«Борьба с торговлей девушками: Война с работорговлей белыми»

Вскоре дом Рамонов и все имущество были проданы в рамках подготовки к переезду Эстелль и ее матери в город. 5000 долларов страховки и 3000 долларов, за которые были проданы дом и другое имущество, были переданы художнику для вложения в дом в городе. Миссис Рамон должна была навестить своих родных на короткое время, а Эстелль и художник должны были поехать вперед и подготовить дом в городе. Утром перед отъездом Эстелль получила записку от Уильяма Скотта, в которой говорилось, что если ей когда-нибудь понадобится его помощь, она ее получит. Она и художник сели на поезд в Сомерсете, и Эстелль Рамон умчалась навстречу своей гибели. Ее увезли в Цинциннати, штат Огайо, где муж сказал ей, что они проведут неделю, прежде чем искать дом. Эту неделю она провела в меблированных комнатах на окраине города. В конце этой недели художник сказал ей, что им лучше отдохнуть еще неделю, прежде чем они начнут присматриваться. Вторая неделя прошла так же, как и первая, и когда он снова попытался отложить дело, она стала подозрительной и впервые встревожилась. Она сказала ему, что он должен найти дом или отвезти ее обратно к матери. Он вышел и вскоре вернулся с телеграммой, как он ей сказал, от своего друга из Кливленда, приглашающего их посетить Кливленд и приобрести там дом. Неохотно она поехала с художником в Кливленд, где их встретил кто-то в закрытом экипаже и отвез в дом, который, как она вскоре узнала, был публичным домом. По прибытии в это место ее отвели в комнату в уединенной части здания. Затем муж сообщил ей, где она находится и что здесь ей придется остаться. Что он с ней покончил, и чтобы она передала привет своей матери, если они когда-нибудь встретятся снова; что он очень благодарен ей за 8000 долларов наличными и что желает ей хорошо провести время с мадам. Эстелль упала в обморок, а этот дьявол развернулся на каблуках, ушел и с тех пор о нем ничего не было слышно. Мадам знала, как обращаться с девушками, которые падают в обморок, ибо она уже видела их обмороки в своем доме, и она привела Эстелль в чувство. Кто может теперь представить ужасы, которые встали перед Эстелль? Это невозможно сделать, и я должен оставить это воображению читателя. Тщетно Эстелль умоляла и просила отпустить ее. Бесполезны были ее жалобные стоны о свободе. Мадам сказала ей, что купила ее и заплатила за нее, и что собирается держать ее; что лучшее, что она может сделать, — это успокоиться и добровольно покориться своей судьбе, и была проинформирована о том, что от нее ожидается и что она должна делать. Мадам сказала ей, что часто платила до 100 долларов за таких хорошеньких девушек, как она, но что ей пришлось заплатить за нее всего 50 долларов, взяв торжественное обещание, что она не позволит ей сбежать. Три месяца она была заперта в этой тюрьме. Человеку не под силу описать тьму, черноту, страх и ужасы ее жизни теперь. Ее единственной надеждой были слова Уильяма Скотта. Она знала, что он имел в виду каждое свое слово и спасет ее, если это будет возможно. Как он сможет найти ее, был вопрос, который она задавала себе в отчаянии. И все же она надеялась вопреки всему, что так или иначе он найдет ее.

Прошло три месяца, и мать Эстелль не получила никаких известий о своем ребенке. Она была вне себя, она была неистова, она была безумна. Страшное напряжение оказалось выше ее сил. Она стала маньяком, и в своем бреду она звала Эстелль вернуться к ней. Она ни о чем не говорила, кроме Эстелль. Аманда Рамон погубила свою собственную жизнь и жизнь своего ребенка.

Где Уильям Скотт, детский товарищ по играм, юношеская любовь Эстелль, тот, кто обещал защитить ее?

Уильям Скотт поверил, что «художник» — негодяй, с первого же взгляда на него. Как только в округе возникли подозрения в нечестной игре, молодой Скотт сел на поезд до Цинциннати. Там он нанял детектива, чтобы тот помог ему в поисках Эстелль. После недели тщательных поисков во всех частях города было найдено место, где «художник» и Эстелль жили во время своего двухнедельного пребывания в Цинциннати. Куда они отправились, узнать не удалось ни из каких источников, так хорошо «художник» замел свои следы. Он дал объявление о ней в газетах и воспользовался услугами детективов в нескольких городах. После двух месяцев поисков он пришел к выводу, что она была убита или увезена в Нью-Йорк, а возможно, и за океан в какую-нибудь чужую страну. К этому времени все его деньги закончились. Он написал домой отцу и попросил его встретиться с друзьями и друзьями Эстелль и прислать ему денег, чтобы продолжить поиски, ибо он намеревался найти ее, если она жива. Деньги были немедленно собраны и отправлены Уильяму Скотту. Затем он отправился в Нью-Йорк, где проводил день за днем и ночь за ночью в поисках пропавшей девушки, но с печальным сердцем ему пришлось оставить это, ибо он не мог получить ни малейшей зацепки. Он решил вернуться в Цинциннати и посмотреть, не сможет ли он узнать что-нибудь еще о ней в том районе, где она провела две недели. Он не узнал ничего нового и почти потерял всякую надежду. Однажды ночью, сидя в вестибюле отеля, он подслушал разговор двух игроков. Один из них рассказывал другому о том, как он был в Кливленде и в определенном месте, где встретил самую красивую девушку, которую когда-либо видел. Он продолжал описывать ее другому игроку и закончил тем, что сказал ему, что она дралась как тигрица, и показал ему царапины, которые, по его словам, эта девушка оставила на его лице своими ногтями. Описание, данное одним из этих игроков другому, было описанием Эстелль. Уильям Скотт позже сказал, что едва мог удержаться от того, чтобы не убить этого человека прямо там, в отеле. Молодой Скотт сел на первый же поезд до Кливленда, не осмеливаясь искать дальнейшей информации у игрока. Он был полностью убежден, что Эстелль находится в публичном доме в этом городе. К этому времени он узнал, что ему не принесет никакой пользы рассказывать о своих бедах полиции, ибо некоторые из них, скорее всего, помогут мадам спрятать девушку, чем помогут ему забрать ее. Прибыв в Кливленд, он решил никому не рассказывать о своей миссии или о том, зачем он здесь. Он решил составить свои собственные планы и осуществить их. Он был уверен, что они с Эстелль теперь в одном городе, и эта мысль почти сводила его с ума. Он знал, что если она в публичном доме, то она там против своей воли и вынуждена оставаться там. Он решил посетить каждый дом проституции в городе или найти ее.

На третью ночь своих обходов он посетил один из таких домов и был допущен в гостиную. Мадам вошла и спросила его, не хочет ли он посмотреть на девушек. Он сказал ей, что не возражал бы, если бы у нее была одна по-настоящему хорошенькая. Она сказала ему, что все девушки сейчас вышли, кроме одной, которую она назвала «деревенской драчуньей». Он сказал ей, что не думает, что она большая драчунья, и что он не против ее драк. Он едва мог сдерживать свои чувства. Он заплатил мадам 5 долларов и поднялся наверх. «Что, если она закричит, когда увидит меня, и все выдаст?» — подумал про себя молодой Скотт. Он был уверен, что это Эстелль и что он сейчас встретится с ней. Дверь была отперта, и он вошел. Она задремала. Он запер дверь и подождал, пока коридор не опустеет, прежде чем разбудить ее. Он включил свет, посмотрел ей в лицо. Это была Эстелль! Он вытащил из карманов два револьвера и положил их так, чтобы они были под рукой, ибо решил забрать ее из этого места сегодня ночью или умереть при попытке. Свет упал на ее лицо и показал ему, какой бледной и встревоженной она выглядела. Он видел великие печали ее души, написанные на ее лице, пока она лежала там, спящая. Он наклонился над ней, коснулся ее лица и прошептал: «Это Уильям Скотт из Милл-Спрингс, Кентукки, который пришел забрать тебя домой. Ради своей жизни, не шуми». Она открыла глаза, увидела его, узнала и упала в обморок от радости. Он омыл ей лицо, и вскоре к ней вернулось сознание. Она сразу поняла, как важно для нее соблюдать тишину. Они провели шепотом разговор о том, как сбежать. Он не хотел поднимать шум, так как это могло привести к его аресту и сорвать все его планы по уходу. Он решил тихо выкрасть ее из дома и уйти. Он открыл дверь, чтобы посмотреть, есть ли кто-нибудь в коридоре, так как через окно из комнаты сбежать было невозможно. Он вышел в коридор и осторожно запер за собой дверь, чтобы не шуметь. Затем он подошел к окну в дальнем конце коридора; оно было открыто. Он вернулся в комнату, связал вместе несколько покрывал и простыней, и они снова вышли, заперли дверь, как раньше, подошли к этому окну, привязали один конец простыни и покрывал к радиатору и выбросили их наружу. Эстелль спустилась, а он последовал за ней. В переулке, куда они приземлились, было темно, и они вскоре скрылись из виду этого здания. Он сказал ей, что боится везти ее на вокзал в городе, поэтому они пошли дальше в темноте, пока не вышли к железной дороге. Они пошли по этой дороге и шли, пока не добрались до следующей станции, в нескольких милях оттуда, прибыв туда всего за несколько минут до того, как подошел поезд, идущий на юг. Здесь они сели на поезд до Цинциннати и домой. Кто мог описать радость, которую Эстелль теперь чувствовала, будучи спасенной из своего дома-тюрьмы, от худшего рабства, когда-либо известного миру? В Цинциннати Уильям Скотт и Эстелль сели на поезд до Сомерсета и вскоре добрались домой. Великие радости часто сопровождаются великими печалями, и такая ждала Эстелль. Уильям не рассказал ей о ее матери во время поездки домой. Он знал, что она узнает об этом достаточно скоро. Родные миссис Рамон думали, возможно, что если Эстелль найдется, то она может прийти в здравый ум, но этому не суждено было сбыться. Вскоре после свадьбы Эстелль и Уильяма Скотта миссис Рамон умерла в сумасшедшем доме.

ГЛАВА VII.

НАША СЕСТРА С УЛИЦЫ.

Мисс Флоренс Мейбл Дедрик.

Примечание — Мисс Дедрик — миссионер по спасению в церкви Муди, Чикаго. Она посвящает свою жизнь посещению и спасению грешных женщин в Чикаго. Она всей душой предана этой работе, и ее усилия были удивительно благословлены.

Когда меня попросили написать для вас, поделившись некоторыми из опыта работы по спасению наших сестер с улицы и тех, кто является жертвами торговли «белыми рабынями», я была более чем рада возможности разделить это бремя, которое Бог так тяжело возложил на мое сердце. Я буду говорить об условиях, в которых я их нашла в преступном мире Чикаго.

Что мы делаем для наших искушаемых сестер?

Позволим ли мы торговле «белыми рабынями» иметь свободное и бесспорное господство без единого слова протеста, разрушая и губя дома в этой прекрасной стране свободы и независимости? Собираемся ли мы в Иллинойсе, штате, который послал Авраама Линкольна вперед как лидера в борьбе за свободу рабов юга, позволить злу, худшему, да, гораздо худшему, чем то, что когда-либо было или могло быть, существовать и торжествовать, и не восстать против него?

«ПОЗОЛОЧЕННАЯ ЖИЗНЬ» ТАКАЯ, КАКАЯ ОНА ЕСТЬ. Весь свежий воздух, который получают эти бедные рабыни, — это задний двор притонов, полный отбросов, где за ними наблюдают цветные слуги.

«ПОЙДЕМ СО МНОЙ, СЕСТРА — ЕСТЬ НАДЕЖДА ДЛЯ ВСЕХ». Та, кто ответила на крик: «Ради Бога, сделайте что-нибудь».

Вопрос о том, что мы делаем для наших сестер, возник еще во времена Соломона, но был ли найден ответ? Нет! Только когда Иисус встретил женщину у колодца, для наших несчастных сестер открылась новая жизнь. Я умоляю вас, не отстраняйтесь, боясь осквернения. Помните, Сам Учитель позволил падшей женщине омыть Его ноги своими слезами и отереть их волосами своей головы. Именно падшая женщина первой увидела упущения и недостатки гостеприимства, забытые другими. Разве падшие женщины не включены в сферу великого поручения Учителя?

Иисус сказал в другой раз: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши».

Женщина может пасть ниже мужчины, но это объясняется ее чувствительной моральной природой. С убеждением, что она не подлежит искуплению, двери закрыты, никто ее не любит, люди, да, ее собственный пол, изгоняют ее — она становится безнадежной, отчаявшейся, безрассудной. Можете ли вы винить ее? Опять же, позвольте мне напомнить вам, что Сам Иисус прощал и обновлял раскаявшихся. Даже когда женщина пала до глубин греха и деградации, Он все равно называл ее «женщиной».

Не каждая девушка, ведущая жизнь греха и позора, является «белой рабыней» в полном смысле этого слова, как существует торговля «белыми рабынями», хотя она действительно рабыня, ибо Бог нелицеприятен, и тот же суд ждет ее, если она не поспешит домой в Дом Отца, где есть место и теплый прием, ожидающий ее. Не много открытых дверей ждут ее в этом мире.

Пример этого можно найти в случае с молодой девушкой в Миссисипи, которая, будучи разоренной, ходила от двери к двери, чтобы найти кого-то, кто мог бы стать ее другом. У одних одно оправдание, у других другое. Все говорили: «Мы не можем принять тебя». Уставшая, разочарованная, только одна дверь открыта, и это бордель, куда она и отправилась.

Говорят, что в одном городе с полумиллионным населением, как сообщалось в прессе, решили выслать 1500 падших девушек из города, не предложив им места, куда можно пойти. Когда их привели к властям, сквозь рыдания и слезы эти девушки говорили: «Куда нам идти, нет ни домов, ни денег, ни друзей?» Ответ был: «Я не могу вам сказать, но вы должны уехать отсюда».

Многие спрашивают: «Кто эти девушки, которые сбиваются с пути?» — имея представление, что это только невежественный класс, который погряз в грехе. Это не так, и позвольте мне разуверить каждого в этом пункте, хотя многие, многие из невежественного класса тоже сбиваются с пути. Сатана претендует на наших лучших, САМЫХ лучших девушек с образованием, утонченностью, преимуществами и религиозным воспитанием. В одном из самых печально известных и элегантных курортов, известном как ———— в районе красных фонарей Чикаго, есть студентки колледжей, которые имели все преимущества. Только недавно, когда я проводила там личную работу, я узнала, что эти самые девушки временами находились в таком отчаянии, что угрожали покончить с собой.

В нескольких кварталах от церкви Муди была девушка, элокуционистка, музыкант, милая, статная девушка с утонченным вкусом, чей дом был в доме позора последние пять или шесть лет.

Некоторые девушки приходят ко мне, когда находятся в этих заведениях, и говорят: «Я раньше пела в хоре церкви Муди». Другие скажут вам, что они прошли через все отделения воскресной школы, некоторые были учителями воскресной школы. Среди них вы найдете членов почти каждой церкви. Когда эти факты принимаются во внимание, нельзя не осознать необходимость действий. Сатана вошел в наши церкви, как и во все другие места. Только недавно наши церкви открылись для работников, чтобы даже говорить на эту тему, но, слава Богу, они с радостью начинают делать это, поскольку видят опасность, смотрящую им в лицо. Время ханжества, ложной скромности, неделикатности прошло; слишком долго Сатане помогали в его дальнейшем продвижении таким образом.

Печальный инцидент произошел в одной из наших церквей Вест-Сайда. Семь или восемь мальчиков, которых все считали чистыми, были обнаружены после расследования, что они стали причиной гибели тринадцати девушек. Одна девушка, рассказывая мне, как ее сбили с пути, сказала, что получала всего 3,50 доллара в неделю. Увидев объявление об опытных работниках с оплатой 5 долларов, она ответила на него. Две недели они скрывали от нее, что она находится в доме позора.

Проблема, которую необходимо решить, — это сохранение наших американских домов. Позвольте мне процитировать мистера Муди: «Невоздержанность приходит как бич на одну семью из семи, но зло нечистоты угрожает в семь раз большему количеству семей, то есть всем им». Есть сотни городов и деревень, где невозможно получить ни капли спиртного, в то время как, с другой стороны, нет ни одного города, деревушки или общины любого размера, где зло нечистоты не существовало бы в той или иной степени.

Должно быть сотрудничество со стороны государства, дома и церкви. Что нам нужно, так это практическое спасение, нечто большее, чем просто слова: «Будьте спасены». Церковь может сделать то, чего не может государство, и наоборот. В опасности не только нынешнее, но и будущие поколения. Порок и преступность выставляются напоказ, так сказать, и рекламируются прямо у нас перед глазами. Каждый мужчина, женщина и ребенок имеет свое место в битве.

Именно девушки в возрасте от 13 до 22 лет сбиваются с пути, даже в возрасте 9 лет; обманутые, преданные, уведенные через уловки отвратительных людей, чей бизнес — торговать девушками. С тех пор как я живу в Чикаго, многие девушки, которых я знала, родили малышей в возрасте 13, 14 и 15 лет.

Позвольте мне привести некоторые цифры: только за май месяц в двух сифилитических отделениях больницы округа Кук прошло 140 мужчин и 32 женщины. В районе красных фонарей на 22-й улице, по данным полиции несколько месяцев назад, проживало 1100 девушек, ведущих жизнь проституции, южнее — 1200, что составляет в общей сложности 2300. Это ужасает, и все же это не охватывает весь город.

Как многие из вас знают, насколько можно узнать, средняя цена покупки девушки составляет 15 долларов. Ее могут продать за 200 долларов. Если она особенно привлекательна, то от 400 до 600 долларов.

Совесть этих девушек отнюдь не мертва. Когда я дала одной свою карточку в больнице, она сказала: «Если бы я только знала это раньше; многие говорят мне о том, чтобы быть христианкой, и о другом мире, но я никогда не могла этого понять».

Крик другой больной грехом девушки был среди рыданий и слез: «О! это ужасно, и грех сделал это».

О, христианские женщины, матери, признайте этот факт; да, приветствуйте его, что падшая женщина может быть спасена, и проявите к ней сочувствие, ободрение и любовь!

К этим девушкам обращаются не только через заведения, но и в городских тюрьмах, полицейских участках, судах, больницах и других местах. Дома спасения делают благородную работу, особенно «Беула Хоум», дом Армии спасения и другие. В «Приюте для девушек», куда попадают дела суда по делам несовершеннолетних, есть девушки всех возрастов до 18 и 19 лет — в настоящее время там находится 140 девушек под христианским влиянием.

Директор дома спасения недавно спросила 200 девушек, которые там находились, сколько из них были предупреждены об искушении и опасности своими матерями — ни одна не была, только в нескольких случаях им говорили быть хорошими, пока их нет. Еще один печальный факт, и, о, как трудно признать, это то, что девушка получает наибольшее разочарование от своего собственного пола, и с этим осуждением и критикой, стоит ли удивляться, что наши сестры не имеют никакого влечения к христианству?

Одно слово предостережения христианским работникам. Многие берут деньги из этих заведений, идя туда с единственной целью получить деньги, продавая газеты или принимая деньги, когда их предлагают.

Однажды ночью, когда я начала разговаривать с девушкой, она предложила мне деньги, и, когда я отказалась, она была очень удивлена. Я сказала ей, что не делаю эту работу ради денег, я заинтересована только в благополучии ее души. Она сказала: «Как это некоторые из вас, христиан, приходят сюда и берут наши грязные деньги?» О, работники, помните, что Евангелие дается без денег и без цены! Не забывайте этих девушек, погрязших в грехе, они наблюдают за НАШИМИ жизнями, и именно это важнее всего.

Особенно позвольте мне сказать: «Девушки сегодняшнего дня — это матери завтрашнего дня, и поскольку в жизни и влиянии матери покоится создание людей и наций, давайте, с Божьей помощью, спасем девушек». Зная цену одной души, бремя моего сердца в том, чтобы умы нашего американского народа были настолько взволнованы и пробуждены к существующим причинам зол, которые поглощают наших девушек, что мы каждый возьмем на себя свою часть, назначим себя комитетом из одного человека, чтобы сделать все возможное, чтобы искоренить этот чудовищный душевный бич, и воспрепятствовать и остановить его дальнейшее продвижение.

КАКОВЫ ОПАСНОСТИ ГОРОДСКОЙ ЖИЗНИ ДЛЯ ДЕРЕВЕНСКОЙ ДЕВУШКИ?

После опыта миссионерской работы по спасению женщин и девушек, не только в этом городе, но и в Нью-Йорке и Бостоне, есть один вывод, к которому я вынуждена прийти и который все больше и больше становится неоспоримым фактом.

Дело в том, что наши деревенские девушки подвергаются большей опасности со стороны торговцев белыми рабынями, чем городские. Если бы я был единственным, кто делает это заявление, я бы ни на минуту не усомнился в своих словах, но со мной согласны и другие, в том числе окружной прокурор Соединенных Штатов Симс, который много писал на тему торговли белыми рабынями. Одна из причин, приведших к такому выводу, — это личное, прямое и доверительное общение с самими девушками. Деревенская девушка более восприимчива к соблазнам городской жизни, будучи более правдивой, совершенно невинной и не подозревающей о тех, чье ремесло — искать свою добычу среди девушек этого круга.

Девушку, выросшую в деревне, не учат подозревать каждого встречного, если только не происходит чего-то из ряда вон выходящего, когда инстинкт самосохранения срабатывает непроизвольно. С другой стороны, городской девушке с тех пор, как она начала ходить, буквально вдалбливают, что она должна относиться к людям с недоверием, ни с кем из незнакомцев не разговаривать, ничего ни от кого не принимать, и что доверять можно только своим близким.

Г-н Симс говорит: «В самой атмосфере города для девушки или молодой женщины таится определенная, хотя и невыразимая словами опасность, которая требует постоянной и защитной бдительности, в то время как жизнь в сельской местности сравнительно свободна и ничем не стеснена». Далее он утверждает, и в ходе своего расследования торговли белыми рабынями он пришел к выводу, что лучший и самый верный способ для родителей деревенских девушек защитить их от когтей работорговцев — это оставить их в деревне.

Хотя это может быть самым безопасным, верным и легким путем, он не во всех случаях будет целесообразным, поскольку у многих девушек есть стремления и цели в жизни, которых они пытаются достичь, а город предлагает преимущества для этого развития, которых нет в деревне, и мы должны стремиться не ставить препятствия на ее пути, а защищать ее в реализации ее жизненных целей.

Но если обстоятельства вынуждают переехать из деревни в город, единственный безопасный путь — это родителям сопровождать своих дочерей и убедиться, что они устроились, хотя и это имеет свои недостатки, поскольку многие родители так же невежественны, как и их дети, в отношении опасностей городской жизни.

СВОЕВРЕМЕННОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ.

Родителям, которые не верят в предупреждения, высказанные в этом ключе, а говорят, как многие: «Подождите, успеют еще, когда станут старше, тогда пусть сами узнают; опыт — лучший учитель», следует помнить: невежество — это не невинность, а лишь предисловие к книге порока. Родителям дана первая и величайшая возможность укрепить своих детей истинной броней знаний и чистоты.

Не одна девушка, с которой я беседовал в притонах квартала красных фонарей, на вопрос о том, как она там оказалась, отвечала: «О, мама думает, что я работаю, у меня хорошая должность». Я спрашивал: «Разве она не расспрашивает тебя?» «О нет, мама никогда не задает мне лишних вопросов», и во многих случаях они добавляли: «Я посылаю деньги домой, и» — только подумайте — «этого маме достаточно».

КАКОВ ЕЕ МОТИВ ДЛЯ ЖИЗНИ В ГОРОДЕ?

Почти в жизни каждой девушки наступает момент, когда она стремится уехать в город, и я думаю, что могу говорить здесь, опираясь на личный опыт. Это может быть вызвано необходимостью в силу обстоятельств, или стремлением к саморазвитию ради заветной цели, или жаждой знаний. Если же это делается ради удовлетворения желания простого личного счастья, удовольствия и тяги к волнениям, я говорю: «Берегитесь!», ибо именно здесь многие оступаются и погибают.

Она не видит опасности, даже если ей дают какие-то предостережения, ей трудно осознать, что она сама окажется в опасности; она будет уверять вас, что способна позаботиться о себе, забывая, что окружающая обстановка будет совершенно иной. Она наконец видит опасность, когда, увы, становится слишком поздно. Я нашел пример этого в одном притоне, где одна милая девушка сказала однажды ночью: «Мы дуры. Сюда ведет широкая дверь, но выбраться отсюда так трудно».

СКРЫТАЯ ОПАСНОСТЬ.

Опасность начинается в тот момент, когда девушка покидает защиту дома и матери. Одна из этих опасностей, которую родителям, кажется, почти невозможно осознать, заключается в том, что на наших пристанях, железнодорожных станциях и повсюду есть наблюдатели или агенты, которые могут быть как мужчинами, так и женщинами, ищущие привлекательных девушек, очевидно, непривычных к городским нравам, пытающиеся познакомиться с ними, используя уловки и обман всех мыслимых видов, предлагая помощь и проявляя всяческую любезность.

Я так хорошо помню одну милую девушку, которую нашел в больнице округа Кук, куда ее привезли из публичного дома; ее продали, увезли, обманули, пообещав работу в другом городе, и она сказала мне: «В Чикаго все тебя обманывают. Никто не говорил мне правды, пока я не встретила вас. Вы первый настоящий друг, которому я могла доверять».

Девушкам предлагают угощения, еду или напитки. Многих заманивают таким образом, и девушка осознает, когда уже слишком поздно, что ее освежающий напиток был с наркотиком, и она становится жертвой, пленницей, а ее жизнь — разрушенной.

ГОЛОД ПО ПРОСТОМУ ОБЩЕНИЮ.

После приезда в город девушку может одолеть тоска по дому, и даже если в некоторых случаях ей давали предупреждения, она может забыть о них, отбросить сдержанность и излить душу тем, о ком она ничего не знает, но в этот неосторожный момент беда уже совершается.

Трудно представить, какая тоска в сердце девушки, которая осталась одна в большом городе. Следующий случай подчеркивает этот момент:

Однажды ночью в публичном доме я разговаривал с девушкой, которая играла с маленькой собачкой. Пока я продолжал говорить с ней, она вдруг сказала, глядя в мордочку собаки, а затем на меня: «Это единственный друг, который у меня есть, и если мне грустно и я падаю духом, он забирается ко мне на колени и пытается утешить меня».

Еще одна опасность, и весьма серьезная, — это наши сегодняшние меблированные комнаты, многие из которых являются притонами разврата, скрытыми от глаз общественности. Пусть девушка, только что приехавшая в город, остерегается их, ибо во многих, многих случаях, я уверен, это именно такое существование, без домашнего уюта. Приходя домой уставшей, одинокой, когда никому нет до тебя дела, ты можешь жить или умереть, и мало кто узнает об этом, если только ты не живешь в христианском пансионе, которые в бизнесе меблированных комнат встречаются крайне редко, хотя, слава Богу, некоторые есть. Здесь она остается беззащитной, не зная, кто живет в соседней комнате.

Снимать комнату в одном месте, а питаться в другом — это большая опасность, от которой мать должна предостеречь свою дочь. Пансионы не намного лучше, хотя во многих случаях там чуть больше домашнего уюта.

Еще одно зло и серьезная опасность, очередная приемная сатаны, — это прием джентльменов в своей комнате; правда, эта маленькая комната — единственное место, которое у нее есть, — и здесь находится один из очагов безнравственности, и искушение постоянно перед ней. Многих опасностей можно было бы избежать, если бы в каждом меблированном доме была гостиная, где девушка могла бы вести подобие домашней жизни и изредка принимать своих друзей.

О, пусть родители, которые читают это, убедятся, что их ребенок находится под христианским влиянием и в соответствующем окружении. Это может стоить вам лишних денег, но лучше заплатить, чем допустить, чтобы ее жизнь была искалечена и разрушена.

ОПАСНЫЕ РАЗВЛЕЧЕНИЯ.

Не колеблясь ни секунды, после долгих расследований я скажу, что одно из проклятий нашей страны сегодня — это пятицентовые театры. Многие ночи я работал снаружи этих заведений, проводил расследования внутри и видел такие картины, которые невозможно описать словами, и видел детей, сущих младенцев любого возраста, стекающихся в эти театры и выходящих из них, многих из них — с людьми постарше или опекунами, а многих — совершенно одних. Здесь за одну ночь причиняется больше вреда, чем можно исправить за годы.

Кафе-мороженые в городе и фруктовые лавки, во многих случаях объединенные, в основном управляемые иностранцами, — это места, где десятки девушек сделали свой первый шаг вниз. Г-н Симс заявляет, что, по его мнению, кафе-мороженое даже в большом сельском городе часто является вербовочным пунктом и поставщиком для торговли белыми рабынями.

Не подумайте, что мы хотим сказать, будто все они связаны с торговлей белыми рабынями, но некоторые из них — да, и мудрым родителям следует быть осторожными в этих вопросах.

Существуют рестораны, где продаются вина и спиртные напитки, куда многие молодые девушки идут работать официантками, что таит в себе опасности для любой девушки.

Также позвольте мне сказать здесь слово предостережения. Остерегайтесь вывесок, которые сатана развешивает по всем нашим городам, таких как: «Вход для дам», «Семейный вход», которые стали «входом» для многих драгоценных девушек в жизнь, полную греха.

Парки развлечений сейчас становятся серьезной угрозой для нашей молодежи. Запертая в маленькой, жаркой и душной комнате, девушка с радостью принимает возможность выбраться на прогулку. Повсюду в этих местах сатана расставил своих агентов в поисках жертв.

Рекламные объявления — еще одно искушение, подстерегающее деревенскую девушку. В наши дни это собственное изобретение дьявола, такие заманчивые, привлекательные предложения.

Одна девушка сказала мне, что именно из-за этого она стала «белой рабыней». Она сказала, что увидела в газете объявление о найме опытных служанок с оплатой 5 долларов в неделю. Она получала всего 3,50.

Она пошла туда и к своему горю через несколько дней обнаружила, что стала пленницей в притоне разврата.

Жизнь, полная тонких и жестоких искушений, — это жизнь стенографистки, и о, как много их здесь сбивают с пути те, кто должен был их защищать. Кто-то скажет: «Что же делать девушке? Судя по всему, что вы сказали, она не осмелится никуда пойти».

Одним из самых чарующих соблазнов городской жизни для многих молодых девушек является танцевальный зал, который поистине является прихожей самого ада. Здесь, во многих случаях, действительно начинается торговля белыми рабынями. Девушка, возможно, в своем деревенском доме немного танцевала, но здесь, среди ослепительных огней, веселья и так называемого счастья, она делает свой вход. Ей говорят, что она неуклюжа и станет более грациозной, в этом нет ничего плохого. Остальное вы знаете.

Если бы у меня была дочь или сестра, одним из мест, от которых я бы предостерег ее при поездке в город, были бы некоторые из наших крупных универмагов, не все, слава Богу, но, увы, слишком многие из них.

У многих девушек есть огромное желание и стремление работать в магазине в городе. Если бы это не было крайней, абсолютной необходимостью, я бы никогда не позволил ей этого делать, если бы не знал вне всякого сомнения, что она обладает огромной силой характера. Я колебался, писать ли это, но почувствовал, что должен, иначе Бог действительно призовет меня к ответу, ибо родители не имеют представления о тех девушках, которые гибнут за прилавками.

Когда им называют небольшие зарплаты, которые они будут получать, и девушка говорит: «О, я не могу на это прожить», ответ таков: «Мы позаботимся об этом, мы обеспечим другой способ вашего содержания», и с этого начинается карьера падения.

Отцы, матери, вы когда-нибудь останавливались и спрашивали себя, как эти девушки могут одеваться так, как от них требуется в наши дни в этих магазинах, и делать это честно на ту зарплату, которую многие из них получают? Это стоит расследования.

Серьезной причиной падения многих девушек является низкая заработная плата, которую платят так называемые христиане, едва достаточная для простого существования.

Один отец не так давно, после нескольких поразительных предупреждений, написал, что был встревожен и решил навести справки о своей маленькой дочери; ее письма приходили все реже и реже, он был немного обеспокоен и хотел, чтобы ее адрес был найден.

С первого взгляда стало ясно, где находится девушка: местоположение было в центре чикагского квартала красных фонарей.

Когда ее спасли, это была девушка с искалеченной, жалко растраченной жизнью, печальное возвращение, действительно, в старый дом. Когда-то красивая, чистая, невинная девушка. Я обнаружил, что большинство сбившихся с пути девушек — из сельских городов, деревень и поселков. Малым общинам необходимо проснуться.

Именно из-за отсутствия просвещения отцов и матерей в этих вопросах, особенно в сельских районах, сатане помогали в его дальнейшем злом марше. Кто-то сказал: «Ни одна реформа никогда не будет успешной, пока люди не узнают правду». До тех пор не будет уменьшения порока.

Закрытая дверь отцовского дома — вот причина, по которой многие опускаются глубже в грех. Печальную ошибку совершают здесь многие родители, отказывая в прощении, когда ваш ребенок, возможно, совершил всего одну ошибку. Все ли родители следуют примеру, который Иисус Христос поставил перед нами?

В карьере падения девушки есть момент, как раз в самом начале, когда ее можно спасти, так сказать, на отскоке, и избавить от невыразимых страданий, ибо в это время она очень ранима и легко поддается влиянию.

Пример этого и шагов, по которым девушка катится вниз, можно найти в истории одной очень дорогой, милой девушки, воспитанной в христианской семье, которую я нашел недавно. Полтора года назад у нее были неприятности дома, и она ушла. Отец простил ее и переписывался с ней. Мать — нет. Она около года проработала в известной фирме, затем в универмаге. Из-за болезни она потеряла работу. Искушаемая разными способами, она попала в так называемый винный зал высокого класса, затем на сцену в качестве хористки. Ей это не нравилось; она страдала все время. Наконец, Божьим провидением, она потеряла и это место. Я нашел ее в больнице, слабую, но способную уйти, но ей некуда было идти, кроме как в гостиничную жизнь. Я отвез ее к друзьям, и более счастливую девушку вы вряд ли бы нашли, особенно когда она получила письмо от матери с приглашением домой. Она едва могла дождаться, и ее единственным криком было «увидеть мою маму». Мы смогли отправить ее обратно домой в один из соседних штатов. Спасена как раз в критический момент, не плохая девушка, а по натуре невинная, непривычная к этим тяжелым испытаниям.

Некоторые скажут: «Что же делать девушке? Должна ли она быть лишена всех удовольствий? Ведь из того, что вы сказали, девушке нигде не безопасно».

Я не хочу мешать ни одной девушке достичь ее желания и амбиций или получать удовольствие, но я говорю со всей силой, какой могу обладать, что все эти упомянутые вещи, да, и многие, многие другие, — все это серьезные и великие опасности, которые, когда девушка только начинает жизнь, не зная обо всем этом, если не остерегаться их, станут ее погибелью.

Нужно проявлять осмотрительность и мудрость, и если это делать, то есть множество мест, где девушка может найти развлечение, которое является чистым, святым, возвышающим и вдохновляющим. Большая часть опасности скрыта, и наша цель — вывести на свет эти тайные места и выставить их на обозрение встревоженной общественности. Многие проходят через это благополучно в ответ на молитвы матери, предупреждения, советы и тщательное наблюдение близких, тем самым твердо утвердившись в характере и морали. Если кто-то стремится всем сердцем идти «прямым и узким путем», этих опасностей можно будет избежать.

НА УЛИЦЕ.

On the street, on the street,

To and fro with weary feet;—

Aching heart and aching head;

Homeless, lacking daily bread;

Lost to friends, and joy, and name;

Sold to sorrow, sin, and shame;

Wet with rain, and chilled by storm;

Ruined, wretched, lone, forlorn;—

Weak and wan, with weary feet,

Still I wander in the street.

On the street, on the street,

Still I walk with weary feet;

Lonely 'mid the city's din,

Sunk in grief, and woe, and sin;

Far from peace, and far from home;

No one caring where I roam;

No kind hand stretched forth to save;

No bright hope beyond the grave;

Feeble, faint, with weary feet,

Still I wander, "on the street."

ГЛАВА VIII.

ЕЩЕ О ТОРГОВЛЕ СТЫДОМ.

Офелия Ами, суперинтендант Иллинойсской школы для девочек.

Одна из самых обескураживающих вещей в работе по защите невинных девушек и возвращению к полезной жизни тех, кто был сбит с пути праведной жизни, — это слепое недоверие очень большой части общества. В домах этой страны живут сотни тысяч женщин, которые знают о том, что происходит в мире, насколько это касается безопасности их дочерей, не больше, чем дети. Они удивительно невежественны в отношении ужасных условий, которые царят вокруг них — и вокруг их детей тоже.

Конечно, их слепота к этим ужасным реалиям делает их на время более спокойными, чем они могли бы быть, если бы осознавали опасности, подстерегающие их дочерей, а также дочерей их друзей и соседей. Но у такого спокойствия нет прочности — и тысячи матерей этого круга ежегодно приходят в себя и возвращаются на землю, обнаружив, что их собственные дочери сделали роковой шаг и перешли под клеймо изгоя. Пробуждение таких родителей наступает, как правило, слишком поздно, чтобы принести много пользы. Не всегда, но в большинстве случаев. Много, много раз после того, как я рассказывала случайной посетительнице простые детали типичного «дела», доставленного сюда, в Государственный дом, гостья восклицала: «Как ужасно! Я и не подозревала, что такие вещи происходят в мире!»

Теперь, если бы у вас было что-то очень ценное, что нужно было бы охранять день и ночь, выбрали бы вы для такой задачи слепого сторожа? Или того, кто твердо был бы убежден, что опасности на самом деле нет, нет повода для бдительности? Конечно, нет! В мире нет ничего столь бесценного для отца или матери, как честь, чистота, хороший характер дочери. Ни один родитель не поставит под сомнение это утверждение. И все же есть много тысяч родителей, которым Провидением доверено хранение этого бесценного сокровища, которые сами находятся в положении исполнения этой великой ответственности с закрытыми глазами, с глухими ушами и с детской верой в то, что нет реальной опасности, угрожающей безопасности их дочерей! Эти родители не живут на земле, их головы в облаках, а уши наполнены криком: «Мир! Мир!», когда мира нет.

Как человек, чья ежедневная обязанность — иметь дело с заблудшими и падшими девушками, как человек, которому приходилось копаться в грязных и отвратительных деталях тысяч этих печальных случаев (ибо я провела лучшую часть своей жизни в этой сфере работы), позвольте мне сказать таким матерям:

В наш век ни одна молодая девушка не находится в безопасности! И все молодые девушки, которые не окружены бдительной, постоянной и разумной защитой тех, кто любит их бескорыстно, находятся в неминуемой и смертельной опасности. И чем они красивее и привлекательнее, тем больше их опасность!

Первый и самый важный шаг для защиты девушек, идущих по этому пути, полному ловушек, — это разбудить спящих сторожей, которые в силу своего родительства несут ответственность за сохранность своих дочерей. Вот почему статьи о «белом рабстве» достопочтенного Эдвина У. Симса и других, опубликованные в «Woman's World», принесли большую пользу. Они встревожили тысячи родителей, которые спали в ложном чувстве безопасности. Если они не добьются ничего, кроме этого, они полностью оправдают свою публикацию.

Но очевидно, что они также приведут к принятию столь необходимого законодательства, законов, которые облегчат осуждение и наказание тех, кто живет за счет этой гнусной торговли стыдом девушек, чьи естественные защитники спят в этом ложном чувстве безопасности. Конечно, практически в каждом штате есть законы против этой торговли, но я не знаю ни одного штата, в котором законы, существующие в настоящее время, были бы адекватны для решения ситуации так, как это должно быть сделано.

Одна из вещей, в которую благополучным и доверчивым родителям кажется особенно трудно поверить, — это момент, на котором как окружной прокурор Соединенных Штатов Симс, так и его помощник, г-н Паркин, сделали такой большой акцент: существование активной и систематической торговли девушками. Нет безопасности для дочери тех родителей, которые не проснулись и не осознали реальность этого факта!

Одно из удовольствий моей жизни — осознавать, что я была одним из агентов, отправивших дюжину — возможно, больше — человек в тюрьму за участие в этой торговле.

Сети бесчеловечных мужчин и женщин, которые ведут этот ужасный промысел, расставлены днем и ночью и управляются с мастерством и точностью, которые должны внушать ужас сердцу каждого беспечного или равнодушного родителя. Удивительно не то, что так много попадает в эту сеть, а то, что они спасаются! Я считаю неделю — я почти могу сказать день — счастливой и удачной, если она не привлекает моего внимания как государственного служащего к прискорбному случаю такого рода.

Просто чтобы показать, насколько плотно и широко расставлены сети этих ловцов девушек, позвольте мне рассказать о случае, который произошел с этим учреждением:

Эта девушка, которую я назову Нелли, — очень обычная на вид девушка, ниже среднего уровня интеллекта, но такая же покладистая и послушная, как и простодушная. Она совершенно лишена того очарования, которое естественно привлекло бы взгляд торговца белыми рабынями.

Из-за ее тишины, послушания и хорошего нрава ей, в соответствии с правилами учреждения, было разрешено пойти в семью солидного фермера на западе и работать горничной, «наемной девушкой» — ее заработок должен был откладываться на ее счет до тех пор, пока ей не исполнится двадцать один год и она не покинет Дом.

Она проработала на своем месте некоторое время и была такой тихой и удовлетворительной, что однажды в воскресенье, когда семья не собиралась в церковь, хозяйка сказала:

«Нелли, если ты хочешь пойти в церковь одна, ты можешь это сделать. Молочный фургон скоро будет проезжать, и ты можешь доехать на нем до деревни — и вот семьдесят пять центов. Возможно, ты захочешь купить себе обед и, может быть, немного конфет».

Когда Нелли добралась до города и шла мимо железнодорожной станции в церковь, подошел поезд на Чикаго, и ее охватил импульс сесть в него, поехать в город и найти отца, которого она не видела несколько месяцев. Она поехала в город и едва успела сойти с поезда на большой станции, как услышала мужской голос: «Эй, привет, Мэри!»

Мгновенно — по-глупому, конечно — она ответила ему и сказала:

«Меня зовут не Мэри, я Нелли».

«Ты вылитая копия, — ответил он, — девушки, которую я хорошо знаю и которую зовут Мэри, — и она тоже прекрасная девушка! Есть ли кто-нибудь из твоих родных здесь, чтобы встретить тебя?»

«Нет, — ответила она. — Мой отец здесь, в городе, где-то, но он не знает, что я приеду. Я долго работала в деревне и не писала ему о возвращении».

Ее ответы были настолько простодушными и откровенными, что мужчина понял, что имеет дело с легкой и простой жертвой. Поэтому его тактика была очень прямой.

«Пора перекусить, — предложил он, — и я думаю, мы оба голодны. Ты пойдешь в ресторан и поешь со мной, и, возможно, я помогу тебе найти отца быстрее, чем ты смогла бы сделать это сама».

Она согласилась, и во время еды он спросил ее, не хотела бы она найти место для работы. «Я знаю отличное место в Бланк-Сити, — добавил он. — Женщина ищет хорошую девушку, как раз такую, как ты».

«Да, я была бы рада получить это место, но у меня нет денег, чтобы заплатить за проезд», — был ее ответ.

«О, это ничего, — быстро ответил он. — Я куплю тебе билет и дам немного денег сверх того на кэб и другие расходы. Женщина просила меня сделать это, если я смогу найти ей девушку. Она пришлет мне чек на все это».

После того как он купил билет и посадил ее в поезд, идущий в Бланк-Сити, он написал имя женщины, к которой ее отправлял, дал ей около 2 долларов сверху, а затем дал ей такой отеческий совет:

«Ты еще молодая девушка, и лучше тебе ни с кем не разговаривать в поезде или после того, как выйдешь. Не показывай эту бумагу никому и не говори никому, куда ты едешь. Это все равно не их дело. И как только выйдешь из поезда, там будет полно кэбов. Отдай свою бумагу первому извозчику в очереди, садись и поезжай к дому миссис А. Заплати извозчику, а потом заходи».

Полагая, что ей предоставили работу благодаря удивительно доброму человеку, бедная девушка беспрекословно последовала его указаниям — и на следующий день оказалась в одном из самых печально известных притонов разврата в штате Иллинойс за пределами Чикаго. Как ее нашли и спасли — это история, совершенно не связанная с целью, которая побудила меня рассказать об этом случае, — показать, насколько плотно работорговцы расставляют свои сети даже для самой обычной и непривлекательной добычи. Они не позволяют уйти ни одной девушке, к которой осмеливаются подойти!

Возможно, будет уместно добавить, однако, что две другие девушки, находившиеся на попечении Государственного дома, были найдены в том же доме, куда была заманена эта девушка, и они также были спасены.

Почти в самом начале моего опыта я получила записку, написанную карандашом, которую храню на своем столе как стимул для своей энергии и бдительности в деле противодействия работе работорговцев. Она очень краткая и лаконичная — но какую историю она рассказывает! Вот ее копия — с заменой имени на вымышленное:

«Эллен Холмс была продана за 50 долларов в дом мадам Бланк на авеню Армор».

Это утверждение было правдой — и мужчина, который продал ее, и женщина, которая купила ее, были отправлены в государственную тюрьму в качестве наказания за эту сделку!

Еще один факт, в который общественности трудно поверить — особенно общественности матерей, — это то, что девушки, заманенные в жизнь разврата, находят невозможным совершить побег, и что они являются пленницами и рабынями во всех смыслах этого слова. Я помню один случай с девушкой из хорошей семьи, которая попала в руки торговца белыми рабынями и была продана в дом в квартале красных фонарей. Ее родные были в отчаянии из-за ее исчезновения и предприняли все возможные усилия, чтобы найти ее, но без успеха. Через несколько месяцев после того, как волнение и огласка, вызванные ее исчезновением, утихли, разносчик газет, который доставлял газеты к ней домой — а это был очень хороший жилой район города, — случайно проходил по поперечной улице квартала красных фонарей — фактически, прямо на его окраине. Вдруг он услышал стук в окно, поднял глаза и увидел встревоженное лицо пропавшей девушки. Затем она исчезла.

Зная историю ее странного исчезновения, он поспешил прямо к ней домой и рассказал о своем опыте. Отец немедленно обеспечил офицеров, и маленький разносчик газет повел отряд обратно к дому, в окне которого он мельком увидел ее лицо. Они совершили налет на это место и спасли девушку. Историю ужасного обращения, которому она подверглась, здесь рассказать невозможно. Достаточно сказать, что ее держали как пленницу, заключенную в тюрьму так же, как любого узника тюрьмы, и что если бы дружелюбный разносчик газет случайно не проходил мимо окна, из которого она выглядывала, она, несомненно, была бы там сегодня или в какой-то другой подобной тюрьме стыда через процесс обмена.

Еще один вопрос в этой связи требует ясного и решительного акцента: тот факт, что побег для вступления в брак является любимым приемом работорговца для получения жертв, которых иначе нельзя было бы заманить. Эти предполагаемые летние курорты и экскурсионные центры, которые хорошо рекламируются как Гретна-Грин и как места, где обычные юридические и официальные формальности, предшествующие респектабельному браку, сведены к минимуму, являются главными вербовочными пунктами для торговли белыми рабынями. Я никогда не видела, чтобы этот момент был освещен с какой-либо степенью ясности в какой-либо статье, и я настоятельно призываю всех матерей отнестись к этому утверждению с самой серьезной осторожностью и никогда не позволять дочери ездить в одно из этих мест на экскурсию или под каким-либо предлогом, если только ее не сопровождает кто-то из старших членов семьи. И даже тогда в самой атмосфере такого места есть что-то нездоровое и заразительное.

Вы думаете, что я преувеличиваю опасности мест такого рода? Этих веселых экскурсионных центров, этих американских Гретна-Грин? Я не решаюсь сказать, сколько девушек было у меня на попечении, которых заманили в «побег для брака» в эти места — а затем немедленно продали в белое рабство мужчины, за которых они вышли замуж, мужчины, которые женились на них только для того, чтобы продать их в дома квартала красных фонарей и жить в роскоши на доходы от их стыда.

Пусть каждая мать научит свою дочь, что мужчине, который предлагает побег, брак без согласия родителей, нельзя доверять ни на мгновение, и он вызывает подозрение в том, что является самым отвратительным из всего, что есть в человеческом облике, — торговцем белыми рабынями!

ГЛАВА IX.

ТОРГОВЛЯ ДЕВУШКАМИ.

Чарльз Нельсон Криттентон, президент Национальной миссии Флоренс Криттентон.

Двадцать шесть лет назад в Нью-Йорке, когда я впервые начал проявлять интерес к несчастным девушкам и основал первый Дом Флоренс Криттентон, ныне известный как Материнская миссия, одной из вещей, которая больше всего удивила и поразила меня при близком знакомстве с предметом, было то, что почти каждая девушка, которую я встречал в доме греха, содержала какого-то мужчину на свои нечестно заработанные деньги. Либо этот мужчина был ее мужем, который выгнал ее на улицу, чтобы самому жить в роскоши и покое, либо это был ее любовник, на которого с женской самозабвенной преданностью она с радостью тратила все, что могла заработать. В дополнение к этой форме рабства я также обнаружил, что большинство из них должны были платить определенный процент от своего заработка какому-то лицу или организации, которые обещали им иммунитет от ареста и к которым они обращались за защитой.

Это были хорошо известные факты. Каждый полицейский и каждый судья полицейского суда знали истинное положение дел, и никто не думал их отрицать. Хотя часто бедных девушек заставляли заниматься своим ремеслом с помощью пощечин, ударов и угроз смертью, власти утверждали, что они «добровольные рабыни» и что поэтому они не заслуживают ни внимания, ни сочувствия.

Но когда мы начали приближаться к сердцам девушек, узнавать их истинную историю, мы обнаружили, что начало этой формы рабства было еще в более низкой форме — что до того, как девушки стали так называемыми «добровольными рабынями», они были «недобровольными рабынями». Многие из них боролись за свою свободу и подчинились только потому, что были подавлены превосходящей силой. Некоторых из них одурманивали; других держали под замком до тех пор, пока их лучшая натура не была либо одурманена до бессознательного состояния, либо ожесточена до безрассудства. У некоторых отбирали одежду, других задабривали обещаниями больших наград или запугиванием, что для этого молодого и неопытного класса является одним из самых действенных методов. Но когда мы, знающие, делали эти заявления, люди начинали думать, что те, кто заинтересован в благополучии этих девушек, заходят слишком далеко, что таких условий не существует. Они указывали на то, что это выше человеческих возможностей. Много раз в те ранние дни, когда я разговаривал со своими друзьями и деловыми партнерами и рассказывал им об условиях, существовавших в Нью-Йорке, хотя по обычным вопросам они с величайшим уважением относились к моей правдивости и консервативности, зная меня по бизнесу много лет, они смотрели на меня с жалостью из-за моих заблуждений. Хотя они мягко выражали неверие в мои слова в лицо, за моей спиной они качали головами и говорили: «Криттентон сошел с ума, вы знаете, он даже верит сейчас, что девушек держат в рабстве в Нью-Йорке, против их воли, для аморальных целей».

Но я был знаком с таким количеством случаев этой формы рабства, что они слишком многочисленны, чтобы даже вспомнить. Я хорошо помню одну ночь, когда я был на одной из улиц нижнего Нью-Йорка, и девушка спускалась по лестнице, ведущей из сомнительного дома, где сдавались комнаты. У подножия лестницы стоял мужчина, ожидая ее заработка. Когда она ступила на тротуар в полном свете газового фонаря над входом, она протянула ему деньги. Он посмотрел на них и, обнаружив, что их меньше, чем он ожидал или нуждался, с ужасной бранью сбил ее с ног и сказал: «Я покажу тебе, как приносить мне такую маленькую сумму денег, ты должна была получить гораздо больше».

Среди тех, кто приходил искать убежища в Доме Флоренс Криттентон в те ранние дни, были красивые близнецы, которым не было и шестнадцати лет, из деревенской деревни. Мы называли их «Мэри и Марта». Обе они были привезены в Нью-Йорк под обещанием брака и проданы в жизнь греха. Мы делали все, что могли, чтобы освободить их от их хозяев, но это было невозможно. Они были полны решимости не быть ограбленными в своей добыче, которая была столь ценным финансовым вложением. Раз за разом их выслеживали их хозяева и они теряли свои места из-за вмешательства этих людей. Через два года одна из девушек умерла от жестокого обращения и стыда, которые она перенесла. Для меня не редкость видеть другую в Нью-Йорке, когда я там бываю, все еще под игом своего так называемого мужа, и слышать от нее, что нет смысла пытаться сбежать. Давно она оставила всякую надежду и ожидает умереть там, где она есть, зарабатывая деньги, чтобы обеспечить своего хозяина роскошью жизни, продавая свое бедное маленькое тело.

ДЕЙЗИ МЕНЬШЕ ДВАДЦАТИ, УМИРАЕТ В БОГАДЕЛЬНЕ. Менее чем через три года после ухода из дома она была найдена в богадельне, забытая семьей и друзьями, и умирающая от отвратительной болезни.

ОДИНОКИЕ ПОХОРОНЫ ДЕЙЗИ, ОПЛАЧЕННЫЕ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬЮ. Благотворительные медсестры собрали подписку и спасли ее от могилы для бедняков. Ни цветов. Ни друзей. Ни родственников. Только гробовщик и его помощники.

Среди многих методов, используемых этими извергами в человеческом обличье, чтобы заманить девушек в дома греха, — ухаживание и ложный брак. Эти мужчины ездят в сельские районы и под видом коммерсантов останавливаются в лучших отелях, одеваются шикарно, развивают самые пленительные манеры, а затем ищут свою добычу. На улицах они видят красивую девушку и немедленно строят планы, чтобы познакомиться. Затем начинается ухаживание. В нынешнем состоянии общества очень легко для хорошо воспитанных девушек начать беспорядочное знакомство с широкими возможностями для ухаживания. Никогда не было времени, когда барьеры были бы так низки. С публичными танцами или даже более эксклюзивными вечеринками, катками и залами с движущимися картинками, все из которых способствуют завязыванию интимных и беспорядочных знакомств в сомнительной обстановке, мужчине легко прийти в общину и за несколько дней встретить даже девушек лучшего класса, не говоря уже о девушках, которые зарабатывают на жизнь и не имеют влияния дома. Эти девушки польщены тем, что красивый, хорошо одетый незнакомец оказывает им заметное внимание, и быстро принимают приглашения в театр или на прогулку или поездку с ним. Если девушка религиозна, он не выше того, чтобы использовать плащ религии, выражая любовь к церкви и молитвенным собраниям, и его часто можно найти в таких местах. Когда доверие и привязанность девушки завоеваны, сравнительно легко совершить ее падение, предложив побег. Ее сомнения и аргументы легко преодолеваются искусным обманщиком, и, доверяя ему безоговорочно как своему принятому возлюбленному, она невольно идет к своей гибели. Когда они прибывают в город, совершается фиктивный брак, ибо сообщники есть на каждом шагу, и девочка-жена попадает в дом греха, который, как ей сказал ее притворный муж, является элегантным пансионом.