Сиднее.
Если это веские причины для отказа от проведения расследования, то аморальность может безопасно преподаваться и практиковаться на высоких местах до тех пор, пока учитель принадлежит к образу мыслей миссис Безант. С общественной точки зрения такое утверждение подрывает почву для всей морали.
В своем письме в «Дейли Телеграф» [Сидней] от 18 мая миссис Безант просит публику поверить, что мистеру Ледбитеру приходится отвечать на обвинения, относящиеся к 1906 году [см. стр. 27] и урегулированные (?) каким-то частным расследованием в 1908 году. Игнорируется тот факт, что обвинения мистера Мартина касаются поведения с 1914 года. Хуже того, скрывается тот факт, что в 1913 году миссис Безант сама была обязана Высоким судом Мадраса вернуть отцу двух мальчиков, которых она настаивала поместить под опеку мистера Ледбитера, вопреки протесту отца. [См. стр. 40] ... Судья Бейкуэлл сказал, что, исходя из показаний Ледбитера, он «безусловно, является аморальным человеком и совершенно не пригоден для присмотра за мальчиками». Он также установил, что миссис Безант нарушила свое условие, данное отцу перед тем, как расстаться с мальчиками, о том, что они не должны иметь ничего общего с мистером Ледбитером. (Лондонская «Таймс», 8 марта 1913 г.)
В следующем году мистер Ледбитер приехал в Австралию и теперь «тренирует» австралийских мальчиков.
Миссис Безант использовала себя и свое ораторское искусство для оправдания, без доказательств, мистера Ледбитера на публичном собрании... На мой взгляд, так же плохо спасать человека от общественного правосудия (которое является более широким понятием, чем уголовное право) путем осуществления доминирующего личного вето, как и делать это с помощью денег, социального или любого другого «влияния» — «влияния», которое является бичом любой системы правосудия... Она может совершить мастерский ход спасения, но она оскорбляет каждый канон честной игры, не говоря уже об обычной морали, по которой все люди, высокие или низкие, должны быть готовы судимы. Эти мрачные факты выделяются:—
1. Главный коллега миссис Безант заявил еще в 1913 году в открытом суде, что он все еще верит в обучение мальчиков отвратительному пороку, которому он обучал их ранее.
2. Английский судья по этой причине объявил его аморальным человеком.
3. Мистер Мартин обвинил мистера Ледбитера в том, что он все еще является тем, кем его назвал английский судья, и привел факт за фактом в поддержку этого.
4. Миссис Безант оградила мистера Ледбитера от расследования.
5. Мистер Ледбитер ничего не говорит.
Обвинительный акт против миссис Безант от уходящего члена ее Эзотерической секции.
Дополнительные совсем недавние свидетельства и критика представлены письмом об отставке из Эзотерической школы миссис Безант мистера Хью Р. Гиллеспи из Кротоны, Калифорния, одного из оплотов «Либеральной католической церкви». Письмо, датированное 29 мая, напечатано в «O. E. Critic» от 16 августа, и редактор в предисловии говорит:—
Автор... хорошо известен теософам трех континентов как лектор и как бесстрашный, настойчивый и бескомпромиссный борец за честность и чистоту в Т. О. Почти три года он был прикомандирован к Адьяру в качестве архитектора и инженера-санитара... Он был в Адьяре во время судебного разбирательства по «Делам» в судах Мадраса и видел всю эту грязную драму в действии. В этот период у него была масса возможностей получить свет, а также побочные сведения о работе адьярского механизма и о личных особенностях богов и полубогов Теософского Олимпа. Позже он три года прожил в Кротоне, где подобных возможностей было не меньше.
Мистер Гиллеспи пишет, что уходит в отставку в знак протеста против действий и высказываний миссис Безант как «Внешнего главы» Эзотерической секции и президента Т. О., и продолжает:—
Эти действия и высказывания с момента вступления ее в вышеупомянутые должности были такого характера, что, говоря словами Е. П. Б., Теософское общество
«...становится посмешищем для мира из-за преувеличений некоторых фанатиков и попыток различных шарлатанов нажиться на готовой программе. Они, уродуя и приспосабливая Оккультизм к своим собственным грязным и аморальным целям, навлекают позор на все движение».
В результате методов миссис Безант мы узнаем, что Т. О. и Эзотерическая секция почти в каждой секции бурлят от разногласий. Англия, Австралия и Америка раздираемы и разорваны; Германия расколота; Финляндия разрушена, а закрытие Эзотерической секции на четыре года в Швейцарии указывает на тамошние условия.
Высокомерие и тщеславие миссис Безант на посту и ее отсутствие достоинства, как это проявилось в ее нелепой тираде «Кому вы будете служить?» и ее письме от марта 1922 года, привлекли внимание великого лондонского еженедельника «Truth», и на его страницах Т. О. выставлено на посмешище и насмешки мира. [Я разобрала их под заголовком «Рассмотрение последних утверждений и притязаний миссис Безант». — А. Л. К.]
Что касается Эзотерической секции, мой опыт ее работы под руководством миссис Безант в Австралии, Адьяре, Англии и Америке позволяет мне утверждать, что это не что иное, как политическая машина, используемая с целью обеспечения господства миссис Безант в различных органах, к которым получили доступ члены Эзотерической секции. [Я хотела бы обратить особое внимание на это важное заявление. Оно особенно верно для Индии, которая является главной ареной ее политической деятельности. — А. Л. К.]
...Парад миссис Безант по выталкиванию Л. К. Ц. за дверь Т. О. при одновременном введении ее через окно Эзотерической секции, в дополнение к ее попустительству гнусным практикам епископов и священников Л. К. Ц., едва ли не является предательством Т. О. и может быть адекватно встречено только ее уходом со всех постов....
БИБЛИОГРАФИЯ.
«Тайная Доктрина». Лондон, 1888. «Ключ к теософии» и «Голос Безмолвия». Лондон, 1889. «Теософский словарь». Лондон, 1892. «Практический оккультизм». Перепечатка, Лондон, 1921. — Е. П. Блаватская.
«Миссис Безант и нынешний кризис в Теософском обществе». С предисловием М. Эдуара Шюре, Лондон, 1913. — Эжен Леви.
«Центральный индуистский колледж и миссис Безант». (Возникновение культа Альциона). Чикаго, 1913. — Бхагаван Дас.
«Воспоминания о Е. П. Блаватской и "Тайной Доктрине"». Лондон, 1893. — Графиня Констанция Вахтмейстер.
ОТПЕЧАТАНО THACKER, SPINK & CO КАЛЬКУТТА
ПРИМЕЧАНИЯ ТРАНСКРИПТОРА
Этот текст полон опечаток (неправильное написание, непарные скобки и кавычки, ссылки на курсив там, где его нет). Поскольку они действительно являются характеристикой текста, я оставила их без изменений.