70 О Мой брат! На каждом этапе Мы вновь излагали Нашу тему, дабы все, что было записано в этих стихах, могло, с позволения Бога, стать ясным для тебя, и чтобы ты мог стать независимым от тех, кто погружен во тьму «я» и кто ступает по долине высокомерия и гордыни, и быть из тех, кто движется в раю вечной жизни.
71 Скажи: О люди! Древо Жизни воистину было посажено в сердце небесного рая и дарует жизнь во всех направлениях. Как вы можете не видеть и не распознать его? Оно воистину поможет тебе постичь все, что эта исполненная уверенности Душа раскрыла тебе о сущности божественных тайн. Голубь святости поет в небесах бессмертия и увещевает тебя облачиться в новое одеяние, выкованное из стали, чтобы защитить тебя от стрел сомнения, сокрытых в аллюзиях людей, говоря: «Если человек не родится от воды и Духа, он не может войти в царство Божье. То, что рождено от плоти, есть плоть; и то, что рождено от Духа, есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: вы должны родиться свыше».
72 Направь же свой полет к этому божественному Древу и вкуси от его плодов. Собери то, что упало с него, и храни это верно. Поразмысли же над изречением одного из Пророков, когда Он намекал душам людей, через завуалированные аллюзии и скрытые символы, на благую весть о Том, Кто должен был прийти после Него, дабы ты мог с несомненностью знать, что их слова непостижимы для всех, кроме тех, кто наделен понимающим сердцем. Он говорит: «Глаза Его были как пламя огня», и «медными были Его ноги», и «из уст Его исходит обоюдоострый меч». Как можно было бы буквально истолковать эти слова? Если бы кто-либо явился со всеми этими знамениями, он, несомненно, не был бы человеком. И как могла бы любая душа искать его общества? Более того, если бы он появился в одном городе, даже жители соседнего бежали бы от него, и ни одна душа не осмелилась бы приблизиться к нему! И все же, если бы ты поразмыслил над этими утверждениями, ты нашел бы их обладающими таким превосходящим красноречием и ясностью, что они отмечают высочайшие вершины изречения и воплощение мудрости. Мне кажется, именно из них появились солнца красноречия и взошли звезды ясности, сияя ослепительно.
73 Узри же глупцов былых времен и тех, кто в этот день ожидает пришествия такого существа! И они никогда не хранили бы верность ему, если бы он не явился в вышеупомянутой форме. И поскольку такое существо никогда не появится, так и они никогда не уверуют. Такова, воистину, мера понимания этих извращенных и нечестивых душ! Как могли те, кто не понимает самого очевидного из очевидного и самого явного из явного, когда-либо постичь глубокие реальности божественных предписаний и сущность тайн Его вечной мудрости?
74 Я теперь кратко объясню истинное значение этого изречения, дабы ты мог обнаружить его скрытые тайны и быть из тех, кто прозревает. Исследуй же и суди справедливо то, что Мы явим тебе, дабы ты, быть может, был причислен в глазах Бога к тем, кто беспристрастен в этих вопросах.
75 Знай же, что Тот, Кто произнес эти слова в мирах славы, намеревался описать атрибуты Того, Кто должен прийти, в таких завуалированных и загадочных терминах, чтобы ускользнуть от понимания людей заблуждения. Теперь, когда Он говорит: «Глаза Его были как пламя огня», Он намекает лишь на остроту зрения и проницательность Обетованного, Кто Своими глазами сжигает всякую завесу и покров, делает известными вечные тайны в обусловленном мире и отличает лица, омраченные пылью ада, от тех, что сияют светом рая. Если бы Его глаза не были сделаны из пылающего огня Божьего, как мог бы Он поглотить всякую завесу и сжечь все, чем обладают люди? Как мог бы Он созерцать знамения Бога в Царстве Его имен и в мире творения? Как мог бы Он видеть все вещи всевидящим оком Божьим? Так Мы наделили Его проницательным зрением в этот день. Если бы вы уверовали в стихи Бога! Ибо, воистину, какой огонь свирепее этого пламени, которое сияет в Синае Его глаз, посредством которого Он поглощает все, что скрывало народы мира? Неизмеримо превознесенным останется Бог над всем, что было явлено в Его безошибочных Скрижалях относительно тайн начала и конца до того дня, когда Глашатай воззовет, дня, в который мы все вернемся к Нему.
76 Что касается слов «медными были Его ноги», под этим подразумевается Его постоянство при слышании зова Бога, который повелевает Ему: «Будь тверд, как тебе было велено». Он будет так упорствовать в Деле Божьем и проявит такую твердость на пути Его могущества, что даже если бы все силы земли и небес отрицали Его, Он не поколебался бы в провозглашении Своего Дела, ни бежал бы от Своего повеления в обнародовании Своих Законов. Более того, Он будет стоять так же твердо, как высочайшие горы и самые высокие пики. Он останется непоколебимым в Своем послушании Богу и твердым в явлении Своего Дела и провозглашении Своего Слова. Никакое препятствие не помешает Ему, ни порицание строптивых не удержит Его, ни отречение неверных не заставит Его поколебаться. Вся ненависть, неприятие, беззаконие и неверие, свидетелем которых Он является, служат лишь для укрепления Его любви к Богу, для усиления томления Его сердца, для возвышения ликования Его души и для наполнения Его груди страстной преданностью. Видел ли ты когда-нибудь в этом мире медь крепче, или клинок острее, или гору более непоколебимую, чем эта? Он воистину будет стоять на Своих ногах, чтобы противостоять всем обитателям земли, и не будет бояться никого, несмотря на то, что, как ты хорошо знаешь, люди склонны совершать. Слава Богу, Который утвердил Его и призвал Его! Могуществен Бог делать то, что Он пожелает. Он, воистину, есть Помощь в Беде, Самосущий.
77 И далее Он говорит: «Из уст Его исходит обоюдоострый меч». Знай же, что поскольку меч есть инструмент, который делит и рассекает, и поскольку из уст Пророков и Избранников Божьих исходит то, что отделяет верующего от неверного и любящего от любимого, этот термин был так использован, и помимо этого деления и отделения никакого иного значения не подразумевается. Таким образом, когда Тот, Кто есть Изначальная Точка и вечное Солнце, желает, с позволения Бога, собрать воедино все творение, воскресить их из могил их собственных «я» и разделить их друг от друга, Он произнесет лишь один стих от Себя, и этот стих будет отличать истину от заблуждения с этого дня до Дня Воскресения. Какой меч острее этого небесного меча, какой клинок более пронзителен, чем эта нетленная сталь, которая разрывает всякую связь и отделяет тем самым верующего от неверного, отца от сына, брата от сестры и любящего от любимого? Ибо всякий, кто уверовал в то, что было явлено ему, есть истинно верующий, а всякий, кто отворачивается, есть неверный, и такое бесповоротное разделение происходит между ними, что они перестают общаться и ассоциироваться друг с другом в этом мире. И так же обстоит дело между отцом и сыном, ибо если сын уверует, а отец будет отрицать, они будут разделены и навсегда отчуждены друг от друга. Более того, ты свидетельствуешь, как сын убивает отца, а отец — сына. Рассматривай в том же свете все, что Мы объяснили и поведали тебе.
78 Если бы ты созерцал все вещи оком проницательности, ты воистину увидел бы, что этот божественный меч рассекает поколения. Если бы только вы могли понять это! Все это — благодаря слову разделения, которое проявляется в День Суда и Разделения, если бы люди прислушались в дни своего Господа. Более того, если бы ты мог лишь обострить свое зрение и очистить свое сердце, ты стал бы свидетелем того, что все материальные мечи, которые в каждый день и век убивали неверных и вели войну против нечестивых, происходят от этого божественного и незримого меча. Открой же свои очи, дабы ты мог созерцать все, что Мы явили тебе, и достичь того, чего никто другой не достиг. Мы воистину восклицаем: «Хвала Богу, Тому, Кто есть Господь Дня Расплаты!»
79 Да, поскольку эти люди не сумели обрести истинное знание из его источника и родника, из океана свежих и мягко струящихся вод, которые текут, с позволения Божьего, через сердца чистые и незапятнанные, они оказались отделены завесой от того, что Бог подразумевал под этими словами и намеками, и остались запертыми в темнице собственных «я».
80 Мы воздаем хвалу Богу за то, что Он даровал нам по Своей милости. Именно Он даровал нам уверенность в истинности Своего Дела — Дела, которому не в силах противостоять объединенные силы земли и небес. Именно Он позволил нам признать Его в день Его явления, свидетельствовать о Том, Кого Бог сделает явленным в грядущем Воскресении, и быть среди тех, кто уверовал в Него до Его появления, дабы милость Его была полной для нас и для всего человечества.
81 Но внемли, о брат Мой, Моей жалобе на тех, кто называет себя приверженцами Бога и Явлений Его знания, а между тем следует своим порочным наклонностям, пожирает достояние ближнего своего, предается вину, совершает убийства, обманывает и клевещет друг на друга, изрыгает хулу на Бога и привык говорить ложь. Люди приписывают все эти деяния Нам, в то время как сами виновники остаются бесстыдными пред Богом. Они отбрасывают то, что Он заповедал им, и совершают то, что Он запретил. Однако людям истины подобает, чтобы знаки смирения сияли на их лицах, чтобы свет святости излучался от их облика, чтобы они ходили по земле, словно пребывая в присутствии Бога, и отличались своими делами от всех обитателей земли. Таково должно быть их состояние, чтобы глаза их созерцали свидетельства Его мощи, языки и сердца поминали Его имя, стопы их были направлены к землям Его близости, а руки крепко держались за Его предписания. И если бы они прошли через долину чистого золота и копи драгоценного серебра, они должны были бы счесть их совершенно недостойными своего внимания.
82 Эти люди, однако, отвернулись от всего этого и обратили свои привязанности к тому, что соответствует их собственным порочным наклонностям. Так блуждают они в пустыне высокомерия и гордыни. Я свидетельствую в сей миг, что Бог совершенно непричастен к ним, как и Мы. Мы молим Бога не позволить Нам общаться с ними ни в этой жизни, ни в жизни грядущей. Он, поистине, есть Вечная Истина. Нет Бога, кроме Него, и мощь Его равна всему сущему.
83 Пей же, о брат Мой, из живых вод, которые Мы заставили течь в океанах этих слов. Мне мнится, что моря величия бурлят внутри них, и драгоценные камни божественной добродетели сияют внутри и поверх них. Сбрось же с себя то, что отделяет тебя от этого бездонного багряного моря, и с возгласом «Во имя Бога и по Его милости!» погрузись в него. Пусть страх ни перед кем не смущает тебя. Уповай на Господа, Бога твоего, ибо Он достаточен для всякого, кто уповает на Него. Он, поистине, защитит тебя, и в Нем пребудешь ты в безопасности.
84 Знай же, более того, что в этом святейшем и блистательном городе ты найдешь путника, который кроток пред всеми людьми и смиренен пред всем сущим. Ибо он не созерцает ничего, кроме как воспринимает в том Бога. Он созерцает лучезарное величие Божие в свете Его Откровения, который объял Синай творения. В этом состоянии путник не должен претендовать на почетное место в любом собрании или идти впереди других, желая похваляться и возвысить себя. Напротив, он должен считать, что постоянно стоит в присутствии своего Господа. Он не должен желать никому того, чего не желает себе, ни говорить того, что не хотел бы услышать от другого, ни желать какой-либо душе того, чего не пожелал бы себе. Ему подобает, скорее, ступать по земле неуклонными шагами в царстве Его нового творения.
85 Знай, однако, что ищущий в начале своего пути становится свидетелем перемен и преобразований, как уже упоминалось. Это, несомненно, истина, как было открыто относительно тех дней: «В день, когда земля будет заменена другой землей». Это поистине дни, подобных которым не видел ни один смертный взор. Блажен тот, кто достигает их и осознает их полную ценность. «Мы послали Моисея с Нашими знамениями, сказав ему: “Выведи народ твой из тьмы к свету и напомни им о днях Божьих”». И это поистине дни Божьи, если бы вы только знали.
86 В этом состоянии все меняющиеся и варьирующиеся реальности явлены пред тобой. Всякий, кто отрицает эту истину, поистине отвернулся от Дела Божьего, восстал против Его правления и воспротивился Его владычеству. Ибо воистину во власти Того, Кто меняет землю на другую землю, преобразить все, что обитает и движется на ней. Посему не удивляйся тому, как Он превращает тьму в свет, свет во тьму, невежество в знание, заблуждение в руководство, смерть в жизнь, а жизнь в смерть. Именно в этом состоянии вступает в силу закон трансформации. Размышляй об этом, если ты из тех, кто ступает на этот путь, дабы все, о чем ты просил этого смиренного, стало ясным для тебя и дабы ты мог пребывать в скинии этого руководства. Ибо Он делает все, что пожелает, и предначертывает все, что Ему угодно. И не будет спрошено с Него за Его деяния, в то время как все люди будут спрошены за каждое свое дело.
87 О брат Мой! На этой стадии, которая знаменует начало пути, ты узришь различные состояния и знамения, как было упомянуто в связи с Городом Поиска. Все они верны на своих соответствующих уровнях. Твоему высокому положению в этом состоянии подобает рассматривать каждую сотворенную вещь на своем месте, не принижая и не возвышая ее истинный ранг. Например, если бы ты низвел незримый мир до уровня творения, это было бы актом чистого богохульства, и обратное также было бы сущностью нечестия. Если бы ты, однако, описал незримый мир и сферу творения в их собственных состояниях, это было бы несомненной истиной. Иными словами, если бы ты стал свидетелем какого-либо преобразования в сфере божественного единства, нельзя было бы вообразить большего греха во всем творении, но если бы ты рассматривал трансформацию на своем месте и понимал ее соответственно, никакой вред не мог бы постичь тебя.
88 Клянусь Моим Господом! Несмотря на все, что Мы открыли тебе о тайнах речи и степенях изложения, мне мнится, что Я не произнес ни единой буквы из океана сокровенного знания Божьего и сущности Его непостижимой мудрости. С Божьей помощью, Мы вскоре совершим это в назначенное время. Он, поистине, помнит обо всем на своем месте, и мы, воистину, все воздаем хвалу Ему.
89 Знай же, более того, что птица, совершающая полет в атмосфере горнего мира, никогда не сможет воспарить к небесам трансцендентной святости, ни вкусить плодов, которые Бог произрастил там, ни испить из потоков, которые Он заставил течь посреди них. И если бы она вкусила хотя бы каплю, она немедленно погибла бы. Как ты свидетельствуешь в эти дни относительно тех, кто исповедует преданность Нам, а все же совершает такие дела, произносит такие слова и выдвигает такие притязания, как они. Мне мнится, что они лежат как мертвые внутри своих собственных завес.
90 Постигай таким же образом каждое состояние, знамение и намек, дабы ты мог воспринимать все вещи на своем месте и рассматривать все дела в их надлежащем свете. Ибо в этом состоянии, Городе Божественного Единства, находятся те, кто вошел в ковчег божественного руководства и прошел через высоты божественного единства. Ты узришь свет красоты на их лицах и тайны славы в их человеческих храмах. Ты ощутишь мускусный аромат их слов и узришь знамения Его владычества во всех их путях и деяниях. И не будешь ты отделен завесой делами тех, кто не сумел испить из кристальных родников или достичь городов святости, и кто следует своим эгоистичным желаниям и сеет беспорядок на земле, все время веря, что они направлены верно. Именно о них было сказано: «Это ничтожные и глупые, которые следуют за каждым шумным самозванцем и которые гнутся под каждым переменчивым ветром». Стадии этого пути, состояния и обители ясны и очевидны для тебя и не требуют дальнейших объяснений.
91 Знай же, что все, что ты слышал и чему был свидетелем, тот Источник Истины, Изначальная Точка, приписывает Себе из обозначений прежних времен лишь по причине слабости людей и устройства мира творения. В противном случае все имена и атрибуты вращаются вокруг Его Сущности и кружат около порога Его святилища. Ибо именно Он обучает всем именам, открывает все атрибуты, дарует жизнь всем существам, провозглашает божественные стихи и украшает небесные знамения. Более того, если бы ты взглянул своим внутренним оком, ты бы обнаружил, что все, кроме Него, исчезает в полном небытии и подобно забытой вещи в Его святом присутствии. «Бог был один; не было никого другого, кроме Него. Он остается сейчас тем, чем был всегда». Поскольку установлено, что Бог — свят и прославлен Он! — был один и не было никого, кроме Него, как может закон перемен и трансформаций применяться здесь? Если бы ты поразмыслил над тем, что Мы раскрыли тебе, источник руководства сиял бы блистательно пред тобой в это вечное утро, и ты был бы причислен в нем к благочестивым.
92 Знай, более того, что все, что Мы упомянули относительно этих путешествий, предназначено только для избранных среди праведников. И если бы ты пришпорил коня духа и пересек небесные луга, ты бы завершил все эти путешествия и открыл каждую тайну менее чем в мгновение ока.
93 О брат Мой! Если ты поборник этой арены, мчись по землям несомненности, дабы душа твоя была избавлена в сей день от оков неверия и дабы ты мог ощутить сладкие ароматы, веющие из этого сада. Поистине, напоенные благовониями ветры, несущие аромат этого города, дуют над всеми регионами. Не упусти свою долю в нем и не будь среди беспечных. Как хорошо было сказано:
94
His fragrant breaths diffused in Eastern lands could well
To sick ones in the West restore their sense of smell!59
95 После этого небесного путешествия и мистического восхождения путник войдет в Сад Изумления. Если бы Я раскрыл тебе реальность этого состояния, ты бы плакал и стенал о бедственном положении этого Слуги, Который остается в руках этих неверных, Который пришел в замешательство от своей участи и потерян в изумлении в этом бездонном океане. Они каждый день замышляют предать Меня смерти и стремятся каждый час изгнать Меня из этой земли, так же как они изгнали Меня из другой земли. Однако этот Слуга стоит готовый пред ними, ожидая всего, что Всемогущий предначертал и постановил для Нас. И Я не боюсь ни одной души, окруженный, как Мы можем быть, такими испытаниями и невзгодами, которые причиняют нечестивые и злобные, и окруженный в сей час мириадами горестей и печалей. «Потоп Ноя — лишь мера слез, что Я пролил, а огонь Авраама — бурление Моей души. Скорбь Иакова — лишь отражение Моих печалей, а страдания Иова — доля Моей беды».