«Следуя за цветовой чертой»

Новые люди типа Тиллмана совершали вопиющие, даже жестокие ошибки, но по большей части честные ошибки; они ясно видели, чего хотели: они хотели больше власти в руках народа, больше демократии, и они грубо взялись за работу по ее получению. Несмотря на горечь против Вардамана среди некоторых лучших людей Миссисипи, я не слышал, чтобы кто-то обвинял его в коррупции в каком-либо департаменте его администрации. В целом, они говорили, что он руководил делами штата с рассудительностью. И Тиллман, несмотря на мрачные прогнозы аристократов, не разорил штат. Совсем наоборот, он совершил заметную услугу в расширении народного образования, создании сельскохозяйственного колледжа, регулировании торговли спиртными напитками (даже если система, которую он установил, с тех пор выродилась). Никогда прежде, действительно, Южная Каролина и Юг в целом не были более процветающими, чем с тех пор, как эти люди пришли к власти, никогда богатство не росло так быстро, никогда образование не было таким всеобщим, а процент неграмотности таким низким. «Высочайший гражданин» может быть не таким высоким (если это можно назвать высоким) в роскоши и культуре, как он был до войны, но средний гражданин определенно выше.

Приобретя таким образом правильную историческую перспективу, мы можем теперь рассмотреть роль, которую негр сыграл в политике Юга. Где он здесь замешан?

Где замешан негр

Хотя это может показаться широким обобщением, тем не менее буквально верно, что до настоящего времени реальное влияние негра в политике на Юге было почти ничтожным. Он был проблемой, но не актером в политике. В довоенной агитации против рабства негры не появлялись; они были инертной массой человечества, не обладающей силой внутреннего руководства; лидерами с обеих сторон были белые люди. Негры даже не последовали за бедным старым Джоном Брауном. И после войны, как я показал, борьба шла между аристократами и бедными белыми. Они говорили о негре, но не позволяли ему говорить. Даже во времена Реконструкции, и я не забываю исключительных негров, таких как Брюс, Ревелс, Пинчбек и другие, негр был в политике в силу власти Севера. Как класс, негры не были самоуправляемыми, а использовались северными карпетбеггерами и политическими южанами, которые забирали большинство должностей и почти всю добычу.

Короче говоря, негр в прошлом никогда не был в политике на Юге в каком-либо позитивном смысле. И это нисколько не удивительно. Выйдя из рабства, негр не имел силы разумного самоуправления, практически не было лидеров, которые знали бы что-либо. Он все еще был рабом во всем, кроме имени, а рабы никогда еще не правили или не помогали править.

XV поправка к Конституции не могла реально дать избирательные права негритянским рабам. Люди должны сами получить избирательные права.

И это политическое равенство по указу, а не по росту и развитию, стало причиной многих бед Реконструкции.

Два различных импульса отмечают усилия Юга по лишению негров избирательных прав. Первым был слепой бунт времен Реконструкции, в котором сила и обман применялись откровенно и открыто. Усилия по устранению негра сплотили белых людей в одну доминирующую партию, и родился «Сплоченный Юг». Годами этот метод помогал; но тем временем негр получал немного образования, приобретал самосознание и развивал лидеров более или менее способных. Поэтому стало необходимым, как потому, что негр становился более беспокойным, менее легко контролируемым силой, так и потому, что пробуждающийся белый человек не любил и боялся основы обмана, на которой держались его выборы, установить законную санкцию для лишения избирательных прав, определить политический статус негра по закону.

Теперь правда в том, что масса южан никогда не верила, что негр имеет или должен иметь какие-либо политические права. Юг в целом не одобряет сейчас и никогда не одобрял голосующего негра. Несколько негров голосуют везде, «но не достаточно, — как сказал мне один южанин, — чтобы причинить какой-либо вред».

Юг, таким образом, был поставлен в положение обеспечения законом того, во что он на самом деле не верил.

Photograph by G. V. Buck COLONEL JAMES LEWIS

United States Receiver at New Orleans W. T. VERNON

Register of the United States Treasury RALPH W. TYLER

An auditor of the Government at Washington

Предсказывалось, что когда негр будет лишен избирательных прав по закону и «устранен из политики», Юг немедленно перестанет обсуждать негритянский вопрос и разделится политически по новым линиям. Но этого не произошло. Хотя законы о лишении избирательных прав действуют в Миссисипи годами, в белой партии этого штата меньше разделения, чем когда-либо прежде.

Почему это так? Потому что негр, благодаря постепенному образованию и приобретению собственности, становится все более и более реальным, а также потенциальным фактором в политике. Ибо он только начинает быть действительно свободным. И Юг еще не решил, как иметь дело с негром, который владеет собственностью, самоуважаем и разумен и который требует прав. Юг подозрителен к этому новому негру: он боится его; и политики у власти быстро играют на этом чувстве, чтобы Юг мог оставаться сплоченным, а нынешнее политическое руководство оставалось невозмутимым.

Ибо Юг, как бы он ни говорил о невежественных массах негров, на самом деле не боится их; он хочет сохранить их и сохранить их невежественными. Он любит невежественных, покорных старых негров, «мамушек» и «дядюшек»; он хочет негров, которые, как выразился один южанин, «будут делать грязную работу и не будут из-за этого суетиться». Он хочет негров, которые действительно неполноценны и которые чувствуют себя неполноценными. Негр, которого Юг боится и не любит, — это образованный, владеющий собственностью негр, который начинает требовать прав, занимать свое место среди людей как гражданин. Это не мое неподтвержденное заявление, а высказывалось снова и снова ораторами и писателями в каждой части Юга. У меня перед глазами письмо Чарльза П. Лейна, редактора «Huntsville (Alabama) Daily Tribune», написанное губернатору Комеру. Оно было опубликовано в «Atlanta Constitution». Автор утверждает, что законы о лишении негров избирательных прав в Алабаме слишком мягкие, что они позволяют слишком многим неграм голосовать. Он говорит:

Мы думали тогда (в 1901 году, когда обсуждалась новая Конституция Алабамы, лишающая негров избирательных прав), как и сейчас, что угроза миру, опасность для общества и превосходства белых была не в неграмотном негре, а в высших слоях негритянского общества, образованном человеке, который, установив свои политические права, пробивал путь, чтобы их утвердить.

Он продолжает:

Мы, южные люди, не питаем никаких предрассудков по отношению к невежественному, по сути, безобидному негру. Это потому, что мы знаем его, и к нему мы питаем сострадание. Но наша кровь закипает, когда образованный негр утверждает себя политически. Мы рассматриваем каждое утверждение как недружественное посягательство на наши исконные высшие права и как дерзкую угрозу нашему контролю над делами штата.

Разве мы не говорим здесь правду? Разве каждый южный кавказец, «рожденный в поместье», не свидетельствует об этой версии? Следовательно, мы представляем, что способ притупить расовые предрассудки, предотвратить надвигающиеся ужасы — это кастрировать негра политически путем отмены XV поправки к Конституции Соединенных Штатов.

Я использую это заявление мистера Лейна не потому, что оно представляет самую широкую и свободную мысль на Юге, ибо это не так, а потому, что оно, несомненно, откровенно и ясно излагает точку зрения большинства южных людей. Это точка зрения, которая, будучи озвученной по всей Джорджии в прошлом году, помогла избрать Хоука Смита губернатором штата, как она избирала других губернаторов. Аргумент Хоука Смита был по существу таким:

Взгляды Хоука Смита

Необразованный негр — хороший негр; «он довольствуется тем, что занимает естественный статус своей расы, положение неполноценности». Образованный и разумный негр, который хочет голосовать, — это тревожное и угрожающее влияние. Мы не хотим его здесь; пусть он едет на Север.

Это чувство по отношению к образованному негру, который, как говорит мистер Лейн, «устанавливает свои права и пробивает путь, чтобы их утвердить», является базовым фактом в южной политике. Это то, что держит белых людей сплоченными в единую партию; это то, что сурово сдерживает бунты и препятствует независимости.

Держа этот факт в уме, давайте более внимательно посмотрим на южные условия.

Следуя обычному употреблению, я говорил о Сплоченном Юге. На самом деле Юг не сплочен, и нет единой партии. Само существование одной сильной партии предполагает другую, потенциально такую же сильную. На Юге сегодня есть, как неизбежно человеческая природа, две партии и две политические точки зрения. И одна — аристократическая, а другая — демократическая.

Примечательно на страницах истории, что партии, которые когда-то были демократическими, со временем становятся аристократическими. Мы привыкли, например, оглядываться на Великую хартию вольностей как на мощный инструмент демократии; которым она и была; но это была не демократия в нашем понимании этого слова. Она просто заменила баронскую олигархию правлением божественного права одного человека, короля Иоанна. Она не коснулась угнетенных рабов, крепостных и крестьян Англии. И все же та борьба баронов имела глубокое значение в истории, ибо она запустила дух демократии на его пути вниз, это было семя, из которого вырос английский конституционализм, который в конечном итоге расцвел в американской республике.

Тиллман, как я показал, вырвал демократию у старой рабовладельческой олигархии. Он победил: он установил демократию в Южной Каролине, которая включала бедных белых, а также аристократов. Но Тиллман в своих огненных мольбах за права людей не больше учитывал негра, чем старые бароны учитывали крепостных своего времени в борьбе против короля Иоанна. Ему было и остается непонятным, что негр «имеет какие-либо права, которые белый человек обязан уважать».

Короче говоря, у нас на Юге есть знакомое и древнее разделение социальных сил, но вместо двух белых партий мы теперь видим белую аристократическую партию, которая стремится контролировать правительство, монополизировать образование и контролировать разделение труда и продукты труда, борющуюся с демократической партией, состоящей из нескольких белых и многих цветных людей, которая требует участия в правительстве. Это, простыми словами, истинная ситуация на Юге сегодня.

Пересек ли дух демократии цветовую черту?

Ибо демократия такова: как только ее брожение начинает работать в нации, оно не останавливается, пока не достигнет и не оживит самого последнего человека. Хотя ненависть и презрение Тиллмана к негру, у которого есть стремления, не имеют границ, дух, который он выразил в своих диких кампаниях, не останавливается на цветовой черте. Движения настолько больше людей, часто заходя гораздо дальше, чем люди намереваются. Пророк, который выступает за правду, как это делал Тиллман, не может, высказав ее, впоследствии ограничить ее или отозвать. Путешествуя по стране, как часто я слышал тот же оживляющий шепот от негров, который Тиллман слышал в старые времена среди бедных белых:

«Мы свободны; мы свободны».

Да, Тиллман и Вардаман правы; образование, газеты, книги, коммерческое процветание работают и в негре; у него тоже есть древняя как мир болезнь беспокойства, амбиций, надежды. И многие негритянские лидеры и многие негритянские организации — и это то, что вызывает суматоху на Юге, страх белой аристократии — озвучивают эквивалент смелых слов Тиллмана:

«Проснитесь! восстаньте! или будьте навсегда повержены».

Теперь мы можем говорить все, что угодно, о ситуации, мы можем сказать, что негр неправ, питая такие амбиции, что его надежды никогда не могут быть удовлетворены, что он обречен навсегда на низкие и неполноценные занятия — простой факт остается (как свидетельствует сам Тиллман), что демократический дух пересек цветовую черту независимо от законов и конвенций, что негр беспокоен амбицией подняться, наслаждаться всем, что есть лучшего, самого прекрасного, самого полного в этом мире. Как по-человечески повторяется древняя борьба между аристократией, стремящейся сохранить свое «превосходство», и демократией, борющейся за «равенство»! И эта борьба на Юге осложнена, глубоко и разнообразно, тем фактом, что низшие люди черные и другой расы. Они носят на своих лицах знак своего положения.

Что с этим делается?

Как хорошо известно каждому студенту истории, ни одна аристократия не отпускает власть, пока ее не принудят. Как яростно король Иоанн сражался со своими баронами; как яростно джентльмены Южной Каролины сражались с грубым Тиллманом! Имея контроль над правительством, газетами, политическими партиями, школами, аристократия окружает и укрепляет себя всеми возможными мерами предосторожности. Она поддерживает себя любой ценой. И это и человечно, и естественно; это то, что происходит на Юге сегодня. Точно такой же конфликт произошел до войны, когда старая рабовладельческая аристократия (которую все теперь признают ошибочной) защищала себя и институт, от которого зависело ее существование. Старые рабовладельческие аристократы верили, что они сделаны из более тонкой глины, чем «бедные белые», что их правление было исключительно благодетельным, что если что-то случится, чтобы свергнуть их, страна придет к краху и разрушению. Это было старое, старое убеждение, общее для королей и олигархий, что они обладают божественным правом, особой и вечной привилегией от Бога.

Белый Юг защищает себя

Нынешняя белая аристократическая партия на Юге защищает себя точно так же, как и все аристократии.

Во-первых, имея контроль над правительством, она укрепила себя законами. В тот момент, например, когда негр начал развивать какой-либо реальный интеллект и лидерство, был начат процесс лишения избирательных прав. Законы были сформулированы так, чтобы каждый возможный белый человек был допущен к голосованию, а каждый возможный негр (независимо от его интеллекта) был исключен. Эти законы сейчас существуют почти во всех южных штатах. Хотя XV поправка к Федеральной Конституции гласит, что право голоса не должно быть «отказано или ограничено... из-за расы или цвета кожи или предыдущего состояния рабства», Юг, в защиту своей белой аристократии, практически аннулировал эту поправку. Губернатор Хоук Смит из Джорджии, например, сказал (9 июня 1906 года):

Может быть принято законодательство, которое... не будет мешать праву любого белого человека голосовать, и избавит от 95 процентов негритянских избирателей.

Принятые законы не только лишают избирательных прав всех возможных негров, но и многие другие негры, у которых достаточно собственности или образования, чтобы соответствовать требованиям, дополнительно лишаются избирательных прав из-за нечестного применения этих законов. Ибо аппарат правительства, будучи полностью в руках белых, регистраторы и судьи выборов имеют власть не допустить любого негра, каким бы подходящим он ни был. Я лично знаю о многих случаях, когда образованным и состоятельным неграм отказывали в праве зарегистрироваться, в то время как невежественных белых людей охотно допускали.

Закон, в конце концов, в этом деле играет очень малую роль. Белое большинство решило полностью контролировать правительство и не давать негру, образован он или нет, никакого политического влияния. Это чистая правда дела. Послушайте Хоука Смита в его предвыборном обещании прошлого года:

«Я выступаю за, и если буду избран, буду настаивать со всей своей силой на устранении негра из политики».

Давайте также процитируем прямолинейного Вардамана в его обращении в апреле 1907 года в Попларвилле, штат Миссисипи:

Как белый человек собирается контролировать правительство? Способ, которым мы это делаем, — это принятие законов, подходящих для белого человека, и заставляющих других людей (негров) приходить к ним... Если это необходимо, каждый негр в штате будет линчеван; это будет сделано для поддержания превосходства белых... XV поправка должна быть стерта. Мы все согласны с этим. Тогда почему мы этого не делаем?

Можно возразить, что это жестокое выражение не представляет лучшие настроения Юга. Это не так; и все же Вардаман, Тиллман, Джефф Дэвис, Хоук Смит и другие этого типа избираются, большинство в их штатах поддерживает их. И я говорю здесь о политике, которая имеет дело с большинством. В следующей главе я надеюсь иметь дело с реконструктивной и прогрессивной меньшинством на Юге, как оно выражает себя особенно в более демократических пограничных штатах, таких как Северная Каролина.

Таким образом, дух демократии действительно вырвался среди цветных людей, и он распространяется повсюду, как степной пожар. Тиллман, пророк, видит это:

«Каждый человек, — говорит он, — кто способен видеть дальше собственного носа, понимает, что, поскольку негры постоянно ходят в школу, а число грамотных людей среди цветного населения растет... со временем они начнут теснить наших белых людей».

Требование отмены XV поправки

Следовательно, чтобы не допустить негров к политике, Тиллманы, Вардаманы и другие заявляют, что Юг должен нанести удар по самому фундаменту их политической свободы: XV поправка должна быть отменена. Короче говоря, как только негр проходит одно испытание на гражданскую зрелость, эти политические лидеры выдвигают более сложное: теперь они предлагают вовсе лишить его всякой надежды на полноценное гражданство. В ходе недавней кампании по выборам в Сенат США от штата Миссисипи Вардаман и Джон Шарп Уильямс были вполне согласны в этом вопросе, хотя и расходились в методах достижения цели. Когда политическая свобода негров будет таким образом окончательно устранена, Юг, по словам этих людей, снова обретет двухпартийную систему и сможет занять то место, которое ему подобает в советах нации.

Рассмотрим следующий пункт в логике политических лидеров. Истории хорошо известно, что аристократия не может долго существовать, если всем слоям населения разрешено бесплатное образование. Образование действует против олигархий и аристократий сильнее, чем динамитные бомбы. Каждая уцелевшая аристократия была вынуждена более или менее полностью монополизировать знания — иначе она была обречена. Неудивительно, что до войны на Юге не существовало эффективной системы государственных школ, где бедные белые могли бы получить образование, или что обучение негров во многих штатах было преступлением, наказуемым по закону. Образование позволяет негру, как говорит мистер Лейн, «узнать свои права и силой добиваться их признания». Поэтому, чтобы он не узнал о своих правах, его нельзя учить. Становится ясно, что нераздельное господство белой партии неразрывно связано с невежеством негров. Именно поэтому мы видели и продолжаем видеть в некоторых частях Юга постоянную агитацию против образования негров. Это одна из причин неприязни на Юге к «северной филантропии», которая выделяет средства на поддержку негритянских школ и колледжей.

«То, что Север посылает на Юг, — это не деньги, — говорит Вардаман, — а динамит; это образование губит наших негров. Они требуют равенства».

Южный взгляд на образование негров

Когда я был в Монтгомери, штат Алабама, в одной из газет было опубликовано письмо известного юриста Александра Троя. Оно не выражало взглядов самых здравомыслящих людей этого города, но я убежден, что оно прямо и решительно отражало убеждения значительной части белого населения Алабамы. В письме говорится:

Все миллионы, потраченные штатом со времен войны на образование негров... были потрачены хуже, чем впустую. Если кто-то спросит: «Разве школа Букера Вашингтона не принесла пользы неграм?», так называемые филантропы Севера ответят «да», но сто тысяч белых жителей Алабамы скажут «нет»... Спросите любого джентльмена из сельской местности, что он думает по этому поводу, и подавляющее большинство ответит вам, что они никогда не видели, чтобы образование приносило пользу негру, зато сотни были им погублены. Он перестает быть «рубить дрова и носить воду»...

Перекройте доступ воздуха, и человек умрет; лишите цветок влаги, и он завянет. Прекратите ассигнования на образование негров, если нужно — через поправку к Конституции, и школьное здание, в котором их учат, придет в упадок. Мало того, негр займет то место, которое Творец предназначил ему в мировом порядке — место послушного, верного и законопослушного слуги.

Это слова мистера Троя, и они нашли отклик в дискуссиях законодательного собрания Алабамы, которое тогда заседало. Был внесен законопроект об обязательном образовании; задача состояла в том, чтобы принять закон, который касался бы белых, а не негров. В этой связи я услышал примечательную дискуссию в сенате штата. Для точности я использую отчет о ней, опубликованный на следующее утро в газете Advertiser:

Сенатор Томас сказал... что он будет выступать против любых законопроектов, которые принуждали бы негров обучать своих детей, ибо до него дошли сведения, что негры готовы отдать последнюю рубашку, чтобы отправить детей в школу, в то время как белый человек, уверенный в своем превосходстве, слишком часто остается равнодушным к своему долгу.

В этот момент сенатор Ласк взволнованно поднялся со своего места и сказал:

«Хочет ли сенатор от Барбура сказать, что негритянская раса более амбициозна и имеет больше стремлений, чем белая раса?»

«Вопрос джентльмена... является оскорблением для сената Алабамы, — обдуманно ответил сенатор Томас. — Сравнивать великую кавказскую расу, прародительницу всех искусств и наук, с этой черной и курчавой расой, которая жила в состоянии черного и невежественного дикарства, пока белая раса не захватила ее и не подняла до нынешнего положения, — это оскорбление».

Результатом такого отношения к образованию негров стало фактическое сокращение школьного обучения негров во многих местностях, особенно в Луизиане, и отсутствие прогресса где-либо еще по сравнению с быстрым развитием образования среди белых, за исключением случаев, когда это происходит благодаря усилиям самих негров или инициативе Севера.

Урезая ассигнования в размере 8000 долларов для колледжа Олкорн (для цветных), губернатор Вардаман, будучи членом попечительского совета, заявил:

«Я даже не стремлюсь к тому, чтобы из негра делали квалифицированного рабочего. Всемогущий Бог предназначил ему возделывать землю под руководством белого человека, и именно этому мы собираемся учить его там, в колледже Олкорн».

Не споря о правах, неправоте или необходимости их позиции, я попытался изложить цели нынешнего политического руководства на Юге.

Экономическая причина превосходства белых

Главная цель любой аристократии, причина, по которой она хочет монополизировать власть и знания, заключается в том, что она желает контролировать разделение труда и продукты труда. Это основной факт.

Во времена рабства, конечно, белый человек полностью контролировал труд и забирал всю прибыль. В некоторых случаях сегодня, благодаря системе пеонажа, он по-прежнему контролирует работника и забирает всю прибыль. Но по мере того, как негр растет в образовании и собственности, он не только хочет контролировать свой собственный труд, но и требует большей доли в доходах от него. Он больше не желает быть жалким «рубить дрова и носить воду», как во времена рабства; у него есть амбиции владеть собственной фермой, вести свое дело, нанимать своих профессионалов и так далее. Он не будет «знать свое место» как слуга. И в этом основа всех проблем.

Многие высказывания белых политических лидеров сводятся к утверждению этой позиции.

Прошлой осенью на съезде Американской ассоциации банкиров губернатор Вирджинии Суонсон сказал:

«Наконец-то должности, деловые дома и финансовые институты находятся в руках разумных англосаксов, и с Божьей помощью и нашей собственной правой рукой мы удержим его (негра) там, где он есть».

Другими словами, белый человек силой удержит все политические, деловые и финансовые позиции; он будет хозяином, а негр должен выполнять черную работу; он должен быть слугой.

Хоук Смит говорит в своей речи (курсив мой):

«Те негры, которые довольствуются тем, что занимают естественный статус своей расы, положение неполноценности, при полном устранении конкуренции между белыми и черными, будут встречать больше доброты».

Другими словами, если негр будет довольствоваться тем, что остается неполноценным и не конкурирует с белым человеком, все будет хорошо. И вот, как ни странно, в то время как Хоук Смит в своей кампании гремел против железнодорожных корпораций за уничтожение конкуренции, в то время как он прославлял принцип «свободной и неограниченной торговли», он выступал за создание монополии всех белых людей путем устранения конкуренции со стороны всех цветных.

Действительно, мы находим спорадические попытки принять законы, принуждающие негров заниматься только определенными видами черной работы. Не так давно в Техасе в законодательное собрание был внесен законопроект «ограничить цветной труд фермерством, если будет обнаружено, что в городах и поселках он конкурирует с белым трудом». На последней сессии законодательного собрания Арканзаса сенатор Макнайт внес законопроект, предусматривающий запрет неграм «обслуживать белых людей в отелях, ресторанах, становиться парикмахерами или носильщиками в поездах, а также запретить любому белому человеку работать на любого негра».

В ряде городов уважаемых, образованных и преуспевающих негров-врачей, бакалейщиков и других насильно выгоняли. Я посетил Монро, штат Луизиана, где двух негров-врачей заставили покинуть город, потому что они отнимали практику у белых врачей. В том же городе негра-бакалейщика выжгли из дома, потому что он посягал на торговлю белых бакалейщиков.

Ни один из вышеупомянутых законов, конечно, не был принят; а приведенные мной случаи насилия носят спорадический и необычный характер. Ибо Юг не последовал за доминирующими политическими лидерами до крайностей их логики. Человеческая природа никогда не доходит до крайностей: она вечно идет на компромиссы, никогда не будучи полностью логичной. Хотя, возможно, большая часть южан полностью согласилась бы с Хоуком Смитом или Тиллманом в его теории полного превосходства всех белых людей во всех отношениях, на самом деле почти каждый белый южанин поощряет какое-то практическое исключение, которое полностью опровергает эту теорию. Десятки тысяч белых южан клянутся именем Букера Т. Вашингтона, и, хотя они сомневаются в образовании негров, Юг ежегодно тратит миллионы долларов на школы для цветных. Вардаман, яростно выступая против негритянских колледжей, на самом деле в конкретных случаях оказывал им помощь и поддержку. Я рассказывал, как он урезал ассигнования колледжу Олкорн на 8000 долларов, потому что не верил в образование негров: но он развернулся и дал колледжу Олкорн 14 000 долларов на новую систему освещения, потому что лично познакомился с негром-президентом колледжа Олкорн и тот ему понравился.

И хотя политики могут говорить о полном лишении негров избирательных прав, негры нигде не были полностью лишены их: несколько негров голосуют в каждой части Юга.

Однажды я слышал, как южанин целый час спорил против участия негров в политике, а десять минут спустя с гордостью рассказывал мне об одном негре-банкире в своем городе, которого мы оба знали.

«Доктор —— отличный парень, — сказал он. — Он здравомыслящий негр. Я сам ходил с ним, когда он регистрировался. Он должен голосовать».

Так что личные отношения, смягчающее прикосновение человеческой природы, сеют хаос в политических теориях и обобщениях. Человечество развивается не по правилам, а благодаря исключениям из правил. Хотя белая аристократия действительно преуспела в почти полном контроле над местным самоуправлением на Юге, она не смогла доминировать в федеральных политических организациях, которые включают многих негров. И хотя аристократия часто выступает против образования для негров, она, в конце концов, не монополизировала его; и негр, несмотря на законы Джима Кроу и периодическое насилие, фактически продвигается вперед, закрепляясь в землевладении, входя в профессии, даже конкурируя в некоторых сферах бизнеса с белыми людьми. Так что демократия, пусть и черная, вторгается в мир аристократии старым как мир способом; как далеко негры могут продвинуться к настоящему демократическому гражданству в различных сферах — промышленной, политической, социальной — никто не знает. Мы видим борьбу; мы не знаем, как в конечном итоге будет разделена военная добыча.

ГЛАВА XII

БЕЗМОЛВНАЯ СИЛА ЧЕРНОГО ЧЕЛОВЕКА

КАК ДОМИНИРОВАНИЕ ИДЕИ О НЕГРАХ ПОДАВЛЯЕТ СВОБОДУ МЫСЛИ И СЛОВА В ЮЖНОЙ ПОЛИТИКЕ

В настоящее время точка зрения значительной части белого населения Юга по негритянскому вопросу адекватно выражается такими людьми, как Тиллман, Джефф Дэвис и Хоук Смит. Они — политические лидеры. Их политика в целом является принятой политикой; это люди, избранные на должности. Даже в пограничных штатах, где цветное население не так плотно, как в Черном поясе, отношение политиков во многом такое же, как и в Черном поясе. Что касается негритянского вопроса, губернатор Вирджинии Суонсон стоит практически на той же платформе, что и Тиллман и Хоук Смит, хотя ему и не пришлось выражать свои взгляды столь энергично. И позиция штатов Черного пояса в отношении лишения негров избирательных прав и расширения законов «Джима Кроу» принимается пограничным штатом Мэриленд и западным штатом Оклахома.

Но существует также, особенно в Вирджинии, Северной Каролине, Теннесси и Джорджии, энергичная точка зрения меньшинства, которую я упоминал в предыдущей главе как «самую широкую и свободную мысль Юга». Хотя она еще не достигла политического положения, это партия идей, силы, убеждений с определенной конструктивной программой. К этой конструктивной точке зрения я до сих пор мог обращаться лишь попутно.

В настоящей главе я хочу рассмотреть некоторые последствия для жизни Юга доминирования негритянского вопроса как политической проблемы и результат продолжающегося верховенства таких лидеров, как Тиллман.

J. POPE BROWN

of Pulaski County, GeorgiaEX-GOVERNOR

JAMES K. VARDAMAN

of Mississippi

Photograph by Harris-EwingCopyright, 1906, by Hallen Studios SENATOR JEFF DAVIS

of ArkansasGOVERNOR HOKE SMITH

of Georgia

Photograph by F. B. Johnston SENATOR B. R. TILLMAN

of South CarolinaEX-GOVERNOR W. J. NORTHEN

of Georgia

В следующей главе под заголовком «Новое южное государственное управление» я изложу программу и расскажу о деятельности новых южных лидеров.

Самая зловещая форма доминирования негров

Путешествуя по Югу, часто слышишь об «угрозе доминирования негров», под чем обычно понимают политический контроль со стороны негров-избирателей или избрание негров на государственные должности. Но уже существует гораздо более реальная и зловещая форма доминирования негров. Ибо негры по-прежнему доминируют в мышлении Юга. Более восьмидесяти лет, вплоть до недавнего времени, немногие великие или серьезные проблемы занимали внимание Юга, за исключением тех, что выросли из рабства и негритянской проблемы. Хотя само существование нашей нации во многом обязано мужеству, мудрости и политическому гению южных государственных деятелей — Вашингтону, Джефферсону, Маршаллу, Патрику Генри и их соотечественникам, — Юг с момента провозглашения доктрины Монро в 1823 году практически не играл никакой конструктивной роли в национальных делах. Как справедливо отмечает профессор Митчелл из Ричмонда, великие, оживляющие влияния, которые охватили весь цивилизованный мир в первой половине девятнадцатого века, либерализующие, национализирующие, индустриализирующие влияния, оставили Юг нетронутым. Ибо он был скован общим рабством вместе с неграми. Вместо того чтобы расширяться вместе с новой мыслью, он цеплялся за рабство в противовес либеральной тенденции века, настаивал на правах штатов в противовес национальности, довольствовался только сельским хозяйством, вместо того чтобы принять растущий индустриализм. «Это был пример, — как говорит профессор Митчелл, — остановленного развития».

Доктор Джон Э. Уайт из Атланты убедительно выразил этический результат для народа, ограничивающего свое мышление одним эгоистичным интересом:

«Пока мы боролись за то, что было хорошо для всех и везде, — говорит он, — мы двигались с Провидением, и Юг был в авангарде. В построении Республики были великие человеческие заботы. Весь мир был заинтересован в этом. Это была работа, облагораживающая народ — вдохновение великой национальной полезности. Катастрофа началась, когда Юг начал думать только о себе и для себя — начал иметь только одну проблему».

Таким образом, Юг из-за присутствия негров отстал в мировом прогрессе. И хотя новые и оживляющие мировые влияния сейчас распространяются по всему Югу, проявляясь в фабриках, шахтах, мельницах, лучших школах и большем количестве железных дорог, старая, уродливая негритянская проблема все еще сковывает политическую мысль и калечит свободу действий. Другими словами, Юг быстро индустриализируется, но не так быстро либерализуется и национализируется, хотя эти процессы, безусловно, идут.

Эксплуатация предрассудков против негров

Причина этого доминирования мысли неграми кроется главным образом в определенной группе политиков, в интересах которых поддерживать свой партийный контроль и сохранять Юг единым. И они делают это, постоянно твердя о негритянской проблеме. Я заметил, куда бы я ни ездил на Юге и где бы ни находил оживленные и процветающие отрасли промышленности, что негритянская проблема почти не обсуждалась. Один производитель в Новом Орлеане сказал мне, когда я спросил его о негритянском вопросе:

«Да я так занят, что никогда об этом не думаю».

И это отношение прогрессивного, конструктивного южанина: он нетерпелив к разговорам о неграх и негритянской проблеме. Он хочет забыть об этом.

Но на Юге остается группа людей, которые, не будучи успешными в других отраслях, все еще делают из негров своего рода индустрию: они живут, эксплуатируя предрассудки против негров. Они препятствуют выражению новых идей и заставляют великий народ ограничивать свой политический гений избитой проблемой.

Демократы Рузвельта на Юге

Разговаривая со всеми слоями белых людей на Юге, я был поражен, обнаружив, как многие из них перестали быть демократами (в партийном смысле) вообще и стали последователями Рузвельта и Республиканской партии в своих убеждениях. Многие из них говорили мне, что хотели бы вырваться и выражать себя открыто и свободно, но не смеют. Значительное число рискнуло проголосовать за республиканский список на национальных выборах (особенно по вопросу о свободном серебре), но немногие действительно имели мужество заявить о своей независимости в государственных или местных делах. Ибо, как только в гармонии белой партии (а это лучшее название для нее, чем Демократическая) появляется трещина, лидеры начинают говорить о неграх, и потенциальные независимые загоняются обратно в стойло. Снова и снова лидеры с новыми проблемами пытались добиться того, чтобы их услышали. Много лет назад популистское движение широко распространилось по всему Югу. Том Уотсон из Джорджии, Колб из Алабамы, Батлер из Северной Каролины возглавили восстания против старой Демократической партии. Путем слияния с республиканцами популисты победили в Северной Каролине. Но старые политические лидеры немедленно подняли негритянский вопрос, заявили, что популисты поощряют голосование негров, и победили повстанцев, загнав большинство их лидеров в политическое небытие. Теперь я не утверждаю, что популизм был идеальным движением, и что его лидеры были идеальными людьми; я просто пытаюсь показать цену независимости на Юге. Много лет назад Эмори Спир из Джорджии, ныне федеральный судья, баллотировался в Конгресс по независимому списку. Его платформой был «Союз и Конституция, свободное голосование и честный подсчет». Против него был поднят неизбежный негритянский вопрос, настаивали на том, что не должно быть разделения среди белых людей, чтобы негры не получили баланс политической власти, и Спир в конечном итоге проиграл. Он стал республиканцем и с тех пор не имеет влияния в политике штата.

По этому поводу способный южный писатель, профессор Эдвин Мимс из Тринити-колледжа, Северная Каролина, сказал:

«Независимым на Юге приходится сталкиваться с тем же положением дел, что и независимым на Севере в 80-х годах — все лучшие традиции связаны с одной партией, и большинство уважаемых людей принадлежат к той же партии. Точно так же, как Джорджа Уильяма Кертиса и его последователей обвиняли в том, что они демократы в масках и предатели «великой старой партии», которая спасла Союз и освободила рабов, и дезертиры в партию «медноголовых», так и южного независимого называют республиканцем в маске и рассказывают ему об ужасных преступлениях эпохи Реконструкции. Когда все другие аргументы исчерпаны, остается неизбежный призыв к угрозе доминирования низшей расы, что сейчас даже не является отдаленной возможностью».

В результате доминирования избитой проблемы политические состязания на Юге обычно касались не стимулирования общественных вопросов, а личных качеств кандидатов. Юг не осмеливался столкнуться с реальными проблемами, чтобы белая партия не раскололась и негр-избиратель каким-то образом не обрел влияние. В прошлом году в Миссисипи велась кампания. Конечно, все кандидаты принадлежали к белой партии; поэтому все подписались под идентично одинаковой платформой, которая была подготовлена партийными лидерами, так что единственным вопросом была личность кандидатов. Позвольте мне процитировать корреспондента New Orleans Times-Democrat в Миссисипи от 29 апреля 1907 года:

Единственный «вопрос»... это личность самого кандидата. Избиратель может взять речи каждого кандидата и проанализировать их от начала до конца, и он не найдет никакой разницы во мнениях между кандидатами по любым актуальным вопросам дня, которые могут повлиять на Миссисипи. Поэтому он должен обратиться от речей к самому кандидату за «вопросом» и сделать свой выбор из нескольких кандидатов как людей, и решить, кто из них принесет больше пользы штату и будет самым надежным человеком, которому можно доверить штурвал.

Негры удерживают Демократическую партию вместе

Я говорю здесь, конечно, о неграх как о доминирующем вопросе, существенном элементе, который удерживает Демократическую партию вместе и без которого нельзя было бы проводить другую политику или избирать кандидатов. Энергичные разногласия по другим вопросам происходили на местном уровне в рамках Демократической партии, особенно в течение последних двух или трех лет. Вопросы железных дорог и трестов были заметно представлены перед людьми в большинстве южных штатов. Во время своей долгой кампании за пост губернатора Хоук Смит постоянно говорил о железных дорогах и железнодорожном влиянии в политике, но чтобы быть избранным, он поднял негритянский вопрос и энергично говорил о нем, особенно во всех своих выступлениях в сельской местности. Также весьма показательно, что Юг занял столь сильную позицию в движении за запрет алкоголя, хотя даже этот вопрос был более или менее связан с негритянской проблемой, аргумент заключался в том, что Юг должен запретить торговлю спиртным из-за ее влияния на негров. Действительно, ни один штат в Союзе не был более радикальным в решении вопроса о трестах, чем Техас и Арканзас; а Алабама, Джорджия и Северная Каролина были аренами некоторых из самых жарких битв в стране по железнодорожному вопросу. Все это показывает, что, однажды освободившись от инкуба негров в южном мышлении, Юг мгновенно стал бы важным фактором в национальных вопросах. И будучи почти исключительно американским по своему населению, с немногими богатыми людьми и идеалами жизни, еще не столь подчиненными доллару, как на Севере, он стал бы мощным фактором в прогрессивных и конструктивных движениях страны. Влияние одного смелого человека, такого как Тиллман в Сенате, было заметным. В будущем страна может многого ожидать от идеализма южного государственного управления.

Подавление свободы слова

Но печальным результатом доминирования единственной идеи о неграх в политике стало интеллектуальное оцепенение Юга; подавление свободной мысли и свободной речи. Пусть человек выдвинет новую проблему, и если партийные лидеры не одобряют ее, им достаточно лишь выкрикнуть «негр», исказив проблему так, чтобы подчеркнуть ее негритянскую сторону (а у каждого вопроса на Юге есть негритянская сторона), и независимый мыслитель будет раздавлен. Однажды я разговаривал с редактором газеты на Юге, который сказал мне: «таково мое убеждение».

«Но, — сказал я, — вы занимаете прямо противоположную позицию в своей газете».

«Да, но я не могу высказаться; это погубит мой бизнес».

Эта робость коснулась не только политики, но дошла до школ и церквей — и все еще сковывает свободную речь. Джордж У. Кейбл, писатель, был практически вынужден покинуть Юг, потому что он выступал за «постоянное и усердное возвышение того низшего человека, которого человеческое общество постоянно низвергает», потому что он выступал за справедливость для негров.

Профессор Эндрю Слейд был вынужден уйти из колледжа Эмори в Джорджии, потому что опубликовал статью в Atlantic Monthly, заняв точку зрения, не поддерживаемую большинством в южных настроениях! Профессор Джон Спенсер Бассетт был спасен от вынужденной отставки из Тринити-колледжа в Северной Каролине за подобное преступление после оживленной борьбы в Совете попечителей, которая оставила Тринити репутацию одного из самых свободных учреждений на Юге.

Ситуация на Юге заставила людей бояться правды. Политическая ораторская речь, в частности, часто полностью уходит от здорового и регенеративного мира фактических фактов. Я цитировал в прошлой главе речь губернатора Вирджинии Суонсона, в которой он сказал: «Деловые дома и финансовые институты находятся в руках разумных англосаксов, и с Божьей помощью и нашей собственной правой рукой мы удержим его (негра) там, где он есть».

Прогресс негров в Ричмонде

Какая любопытная вещь ораторское искусство! Прямо в городе Ричмонд, где живет губернатор Суонсон, есть четыре банка, принадлежащих и управляемых неграми; один из негров-банкиров сидел на съезде, к которому в тот момент обращался губернатор Суонсон. Есть негритянская страховая компания «Истинные реформаторы», в которой я видел восемьдесят негров-клерков и стенографисток за работой. У нее есть профицит в 300 000 долларов, с бизнесом в тридцати штатах. Негры также владеют и управляют в Ричмонде четырьмя магазинами одежды, пятью аптеками, многими продуктовыми магазинами (некоторыми очень маленькими, конечно), двумя отелями, четырьмя конюшнями, пятью типографиями, восемью братскими страховыми компаниями, семью мясными лавками, пятьюдесятью закусочными и многими другими видами деловых предприятий, маленькими, конечно, но быстро растущими. В Ричмонде также есть десять негров-юристов, пятнадцать врачей, три стоматолога, два фотографа, восемьдесят пять школьных учителей, сорок шесть негритянских церквей.

Южане, которые видят опасность

Когда я делаю утверждение относительно «свободы слова» и страха перед правдой на Юге, я не делаю никакого заявления, которое не было бы гораздо более убедительно высказано вдумчивыми и бесстрашными южанами, которые видят и боятся этой зловещей тенденции.

Покойный канцлер Хилл из Университета Джорджии говорил о «смертельном параличе интеллекта, вызванном принудительным единообразием мысли в рамках одной партии». Он сказал:

«До войны Юг был в оппозиции к остальной цивилизации по вопросу рабства. Он защищался: его мышление, его политическая наука, даже его религия были направлены не на поиск истины, а были сосредоточены на защите гражданского и политического порядка вещей. Эти условия сделали невозможной энергичную интеллектуальную жизнь».

Уильям Престон Фью, декан Тринити-колледжа, Северная Каролина, пишет (South Atlantic Quarterly, январь 1905 г.):

«Эта распространенная нехватка мышления из первых рук и мужества высказаться привела к прискорбной нехватке интеллектуальной честности».

Отличная иллюстрация этого состояния выросла из заявления доктора Эдвина А. Олдермена, президента Университета Вирджинии, на обеде год или около того назад, в котором он сравнил недавнее политическое руководство Юга несколько неблагоприятно с государственным управлением Старого Юга. Услышав об этом замечании, сенатор Бейли из Техаса сердито ушел из комитета выпускников Университета. Канцлер Хилл сказал по поводу этого инцидента:

«Вопрос о том, был ли доктор Олдермен прав или неправ, становится незначительным рядом с большим вопросом о том, был ли сенатор Бейли прав или неправ в своем методе обращения с различием во мнениях. И это ведет к вопросу: есть ли у нас свобода мнений на Юге? Должен ли каждый человек, который думает громче шепота, делать это под угрозой своей репутации и своего влияния, или под более смертельным риском причинения вреда учреждению, которое он представляет?»

Уделяя так много места словам и позиции Вардамана, Тиллмана, Хоука Смита и других, я еще недостаточно подчеркнул работу и влияние вдумчивых и конструктивных людей Юга. Но следует иметь в виду, что я пишу о политике, о большинстве: и политики типа Тиллмана все еще являются политическими силами на Юге. Они контролируют: они избраны. Тем не менее, есть растущий класс новых государственных деятелей, о работе которых я расскажу в следующей главе.

Белые лишены избирательных прав так же, как и черные

Но ограничение интеллектуальной свободы было не единственным результатом политического доминирования негритянского вопроса. Любопытно наблюдать, что когда один класс людей в любом обществе принудительно опускается политически, другой принудительно поднимается: ибо так человечество сохраняет свои балансы и средние показатели. Значительной фазой движения на Юге по устранению негров является верный возврат к управлению белой аристократией. Ибо лишение негров избирательных прав также послужило лишением избирательных прав очень большой части белого населения. В каждом южном штате, где было навязано лишение негров избирательных прав, белый голос также неуклонно сокращался. Сегодня в Алабаме не половина белых мужчин избирательного возраста являются квалифицированными избирателями. В Миссисипи доля еще ниже.

На последних президентских выборах штат Миссисипи был взят Паркером с общим количеством голосов всего 58 383 из общего числа 349 177 граждан (как белых, так и цветных) избирательного возраста. Только одна треть белых мужчин проголосовала. Было обнаружено, действительно, в нескольких округах Миссисипи, что в то время как число белых, имеющих право голоса, уменьшалось, число негров в регистрационных списках увеличивалось. В городе Джексон, штат Миссисипи, в прошлом году было зарегистрировано 1200 избирателей из населения в 32 000 человек.

Чтобы показать процесс сокращения, возьмем один округ Таллапуса в Алабаме. Последняя перепись показывает 4203 белых и 2036 черных избирательного возраста, всего 6259. После принятия новой конституции, лишающей негров избирательных прав в 1901 году, общая регистрация составила 4008 человек. Прошлой осенью, хотя возник важный вопрос о запрете алкоголя и были предприняты особые усилия, чтобы привлечь избирателей, расследование показало, что в округе было только 1700 квалифицированных избирателей.

Это поразительное состояние обусловлено прежде всего тем, что на Юге нет жизненно важного партийного разделения по новым вопросам; но оно также обусловлено избирательными тестами, которые, будучи сделанными суровыми, чтобы не допустить негров, действуют также на лишение избирательных прав сотен тысяч бедных и невежественных белых людей. Я потратил много времени, разговаривая с белыми рабочими, как в городах, так и в сельской местности. Я спрашивал их, почему так много рабочих и фермеров не голосуют. Вот один исчерпывающий ответ лидера лейбористов:

«Какой смысл? Мы должны платить два доллара в год подушного налога, и платить его почти за год до выборов. И зачем голосовать? На кону нет реальных проблем. Выборы — это просто личная ссора в клике людей, которые контролируют Демократическую партию. Почему мы должны платить два доллара в год и утруждать себя удовлетворением личных амбиций какого-то человека, в котором мы не заинтересованы?»

Белая олигархия

Так что белый голос сокращается; политическая власть собирается в руках все меньшего и меньшего числа людей. И на самом деле возникает большой класс не голосующих белых людей, не похожий на бессильных «бедных белых» довоенных времен. Белые политики, действительно, в некоторых местах не поощряют более бедных белых людей к квалификации, ибо чем меньше избирателей, тем вернее их контроль.

Конечно, главные битвы в Миссисипи и других местах происходят не на выборах, а на демократических (белых) праймериз; но этот факт только подчеркивает момент, который я хочу сделать: ограничение политической независимости действий. Такие условия глубоко беспокоят вдумчивых людей Юга; но пока они думают, немногие осмеливаются бросить вызов политическому вымиранию, высказываясь. Можно было бы подумать, что Республиканская партия, которая якобы выступает за оппозицию на Юге, кричала бы об условиях. Но она этого не делает. Факт в том, что Республиканская партия, как она сейчас сформирована на Юге, является даже более ограниченной белой олигархией, чем Демократическая партия. Почти во всех частях Юга, действительно, это закрытая корпорация, которая контролирует или стремится контролировать все федеральные должности. Высказаться? Конечно, нет. Она тоже пытается устранить негров (в некоторых местах она называет себя «белоснежной»), и она работает не в разладе с демократическими политиками. Ибо республиканская машина на Юге действительно не имеет ссоры с демократической машиной; она берет федеральные должности, которые демократы не могут получить, а демократы берут местные должности, которые республиканцы знают, что не могут получить.

Юг — оружие на национальных съездах

Республиканские президенты в Вашингтоне, к сожалению, подыграли южной машине, удерживающей должности. Почему? Отчасти потому, что республиканцев мало на Юге, и отчасти потому, что солидная республиканская делегация с Юга, легко управляемая и контролируемая и поддерживающая администрацию, является мощным оружием на национальных съездах. Мак-Кинли почти абсолютно подыграл этой южной республиканской машине, и Ханна управляла ею. Действительно, номинация Мак-Кинли была, вероятно, обусловлена мастерством, с которым Ханна выстроила эту солидную фалангу южных делегатов. Рузвельт сделал ряд первоклассных назначений вне машины, даже назначив нескольких демократов высокого типа, таких как судья Джонс из Алабамы.

Снова и снова в этой книге я говорил о неграх как о национальной, а не южной проблеме; и в политике это особенно верно. Хотя на Юге мало республиканцев, Юг через свои республиканские делегации, удерживающие должности, в значительной степени повлиял на выбор более чем одного республиканского президента. «Солидный Юг» так же полезен Республиканской партии, как и Демократической партии. Почему уверенность, выраженная республиканскими политиками в номинации Тафта? Потому что национальная организация чувствовала уверенность, что сможет контролировать южные делегации. Она рассчитывала на «Солидный Юг».

Таким образом, в очень реальном смысле управление всей этой нацией вращается вокруг презираемого черного человека — голосует он или нет!

Политическая власть негров на Севере

Другим способом южное отношение к неграм влияет на нацию. Из-за лишения избирательных прав и законов «Джима Кроу» тысячи негров переехали на север и поселились в больших городах, до такой степени, что сегодня негры-избиратели, хотя они могут и не (как утверждалось) удерживать баланс власти, все же обладают большим влиянием в политике по крайней мере четырех штатов — Индианы, Огайо, Нью-Джерси и Род-Айленда — и также являются значительными факторами в политической судьбе Иллинойса, Пенсильвании, Нью-Йорка и Делавэра. Потенциальное влияние негра-избирателя на Севере отлично иллюстрируется в недавней кампании за республиканскую номинацию на пост президента, особенно в борьбе в Огайо между Форейкером и Тафтом и в рвении, проявленном Тафтом, чтобы умилостивить негритянский голос.

Еще одним способом негры влияют на всю нацию. Через свое отношение исключения Юг оказывает влияние на национальное законодательство, совершенно несоразмерное его голосующему населению. Хотя почти все негры лишены избирательных прав, как и большое число белых избирателей, все эти лишенные избирательных прав избиратели учитываются при распределении конгрессменов в южные штаты.

Из этого выросло любопытное состояние. В 1904 году Алабама, Арканзас, Джорджия и Миссисипи, которые имеют тридцать пять членов в Конгрессе, подали 413 516 голосов, в то время как один Массачусетс, с только четырнадцатью конгрессменами, подал 445 098 голосов.

Вот, например, запись Южной Каролины:

Total population of voting age, both white and coloured (1900) 283,325 Total white voting population 130,375 Total actual vote in 1902 for Congressmen 32,185 Total Democratic vote which elected seven Congressmen 29,343 Таким образом, в Южной Каролине в 1902 году в среднем около 4600 избирателей проголосовали на выборах за каждого конгрессмена (в 1904 году, президентском году, среднее число было около 8100), в то время как в штате Нью-Йорк подается более 40 000 голосов в каждом округе Конгресса, а в Пенсильвании около 38 000.

Теперь, я здесь не критикую это состояние; я просто пытаюсь изложить факты, как я их нахожу. Моя цель — проиллюстрировать глубокие и далеко идущие последствия негритянской проблемы для нации. И разве не любопытно, в конце концов, наблюдать, как этот отвергнутый черный человек, которого Юг пытался полностью устранить из политики, годами менял и искажал все управление этой нацией самыми фундаментальными способами! Разве не он вызвал гражданскую войну, результаты которой до сих пор проклинают страну? И хотя он в значительной степени исключен из голосования, разве он в действительности не отдает свой мощный голос за президентов, конгрессменов, губернаторов?

Часто, глядя на Юг, наблюдателю кажется, что негры имеют более далеко идущее и реальное влияние на нашу национальную жизнь из-за того, что они исключены из голосования, чем они имели бы, если бы они были откровенно и справедливо допущены к избирательному праву на той же основе, что и белые люди.

Все настоящие мыслители и государственные деятели Юга смотрели и жаждали часа, когда Юг, свободный от этого доминирования уродливой проблемы, снова займет свое великое место в национальных делах. В 1875 году, в конце Реконструкции, сенатор Ламар из Миссисипи предсказал в речи в Джексоне, что Юг, устранив негров из политики, теперь разделится по новым экономическим вопросам и станет политически здоровым. Но этого не произошло; меньше разделения по реальным вопросам, вероятно, существует в Миссисипи сегодня, чем в 1875 году. Почему? Разве не возможно, что способ устранения негров из политики неправилен? Приходило ли в голову лидерам и государственным деятелям, что негры, которые квалифицированы, могут быть устранены в политику; что нынешний метод в действительности делает негров более опасным политическим фактором, чем они были бы, если бы им разрешили голосовать регулярно и тихо?

Южане, которые высказываются

Несмотря на доминирование обеих партий на Юге сужающимися группами лидеров, не перевелись люди, готовые бороться за новую расстановку сил. На республиканской стороне один из этих людей — Джозеф К. Мэннинг из Александра-Сити, Алабама, который издает газету под названием Southern American. Он показал, как белые люди лишаются избирательных прав так же, как и негры, как Юг контролируется «Бурбонской олигархией» в Демократической партии и «федеральной ради доходов» Республиканской партией — как он их называет. Его газета появляется каждую неделю с его разоблачениями крупными буквами, призывая Республиканскую партию к реформам и стать партией правды и прогресса.