«Феминизм и вымирание пола»

Признание внутренних различий, в тренде и в функции, между полами, должно пойти далеко, чтобы развеять заблуждения и точки расхождения между ними. Преобладающее понятие, что один пол — это своего рода запутанная версия другого — а не высокоспециализированное представление неоценимого порядка качеств, с неизбежными недостатками в дополняющем порядке качеств — в значительной степени виновато в половых заблуждениях и антагонизмах.

Феминистки ожидают, что Военный опыт будет далее и окончательно устранять все экономические половые различия, предоставив убедительные объектные уроки, что их пол способен делать, и делать эффективно, все, что может делать другой пол.

II

Далеко не объектные уроки в пригодности, однако, опыт предоставил ужасные примеры, указывающие в противоположную сторону. Потому что, хотя женщины показали себя и желающими, и эффективными в этих новых способностях, результаты доказали, какой ценой для себя и для жизни они делали мужскую работу. Помимо прискорбного ухудшения морального духа, проявляющегося как в грубости, так и в порочности, упадок возраста, который набросился как на молодых, так и на старых, как прямое следствие трудностей и напряжения мужских занятий, лишая их юности и здоровья и радости и красоты, покоя и более высокого призыва, и превращая их в мрачных, серых, измученных призраков, которыми многие стали, должно быть предупреждением достаточно, во всяком случае, о том, куда феминизм ведет нас.

Многие из наших молодых женщин стали настолько десексуализированы и маскулинизированы, действительно, и нейтральное состояние настолько очевидно в них, что индивид описывается (недобро) больше не как «Она», а как «Оно».

Ужасными были разочарование и горечь среди наших сражающихся мужчин, по возвращении к домам и женам или возлюбленным, о которых они долго мечтали — найти жену или возлюбленную разбитым обломком, или напряженным, безграциозным, полумужским существом; дом — местом нервирующего беспокойства.

Утешительно знать, что ряд тех, кто был десексуализирован просто, а не инвалидизирован, продолжит находить полезный и довольный выход для своих мужских разработок, заполняя все еще места наших павших героев. Жестокость заключается в факте, однако, что женственность многих будет разрушена совершенно без нужды; напряжением излишне напряженных учений и маршей, разведки, сигнализации и других таких тщетных и бесплодных имитаций мужчины.

Величайшая осторожность должна была быть проявлена, чтобы выбрать сильных и способных телом, пожилых женщин и женщин характерного рабочего типа (соответствующего стерильной женщине-работнице улья), для более грубых и более изнурительных задач. Молодые жены и матери и молодые девушки должны были быть строго исключены из таких.

Из всех человеческих прерогатив величайшей является та, чтобы быть сохраненным, по классу, по способности, по средствам или по привилегии, от гравитации к уровням работы, которые огрубляют и унижают; или которые, во всяком случае, не упражняют и не поощряют развитие более высоких вкусов и способностей. И эта человеческая привилегия, в пропорции к их степеням цивилизации, предоставляется женщинам всеми цивилизованными народами. Как мужчины стояли между ними и опасностями битвы и кораблекрушения, убийства диких зверей, пионерства, исследования и тому подобного, так они стояли между ними и самыми грубыми, уродливыми и самыми унизительными промышленными функциями.

Тем не менее, феминистский гнев на ограничение какое-либо в вопросе занятости игнорирует всякую причину для благодарности со стороны пола, что, будучи во власти мужчины, как она есть, цивилизованная женщина больше не (как женщина низших цивилизаций все еще) является зверем тяжелого бремени. Совсем иначе, действительно, феминизм стремится ни к чему так, как к тому, чтобы отвергнуть ее установленные привилегии, отменить все различия и сделать женщину снова тем зверем бремени, от которого рыцарство мужчины — сначала инстинктивное, позже великодушное — прогрессивно спасло ее от того, чтобы быть.

И все же степень, до которой пол определен в Труде (как в Жизни), является в то же время мерилом и причиной человеческого развития. Где бы ни были найдены низкий интеллект, грубая мораль и отсутствие прогресса, там женщины заняты в мужской работе. Где бы женщины ни были заняты в мужской работе, там есть низкий интеллект, грубая мораль и отсутствие прогресса.

«Слава небесам за войну!» — говорили, однако, феминистки, — «потому что она позволила нашему полу доказать свою ценность, позволив нам вести себя как мужчины. Мир теперь знает, что женщины могут управлять омнибусами, водить плуги, чистить конюшни, убивать кур, звонить в колокольчики и забивать свиней ничуть не хуже, чем мужчины».

Столь же больно, сколь и удивительно видеть разумных и культурных людей, настолько ослепленных одержимостью своим кредо, что они полагают, будто, пахая, мотыжа и производя боеприпасы, женщины выполняют более тонкую и ценную работу, чем та, которую они делали ранее; что женщина-кондуктор автобуса — более важная персона, чем няня для детей; что водить кэб или чистить котел — более благородное занятие, чем преподавание музыки или стирка одежды; что разбрасывать навоз более достойно, чем застилать постели; что ампутировать конечности раненым солдатам — выше, чем более тонкое, гораздо более трудное искусство медицинского лечения сложных недугов женщин и детей.

То, что эти другие виды занятости были востребованы временем, неоспоримо; как и то, что честь и хвала причитаются тем, кто хорошо и умело откликнулся на требования часа. Но это ни в малейшей степени не уменьшает нелогичности утверждения, что такой ответ на более грубые и менее цивилизованные требования войны доказывает ценность женщины больше, чем та преданность и эффективность, которую она ранее проявляла в гораздо более сложных и прогрессивных искусствах мира. Главная ценность ее военной работы заключалась в том, что она соответствовала времени. Но времена были прискорбно вывихнуты!

На недавнем феминистском собрании одна из лидеров воинствующего движения подробно изложила аудитории, состоявшей из членов ее собственного пола с яростными глазами и мрачными лицами, а также из разного рода кротких особ другого пола, свои последние подвиги в делах урегулирования трудовых споров и предотвращения забастовок рабочих; в том, как она давала отпор правительственным чиновникам-мужчинам и как в целом распоряжалась мужскими делами.

III

Основная суть ее рассказа была упущена из виду как ею самой, так и ее аудиторией. А заключалась она — или так казалось одной из присутствующих — в следующем: что это за мужчины, которые требовали или допускали, чтобы женщина брала их таким образом в оборот и, словно они были выпоротыми детьми, распоряжалась ими и их мужскими делами — между работником и работодателем, между мужчиной и мужчиной? Какого рода существами будут сыновья и внуки мужчин, все более выхолащиваемых каждым последующим поколением подчинения таким властным особам; женщинам-доминантам, которые присваивают себе мужские права и прерогативы своих мужчин; их инициативу и предприимчивость; их способность думать, говорить, планировать и действовать самостоятельно?

Подчинение женщины мужчиной — что это за зло по сравнению с этой другой чудовищностью: подчинением мужчины женщиной, которое быстро его заменяет?

Мужчины, которые — если не считать стресса войны — позволяют женщинам узурпировать функции и прерогативы их естественной сферы, в качестве мэров, председателей компаний и так далее, являются, откровенно говоря, — тряпками!

Не от таких отцов произошли наши великие англосаксонские расы. Не такие сделали Англию тем, что она есть! И Англия, на которую мы надеемся, никогда не будет той Англией, на которую мы надеемся, пока такая женоподобная кровь не будет выведена из ее сыновей.

Мужчина становится выхолощенным, когда женщины вторгаются в его владения. И с растущей неразберихой полов мужчинам с каждым днем становится все труднее укрыться в бодрящей, живительной среде и морали своего собственного пола — морали, не смягченной любезностями, причитающимися другому полу, и необходимой для того, чтобы настроить их на лад мужественной мысли и действия. Наши моряки, солдаты и авиаторы все еще остаются мужчинами, потому что женщина до сих пор не вторглась в военно-морской флот, армию или авиацию.

Женское вторжение повсюду в остальном — в школах и колледжах, в искусстве, в политике, в коммерции и в спорте — несомненно, ослабляет структуру нашей мужественности и качество мужских достижений. Мужчина — пионер; агрессивный, прогрессивный, вечно осваивающий новые земли; завоевывающий новые территории и новые силы природы. И это одинаково верно в политике, в коммерции и в других материальных делах. Когда он перестает быть пионером, достигая новых горизонтов мысли и деятельности, проектируя новые предприятия, в то же время укрепляя и консолидируя все, что он уже приобрел, — тогда мир вместо прогресса регрессирует. А для пионерства, будь то в политических или географических регионах, присутствие женщины мешает ему.

Чем меньше мужчины имеют возможность избежать общения с другим полом, тем больше они теряют импульс и характеристики своего собственного.

То же самое относится и к женщинам. Женщины, которые слишком много и слишком свободно общаются с мужчинами, заметно теряют в женских ценностях и качестве.

Оба пола выигрывают от отделения друг от друга, чтобы адаптироваться — каждый к своей собственной характерной морали и нравственности. Ни один пол не является полностью раскованным и откровенным в компании другого — если только оба не деморализованы.

Пол действует как стимулятор. А быть всегда под влиянием стимулятора — изнурительно. С другой стороны, когда от чрезмерного увлечения пол или любой другой стимулятор перестает высвобождать новое вдохновение и силы, это признак постоянно изнуренного состояния. Или пол действует как гипнотик. А быть всегда под гипнотическим влиянием так же разрушительно для индивидуальности, как и фатально для достижений.

Полам необходимо разделяться, соответственно, чтобы получать свежий импульс при воссоединении.

Оба работают более серьезно и искренне, более эффективно и результативно порознь; советуясь, когда нужно, друг с другом.

Дилетантский дух и любезности смешанных компаний, разрушительные для «тщательности», во многом виноваты в том упадке британской коммерции, который последовал за феминистским вторжением в деловые дома.

Показательным фактом является то, что молодые, хорошенькие и неэффективные девушки выбираются на деловые должности, в качестве клерков и так далее, в то время как пожилые женщины с опытом и признанными способностями отвергаются без промедления. Мужским работодателям, несомненно, забавно и лестно быть окруженными привлекательной юностью противоположного пола. Но это не способствует ни коммерческому предприятию, ни достижениям.

Из-за внутренней изменчивости, лежащей в основе ее двойственности конституции, счастливая середина и баланс (трудные для всех людей) особенно трудны для женщины.

IV

Мужчина, как и она сама, обладает двойственной конституцией. Но он более твердо, потому что менее тонко, уравновешен между двумя своими порядками черт. Она, напротив, склонна колебаться между противоположными крайностями своей двусторонней природы. Склонность, которую можно проследить на протяжении всей истории в излишествах, в том или ином направлении, которые характеризовали карьеры многих известных женщин-персонажей.

Ультрафеминная крайность, которая возникает из-за отсутствия должного баланса ее женской стороны мужской стороной в ней, и мужская крайность, вызванная чрезмерным развитием ее мужских задатков, могут рассматриваться, соответственно, как Сцилла и Харибда — скалы мужских черт или водоворот женских черт, о которые в равной степени могут разбиться благороднейшие характеристики и высочайшие ценности пола, когда он не в состоянии держаться в стороне, in medias res, от того и другого.

У многих женщин феминистский и феминистский (ультрафеминный) типы чередуются в одном и том же лице. Вместо того чтобы стабильно и постоянно быть сосредоточенными на своей женской стороне, с мужской для уравновешивания и придания разумности, такие особы действуют и реагируют, в более или менее яростном маятниковом качании, между двумя своими порядками импульсов. Таким образом, мы получаем женщин, интеллектуальных, прогрессивных, энергичных, поглощенных часть своего времени серьезными, возможно, общественными занятиями, а затем погружающихся, в яростном отскоке, в социальные легкомыслия; тщеславие, распутство, выходки, интриги, излишества.

Мужчины тоже действуют между крайностями. Однако в гораздо меньшей степени. Жизнь требует от большинства из них сверхакцентуации и концентрации их мужских способностей в физических и ментальных специализациях. И в качестве реакции они погружаются в глупости и пороки. Но более мужественные сохраняют голову и поддерживают определенную стабильность и конформизм в своих отклонениях. В то время как женоподобные мужчины — это в основном те, кто впадает в порочные излишества.

Поскольку женщина обеспечивает вдохновение и мораль жизни, однако, и поскольку ее важнейшая функция материнства дает ей право создавать или разрушать расу, творцом которой она является, нация имеет большие претензии к своим женщинам и имеет, в то же время, больше оснований и больше прав ограничивать их свободу действий и направлять их склонности, чем в случае со своими мужчинами. Ее выживание и ее падение дрожат на весах жизни, которые держит женщина. Чтобы компенсировать ей такое ограничение и сужение ее сферы, очевидно, она обязана ей привилегиями, личными и экономическими. И подсознательное признание этого факта было, несомненно, источником тех привилегий, которыми она сейчас пользуется.

Всегда были, как показывает история, женщины, у которых из-за ошибочной наследственности или культуры, или из-за стресса обстоятельств, мужские черты были ненормально развиты; мужеподобные, храбрые, мускулистые вожди, владелицы замков, аббатисы, матроны; или (в менее приятном виде) амазонки, сварливые бабы и фурии. Но всегда такие признавались ненормальными и по большей части отталкивающими. Их не стремились производить. Только в последние годы мужеподобность стала серьезным культом.

И теперь случилось опасное. Потому что, если раньше симптомы феминизма поражали только отдельных лиц — и в основном зрелых и эксцентричных, — то теперь молодых и нормальных подвергают идеологической обработке массово. Молодые девушки, взятые в податливые фазы роста и развития и насильственно сформированные по мужским образцам, становятся более или менее неисправимо мужскими по чертам и склонностям; теряя всякую способность восстановить женскую норму.

В то время как, с другой стороны, сегодня собираются в противоположном, постоянно растущем и угрожающем лагере те другие, для кого феминизм с его экстремистскими, требовательными, самодостаточными кодексами и модами не имеет привлекательности; хорошенькие бездумные, праздные легкомысленные, искательницы удовольствий, причудливые и бессовестные — одним словом, ультрафеминные; в которых женские недостатки, к сожалению, более заметны, чем женские добродетели. Между этими двумя крайностями стоят (и стоят до сих пор в отрадном количестве) естественные, удивительно сбалансированные, благородные и бесценные умеренные — нормальные женщины, довольные тем, что они нормальные женщины, и выполняющие предназначенную им роль. И это спасительная благодать наций.

Помимо них, пол все дальше и опаснее разделяется на два экстремистских лагеря: мужеподобный и энергичный, и сверхфеминизированный и бесцельный, более или менее праздный и легкомысленный, эгоистично поглощенный одеждой, роскошью и удовольствиями; требующий мужской дани умом и натурой, с малым возвратом в виде привязанности или служения.

Вместо, соответственно, того прекрасного нормального равновесия контрастирующих мужских и женских черт — что является путем эволюции и прогресса — в поле подменяется это дегенеративное разделение его черт на два совершенно противоположных и одинаково однобоких типа. И из них целеустремленные и энергичные, все время стремящиеся к мужским стандартам, все время дальше отбрасывают красоту, эмоции, деликатность и мораль истинной женщины; в то время как бездумные и тщеславные, привлекательные и очаровательные все больше отделяют себя от цели, от серьезности, от благородного стремления и полезности.

И поскольку права, предоставленные женщинам, разделяются всеми, каждую новую привилегию, которую феминистки завоевывают для пола в поте своих усердных лбов — свободу, ключи от дверей и общую широту — ультрафеминные выхватывают и применяют к легкомысленным и бесполезным, или к деморализующим целям; распущенности, расточительству, порокам.

Ультрафеминная, по большей части поверхностная и бездумная (хотя многие умные женщины принадлежат к этому порядку), поглощенная самодовольным культивированием своей зачастую притягательной личности, подчеркивающая ее, наряжающая ее, развивающая ее шарм и грацию, жаждущая поклонения и дани, является примером того паразитизма, который мисс Шрейнер осуждает в поле; примером качеств, обычно работающих на красоту, но из-за потери баланса, из-за искривления, наследственного или из-за неправильного направления, болезненно питающихся самими собой.

Этот паразитизм виден в своем худшем обличье в огромных армиях проституток, которые в каждом климате и эпоху опустошают прекрасные плоды человеческой жизни и достижений.

Против этого паразитизма в самой себе, самопоглощающего, потворствующего себе, изнуряющего — дефекта ее спокойствия, ее эстетизма и жизненного самосознания — каждая женщина должна быть на страже; твердо подавлять гладкий легкий срыв, к которому он подталкивает к лени и удовольствиям; изгонять мягкую гниль его силой стремления и молитвой служения. (Ибо благородная истина заключается в том, что Laborare est orare.)

Женское движение сослужило хорошую службу полу в ранних главах своей истории, когда оно способствовало должному образованию высших мужских задатков женщины; интеллекта, прилежания, самодостаточности; а также в поиске дальнейших полей полезности и самовыражения для нее.

Но, к сожалению, в более поздних главах чрезмерное культивирование этих черт все больше аннулировало и гасило ее собственные. И это с непредвиденным, тревожным результатом, что компенсаторное движение началось полным ходом среди той другой фракции пола. Так что чем более мужеподобными становятся феминистки по моде и цели, тем более женственными становятся женоподобные. Таким образом, хотя искренне презирая и порицая это, феминизм, тем не менее, косвенно способствовал росту женоподобности. В то время как, предоставляя ей все больше свободы и простора для потворства своим причудам и недостаткам, феминистская пропаганда прямо играла ей на руку. Материнство пускает более глубокие корни атрибутов даже в ультрафеминной; приносит тонкие потоки альтруизма к ее неврастеническим грудям. В своих детях она забывает об одежде, становится менее жадной до мужской дани, отказывается от удовольствий и волнений, которые были для нее дыханием жизни.

Растущая эмансипация пола от домашних функций и от женских и материнских обязанностей, однако — востребованная и полученная с целью дальнейшего экономического простора и применения своих сил — была ликующе встречена и использована ультрафеминными для все большего потворства и более широкого диапазона действий для своих опасных дефектов. И феминизм обнаружит — и это скоро к своему ужасу — что битва, которую он вел против другого пола, была ничем по сравнению с битвой, которую ему еще предстоит вести против своего собственного, в лице вечно женоподобного; праздного, роскошного, паразитического и изнеженного, который со своим выводком порождает гниль, разрушающую могучие цивилизации или опрокидывающую их в революции.

Из двух лагерей подавляющее большинство мужчин всегда будут искать своих возлюбленных и жен среди ультрафеминных; хрупких и беспорядочных, но привлекательных и более или менее женственных. Пока мужчины остаются мужчинами, женские грации, даже в их ложных формах женоподобности, будут обладать для них более жизненной привлекательностью, чем интеллекты и утилитарности.

V

Феминистский лагерь, все дальше и дальше реквизирующий интеллектуальных и самодостаточных, достойных и целеустремленных представительниц пола, в то же время все больше отбрасывающий шарм и мягкость оного, будет все дальше и дальше покидаем мужчинами. И счастливой середины — хорошо сбалансированной женщины, одновременно нежной и умной, преданной и очаровательной — будет все меньше в наличии.

Каково же тогда будущее, биологическое и социологическое, рас, чьи жены и матери будут в основном набраны из мелкомозговых и мелкосердечных, из менее послушных, менее высоко- и здравомыслящих? Не говоря уже о менее конституционально здоровых, ультрафеминная будучи, по большей части, невротичкой? Подавляющее большинство таких откажется, по сути, от функций, столь скучных и неприятных, как материнство и воспитание детей.

Феминистская жена, с ее интеллектуальной хваткой в экономике и строгим чувством гражданского долга, выполняла бы свою расовую функцию (в соответствии с Мальтусом) в промежутках между более поглощающими и напряженными занятиями. Но когда новизна — которая придает некоторую пикантность для некоторых мужчин мужеподобности, которую некоторые женщины способны носить довольно мило и привлекательно в ранней юности — сойдет, шансы бедной феминистки на брак будут, действительно, малы; разве что с мужчинами-слабаками, требующими мужественной поддержки сильной духом, мускулистой жены.

Феминистка делает гораздо более честную и надежную, искреннюю и полезную пару, чем ультрафеминная. Но мужчины предпочитают последнюю.

Мужские характеристики можно найти среди их знакомых мужчин. И это не нормальный, и не здоровый инстинкт у мужчины — искать в поле черты своего собственного.

В культе мужеподобности женщина теряет свое самое сильное, самое благородное и нежное обращение к истинным мужчинам — обращение своей женственности. И теряя его, она бросает мужчину в труды вражеского лагеря; к тем, чья женственность причастна, во всяком случае, к атрибутам пола, дополняющего и дополняющего его собственный.

Несчастные создания! Как природа ограничила их — чтобы подстегнуть их к их мужественной роли основания и обеспечения семьи!

* * * * *

Столь же невинные в присвоении того, что принадлежит Цезарю, сколь и невежественные в биологических истинах, некоторые женщины-лидеры и первопроходцы в феминизме требуют и ликуют от теплого молодого, ревностного обожания и поклонения героям своих последователей; никогда не подозревая, что такая дань отдается, на самом деле, мужчине в них. И они, и их последователи считают себя лояльными и порабощенными до кончиков пальцев женщине и женскому делу. В то время как они, в действительности, поклоняются героям, с одной стороны, мужчине в своем культе, а с другой — мужским чертам его женских представителей. Против самого мужчины и мужественности, которая принадлежит ему по естественному праву, многие наполнены горячим недоверием и отвращением. И все же, хотя половой антагонизм так силен в них в верности своему кредо, природа сильна в них тоже. И с нежной иронией она требует их поклонения чертам врага — маскирующегося под видом женщины!

VI

Героев для поклонения жаждет каждая естественно сложенная женщина. И именно герой — гораздо меньше, чем героиня — в феминистских лидерах, их качества борьбы и властности, мужественного мозга и конкретного предприятия, которые вызывают преданность и дань их приверженцев.

Некоторые феминистские лидеры претендуют, действительно, так же энергично и требуют так же ревниво безраздельной лояльности и подчинения своей паствы, как когда-либо тиран-мужчина требовал от пола.

В школах и колледжах тоже девушки делают богов и героев из тех своего пола, кто преуспевает в мужских видах спорта. У них никогда нет подозрения, что их боги и герои — не богини и героини. Поскольку подобное непривлекательно друг для друга, экспозиция женских черт оставляет женщину более или менее невозмутимой. Как предначертала природа, женское сердце тянется к тем добродетелям и доблестям, которые являются естественным дополнением ее собственных.

Эта мода последних дней — не нормальное и не красивое развитие. Но это еще одно из неизбежных последствий нарушения баланса природы. План природы и ее методы управления настолько совершенны, что, когда ее оставляют в покое, она сохраняет свое равновесие и достигает своих целей самыми безопасными и, в то же время, самыми простыми средствами. Когда человек уничтожает ястребов, которые, как правило, сокращают мелкую рыбешку птиц до их выделенной квоты в схеме вещей, однако, мелкая рыбешка размножается непомерно и пожирает его вишню и кукурузу. А когда он уничтожает мелкую рыбешку, слизни, личинки и тли размножаются и пожирают его салат и розы.

Так обстоит дело с человеческими чертами и способностями. Баланс нормы — единственный путь здоровья, счастья и прогресса.

Сейчас много хвастаются дружбой и товариществом между полами. И хотя дружба и товарищество — хорошие союзники любви, они лишь стерильные, не вдохновляющие заменители более глубоких, высших, жизненных и бессмертных эмоций истинной любовной страсти.

С другой стороны, привязанности между мужчинами и мужчинами, и между женщинами и женщинами, укрепляются и усиливаются; поглощая эмоции и преданность, ранее и нормально даруемые членам противоположного пола. В то время как влечение между лицами противоположного пола становится все более легким и банальным в чувствах; служа все больше для краткого отвлечения и провокационного времяпрепровождения, а не для живой и прочной связи.

Эта неуместная привязанность к членам того же пола возникает из-за влечения к чертам противоположного пола, чрезмерно развитым в них. В то время как безразличие к членам противоположного пола является результатом отсутствия в них характеристик их пола, нормально акцентированных. Таким образом, женщина больше тянется к представителю своего пола, обладающему мужественными характеристиками, физическими или ментальными, чем она тянется к слабоумному, выхолощенному мужчине. Мужественные женщины привлекаются также женскими грациями и качеством женственных женщин.

В то время как мужчины находят в некоторых членах своего пола женские черты симпатии и сентиментальности, отсутствующие у женщин с мужской склонностью. Все это — выражение закона притяжения противоположностей, который (нормально) заставляет лиц противоположного пола сильно тянуться друг к другу.

С другой стороны, развитие в себе, или в ней самой, характеристик противоположного пола делает членов любого пола независимыми от и безразличными к членам другого, снабжая их ложным суррогатом качеств, которые естественно искать в тех других.

Профессор Драммонд, которого я часто цитирую, как одного из тех биологов на стороне ангелов, пишет так красиво:

VII

«Пол — это парадокс; это то, что разделяет, чтобы объединить.... В природе нет примера разделения труда, доведенного до такой крайней специализации. Два пола были не только поставлены отдельно для выполнения разных половин одной и той же функции, но каждый настолько полностью потерял способность выполнять всю функцию, что даже при такой большой ставке, как продолжение вида, один не мог выполнить ее».

«Важно заметить это отсутствие необходимости в создании пола — отсутствие какой-либо известной необходимости, с чисто физиологической точки зрения».

«Неужели немыслимо, чтобы природа иногда делала вещи с дальней целью, этической, например? Никому, кто знаком с путями природы, невозможно будет представить такую цель как единственную».

«Если бы пол не сделал ничего, кроме как создал интересный мир, долг эволюции перед воспроизводством был бы неоценим.... Что именно есть мужественность и что женственность, было одной из проблем мира. По крайней мере пятьсот теорий их происхождения уже существуют, но решение, кажется, сбило с толку каждый подход. Пол оставался почти до настоящего часа окончательной тайной творения....»

«Вклад каждого в эволюцию человеческого рода особенный и уникальный. Мужчине была в основном назначена реализация первой великой функции — борьбы за жизнь. Женщина, чей высший вклад еще не был назван, является избранным инструментом для продолжения борьбы за жизнь других».

«Эта задача, переведенная на одно великое слово, есть материнство — которое есть не что иное, как борьба за жизнь других, преображенная, перенесенная в моральную сферу. Сосредоточенная в одном человеческом существе, эта функция, по мере нашего подъема в истории, медленно начинает сопровождаться теми небесными психическими состояниями, которые превращают женственность старого порядка в материнство нового».

Из заблуждения о том, что пол не имеет иной цели или значения, кроме как воспроизводства, возникло дальнейшее заблуждение, что, при отсутствии иной цели или значения, половые характеристики женщины могут быть стерты в ней не только без вреда, но и с пользой для нее; как являющиеся излишними и мешающими препятствиями, когда репродуктивные вопросы находятся вне вопроса.

И все же, поскольку способность угасает сначала в своих последних и высших развитиях, половое ухудшение проявляется больше всего в высших ментальных и моральных половых характеристиках. Одним из результатов, следовательно, неспособности способствовать, через культуру и занятия, половым специализациям на планах ума и склонности, является то, что, угасая в своих высших функциях, пол остается оперативным все еще на физическом плане и функционирует грубо — возможно, порочно на нем. Точно так же, как интеллект становится плотным и деградированным, когда его тонкие качества не упражняются, и их развитие, таким образом, поднято до более тонких результатов. Более того, отрицая полу и обрядам любви любые, кроме родительских, результаты, индивидуальные, эмоциональные и духовные результаты человеческого союза игнорируются; ограничение тем более позорящее из-за современного заблуждения о родительстве как о чисто «физической» и, соответственно, низшей функции.

Конечно, во всем сложном чуде человеческого метаболизма нет такой аномалии, как чисто физическая функция. Даже пищеварение далеко, действительно, от того, чтобы быть таковым, поскольку через него кусок хлеба превращается в живую личность, живую мысль и импульс, живое действие.

Пол — это явно духовный и вечный принцип. Потому что через его существенные двойные дифференциации и интенсифицирующие операции материя становится наделенной не только жизнью и способностью, но, став живой материей, она становится наделенной, силой воспроизводства, потенциалом вечной жизни и способности. Более того, она становится наделенной потенциалом вечного раскрытия все дальше интенсифицирующейся жизни и способности.

Пол — это, по правде говоря, для обоих полов, такое схождение каждой характеристики — физической, ментальной и эмоциональной — в высокоспециализированном фокусе, что весь взгляд на жизнь становится высокоспециализированным и интенсифицированным этим; каждое впечатление и опыт становятся инстинктивными и заряженными внутренними значениями, яркостью и цветом. И это полностью отдельно от отношения к другому полу. Хотя, конечно, фокус и интенсивность черт одного пола акцентируются в яркости и богатстве, в ответ на дополняющие черты другого.

Именно пол заряжает мужчин энергией быть великими; великими лидерами людей, великими писателями, великими государственными деятелями, великими солдатами, великими моряками, исследователями — великими грешниками и великими святыми.

Пол делает великими и женщин; великими парами для великих мужчин, великими матерями, писательницами, служительницами бедному человечеству — великими святыми.

Тайна пола — это, безусловно, мастер-ключ ко всем другим тайнам космоса.

Стремясь к гермафродитизму, феминизм замышляет не только срыв всего, чего достигла эволюция в жизни и способности, но и стремится к вымиранию самой жизни.

* * * * *

VIII

Гермафродит неспособен к родительству. И в той степени, в которой члены любого пола опускаются к нейтральности, в теле или в уме, они становятся неспособными передавать потомству все те высшие развития формы и способности, которые являются, по сути, половыми дифференциациями. Современный упадок родительского импульса и привязанности, который проявляется, среди прочих признаков, в постоянно снижающихся показателях рождаемости, является симптомом темпераментной нейтральности; доказательством как полового упадка, так и, в этом, упадка той жизненной энергии и духовного импульса, проявлением которого является пол.

Такая тенденция к расовому самоубийству означает в расе ту же неврастению и малодушие, которые в индивиде побуждают его к личному самоубийству.

Брак последних дней, жадно хватающий все, что даруют жизнь и любовь, при этом скупящийся на любой долг жизни и любви, — это не истинный брак, а святотатство.

Между этим и спариванием истинных мужчин и женщин, которые, в благодарность за любовь, радостно платят дань жизни в жизнях, следующих за ними, есть вся жизненная разница, в импульсе и эмоции, между кораблем любви — с его таинственным грузом — замурованным в узком шлюзе, ворота которого в потустороннее запечатаны, и кораблем любви, спущенным свободно в открытое море человеческой судьбы — сияющее море веры и надежды, которое приливает за узкие смертные ворота к великому неизвестному; отдаленному, безграничному, окутанному вечным молчанием.

Этот корабль отправляется в свое путешествие тайны, освященное полной сдачей всех меньших вопросов тому священному — вечного человеческого — сдачей, которая наделяет истинный брак нежностью, трепетом и красотой.

Не слишком ли низко мы берем наши песни, о милые — мои певцы?

* * * * *

ГЛАВА IX

НАДВИГАЮЩЕЕСЯ ПОДЧИНЕНИЕ МУЖЧИНЫ

В долгой и болезненной истории более или менее полного провала мужчины в оценке и почитании женщины за ее величайшую, самую жизненную и самоотверженную роль в человеческих делах, ничто не приблизилось по нелепости к его недавней прискорбной ошибке — предоставлению ей избирательного права и права заседать в парламенте в качестве признания ее военных заслуг.

"The Earth never tires.... Nature is rude and incomprehensible at first;

Be not discouraged, keep on, there are divine things well envelop'd;

I swear to you there are Divine Things more beautiful than words can tell."

Walt Whitman.

I

Все долгие века материнской самоотдачи, тихого героизма и достижений, все лучшие, прекрасные годы жизней женщин, которые бремя и болезнь, усталость, опасность и муки пожирали на протяжении веков, пока матери отдавали себя, чтобы быть костью, кровью и мозгом нации, чтобы питать, лелеять и воспитывать ее — все были пропущены без слова или знака.

Не за ее долгие века преданного долга больным и беспомощным нации, за воспитание и охрану ее бесценной младенческой и детской жизни, за управление ее домами — создание, очистку, украшение, придумывание, использование максимума ее средств и целей — не за ее неоценимые услуги как хорошего товарища и мудрого советника мужчины, его любви и друга и верного помощника, в печали, зле и невзгодах; даже не за ее вековые, трудные труды и достижения в религии, благотворительности, реформах. Ни за одно из этих, ее великих внутренних и вечных служений жизни и человечеству, мужчина не поставил ее теперь рядом с собой в авангарде вещей.

Но за наполнение снарядов и валку деревьев, за работу на токарных станках и вождение моторов, вспашку полей и освещение уличных фонарей — все ценные обязанности, это правда, в кризисе, который мы прошли, и незаменимые для ведения дел нации. И все же какое падение от высшего и нежного к банальному и тривиальному, от жизненного и существенного к просто случайному, видно в этом запоздалом вознаграждении.

Не женщина, генератриса человечества и вдохновение всего самого прекрасного в человечестве, была теперь почтена — но женщина-кондуктор автобуса, билетный контролер, клерк и сельскохозяйственный рабочий, женщина в бриджах и рабочем комбинезоне, женщина, которую немецкое устрашение выбило на время из ее высокого удела и трудов; исказив ее силы, чтобы соответствовать отвратительному отвращению варварства.

Как, если боги когда-либо смеются над фантастическими трюками бедного человечества, они должны были теперь смеяться (или плакать) над возможностью, которую один пол имел — и упустил — отплатить другому за его тончайшую заслугу.

Как глубоко трогательной и далеко идущей в своем импульсе и вдохновении была бы дань, если бы она была сделана в благоговейной благодарности матерям людей, которые спасли мир, воспитывая мужчин, спасших империю — за достижение, отмеченное высоким и уникальным качеством служения, которое могла оказать только женщина. А не потому, что, будучи проверенной по мужским стандартам, она доказала, что является достойным вторым номером в делании вещей, которые мужчины всегда делали.

Боги должны были долго плакать, я думаю, что мужчины так легкомысленно думали о женщинах, живущих каждый день рядом с ними, отдающих свои жизни и силы, свои интересы, желания и индивидуализацию; трудящихся над кухонными кастрюлями и бадьями для стирки, привязанных годами к детским кроваткам, на всю жизнь к чьей-то больничной койке; подавляющих таланты, импульс, надежды, нетерпение, чтобы найти мягкое и простое слово; утешающих, вдохновляющих, делающих вид над ноющим духом и разбитым сердцем, что все было справедливо и хорошо с миром. И, более того, в каждом поколении делающих эти прекрасные вымыслы все на долю более правдой и менее вымыслом. Ибо только боги знают, как та более добрая, чистая и нежная домашняя среда, которую женщины создали в каменносердечных городах мужчин, включает в себя самую трудоемкую, изматывающую сердце, сложную и широкую реализацию способностей из любой человеческой задачи.

Женщины сами давно устали от этого; ужаленные в душу и униженные веками неблагодарности мужчины — если не презрения. Тем не менее, где любовь и долг не связывали, цепи обычая и традиции привязывали их верными к своим веслам.

Пока немецкое устрашение не освободило их, крик теперь таков:

Раз вы можете сделать что-то лучшее и более прибыльное, чем просто грести на старой галере жизни — раз вы можете делать мужскую работу, право слово, выходите на рынок и помогите нам оплатить наш большой военный счет!

И все же — куда поплывет галера жизни, когда ее гребцы направят свою силу в другое место?

В дымке ложного сентимента, преувеличивающего — не ценность мужской работы, проделанной полом во время войны, потому что это была, конечно, неоценимая и незаменимая, но преувеличивающего, абсолютно, ценности этой работы по сравнению с женской работой, которую она делала ранее, решение допустить женщин в парламент было поспешной и необдуманной мерой, отнюдь не невинной от партийного мотива.

II

Угрожая, как это делает, радикальным сметением всех политических, экономических и всех других различий между стандартами, обучением и занятостью полов, оно было продвинуто, тем не менее, не только с характерным мужским неспособностью признать жизненную значимость другого пола в человеческих вещах, но в полной слепоте к социальным и расовым последствиям, непосредственным и отдаленным, которые делают его, возможно, самым важным решением, когда-либо принятым в истории человеческого прогресса.

Показывая, как мало это было известно как поворотный момент в нашей великой судьбе, вопрос обсуждался с непристойным легкомыслием, в то время как менее половины парламентских членов потрудились (или имели смелость) зарегистрировать свои голоса; воздержание остальных доказывало, в какую сторону дули соломинки их слабых волей. И из тех, кто голосовал «за», половина, возможно, сделала это (как некоторые признавались) под запугиванием потери своих мест. (Что сказали бы о солдате, который повернулся бы спиной к врагу из страха потерять жизнь даже?)

Не более двадцати пяти нашли мужество сказать свои «нет» как честные джентльмены.

И все же, далеко не эмансипация была жгучей потребностью, пылающей в сердцах женщин, их недавно присужденный голос требовал быть подстегнутым и выбитым из всех, кроме небольшого меньшинства. Или выманенным у них путем отказа от апелляции по всем более широким вопросам имперской и национальной политики, и, насколько их интерес был востребован, путем сведения программы к личным и домашним вопросам — электрическое освещение в их гостиных, краны с горячей водой на их кухнях и так далее.

И здесь была видна, сразу, угроза серьезного и растущего отвлечения от того чисто политического взгляда мужчин, который должен быть безличным в вопросе, широким в предприятии. Не то чтобы человеческая и домашняя сторона ни на йоту менее важна, чем более абстрактная и национальная. Но апеллируя к другому порядку ума, она требует того другого порядка ума, который характеризует женский пол, чтобы эффективно с ним справляться.

Плея, что женщины приобретут со временем мужскую политическую точку зрения, угрожает, с другой стороны, потерей в них их собственных высокоспециализированных и неоценимых интересов, морали и качеств; которые, будучи женскими по импульсу и тренду, работают на индивидуальное благополучие, счастье и возвышение членов нации.

Как и с любой другой человеческой функцией, есть два департамента политики. И палата общин представляет мужской.

III

Она стоит за всем, что лучше всего достигается политически его высокоспециализированным порядком мозга; его конкретной энергией и инициативой, его справедливостью и рационализмом, его силой управления и его бескомпромиссной строгостью — безжалостностью, если нужно — чтобы иметь дело с и наказывать преступление и агрессию, национальную и международную. Она стоит, одним словом, за тот мужественный взгляд и мужественную хватку в государственном управлении, которые незаменимы для материализации процветания народа и пионерства его прогресса. Это функции мужчин. Точно так же, как армия и флот, наука и коммерция — функции мужчин. Потому что мужская склонность и интеллект — те, что лучше всего подходят для поднятия этих развитий до их высших и наиболее эффективных результатов, точно так же, как мужское телосложение и энергия лучше всего подходят для достижения этих результатов в материальных итогах.

Если бы что-то было нужно, чтобы подчеркнуть ценности таких мужественных характеристик в управлении политикой нации, война предоставила это. И многие ошибки и колебания, портящие ведение войны, подчеркнули отсутствие этих неоценимых мужских качеств в параллельной палате общин. Армия, флот и авиационные службы доказали свою мужественность доблестно в своих соответствующих провинциях. Если бы они были дополнены столь же мужественным государственным управлением, война, начавшись, была бы доведена до быстрого завершения. В сущности, она никогда бы не началась.

Если теперь наша британская политика уже так лишена мужской способности и хватки, незаменимых для национальной постоянности и прогресса, присутствие женщин в парламенте может только дальше выхолостить их. Можно сказать, что некоторые женщины вне палаты более мужские по уму и моде (не говоря уже о мышцах), чем некоторые мужчины внутри. Но это причина, конечно, для замены этих слабых мужчин более сильными, а не для фальсификации британского государственного управления женственностью.

Присутствие мужественной женщины в доме — будь то написано с маленькой или большой буквы — далеко от того, чтобы укрепить мужской калибр слабых мужчин в нем, только дальше изнуряет и парализует их. Служить в комитете смешанного пола — значит осознать это.

Женщины должны быть представлены в советах нации — но не в советах мужчин. У них должен быть свой собственный дом, где можно воспитывать интересы женщин и детей в основном, а также продвигать гуманитарные науки и мораль; которые являются, в то же время, истинной политической сферой женщины и ее главнейшей заботой — потому что она и ребенок больше всего страдают от неудач оного. Таким образом, палата мужчин была бы освобождена от проблем, с которыми их пол неквалифицирован справляться. В то время как больше времени и энергии осталось бы им для распоряжения делами, которые они лучше всего приспособлены администрировать.

Как уже указывалось, всемогущий фактор пола, вмешиваясь, члены ни одного пола не способны делать свою лучшую работу, находясь в ассоциации с другим. Половые соперничества разжигаются, или половые антагонизмы. Любое из которых выстраивает полы на противоположных сторонах; таким образом, исключая дружелюбное сотрудничество. Или они порождают половое превосходство. Которое, заставляя один пол доминировать или уступать другому, исключает интеллектуальное сотрудничество. Через все, более того, только слишком часто проходят нити интриги, чтобы запутать и мешать силам обоих.

Британская политика заметно пришла в упадок с вторжением женщины в нее. Британская коммерция, когда-то верховная среди наций, заметно пришла в упадок с тех пор, как женщины вошли в деловые дома. Хорошая и тщательная работа требует, превыше всего, безраздельной концентрации сил на ней. И для девяти человек из десяти эта концентрация невозможна в присутствии членов противоположного пола. И подчеркнуто это верно для мужчины, так как женщина оказывает гипнотическое и, соответственно, изнуряющее влияние на него. Хуже того, он позирует для нее: становясь меркантильным и неискренним. Некоторые считают, что женщины в парламенте могли бы поднять кодексы и моды политики последних дней, многие из наших лучших мужчин воздерживаются от нее из-за дурного запаха, придаваемого самоищущими и недобросовестными политиками.

Но давайте сохраним нашу палату общин палатой мужчин и сделаем ее представительной для лучшей мужественности нации. Это первая и главная функция пола, путь национального успеха и прогресса. И точно так же, как присутствие женщин притупило бы пионерский дух и искалечило бы действия партии арктических исследователей, так женщины в палате должны притупить предприятие и мешать подвигам государственного управления.

До сих пор здравый смысл как женщин, так и мужчин высказывался против инновации; отвергая, большими большинством, всех, кроме одного из женщин-парламентских кандидатов. Остается увидеть, однако, будут ли мужчины вне палаты позже поддерживать новый отход, выбирая членов другого пола, чтобы представлять их. Вещь, невозможная для одного пола сделать для другого, конечно, видя, что не только мужчины и женщины приходят к своим разным заключениям разными путями, но все вопросы несут совершенно разные ценности для них.

Можно утверждать, что существование двойных департаментов политики и двойных точек зрения является аргументом для выбора представителей обоих полов в палату общин. Не так, однако. Каждый пол — специалист в своем собственном домене. И аурист тратит время, и, скорее всего, ошибается, когда он применяет себя для лечения глазных болезней. Окулист тратит время, и, вероятно, ошибается, когда деликатные ушные операции требуются от него.

Поскольку по своей двойной конституции, более того, мужчина обладает, по наследству от своей матери, квотой женского восприятия, предвидения и альтруизма, требуемой для представления женской склонности и точки зрения в его взгляде и ведении политических и гражданских дел, личное вмешательство женщины в них столь же излишне, сколь оно было бы вредным.

Более того, существуют два типа мужчин: тип, строго мужской по своим склонностям и талантам, и тип, чья ментальность окрашена более высокой, чем в среднем, долей женского консерватизма, сочувствия и интуиции. И эти два мужских типа — олицетворяемые, соответственно, консервативной и радикальной партиями — постоянно борются за обеспечение мер, продиктованных их соответствующим складом ума, и, периодически обретая преобладание, поддерживают равновесие, или среднее значение, между чрезмерно консервативным и традиционным, с одной стороны, и чрезмерно радикальным и переходным — в нашем политическом управлении, с другой.

Эти два типа ментальности вновь обнаруживаются в молодости и зрелости. Все здоровые и энергичные молодые люди по своей наклонности радикальны; они горячи, поспешны и нетерпимы к закостенелой ортодоксии, стремясь разрушить старые институты и устоявшиеся методы. В то время как зрелость склоняется к консерватизму. Она знает. И, усвоив на опыте ценность институтов, которые стали институтами именно благодаря своей ценности, она проявляет благоразумие в своих советах о медленных и стабильных реформах, в своем недоверии к радикальным, поспешным переменам и, прежде всего, в своих мудрых сомнениях относительно того, что мир в целом лучше, чем он есть, и, соответственно, готов к наилучшим вещам.

В настоящее время существует бесчисленное множество проблем и вопросов, касающихся промышленной занятости женщин, занятости детей, промышленного надзора за молодыми девушками и их моральной защиты; проблем женского пьянства и проституции, преступности среди детей, преступлений против младенцев и детей; вопросов здоровья, образования и воспитания молодежи, одежды и поведения, а также общего морального очищения и умственного возвышения Расы — со всем этим женщины по своей сути способны справиться; и жизненную национальную важность чего мужчины оказались неспособны осознать, равно как и показали себя неспособными управлять этими вопросами.

Два класса национальных проблем, или два департамента, на которые большинство этих проблем можно было бы с выгодой подразделить, следует признать функциями, соответственно, того или иного пола, и их следует передать на рассмотрение Палате Мужчин или Палате Женщин. С тем результатом, что в обеих палатах каждая проблема реформирования будет рассматриваться тем полом, который по своей природе, сочувствию и подготовке лучше всего приспособлен для того, чтобы понять ее и принять по ней законодательные акты.

Как и в случае с Палатой лордов, каждая из палат должна иметь право ставить под сомнение или отклонять выводы другой.

Нам действительно настоятельно необходима такая Палата Женщин, чтобы использовать ее врожденную мудрость, интуитивное восприятие, а также моральный и эмоциональный импульс и, более того, применить ее опыт и такт к сотне запутанных и запущенных вопросов моральной и социальной реформы. Чтобы исправить зло, которое из-за долгого пренебрежения стало раковой опухолью, медленно и верно подтачивающей и разлагающей нашу национальную жизнь и ставящей под угрозу наше расовое превосходство.

То, что женщины могут выполнять полезную работу в мужских сферах политики и экономики, совершенно не относится к делу. От них требуется и возможна гораздо более ценная работа в их собственных особых областях способностей. Более того, в последних они будут развивать, а не приносить в жертву тот моральный дух и те отличительные таланты, на которых специализировала их Природа. В то время как их полный уход из мужских политических и экономических функций заставил бы мужчин проявить свои лучшие качества и стимулировал бы их усилия и достижения в этих областях.

IV

Влияние женщины, подобно влиянию религии, наиболее сильно, когда оно косвенно и вдохновляюще. Подобно Церкви, когда она меняет свое косвенное и духовное служение на прямое и материальное, светское или воинствующее, она разрушает себя или народы, над которыми доминирует. Или она разрушает и то, и другое.

Распространенным заблуждением является мнение, что до тех пор, пока работа в мире выполняется и его дела ведутся сносно, не имеет никакого значения, каким полом достигаются эти цели.

Упускается из виду внутренняя истина о том, что Жизнь существует для Человека, а не Человек для Жизни; ее цель — эволюция человеческого Вида посредством эволюции человеческих Способностей. Работа в мире не имеет ни малейшей ценности, кроме как в качестве стимула и инструмента человеческого образования. И поскольку эволюция двойственных порядков человеческих Способностей дифференцировала человеческий Вид на два пола, каждый из которых представляет совершенно иной порядок Способностей, — очевидно, что совершенствование обоих порядков Способностей и, соответственно, дальнейшая эволюция обоих полов, в которых эти порядки соответственно специализированы, могут быть достигнуты только путем осуществления каждым порядком той роли и тех функций, которые наилучшим образом вызывают к жизни его силы. Если, следовательно, мужской пол отрекается от своей отведенной роли и функций и, как следствие, лишается образования своих отличительных талантов и морали, перекладывая свои обязанности на другой пол, каким бы способным ни оказался этот другой пол, мужчина действует так же глупо и безрассудно, как школьник, который уклоняется от учебы и дисциплины, нанимая свою способную сестру делать за него уроки.

В то же время долг и привилегия мужчины — мужественно взять на себя и умело выполнять свою собственную отведенную часть в делах Жизни. Уклоняясь от этого или из ложного представления о рыцарстве позволяя женщине узурпировать долю в этом, он неизбежно деградирует; в отсутствие своего естественного стимула к развитию. Более того, он вынуждает женщину — или попустительствует ей — поступать так же в отношении ее отведенной части.

Тот факт, что он уже стал настолько вялым, что его мужская гордость и предприимчивость настолько ослабли, что он примирился с узурпацией женщиной его мужских функций и прерогатив, должен предупредить его о начинающейся в нем сухой гнили. Как и тот тревожный факт, что если бы он не снизил свой физический и умственный уровень, она никогда не смогла бы так легко и эффективно занять его место, как мы видим, она это делает. Настолько эффективно, что ему будет трудно вернуть и удержать свои утраченные профессиональные и производственные позиции, доказав, что он заметно лучший мужчина.

Как говорит доктор Хэвлок Эллис, если мужчины хотят справиться с новым феминизмом, им необходимо позаботиться о своих лаврах и создать новый маскулинизм. Ибо поистине эти слабовольные, невротичные молодые люди подрастающего поколения совсем не ровня большечелюстным, жилистым, решительным молодым женщинам, которых дают нам цели и методы феминизма.

Повсюду — в политике, литературе, журналистике, ораторском искусстве, коммерции, даже в научных изобретениях — женщины стремительно догоняют мужчин и вскоре грозят обогнать их. И это на их собственном поле.

С другой стороны, более тонкие и изысканные женские качества и способности, эмоции и преданность; чистота, кротость, терпение, снисходительность, нежность, любовь и привлекательность, наряду с вежливостью и грацией, выпали из культуры и быстро склоняются к вымиранию. И это в той мере, в какой происходит грибовидный рост мужских способностей, целей и склонностей, ныне подмененных ими в этом поле. С этим упадком женских характеристик быстро убывают также религия и благородство, мужественность и рыцарство, мужское почтение и уважение к женщинам, которыми истинная мать озаряет души своих сыновей и которые являются ответом мужчины на призыв истинной женщины.