«Постящиеся девушки: их физиология и патология»

После этого инцидента Пальма продолжила представления — действия de grace, как он их называет — со сложенными руками и закрытыми глазами. В нижних конечностях, особенно в левой, возник тремор, похожий на нервную дрожь, который вскоре успокоился. Через несколько минут она потерла руки, перекрестилась и естественно вернулась к разговору. Затем он осмотрел ее лоб и попытался выяснить, откуда взялась кровь. Кожа была неповрежденной, без малейшего отверстия. Она показала ему над правым лобным бугром отверстие в черепе, из которого в прежний период вышло пять маленьких кусочков кости. Отверстие было полностью покрыто кожей головы, и он был удивлен, обнаружив, что нет никакого рубца. Оно было круглым, кончик его указательного пальца легко входил в него, и это было именно такое отверстие, которое было бы произведено коронкой трепана. В то время, когда оно было сделано, кожа открылась, чтобы позволить выйти кусочкам кости; затем она закрылась, не оставив следа шрама. То же самое было и со стигматами. Они закрывались сразу, без каких-либо следов, указывающих на место, откуда текла кровь. Это отверстие в черепе было вызвано какими-то особыми обстоятельствами, которые никто не хотел ему раскрывать, но которые, по его словам, описаны в журнале директоров этой женщины и которые скоро будут опубликованы. Большинство врачей придут к выводу, что это было связано с кариесом и некрозом кости сифилитического происхождения.

Во время другого визита Пальма сказала доктору Имбер-Гурберу, что она ничего не ела семь лет, но что она вынуждена часто пить из-за сильного внутреннего жара, который, как огонь, пожирал ее. Затем она выпила в его присутствии два графина воды за один раз, и доктор утверждает, что «эта вода стала такой горячей в ее желудке, что ее вырвало кипятком. Она также часто извергала изо рта масло и другую жидкость бальзамического характера, в которой, если дать ей постоять некоторое время, образовывались тела, напоминающие освященную гостию».

Затем доктор приводит следующие подробности, которые я привожу его собственными словами, в качестве дальнейшей иллюстрации характера его умственной организации и притязаний, выдвигаемых женщиной, чьего слова, по-видимому, было достаточно, чтобы убедить его в чем угодно, как бы нелепо это ни было. Четырьмя годами ранее ему довелось пережить несчастье — смерть его старшего ребенка:

«Через год после его смерти я встретил женщину, пользующуюся большой славой за свое благочестие и которую даже считали получателем небесных сообщений. Я поручил ей своего бедного Джозефа. Некоторое время спустя она заверила меня, что мой сын спасен и что он в раю. Она заявила, что в видении видела его рядом с нашим Господом; он был счастлив. Различные обстоятельства, о которых здесь бесполезно упоминать, заставили меня поверить в истинность этого утвержденного откровения. Находясь в Ории, я хотел иметь как можно больше уверенности в отношении этого дела, и, поскольку я знал, что Пальма находится в духовном общении со многими благочестивыми душами, рассеянными по земле, я сказал ей в ходе нашего разговора: «Скажите мне, Пальма, знаете ли вы г-жу —— де X——», называя крестильное имя упомянутой женщины. «Нет, сударь», — ответила она. Затем я подробно рассказал ей свою историю, стараясь не спрашивать ее мнения заранее, хотя я был уверен, что она объяснит мне это дело. Она слушала с величайшим вниманием настоятельницу, которая переводила мои слова, и когда мать Беко сказала, что женщина видела видение моего сына и что он в раю, Пальма торжественно вытянула руку в знак отрицания и сказала мне: «Он спасен, но он все еще в чистилище».

«Неужели это возможно? Пальма», — воскликнул я, глубоко взволнованный: «Раз вы говорите мне это, вы по совести обязаны вытащить его из этого места искупления как можно скорее, и я немедленно поручаю его вашим молитвам».

«Да, сударь», — сказала она, — «я буду молиться за него, и когда я буду уверена в его избавлении, я дам вам знать через отца де Паче».

«На следующее утро во время моего визита я снова поручил своего бедного ребенка Пальме, а в следующую пятницу вечером, прощаясь с ней, я спросил, молилась ли она в то утро за моего сына. «Нет, сударь», — ответила она. «Я сделаю это только в день Всех Святых». «Тогда», — сказал я Пальме, — «позволите ли вы мадам настоятельнице передать ответ?» «Очень охотно», — сказала провидица. 7 ноября я получил в Ницце следующее письмо:

«Сударь,

«Я выполнила обещание, которое дала вам в соответствии с вашим желанием пойти к Пальме в День Всех Святых, чтобы выяснить, были ли удовлетворены ваши пожелания в отношении вашего сына. Эта добрая душа дважды заверила меня, что он отправился на небеса в то самое утро, да будет Бог восхвален тысячу раз!

«Таким образом, сударь, я сделала все, что могла, для вашего утешения.

«Имею честь быть и т. д.

«Сестра Мари Беко».

«На этом письме стоял почтовый штемпель Ории, 2 ноября».

Я не решился бы оскорблять интеллект читателя этими идиотскими подробностями, если бы не указанные причины, а также то, что они несут с собой убеждение для тысяч умов, несомненно честных, но привыкших пресмыкаться в суевериях и лжи, которые они не способны проверить правильными стандартами.

Фаза в духовной патологии Пальмы упоминалась вскользь, но еще не рассматривалась с полнотой, подобающей в связи со стигматизацией, а именно появление геморрагических пятен на различных частях ее тела, которыми она так управляла, чтобы создать идею, что они символизируют различные святые вещи. На тыльной стороне своей руки она убедила доктора Имбер-Гурберу, что кровоточит в форме креста, и он приводит гравюру, изображающую крест на тыльной стороне кисти, немного выше пространства между первым и вторым пальцами. Это окружено другими прямолинейными фигурами. На ее груди и спине другие фигуры были получены путем наложения платков на эти части. Доктор таким образом приобрел несколько сувениров своего визита в виде кусочков полотна, испачканных пятнами крови, несколько напоминающими сердца, с исходящим из них пламенем, солнцами, розами, крестами и т. д. Он приводит несколько таблиц в своей книге, изображающих эти фигуры, в реальности чудесного формирования которых он не имеет ни малейшего сомнения.

Другой феномен также упоминался попутно, а именно интенсивный жар, который, как заявляла Пальма, она чувствовала, и который доктор называет «божественным огнем». Он привез с собой из Парижа термометр, чтобы использовать его для определения необычайной температуры этого огня. Он осмотрел ее с помощью этого инструмента, пока она чувствовала этот божественный огонь, но не смог обнаружить никакого аномального повышения; ее пульс в то время был 72. «Я провел этот эксперимент», — говорит он, — «чтобы удовлетворить свою научную совесть [Боже, упаси!], но я должен сказать, что мне было стыдно за себя, что я осмелился измерять этот божественный огонь таким инструментом». Он прав, наука не для него или тех, кто похож на него.

Однажды, когда Пальма была в экстазе, Антониетта, которая была рядом с ней, немного обнажила ее грудь и с энтузиазмом воскликнула: «Она горит!» Доктор Имбер-Гурберу подошел и почувствовал запах, похожий на горение полотна. Платье было расстегнуто, и ее сорочка оказалась прожженной с левой стороны прямо над ключицей, а непосредственно под этим — опаленной в форме «великолепной эмблемы, представляющей монстранцию. Огонь был невидим, но его следы были очень очевидны».

В примечании он указывает, что утверждалось, что температура Пальмы в подобных случаях достигала 100° по Цельсию (212° по Фаренгейту), факт, в котором он не сомневается, хотя его термометр этого не показал. «То, что ее сорочка», — говорит он, — «сгорела от невидимого огня, который ускользнул от термометра, было более необычайным, чем если бы инструмент показал температуру 100°».

Я не буду останавливаться сейчас, чтобы комментировать далее обстоятельства, подробно описанные доктором Имбер-Гурберу, из которых я привел лишь малую часть. Я скажу только в настоящее время, что наука и здравый смысл пришли бы к выводу в отношении Пальмы д'Ория,

1-е. Что она, вероятно, в прежний период заразилась сифилисом.

2-е. Что она была сильно истеричной.

3-е. Что она была субъектом purpura hæmorrhagica.

4-е. Что она была самым отъявленным обманщиком и лжецом.

А теперь мы переходим к рассмотрению случая стигматизации, который сильно взбудоражил как богословский, так и научный мир Европы — случая Луизы Лато — и здесь снова я буду в значительной степени, хотя отнюдь не исключительно, опираться на работы верующих в чудесное производство проявленных феноменов. [13]

Луиза Лато родилась в Буа-д'Эн, маленькой деревне в Бельгии, 30 января 1850 года. Она воспитывалась в крайней бедности, была хлоротичной и не менструировала до восемнадцати лет. Она любила одиночество и тишину, и когда не была занята работой — а она, по-видимому, работала немного — она проводила время в медитации и молитве. Она была подвержена пароксизмам экстаза, во время которых, как и многие другие экстатики, она говорила очень назидательные вещи о милосердии, бедности и священстве. Она видела святую Урсулу, святого Роха, святую Терезу и Пресвятую Деву. Люди, видевшие ее в этих состояниях, заявляли, что, лежа на кровати, все ее тело приподнималось более чем на фут, и только пятки соприкасались с кроватью.

Стигматизация последовала очень скоро после этих припадков. В пятницу у нее пошла кровь из левой стороны груди. В следующую пятницу этот поток возобновился, и, кроме того, кровь выходила из тыльных поверхностей обеих ступней; а в третью пятницу она кровоточила не только из бока и ступней, но также из тыльной и ладонной поверхности обеих рук. Каждую последующую пятницу кровь текла из этих мест, и, наконец, были установлены другие точки выхода на лбу и между плечами.

Сначала эти кровотечения происходили только ночью, но через два или три месяца они стали происходить днем и сопровождались пароксизмами экстаза, во время которых она была нечувствительна ко всем внешним впечатлениям и разыгрывала страсти Иисуса и распятие.

М. Варломон, будучи уполномоченным Королевской медицинской академией Бельгии осмотреть Луизу Лато, отправился к ней домой в сопровождении нескольких друзей и произвел тщательный осмотр ее личности. В то время, в пятницу утром в шесть часов, кровь свободно текла из всех стигмат. Через несколько минут ей должны были принести причастие, и тогда начался бы второй акт драмы. Сцену, которая последовала, лучше всего описать словами самого М. Варломона:

«Четверть седьмого. «Вот идет причастие», — сказал М. Нильс [священник], — «встаньте на колени». Луиза упала на колени на пол, закрыла глаза и сложила руки, на которых была расстелена причастная ткань. Вошел священник, сопровождаемый несколькими аколитами; кающаяся высунула язык, приняла святую облатку, а затем оставалась неподвижной в позе молитвы».

«Мы наблюдали за ней с большей тщательностью, чем, казалось, уделялось ей до сих пор в подобные периоды. Некоторые думали, что она просто находится в состоянии медитации, из которого она выйдет через полчаса или около того. Но это было ошибкой. Приняв причастие, кающаяся перешла в особое состояние. Ее неподвижность была неподвижностью статуи, ее глаза были закрыты; при поднятии век было видно, что зрачки сильно расширены, неподвижны и, по-видимому, нечувствительны к свету. Сильное давление, оказанное на части вблизи стигмат, не вызывало ощущения боли, хотя за несколько мгновений до этого они были чрезвычайно чувствительны. Укол кожи не давал доказательств малейшей чувствительности. Конечность, будучи поднятой, не оказывала сопротивления и медленно опускалась обратно в свое прежнее положение. Анестезия была полной, если только роговица все еще оставалась впечатлительной. Пульс упал со 120 до 100 ударов. В определенный момент я поднял одно из век, и М. Верьест быстро коснулся роговицы. Луиза сразу же, казалось, оправилась от глубокого сна, встала и подошла к стулу, на который села. «На этот раз», — сказал я, — «мы ее разбудили». «Нет», — сказал М. Нильс, глядя на свои часы, — «было время ей проснуться»».

Она оставалась в сознании; кровь все еще продолжала течь; анестезия прекратилась, ее пульс поднялся до 120, и через полчаса она пришла в себя. «Наш первый визит закончился здесь. В половине двенадцатого мы сделали еще один. Бедный ребенок возобновила свою позу крайнего страдания, против которого она боролась со всей энергией, которая у нее оставалась. Раны на руках все еще продолжали кровоточить. М. Верьест тщательно прослушал легкие, сердце и крупные сосуды и обнаружил bruit de souffle, который он обнаружил утром у верхушки сердца и над сонными артериями. Ручка ложки, прижатая к небу, основанию языка и глотке, не вызвала попытки рвоты. Стекла наших очков, соприкасаясь с выдыхаемым воздухом, покрывались паром. Поскольку пациентка, казалось, страдала от нашего присутствия, мы ушли».

«Мы совершили наш третий визит в два часа. Оставалось еще пятнадцать минут до начала экстатического кризиса, который всегда происходил пунктуально в четверть третьего и заканчивался около половины пятого. Зрачки в это время были слегка сужены, веки почти полностью закрыты; глаза, ничего не видящие, были скрыты от нашего взора. Мы тщетно пытались привлечь ее внимание; ее ум был занят другим, и ее боли, очевидно, становились все более интенсивными. Ровно в четверть третьего ее глаза зафиксировались в направлении вверх и вправо. Экстаз начался».

«Теперь пришло время представить тех, кого побуждало любопытство. Это теперь можно было сделать без неудобств, ибо экстатик в течение последующих двух часов будет потерян для восприятия того, что может происходить вокруг нее. Комната, переполненная, могла вместить около десяти человек, но было позволено войти достаточному количеству, чтобы общее число составило двадцать пять. Они расположились в два ряда, из которых передний, стоя на коленях, позволял задним видеть все, что происходит. Все это делалось под руководством М. ле Кюре, который приложил все усилия, чтобы дать нам хороший обзор того, что собирается произойти».

«Луиза сидела на краю своего стула; ее тело, наклоненное вперед, казалось, желало следовать направлению ее глаз, которые не смотрели, а были устремлены в пустоту. Ее глаза были открыты максимально широко, тусклого, безжизненного вида, повернуты вверх и вправо, и абсолютной неподвижности. Несколько движений век теперь наблюдались и становились более частыми, если веки трогали. Зрачки, сильно расширенные, показывали очень слабую чувствительность к свету, и все, что оставалось от зрения, проявлялось легким миганием, когда рука внезапно приближалась к глазам. Всему лицу не хватало выражения. В определенные моменты, либо спонтанно, либо как следствие различных провокаций, легкая улыбка, которой мышцы лица обычно не способствовали, блуждала по ее губам. Затем лицо возобновляло свое первоначальное выражение, и так она оставалась в течение получаса, который составлял «первую станцию»».

««Вторая станция» была станцией коленопреклонения. Она провалилась в один раз, но снова появилась. Молодая девушка упала на колени, сложила руки и оставалась около четверти часа в позе созерцания. Затем она встала и снова приняла сидячее положение».

««Третья станция» началась в три часа. Луиза наклонилась немного вперед, медленно подняла свое тело, а затем вытянулась во весь рост, лицом вниз, на полу. Не было ни ригидности, ни крайней поспешности; ничего, на самом деле, рассчитанного на причинение травм. Колени сначала поддерживали ее тело, затем оно опиралось на них и локти, и, наконец, ее лицо было приведено в фактический тесный контакт с кафельным полом. Сначала голова покоилась на левой руке, но очень скоро пациентка сделала быстрое и внезапное движение, и руки были вытянуты от тела в форме креста. В то же время ступни были сведены вместе так, что тыльная сторона правой находилась в контакте с подошвой левой ступни. Это положение не менялось в течение полутора часов. Когда конец кризиса приближался, руки были приведены близко к бокам тела, затем внезапно бедная девушка поднялась на колени, ее лицо поворачивается к стене, щеки становятся цветными, глаза обретают свое выражение, лицо расширяется, и экстаз заканчивается»».

Приводятся дальнейшие подробности, и был сконструирован и применен аппарат к руке и кисти Луизы, чтобы предотвратить любое внешнее возбуждение кровотечения. Было по-видимому показано, что такого вмешательства не было, ибо кровь начала течь в обычное время в пятницу.

В дополнение к стигматам и пароксизмам экстаза Луиза заявила, что она не спит, ничего не ела и не пила в течение четырех лет, не имела дефекации в течение трех с половиной лет, и что мочеиспускание было полностью подавлено.

М. Варломон исследовал кровь и продукты дыхания химически и убедился в их нормальном характере, за исключением того, что первая содержала чрезмерное количество белых кровяных телец.

При тщательном допросе Луиза признала, что, хотя она не спит, у нее бывают короткие периоды забытья ночью. Когда М. Варломон внезапно открыл шкаф в ее комнате, он обнаружил, что в нем есть фрукты и хлеб, а ее комната сообщалась непосредственно с двором в задней части дома. Поэтому для нее было вполне возможно спать, есть, испражняться и мочиться, без того, чтобы кто-либо знал, что она это делает.

Выводы, к которым пришел М. Варломон, заключались в том, что стигматизации и экстазы Луизы Лато были реальными и объяснялись хорошо известными физиологическими и патологическими принципами, что она «работала и выделяла тепло, что она теряла каждую пятницу определенное количество крови через стигматы, что воздух, который она выдыхала, содержал пары воды и углекислый газ, что ее вес существенно не изменился с тех пор, как она попала под наблюдение. Она потребляет углерод, и не из собственного тела она его получает. Откуда она его получает? Физиология отвечает: «Она ест»».

Относительно предполагаемого воздержания в случаях Пальмы д'Ория, Луизы Лато и других субъектов экстаза и стигмат, нет необходимости, в свете замечаний, уже сделанных по этому предмету в предыдущей главе, посвящать этому здесь дальнейшее рассмотрение. Вывод, к которому пришел М. Варломон, является единственным, который может терпеть наука. Если Луиза Лато или Пальма д'Ория когда-либо будут подвергнуты такому же пристальному наблюдению, как бедная маленькая валлийская постящаяся девушка Сара Джейкоб, это, безусловно, закончится для них так же плохо, как и для нее, если только они не уступят требованиям природы и не примут пищу, которая требуется организму.

СНОСКИ:

[11] Les Stigmatisées; Palma d'Oria, etc. 2d Edition, Paris, 1873, p. 263.

[12] Op. cit., t. ii.

[13] За богословским взглядом на этот примечательный случай читатель отсылается к следующим работам, лишь части тех, что были написаны в поддержку ее притязаний. «Louise Lateau de Bois-d'Haine, sa vie, ses extases, ses stigmates: étude Médicale», par le Dr. Lefebvre, Louvain, 1873. «Les stigmatisées; Louise Lateau, etc.», par le Docteur A. Imbert-Gourbeyre, Paris, 1873. «Biographie de Louise Lateau», par H. Van Looy, Tournai, Paris and Leipzig, 1874. «Louise Lateau de Bois-d'Haine etc.», par le Dr. A. Rohling, Paris, 1874. «Louise Lateau, ihr Wunderleben u.s.w.», Von Paul Majunke, Berlin, 1875. Среди трактатов, в которых чудо отрицается, а феномены приписываются либо болезни, либо мошенничеству, находятся: «Louise Lateau; Rapport Médical sur la stigmatisée de Bois-d'Haine, fait à l'académie royale de médecine de Belgique», par le Dr. Warlomont, Bruxelles and Paris, 1875. «Science et miracle, Louise Lateau, ou la stigmatisée Belge», par le Dr. Bourneville, Paris, 1875. «Les Miracles», par M. Virchow, Revue des cours scientifiques, January 23rd 1875.

IV.

СЛУЧАЙ В БРУКЛИНЕ.

В течение нескольких последних лет ходили более или менее определенные слухи о том, что молодая леди в Бруклине не только живет без пищи, но и обладает какой-то таинственной способностью, с помощью которой она может предсказывать события, читать сообщения без помощи глаз и точно описывать происшествия в отдаленных местах посредством ясновидения или каким бы другим именем ни называлось это влияние.

Наконец, в New York Herald от 20 октября 1878 года появился отчет под заголовком «Жизнь без пищи. Больная леди, которая в течение четырнадцати лет живет без питания». Поскольку этот отчет, по-видимому, является достоверным, а сделанные заявления никогда не были опровергнуты, я не колеблясь цитирую его. Некоторые из писем, которые появились в ответ на предложение, которое я выдвинул и к которому вскоре будет сделана более полная ссылка, обвиняли меня в том, что я выставляю молодую леди на всеобщее обозрение. Однако будет видно, что ее друзья и врачи несут ответственность за всю огласку, данную этому делу.

Оставляя в стороне на данный момент предполагаемые чудесные дарования этой молодой леди, касающиеся видения без помощи глаз, второго зрения и т. д., я цитирую из Herald основные моменты, касающиеся ее клинической истории и воздержания от пищи:

«В скромном, уединенном доме на углу Миртл-авеню и Даунинг-стрит, Бруклин, живет больная леди, страдающая параличом, с историей настолько примечательной и необычайной, что, несмотря на то, что она подтверждена уважаемыми врачами, она почти невероятна. Утверждается, что в течение почти четырнадцати лет она жила абсолютно без пищи или питания любого рода. Случай хранился семьей пациентки в строгом секрете, что привело их к строгой изоляции как единственному средству защиты от визитов любопытных и недоверчивых».

«Имя этой примечательной особы — мисс Молли Фанчер. Для полудюжины врачей, которые видели ее и лечили, ее случай необъясним. Чтобы узнать историю этого странного случая, репортер Herald вчера посетил нескольких лиц, знакомых с фактами. Первым человеком, с которым встретились, был доктор Ормистон с Хэнсон-плейс, 74, Бруклин, который лечил ее. Он сказал: — «Это кажется невероятным, но из всего, что я могу узнать, Молли Фанчер никогда не ест. Старшая мисс Фанчер, ее тетя, которая заботится о ней, — леди высочайшего интеллекта. Она была одно время довольно богата, и в настоящее время имеет комфортный доход. У меня есть все основания полагать, что ее заявления во всех деталях надежны. За дюжину визитов в палату больной я никогда не обнаруживал доказательств того, что пациентка съела хоть кусочек»».

После интервью с леди, близкой к семье, репортер разыскал доктора Спира, лечащего врача пациентки, и таким образом описывает свой опыт общения с этим джентльменом:

«Доктор Спир был найден в своем комфортабельном маленьком кабинете, и цель визита автора была озвучена: —

«Правда ли, доктор, что ваша пациентка жила в течение четырнадцати лет без приема пищи?»

«Если вы имеете в виду мисс Фанчер, то да. Она стала моей пациенткой в 1864 году. Ее случай — самый примечательный».

«Но разве она ничего не ела все эти годы?»

«Я могу с уверенностью сказать, что нет».

«Готова ли семья также поручиться за правдивость этого необычайного заявления?»

«Вы найдете их очень скрытными по отношению к газетчикам и незнакомцам в целом. Я не верю, что какая-либо пища — то есть твердая — когда-либо проходила через губы женщины с момента ее приступа паралича, последовавшего за ее несчастным случаем. Что касается случайной чайной ложки воды или молока, я иногда заставляю ее принять ее, используя инструмент, чтобы разжать ей рот, но это болезненно для нее. Еще в 1865 году я пытался поддерживать жизнь таким образом, ибо боялся, что, в соответствии с универсальным законом природы, она умрет от постепенного истощения или изнеможения, которые, как я думал, рано или поздно наступят; но я ошибался. Этот случай выбивает почву из-под всех существующих медицинских теорий и, одним словом, является чудесным».

«Вы когда-нибудь, — спросил репортер, — проводили эксперимент, чтобы убедиться в своей профессиональной точности относительно ее воздержания от пищи?»

«Несколько раз я намеренно давал ей рвотные средства, чтобы узнать правду, но результат всегда подтверждал ее слова о том, что она не принимала пищи. Это звучит странно, но это так. Я принял все меры предосторожности против обмана, иногда приходя в дом в одиннадцать или двенадцать часов ночи без предупреждения, но всегда находил ее в том же состоянии и в том же положении, в котором она пребывала в течение всего периода своей немощи. Пружины ее кровати буквально изношены от постоянного давления. Мои коллеги-медики поначалу были склонны посмеиваться надо мной, называя меня дураком и спиритуалистом, когда я рассказывал им о длительном воздержании и острых умственных способностях моей интересной пациентки. Но те, кому было позволено увидеть ее, убедились в этом. Это доктор Ормистон, доктор Эллиот и доктор Хатчисон, одни из лучших специалистов в городе, которые видели и поверили».

Затем приводится следующее описание несчастного случая, от которого пострадала молодая леди и которому приписываются удивительные явления, якобы ею демонстрируемые:

«История несчастного случая мисс Фанчер и его печальных последствий весьма трогательна. Она собрана из различных заявлений, сделанных полудюжиной друзей семьи репортеру "Герольд". В нее вплетена нить романтики, рассказ о ранней любви и ухаживаниях, о жизни, отравленной жестоким случаем, о терпеливом ожидании и окончательном освобождении жениха от обязательства жениться на другой».

«Родители Мэри живут в роскошном доме на Вашингтон-авеню в Бруклине, и, как сообщалось, они состоятельны. Их любимая дочь Молли, как ее называли, была в раннем возрасте отправлена в среднюю школу профессора Уэста в Бруклине, где проявила множество блестящих качеств ума и сердца, что сулило ей хорошее будущее. В семнадцать лет она была хорошенькой, миниатюрной и хорошо образованной. Будучи прихожанкой воскресной школы баптистов на Вашингтон-авеню, она встретила и полюбила одноклассника по имени Джон Тейлор. За близостью в воскресной школе последовала помолвка, и молодые люди с радостным настроением ожидали светлой жизни, которая вот-вот должна была начаться».

«Но судьба распорядилась иначе. Однажды в 1864 году, возвращаясь из школы, молодая леди поскользнулась и упала назад, выходя из трамвая на Фултон-стрит. Ее юбка зацепилась за подножку, чего не заметил кондуктор, который снова тронул вагон с места. Бедную девушку протащило около десяти-пятнадцати ярдов, прежде чем ее крики были услышаны и применен тормоз. Когда ее подняли, она была без сознания, и ее, страдающую от невыносимой боли из-за травмы позвоночника, отнесли в близлежащий дом. Сорок восемь часов спустя у нее начался сильный спазм, который длился более двух суток. Затем наступил транс, когда страдалица стала холодной и окоченевшей, без признаков жизни, за исключением теплого пятна под левой грудью, где доктор Спир обнаружил слабые сердечные сокращения. Только этот джентльмен верил, что она жива, и именно благодаря его постоянным утверждениям о том, что девушка в конечном итоге поправится, мисс Фанчер не похоронили. Несмотря на лучшую медицинскую помощь и применение восстанавливающих средств, состояние пациентки не менялось до десятой недели, когда странная приостановка жизни прекратилась и она снова начала вдыхать и выдыхать воздух легкими».

«К своему ужасу, врачи обнаружили, что Молли потеряла зрение и способность к глотанию, причем последний недуг сделал невозможным для нее прием пищи или даже артикуляцию с помощью языка или губ. До транса ей ежедневно давали умеренное количество пищи, но с тех пор она не приняла ни кусочка жизненно важной еды. С момента первого приступа у мисс Фанчер с пугающей частотой чередовались спазмы и трансы. Сначала только ее конечности становились жесткими и беспокойными по прихоти ее странной болезни, но со временем все ее тело начало корчиться, словно от сильной боли, требуя, чтобы ее удерживали силой, дабы она оставалась в постели. Она не могла ничего проглотить и лежала совершенно беспомощной, пока ее не перекладывали».

В газете «Сан» от 24 ноября 1878 года был опубликован более полный отчет об этой молодой леди, в основном, однако, касающийся ее способностей к «ясновидению» или «второму зрению». Относительно ее воздержания от пищи я привожу следующий разговор между репортером и доктором Спиром.

«Правда ли, что она не принимала пищи все эти тринадцать лет?»

«Нет, я не могу сказать, что не принимала; я не был постоянно с ней в течение тринадцати лет; возможно, она принимала пищу в мое отсутствие. Ее друзья использовали все средства, чтобы заставить ее принять питание. Еду ей навязывали, и прибегали к искусственным методам, чтобы она могла попасть в желудок. Тем не менее, общее количество за все эти годы должно было быть очень малым».

«Вы сочли этот случай настолько чрезвычайно важным, что пригласили многих врачей осмотреть его?»

«Да, и он привлек очень много внимания. У меня есть письма об этом отовсюду, и медицинские журналы запрашивали информацию».

А вот разговор с доктором Ормистоном:

«Доктор Роберт Ормистон, который был одним из врачей мисс Фанчер с самого начала и постоянно наблюдал ее во всех различных состояниях организма, заявил вчера, что убежден в отсутствии какого-либо обмана. Он не нашел для него никаких мотивов и не верил, что она пыталась его совершить. Что касается того, что она не принимает пищу, то он вместе с доктором Спиром провел тесты, которые убедили его, что она ест не больше, чем делает вид, и в совокупности за все эти годы это количество не превысило того, что съедает здоровый мужчина за один прием пищи. Доктор Ормистон рассказал много любопытных случаев из болезни девушки и подтвердил факты ее физического состояния, изложенные в других источниках».

Чтобы не допустить несправедливости по отношению к этим джентльменам, я цитирую следующее из «Сан» от 26 ноября:

«Доктор Р. Флит Спир, один из врачей мисс Фанчер, улыбнулся вчера вечером, когда репортер "Сан" спросил его, что он думает о мнении доктора Хаммонда по этому делу. "У меня, вероятно, такое же высокое мнение о взглядах доктора Хаммонда, как у доктора Хаммонда о моих", — сказал он. "Я всегда отказывался высказывать кому-либо свое мнение о случае мисс Фанчер. Когда я впервые взялся за этот случай много лет назад, я сказал семье, что не буду высказывать им свое мнение; что сделаю все, что смогу, и надеюсь добиться излечения. Я не верю в ясновидение, второе зрение или что-либо подобное. Думаю, я придерживаюсь взглядов самой строгой школы по этому вопросу"».

«Но считаете ли вы, что мисс Фанчер обманывает или пытается это делать?»

«Доктор снова улыбнулся. "Теперь я не хочу, чтобы вы брали у меня интервью на эту тему. Моя теория долгое время заключалась в том, чтобы не делать ничего, что могло бы раздражать мою пациентку; я потакал ей и старался таким образом завоевать ее доверие, чтобы получить полный контроль над ней, если это возможно. Таким образом, я могу отвлечь ее ум и со временем поднять ее с постели. Я надеялся увидеть ее излеченной. Я не вижу, какая земная польза была бы ей от научного исследования. Напротив, это повредило бы ей. Поставьте к ней смену врачей для наблюдения, и она, несомненно, сделает все возможное, чтобы перехитрить их. Она будет упорствовать против них и, скорее всего, умрет"».

«Доктор Роберт Ормистон сказал, что, по его мнению, бруклинские врачи знают об этом случае не меньше, чем их нью-йоркские коллеги, и что их мнение имеет такой же вес. "Это стало интереснейшим случаем с медицинской точки зрения, потому что во время своей долгой болезни она прошла через все различные фазы истерии, которые до сих пор наблюдались во многих других случаях. Думаю, я прав в этом утверждении"».

Таким образом, из всего, что удалось установить, следует, что данная молодая леди получила серьезную травму спинного мозга, в результате чего у нее наступил паралич нижних конечностей, в которых также произошли сокращения. Вероятно также, что в травму были вовлечены большой симпатический нерв и головной мозг.

Прикованная к постели, с низкой температурой тела, проводящая большую часть времени в трансах или периодах бесчувствия, она, естественно, нуждалась в ограниченном количестве пищи. Но это максимум, что можно сказать. Она дышала, ее сердце билось, ей требовалось некоторое количество тепла для тела, и различные другие функции ее организма не могли поддерживаться без расхода материи того или иного рода. Во время воздержания от пищи организм расходует на эти цели собственные ресурсы, и, поскольку нет обновления, нет поступлений извне, он теряет вес с каждым мгновением, пока, наконец, не наступает смерть. Истощенный человек может противостоять этому истощению менее эффективно, чем тот, кто крепок и полон сил.

Далее, говорят, что пища, принимаемая мисс Фанчер, сразу же отвергалась. То, что она отвергалась полностью, крайне маловероятно; часть оставалась, и эта часть, какой бы малой она ни была, приносила пользу, когда требовалось совсем немного.

Еще один момент: то, что мисс Фанчер страдала истерией, не вызывает сомнений. Истерия — это болезнь, которая в некоторых случаях так же не поддается контролю пациента, как воспаление мозга или любое другое заболевание. Склонность к симуляции и обману — такой же симптом истерии, как боль — симптом плеврита. Поэтому утверждать, что она симулировала воздержание и обманывала нас относительно количества принимаемой пищи, не значит ставить под сомнение ее честность или подвергать сомнению наличие у нее столь же высокой степени чести и доверия, на которую может претендовать любой другой человек. Другие женщины, столь же моральные, как она, под влиянием истерии совершали грубейшие обманы, и они нередко проявляются точно так же, как, по-видимому, и в ее случае. Ее случай отнюдь не является изолированным; это не то, чего никогда раньше не видели; он не «выбивает почву из-под всех существующих медицинских теорий и, одним словом, является чудесным», как, по сообщениям, сказал один из врачей. Напротив, подобные случаи часто встречаются, как мы видели, и следующий, который я цитирую из Миллингена, [14], настолько похож на него во многих отношениях, что они могли быть созданы по общему образцу, как, собственно, и было, подобно тому как два или более случаев пневмонии следуют четко определенному типу.

«Еще один удивительный пример того же рода — случай Джанет Маклауд, опубликованный доктором Маккензи. Ей было в то время тридцать три года, она была незамужней, и с пятнадцати лет у нее были различные приступы эпилепсии, которые вызвали столь сильный спазм челюстей, что рот редко удавалось открыть какими-либо приспособлениями; она почти полностью потеряла способность говорить и глотать, а вместе с этим и всякое желание есть или пить. Ее нижние конечности были приведены к телу; она была полностью прикована к постели и имела периодические кровотечения из легких, которые в основном выбрасывались через ноздри. В течение нескольких интервалов расслабления ее с большим трудом удавалось убедить положить в рот несколько крошек хлеба, измельченных в руке, вместе с небольшим количеством воды, которую она сосала из одной руки, а в одном или двух случаях — немного жидкой каши, но даже при этих попытках почти все отвергалось. Также в двух случаях, после полного воздержания в течение многих месяцев, она делала знаки, что хочет выпить воды, которую ей немедленно приносили. При первой попытке казалось, что все возвращается изо рта, но она чувствовала большое облегчение, когда ее втирали в горло. Во втором случае она выпила пинту сразу, но ее не удалось убедить выпить еще, хотя отец уже вставил клин между ее зубами. За этими исключениями, однако, она, по-видимому, провела более четырех лет без жидкостей или твердой пищи любого рода, или даже видимости глотания; она лежала по большей части как бревно, с пульсом, едва заметным от слабости, но отчетливым и регулярным. Ее лицо было чистым и довольно свежим; черты не обезображены и не запали; грудь округлая и выпуклая, а конечности не истощены. Доктор Маккензи наблюдал за ней, периодически навещая, в течение восьми или девяти лет, по истечении которых она, казалось, немного поправилась».

Этот отчет, как и отчет о мисс Фанчер, не говорит нам ничего определенного относительно способностей молодой женщины к голоданию. Он просто, наряду с другим, может быть принят как указание на то, что истеричные женщины способны обходиться без пищи сравнительно долгое время, и этот факт мы уже знали. Следует заметить, что сказано, что она «казалось» обходилась четыре года без еды и питья.

Что касается мисс Фанчер, то свидетельства несколько противоречивы. Сначала мы имеем доктора Спира, который, как сообщается, отвечая на вопрос о том, что она жила четырнадцать лет без пищи, сказал:

«Да, она стала моей пациенткой в 1864 году. Ее случай — самый примечательный».

«Но разве она ничего не ела все эти годы?»

«Я могу с уверенностью сказать, что нет».

Это в «Герольд».

Но примерно месяц спустя мы находим следующий разговор, который, как сообщается, произошел между тем же врачом и другим репортером, на этот раз из «Сан»:

«Правда ли, что она не принимала пищи все эти тринадцать лет?»

«Нет, я не могу сказать, что не принимала; я не был постоянно с ней в течение тринадцати лет. Возможно, она принимала пищу в мое отсутствие».

С этим мнением согласятся все физиологи.

Как я уже сказал, истеричные женщины, безусловно, демонстрируют заметную способность обходиться без еды и питья. У меня были пациентки, которые воздерживались иногда от одного, иногда от другого, а иногда от того и другого вместе, в течение периодов от одного дня до одиннадцати, и это без особых, если вообще каких-либо, страданий, ибо как только страдания приходили, они без колебаний выражали желание прервать свои добровольные посты. Реальные страдания — это состояние, которого истеричная женщина избегает с самым тщательным усердием.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[14] Curiosities of Medical Experience. London, 1837, Vol. I., page 269, article, Abstinence.

V.

ФИЗИОЛОГИЯ И ПАТОЛОГИЯ ИСТОЩЕНИЯ.

Мнение о том, что еда и питье необходимы для жизни, настолько общепринято среди человечества, что немногие решаются оспаривать высказывание Вирхова относительно Луизы Лато: «Обман или чудо». Но хотя, насколько нам известно, индивидуумы не могут продолжать существовать месяцами и годами без поступления питательных веществ в систему, несомненно верно, что при определенных обстоятельствах жизнь может быть продлена на дни и недели без какого-либо поступления пищи в организм.

Тело — это машина, созданная для работы. Видов работы, которую выполняет тело мужчины или женщины, много. Каждый акт восприятия или ощущения — это акт работы; так же как каждая мысль, каждая эмоция, каждое волевое усилие. Работа сердца или легких при кровообращении и дыхании, выделение животного тепла, различные функции секреции и экскреции, пищеварения, движения, речи и т. д. — все это виды работы. Теперь, что касается работы, хорошо известно, что для ее надлежащего выполнения требуется сила, и столь же хорошо известно, что для развития силы необходима материя, которая может быть метаморфизирована. Двигатель может быть совершенным, вода может быть в котле, но если нет силы в виде тепла, не будет пара; и не будет тепла, если нет топлива в состоянии горения.

Человеческое тело отличается от любой другой машины тем, что оно использует свое топливо в значительной степени косвенно; фактически только после того, как оно было ассимилировано и превращено в ткани различных видов. Так, когда мышца сокращается, потребляется сама мышца; когда возникает мысль, силу обеспечивает мозг; когда испытывается эмоция, снова разлагается мозг. Таким образом, тело живет за счет смерти собственной субстанции. Правда, некоторые виды пищи, такие как алкоголь, чай и кофе, и, возможно, некоторые другие, не требуют прохождения дальше крови, чтобы быть сожженными, но это в основном теплопроизводящие, а не ткань-производящие вещества. Но независимо от того, потребляется ли материя прямо или косвенно, вся телесная сила является результатом ее разложения, и без этого разрушения материи тело было бы абсолютно неспособно ни на одно функциональное действие любого рода, а его температура, как у так называемых холоднокровных животных, была бы температурой окружающей среды, атмосферы.

Количество пищи, необходимое организму, варьируется, как и потребности других машин, в соответствии с объемом работы, которую необходимо выполнить. Пахарь, при прочих равных условиях, потребляет больше, чем часовщик; так же как локомотив сжигает больше топлива, чем маленький двигатель, приводящий в действие швейную машину; сильный, здоровый, активный человек, работающий мозгом и мышцами в полную силу, ест больше, чем слабая, истощенная и неактивная девушка, проводящая все время в лежачем положении в постели; и последняя, при прочих равных условиях, выдержит более длительный период полного воздержания от пищи. Немного еды для такой девушки идет впрок, потребности организма находятся на минимуме, и поэтому кусочка хлеба или немного чая с тостом, принимаемых через большие промежутки времени, достаточно для покрытия всех или большей части потерь организма. У такого человека нет интенсивного мышления, мало или совсем нет мышечной активности, пульсации сердца не требуют большой силы, дыхание слабое, пищеварение на самом низком уровне, нет больших потребностей в животном тепле, и, фактически, если температура атмосферы в комнате, в которой лежит такой человек, поддерживается высокой, функция теплообразования может быть почти нулевой. Тем не менее, необходимо принимать некоторое количество пищи. Тело может до определенной степени расходоваться на обеспечение силы, необходимой для различных функций, без необходимости немедленного восстановления своих тканей, но существует предел этому, за которым наступает верная смерть.

Шосса [15] определил этот момент весьма точно с помощью многих экспериментов, проведенных на голубях, морских свинках, кроликах и т. д. Он обнаружил, что в среднем смерть наступала, когда тело теряло четыре десятых своего первоначального веса. Например, тело весом сто фунтов могло выдержать потерю сорока фунтов без обязательного наступления смерти. Пять десятых, или половина, по-видимому, были предельной потерей веса при истощении, которую тело могло выдержать без наступления смерти.

В дополнение к потере веса температура быстро падала, работа сердца ослабевала, количество и глубина дыхательных движений уменьшались, а количество выделений постепенно становилось все меньше.

Эксперименты, подобные экспериментам Шосса на низших животных, конечно, не могут быть проведены на человеке, тем не менее природа иногда проводит для нас эксперименты, которые не лишены ценных результатов; и несчастные случаи различного рода также дали нам важные данные.

19 марта 1755 года двадцать два человека, жившие в альпийской деревне Бергемолетто в Пьемонте, были погребены в своих домах лавиной или снежным вихрем. Пространство, покрытое снегом, составляло около двухсот семидесяти футов в длину, шестидесяти в ширину, а глубина снега превышала сорок два фута. Несмотря на все усилия, предпринятые выжившими, невозможно было извлечь погребенных до 18 апреля. Все были мертвы, кроме трех женщин, которые, найдя немного сена, кормили им козу и таким образом получали от этого животного по пинте молока ежедневно, на чем им удалось поддерживать жизнь в течение месяца. [16]

В Бельгии в 1683 году четверо угольщиков были заперты в угольной шахте на двадцать четыре дня без какой-либо еды. На двадцать пятый день их извлекли оттуда. Все это время они жили лишь на небольшом количестве воды, которая стекала по стенам тюрьмы, в которой они были заточены.

Фодере [18] со ссылкой на М. Шосса упоминает случай, когда нескольких рабочих извлекли живыми после того, как они были заперты на четырнадцать дней в холодном сыром склепе. Когда их освободили по истечении указанного времени, их пульс был медленным и слабым, температура тела значительно понижена, а дыхание едва заметно. Фодере приписывает их долгое существование без еды и питья тому факту, что атмосфера в склепе была чрезвычайно влажной, и эта влага поглощалась их телами, заменяя воду, поступающую в желудок.

В другом случае, описанном доктором Штраусом [19], мужчина шестидесяти пяти лет был извлечен живым из угольной шахты, в которой он был заперт в течение двадцати трех дней. В течение первых десяти дней у него было немного грязной воды, но последние тринадцать дней не было вообще ничего. Когда его извлекли, он находился в состоянии сильной слабости и истощения и скончался через три дня, несмотря на все усилия, предпринятые для спасения его жизни.

Случаи длительного воздержания от пищи часто встречаются среди душевнобольных, которые под влиянием бредовых идей или с целью самоубийства отказываются от всякой еды. Доктор Уиллан описывает случай с молодым человеком, который из-за бредовых идей отказывался от любой пищи, кроме небольшого количества апельсинового сока, и который прожил на этом шестьдесят дней.

Конечно, таких людей, если они находятся под наблюдением врача, можно кормить насильно, но из-за невежества друзей или родственников нередко случается, что медицинская помощь не вызывается вовремя, и это может привести к серьезным симптомам или даже к смерти. Время, когда наступает этот последний исход, варьируется в зависимости от вида психического заболевания, которым страдает пациент. Больной с общим параличом, лишенный всякой пищи, умирает быстрее, чем здоровый человек. Душевнобольной, страдающий острой манией, также плохо переносит истощение, но страдающий меланхолией часто долго выдерживает полное лишение пищи. Эскироль [20] приводит случай меланхолика, который скончался только после восемнадцати дней полного воздержания, а Дебарро-Бернар — другой случай, в котором жизнь была продлена до шестидесяти одного дня, но в этом случае один раз было принято немного бульона. Депорт [21] ссылается на случай женщины, страдающей меланхолией, которая продолжала существовать в течение двух месяцев воздержания, во время которых она не принимала в желудок ничего, кроме небольшого количества воды.

Было бы легко продолжить и привести другие примеры, встречающиеся среди заключенных, потерпевших кораблекрушение, людей, страдающих заболеваниями, препятствующими попаданию пищи в желудок, потерявшихся в пустынях, лесах и т. д., в которых жизнь продлевалась на значительные периоды. Такие случаи, однако, являются весьма исключительными. Интересный пример, подпадающий под одну из этих категорий, тем не менее, может быть приведен в качестве иллюстрации.

М. Лепин [22] сообщает о случае с молодой девушкой девятнадцати лет, которая проглотила некоторое количество серной кислоты. В результате возникло сужение пищевода. Через три месяца после этого случая в желудок проходили только жидкости; истощение было крайним, а лицо бледным. Четыре месяца спустя, то есть через семь месяцев после проглатывания кислоты, облитерация пищевода стала полной, и ничего нельзя было проглотить. Пациентка прожила шестнадцать дней после того, как любая пища или питье перестали попадать в желудок. В последние дни голодания она жаловалась только на жажду, а не на голод. Прострация была крайней, а температура значительно пониженной. Наблюдалась склонность ко сну и приглушенный бред. В последний день жизни было больше возбуждения; конъюнктивы были красными, пульс нитевидным, а кожа холодной. Не уточняется, предпринимались ли попытки кормить эту пациентку путем введения питательных веществ в прямую кишку или с помощью ванн, содержащих такие вещества в растворе. Однако можно с уверенностью предположить, что усилия такого рода предпринимались, и если это так, то необычайно долгий период, в течение которого поддерживалась жизнь, объясняется этим.

Во всех случаях, когда жизнь была необычайно продлена, либо не было полного лишения пищи и питья, либо присутствовало состояние мышечного бездействия, особенно благоприятное для замедления разрушительных изменений в организме, которые вызывает воздержание. Можно утверждать, что в обычных случаях абсолютное лишение пищи и питья не может переноситься здоровым взрослым человеком дольше десяти дней, и смерть обычно наступает до конца восьмого дня. Говорят, что женщины переносят воздержание лучше, чем мужчины. Молодые люди и пожилые, безусловно, сопротивляются с меньшей силой, чем люди среднего возраста. Данте знал об этом факте, когда заставил детей Уголино умереть раньше их отца: младших — первыми, старших — последними.

Даже если имеет место полное лишение того, что можно строго назвать пищей, некоторые из уже упомянутых случаев показывают, что если принимать воду, жизнь сохраняется гораздо дольше, чем это было бы в противном случае. Так, негритянка, по словам доктора Дж. У. Фрэнсиса [23], считая, что ее околдовали, воздерживалась от пищи в течение трех недель, но в этот период выпила две маленькие чашки воды, в которые было добавлено совсем немного вина.

В случае, описанном доктором Макнотоном [24], было отмечено более длительное сопротивление.

«Субъектом этого случая был молодой человек двадцати семи лет, который в течение трех лет непосредственно перед смертью почти постоянно не выходил из своей комнаты, по-видимому, погруженный в размышления, с Библией в качестве единственного спутника. В конце мая 1829 года его аппетит начал пропадать; он ел очень мало, а 2 июля отказался от еды вовсе. В течение первых шести недель своего поста он регулярно ходил к колодцу, умывался и приносил с собой в дом чашу воды. С ее помощью он время от времени полоскал рот и немного пил; количество, потребляемое в течение двадцати четырех часов, не превышало пинты. Однажды он три дня обходился без воды, но на четвертое утро его видели идущим к колодцу, где он пил обильно и жадно. В течение первых шести недель он каждый день выходил гулять, а иногда проводил большую часть дня в лесу. Он сохранял силы до самого последнего времени перед смертью. В течение первых трех недель он быстро худел; впоследствии он, казалось, не терял в весе так заметно. Профессор Уиллоуби посетил его за несколько дней до смерти. Он обнаружил, что кожа очень холодная, дыхание слабое и медленное, но в остальном естественное; однако запах от дыхания, а возможно, и от кожи, был крайне неприятным. В течение большей части последней недели его жизни родители говорят, что из легких выделялось значительное количество зловонной красноватой материи. Возможно, именно с этим в основном связан неприятный запах. Пульс был регулярным, но медленным и слабым, а артерии — крайне сжатыми. Лучевую артерию, например, можно было отчетливо прощупать как тонкую, твердую нить, создающую почти проволочное ощущение».

«Испражнения кишечника были редкими; полагают, что он провел несколько недель без них, но секреция мочи казалась более регулярной. Он умер после пятидесяти трех дней голодания. При вскрытии желудок оказался дряблым и обвисшим. Желчный пузырь был растянут темной, мутной на вид желчью. Брыжейка, желудок и кишечник были чрезмерно тонкими и прозрачными. В сальнике не было жира».

В случаях полного воздержания явления — на некоторые из которых уже было обращено внимание — весьма поразительны. Дыхание становится медленным вплоть до самого момента перед смертью, когда, как отмечает Шосса, часто наблюдается учащение дыхательных движений. Выдыхаемый воздух имеет специфический тошнотворный и зловонный запах. Пульс теряет силу и частоту.

Кровь сокращается в количестве до такой степени, что иногда, как наблюдали Коллар и Мартиньи [25], разрезы могут быть сделаны в различных частях тел животных, страдающих от истощения, без какого-либо кровотечения.

Температура тела животного падает, согласно Шосса, на 8° в день до дня смерти, когда она достигает 14°; и в момент ухода жизни потеря внезапно составляет 30°.

Все секреции уменьшаются в количестве. Это особенно заметно в отношении слюны и мочи. Даже открытые язвы перестают выделять гной.

Сначала возникает боль, место которой определяется в желудке, и эта боль в начале, будучи просто чувством пустоты, быстро приобретает грызущий или разрывающий характер. Но вскоре она утихает, и не похоже, чтобы на средних и финальных стадиях истощения существовало какое-либо страдание, которое можно было бы назвать болью или которое можно было бы локализовать в какой-либо определенной части тела.

Психические способности глубоко затронуты. Наступает состояние сильного бреда, часто сопровождающееся галлюцинациями. Иногда они связаны с едой, которая представляется страдальцу разложенной перед ним самым соблазнительным образом. Всякое благородство характера исчезает, и начинают править эгоизм и жестокость. Наконец бред становится тихим и бормочущим, телесная слабость становится чрезмерной, ходьба или даже стояние невозможны, страдалец теряет всякую чувствительность, и наступает смерть.

Но, вероятно, ни одна часть этой темы не представляет большего интереса, чем та, которая касается связи истощения с истерией. Как хорошо известно врачам, наличие этого последнего состояния позволяет многим переносить частичное или даже полное лишение пищи дольше и с меньшими видимыми страданиями, чем это было бы возможно для людей с хорошим здоровьем.

То, что мисс Фанчер подвержена истерии, совершенно очевидно из рассмотрения клинической истории ее случая, и поэтому следует ожидать, что она может переносить длительные посты без особых неудобств. Вполне возможно, что она могла бы, спокойно оставаясь в постели в состоянии частичного или полного транса — истерического состояния, при котором распад тканей значительно замедлен, — существовать в течение месяца без еды и питья, и поэтому предложение, которое я сделал ее друзьям, не содержит никаких обременительных условий. Но когда серьезно говорят, что «в течение почти четырнадцати лет она жила абсолютно без еды или питания любого рода», мы вынуждены заявить в интересах науки, что это утверждение обязательно абсолютно лишено истины. Последующие заявления, как мы видели, очень существенно меняют это утверждение о четырнадцати годах и действительно оставляют сомнения в том, было ли вообще какое-либо воздержание.

Но я думаю, можно с уверенностью полагать, что мисс Фанчер предавалась частым длительным постам. Истерия очень часто характеризуется не только способностью переносить длительные периоды воздержания, но и полным отсутствием желания есть, до такой степени, что вид или даже мысль о пище любого рода вызывает отвращение и брезгливость. М. Ласег [26] в очень интересном мемуаре обсудил эту часть темы с большой точностью и показал, что, хотя такие пациенты принимают очень мало пищи, они все же принимают ее, и что в конечном итоге они испытывают все симптомы истощения. Он никогда не видел, чтобы смерть наступала от воздержания, ибо как только состояние становится решительно неприятным, пациент постепенно возобновляет свое нормальное питание.

В случае, который недавно находился под моим наблюдением, молодая леди двадцати трех лет стала истеричной вследствие домашних неприятностей и, потеряв всякое желание есть, ежедневно не принимала ничего, кроме одной чашки шоколада. Она упорствовала в этой ограниченной диете в течение двадцати девяти дней, хотя в течение последних восьми или десяти дней она давала явные признаки голодания. Она истощилась, ее температура упала, особенно в конечностях, дыхание стало неприятным, менструация прекратилась, и возникло такое выраженное чувство дискомфорта, что она начала жаждать пищи — не потому, как она сказала, что аппетит вернулся, а потому, что она боялась умереть. Все же она сопротивлялась до тех пор, пока на тридцатый день не попросила немного мясного бульона, и с того момента аппетит вернулся к ней, и к концу еще одной недели она ела свое обычное количество и разнообразие пищи.