«Драгоценности божественных тайн»

Gems of Divine Mysteries

by Bahá’u’lláh Edition 1, (June 23, 2005)

Условия использования материалов Бахаи

Вы имеете право свободно создавать и использовать копии текста и любой другой информации («Контент»), доступной на этом Сайте, включая распечатку, отправку по электронной почте, размещение, распространение, копирование, скачивание, загрузку, передачу и отображение Контента целиком или частично при соблюдении следующих условий:

1. Наше уведомление об авторских правах и ссылка на источник должны быть приложены к Контенту;

2. Контент не может быть изменен или изменен каким-либо образом, за исключением изменения шрифта или внешнего вида;

3. Контент должен использоваться исключительно в некоммерческих целях.

Хотя это общее разрешение на воспроизведение Контента предоставляется свободно, так что специального разрешения не требуется, Международное Сообщество Бахаи сохраняет полную защиту авторских прав на весь Контент, включенный на этот Сайт, в соответствии со всеми применимыми национальными и международными законами.

Для получения разрешения на публикацию, передачу, отображение или иное использование Контента в любых коммерческих целях, пожалуйста, свяжитесь с нами (http://reference.bahai.org/en/contact.html).

Contents

Условия использования материалов Бахаи Введение Драгоценные камни Божественных тайн

The first page of the Javáhiru’l-Asrár, with an added note in Bahá’u’lláh’s own hand

Джавахиру’л-Асрар

Всемирный Центр Бахаи

АВТОРСКОЕ ПРАВО ВСЕМИРНОГО ЦЕНТРА БАХАИ © 2002 ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ

Введение

Десятилетнее изгнание Бахауллы в Ирак началось в тяжелейших условиях и в период самого глубокого упадка Веры Баби. Однако оно стало свидетелем постепенной кристаллизации тех мощных духовных сил, которые должны были завершиться провозглашением Его всемирной миссии в 1863 году. В течение этих лет из города Багдада, как пишет Шоги Эффенди, «волна за волной исходила сила, сияние и слава, которые незаметно оживляли угасающую Веру, тяжело пораженную, погружающуюся в безвестность, которой грозило забвение. Из него день и ночь, с постоянно возрастающей энергией, распространялись первые эманации Откровения, которое по своему охвату, изобилию, движущей силе, а также объему и разнообразию своей литературы было предназначено превзойти Откровение Самого Баба».

Среди этих ранних излияний Пера Славы — пространное арабское послание, известное как «Джавахиру’л-Асрар», что буквально означает «драгоценные камни» или «сущности» тайн. Ряд тем, которые оно провозглашает, также подробно изложены на персидском языке — в иных модусах откровения — в «Семи долинах» и «Китаб-и-Иган», тех двух бессмертных томах, которые Шоги Эффенди охарактеризовал, соответственно, как величайшее мистическое сочинение Бахауллы и Его выдающийся доктринальный труд. Несомненно, «Драгоценные камни Божественных тайн» фигурируют среди тех «Скрижалей, ниспосланных на арабском языке», о которых упоминалось в последнем томе.

Одной из центральных тем книги, как указывает Бахаулла, является тема «преображения», означающая здесь возвращение Обетованного в ином человеческом облике. Действительно, в предисловии, написанном над начальными строками оригинальной рукописи, Бахаулла заявляет:

Этот трактат был написан в ответ искателю, который спрашивал, как обетованный Махди мог преобразиться в Али-Мухаммада (Баба). Возможность, предоставленная этим вопросом, была использована для того, чтобы подробно остановиться на ряде тем, каждая из которых полезна и благотворна как для тех, кто ищет, так и для тех, кто достиг, если вы способны постичь это оком божественной добродетели.

Искателем, о котором говорится в приведенном выше отрывке, был Сейид Юсуф-и-Сидхи Исфахани, который в то время проживал в Кербеле. Его вопросы были представлены Бахаулле через посредника, и эта Скрижаль была ниспослана в ответ в тот же день.

В этой работе рассматривается также ряд других важных тем: причина отвержения Пророков прошлого; опасность буквального прочтения священных текстов; значение знамений и предзнаменований Библии, касающихся пришествия нового Явления; непрерывность божественного откровения; намеки на собственное приближающееся провозглашение Бахауллы; значение таких символических терминов, как «День Суда», «Воскресение», «достижение Божественного Присутствия», а также «жизнь и смерть»; и стадии духовного поиска через «Сад Поиска», «Город Любви и Восхищения», «Город Божественного Единства», «Сад Изумления», «Город Абсолютного Небытия», «Город Бессмертия» и «Город, не имеющий имени или описания».

Публикация «Драгоценных камней Божественных тайн» — один из проектов, предпринятых в рамках выполнения цели Пятилетнего плана, объявленного в апреле 2001 года, по «обогащению переводов на английский язык со Священных Текстов». Этот том еще глубже раскроет западному читателю понимание периода, наполненного потенциалом и описанного Шоги Эффенди как «весенние годы служения Бахауллы», и поможет изучающим Его Откровение обрести более глубокое понимание его постепенного раскрытия.

Драгоценные камни Божественных тайн

Сущность божественных тайн в путях восхождения, предназначенных для тех, кто жаждет приблизиться к Богу, Всемогущему, Всепрощающему — благословенны праведники, утоляющие жажду из этих кристальных потоков!

ОН ЕСТЬ ВОЗВЫШЕННЫЙ, ВСЕВЫШНИЙ!

1 О ты, кто ступает на путь справедливости и созерцает лик милосердия! Твое послание получено, твой вопрос принят к сведению, и сладкие аккорды твоей души были услышаны из сокровенных чертогов твоего сердца. И тогда облака Божественной Воли поднялись, чтобы пролить на тебя излияния небесной мудрости, чтобы освободить тебя от всего, что ты приобрел прежде, чтобы увести тебя из царств противоречий в обители единства и привести тебя к священным потокам Его Закона. Быть может, ты сможешь утолить из них жажду, обрести в них покой, утолить свою жажду, освежить свою душу и быть причисленным к тем, кого свет Божий направил на верный путь в сей день.

2 Окруженный в сие время псами земли и зверями всякой страны, скрытый, как Я остаюсь, в сокровенном жилище Моего внутреннего Бытия, запретный, быть может, для разглашения того, что Бог даровал Мне из чудес Своего знания, драгоценных камней Своей мудрости и знамений Своей силы, все же Я не желаю разрушить надежды того, кто приблизился к святилищу величия, стремился войти во врата вечности и жаждал воспарить в необъятности сего творения на заре божественного веления. Посему Я поведаю тебе некоторые истины из тех, что Бог даровал Мне, лишь в той мере, в какой души могут вынести, а умы — вместить, дабы злонамеренные не подняли шум или лицемеры не подняли свои знамена. Я молю Бога милостиво помочь Мне в этом, ибо к тем, кто взывает к Нему, Он — Всещедрый, и из тех, кто проявляет милосердие, Он — Самый Милосердный.

3 Знай же, что твоему высокому положению подобает с самого начала обдумать в своем сердце сии вопросы: Что побудило различные народы и племена земли отвергнуть Апостолов, которых Бог послал к ним в Своей мощи и силе, которых Он воздвиг, чтобы возвеличить Свое Дело, и предназначил быть Светильниками вечности в Нише Своего единства? По какой причине люди отвернулись от них, спорили о них, восставали против них и враждовали с ними? На каком основании они отказались признать их апостольство и власть, более того, отрицали их истину и поносили их личности, даже убивая или изгоняя их?

4 О ты, кто ступил в пустыню познания и обрел обитель в ковчеге мудрости! Пока ты не постигнешь тайны, сокрытые в том, что Мы поведаем тебе, ты не сможешь надеяться достичь ступеней веры и несомненности в Деле Божьем и в тех, кто является Явлениями Его Дела, Источниками Его Повеления, Сокровищницами Его откровения и Хранилищами Его знания. Если ты не преуспеешь в этом, ты будешь причислен к тем, кто не стремился к Делу Божьему, не вдыхал аромат веры из одеяния несомненности, не покорял высоты божественного единства и не распознал ступени божественной единственности в Воплощениях хвалы и Сущностях святости.

5 Стремись же, о брат Мой, постичь сие дело, дабы завесы были сняты с лика твоего сердца и ты мог быть причислен к тем, кого Бог удостоил столь проницательного зрения, чтобы созерцать тончайшие реальности Его владычества, постигать тайны Его царства, воспринимать знамения Его трансцендентной Сущности в сем бренном мире и достичь ступени, на которой человек не видит различий среди Его творений и не находит изъяна в творении небес и земли.

6 Теперь, когда беседа достигла сей возвышенной и сложной темы и коснулась сей великой и непроницаемой тайны, знай, что христианский и иудейский народы не постигли смысла слов Божьих и обещаний, которые Он дал им в Своей Книге, и поэтому отрицали Его Дело, отвернулись от Его Пророков и отвергли Его доказательства. Если бы они лишь устремили свой взор на само свидетельство Божье, если бы они отказались следовать по стопам ничтожных и глупых среди своих лидеров и богословов, они, несомненно, достигли бы хранилища руководства и сокровищницы добродетели и утолили бы жажду из кристальных вод жизни вечной в городе Всемилостивого, в саду Всеславного и внутри внутренней реальности Его рая. Но поскольку они отказались видеть глазами, которыми Бог наделил их, и желали вещей иных, нежели те, что Он по милости Своей желал для них, они сбились с пути, удалившись от обителей близости, были лишены живых вод воссоединения и источника Его благодати и лежали как мертвые в саванах своих собственных «я».

7 Силой Божьей и Его мощью Я поведаю ныне некоторые отрывки, ниспосланные в Книгах древности, и упомяну некоторые знамения, предвещающие явление Явлений Божьих в освященных личностях Его избранных, дабы ты мог распознать Источник сего вечного утра и узреть сей Огонь, пылающий в Древе, которое ни от Востока, ни от Запада. Быть может, твои глаза откроются по достижении присутствия твоего Господа, и твое сердце причастится благословений, сокрытых в сих тайных сокровищницах. Вознеси же благодарность Богу, Который выделил тебя для сей благодати и Который причислил тебя к тем, кто уверен во встрече со своим Господом.

8 Таков текст того, что было ниспослано прежде в первом Евангелии, от Матфея, относительно знамений, которые должны предвещать пришествие Того, Кто придет после Него. Он говорит: «Горе же беременным и питающим сосцами в те дни...», пока мистический Голубь, поющий в самом сердце вечности, и небесная Птица, щебечущая на Божественном Лотосе, не скажут: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются: тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачут все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою. И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною».

9 Во втором Евангелии, от Марка, Голубь святости говорит такими словами: «Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет». И позже он поет теми же мелодиями, что и прежде, без изменений или искажений. Бог, поистине, свидетель истинности Моих слов.

10 А в третьем Евангелии, от Луки, записано: «И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; и силы небесные поколеблются. И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. Когда же начнет это сбываться, тогда знайте, что приблизилось Царствие Божие».

11 А в четвертом Евангелии, от Иоанна, записано: «Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне: а и вы будете свидетельствовать». И в другом месте Он говорит: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». И: «А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь? Но оттого, что Я сказал вам это...» И еще: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам». И: «Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам».

12 Таков текст стихов, ниспосланных в прошлом. Клянусь Тем, помимо Кого нет иного Бога, Я решил быть кратким, ибо если бы Я пересказал все слова, что были ниспосланы Пророкам Божьим из царства Его небесной славы и царства Его суверенной мощи, всех страниц и скрижалей мира не хватило бы, чтобы исчерпать Мою тему. Ссылки, подобные упомянутым, более того, даже более возвышенные и величественные, были сделаны во всех Книгах и Писаниях древности. Если бы было Моим желанием пересказать все, что было ниспослано в прошлом, Я, несомненно, смог бы сделать это в силу того, что Бог даровал Мне из чудес Своего знания и силы. Однако Я довольствовался тем, что было упомянуто, дабы ты не утомился в своем путешествии или не почувствовал склонности повернуть назад, или дабы тебя не охватили печаль и скорбь и не одолели уныние, беспокойство и усталость.

13 Будь справедлив в своем суждении и поразмысли над сими возвышенными изречениями. Спроси же тех, кто претендует на знание без доказательства или свидетельства от Бога и кто остается безразличным к сим дням, когда Светило знания и мудрости взошло над горизонтом Божественности, воздавая каждому по заслугам и определяя всем их ранг и меру, что они могут сказать относительно сих намеков. Поистине, их смысл привел в замешательство умы людей, и то, что они скрывают из совершенной мудрости и сокровенного знания Божьего, даже самые освященные души были не в силах раскрыть.

14 Если они скажут: «Сии слова, поистине, от Бога и не имеют иного толкования, кроме их внешнего смысла», то какое возражение они могут выдвинуть против неверующих среди людей Книги? Ибо когда последние видели вышеупомянутые отрывки в своих Писаниях и слышали буквальные толкования своих богословов, они отказывались признать Бога в тех, кто является Явлениями Его единства, Выразителями Его единственности и Воплощениями Его святости, и не верили в них и не подчинялись их власти. Причина была в том, что они не видели, как солнце меркнет, или звезды небесные падают на землю, или ангелы зримо сходят на землю, и посему они враждовали с Пророками и Посланниками Божьими. Более того, поскольку они находили их противоречащими своей собственной вере и вероучению, они обрушивали на них такие обвинения в самозванстве, глупости, заблуждении и неверии, что Мне стыдно пересказывать их. Обратись к Корану, дабы ты мог найти упоминание обо всем этом и быть из тех, кто понимает его смысл. Даже по сей день эти люди ожидают появления того, о чем они узнали от своих докторов и что впитали от своих богословов. Так они говорят: «Когда же явятся сии знамения, чтобы мы могли уверовать?» Но если это так, как вы могли бы опровергнуть их аргументы, обесценить их доказательства и бросить им вызов относительно их веры и их понимания своих Книг и изречений своих лидеров?

15 А если они ответят: «Книги, находящиеся в руках этого народа, которые они называют Евангелием и приписывают Иисусу, Сыну Марии, не были ниспосланы Богом и не исходят от Явлений Его Самости», то это означало бы прекращение обильной благодати Того, Кто является Источником всякой благодати. Если так, то свидетельство Бога Своим слугам осталось бы неполным, а Его милость оказалась бы несовершенной. Его милосердие не сияло бы во всем блеске, и Его благодать не осенила бы все. Ибо если бы при вознесении Иисуса Его Книга также вознеслась на небо, то как мог бы Бог упрекать и наказывать людей в День Воскресения, как было написано Имамами Веры и подтверждено ее выдающимися богословами?

16 Поразмысли же в своем сердце: дела обстоят так, как ты свидетельствуешь, и как Мы также свидетельствуем, куда ты можешь бежать и у кого ты найдешь прибежище? К кому ты обратишь свой взор? В какой земле ты будешь жить и на каком седалище ты будешь пребывать? На какой путь ты ступишь и в какой час ты найдешь покой? Что станет с тобой в конце? Где ты закрепишь узы своей веры и завяжешь узел своего послушания? Клянусь Тем, Кто являет Себя в Своем единстве и Чья собственная Самость свидетельствует о Его единстве! Если бы в твоем сердце зажглось пламя любви к Богу, ты не искал бы ни отдыха, ни спокойствия, ни смеха, ни покоя, но поспешил бы покорить высочайшие вершины в царствах божественной близости, святости и красоты. Ты стенал бы, как душа осиротевшая, и плакал бы, как сердце, исполненное тоски. И ты не вернулся бы в свой дом и обитель, если бы Бог не открыл перед тобой Свое Дело.

17 О ты, кто воспарил в царство руководства и взошел в королевство добродетели! Если ты желаешь постичь сии небесные намеки, узреть тайны божественного знания и познакомиться с Его всеобъемлющим Словом, то твоему высокому положению подобает вопросить о сих и других вопросах, касающихся твоего происхождения и конечной цели, тех, кого Бог сделал Источником Своего знания, Небом Своей мудрости и Ковчегом Своих тайн. Ибо если бы не те сияющие Света, что светят над горизонтом Его Сущности, люди не знали бы своей левой руки от правой, тем более они не смогли бы покорить высоты внутренних реальностей или исследовать глубины их тонкостей! Посему Мы молим Бога погрузить нас в сии бушующие моря, удостоить нас присутствия сих животворящих бризов и позволить нам пребывать в сих божественных и возвышенных пределах. Быть может, мы сможем освободиться от всего, что мы взяли друг у друга, и сбросить такие заимствованные одежды, которые мы украли у наших ближних, чтобы Он мог облачить нас вместо этого в одеяние Своего милосердия и одеяние Своего руководства и допустить нас в город знания.

18 Всякий, кто войдет в сей город, постигнет всякую науку, прежде чем исследовать ее тайны, и приобретет из листьев ее деревьев знание и мудрость, охватывающие такие тайны божественного господства, которые сокрыты в сокровищницах творения. Прославлен будь Бог, его Творец и Создатель, превыше всего, что Он породил и установил в нем! Клянусь Богом, Суверенным Защитником, Самосущим, Всемогущим! Если бы Я открыл твоим глазам врата сего города, которые были созданы правой рукой мощи и силы, ты узрел бы то, чего никто до тебя никогда не видел, и стал бы свидетелем того, чего ни одна другая душа никогда не видела. Ты постиг бы самые неясные знамения и самые туманные намеки и ясно узрел бы тайны начала в точке конца. Все дела стали бы легкими для тебя, огонь превратился бы в свет, знание и благословения, и ты пребывал бы в безопасности во дворе святости.

19 Однако, будучи лишенным сущности тайн Его мудрости, которые Мы передали тебе под завесами сих благословенных и волнующих душу слов, ты не смог бы достичь даже капли из океанов божественного знания или кристальных потоков божественной силы и был бы записан в Материнской Книге, через Перо единства и Перстом Божьим, среди невежд. И ты не смог бы постичь ни единого слова Книги или ни единого изречения Родства Божьего относительно тайн начала и конца.

20 О ты, с кем Мы внешне никогда не встречались, но кого Мы внутренне лелеем в Нашем сердце! Будь справедлив в своем суждении и предстань перед Тем, Кто видит и знает тебя, даже если ты не видишь и не знаешь Его: можно ли найти душу, способную разъяснить сии слова с такими убедительными аргументами, ясными свидетельствами и недвусмысленными намеками, чтобы успокоить сердце искателя и облегчить душу слушателя? Нет, клянусь Тем, в Чьей руке душа Моя! Никому не дано испить даже капли из них, если он не войдет в сей город, город, чьи основания покоятся на горах рубинового цвета, чьи стены высечены из хризолита божественного единства, чьи ворота сделаны из алмазов бессмертия и чья земля источает аромат божественной щедрости.

21 Передав тебе под бесчисленными завесами сокрытия некоторые тайные тайны, Мы теперь возвращаемся к Нашему разъяснению Книг древности, дабы, быть может, твои ноги не поскользнулись и ты мог принять с полной несомненностью ту долю, которую Мы даруем тебе из волнующихся океанов жизни в царстве имен и атрибутов Бога.

22 Во всех Книгах Евангелия записано, что Тот, Кто есть Дух, говорил словами чистого света Своим ученикам, говоря: «Знайте, что небо и земля могут пройти, но слова Мои никогда не пройдут». Как ясно и очевидно твоему высокому положению, сии слова внешне означают, что Книги Евангелия останутся в руках людей до конца света, что их законы не будут отменены, что их свидетельство не будет упразднено и что все, что было предписано, предписано или установлено в них, пребудет вечно.

23 О брат Мой! Освяти свое сердце, озари свою душу и обостри свое зрение, дабы ты мог воспринимать сладкие аккорды Птиц Небесных и мелодии Голубей Святости, щебечущих в Царстве вечности, и, быть может, постичь внутренний смысл сих изречений и их сокровенные тайны. Ибо иначе, если бы ты истолковал сии слова согласно их внешнему смыслу, ты никогда не смог бы доказать истинность Дела Того, Кто пришел после Иисуса, ни заставить замолчать оппонентов, ни одержать верх над спорящими неверующими. Ибо христианские богословы используют этот стих, чтобы доказать, что Евангелие никогда не будет отменено и что, даже если все знамения, записанные в их Книгах, исполнились и Обетованный явился, у Него не было бы иного выбора, кроме как управлять людьми согласно постановлениям Евангелия. Они утверждают, что если бы Он проявил все знамения, указанные в Книгах, но предписал что-либо помимо того, что предписал Иисус, они не признали бы Его и не последовали бы за Ним, столь ясно и самоочевидно сие дело в их глазах.

24 Ты действительно можешь слышать, как ученые и глупые среди людей высказывают те же возражения в сей день, говоря: «Солнце не взошло с Запада, и Глашатай не взывал между землей и небом. Вода не затопила определенные земли; Даджал не появился; Суфьяни не восстал; и Храм не был засвидетельствован в солнце». Я слышал собственными ушами, как один из их богословов провозгласил: «Если бы все сии знамения сбылись и долгожданный Каим появился, и если бы Он предписал, в отношении даже наших второстепенных законов, что-либо сверх того, что было ниспослано в Коране, мы бы, несомненно, обвинили Его в самозванстве, предали бы Его смерти и отказались бы навсегда признать Его», и другие подобные заявления, которые делают сии отрицатели. И все это, когда День Воскресения был возвещен, и Труба была протрублена, и все обитатели земли и неба были собраны вместе, и Весы были назначены, и Мост был проложен, и Стихи были ниспосланы, и Солнце воссияло, и звезды были стерты, и души были воскрешены к жизни, и дыхание Духа подуло, и ангелы были выстроены в ряды, и Рай был приближен, и Ад запылал! Все эти вещи сбылись, и все же по сей день ни один из этих людей не распознал их! Они все лежат как мертвые в своих собственных саванах, за исключением тех, кто уверовал и обратился к Богу, кто радуется в сей день в Его небесном раю и кто ступает по пути Его благоволения.

25 Оставаясь завешенными внутри самих себя, большинство людей не смогли воспринять сладкие аккорды святости, вдохнуть аромат милосердия или искать руководства, как повелел Бог, у тех, кто является хранителями Писаний. Он провозглашает, и Его слово, поистине, есть истина: «Спросите же тех, у кого есть хранение Писаний, если вы не знаете этого». Нет, скорее, они отвернулись от них и последовали вместо этого за Самири своих собственных праздных фантазий. Так они сбились с пути, удалившись от милосердия своего Господа, и не смогли достичь Его Красоты в день Его присутствия. Ибо как только Он пришел к ним со знамением и свидетельством от Бога, те же люди, которые с нетерпением ожидали дня Его Откровения, которые взывали к Нему днем и ночью, которые умоляли Его собрать их в Своем присутствии и даровать им возможность отдать свои жизни на Его пути, быть направленными Его руководством и озаренными Его светом — этот самый народ осудил и поносил Его и причинил Ему такие жестокости, что они превосходят как Мою способность рассказать, так и твою способность услышать их. Само Мое перо кричит в сей момент, и чернила горько плачут и стонут. Клянусь Богом! Если бы ты прислушался своим внутренним ухом, ты бы, поистине, услышал плач обитателей небес; и если бы ты снял завесу со своих глаз, ты бы узрел поверженных Дев Небесных и сокрушенных святых душ, бьющих себя по лицам и павших в прах.

26 Увы, увы, за то, что постигло Того, Кто был Явлением Самости Божьей, и за то, что Он и Его возлюбленные были вынуждены страдать! Люди причинили им то, чего ни одна душа никогда не причиняла другой, и чего ни один неверный не совершал против верующего или не страдал от его руки. Увы, увы! То бессмертное Существо сидело на темном прахе, Святой Дух скорбел в обителях славы, столпы Трона рухнули в возвышенном владычестве, радость мира сменилась печалью в багряной земле, и голос Соловья был заглушен в золотом царстве. Горе им за то, что совершили их руки и за то, что они совершили!

27 Прислушайся же к тому, что Птица Небесная произнесла, в самых сладких и чудесных аккордах, и в самых совершенных и возвышенных мелодиях, относительно них — изречение, которое наполнит их раскаянием с сего момента и до «дня, когда человечество предстанет перед Господом миров»: «Хотя они прежде молились о победе над теми, кто не уверовал, но когда пришел к ним Тот, о Ком они имели знание, они не уверовали в Него. Проклятие Божье на неверных!» Таковы, поистине, их состояние и достижения в их суетной и пустой жизни. Вскоре они будут брошены в огонь страдания и не найдут никого, кто помог бы или поддержал их.

28 Не будь завешен ничем, что было ниспослано в Коране, или тем, что ты узнал из трудов тех Солнц непорочности и Лун величия, относительно искажения Текстов фанатиками или их изменения их развратителями. Под этими утверждениями подразумеваются только определенные конкретные и четко указанные отрывки. Несмотря на Мою слабость и бедность, Я, несомненно, смог бы, если бы пожелал, разъяснить сии отрывки твоему высокому положению. Но это отвлекло бы нас от нашей цели и увело бы нас с проторенного пути. Это погрузило бы нас в ограниченные намеки и отвлекло бы нас от того, что любимо во дворе Всевосхваленного.

29 О ты, кто упомянут в сем развернутом свитке и кто, среди мрачной тьмы, что ныне царит, был озарен великолепием священной Горы в Синае божественного Откровения! Очисти свое сердце от всякого богохульного шепота и злого намека, который ты слышал в прошлом, дабы ты мог вдохнуть сладкие ароматы вечности от Иосифа верности, получить доступ в небесный Египет и воспринять ароматы просветления от сей сияющей и лучезарной Скрижали, Скрижали, в которой Перо начертало древние тайны имен своего Господа, Возвышенного, Всевышнего. Быть может, ты будешь записан в святых Скрижалях среди тех, кто твердо уверен.

30 О ты, кто стоит перед Моим Троном и все же остается в неведении об этом! Знай же, что всякий, кто стремится покорить вершины божественных тайн, должен изо всех сил стремиться к своей Вере, дабы путь руководства стал ясен для него. И если он встретит Того, Кто претендует на Дело от Бога и Кто держит от своего Господа свидетельство, превосходящее способность людей произвести, он должен следовать за Ним во всем, что Он пожелает провозгласить, повелеть и установить, даже если бы Он постановил море считать сушей, или провозгласил землю небом, или что первое лежит выше второго или ниже его, или установил любое изменение или преображение, ибо Он, поистине, осведомлен о небесных тайнах, невидимых тонкостях и постановлениях Божьих.

31 Если бы народы каждой нации соблюдали то, что было упомянуто, дело стало бы простым для них, и такие слова и намеки не удержали бы их от Океана имен и атрибутов Бога. И если бы люди знали эту истину, они не отрицали бы Божьи милости, и не восстали бы против Его Пророков, не враждовали бы с ними и не отвергали бы их. Подобные отрывки можно найти и в Коране, если тщательно изучить этот вопрос.

32 Знай, более того, что именно через такие слова Бог испытывает Своих слуг и просеивает их, отделяя верующего от неверного, отрешенного от мирского, благочестивого от распутного, делающего добро от творящего беззаконие и так далее. Так провозгласил Голубь святости: «Думают ли люди, когда они говорят: «Мы уверовали», что их оставят в покое и не подвергнут испытанию?»

33 Подобает тому, кто является путником на пути Божьем и странником на Его пути, отрешиться от всех, кто на небесах и на земле. Он должен отречься от всего, кроме Бога, дабы, быть может, врата милосердия были отворены перед его лицом и бризы провидения повеяли над ним. И когда он начертает на своей душе то, что Мы даровали ему из квинтэссенции внутреннего смысла и объяснения, он постигнет все секреты сих намеков, и Бог дарует его сердцу божественное спокойствие и сделает его из тех, кто пребывает в мире с самими собой. Подобным образом ты постигнешь смысл всех двусмысленных стихов, которые были ниспосланы относительно вопроса, который ты задал этому Слуге, пребывающему на седалище унижения, Который ходит по земле как изгнанник, не имея никого, кто мог бы подружиться, утешить, помочь или поддержать Его, Кто возложил все свое упование на Бога и Кто провозглашает во все времена: «Поистине, мы принадлежим Богу, и к Нему мы вернемся».

34 Знай же, что отрывки, которые Мы назвали «двусмысленными», кажутся таковыми только в глазах тех, кто не смог воспарить над горизонтом руководства и достичь высот знания в обителях благодати. Ибо иначе, для тех, кто распознал Хранилища божественного Откровения и узрел через Его вдохновение тайны божественной власти, все стихи Бога ясны, и все Его намеки понятны. Такие люди различают внутренние тайны, которые были облачены в одеяние слов, так же ясно, как вы воспринимаете жар солнца или влажность воды, более того, даже более отчетливо. Неизмеримо возвышен Бог превыше нашей хвалы Его возлюбленных, и за пределами их хвалы Ему!

35 Теперь, когда Мы достигли сей превосходной темы и достигли таких возвышенных высот в силу того, что проистекло из сего Пера через несравненные милости Бога, Возвышенного, Всевышнего, Мы желаем раскрыть тебе некоторые ступени в путешествии путника к своему Творцу. Быть может, все, чего желало твое высокое положение, может быть открыто тебе, дабы доказательство было полным, а благословение обильным.

36 Знай же по истине, что искатель должен, в начале своего поиска Бога, войти в Сад Поиска. В этом путешествии путнику подобает отрешиться от всего, кроме Бога, и закрыть глаза на все, что на небесах и на земле. В его сердце не должно оставаться ни ненависти, ни любви к какой-либо душе, в такой степени, чтобы они препятствовали ему достичь обители небесной Красоты. Он должен освятить свою душу от завес славы и воздерживаться от хвастовства такими мирскими суетами, внешним знанием или другими дарами, которые Бог мог даровать ему. Он должен искать истину изо всех своих способностей и усилий, дабы Бог направил его на пути Своей милости и пути Своего милосердия. Ибо Он, поистине, лучший из помощников Своим слугам. Он говорит, и Он поистине говорит истину: «Кто прилагает усилия ради Нас, тех Мы непременно направим на Наши пути». И более того: «Бойтесь Бога, и Бог даст вам знание».

37 В этом путешествии искатель становится свидетелем мириад изменений и преображений, слияний и расхождений. Он созерцает чудеса Божественности в тайнах творения и открывает пути руководства и пути своего Господа. Такова ступень, достигнутая теми, кто ищет Бога, и таковы высоты, достигнутые теми, кто спешит к Нему.

38 Когда искатель однажды взошел на сию ступень, он входит в Город Любви и Восхищения, после чего подуют ветры любви и повеют бризы духа. На сей ступени искатель настолько охвачен экстазами тоски и ароматами стремления, что не отличает свою левую руку от правой, и не отличает сушу от моря или пустыню от горы. В каждый момент он горит огнем тоски и поглощается натиском разлуки в сем мире. Он мчится через Паран любви и проходит Хорив восхищения. То он смеется, то горько плачет; то он покоится в мире, то дрожит от страха. Ничто не может встревожить его, ничто не может помешать его цели, и никакой закон не может сдержать его. Он стоит готовый подчиниться всему, что Его Господь пожелает предписать относительно его начала и его конца. С каждым дыханием он отдает свою жизнь и жертвует свою душу. Он обнажает свою грудь, чтобы встретить дротики врага, и поднимает голову, чтобы приветствовать меч судьбы; более того, он целует руку своего потенциального убийцы и отдает все свое. Он отдает дух, душу и тело на пути своего Господа, и все же он делает это с позволения своего Возлюбленного, а не по своей собственной прихоти и желанию. Ты находишь его холодным в огне и сухим в море, пребывающим в каждой земле и ступающим по каждому пути. Всякий, кто коснется его в сем состоянии, ощутит жар его любви. Он ходит по высотам отрешенности и проходит долину отречения. Его глаза всегда ожидают узреть чудеса Божьего милосердия и жаждут созерцать великолепие Его красоты. Благословенны, поистине, те, кто достиг такой ступени, ибо это ступень пылких влюбленных и восхищенных душ.

39 И когда эта стадия путешествия завершена и путник воспарил за пределы сей возвышенной ступени, он входит в Город Божественного Единства, и сад единства, и двор отрешенности. На сей плоскости искатель отбрасывает все знамения, намеки, завесы и слова и созерцает все вещи оком, озаренным сияющими светами, которые Сам Бог пролил на него. В своем путешествии он видит, как все различия возвращаются к единому слову, а все намеки завершаются в единой точке. Об этом свидетельствует тот, кто плыл на ковчеге огня и следовал сокровенным путем к вершине славы в царстве бессмертия: «Знание — это одна точка, которую глупцы умножили». Это ступень, на которую было сделано намек в предании: «Я есть Он, Сам, и Он есть Я, Сам, за исключением того, что я есть то, что я есть, и Он есть то, что Он есть».

40 На сей ступени, если бы Тот, Кто есть Воплощение Конца, сказал: «Поистине, Я есть Точка Начала», Он действительно говорил бы истину. И если бы Он сказал: «Я есть иной, нежели Он», это было бы столь же истинно. Подобным образом, если бы Он провозгласил: «Поистине, Я есть Господь небес и земли», или «Царь царей», или «Господь царства горнего», или Мухаммад, или Али, или их потомки, или что-либо иное, Он действительно провозглашал бы истину Божью. Он, поистине, правит всеми сотворенными вещами и стоит превыше всего, помимо Него. Разве ты не слышал, что было сказано прежде: «Мухаммад — наш первый, Мухаммад — наш последний, Мухаммад — наш все»? И в другом месте: «Они все происходят от одного и того же Света»?

41 На сей ступени истина единства Бога и знамений Его святости установлена. Ты действительно увидишь их всех, восходящих над лоном Божьей мощи и объятых в объятиях Его милосердия; и нельзя провести никакого различия между Его лоном и Его объятиями. Говорить об изменении или преображении на сей плоскости было бы чистым богохульством и полным нечестием, ибо это ступень, на которой сияет свет божественного единства, и выражается истина Его единственности, и великолепие вечного Утра отражается в возвышенных и верных зеркалах. Клянусь Богом! Если бы Я раскрыл полную меру того, что Он установил для сей ступени, души людей покинули бы свои тела, внутренние реальности всех вещей были бы потрясены в своих основаниях, те, кто обитает в царствах творения, были бы ошеломлены, а те, кто движется в землях намеков, исчезли бы в полном небытии.

42 Разве ты не слышал: «Нет изменения в творении Божьем»? Разве ты не читал: «Ты не найдешь изменения в способе действия Бога»? Разве ты не стал свидетелем истины: «Ты не увидишь различия в творении Бога Милосердного»? Да, клянусь Моим Господом! Те, кто обитает в сем Океане, те, кто едет на сем Ковчеге, не видят изменения в творении Божьем и не видят различий на Его земле. И если творение Божье не склонно к изменению и искажению, то как тогда те, кто является Явлениями Его собственной Самости, могут быть подвержены ему? Неизмеримо возвышен Бог превыше всего, что мы можем вообразить о Явителях Его Дела, и безмерно прославлен Он превыше всего, что они могут упомянуть в Его отношении!

43

Great God! This sea had laid up lustrous pearls in store;

The wind hath raised a wave that casteth them ashore.

So put away thy robe and drown thyself therein,

And cease to boast of skill: it serveth thee no more!

44 Если ты из обитателей сего города внутри океана божественного единства, ты будешь рассматривать всех Пророков и Посланников Божьих как одну душу и одно тело, как один свет и один дух, таким образом, что первый среди них был бы последним, а последний был бы первым. Ибо они все восстали, чтобы провозгласить Его Дело, и установили законы божественной мудрости. Они все, без исключения, являются Явлениями Его Самости, Хранилищами Его мощи, Сокровищницами Его Откровения, Местами восхода Его великолепия и Источниками Его света. Через них проявляются знамения святости в реальностях всех вещей и знамения единства в сущностях всех существ. Через них раскрываются элементы прославления в небесных реальностях и выразители хвалы в вечных сущностях. От них произошло все творение, и к ним вернется все, что было упомянуто. И поскольку в своих сокровенных Сущностях они являются теми же Светильниками и теми же Тайнами, ты должен рассматривать их внешние условия в том же свете, дабы ты мог распознать их всех как одно Существо, более того, найти их объединенными в их словах, речи и изречениях.

45 Если бы ты посчитал на сей ступени последнего из них первым, или наоборот, ты действительно говорил бы истину, как было установлено Тем, Кто является Источником Божественности и Источником Господства: «Скажи: Взывайте к Богу или взывайте к Всемилостивому: каким бы именем вы ни пожелали, взывайте к Нему, ибо у Него самые прекрасные имена». Ибо они все являются Явлениями имени Бога, Местами восхода Его атрибутов, Хранилищами Его мощи и Фокусными Точками Его суверенитета, в то время как Бог — возвеличена Его мощь и слава — в Своей Сущности освящен превыше всех имен и возвышен превыше даже самых возвышенных атрибутов. Рассмотри подобным образом свидетельства божественного всемогущества как в их Душах, так и в их человеческих Храмах, дабы твое сердце было уверено и ты мог быть из тех, кто спешит через царства Его близости.

46 Я вновь изложу здесь Свою тему, дабы это, быть может, помогло тебе в познании твоего Творца. Знай же, что Бог — превознесен и прославлен Он — никоим образом не являет Свою сокровенную Сущность и Реальность. От начала времен Он был сокрыт в вечности Своей Сущности и утаен в бесконечности Своего собственного Бытия. И когда Он вознамерился явить Свою красоту в царстве имен и раскрыть Свою славу в мире атрибутов, Он вывел Своих Пророков из незримого плана в зримый, чтобы имя Его «Явный» могло быть отделено от «Скрытого», а имя Его «Последний» могло быть распознано в отличие от «Первого», и чтобы исполнились слова: «Он — Первый и Последний; Явный и Скрытый; и Он знает все вещи!». Так Он явил эти превосходнейшие имена и возвышеннейшие слова в Явлениях Своего «Я» и Зеркалах Своего Бытия.

47 Посему установлено, что все имена и атрибуты возвращаются к этим возвышенным и освященным Светилам. Воистину, все имена можно найти в их именах, и все атрибуты можно увидеть в их атрибутах. В этом свете, если бы ты назвал их всеми именами Бога, это было бы истиной, ибо все эти имена суть одно и то же, что и их собственное Бытие. Уразумей же смысл этих слов и храни его в скинии своего сердца, дабы ты мог распознать последствия своего вопроса, исполнить их согласно тому, что Бог предписал тебе, и таким образом быть причисленным к тем, кто достиг Его цели.

48 Все, что ты слышал о Мухаммаде, сыне Хасана — пусть души всех, погруженных в океаны духа, будут принесены в жертву ради Него, — истинно вне всякого сомнения, и мы все, воистину, храним Ему верность. Но Имамы Веры определили Его обитель в городе Джабулка, который они описали странными и чудесными знамениями. Истолковать этот город согласно буквальному смыслу предания было бы поистине невозможно, и такого города никогда не найти. Если бы ты обыскал самые отдаленные уголки земли, более того, исследовал бы ее вдоль и поперек столько, сколько длилась вечность Бога и сколько продлится Его владычество, ты никогда не нашел бы города, подобного тому, что они описали, ибо вся земля не смогла бы ни вместить, ни объять его. Если бы ты мог привести Меня к этому городу, Я бы, несомненно, мог привести тебя к этому святому Существу, Которого люди вообразили согласно тому, чем они обладают, а не тому, что принадлежит Ему! Поскольку это не в твоих силах, у тебя нет иного выбора, кроме как символически истолковать рассказы и предания, которые были переданы от этих светоносных душ. И, поскольку такое толкование необходимо для преданий, относящихся к вышеупомянутому городу, оно столь же требуется и для этого святого Существа. Когда ты поймешь это толкование, ты более не будешь нуждаться в «преображении» или чем-либо еще.

49 Знай же, что, поскольку все Пророки суть одна и та же душа, дух, имя и атрибут, ты должен точно так же видеть их всех носящими имя Мухаммад и являющимися сыном Хасана, явившимися из Джабулки силы Божьей и из Джабулсы Его милосердия. Ибо под Джабулкой не подразумевается ничего иного, кроме сокровищниц вечности на высочайших небесах и городов незримого в горнем мире. Мы свидетельствуем, что Мухаммад, сын Хасана, воистину был в Джабулке и явился оттуда. Точно так же Тот, Кого Бог сделает явным, пребывает в том городе до тех пор, пока Бог не утвердит Его на престоле Своего владычества. Мы, воистину, признаем эту истину и храним верность каждому из них. Мы решили здесь быть краткими в нашем разъяснении значений Джабулки, но если ты из тех, кто истинно верует, ты воистину постигнешь все истинные значения тайн, сокрытых в этих Скрижалях.

50 Но что касается Того, Кто явился в шестидесятом году, Он не нуждается ни в преображении, ни в толковании, ибо имя Его было Мухаммад, и Он был потомком Имамов Веры. Таким образом, о Нем можно истинно сказать, что Он был сыном Хасана, как это несомненно ясно и очевидно для твоего превосходительства. Более того, Он есть Тот, Кто создал это имя и сотворил его для Себя, если бы вы наблюдали оком Божьим.

51 Наше желание в данный момент — отступить от Нашей темы, чтобы поведать о том, что постигло Точку Корана, и восславить память о Нем, дабы ты, быть может, обрел во всем прозрение, рожденное от Того, Кто есть Всемогущий, Несравненный.

52 Поразмысли и поразмышляй о Его днях, когда Бог воздвиг Его для продвижения Своего Дела и чтобы Он предстал как представитель Его собственного «Я». Стань свидетелем того, как Его атаковали, отрицали и поносили все; как, когда Он ступал на улицы и рынки, люди насмехались над Ним, качали головами и поднимали Его на смех; как в каждое мгновение они стремились убить Его. Таковы были их деяния, что земля во всей своей обширности стала тесной для Него, Сонм в вышних оплакивал Его участь, основы бытия были низведены в небытие, и очи благословенных обитателей Его Царства горько плакали о Нем. Воистину, столь тяжкими были страдания, которые неверные и нечестивцы обрушили на Него, что ни одна верная душа не может вынести их слышания.

53 Если бы эти заблудшие души действительно остановились, чтобы поразмыслить о своем поведении, распознать сладкие мелодии того Мистического Голубя, поющего на ветвях этого белоснежного Древа, принять то, что Бог яровал и даровал им, и обнаружить плоды Древа Божьего на его ветвях, то почему же тогда они отвергли и осудили Его? Разве не поднимали они головы к небесам, чтобы молить о Его явлении? Разве не просили они Бога в каждое мгновение почтить их Своей Красотой и поддерживать их Своим присутствием?

54 Но поскольку они не смогли распознать акценты Бога, божественные тайны и святые аллюзии, сокрытые в том, что исходило из уст Мухаммада, и поскольку они пренебрегли исследованием этого вопроса в своих собственных сердцах, а вместо этого последовали за теми священниками заблуждения, которые препятствовали прогрессу людей в прошлых циклах и будут продолжать делать это в будущих, они оказались сокрыты от божественной цели, не смогли испить из небесных потоков и лишили себя присутствия Бога, Явления Его Сущности и Источника Его вечности. Так блуждали они по путям заблуждения и дорогам беспечности и вернулись в свою обитель в том огне, который питается их собственными душами. Они, воистину, причислены к неверным, чьи имена были начертаны Пером Бога в Его святой Книге. И никогда они не находили, и никогда не найдут ни друга, ни помощника.

55 Если бы эти души лишь твердо ухватились за Рукоять Бога, явленную в Личности Мухаммада, если бы они полностью обратились к Богу и отбросили все, чему научились у своих богословов, Он, несомненно, направил бы их Своей благодатью и познакомил бы их со священными истинами, которые сокрыты в Его нетленных изречениях. Ибо далеко от Его величия и Его славы то, чтобы Он отвернул ищущего у Своих дверей, отбросил от Своего Порога того, кто возложил на Него свои надежды, отверг того, кто искал укрытия в Его тени, лишил того, кто крепко держался за край Его милосердия, или осудил на отдаленность бедняка, нашедшего реку Его богатств. Но поскольку эти люди не смогли полностью обратиться к Богу и крепко держаться за край Его всеобъемлющего милосердия при появлении Дневного Светила Истины, они вышли из-под тени руководства и вошли в город заблуждения. Так стали они развращенными и развратили людей. Так заблуждались они и ввели людей в заблуждение. И так были они записаны среди угнетателей в книгах небес.

56 Теперь, когда этот бренный достиг этой возвышенной точки в изложении сокровенных тайн, причина отрицания этих грубых душ будет описана кратко, дабы это могло послужить свидетельством для тех, кто наделен пониманием и прозрением, и быть знаком Моей милости к сонму верных.

57 Знай же, что когда Мухаммад, Точка Корана и Свет Всеславного, пришел с ясными стихами и светоносными доказательствами, явленными в таких знамениях, которые выше способности всего сущего произвести, Он повелел всем людям следовать этим возвышенным и простертым Путем в соответствии с предписаниями, которые Он принес от Бога. Всякий, кто признал Его, распознал знамения Бога в Его сокровенном Бытии и увидел в Его красоте неизменную красоту Бога, — на того пало повеление о «воскресении», «собирании», «жизни» и «рае». Ибо тот, кто уверовал в Бога и в Явление Его красоты, был воскрешен из могилы беспечности, собран воедино на священной земле сердца, оживлен для жизни веры и несомненности и допущен в рай божественного присутствия. Какой рай может быть выше этого, какое собирание могущественнее и какое воскресение больше? Воистину, если бы душа была знакома с этими тайнами, она постигла бы то, чего никто другой не постиг.

58 Знай же, что рай, который является в день Божий, превосходит всякий другой рай и превосходит реальности Небес. Ибо когда Бог — благословен и прославлен Он — запечатлел стан пророчества в лице Того, Кто был Его Другом, Его Избранником и Его Сокровищем среди Его творений, как было явлено из Царства славы: «но Он — Посланник Божий и Печать Пророков», Он обещал всем людям, что они достигнут Его собственного присутствия в День Воскресения. В этом Он хотел подчеркнуть величие грядущего Откровения, как оно, воистину, было явлено через силу истины. И, безусловно, нет рая больше этого, ни стана выше, если вы поразмыслите над стихами Корана. Благословен тот, кто с несомненностью знает, что он достигнет присутствия Бога в тот день, когда Его Красота будет явлена.

59 Если бы Я пересказал все стихи, которые были явлены в связи с этой возвышенной темой, это утомило бы читателя и отвлекло Нас от Нашей цели. Следующего стиха, посему, будет достаточно для Нас; пусть твои очи будут утешены им, и пусть ты достигнешь того, что было сокровищем и сокрыто в нем: «Бог — Тот, Кто воздвиг небеса без опор, которые вы можете видеть; затем взошел на Свой трон и установил законы для солнца и луны: каждое движется к своему назначенному сроку. Он упорядочивает все вещи. Он делает Свои знамения ясными, дабы вы имели твердую веру в присутствие вашего Господа».

60 Поразмысли же, о Мой друг, над словами «твердая вера», которые были упомянуты в этом стихе. Сказано, что небеса и земля, трон, солнце и луна — все были сотворены с той целью, чтобы Его слуги имели непоколебимую веру в Его присутствие в Его дни. Клянусь праведностью Бога! Созерцай, о Мой брат, величие этого стана и узри состояние людей в эти дни, бегущих от Лика Бога и Его Красоты, «словно они были испуганными ослами». Если бы ты поразмыслил над тем, что Мы явили тебе, ты, несомненно, постиг бы Нашу цель в этом изречении и обнаружил бы то, что Мы желали передать тебе в этом раю. Быть может, твои очи возрадуются, созерцая это, твои уши получат наслаждение, слыша то, что читается в нем, твоя душа будет очарована, распознав это, твое сердце озарится, постигнув это, и твой дух будет обрадован благоуханными бризами, которые веют оттуда. Возможно, ты достигнешь вершины божественной благодати и пребудешь в Ридване трансцендентной святости.

61 Тот же, кто отрицал Бога в Его Истине, кто повернулся к Нему спиной и восстал, кто не уверовал и сеял раздор, — на того пал вердикт о «нечестии», «богохульстве», «смерти» и «огне». Ибо какое богохульство больше, чем обратиться к проявлениям Сатаны, следовать за докторами забвения и людьми мятежа? Какое нечестие более тяжкое, чем отрицать Господа в день, когда сама вера обновляется и возрождается Богом, Всемогущим, Благодетельным? Какая смерть более жалкая, чем бегство от Источника вечной жизни? Какой огонь более свиреп в День Расплаты, чем огонь отдаленности от божественной Красоты и небесной Славы?

62 Это были те самые слова и изречения, которые использовали языческие арабы, жившие во дни Мухаммада, чтобы спорить с Ним и выносить Ему суждение. Они говорили: «Те, кто уверовал в Мухаммада, жили среди нас и общались с нами день и ночь. Когда они умерли и когда они были воскрешены к жизни?». Внемли тому, что было явлено в ответ: «Если ты когда-либо удивляешься, удивительно, конечно, их высказывание: „Что! Когда мы станем прахом и истлевшими костями, будем ли мы восстановлены в новом творении?“». И в другом отрывке: «И если ты скажешь: „После смерти вы, несомненно, будете воскрешены“, неверные, конечно, воскликнут: „Это не что иное, как явное колдовство“». Так они насмехались и издевались над Ним, ибо они читали в своих Книгах и слышали от своих богословов термины «жизнь» и «смерть» и понимали их как эту элементарную жизнь и физическую смерть, и поэтому, когда они не нашли того, что вообразили их тщетные фантазии и их ложные и злые умы, они подняли знамена раздора и штандарты мятежа и разожгли пламя войны. Бог, однако, погасил его силой Своего могущества, как ты видишь снова в этот день с этими неверными и злодеями.

63 В этот час, когда сладкие ароматы влечения повеяли на Меня из вечного города, когда восторги томления охватили Меня из страны великолепия при рассвете Дневного Светила миров над горизонтом Ирака, и сладкие мелодии Хиджаза донесли до Моих ушей тайны разлуки, Я вознамерился поведать твоему превосходительству часть того, что Мистический Голубь пропел в самом сердце Рая относительно истинного значения жизни и смерти, хотя задача эта невозможна. Ибо если бы Я истолковал эти слова для тебя так, как это было начертано в Хранимых Скрижалях, все книги и страницы мира не смогли бы вместить этого, и души людей не смогли бы вынести их тяжести. Я, тем не менее, упомяну то, что подобает этому дню и веку, дабы это могло послужить руководством для всякого, кто желает получить доступ в обители славы в мирах вышних, внемлить мелодиям духа, исполняемым этой божественной и мистической птицей, и быть причисленным к тем, кто отделил себя от всего, кроме Бога, и кто в этот день радуется в присутствии своего Господа.

64 Знай же, что «жизнь» имеет двоякое значение. Первое относится к появлению человека в элементарном теле и столь же очевидно для твоего превосходительства и других, как полуденное солнце. Эта жизнь подходит к концу с физической смертью, которая есть установленная Богом и неизбежная реальность. Та жизнь, однако, которая упоминается в Книгах Пророков и Избранников Божьих, есть жизнь знания; то есть признание слугой знамения великолепия, которым Тот, Кто есть Источник всякого великолепия, Сам наделил его, и его несомненность в достижении присутствия Бога через Явления Его Дела. Это та благословенная и вечная жизнь, которая не погибает: всякий, кто оживлен ею, никогда не умрет, но будет пребывать столько, сколько будет пребывать его Господь и Творец.

65 Первая жизнь, которая относится к элементарному телу, подойдет к концу, как было явлено Богом: «Каждая душа вкусит смерть». Но вторая жизнь, которая проистекает из знания Бога, не знает смерти, как было явлено прежде: «Его Мы, несомненно, оживим благословенной жизнью». И в другом отрывке о мучениках: «Нет, они живы и поддерживаемы своим Господом». И из Преданий: «Тот, кто является истинно верующим, живет как в этом мире, так и в мире грядущем». Многочисленные примеры подобных слов можно найти в Книгах Бога и Воплощений Его справедливости. Ради краткости, однако, Мы удовлетворились вышеприведенными отрывками.

66 О Мой брат! Оставь свои собственные желания, обрати свое лицо к своему Господу и не ходи по стопам тех, кто принял свои порочные наклонности за своего бога, дабы ты, быть может, нашел укрытие в сердце бытия, под искупительной тенью Того, Кто обучает всем именам и атрибутам. Ибо те, кто отворачивается от своего Господа в этот день, воистину считаются среди мертвых, хотя внешне они могут ходить по земле, среди глухих, хотя они могут слышать, и среди слепых, хотя они могут видеть, как было ясно заявлено Тем, Кто есть Господь Дня Расплаты: «Сердца у них есть, которыми они не понимают, и глаза у них есть, которыми они не видят...». Они идут по краю предательского берега и ступают по краю огненной бездны. Они не вкушают от волн этого бурлящего и наполненного сокровищами Океана, но забавляются своими собственными праздными словами.

67 В этой связи Мы поведаем тебе то, что было явлено в древности относительно «жизни», дабы это, быть может, отвратило тебя от побуждений «я», избавило тебя от узких пределов твоей тюрьмы в этом мрачном плане и помогло тебе стать из тех, кто направлен верно во тьме этого мира.

68 Он говорит, и Он, воистину, говорит истину: «Будет ли мертвец, которого Мы оживили и для которого Мы установили свет, с помощью которого он может ходить среди людей, подобен тому, чье подобие во тьме, откуда он не выйдет?». Этот стих был явлен в отношении Хамзы и Абу-Джахля, первый из которых был верующим, в то время как последний не уверовал. Большинство языческих лидеров насмехались и издевались над ним, были взволнованы и кричали: «Как умер Хамза? И как он был восстановлен к своей прежней жизни?». Если бы вы внимательно исследовали стихи Бога, вы бы нашли много таких утверждений, записанных в Книге.

69 Если бы только можно было найти чистые и незапятнанные сердца, чтобы Я мог передать им капли из океанов знания, которыми Мой Господь наделил Меня, чтобы они могли парить в небесах, даже когда они ходят по земле, и мчаться по водам, даже когда они движутся по суше, и чтобы они могли взять свои души в свои руки и положить их на пути своего Творца. Как бы то ни было, разрешение не было дано разглашать эту великую тайну. Воистину, это была от вечности тайна, сокрытая в сокровищницах Его силы, и секрет, утаенный в хранилищах Его могущества, дабы Его верные слуги не оставили свои собственные жизни в надежде достичь этого величайшего стана в мирах вечности. И те, кто блуждает в этой гнетущей тьме, никогда не достигнут его.