«Борьба с торговлей девушками: Война с работорговлей белыми»

Сегрегация, как она практикуется, колонизирует и поощряет порок, поддерживает рынок белых рабынь под исполнительной защитой и предоставляет подавляющее искушение и возможность для взяточничества. Правительство без взяток не может существовать сколько-нибудь долго, где эти возможности для коррупции так усердно поддерживаются. Политикам или кому-либо еще не дано сопротивляться искушению, когда само искушение защищено и лелеемо.

Ничего не говорится нашими чиновниками или первосвященниками сегрегации о загоне аморальных мужчин в районы сегрегации. Поэтому это не сегрегация порока, а только попытка или притворство, и никогда не полное или успешное загонение в угол развратных женщин. Есть широко открытые заведения на более чем двадцати улицах за пределами большого «леви». Сегрегация, как она практикуется, — это не столько ограничение порока, сколько практическая лицензия для нарушителей закона разрушать человеческие жизни и губить дома людей, развращая мужей и сыновей и захватывая в плен жен и дочерей. Вы были бы поражены, узнав, сколько погубленных женщин — это жены, которые были соблазнены на грех.

ВОДОВОРОТ ДЛЯ МОЛОДЫХ ЛЮДЕЙ.

В районы красных фонарей, пока они остаются, мужчины и юноши со всего города и всего мира неотвратимо притягиваются, если только любопытством. «Леви», сияющий электрическими огнями и утопающий в спиртном, рассматривается тысячами посетителей как одна из главных достопримечательностей Чикаго.

Когда Шрайнеры, масонский орден, проводили здесь съезд, их красные фески и арабские символы были замечены сотнями в «леви» ближе к полуночи. Не все, возможно, не очень многие из них, были там ради гнусных целей. Они просто осматривали одно из любимых учреждений Чикаго — не рынок скота на скотобойнях, а рынок белых рабынь в «леви».

Скотоводы из Техаса и Монтаны приезжают со своими вагонами скота в Чикаго, и, продав свой скот и получив деньги, многие из этих людей спешат в «леви», о чьих прелестях они слышали за тысячи миль. Таким образом, аморальность и болезни «леви» распространяются по всей стране.

Далекий от того, чтобы быть эффективным ограничением порока, район красных фонарей является величайшей рекламой, которую может иметь ужасная торговля — и это именно то, чего она желает. Каждый содержатель притона и мадам в Чикаго и любом другом городе радуются сегрегации, как она практикуется нашими правителями, которые поклялись Всемогущему и заключили контракт с народом соблюдать законы — и получают свои жалованья по этому контракту и этой клятве.

«Дайте нам район для себя», — говорят все притоны в один голос, и наши услужливые исполнители немедленно склоняются перед ними и делают, как они говорят, давая этим отвратительным преступникам разрешение попирать законы в сточных канавах. «К черту законы», — говорили некоторые содержатели притонов нашим миссионерам. Почему бы не дать убийцам, бандитам, ворам, игрокам, фальшивомонетчикам район, где они могут нарушать законы, после иммунитета в мэрии, так же, как и грязным преступникам, которые продвигают даже преступления Содома и Гоморры и навлекают на Чикаго судьбу тех городов равнины?

Содержатель притона недавно заплатил свой первый штраф за двадцать лет. Двадцать лет этот человек вел свою убийственную торговлю, ни разу не почувствовав даже один раз, что он преступник. Какая поразительная привилегия в городе, где многих людей арестовывали и штрафовали за плевки на тротуар.

Французские и японские импортеры женщин были удивительно освобождены от наказания со стороны наших местных властей. Федеральное правительство выполнило свой долг, как знает весь мир. Работа мистера Симса и его помощников в Чикаго влияет на всю нацию и Канаду к лучшему. Но почему дикие звери, которые торгуют девушками, застрахованы от наказания со стороны наших городских и государственных властей?

Мы должны сказать, и говорим очень сердечно, что наши власти в Чикаго начинают прислушиваться к крику белых рабынь, местных и иностранных. Кое-что было сделано, чтобы наказать сутенеров и подобных им гадов, которые не считаются в политике. Но содержатели притонов, покупатели и держатели женщин не были серьезно потревожены, за исключением национального правительства.

СЕГРЕГАЦИЯ СОЗДАЕТ РЫНОК РАБОВ.

Невозможно уничтожить бордельное рабство и лицензировать, формально или практически, рынок рабов, район красных фонарей. Пока содержатель притона пользуется снисходительностью мэра и полиции и их хозяев, граждан, он будет держать свой притон — и его притон должен постоянно пополняться новыми жертвами, чтобы делать для него деньги. Эти жертвы будут получены, как и прежде, сутенерами, которые путешествуют по городу и стране, чтобы поймать их, и они будут импортироваться из Европы и Азии, как и прежде. Поддерживать район сегрегации — значит поддерживать рынок рабов, как обстоят дела.

Если мы не начнем энергичную и успешную войну против районов красных фонарей и всего, что к ним относится, нам будет навязано восточное бордельное рабство из Китая и Японии, а парижское белое рабство, со всеми его неестественными и отвратительными практиками, будет установлено среди нас французскими торговцами. Еврейские торговцы тоже будут заселять наши «леви» польскими еврейками и любыми другими, кто будет делать для них деньги.

Будем ли мы защищать нашу американскую цивилизацию или опустим наш флаг перед самыми презренными иностранцами — французами, ирландцами, итальянцами, евреями и монголами? Мы не говорим против них из-за их национальности, а из-за их преступлений. Американские торговцы такой же мерзости, к позору американского имени, наполнили азиатские города американскими девушками.

На Тихоокеанском побережье только вечная бдительность может спасти нас от потока азиатчины, с ее слабой женственностью, ее мужчинами скудного рыцарства, ее загрязняющими пороками и ее бордельным рабством. Бубонная чума в Сан-Франциско и Сиэтле была тревожной. Монгольское бордельное рабство, Черная Смерть в морали, более тревожно.

На обоих побережьях и во всех наших городах только пробуждение всей христианской совести и интеллекта может спасти нас от импорта парижского и польского загрязнения, которое уже развращает мужество и молодежь каждого крупного города в этой нации.

ДЕНЬГИ В ПОРОКЕ

В пороке есть деньги, пока общественная совесть спит, а чиновники усыплены взятками или иным образом убеждены облегчить жизнь нарушителям закона. Французы, японцы и евреи знают, какой хороший богатый рынок Америка, и они эксплуатируют его с предприимчивостью. Они будут продолжать делать это все больше и больше, если кафедра и пресса невежественны или трусливы, а присяжные офицеры закона делают закон недействительным. Как местные, так и иностранные эксплуататоры порока немедленно улучшают возможности, предоставляемые каждым злым или обманутым руководителем, который провозглашает район сегрегации. Эти проницательные, дьявольские люди быстро заполняют районы красных фонарей своими жертвами. Торговцы организованы, капитализированы, готовы платить за свои привилегии попирать наши своды законов, наш флаг, наши Библии, наши дома.

ХУЖЕ, ЧЕМ В ПАРИЖЕ!

Вся Европа, кроме Турции, организована против торговли женственностью. Многие преступники этого рода были изгнаны из Парижа — только чтобы найти сердечный прием в открытых объятиях наших обманутых, если не развращенных чиновников, которые предоставляют им районы сегрегации в этом и других американских городах. Таким образом, наши американские города становятся свалками для изгнанной грязи Парижа.

В нашем «леви» на 22-й улице четырнадцать заведений имели «Париж» или «Парижский» как часть своих вывесок, пока шеф Шиппи не приказал снять вывески шесть месяцев назад. Многочисленные другие заведения имеют французских менеджеров и французских обитательниц. Патриотичным американцам было бы полезно поразмыслить над Седаном и французскими лилиями, которые завяли там, после того как эшелоны женщин выехали из Парижа во французский лагерь, в то время как немцы пели «Господь — наш оплот» и «Стража на Рейне».

Мы помним Лафайета и французскую службу для американской свободы, но от организованной, капитализированной, хитрой, наглой, парижской распущенности в дополнение к таковой у коренных американцев, Господи, избавь нас!

Около двадцати заведений в том же «леви», все они чрезвычайно вопиющие, управляются евреями. Два или три места управляются итальянцами, хотя в Чикаго мало итальянских проституток. Одно заведение контролируется и занято японцами — для американских мужчин; и несколько мест содержат американских девушек для китайских мужчин. Я не знаю заведений, контролируемых англичанами, шотландцами, немцами или скандинавами.

В одном отношении наши американские районы красных фонарей хуже, чем Париж. В Париже, если доктор Сэнгер прав в своей стандартной работе «История проституции», мужчинам не разрешается управлять заведениями. Невыразимый содержатель притона — почему американский народ терпит такую гадюку, как этот?

СУДЫ НЕЗАПЯТНАНЫ.

Законы и суды единообразно против порока и против людей, которые эксплуатируют порок ради ленивой жизни или презренной наживы.

Верховный суд Калифорнии является представителем всех судов, когда он сказал в деле Пон против Виттмана в июле 1905 года:

«Согласно Уголовному кодексу этого штата, содержание или сознательная сдача в аренду любого жилья для целей проституции, содержание публичного дома, куда приходят для целей проституции или распутства, или проживание в нем являются уголовными преступлениями, и каждый человек, который живет в таких домах или около них, и любая обычная проститутка является бродягой. (Уголовный кодекс, разделы 315, 316, 647.)

«Постановление № 1587 совета наблюдателей города и округа Сан-Франциско также делает публичным правонарушением содержание таких домов, или становление их обитателем или посетителем, или каким-либо образом содействие их поддержке.

«Эти законы имеют своей целью запрещение и подавление проституции, и эта обязанность возлагается в пределах города и округа Сан-Франциско на его полицейское управление.

«Эти дома являются общими или общественными неприятностями. Их содержание прямо ведет к развращению и унижению общественной морали, к поощрению порока и к поощрению распутных и праздных привычек, и подавление неприятностей такого характера и имеющих такую тенденцию является одной из важных обязанностей правительства.

«Подавление таких домов, как свидетельствуют строгие законы о них, является государственной политикой штата». — Отчеты Калифорнии, том 147, страница 292.

Калифорния и Нью-Йорк имеют великолепные современные законы против белого рабства и торговли женщинами в ее различных формах. Девять штатов приняли новые законы против этих зол в этом году. Мы радуемся этим законам, но они никогда не достигнут своей цели полностью, пока исполнительные органы наших городов незаконно делают закон недействительным, провозглашая или признавая районы красных фонарей, где торговцы незаконно освобождаются от законов и их наказаний.

Поскольку законы хороши, а суды повсюду верны, по большей части, законам, почему исполнительные органы наших городов так далеки от выполнения цели законов, как их интерпретируют суды? Многие из наших чиновников ясно, исходя из их поведения, считают «одной из важных обязанностей правительства» не подавлять, а защищать, поощрять и поддерживать эти отвратительные притоны порока и преступности. Почему?

ТОННЫ ВЗЯТОК.

Несомненно, тонны взяток были взяты из районов красных фонарей, и несомненно, еще больше тонн будет взято лжесвидетелями и предателями на государственной службе. Никто не знает этого лучше, чем честные чиновники — ибо есть много таких, людей, которые соблюдают свою присягу и добросовестно охраняют великие общественные интересы, доверенными лицами которых они являются, а не предателями.

Но зло лежит глубже, чем коррумпированные чиновники, и не может быть искоренено только самыми верными чиновниками — даже если бы все были таковыми. При нашей форме правления чиновники являются агентами народа и должны делать то, что их хозяева, суверенный народ, требует от них делать.

Ответственность, следовательно, лежит на народе. Почему суверенный народ наших американских городов любит, чтобы это было так? Почему они одобряют районы красных фонарей, рынок белых рабынь, торговлю женщинами и девушками? Или не одобряют слишком мягко, чтобы уничтожить их?

ЛОЖЬ В УМАХ ЛЮДЕЙ.

Леки, историк европейской морали, дал свое великое имя великому заблуждению, когда попытался в отрывке, слишком хорошо известном, увенчать проститутку как защитницу чистых женщин. Эдвин Арнольд, язычествующий английский поэт, облек безумие Леки в стихи, написав сонет в похвалу блудницы как чистейшей из всех женщин — своего рода дьявольский комплимент нашим женам и матерям.

Эта аморальная и отталкивающая идея занимает значительное место среди образованных людей и среди простых людей. Я был опечален, услышав, как врач цитирует ложное и аморальное утверждение Леки перед Клубом врачей Чикаго. Управляющий редактор одной из наших приличных и моральных утренних газет процитировал Леки в коротком разговоре, который у меня был с ним.

Когда образованные и моральные люди так обмануты, чего мы можем ожидать от невежественных и аморальных? Дьявольская догма о том, что проституция — это защита добродетели, постоянно навязывается нам самыми гнусными мужчинами и женщинами, а также теми, кто создает, продвигает и эксплуатирует порок. Это кредо усердно проповедуется содержателями притонов и мадам по всему миру. Тем самым они имеют свое богатство, ибо тем самым честные люди обмануты, терпя этих врагов человеческого рода — разрушителей юношей и дев, невинных жен и виновных мужей, городов, цивилизаций и наций.

ГРЕХ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ БЛАГОСЛОВЕНИЕМ.

Проститутка будет благословением для хороших женщин, когда Сатана действительно превратится в святого ангела — но не раньше. Пока эта отвратительная карикатура на женственность ответственна своими болезнями за одну четверть или более хирургических операций на невинных женах — операций, ставших необходимыми из-за болезни, которую их мужья купили у проститутки, возможно, за годы до брака — мы не можем рассматривать ее и ее преступных партнеров-мужчин иначе, как кровавых убийц хороших женщин. Пока глазные врачи приписывают одну четверть слепоты, особенно беспомощных младенцев, тому же источнику, мы не можем цитировать, кроме как для осуждения, эту софистику, которая заставляет худшее казаться лучшей причиной и венчает женщину, чье занятие — сама смерть, самоубийство и убийство в одном.

Пока это извращенное или порабощенное существо, которое Леки и Арнольд хотели бы прославить, доводит себя и своих преступных покровителей до страданий от спинной сухотки, некроза костей и мозга или неизлечимого безумия за общественный счет в наших приютах, мы не дадим ей никакого венка, кроме яблоневых цветов — яблок Содома.

ХОРОШИЕ ЖЕНЩИНЫ НЕ ЗАЩИЩЕНЫ ПЛОХИМИ.

И сотни борделей, незаконно легализованных в городе, не защищают добродетельных женщин, дев и маленьких девочек от зверского нападения. Напротив, хорошие женщины в тысячу раз безопаснее там, где не существует таких адов для производства дегенератов. Мужчины, которые общаются с порочными женщинами, теряют уважение ко всем женщинам и своим низким общением разжигают адские огни, которые являются величайшей угрозой для всех хороших женщин.

У нас в Чикаго было множество недавних иллюстраций того, как защищаемые полицией дома позора спасают хороших женщин и девушек.

За несколько недель до убийства миссис Джентри Константин обратился в агентство по сдаче комнат Христианской ассоциации молодых людей за комнатой. Секретарь отметил в его заявлении «спортивный» и не отправил его ни в один дом хорошей женщины, а в ночлежку только для мужчин. Каким-то образом он пришел снимать комнату в доме Джентри и отплатил гостеприимством, убив свою хозяйку. «Спортивный» человек, общаясь с блудницами, теряет уважение к хорошим женщинам и может убить их, если они сопротивляются его злой воле.

В сентябре в одном квартале от нашего возмутительного «леви», где одна тысяча пятьдесят погубленных женщин постоянно находятся к услугам десяти тысяч порочных мужчин — в одном квартале от этих защитниц хороших женщин и молодых девушек, более тысячи защитниц! — тринадцатилетняя девочка была заманена в комнату и жестоко изнасилована. Полицейский офицер, лейтенант Уайт, который арестовал преступника и сам был грубо обойден при исполнении своего долга, подтвердил этот отчет, когда я спросил его с глазу на глаз. Капитан Макканн сказал мне, что он арестовал содержателя притона за нападение на свою собственную падчерицу.

Защищают ли притоны женщин и девушек от преступлений, подобных этим? Не производят ли они скорее дегенератов, которые совершают эти преступления?

ЗЛЕЙШИЕ ВРАГИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РОДА.

Блудницы и их покровители — во всех отношениях злейшие враги, какие только могут быть у добропорядочных женщин. Если бы в пороке была хоть какая-то добродетель, если бы черное было белым или хотя бы крапчатым, то, несомненно, главная книга морали, путеводитель человечества, нашла бы хоть слово в похвалу нравственного разложения — хоть несколько строк в прозе или стихах, прославляющих распутных женщин. Но вся Библия проводит четкую и ясную грань между черным и белым, между добродетелью и грехом.

Пока общественный разум и совесть не будут воспитаны так, чтобы испытывать отвращение к пороку как к разрушителю семей и наций — более коварному и губительному, чем даже торговля спиртным, — кварталам красных фонарей и рынкам торговли белыми рабынями, которые они собой представляют и которыми являются, будет предоставляться мягкое, глупое и порочное снисхождение. Мы должны самым настоятельным образом призвать всех наставников и правителей народа вести беспощадную войну с отвратительными преступниками, которые охотятся на молодых женщин и юношей. Они — злейшие враги человеческого рода. Они пьют кровь из сердец матерей и пожирают плоть их дочерей. Они заполняют больницы, богадельни, сумасшедшие дома и анатомические театры. Они губят невинных жен и ослепляют беспомощных младенцев. Они порабощают силой, угрозами или хитростью тысячи слабых женщин и невинных девушек.

Их ужасный рынок плоти и загон для рабов — это квартал красных фонарей, где они незаконно освобождаются от уголовного преследования, которого заслуживают их преступления. Эта поблажка преступникам сама по себе преступна. Люди, которые воздели руки к Богу, принимая присягу при вступлении в должность, несут чудовищную ответственность, когда освобождают самых гнусных преступников от законов, которые они поклялись исполнять и за исполнение которых получают жалованье. Суверенный народ, который потакает этим чиновникам в их явном неисполнении служебных обязанностей и должностных преступлениях, несет страшную ответственность.

Владельцы недвижимости и их агенты, сдающие здания для аморальных целей, пожалуй, виновны больше всех, не имея иного мотива, кроме жадности. В Лос-Анджелесе возмущенные граждане отправили на каторжные работы итальянского миллионера, который владел районом «каморок» и эксплуатировал там девушек, и ликвидировали этот район. С другой стороны, в Чикаго мы видели, как собственность Йельского университета превратилась в гнуснейшие притоны, к скорби президента Хэдли и стыду его агентов в этом городе.

Старый римский сенатор, который верил, что Рим и Карфаген не могут быть великими одновременно, продолжал кричать «Delenda est Carthago» («Карфаген должен быть разрушен»), пока Карфаген не был стерт с лица земли. Так давайте же и мы будем кричать: «Квартал красных фонарей должен исчезнуть!», пока охраняемый полицией рынок торговли белыми рабынями не будет уничтожен. Прежде всего, в нашей борьбе против этого гнуснейшего рабства давайте никогда не забывать самый ранний флаг Революции, Флаг Сосны, ныне хранящийся в Индепенденс-холле, с его бессмертным девизом: МЫ ВЗЫВАЕМ К БОГУ.

Э. А. Б.

ГЛАВА XXI.

ПРОВАЛ И ПОЗОР РЕГУЛИРОВАНИЯ ПОРОКА.

«Когда Закон не в силах искоренить грех, а лишь пытается его регулировать, он неизбежно подтверждает и утверждает грех». — Джон Мильтон.

«Закон должен делать добродетель легкой, а порок — трудным». — Уильям Э. Гладстон.

«Они порабощают детей своих детей, те, кто идет на компромисс с грехом». — Джеймс Рассел Лоуэлл.

ВЗГЛЯД МОЛОДОГО ЧЕЛОВЕКА.

Один погубленный молодой человек в одном из чикагских кварталов, отведенных для рекламы и поощрения порока, задал такой вопрос, стоя на тротуаре во время одного из наших полуночных евангельских собраний: «Если мудрые люди, поставленные над нами править, хотят, чтобы все было так, чего вы можете ожидать от нас?»

Таковы неизбежные рассуждения молодых людей. Они обычно полагают, что город лицензирует преступные притоны, которые охраняет его полиция, и они не осознают своей недобропорядочности, поддерживая заведения, пользующиеся таким расположением городских властей.

Давным-давно архидиакон Пейли писал в своей «Моральной философии»: «Открытая терпимость, а в некоторых странах — лицензирование, налогообложение и регулирование публичных домов, воспринимается народом как узаконивание блуда. Законодатели должны были предвидеть этот эффект».

ЗАКОНОДАТЕЛИ НЕУМОЛИМЫ.

Величайший из законодателей, Моисей, не шел на компромисс с пороком. Он неумолим. «Да не будет блудницы из дочерей Израилевых». Дочь священника, осквернившая себя, подлежала сожжению. Ветхий Завет полон предостережений против покровительства «чужим женщинам», то есть иностранным проституткам, вторгшимся на Святую Землю, подобно ввезенным белым рабыням французских торговцев здесь сегодня. Ману, древний законодатель Индии, постановил, что прелюбодей должен быть сожжен на железной кровати, а прелюбодейка — растерзана собаками в людном месте. Будда с отвращением говорит об аморальном поведении.

Сын Божий, чтобы Его милосердие к раскаявшимся женщинам, омывавшим Его ноги своими слезами, не было принято за мягкость к греху, вернулся с небес, чтобы сказать в Книге Откровения, что Он «ввергнет в великую скорбь» и «поразит смертью» распутных женщин и мужчин, посещающих их. Об этих беззакониях сострадательный Искупитель говорит: «Которые и Я ненавижу». Правители не могут претендовать на какое-либо согласие или оправдание своего регулирования порока со стороны Главы всего человеческого правления, Царя царей, перед Которым они должны держать ответ за свое правление или нерадивость.

ПАВШИЕ ПРАВИТЕЛЬСТВА И ПАВШАЯ ЦЕРКОВЬ.

Настолько скандально далеко павшее правительство и павшая церковь могут отойти от Главы церкви и Главы человеческого правления, что мы видели королей, даже благочестивого короля Франции, Святого Людовика, дававших королевское разрешение блудницам; и мэра Лондона, Уильяма Уолворта, в 1381 году управлявшего борделями в Саутурке для епископа Уинчестерского, который владел, лицензировал и регулировал эти отвратительные места. Партия Реформации убедила Генриха VIII на тридцать седьмом году его правления положить конец этому позору, и «этот ряд притонов в Саутурке был закрыт по повелению короля, которое было провозглашено под звук трубы». Таким образом, как писал доктор Фуллер, «этот полк грешников был полностью и окончательно разгромлен» — предостережение другим порочным районам и пример того, как с ними следует поступать.

С той даты, с 1545 по 1864 год, Англия не оказывала официальной поддержки пороку. Затем порочное правительство, пригласив медицинского главу системы регулирования в Париже посетить Лондон и заставив парижского начальника полиции написать книгу для их сведения, навязало ничего не подозревающей английской нации гнусную французскую систему узаконенного порока — ограничив ее применение поначалу определенными гарнизонными городами, но хитро распространив ее на всю страну, коронные колонии, Канаду и Индию. После героического двадцатидвухлетнего крестового похода под руководством миссис Джозефины Батлер пробужденная совесть Великобритании вынудила Парламент в 1886 году отменить отвратительные Законы о заразных болезнях.

ИЛЛИНОЙС ОТВЕРГАЕТ ПАРИЖСКУЮ СИСТЕМУ.

Статуты Иллинойса показывают, что в 1874 году некоторые городские чиновники в этом штате собирались лицензировать публичные дома и обеспечить принудительный медицинский осмотр их обитательниц в соответствии с отвратительными методами, установленными столетие назад в Париже — системой, от которой кровь Фрэнсис Уиллард закипала, когда она видела ее действие в Париже, и которая заставила ее решить, что американские женщины никогда не должны быть подвергнуты ей. Возмутительная французская система придания пороку законного статуса и попытка убедить мужчин в том, что они могут нарушать моральный закон и избежать физического наказания, совершенно противна англо-саксонской совести. Как телеграфировал президент Рузвельт на Филиппины, когда его призывали принять меры по снижению заболеваемости в армии: «Способ уменьшить болезнь — это уменьшить порок». Лорд Герберт, будучи военным министром, улучшив привычки солдат, снизил заболеваемость в британской армии на 40 процентов за шесть лет, 1860-66 гг. Под командованием лорда Китченера в Индии сегодня каждый солдат находит в своем ранце брошюру, в которой ему прямо говорится о последствиях порока и содержится призыв вести мужественную и достойную жизнь. Брошюра была подготовлена совместно лордом Китченером и епископом Лахора.

ЗАКРЫТО, КАК И ДОЛЖНЫ БЫТЬ ЗАКРЫТЫ ВСЕ ПРИТОНЫ. Ранее печально известное заведение, содержавшее множество белых рабынь. Теперь закрыто в результате борьбы против торговли девушками.

СОТНИ ДЕТЕЙ ВЫНУЖДЕНЫ ЕЖЕДНЕВНО ПРОХОДИТЬ ЧЕРЕЗ ЭТО АДСКОЕ МЕСТО. Одна из улиц в районе порока, где школьники проходят мимо дверей этих ужасных притонов греха и позора.

Попытка лицензировать позор в городах Иллинойса была пресечена Чрезвычайным законом, утвержденным и вступившим в силу 27 марта 1874 года. (См. Пересмотренные статуты, глава 24, разд. 245, стр. 352.)

Статья V Закона о городах и деревнях предусматривает в разделе 62, пункт 45, что городской совет имеет право не регулировать, а подавлять публичные дома в пределах города и в пределах трех миль от внешних границ города. Стр. 318.

Не властью народа Иллинойса провозглашаются сегрегированные районы, посредством которых создается рынок белых рабынь и приглашаются самые гнусные преступники мира для торговли американскими и иностранными девушками.

НЕПРОСТИТЕЛЬНЫЙ ГРЕХ.

Платон учил, что непростительный грех — это предать великое общественное доверие. Какое общественное доверие может быть выше, чем здоровье и мораль народа? Старое римское право имело в своей основе девиз: «Безопасность народа — высший закон». Верховный суд Соединенных Штатов не раз заявлял: «Ни один законодательный орган не может торговать общественным здоровьем или общественной моралью. Сам народ не может этого сделать, тем более его слуги». Стоун против Миссисипи, 101 U. S. Rep., 814-819.

Великий юрист писал: «Даже если законодательный орган пытается дать санкцию и наделить своими полномочиями любое предприятие, которое по своей природе аморально или приводит к аморальности, тогда губернатор и судья имеют каждый присягу, зарегистрированную на небесах, объявить такое законодательство недействительным». Моральный закон и гражданский закон, стр. 90.

ВЕРХОВНЫЕ СУДЫ НЕЗАПЯТНАННЫ.

Устоявшейся доктриной высших судов, как это было выражено Верховным судом Калифорнии в деле Пон против Виттмана в июле 1905 года, является то, что:

«Эти дома являются общими или общественными неприятностями. Их содержание прямо ведет к развращению и унижению общественной морали, к поощрению порока и к развитию распутных и праздных привычек, и подавление неприятностей такого характера и имеющих такую тенденцию является одной из важных обязанностей правительства».

Но, несмотря на недвусмысленные заявления Верховных судов, почти всегда находятся политики, чье политическое кредо заимствовано у торговца белыми рабынями и змееподобной женщины, которая содержит сверкающий вестибюль ада. Такая мать блудниц, облаченная в шелка и украшенная бриллиантами, может изложить аргументы в пользу регулирования гораздо логичнее и красноречивее, чем любой полицейский, политик или редкий заблуждающийся проповедник (прямой потомок вышеупомянутого епископа Уинчестерского) может изложить их для ее выгоды и прибыли.

Давайте будем осторожны, чтобы нас не причислили к тем, о ком написано: «Были лжепророки среди народа».

Торговцы белыми рабынями и все, кто сознательно или по неведению пособничает их отвратительной торговле девушками, являются ярыми сторонниками сегрегации или какой-либо формы регулирования, благодаря чему они получают полицейский статус, который позволяет им эксплуатировать беспомощных, глупых, невежественных и порочных, чтобы распространять как среди виновных мужчин, так и среди невинных жен и младенцев слепоту, безумие, спинную сухотку, абсцессы, опухоли, хирургические операции и гробы.

Защищать эти отвратительные притоны — все равно что содержать тысячу чумных бараков, не для целей карантина, а с единственным результатом — рекламировать и распространять эпидемию.

ПОЗОР БРЮССЕЛЯ, ИНДИИ И ГОНКОНГА.

В Брюсселе, где регулирование считалось идеальным и моделью для других стран, были найдены порабощенные английские девушки, а начальник полиции ушел в отставку после того, как был разоблачен как партнер торговцев белыми рабынями.

В Индии регулирование дошло до такой отвратительной степени, что армейский циркулярный меморандум, изданный с санкции сэра Фредерика, впоследствии лорда Робертса, сделал саму армию сутенером проституток, глася: «Необходимо иметь достаточное количество женщин; следить за тем, чтобы они были достаточно привлекательны; и предоставлять им надлежащие дома» — бесплатные квартиры. Когда доктор Кейт Бушнелл и миссис Эндрю, две американские леди, разоблачили ужасные условия, существующие с санкции властей в Индии, лорд Робертс сначала сказал, что они говорят неправду, но впоследствии, будучи уличенным в истине, сказал: «Я безоговорочно приношу извинения дамам».

В Гонконге при регулировании правительственные деньги использовались детективами, чтобы склонить женщин к греху с ними, с целью зарегистрировать их как публичных женщин. И в Индии, и в Гонконге, при правлении королевы Виктории, счастливой памяти, этих зарегистрированных женщин называли «женщинами королевы». При таком позорном нерадивом управлении Гонконг стал базой для отправки китайских рабынь в Калифорнию, благодаря чему монгольское бордельное рабство было внедрено в Америке — ужас, худший, чем бубонная чума.

НЕВИННЫЕ ДЕВУШКИ В СЕТЯХ В ЧИКАГО.

В этом Первом округе Чикаго, который считается самым влиятельным и богатым округом в мире, находится почти две мили непристойных заведений. С тех пор как район в этом округе был открыт для этой дьявольской торговли, невинные чикагские девственницы заманивались в квартиры на Уобаш-авеню, в тени соборов, а затем продавались на соседний рынок белых рабынь — незаконный квартал красных фонарей. Это было доказано в суде на Харрисон-стрит перед судьей Ньюкомером 1 июня 1907 года.

Спиртные напитки незаконно продавались без лицензии в сотнях, возможно, тысячах заведений города, вопреки протестам Чикагской лиги закона и порядка, неоднократно направлявшимся мэру. Конечно, нельзя допустить, чтобы это продолжалось — фактическая выплата премии в тысячу долларов в год, цена лицензии на салун, содержателю непристойного заведения. Конечно, разгул Первого округа в Колизее никогда больше не будет допущен.

В ЕВРОПЕ ТРЕБУЮТ ОТМЕНЫ РЕГУЛИРОВАНИЯ.

Международное бюро по борьбе с торговлей белыми рабынями, представляющее каждую страну Европы, кроме Турции, недавно написало:

«Мы стремимся обратить внимание наших читателей на тот факт, что, когда мы начали работу по пресечению торговли белыми рабынями, мы утверждали, что, помимо этой прямой работы, внимание соответствующих правительств будет привлечено к важности вопроса об отмене системы регулирования порока. Наши ожидания полностью оправдываются в разных странах, где Национальные комитеты голосованием заявляют, что торговля белыми рабынями поощряется и поддерживается правительственным регулированием порока, и призывают свои соответствующие правительства отменить эту систему». (23-й ежегодный отчет Национальной ассоциации бдительности, Лондон, стр. 17.)

Единственное праведное отношение правительства ко всем преступлениям и порокам — это вечный антагонизм. Правительство должно просвещать народ относительно ужасных последствий порока и никогда не поощрять эти губительные практики. Ответственность правительства в этой связи не что иное, как ужасающая.

ПОЗИЦИЯ ДУХОВЕНСТВА.

Редактор одной из крупных чикагских ежедневных газет сказал мне по поводу готовности многих людей к сегрегации и регулированию порока: «Духовенство этого не потерпит».

Мистер Хаксли незадолго до своей смерти, обращаясь к собранию священнослужителей, сказал, что люди науки в своем поиске истины могут оказаться вынужденными вернуться к хранителям Божественного откровения, служителям Бога, и что если они так вернутся, он надеется, что духовенство не предаст врата.

Джеймс Рассел Лоуэлл справедливо сказал нам, что компромисс в вопросе фундаментальной морали, то есть рабства, стоил нам Гражданской войны. В вопросах вечной истины и в вопросах фундаментальной морали мы не должны, мы не будем идти на компромисс. МЫ НИКОГДА НЕ ПРЕДАДИМ ВРАТА.

Э. А. Б.

ГЛАВА XXII.

БЕЛЫЕ РАБЫНИ И ЧЕРНЫЕ ЧУМЫ.

Торговля белыми рабынями означает две вещи: заманивание девушек и распространение болезней. Поскольку туберкулез называют Белой чумой, болезни, распространяемые пороком, теперь называют Черными чумами. Каждый отец и мать, каждый юноша и девушка должны быть немедленно наставлены на правильный путь и предупреждены против гадов, которые заманивают незащищенных девушек, и против жала смертельной болезни, которая неизбежно наказывает всех, кто нарушает моральный закон, который является также и физическим законом.

Недостаточно мягко намекать на эти ужасы. Истину нужно говорить так же прямо, как ее говорят Библия проповедника и микроскоп врача. Деликатность хороша при изложении истины, но деликатность, скрывающая истину, — это грех. Наши чресла должны быть препоясаны истиной — наши чресла, говорит апостол, область нашей половой жизни — препоясаны истиной, а не невежеством и ложной скромностью.

Широкая общественность должна осознать огромные масштабы и серьезный характер этих болезней. Они вызывают одну седьмую часть страданий человеческого рода, а в городах — более одной седьмой. Врачи до сих пор скрывали истину от общественности, но теперь они в первых рядах тех, кто ее рассказывает.

Когда девушку склоняют к аморальной жизни, она быстро заражается болезнями, сопутствующими этому поведению, и становится мертвой, пока жива, и источником смерти для других. Врач, в чьи прежние обязанности входил осмотр развратных женщин в Париже, сказал аудитории молодых людей в районе порока в Чикаго, что девяносто пять из ста этих женщин — ходячие чумные бараки.

Жертвы отвратительной торговли девушками сначала заманиваются, затем порабощаются или, по крайней мере, эксплуатируются, неизбежно заражаются отвратительной болезнью и все время вынуждены зарабатывать деньги для своих порочных хозяев. Постоянно они распространяют эпидемию среди мужчин и юношей, которые пользуются их услугами, а затем передают чуму своим нынешним или будущим женам и детям.

Кварталы красных фонарей, подобно озеру огненному, постоянно поглощают неосторожных и незащищенных девушек, наряду с сознательно развратными. Их вводят в заблуждение хитрые женщины и подлые молодые люди с приятными манерами и лживыми языками, обещая легкую работу, большой заработок, красивую одежду, драгоценности и огромное счастье. Путь в бездну обычно лежит через танцевальные залы и развлекательные заведения всех видов, где подают спиртное. Девушка, которая пьет, отдает себя на милость молодого человека, в чьей компании она может находиться. Девушка, которая танцует, находится в очень большой опасности, и она подвергает молодых людей, с которыми танцует, большему искушению, чем саму себя.

Вскоре после рокового шага девушка становится бесстыдной, непристойной, беззаконной, бездомной, жертвой и распространителем гнусных болезней. Когда простые люди узнают об ужасах белых рабынь и черных чум, здравомыслящие простые люди потребуют уничтожения рынка белых рабынь и искоренения черных чум.

Комитет из семи врачей, назначенный Медицинским обществом округа Нью-Йорк, после тщательного расследования сообщил, что в 1900 году в Нью-Йорке лечилось 225 000 человек от болезней, вызванных пороком. Большинство из них были аморальные мужчины и аморальные женщины, но значительное и глубоко обиженное меньшинство состояло из добродетельных жен и детей всех возрастов.

ПОЛМИЛЛИОНА СЛЕПЫХ.

Любой профессор медицины может сказать любому интересующемуся, что сегодня в Соединенных Штатах насчитывается не менее десяти или двенадцати тысяч слепых, чья слепота началась через несколько дней после рождения и была вызвана болезнью, которую их матери невинно подхватили от своих виновных мужей, которые в большинстве случаев считали себя излечившимися до брака.

Доктор Нейссер из Берлина, который в 1879 году выделил микроб, вызывающий офтальмию новорожденных, микроб порока, после тщательного расследования по всей Германии делает вывод из статистики, что в Германии тридцать тысяч слепых по этой причине. Если бы такая же пропорция сохранялась по всей Европе, то в Европе было бы двести тысяч слепых по этой причине — больше, чем три армии, участвовавшие в битве при Ватерлоо.

Но чтобы быть очень консервативными, давайте сократим цифры вдвое, и мы все равно получим сто тысяч незрячих людей, слепых с младенчества, только в одной Европе. Включая Америку и добавляя Азию, Африку и острова Южных морей, мы обнаружим в мире полмиллиона человек, слепых, или один миллион незрячих глаз, от этого чумного микроба, над которым многие молодые люди смеются как над чем-то не хуже простуды и который все время продается в каждом аморальном заведении в мире.

«Я ДОЛЖНА ГОВОРИТЬ» ХЕЛЕН КЕЛЛЕР.

В полностраничной статье в журнале The Ladies' Home Journal за январь 1909 года Хелен Келлер, блестящая слепая выпускница Рэдклифф-колледжа, написала под заголовком «Я должна говорить»:

«Самая распространенная причина слепоты — офтальмия новорожденных. Один ученик из каждых трех в институте для слепых в Нью-Йорке ослеп в младенчестве от этой болезни.

«Какова причина офтальмии новорожденных? Это специфический микроб, передаваемый от матери к ребенку при рождении. До рождения ребенка она бессознательно получила его через инфекцию от своего мужа. Он подхватил инфекцию в распутных связях до или после брака. «Самое жестокое звено в цепи последствий, — говорит доктор Принс Морроу, — это невинное посредничество матери. Она становится пассивным, бессознательным проводником вливания в глаза своего новорожденного младенца ядовитого токсина, который гасит его зрение».

«Это часть горького урожая дикого овса, который он посеял».

Мисс Келлер продолжает в своей статье говорить женщинам Америки, что слепота — отнюдь не самый ужасный результат этого чумного греха.

НЕВИННЫЕ ЖЕНЫ СТРАДАЮТ.

Доктор Принс А. Морроу, которого цитирует мисс Келлер, написал том о последствиях этих болезней для жен и детей. Книга называется «Социальные болезни и брак». На странице 132 доктор Морроу цитирует следующее из доктора Гаррига:

«Я знал девушку в полном здравии, большой красоты, юношеских пропорций, сочетавшую мышечную силу с правильностью черт лица и грациозными движениями, обладавшую самым любезным нравом — короче говоря, образец жены, делающий мужа счастливым. Она вышла замуж за приятного молодого человека с хорошим бизнесом. Это был брак, основанный на взаимной привязанности, и он сулил все перспективы долгого и счастливого союза. Через неделю после свадьбы она пришла ко мне с абсцессом в одной из желез Бартолини и обильными выделениями. . . . Она лечилась месяцами. . . . Ее охватила сильная боль в нижней части живота, температура была 105 градусов по Фаренгейту, а пульс 140. . . . Перитонитная инфекция продолжала распространяться, и была проведена лапаротомия. В конце концов она умерла.

«Во многих подобных случаях пациентки выздоравливали на время, но продолжали вести жизнь инвалидов, прерываемую более острыми приступами перитонита. Некоторые поправляются после удаления яичников и труб. Это, значит, то, что ждет этих бедных женщин — выделения, воспаления, жизнь, полная страданий, капитальные операции или смерть».

Чикагский врач пишет в Чикагское общество социальной гигиены:

«Несколько лет назад ко мне попал случай, который я никогда не забуду. Пациенткой была невеста двадцати двух лет, красивая женщина из отличной семьи. Она страдала от болезни, подхваченной от мужа, который считал себя излечившимся до свадьбы. Была проведена операция, которая давала единственный шанс спасти ее жизнь. Несколько дней все шло хорошо. Ее муж, который был постоянно с ней, был вызван по срочному делу. Пациентке внезапно стало хуже, и она умерла до его возвращения».

Эти две прекрасные невесты и бесчисленные тысячи подобных им были убиты болезнью, которой молодые люди не боятся, к которой они относятся легкомысленно в своем невежестве. Любой врач подтвердит эти утверждения. Некоторые хирурги приписывают три четверти хирургических операций на женщинах этой болезни; одна четверть — это очень консервативный расчет.

СРЕДСТВО.

Мистер Эдвард Бок, редактор журнала The Ladies' Home Journal, на личной странице редактора этого журнала за сентябрь 1908 года возлагает ответственность за борьбу с этими ужасными бедами на родителей. Он писал:

«Во-первых: Мы, родители, должны прежде всего твердо и быстро вбить себе в голову, что нужно покончить с политикой молчания с нашими детьми, которая так много сделала для того, чтобы привести к такому положению дел. Нашим сыновьям и нашим дочерям нужно сказать, что они такое, и им нужно сказать это любяще и откровенно. Но сказать им нужно обязательно.

«Во-вторых: Мы, отцы дочерей, должны избавиться от представления, которое натворило столько дьявольских бед, о двойном моральном стандарте. Может быть только один стандарт: стандарт морального равенства. Вместо того чтобы так мучительно беспокоиться о «финансовых перспективах» молодого человека, который просит руки нашей дочери в браке, и делать это первым вопросом, пора нам поставить здоровье на первое место, а деньги на второе: чтобы мы выяснили, прежде всего, приходит ли молодой человек свататься, как говорят юристы, с чистыми руками. Пусть отец задаст молодому человеку в качестве главного вопроса, физически ли он чист: настаивайте, чтобы он пошел к своему семейному врачу, и если тот даст ему чистую справку о здоровье, тогда можно будет вникать в его финансовые перспективы. Но сначала его физическое состояние. Это сделал бы каждый отец в случае с лошадью или собакой, которую он покупает с целью спаривания. И все же он делает меньше для своей дочери — своей собственной плоти и крови».

Доктор Уильям Ослер, ранее из Медицинской школы Джонса Хопкинса в Балтиморе, ныне из Оксфордского университета, в статье, описывающей болезни, которые являются величайшими бичами человеческого рода, такие как холера, желтая лихорадка, оспа, чахотка, пневмония и проказа, писал о группе болезней порока:

«Они в одном отношении хуже всех, о которых мы должны упомянуть, ибо они единственные, которые передаются в полной вирулентности невинным детям, чтобы наполнить их жизни страданиями, и которые вовлекают столь же невинных жен в нищету и позор».

Э. А. Б.

ГЛАВА XXIII.

ТОРГОВЛЯ БЕЛЫМИ РАБЫНЯМИ И ОБЩЕСТВЕННОЕ ЗДОРОВЬЕ.

В понедельник, 8 февраля 1909 года, Иллинойсская ассоциация бдительности, организация, имеющая своей целью пресечение торговли женщинами и девушками, провела свою вторую ежегодную конференцию против этого зла. Встреча состоялась в аудитории Христианской ассоциации молодых людей в Чикаго.

Доктор Уинфилд Скотт Холл, профессор физиологии в Медицинской школе Северо-Западного университета, выступил по теме, которая является названием этой главы, и за ним последовал судья Джулиан У. Мак. Их простые, целомудренные, правдивые слова не оскорбили утонченных дам и джентльменов, а также молодых дам и молодых джентльменов, которые составляли ту большую аудиторию из почти тысячи человек. Вместо оскорбления, в каждом сердце были признательность и благодарность.

Выступления этих двух выдающихся людей здесь воспроизводятся слово в слово по стенографическому отчету, не опуская оживляющих прерываний от женщины в аудитории, самой врача и очень заинтересованной в этой реформе.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ БОЙНТОН: «Торговля белыми рабынями и общественное здоровье» — тема выступления доктора Уинфилда Скотта Холла, профессора физиологии Медицинской школы Северо-Западного университета:

ДОКТОР УИНФИЛД СКОТТ ХОЛЛ: Дамы и господа: Может быть интересно отметить мимоходом, что мой интерес к этому делу был направлен особенно по образовательным линиям, знать, что с первого октября 1908 года я обратился к молодым людям и мальчикам по этому предмету в количестве не менее двадцати тысяч, в основном в колледжах и средних школах, излагая им на совершенно ясном и простом языке надлежащую гигиену и физиологию половой системы, обучая их методам правильной жизни.

Что касается этой гнусной торговли, о которой мы только что слышали, и отношения этой торговли к общественному здоровью, я хотел бы в одном предложении подвести параллель между этой торговлей белыми рабынями и торговлей черными рабами, которая продолжалась со времен Колоний до памяти многих из нас, присутствующих здесь. Я верю, что мы еще не искупили и не заплатили цену той торговли рабами, и может пройти еще много поколений, прежде чем мы заплатим за нее. Кровь, текущая реками, — это часть той цены, из сердец благороднейших сынов Америки. За эту торговлю белыми рабынями нужно будет заплатить кровью. Кто являются первичными жертвами? В большинстве случаев чистосердечные девушки, амбициозные выйти и заработать более высокую зарплату и думающие, что они могут посылать домой заработок отцу и матери, и они попадают в эти сети, которые расставлены для них.

ОБЛИЧЕНИЕ ПОЛИТИКОВ, ЗАЩИЩАЮЩИХ ПРИТОНЫ. Автор и его группа благородных работников, борющихся со злом в самом сердце района порока.

ДЖЕЙМС БРОНСОН РЕЙНОЛЬДС. Специальный следователь президента Рузвельта.

Но мы не должны останавливаться на этом. Эти бедные девушки не живут дольше десяти или пятнадцати лет, и большая часть из них, возможно, накладывает на себя руки. Но если бы вы могли видеть очередь мужчин, которую я видел на днях, проходящую через одну из этих пятнадцатицентовых ночлежек, выстроенных в линию, когда они проходили, чтобы занять свое место для сна на ночь, где прошло более двухсот этих мужчин, и большая часть этих мужчин демонстрировала язвы и другие поверхностные признаки венерических болезней! Они представляют преступный мир, неудачников общества, людей, которые опустились, которые много лет назад посещали публичные дома и получили болезнь и теперь влачат свое существование, надеясь, что придет конец — многие из них.

Но мы можем искать жертв дальше. Я верю, что только небольшая часть женщин, которые находятся в публичных домах — только небольшая часть — попадают туда по своей собственной воле, и эта небольшая часть принадлежит к дегенеративному классу, которые рождаются с винтиком, где-то разболтанным. С младенчества они, которые рождаются с этим пятном — и мы могли бы, возможно, проследить это пятно назад — но рожденные с этим пятном, они постепенно уходят в эту жизнь — но они составляют небольшую часть. Остальные из них либо преданы в такую жизнь, их жизни разрушены, потому что они доверились какому-то мужчине, либо они проданы в нее через эту гнусную торговлю белыми рабынями.

Все распутные женщины больны часть времени, а некоторые распутные женщины больны все время. Теперь, является ли распутная женщина тайного типа или профессионалкой в публичном доме, это не имеет значения. Некоторые говорят, что тайная более опасна. Почему? Потому что не предпринимается никаких попыток получить медицинскую помощь. . . . Это совсем не доходит до реального состояния, и поэтому она сохраняет болезнь в своем теле и передает ее каждому, возможно, кто посещает ее в течение месяцев. Когда это находится в системе женщины, это почти невозможно искоренить. Это шокирующе, но мы должны знать факты. Статистика показывает, что из операций на женщинах в больницах Нью-Йорка в позапрошлом году по удалению одного или обоих яичников, шестьдесят пять процентов этих операций были вызваны и стали необходимыми из-за гонорейной инфекции.

ЖЕНЩИНА В АУДИТОРИИ: И большинство из них были замужними женщинами.

ДОКТОР ХОЛЛ: Значительная часть из них была из публичного дома. Немалая часть из них были законно обвенчанными, высокоморальными женами и матерями. Теперь, не принято, чтобы врач говорил женщине, идущей в больницу: «Мадам, ваша трудность имеет венерическое происхождение» — нет, он говорит: «Я нахожу абсцесс. Вы должны попасть в больницу как можно скорее, или вы, вероятно, потеряете свою жизнь. Это вопрос жизни и смерти — попасть в больницу и сделать операцию». Если бы врач сказал этой женщине в каждом случае: «Это имеет гонорейное происхождение», вы можете представить, что сказала бы женщина, которая знала, что вела невинную, чистую жизнь. Она сказала бы: «Почему?» — «Вы, должно быть, получили это от какого-то мужчины». — «Но у меня никогда не было никакого контакта ни с каким мужчиной, кроме моего законно обвенчанного мужа». — «Ну, вы, должно быть, получили это от своего законно обвенчанного мужа тогда».

Наши стандарты недостаточно высоки. Почему законно обвенчанный муж должен улаживать это со своей совестью, чтобы действовать так низко по отношению к своей жене, нам еще предстоит выяснить. Но это неправильный стандарт, и я рад возможности сказать женам и матерям в этой аудитории, что почти без исключения, когда я говорю молодым людям: «Парни, не пора ли нам иметь единый стандарт чистоты для мужчин и женщин?», они отвечают так же, как вы ответили, и это вопрос образования, и мы должны продолжать его.

Отцы и матери в этой аудитории — и я вижу, что здесь, вероятно, есть дедушки и бабушки — давайте позаботимся о том, чтобы наши дети были наставлены в этих вопросах, говоря им правду в раннем детстве, а затем, когда они станут старше — девушкам четырнадцати или пятнадцати лет — пусть их матери войдут к ним в доверие и расскажут им некоторые из этих вещей, расскажут им правду и постараются защитить их от уловок искусителей в обществе.

Мне едва ли нужно что-то говорить о сифилисе. Вы знаете, что прокаженный Востока должен был делать и, возможно, до сего дня — когда кто-то встречал этого прокаженного, вы знаете, он должен был отступить и поднять предупреждающую руку и сказать: «Нечист, нечист». Но человек, у которого сифилис, должен ли он поднимать какую-то предупреждающую руку? Нет, он смешивается в лучшем обществе; он пьет из нашего стакана, и невинный ребенок, возможно, использует тот же стакан в железнодорожном поезде. К счастью, есть только короткий период времени, когда он может передать это через стакан, но в течение этого времени нет ничего, чтобы сдержать его, насколько я знаю.

Когда я был студентом в медицинской школе четверть века назад, было обычным делом пропускать с каким-то шутливым замечанием болезнь гонорею. Но этого больше не делают. Почему? Потому что теперь доказано медицинской профессии, что гонорея вполне так же опасна, как сифилис. Но люди в целом не знают этого. Давайте скажем молодым людям, особенно, что они не могут позволить себе идти на риск гонореи, потому что это может не только разрушить их собственные жизни, но микробы могут скрываться там и могут быть переданы два или три или более лет спустя какой-то невинной невесте.

ВОПРОС ОТ ЖЕНЩИНЫ В АУДИТОРИИ: Нельзя ли было бы обследовать мужей?

ДОКТОР ХОЛЛ: Это совершенно справедливый вопрос. У меня есть дочь, и я хочу просто сказать это, что ни один мужчина никогда не заберет эту дочь из-под моей крыши, пока я не буду уверен, что у него нет туберкулеза, во-первых, и сифилиса и гонореи во-вторых.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ БОЙНТОН: Я уверен, что это предмет поздравления, что у нас есть врачи в городе Чикаго, которые могут говорить так, как доктор Холл говорил нам сегодня утром. Я рад, что пришло время, когда мы можем сидеть как мужчины и женщины и слышать правду и быть без стыда.

Я уверен, что мы все рады иметь с нами судью Джулиана У. Мака из Окружного суда, который обратится к нам.

СУДЬЯ ДЖУЛИАН У. МАК: Дамы и господа: Я в программе для заключительных слов. У меня нет особого предмета для разговора, но это большое удовлетворение слушать слова, особенно доктора Холла, и видеть отклик, который они получают в смешанной аудитории, такой как эта. Слишком долго мы зарывали наши головы в песок; слишком долго мы молчали по этим великим предметам; слишком долго мы лгали нашим маленьким, и тем самым помогли привести к разрушению столь многих из них.

Я не один из тех, кто верит хоть на минуту, что спасение лежит только в образовании. Большинство пьяниц знают зло питья. Большинство мужчин, которые поддаются этим искушениям, имеют некоторое представление о зле, в которое они идут, но девушки в больших количествах не знают. Молодые мальчики в больших количествах не знают. Точно так же, как сказал доктор Холл, вы не можете обратиться к тысяче школьных или колледжских мужчин, ставя перед ними правду, приводя их к знанию ужасной опасности — и получить любой, кроме одного отклика. Наши молодые люди благородны и храбры, и мы можем полагаться на них. Если бы мы не могли, не было бы много надежды на нашу страну. Мы должны обучать их. Мы должны сказать им факты. Это не много лет назад, что врачи были наиболее виновны по этому предмету. Если бы они только сказали мужчинам нашего поколения то, что мы сейчас пытаемся сказать молодым людям сегодня, не было бы так много этих операций, как есть сейчас. Но они проходили эти вопросы так безразлично, как они могли бы легкую простуду, и это то, что они все делали практически около десяти лет назад. Это было преступление против молодых людей того дня. Врачи, священнослужители и миряне все были пробуждены к осознанию наших обязанностей, по крайней мере, насколько образование касается. Это зависит от нас, чтобы увидеть, что все мальчики и девочки знают что-то о тайне жизни, чтобы они могли защититься от опасностей и искушений, которые противостоят им.

Доктор Холл говорил о некоторых бедах, которые ожидают невинную жену. Позвольте мне продвинуть это на шаг дальше и применить это к местным условиям. В нашей Окружной больнице у нас есть этаж в детском отделении для лечения этих случаев среди детей. Доктор Биллингс, президент Государственного совета по благотворительности и один из, если не ведущий врач в этой части страны, и доктор Фрэнк Черчилль, один из ведущих детских специалистов этого города, сказали мне несколько дней назад, что там от сорока до шестидесяти детей во все времена в том отделении, и что эта болезнь настолько вирулентна, настолько заразна, что есть серьезная опасность для каждого ребенка, который входит в это здание и лечится от других болезней в других отличительных частях того здания, и что великая и кричащая потребность для детей — больных детей — сегодня в Чикаго и в округе Кук, это не один этаж, посвященный этому, а отдельное, отдельное здание, чтобы дети, которые еще не стали пораженными и взяты в больницу для других заразных или незаразных болезней, не могли заразиться и нести в свои собственные дома гонорейную проблему, которая приходит через заражение, и это зависит от этой Ассоциации бдительности, Общества социальной гигиены и других организаций, чтобы увидеть, что невинные дети, которые больны и пока не поражены этой болезнью, взяты в наше окружное учреждение, не выходят хуже, чем они входят. Это зависит от нас, чтобы потребовать, чтобы они предоставили надлежащее детское отделение, надлежащее детское здание, для лечения этих случаев.