«Учение Евангелия: Избранные проповеди и труды Джозефа Ф. Смита»

ПРОВЕРКИ ЧЛЕНОВ ЦЕРКВИ. Я говорю, что когда эти члены Церкви ошибаются или поступают неправильно, у нас есть проверка их в первую очередь в приходах; епископы присматривают за ними; затем кворумы, к которым они принадлежат, имеют юрисдикцию, и они также обязаны присматривать за ними, а затем, после того как кворумы присмотрят за ними, президентства кольев присматривают за ними и следят за тем, чтобы им помогали; чтобы их укрепляли; чтобы их увещевали; чтобы их предупреждали, и чтобы их хвалили, когда они исполняют свои обязанности и соблюдают заповеди Господа. Так Господь установил множество проверок для членов Церкви с целью обучения их правильным принципам, чтобы помочь им поступать правильно, жить правильно и быть чистыми и незапятнанными от грехов мира, чтобы тело Церкви могло быть усовершенствовано, чтобы оно могло быть свободно от болезней, от всех заразных зол, точно так же, как тело человека Иисуса Христа свободно от всякой скверны, зла и греха. Так Бог поместил эти гарантии в Церкви, от дьяконов до Апостолов и до президентства Церкви, с целью убедить мужчин и женщин сохранять себя чистыми и незапятнанными от мира и помочь им быть верными своим заветам, заключенным друг с другом и со своим Богом.

СВЯЩЕНСТВО ДОЛЖНО ЗНАТЬ 107-Й РАЗДЕЛ УЧЕНИЯ И ЗАВЕТОВ. Я теперь говорю братьям священства — первосвященникам, семидесятым, старейшинам и меньшему священству — возвеличивайте свои призвания; изучайте Священные Писания; читайте 107-й раздел Учения и Заветов о священстве; изучайте то откровение, которое было дано через Пророка Джозефа Смита, и живите по его наставлениям и доктрине, и вы обретете силу и разум, чтобы выпрямить многие изгибы, которые до сих пор существовали в ваших умах, и прояснить многие сомнения и неопределенности в отношении прав священства. Бог дал нам это слово. Оно действует сегодня в Церкви и в мире, и оно содержит наставления для священства и народа в отношении их обязанностей, которые должен знать каждый старейшина.

КТО ГОДЕН ПРЕДСЕДАТЕЛЬСТВОВАТЬ? Каждый человек должен быть готов к тому, чтобы над ним председательствовали; и он не годен председательствовать над другими, пока не сможет в достаточной мере подчиниться президентству своих братьев.

ОБЯЗАТЕЛЬСТВА СВЯЩЕНСТВА. Подумайте, что значит обладать ключами власти, которые — если они используются в мудрости и праведности — обязательно будут уважаемы Отцом, Сыном и Святым Духом! Чтите ли вы это Священство? Уважаете ли вы должность и чтите ли вы ключ власти, которым вы обладаете в Священстве Мелхиседековом, которое по чину Сына Божьего? Будете ли вы, носящие это священство, осквернять имя Божества? Были бы вы буйными, ели и пили бы с пьяницами, с неверующими и с кощунниками? Стали бы вы, нося это священство, забывать свои молитвы и не вспоминать Дающего все благое? Стали бы вы, нося это священство и обладая правом и властью от Бога совершать таинства во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, нарушать доверие и любовь Бога, надежду и желание Отца всех нас? Ибо, даруя вам этот ключ и благословение, Он желает и ожидает, что вы будете возвеличивать свое призвание. Стали бы вы, как старейшина в Церкви Иисуса Христа, бесчестить свою жену или своих детей? Стали бы вы бросить мать своих детей, жену своего лона, дар Божий вам, который дороже самой жизни? Ибо без женщины мужчина не совершенен в Господе, не более, чем женщина не совершенна без мужчины. Будете ли вы чтить день субботний и хранить его в святости? Будете ли вы соблюдать закон десятины и все другие требования Евангелия? Будете ли вы всегда носить с собой дух молитвы и желание делать добро? Будете ли вы учить своих детей принципам жизни и спасения, чтобы, когда им исполнится восемь лет, они по своей воле пожелали креститься?

КАК РОЖДАЕТСЯ УВАЖЕНИЕ К ТЕМ, КТО НОСИТ СВЯЩЕНСТВО. Если вы будете чтить святое священство прежде всего в себе, вы будете чтить его в тех, кто председательствует над вами, и в тех, кто совершает служение в различных призваниях по всей Церкви.

СПИСКИ ЧЛЕНОВ СВЯЩЕНСТВА. Первое. — Каждый кворум должен иметь только один список, и каждый человек, носящий Священство, должен быть внесен в список кворума, имеющего юрисдикцию в приходе, где зарегистрировано его членство в Церкви. Практика ведения дополнительного или неактивного списка не одобряется.

Второе. — Рекомендации из одного кворума в другой не требуются. Нынешний порядок приема членов в кворум уже опубликован следующим образом:

«Свидетельство о рукоположении должно бережно храниться рукоположенным лицом; и, всякий раз, когда это необходимо, оно должно быть представлено надлежащей власти в качестве доказательства его рукоположения. На основании этого доказательства он должен быть принят в члены обычным образом кворумом, имеющим юрисдикцию в приходе или коле, где он проживает, при условии, что он был принят в качестве члена прихода. Если у него нет свидетельства о рукоположении, а рекомендация, на основании которой он принят в приход, указывает его Священство и рукоположение, она должна быть принята в качестве доказательства того, что он занимает эту должность, при условии, что нет доказательств обратного и при условии, что он был принят в качестве члена прихода в полном общении».

Третье. — Когда человек, носящий Священство, переезжает из одного прихода в другой и принимается в качестве члена прихода, в который он переезжает, долгом секретаря прихода становится уведомление президента кворума о прибытии этого человека. Новый член должен представить свое свидетельство о рукоположении в качестве доказательства того, что он носит Священство, и на основании этого свидетельства он должен быть представлен для принятия в члены кворума, к которому принадлежат члены этого прихода, носящие то же Священство. Долг секретаря прихода — сообщать на следующем еженедельном собрании священства прихода о прибытии любого человека, носящего Священство, и каждый такой вновь прибывший член должен быть зачислен в соответствующий класс, независимо от того, посещал ли он собрание класса или нет.

Четвертое. — Когда член, носящий Священство, становится членом прихода, соответствующее должностное лицо кворума, имеющее юрисдикцию, должно присмотреть за ним и проследить, чтобы он был зачислен в кворум.

Пятое. — Долг секретаря кворума первосвященников или старейшин — подготовить свидетельства о рукоположении и сделать так, чтобы они были подписаны надлежащими должностными лицами, представлены секретарю прихода для внесения в запись прихода, а затем доставлены лицам, в пользу которых они выданы. Свидетельства о рукоположении семидесятых выдаются Первым Советом Семидесяти. Когда человек рукополагается в семидесятые кем-либо другим, кроме члена Первого Совета, соответствующие должностные лица кворума должны немедленно уведомить Первый Совет Семидесяти, запрашивая свидетельство о рукоположении, которое должно быть отправлено по почте или доставлено должностному лицу кворума, и после того, как оно будет внесено в запись кворума и запись прихода, оно должно быть доставлено лицу, в пользу которого оно выдано.

Шестое. — Когда кворум отзывает свое общение у одного из своих членов, отчет о действии кворума должен быть отправлен епископу прихода.

ВСЕ ДОЛЖНЫ ИСПОЛЬЗОВАТЬ СВОЮ ВЛАСТЬ. Дьякон в Церкви должен использовать власть этого призвания в священстве и чтить эту должность так же искренне и верно, как первосвященник или Апостол должен чтить свое призвание, чувствуя, что он несет часть ответственности за Царство Божье в мире, наравне со всеми своими братьями. Каждый человек должен чувствовать в своем сердце необходимость делать свою часть в великой работе последних дней. Все должны стремиться быть инструментами в ее продвижении. Особенно долг каждого, кто обладает какой-либо частью власти святого священства, — возвеличивать и чтить это призвание, и нигде мы не можем начать делать это с большей пользой, чем прямо здесь, внутри самих себя, и когда мы очистим внутренность чаши, очистим свои собственные сердца, исправим свои собственные жизни, направим свои умы на исполнение своего полного долга перед Богом и человеком, мы будем готовы оказывать влияние во благо в семейном кругу, в обществе и на всех путях жизни.

РУКОВОДИТЕЛИ ИЗРАИЛЯ. Эти могучие мужи, которые сидят перед этой трибуной, облеченные силой от Всемогущего Бога, не призваны сами собой. Они не были выбраны человеком. Они не выбирали себя сами, но они были призваны силой Всемогущего стоять на высоких местах в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, как президенты, как отцы народу, как советники, как судьи и как руководители, идя по пути, по которому народ Божий должен следовать за ними ко всей истине и к обладанию большим светом, большей силой, мудростью и пониманием. Да благословит вас Бог, мои братья. И пока вы стоите в единстве, как вы стояли в прошлом и как вы проявили свое единство здесь во время этой конференции, так Бог будет возвеличивать вас перед вашими паствами и посреди вашего народа, и будет умножать вашу силу и вашу мощь делать добро и совершать Его цели, пока вы не будете удовлетворены своими трудами и не будете иметь в них величайшую радость; и ваш народ восстанет и назовет вас благословенными, они будут молиться за вас и поддерживать вас своей верой и добрыми делами.

СВИДЕТЕЛЬСТВО О ДЖОЗЕФЕ СМИТЕ И ЕГО ПРЕЕМНИКАХ. Я приношу свое свидетельство вам и миру, что Джозеф Смит был воздвигнут силой Божьей, чтобы заложить основания этой великой работы последних дней, чтобы открыть полноту Евангелия миру в этой диспенсации, чтобы восстановить священство Божье миру, посредством которого люди могут действовать во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, и это будет принято Богом; это будет Его властью. Я приношу свое свидетельство об этом; я знаю, что это истинно.

Я приношу свое свидетельство о божественной власти тех, кто сменил Пророка Джозефа Смита на посту президента этой Церкви. Они были людьми Божьими. Я знал их; я был тесно связан с ними, и как один человек может знать другого через близкое знание, которым он обладает о нем, так и я могу принести свидетельство о честности, о чести, о чистоте жизни, о разуме и о божественности миссии и призвания Бригама, Джона, Уилфорда и Лоренцо. Они были вдохновлены Богом для выполнения миссии, к которой были призваны, и я знаю это. Я благодарю Бога за это свидетельство и за Дух, который побуждает меня и влечет меня к этим людям, к их миссии, к этому народу, к моему Богу и моему Искупителю. Я благодарю Господа за это и искренне молюсь, чтобы оно никогда не покинуло меня — во веки веков.

ДОБРОТА РУКОВОДИТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ. Я служил с юности вместе с такими людьми, как Бригам Янг, Хибер К. Кимбалл, Уиллард Ричардс, Джордж А. Смит, Джедедайя М. Грант, Дэниел Х. Уэллс, Джон Тейлор, Джордж К. Кэннон, Уилфорд Вудрафф и его соратники, Лоренцо Сноу и его соратники, члены Двенадцати Апостолов, семидесятые и первосвященники в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней более шестидесяти лет; и, чтобы мое слово было услышано каждым незнакомцем, находящимся в пределах слышимости моего голоса, я хочу засвидетельствовать вам, что лучших людей, чем эти, никогда не жило в пределах моего знакомства. Я могу так свидетельствовать, потому что я был знаком с этими людьми, вырос с младенчества вместе с ними, общался с ними в совете, в молитве и молении, и в путешествиях из поселения в поселение по нашей стране здесь, и при пересечении равнин. Я слышал их в частном порядке и публично, и я приношу свое свидетельство вам, что они были людьми Божьими, истинными людьми, чистыми людьми, Божьими дворянами; добродетельными людьми, которые никогда не были ни искушаемы делать зло, ни искушали других поступать неправильно, людьми, чьи примеры и чьи жизни были выше упрека, за исключением того, что развращенные, нечестивые или невежественные люди предполагали, что видели, и осмеливались осуждать как неправильное в них.

БОЖЕСТВЕННЫЕ МИССИИ ПРЕЗИДЕНТОВ ЦЕРКВИ. Я свидетельствую вам, как я знаю и чувствую, что живу, двигаюсь и существую, что Господь воздвиг мальчика-пророка, Джозефа Смита, и наделил его божественной властью, и научил его тем вещам, которые были необходимы ему, чтобы знать, чтобы он мог иметь силу заложить основание Божьей Церкви и Царства на земле. Джозеф Смит был верен заветам, которые он заключил с Господом, верен своей миссии, и Господь дал ему возможность совершить свою работу, вплоть до запечатления своего свидетельства своей пролитой кровью. Его свидетельство сейчас и было в силе среди детей человеческих так же верно, как кровь Иисуса Христа в силе и является обязательным свидетельством для всего мира, и оно было таковым со дня, когда было пролито, до сих пор, и будет продолжаться до завершающей сцены.

Я приношу свое свидетельство вам, мои братья и сестры, о божественности миссии и работы, которая была совершена Президентом Бригамом Янгом и его соратниками при бегстве от гнева, который угрожал в Иллинойсе, Миссури и других местах, в эти мирные долины, что было сделано по воле небес и направляющей силой Святого Духа, Президент Янг и пионеры смогли заложить основание содружества, равного которому едва ли можно найти в пределах нашей славной земли; и это было сделано не мудростью брата Бригама, ни брата Хибера К. Кимбалла, ни кого-либо из их соратников, какими бы великими людьми они ни были, истинными слугами живого Бога, какими они были, верными и преданными своим призваниям, какой бы великой ни была их преданность делу Сиона — но позади них, за ними, над ними и под ними, и вокруг них была сила Божья, ведущая и направляющая их, и таким образом совершающая Свои цели через их посредство. Мы отдаем честь нашему Отцу на небесах, а также чтим и благословляем имена тех великих и добрых людей, которых Господь избрал для совершения Своих целей и через которых Он совершил Свою цель без неудачи.

Я приношу свое свидетельство о честности Джона Тейлора как одного из самых чистых людей, которых я когда-либо знал в своей жизни, человека чистого с головы до ног, чистого телом и чистого духом, свободного от всего вульгарного, столь обычного среди детей человеческих. Я знаю, о чем говорю, ибо я был с ним день и ночь, месяц за месяцем, год за годом, и я приношу свое свидетельство о его честности. Он был мучеником вместе с Пророком Джозефом Смитом. Он страдал больше, чем смерть, вместе с Джозефом и Хайрамом, и Господь сохранил его и почтил его, призвав взять на себя руководство Его работой на время на земле, тем самым возвысив его до той самой славной и самой ответственной должности, которую любой человек мог быть призван занимать в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

Я приношу свое свидетельство о верности Уилфорда Вудраффа, человека, в котором не было лукавства, человека честного до мозга костей, человека, восприимчивого к впечатлениям Духа Господнего, человека, ведомого вдохновением при исполнении своего долга, гораздо больше, чем каким-либо даром мудрости или суждения, которыми он сам обладал.

Я приношу свое свидетельство о работе, которая была совершена Президентом Лоренцо Сноу, хотя она была краткой, тем не менее некоторые из вещей, которые оставалось ему сделать, были абсолютно необходимы для того, чтобы избавить его преемника и других, которые могут появиться в будущем, от ошибок и заблуждений, которые вкрались ранее.

Что касается нынешнего управления Евангелием и работой Господа, мне нечего сказать. Пусть работа говорит сама за себя, пусть народ и голос народа Церкви Иисуса Христа Святых последних дней скажут, что делается Господом, пусть это не будет сказано мной или моими советниками и моими соратниками. Господь запрети, чтобы я когда-либо вообразил хоть на мгновение, что мы имеем какое-то большое значение в этой великой работе Господа. Другие могут быть воздвигнуты, и Господь может сформировать их умы. Он может квалифицировать их и может смирить их, если нужно, чтобы подготовить их к обязанностям и ответственности, которые могут потребоваться от их рук. Я верю, что Сион процветает, и что, насколько касаются наша духовная жизнь, наш духовный рост и наша вера, а также наше временное состояние, мы процветаем, и сегодня в Сионе все хорошо.

ПРЕЗИДЕНТЫ ЦЕРКВИ БЫЛИ ВДОХНОВЛЕНЫ. Я знал Президента Бригама Янга, и я приношу свое свидетельство миру, что не только Джозеф Смит был вдохновлен Богом и воздвигнут, чтобы заложить основания этой великой работы последних дней, но и Бригам Янг был воздвигнут и поддерживаем силой Всемогущего Бога, чтобы продолжить миссию Джозефа и совершить работу, которую он наметил в течение своей жизни. Я был связан с Президентом Джоном Тейлором, и я свидетельствую, что он также был человеком Божьим. Он был поистине Божьим рупором. Он был мучеником вместе с Пророком Джозефом, ибо его кровь была пролита вместе с кровью Джозефа и Хайрама, но Господь сохранил его жизнь, чтобы он мог выполнить миссию, к которой был призван председательствовать над Церковью на время. Я был тесно знаком с Президентом Уилфордом Вудраффом, и я приношу свидетельство о миссии этого милостивого, доброго человека. Я также был более или менее близок с Президентом Сноу, и я приношу свидетельство, что его работа была от Бога.

О ВРЕМЕНИ ОРГАНИЗАЦИИ ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТСТВА. После смерти Пророка Джозефа Смита Двенадцать Апостолов в течение ряда лет оставались председательствующей кворумом Церкви; но в конечном итоге они были побуждены Святым Духом реорганизовать Первое Президентство Церкви с Бригамом Янгом в качестве президента, а Хибером К. Кимбаллом и Уиллардом Ричардсом в качестве его советников. В действительности эта организация могла быть осуществлена в течение двадцати четырех часов после смерти Пророка Джозефа Смита, но их действия были отложены до тех пор, пока на опыте они не обнаружили, что осуществление функций президентства и управление Церковью двенадцатью мужами во главе было не только обременительным, но и не вполне совершенным в порядке Святого Священства, как это было установлено Господом. После смерти президента Бригама Янга президент Джон Тейлор в некоторой мере последовал примеру своего предшественника, и прошло некоторое время, прежде чем Президентство Церкви было организовано. Однако в конечном итоге Президентство было организовано с Джоном Тейлором в качестве президента, а Джорджем К. Кэнноном и мной в качестве советников.

После смерти президента Тейлора президент Вудрафф колебался и позволил пройти некоторому времени, прежде чем Президентство было вновь организовано. Когда наконец он убедился, что это его долг и что это необходимо для осуществления целей Господа, он организовал Президентство Церкви. В то время он дал торжественное наставление своим сослужителям относительно этого. Он хотел, чтобы было понятно, что во все будущие времена, когда президент Церкви будет умирать и тем самым Первое Президентство будет дезорганизовано, долгом надлежащих властей Церкви будет немедленно, без каких-либо ненужных промедлений, приступить к реорганизации Первого Президентства.

Как только до нас дошло известие о смерти президента Вудраффа, который в то время находился в Калифорнии, президент Лоренцо Сноу сказал мне: «Нашим долгом будет как можно скорее приступить к реорганизации Президентства Церкви». Как вы знаете, после погребения останков президента Вудраффа он немедленно приступил к этому. В этой связи я могу рассказать вам еще кое-что. Президент Сноу сказал мне: «Ты доживешь до того времени, когда станешь президентом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, и когда это время придет, ты должен немедленно приступить к реорганизации Президентства Церкви». Это был его совет мне, и такой же совет был дан Двенадцати Апостолам. В соответствии с этим принципом и наставлением президента Сноу, в течение одной недели после его смерти апостолы единогласно приступили к назначению нового Президентства Церкви, и мы сделали это строго в соответствии с образцом, который Господь установил в Своей Церкви.

Я желаю прочитать немного из откровения относительно порядка Святого Священства, чтобы вы могли понять наши взгляды относительно того, чтобы придерживаться, насколько мы можем, святого порядка управления, который был установлен через откровение Пророку Джозефу Смиту в Диспенсацию полноты времен. Мы не можем отрицать тот факт, что Господь осуществил в этой Церкви одну из самых совершенных организаций, которые когда-либо существовали на земле. Я не знаю более совершенной организации, чем та, что существует сегодня в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Мы не всегда строго соблюдали порядок Священства; мы в некоторой степени отступали от него; но мы надеемся, что в должное время, по побуждениям Святого Духа, мы будем направлены в то самое русло и на тот путь, который Господь наметил для нас, чтобы мы следовали ему и строго придерживались порядка, который Он установил. Я прочту из откровения, которое было дано Пророку Джозефу Смиту в Наву, округ Хэнкок, штат Иллинойс, 19 января 1841 года, которое является законом Церкви относительно представления властей Святого Священства, как они были установлены в Церкви, и от которого, как я чувствую, мы не имеем права отступать. — Окт. C. R., (Спец.), 1901, стр. 70, 71. Учение и Заветы 124:123-145.

ПЕРВОЕ ПРЕЗИДЕНТСТВО НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО СОСТОИТ ИЗ АПОСТОЛОВ. У нас есть совет Первого Президентства, состоящий из трех председательствующих высших священников, которые призваны Богом и назначены председательствовать над Церковью и над Священством Божьим, и я хочу сказать здесь, что из этого не следует и никогда не следовало, что члены Первого Президентства Церкви обязательно должны быть рукоположены в апостолы. Они обладают в силу своих прав как президенты Церкви всеми ключами и всей властью, относящейся к Священству Мелхиседекову, которое охватывает и включает в себя все дополнения к этому священству, меньшее священство и все должности в священстве от первых до последних и от наименьших до величайших. — Апр. C. R., 1912.

СВЯЩЕНСТВО И ЕГО ДОЛЖНОСТИ. В февральском выпуске «Era» было указано, что несколько человек, которые служили советниками в Первом Президентстве, никогда не были рукоположены в апостолы. Несколько корреспондентов возразили против утверждения, что Сидни Ригдон, Джедедая М. Грант, Дэниел Х. Уэллс, Джон Р. Уиндер и другие не были рукоположены в апостолы. Мы по-прежнему утверждаем, при отсутствии убедительных доказательств обратного, что никто из этих братьев никогда не был рукоположен в апостола. Мы точно знаем, что Джон Р. Уиндер, Сидни Ригдон, Уильям Ло и Хайрам Смит, все из которых были членами Первого Президентства Церкви, никогда не были рукоположены в апостолы. Но как бы то ни было, главный момент, который мы хотим подчеркнуть, заключается в том, что не было необходимости в том, чтобы они были рукоположены в апостолы для того, чтобы занимать должность советника в Первом Президентстве. Главный факт, который следует помнить, заключается в том, что Священство выше любой из его должностей; и что любой человек, обладающий Священством Мелхиседековым, может в силу обладания им совершать любой таинство, относящееся к нему или связанное с ним, когда его призывает к этому тот, кто обладает надлежащей властью, каковая надлежащая власть возложена на президента Церкви или на любого, кого он может назначить. Каждый служитель в Церкви находится под его руководством, а он направляется Богом. Он также избран Господом быть главой Церкви и становится таковым, когда Священство Церкви (которое включает ее служителей и ее членов) приняло и поддержало его. (Учение и Заветы, раздел 107:22.) Ни один человек не может справедливо претендовать на власть председательствовать только в силу своего священства, как это имеет место с Джозефом Смитом из реорганизованной церкви, ибо, кроме того, он должен быть избран и принят Церковью. В его случае было обратное. Такие действия были отвергнуты Двенадцатью, кворумом, обладающим властью после мученической смерти, и всей Церковью. Должность в священстве — это призвание, такое как апостол, высший священник, семидесятилетний, старейшина, и она черпает всю свою власть из священства; эти служители занимают разные призвания, но обладают одним и тем же священством.

Апостольская должность по своей природе является прозелитической должностью. Когда апостол председательствует, он, подобно высшему священнику, семидесятилетнему, старейшине или епископу, председательствует благодаря высшему священству, которое было даровано ему; и, кроме того, потому что он был призван к этому признанным главой Церкви. (Учение и Заветы, раздел 107:23-33.) То же самое и с высшим священником, который был призван служить в Первом Президентстве, в каковом случае он «считается равным» президенту Церкви в обладании ключами Президентства (раздел 90:6) до тех пор, пока президент остается на своем посту. Когда он умирает, призвание его советников заканчивается, и ответственность Президентства ложится на кворум Двенадцати Апостолов, потому что они обладают Святым Священством Мелхиседековым и являются следующим кворумом по власти. (Учение и Заветы, раздел 107:24.) Не апостольство (Учение и Заветы, раздел 107), а священство и призвание надлежащей властью позволяют любому человеку председательствовать. Каждый человек, обладающий Святым Священством Мелхиседековым, может действовать в любом качестве и совершать все то, что содержит в себе такое священство, при условии, что он призван надлежащей властью совершать такие таинства; но он не имел бы права выходить за рамки ограничений своей должности, если только он не призван специально тем, чье призвание, от тех, кто выше его, вплоть до главы, ясно уполномочило бы его давать такие указания. Всегда следует также предполагать, что порядок будет соблюдаться и что слуги Господа не будут отступать от этого порядка и призывать людей делать вещи, которые закон священства и характер их должности не разрешают, если только для этого нет особого случая. Господь говорит, что все управляется законом. (См. Учение и Заветы, раздел 88:42.) Непоследовательно, например, воображать, что Господь призвал бы дьякона крестить.

Станьте свидетелями призвания 14 февраля 1835 года Дэвида Уитмера и Мартина Харриса, обоих высших священников, Пророком Джозефом в соответствии с предшествующим откровением от Бога (см. Учение и Заветы, раздел 18) «разыскать Двенадцать». Они избрали Двенадцать, рукоположили и отделили их для их возвышенных призваний, потому что они были призваны пророком Божьим, который был наставлен Господом, а также потому, что эти люди обладали необходимой властью Священства, каковая власть осуществлялась в данном случае, как это должно быть во всех случаях, по надлежащему призванию. Учение и Заветы очень ясно дают понять, что, хотя каждый служитель в Церкви имеет право совершать таинства в своем собственном положении, «Священство Мелхиседеково обладает правом президентства и имеет власть и полномочия над всеми должностями в Церкви во все века мира, чтобы совершать духовные дела». (Учение и Заветы, раздел 107:8.)

Далее, в том же откровении, в стихах 65 и 66, нам сказано:

«Посему необходимо, чтобы один был назначен из высшего священства председательствовать над священством, и он должен быть назван президентом высшего священства Церкви:

«Или, другими словами, председательствующий высший священник над высшим священством Церкви».

Хорошо помнить, что термин «высшее священство», как он часто используется, относится к Священству Мелхиседекову, в отличие от «меньшего», или Священства Ааронова. — Improvement Era, том 5, стр. 549, май 1902 г.

ВЛАСТЬ ПРЕЗИДЕНТА ЦЕРКВИ. Я имею право благословлять. Я обладаю ключами Священства Мелхиседекова и должности и силы патриарха. Это мое право — благословлять; ибо все ключи, власть и сила, относящиеся к управлению Церковью и к Священству Мелхиседекову и Ааронову, сосредоточены в председательствующем должностном лице Церкви. Нет такого дела или должности в Церкви, которые президент Церкви не мог бы исполнить и не мог бы сделать, если это необходимо или если от него требуется это сделать. Он занимает должность патриарха; он занимает должность высшего священника и апостола, семидесятилетнего, старейшины, епископа, а также священника, учителя и дьякона в Церкви; все они принадлежат Президентству Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, и они могут совершать таинства в любом и во всех этих призваниях, когда того требует случай. — Окт. C. R., 1915, стр. 7.

ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ЧЛЕНАМИ ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТСТВА. Я желаю сделать еще одно или два замечания, прежде чем мы закончим нашу конференцию. Я обращу ваше внимание на тот факт, что Господь в начале этой работы открыл, что должны быть три высших священника, которые будут председательствовать над высшим священством Его Церкви и над всей Церковью. (Учение и Заветы 107:22, 64, 65, 66, 67, 91 и 92.) Он даровал им всю власть, необходимую для председательствования над всеми делами Церкви. Они обладают ключами дома Божьего и таинств Евангелия, и каждого благословения, которое было восстановлено на земле в этой диспенсации. Эта власть возложена на президентство из трех высших священников. Они — три президента. Сам Господь называет их так. (Учение и Заветы, раздел 107:29.) Но есть один председательствующий президент, и его советники также являются президентами. Я предлагаю, чтобы мои советники и сопрезиденты в Первом Президентстве разделяли со мной ответственность за каждое действие, которое я совершу в этом качестве. Я не намерен брать бразды правления в свои руки, чтобы делать то, что мне заблагорассудится; но я намерен делать то, о чем мы с моими братьями договоримся и что Дух Господень проявит нам. Я всегда придерживался, придерживаюсь и надеюсь, что всегда буду придерживаться того, что неправильно, чтобы один человек осуществлял всю власть и силу президентства в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Я не смею брать на себя такую ответственность и не буду, пока у меня есть такие люди, как эти (указывая на президентов Уиндера и Лунда), чтобы стоять рядом и советоваться со мной в трудах, которые мы должны выполнять, и в совершении всех тех вещей, которые будут способствовать миру, продвижению и счастью народа Божьего и созиданию Сиона. Если в какое-либо время мои братья из апостольства увидят во мне склонность отступить от этого принципа или забуду об этом завете, который я заключаю сегодня перед этим собранием священства, я прошу их во имя моего Отца, чтобы они пришли ко мне, как мои братья, как советники в священстве, как стражи на башнях Сиона, и напомнили мне об этом завете и обещании, которое я даю собранию Церкви на генеральной конференции, собравшейся в это время. Господь никогда не намеревался, чтобы один человек обладал всей властью, и по этой причине Он поместил в Свою Церковь президентов, апостолов, высших священников, семидесятилетних, старейшин и различных служителей меньшего священства, все из которых необходимы в своем порядке и месте в соответствии с властью, дарованной им. Господь никогда не делал ничего, что не было бы существенным или что было бы излишним. Есть применение для каждой ветви священства, которую Он установил в Своей Церкви. Мы хотим, чтобы каждый человек узнал свой долг, и мы ожидаем, что каждый человек будет исполнять свой долг так верно, как только умеет, и нести свою часть ответственности за созидание Сиона в последние дни.

Я чувствовал, что хочу сказать это моим братьям, которые носят святое священство — людям, которые оказывают влияние на спасение душ, которые подают добрые примеры людям, среди которых они живут, которые учат их правильному пути, предостерегают от греха, ведут их по пути долга и позволяют им стоять твердо и непоколебимо в вере Евангелия, посредством которой они были освобождены от греха и от власти сатаны. Да благословит Бог весь Израиль — такова моя молитва во имя Иисуса. Аминь. — Окт. C. R. (Спец.), 1901, стр. 82.

ОБЯЗАННОСТИ АПОСТОЛОВ. Долг двенадцати апостолов Церкви — проповедовать Евангелие миру, нести его жителям земли и свидетельствовать об Иисусе Христе, Сыне Божьем, как живые свидетели Его божественной миссии. Это их особое призвание, и они всегда находятся под руководством Президентства Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, когда это президентство является целостным, и в Церкви никогда не бывает одновременно двух равных глав — никогда. Господь никогда не устанавливал ничего подобного и не задумывал этого. В Церкви всегда есть глава, и если Президентство Церкви устранено смертью или по другой причине, то следующей главой Церкви являются Двенадцать Апостолов, пока президентство снова не будет организовано из трех председательствующих высших священников, которые имеют право занимать должность Первого Президентства над Церковью; и, согласно доктрине, изложенной президентом Уилфордом Вудраффом, который видел необходимость в этом, и президентом Лоренцо Сноу, если президент умирает, его советники освобождаются от этого президентства, и долг Двенадцати Апостолов — немедленно приступить, в порядке, который был указан, к тому, чтобы Первое Президентство было реорганизовано, чтобы не было недостатка в работе и порядке священства в Церкви. — Апр. C. R., 1913, стр. 4, 5.

СВИДЕТЕЛЬСТВО АПОСТОЛОВ. Например, эти двенадцать учеников Христа должны быть очевидцами и свидетелями божественной миссии Иисуса Христа. Им не позволительно говорить просто: «Я верю»; «Я принял это просто потому, что верю в это». Прочитайте откровение; Господь сообщает нам, что они должны знать, они должны получить знание сами для себя. Для них это должно быть так, как если бы они видели своими глазами и слышали своими ушами, и они знают истину. Это их миссия — свидетельствовать об Иисусе Христе, о Том, Кто был распят и воскрес из мертвых и облечен теперь всемогущей силой одесную Бога, Спасителе мира. Это их миссия и их долг, и это доктрина и истина, которую они обязаны проповедовать миру и следить за тем, чтобы она проповедовалась миру. Там, куда они не могут пойти сами, они должны иметь помощь других, призванных им в помощь, прежде всего семидесятилетних, а также старейшин и высших священников. Те, кто обладает Священством Мелхиседековым, которые не назначены иначе, находятся под их руководством, чтобы проповедовать Евангелие миру и провозглашать истину — что Иисус есть Христос и что Джозеф есть пророк Божий, и был уполномочен и квалифицирован заложить основание Царства Божьего. И когда я говорю «Царство Божье», я имею в виду то, что говорю. Христос — Царь, а не человек. Ни один человек не является царем Царства Божьего; Бог есть Царь его, и мы признаем Его и только Его Сувереном Его Царства. — Апрель C. R., 1916, стр. 6. (Учение и Заветы 18:26-33.)

ПРЕДСЕДАТЕЛЬСТВУЮЩЕЕ ЕПИСКОПСТВО. Прежде чем мы закончим конференцию, мы ожидаем услышать некоторые отчеты от Председательствующего Епископства, которые являются временными хранителями средств Церкви и в чьи обязанности входит отчитываться за получение и расходование этих средств; и вы, возможно, будете удивлены, узнав, насколько широко и повсеместно в Церкви средства, собранные из десятины народа, распределяются на благо всех людей, а не немногих. — Апрель C. R., 1912, стр. 6.

КОГДА ПРЕДСТАВЛЯТЬ ВОПРОСЫ ВЫСШИМ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ ЦЕРКВИ. Если у вас есть вопрос, который нужно задать, или какая-то проблема, которую, как вы не уверены, вы способны решить, я бы предложил вам самим разобраться в ней и прийти к самому лучшему выводу, к которому вы можете прийти по этому вопросу; а затем, если вы все еще не совсем удовлетворены им и не можете получить достаточно Духа Господнего, чтобы открыть вам абсолютную истину о том, правы вы или нет, просто представьте нам свой вывод, и мы думаем, что сможем ответить на это гораздо легче и быстрее, чем сможем решить ваши вопросы в том виде, в каком они обычно нам задаются. — Апрель C. R., 1910, стр. 45.

НЕТ НЕОБХОДИМОСТИ УКАЗЫВАТЬ НА НЕДОСТАТКИ ЛИДЕРОВ ЦЕРКВИ. Я не думаю, что это мое право или прерогатива — указывать на предполагаемые недостатки Пророка Джозефа Смита, или Бригама Янга, или любого другого лидера Церкви. Пусть Господь Бог Всемогущий судит их и говорит за или против них, как Ему будет угодно, — но не я; не мне, мои братья, делать это. Наши враги, возможно, использовали нас в прошлом из-за неразумных вещей, которые могли быть сказаны. Некоторые из нас могут сейчас дать миру такую же возможность говорить зло против нас из-за того, что мы говорим, чего вообще не следовало бы говорить. — Окт. C. R., 1909, стр. 124-125.

ПОМОГАЙТЕ ВЫСШИМ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ ЦЕРКВИ. Высшие представители Церкви будут представлены, возможно, завтра, а если не тогда, то на следующий день. Мы желаем, чтобы братья и сестры, которые приходят на конференцию, приходили с сердцами, полными духа мудрости и истины, и если вы заметите в нас какой-либо недостаток мудрости или суждения, какую-либо неудачу в исполнении нашего долга, мы желаем, чтобы те, кто обладает превосходным опытом и знаниями и большим интеллектом, оказали нам честь и одолжение, придя к нам индивидуально и дав нам знать, в чем мы не дотягиваем. Мы отдадим тысячу ошибок, если сможем найти их или если они существуют в нас, в любой момент за одну истину. — Апрель C. R., 1908, стр. 8.

МАТЕРИАЛЬНАЯ ПОДДЕРЖКА ВЫСШИХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ. Нет ни одного из высших представителей Церкви, кто берет хотя бы один доллар из десятины народа для своего собственного использования. Ну, вы можете сказать, как же они живут? Я дам вам ключ: Церковь помогала поддерживать в младенчестве сахарную промышленность в этой стране, и у нее есть некоторые средства, вложенные в это предприятие. Церковь помогла основать Z. C. M. I., и у нее есть небольшая доля в этом, а также в некоторых других учреждениях, которые выплачивают дивиденды. Другими словами, средства десятины были вложены в эти учреждения, которые дают работу многим, на что Доверительный управляющий имеет сертификаты акций, которые сегодня стоят больше, чем то, что было за них отдано; и дивиденды от этих инвестиций более чем покрывают расходы на поддержку высших представителей Церкви. Поэтому мы не используем ни одного доллара вашей десятины. — Апр. C. R., 1907, стр. 7, 8.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ПРЕЗИДЕНТАМ КОЛОВ И ДРУГИМ СЛУЖИТЕЛЯМ. Да благословит Бог президентов кольев Сиона и их советников, и всех служителей Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Да поможет Он им быть чистыми, святыми, честными, праведными людьми по сердцу Божьему, свободными от грехов мира, широкими взглядами, полными любви к истине, милосердия, духа прощения, сострадания и доброты, чтобы они могли быть отцами воистину посреди народа, а не тиранами. Вы, мои братья, призваны не быть господами; вы призваны быть слугами. Пусть те, кто хочет быть великим среди вас, будут слугами всех. Давайте следовать по стопам нашего Учителя, Господа Иисуса Христа. Он один — совершенный пример для человечества. Он — единственное непогрешимое правило и закон, путь и дверь в жизнь вечную. Давайте следовать за Сыном Божьим. Сделаем Его нашим образцом и нашим проводником. Подражайте Ему. Делайте Его работу. Станьте подобными Ему, насколько это в наших силах стать подобными Тому, Кто был совершенен и без греха. — Апр. C. R., 1907, стр. 118. (Уч. и Зав. 18:21-25.)

СОВЕТ ПРЕЗИДЕНТАМ КОЛОВ И ЕПИСКОПАМ. Прежде всего, позвольте мне сказать президентам кольев и советникам, и президентам миссий, и епископам и их советникам — позвольте мне сказать вам всем: живите образцовой жизнью, чтобы каждый из вас мог сказать людям: «Придите и следуйте за мной, следуйте моему примеру, повинуйтесь моим наставлениям; будьте в единстве со мной и следуйте за Христом». — Окт. C. R., 1906, стр. 8.

ОБЯЗАННОСТИ ПРЕЗИДЕНТОВ КОЛОВ. Я хочу сказать этим президентам кольев, которые присутствуют здесь: вы имеете мое доверие, вы имеете мою любовь. Я молюсь за вас каждый день моей жизни, и я надеюсь, что вы помните меня и моих братьев в своих молитвах. Мы понимаем ответственность, которая лежит на вас при исполнении ваших обязанностей. Вы — отцы для народа; эта великая ответственность лежит на вас; ваши труды многообразны и иногда очень трудны. Мы осознаем бремя, которое вы должны нести, терпение, которое вы должны проявлять и демонстрировать при исполнении своего долга, чтобы избежать оскорблений и чтобы вы могли примирить людей, над которыми вы председательствуете, с тем, что правильно, не используя радикальных мер. Мы понимаем это, и вы имеете наше сочувствие, наше общение, нашу любовь и ту силу, которую вы можете почерпнуть из нашей веры и молитв, чтобы вы могли председательствовать в праведности над вашими различными кольями Сиона, и чтобы ваши братья, связанные с вами, были едины с вами, и чтобы вы могли тянуть вместе в том, что правильно и подобающе для созидания Сиона и защиты народа Божьего. — Окт. C. R., 1905, стр. 8.

ДОЛГ ВЫСШИХ СОВЕТОВ. Долг высших советов Церкви, когда они призваны действовать по вопросам, затрагивающим членство или положение членов Церкви, состоит в том, чтобы выяснить истину, факты, а затем судить в соответствии с истиной и фактами, которые доведены до их понимания, всегда смягченными милосердием, любовью и добротой, и с духом в их душах спасать, а не губить; нашей целью должно быть созидание, а не разрушение. Наше призвание — нести дух любви, истины, мира и доброй воли человечеству по всему миру; чтобы войны прекратились; чтобы раздоры подошли к концу и чтобы воцарился мир. — Апр. C. R., 1915, стр. 5.

ОБЯЗАННОСТИ ПАТРИАРХОВ. У нас есть ряд патриархов в Церкви, чья обязанность — возлагать благословения на головы тех, кто ищет благословений из их рук. Они — отцы. Они занимают евангельскую должность в Церкви. Это их дело и право — возлагать благословения на людей, давать им обещания во имя Господа, как это будет дано им вдохновением Святого Духа, утешать их в часы скорби и беды, укреплять их веру обещаниями, которые будут даны им через Дух Божий, и быть отцами воистину для людей, ведя их ко всей истине. — Окт. C. R., 1904, стр. 4.

ОБЯЗАННОСТИ ВЫСШИХ СВЯЩЕННИКОВ. В дополнение к этим организациям у нас есть в каждом коле Сиона организация, называемая кворумом высших священников, к которому принадлежат все высшие священники Церкви, включая президентство и высших советников кола, а также епископов и их советников, всех патриархов и всех других, кто был рукоположен в должность высшего священника в Церкви, каковая должность является должностью президентства в Священстве Мелхиседековом, не то чтобы каждый человек, который занимает должность высшего священника, является президентом. Только тот, кто призван, назначен и отделен председательствовать среди высших священников, обладает председательствующей властью и должностью. — Окт. C. R., 1904, стр. 3.

ОБЯЗАННОСТИ КВОРУМОВ ВЫСШИХ СВЯЩЕННИКОВ. Кворумы высших священников должны иметь свои регулярные собрания. Они должны встречаться вместе так часто, как позволяют обстоятельства или как того требует необходимость, и расти и объединяться вместе. Они должны создавать свои школы обучения и просвещения; ибо долг кворумов высших священников — учить принципам управления, единства, продвижения и роста в Царстве Божьем. Они воистину являются отцами народа в целом. В нашем кворуме высших священников числятся президенты кольев и их советники, епископы и советники, патриархи и все, кто был рукоположен в должность высшего священника в Священстве Мелхиседековом. Все таковые принадлежат к кворуму высших священников. Они находятся под его надзором, и они должны иметь с ним живое единство, а не мертвую связь. Они должны быть объединены с кворумом таким образом, чтобы они придавали ему всю силу, которую могут передать во благо. Они должны давать ему свое личное влияние, свою сердечную поддержку, свое доверие и пользу от своих советов и наставлений. Они не должны тянуть в разные стороны и не должны быть безразличны к этим вопросам. — Апр. C. R., 1907, стр. 5.

ДОЛГ ВЫСШИХ СВЯЩЕННИКОВ. Каждый человек, который занимает должность высшего священника в Церкви или был рукоположен в высшего священника, независимо от того, призван ли он на активную должность в Церкви или нет — поскольку он был рукоположен в высшего священника, должен чувствовать, что он обязан — что это его непременный долг — подавать пример перед старыми и молодыми, достойный подражания, и поставить себя в положение учителя праведности, не только наставлением, но, что более важно, примером — давая младшим пользу опыта возраста и таким образом становясь индивидуально силой посреди общины, в которой он живет. Каждый человек, у которого есть свет, должен позволить этому свету сиять, чтобы те, кто видит его, могли прославить своего Отца, Который на небесах, и почтить Того, Кто обладает светом и Кто заставляет его сиять на благо других. В местном качестве нет такого органа священства в Церкви, который должен был бы превосходить, или от которого ожидается, что он превзойдет тех, кто призван нести должность высшего священника в Церкви. Из числа тех, кто занимает эту должность, выбираются президенты кольев и их советники, и высшие советы кольев Сиона, и из этой должности выбираются епископы и советники епископов в каждом приходе в Сионе; и до сих пор из этой должности выбираются те, кто был призван взять на себя руководство нашими организациями по взаимному совершенствованию в кольях. Те, кто занимает эту должность, как правило, люди преклонного возраста и разнообразного опыта, люди, которые выполняли миссии за границей, которые проповедовали Евангелие народам земли и которые имели опыт не только за границей, но и дома. Их опыт и мудрость — это созревший плод многолетних трудов в Церкви, и они должны использовать эту мудрость на благо всех, с кем они связаны. — Апр. C. R., 1908, стр. 5, 6.

ЦЕЛЬ И ОБЯЗАННОСТИ СЕМИДЕСЯТИЛЕТНИХ. Семидесятилетние призваны быть помощниками двенадцати апостолов; воистину они являются апостолами Господа Иисуса Христа, подчиненными руководству Двенадцати, и их долг — откликаться на призыв Двенадцати, под руководством Первого Президентства Церкви, проповедовать Евангелие каждому творению, каждому языку и народу под небесами, к которым они могут быть посланы. Следовательно, они должны понимать Евангелие, и они не должны полностью зависеть от наших вспомогательных организаций в обучении, также они не должны полностью зависеть от миссионерских классов в наших церковных школах в своих знаниях Евангелия и в своей квалификации для проповедования этого Евангелия миру. Они должны взяться за изучение Евангелия, изучение Священных Писаний и истории Божьих дел с народами земли в своих собственных кворумах и сделать эти кворумы школами обучения и наставления, в которых они могут подготовить себя к каждому труду и долгу, которые могут потребоваться от них. — Апр. C. R., 1907, стр. 5, 6.

ДОЛГ СЕМИДЕСЯТИЛЕТНИХ. Семидесятилетние не несут ответственности за председательствование. Это не призвание или долг их должности — председательствовать. Они — странствующие старейшины, и они должны проповедовать Евангелие миру под руководством двенадцати апостолов, которые составляют странствующий высший совет Церкви и которые являются особыми свидетелями Иисуса Христа всему миру. — Окт. C. R., 1901, стр. 72.

ОБЯЗАННОСТИ СЕМИДЕСЯТИЛЕТНИХ. У нас также в Церкви сегодня, как я проинформирован, 146 кворумов семидесятилетних. Они составляют корпус старейшин численностью где-то в районе 10 000 человек, чья особая обязанность — откликаться на призыв апостолов проповедовать Евангелие без сумы и без посоха всем народам земли. Они — люди наготове. Ожидается, что они будут готовы, когда бы их ни призвали, отправиться в мир или отправиться в различные организации Церкви, чтобы выполнять миссии и исполнять такие обязанности, которые будут требоваться от них, чтобы работа Господа и работа служения могли поддерживаться, подкрепляться и продолжаться в Церкви и по всему миру. — Окт. C. R., 1904, стр. 3.

КВОРУМЫ СЕМИДЕСЯТИЛЕТНИХ ДОЛЖНЫ ПОПОЛНЯТЬСЯ ИЗ КВОРУМОВ СТАРЕЙШИН. Собирайте из кворумов старейшин тех, кто доказал свою достойность и кто приобрел опыт, и делайте из них семидесятилетних, чтобы кворум семидесятилетних мог быть пополнен; а престарелых, чье физическое состояние больше не позволяет им выполнять миссионерский долг в мире, пусть рукополагают в высшие священники и патриархи, чтобы благословлять людей и служить дома. Собирайте сильных, энергичных, молодых, способных людей, у которых в сердцах есть дух Евангелия, чтобы заполнить ряды семидесятилетних, чтобы у нас были служители для проповедования Евангелия миру. Они нужны. Мы сейчас не можем удовлетворить спрос. — Окт. C. R., 1905, стр. 96.

СТАРЕЙШИНЫ ДОЛЖНЫ ПРОПОВЕДОВАТЬ ЕВАНГЕЛИЕ. Я верю, что старейшины Израиля и служители Церкви должны посвятить себя провозглашению Евангелия жизни вечной и что они не должны останавливаться или стремиться останавливаться на тривиальных и бессмысленных вещах, или на личном поведении или посторонних делах. Я думаю, что они должны быть достойными и искренними в своем духе и высказываниях. Я думаю, что они должны быть движимы духом истины и вдохновением Евангелия и считать, что их миссия — свидетельствовать об Иисусе Христе, о Джозефе Смите и о божественности великой работы последних дней, основания которой Джозеф Смит был инструментом в руках Божьих в установлении в последние дни. Я верю, что если наши братья посвятят свои мысли, свой разум и усилия в этом направлении, то они порадуют Господа, они удовлетворят Святых и они выполнят цель своей миссии лучше, чем они могут сделать это, критикуя себя или других, или останавливаясь на ошибках и недостатках людей. — Окт. C. R., 1909, стр. 124.

ОБЯЗАННОСТИ СТАРЕЙШИН. Я не готов сказать, сколько у нас старейшин в Церкви; но их очень много. Долг этого корпуса людей — быть постоянными служителями дома; быть готовыми по призыву председательствующих служителей Церкви и кольев трудиться в служении дома и совершать таинства в любом призвании, которое может потребоваться от них, будь то работа в храмах, или труд в служении дома, или будь то отправление в мир вместе с семидесятилетними, чтобы проповедовать Евангелие миру. — Окт. C. R., 1904, стр. 4.

ВЛАСТЬ ЕПИСКОПОВ И ДРУГИХ ПРЕДСЕДАТЕЛЬСТВУЮЩИХ СЛУЖИТЕЛЕЙ. Епископ — это председательствующий служитель своего прихода, и там, где епископ находится в приходе, его советники и те, кто является членами его прихода, подчиняются его президентству. Он не может уступить его. Он не может отдать его другому; или, если он делает это, он нарушает один из священных принципов управления священством. Он может направлять своих советников, первого или второго, делать его волю, выполнять его желания, исполнять его стремления или его команды; но при этом советник не действует как епископ, а действует под руководством председательствующей власти. Он не действует независимо от епископа, а подчиненно епископу и полностью подчиняется руководству епископа. Этот принцип преобладает, или должен преобладать, в организации Воскресной школы Церкви. Мы можем уполномочивать и назначать; то есть те, кто председательствует, могут призывать своих помощников на помощь, они могут направлять их на выполнение работ, но в каждом случае, когда они делают это, это происходит с согласия и под руководством председательствующей власти, и по его совету, но не независимо. Наши миссии не всегда были организованы строго по образцу, который дал Господь. Во многих случаях председательствующий старейшина был председательствующим служителем миссии.

Но в последние годы, во многих случаях, было сочтено мудрым не только иметь председательствующего старейшину в миссии, но также помощников президента, или советников, чтобы они могли оказывать ему такую помощь и совет, в которых он может нуждаться. Во всем этом председательствующий служитель является главой, его следует уважать на его месте, и его место должно считаться священным в умах его соратников. И ни один человек, обладающий правильным пониманием духа Евангелия и власти и закона Святого Священства, не попытается ни на мгновение бежать впереди своего руководителя или делать что-либо, что не находится в строгом соответствии с его желанием и властью, которая принадлежит ему. В тот момент, когда человек на подчиненной должности начинает узурпировать власть своего лидера, в тот же момент он оказывается не на своем месте и доказывает своим поведением, что он не понимает своего долга, что он не действует в рамках своего призвания и является опасным персонажем. Он будет подавать плохие примеры, он будет вводить в заблуждение, он будет вести других к ошибке, сам впав в ошибку; воистину, он находится в ошибке в тот момент, когда действует вопреки и независимо от руководства своего председательствующего служителя; и если он продолжит этот курс, он полностью собьется с пути, и те, кто последует за ним, последуют за ним в заблуждение. Мы все понимаем этот принцип, я думаю, и я хотел бы видеть, чтобы мои братья и сестры, которые связаны с работой Воскресной школы, соблюдали его строго, но в истинном духе; не с какой-либо жесткой формальностью или установленными путями, а в истинном духе президентства, с любовью подчиняясь божественной власти, власти, которую Бог установил, чтобы мы могли подражать примеру самого Сына, Который пришел на землю, и хотя Он обладал величественной силой исцелять больных, возвращать зрение слепым, слух глухим и возвращать мертвых к жизни, и совершать чудесные вещи, ходя по волнам, усмиряя бури, изгоняя дьяволов и умножая хлебы и рыбы, которыми Он кормил множество людей, все же, совершая все это, Он провозглашал снова и снова этот великий принцип, что Он пришел не для того, чтобы творить Свою волю, но волю Пославшего Его, признавая в каждой черте Своего послания и служения в мире, что Бог был во главе и что Он ничего не делал от Себя, но только то, что Отец послал Его сделать. Таким образом, Он действовал под властью Своего президента или руководителя — Того, Кто послал Его и уполномочил Его совершить работу, которую Он был послан сделать. Давайте следовать этому духу и примеру и примем этот принцип в нашей жизни, тогда у нас никогда не будет председательствующих старейшин и служителей в Церкви, находящихся в разногласиях друг с другом, спорящих друг с другом и преследующих противоположные цели. Они всегда будут едины. Они будут смотреть в одном направлении, они будут лучше понимать принципы божественного управления, принципы Евангелия и побуждения Святого Духа. — Окт. C. R., 1905 (Воскресная школа), стр. 109, 110.

ОБЯЗАННОСТИ ЕПИСКОПОВ. Ожидается, что епископ прихода со своими советниками будет понимать потребности каждого члена своего прихода. Затем у них есть в качестве помощников и помощников большой корпус старейшин, священников, учителей и дьяконов меньшего Священства, которые оказывают им помощь как в материальных, так и в духовных делах Церкви. На епископство прихода возлагается обязанность заботиться о бедных, служить больным и страждущим и следить за тем, чтобы не было нужды или страданий среди людей в этих организованных подразделениях Церкви. Также долг этих председательствующих служителей в Церкви — заботиться о духовном благополучии людей, следить за тем, чтобы они жили нравственной, чистой и праведной жизнью, чтобы они были верны в исполнении своих обязанностей как Святые последних дней, чтобы они были честны в своих отношениях друг с другом и со всем миром. Их дело — следить за тем, чтобы духовный свет существовал в их сердцах, и чтобы люди под их президентством и руководством жили жизнью Святых, насколько это возможно для мужчин и женщин в смертном теле, обуреваемых слабостями и несовершенствами человечества, быть Святыми. — Окт. C. R., 1904, стр. 2, 3.