В сексе мы обретаем наше базовое, самое элементарное бытие. Здесь мы имеем наш самый элементарный контакт. Именно из подчревного сплетения и крестцового ганглия исходят темные силы мужественности и женственности. Из темного сплетения симпатии исходят острые, интенсивные симпатические вибрации прямо к соответствующему полюсу. Или, по крайней мере, так должно быть в подлинной страстной любви. Здесь нет ментального вмешательства. Нет даже вмешательства высших центров. Любовь должна быть слепой. Хотя современная любовь носит сильные очки.
Но любовь действительно слепа. Без зрения, обоняния или слуха мощный магнитный ток вибрирует от подчревного сплетения у женщины, вибрируя в воздухе, подобно какому-то интенсивному беспроводному сообщению. И следует немедленный отклик от крестцового ганглия у какого-нибудь мужчины. И тогда зрение и дневное сознание начинают угасать. У низших животных, по-видимому, любой самец может принять вибрацию любой самки: и, если нужно, даже на больших расстояниях. Но чем выше развитие, тем более индивидуальна настройка. Каждая беспроводная станция может принимать только те сообщения, которые находятся в ее собственном ключе вибрации. Так и с сексом у специализированных индивидов. Из мощного динамического центра женщина посылает свой темный призыв, интенсивную темную вибрацию пола. И в соответствии со своей природой она получает отклики от самцов. Самец входит в магнитное поле самки. Он беспомощно вибрирует в ответ. Сразу же устанавливается динамическая цепь, более или менее мощная. Казалось бы, пока жизнь остается свободной, дикой и независимой, сексуальная цепь, пока она длится, всемогуща. Существует один электрический поток, который охватывает одного самца и одну самку, или одного самца и одну конкретную группу самок, поляризованных в одном ключе вибрации.
Эта цепь жизненного сексуального магнетизма, поначалу свободная и широкая, постепенно замыкается и становится мощнее, сжимается и становится интенсивнее, пока два индивида не вступают в контакт. И даже тогда пульс и поток притяжения и отталкивания варьируются. В свободной дикой жизни каждое прикосновение вызывает интенсивное отталкивание, а каждое отталкивание вызывает интенсивное симпатическое притяжение. Так продолжается странная битва желания, пока не будет достигнуто завершение.
Это точный аналог того, что происходит во время грозы, когда динамические силы луны и солнца сталкиваются. Результат троякий: во-первых, электрическая вспышка, затем рождение чистой воды, новой воды.
Так и в сексуальных отношениях. Существует троякий результат. Во-первых, вспышка чистого ощущения и реального электричества. Затем происходит рождение совершенно нового состояния крови у каждого партнера. И затем наступает освобождение.
Но главное, как и в грозе, — это абсолютное обновление атмосферы: в данном случае крови. Несомненно, было бы обнаружено, что электродинамическое состояние белых и красных кровяных телец было совершенно иным после сексуального союза и что химический состав жидкости крови был совершенно изменен.
И в этом обновлении заключается великая магия секса. Жизнь индивида изо дня в день идет, казалось бы, одинаково. Но на самом деле в нервах и крови происходит неизбежное накопление электричества, накопление, которое давит и гнетет там с невыносимым напряжением. И единственное возможное средство облегчения и обновления — это чистый страстный обмен. Существует и должен существовать чистый страстный обмен от высшего «я», как когда люди объединяются в какой-то великой творческой, религиозной или созидательной деятельности, или когда они сражаются друг с другом насмерть. Великая цель творческой или созидательной деятельности, или героической победы в бою, всегда должна быть целью дневного «я». Но сама возможность такой цели возникает из яркого динамизма сознательной крови. И кровь индивида находит свое великое обновление в совершенном сексуальном контуре.
Совершенный сексуальный контур и успешный сексуальный союз. И не может быть успешного сексуального союза, если великая надежда на целенаправленную, созидательную деятельность не зажигает душу мужчины все время: или надежда на страстную, целенаправленную разрушительную деятельность: в религиозном смысле для индивида это одно и то же. Секс как самоцель — это катастрофа: порок. Но идеальная цель, не имеющая корней в глубоком море страстного секса, — это еще большая катастрофа. И сейчас у нас есть только эти две вещи: секс как роковая цель, что является основной темой современной трагедии, или идеальная цель как смертоносный паразит. Сексуальная страсть как самоцель всегда ведет к трагедии. Великое целенаправленное вдохновение должно присутствовать всегда. Но автоматическая идеальная цель — это даже не трагедия, это медленное унижение и бесплодие.
Самое важное — сохранять полы чистыми. И под чистотой мы не подразумеваем идеальную стерильную невинность и сходство между мальчиком и девочкой. Мы подразумеваем чистую мужественность в мужчине, чистую женственность в женщине. Женщина действительно поляризована вниз, к центру земли. Ее глубокая позитивность — в нисходящем потоке, лунном притяжении. А мужчина поляризован вверх, к солнцу и дневной деятельности. Женщины и мужчины динамически различны во всем. Даже в разуме, где мы, кажется, встречаемся, мы на самом деле совершенно чужие. Мы можем говорить на одном вербальном языке, мужчины и женщины: как турок и немец могут оба говорить на латыни. Но что бы мужчина ни сказал, его смысл становится совершенно иным и меняется, когда проходит через уши женщины. И даже если вы измените сексуальную полярность, поток между полами, разница останется прежней. Кажущееся взаимное понимание в общении между мужчиной и женщиной — это всегда иллюзия, которая в конце концов всегда рушится.
Женщина может поляризовать свое сознание вверх. Она может получить контроль даже над своей сексуальной восприимчивостью. Она может направить даже электрический спазм совокупления в свое высшее сознание: это был трюк, которому ее научили змей и яблоко вместе взятые. Змей, чье сознание только динамическое, а не церебральное. Змей, у которого нет ментальной жизни, а только интенсивно живой динамический ум, завидовал человеческому роду его ментальному сознанию. И он знал, этот невероятно мудрый змей, что единственный способ заставить человечество заплатить больше, чем цену ментального сознания, — это извратить женщину в ментальность: стимулировать ее к высшему потоку сознания.
Ибо истинная полярность сознания у женщины направлена вниз. Ее глубочайшее сознание — в чреслах и животе. Даже когда оно извращено, это так. Великий поток женского сознания направлен вниз, к тяжести чресл и вокруг контура стоп. Извратите это и создайте ложный поток вверх, к груди и голове, и вы получите расу «интеллектуальных» женщин, восхитительных компаньонок, хитрых куртизанок, умных проституток, благородных идеалисток, преданных подруг, интересных любовниц, эффективных работниц, блестящих менеджеров, женщин, которые так же хороши, как мужчины, во всех мужских трюках: и даже лучше, потому что они очень опрометчивы, как только берутся за мужские штучки. Но потом, через некоторое время, все это лопается. Как только женщина усвоила мужские идеалы и трюки, как только она стала компетентной в мужском мире — с этим покончено. С нее хватит. С нее более чем хватит. Она ненавидит то, что приняла. Она становится абсолютно извращенной, и ее единственная цель — проституировать себя и свои идеалы ради секса. Что и является ее делом в настоящий момент.
Мы поражаем змея в голову: в его плоскую и безмозглую голову. Но его месть — поразить нас в пяту — хороша. Пяты, через которые протекает мощный нисходящий контур: они поражены в нас, онемели от ужасного невротического онемения. Темный сильный поток, который поляризует нас к центру земли, затруднен, сломан. Мы становимся хрупкими грибовидными существами, без корней и без опоры в земле, как грибы. Змей поразил нашу пяту, так что мы хромаем. Хромые боги, порабощенные боги, трудящиеся хромые, стонущие по женщине. Вы не найдете солнце и луну, играющих в приятелей на небе. Их лучи пересекают великую бездну, которая лежит между ними.
Так и с мужчиной и женщиной. Они должны снова стать свободными. Они должны пробиться из своего самосознания: другого пути нет. Или, вернее, каждый должен выбить другого из самосознания. Вместо этого прокаженного терпения, которое нас учат практиковать в наших интимных отношениях, должен быть самый интенсивный открытый антагонизм. Если ваша жена флиртует с другими мужчинами, а вам это не нравится, скажите об этом при всех, перед женой, мужчиной и всеми, скажите, что вы этого не потерпите. Если она кажется вам фальшивой в любых обстоятельствах, скажите ей об этом, сердито, яростно, и остановите ее. Не беспокойтесь о том, чтобы быть оправданным. Если вы ненавидите что-то, что она делает, обрушьтесь на нее в ярости. Травите ее и превратите ее жизнь в ад, пока в вас живет настоящая горячая ярость. Не ненавидьте ее молча и не терпите молча. Это такой грязный трюк, такой подлый и неблагородный. Если вы чувствуете жгучую ярость, обрушьтесь на нее и выплесните ее, и никогда не раскаивайтесь. Вероятно, это причинит вам гораздо больше боли, чем ей. Но никогда не раскаивайтесь в своих настоящих горячих вспышках ярости, оправданы они или нет. Если вам хоть немного дорога женщина, и если она доводит вас до того, что вы больше не можете терпеть, выплесните это на нее, и если ваше сердце потом будет плакать кровавыми слезами, скажите ей, что вы благодарны, что она получила это хоть раз, и вы жалеете, что она не получила больше.
То же самое с женами и их мужьями. Если муж женщины действует ей на нервы, она должна наброситься на него. Если она считает его слишком милым и слащавым с другими людьми, она должна высказать ему это прямо в лицо. Она должна сделать его жизнь собачьей и никогда не проглатывать свою желчь.
С женой или мужем вы никогда не должны проглатывать свою желчь. Это заставляет вас чувствовать себя плохо внутри. Всегда давайте волю чувствам, не щадя сил, и никогда не раскаивайтесь, независимо от того, как вы при этом выглядите.
У нас есть порок любви, мягкости, слащавости, интимности, беспорядочной доброты и всего такого прочего. Мы думаем, что это так ужасно мило с нашей стороны — быть такими в себе. Но в наших женах или мужьях это ужасно действует нам на нервы. И все же мы думаем, что не должно, поэтому проглатываем свою селезенку.
Не должны. Когда Иисус сказал: «Если глаз твой соблазняет тебя, вырви его», он был не совсем прав. Глаз на самом деле не соблазняет нас. Мы довольно привязаны к своему собственному косому глазу. Он соблазняет только того, кто заботится о нас. И именно этому человеку следует его вырвать.
Это особенно верно в отношении порока любви и интимности. Он никогда не будет соблазнять нас в нас самих. В то время как для нашей жены или мужа это будет желчью и полынью. И именно на этой беспорядочной любви, интимности и доброте, все это — порок, действительно покоится наше самосознание. Если нас выбьют из этого, мы будем выбиты из самосознания.
А потому, мужчины, гоните своих жен, выбивайте их из их самосознания, их мягкой слащавости и хорошего, прекрасного мнения о себе. Абсолютно разорвите их прекрасное мнение о себе в клочья и заставьте их выглядеть свято смешными в их собственных глазах. Жены, делайте то же самое со своими мужьями.
Но боритесь за свою жизнь, мужчины. Выбейте свою жену из ее самосознательной озабоченности собой. Бейте ее, пока она не будет ошеломлена. Загоните ее обратно в ее собственный истинный модус. Сорвите с нее всю ее приятную, навязанную современную женскую и чудесную одежду. Сведите ее снова к обнаженной Еве и отправьте яблоко в полет.
Заставьте ее уступить своему собственному истинному бессознательному «я» и абсолютно растопчите то «я», которое у нее в голове. Загоните ее насильно назад, назад в ее собственное истинное бессознательное.
А потом вам предстоит сделать еще более трудную вещь. Перестаньте позволять ей смотреть на вас как на своего «любовника». Вылечите ее от этого, если не вылечили раньше. Внушите ей страх Господень в этом отношении. И заставьте ее знать, что она должна снова поверить в вас и в глубокую цель, которую вы отстаиваете. Но прежде чем вы сможете это сделать, вы должны отстаивать какую-то глубокую цель. Нет смысла притворяться. Вы не обманете женщину, не по-настоящему. Даже когда она решает быть обманутой ради красоты, это не принесет вам никакой пользы.
Но боритесь с ней. Боритесь с ней в ее сексуальной настойчивости, в ее тайной славе или высокомерии в сексуальной цели. Боритесь с ней в ее самоуверенной вере, что она «знает» и что она «права». Выбейте все это из нее. Заставьте ее снова уступить мужскому лидерству: если вам есть куда вести. Если нет, лучше оставьте женщину в покое; у нее в любом случае есть одна своя цель, и она лучше, чем ваша никчемность и пустота.
Вы должны принять новое решение в своей душе и порвать со старым путем. Вы должны знать, что вы мужчина, а быть мужчиной значит, что вы должны идти в одиночку, впереди женщины, чтобы проложить путь через старый мир в новый. И вы должны быть одиноки. И вы должны начать путь впереди. И если вы не знаете, в каком направлении идти, оглянитесь в поисках человека, на которого укажет вам ваше сердце. И следуйте — и никогда не оглядывайтесь. Потому что если жена Лота, оглянувшись, превратилась в соляной столп, то эти жалкие мужчины, вечно оглядывающиеся на своих женщин в поисках руководства, — они жалкие столпы полусгнивших слез.
Вам придется сражаться, чтобы заставить женщину поверить в вас как в настоящего мужчину, настоящего первопроходца. Ни один мужчина не является мужчиной, если для своей женщины он не первопроходец. Вам придется сражаться еще сильнее, чтобы заставить ее уступить свою цель вашей: ее ночную цель — вашей дневной цели. Луна, планета женщин, отвлекает нас от нашего дневного «я», отвлекает нас от нашего реального социального единства, отвлекает нас, как отступающий прилив, в трении критики, разделения и социальной дезинтеграции. Это неизбежный модус женщины, пусть ее слова будут какими угодно. Ее цель — глубокий, чувственный индивидуализм секретности и ночной исключительности, враждебный, с охраняемыми дверями. И вам придется очень сильно сражаться, чтобы заставить женщину уступить свою цель вашей, чтобы заставить ее в своей собственной душе поверить в вашу цель как в цель, лежащую за пределами, в ее цель как в путь, по которому вы идете. Она никогда не поверит, пока ваша душа не будет наполнена глубокой и абсолютно неизменной целью, которая ничему не уступит, меньше всего — ей. Она никогда не поверит, пока в своей душе вы не будете отрезаны и не уйдете вперед, во тьму.
Она, конечно, может уже любить вас и любить вас ради вас самих. Но любовь будет гнездом скорпионов, если ее не омрачит небольшой страх или благоговение перед вашей дальнейшей целью, живая вера в то, что вы идете дальше ее, в будущее.
Но когда женщина действительно верит в своего мужчину, в первопроходца, которым он является, первопроходца, который идет вперед, за пределы ее, во тьму впереди, и который может быть потерян для нее навсегда в этой тьме; когда она однажды познает боль и красоту этой веры, узнает, что одиночество ожидания и следования неизбежно, что так должно быть; ах, тогда, как это чудесно! Как чудесно возвращаться к ней вечером, когда она сидит наполовину в страхе и ждет! Как хорошо приходить домой к ней! Как хорошо тогда, когда опускается ночь! Как богато проходит вечер! И тогда, для нее, наконец, все, что она потеряла в течение дня, иметь это снова в своих объятиях, все, что она упустила, получить это, излитое для нее, и богатство, и чудо, которых она никогда не ожидала. Это ее час, ее цель. Вот что значит иметь жену.
Ах, как хорошо возвращаться домой к своей жене, когда она верит в вас и подчиняется вашей цели, которая выше ее. Тогда, как чудесно это наступление ночи! Как богато вы себя чувствуете, уставший, со всем бременем дня в своих венах, возвращаясь домой! Тогда вы тоже поворачиваетесь к своей другой цели: к великолепию тьмы в ее объятиях. И вы знаете, что цель там для вас: как богато это чувство. И вы чувствуете непостижимую благодарность женщине, которая любит вас и верит в вашу цель и принимает вас в великолепное темное удовлетворение своих объятий. Вот что значит иметь жену.
Но ни у одного мужчины никогда не было жены, если он не служил великой преобладающей цели. В противном случае у него есть любовница, содержанка. Независимо от того, насколько она может быть замужем за ним, если его дни не имеют живой цели, созидательной или разрушительной, но цели, выходящей за пределы ее и всего, что она собой представляет; если его дни не имеют этой цели и его душа действительно не предана своей цели, она не будет женой, она будет только любовницей, а он будет ее возлюбленным.
Если у мужчины нет цели для своих дней, то женщине остается только цель ее ночей: великая сексуальная цель. И эта цель — не цель, но всегда взывает к чему-то большему: к пробуждению утром и уходу за пределы, к мужчине, исчезающему впереди в дали будущего, тому, что олицетворяет его цель, будущему. Сексуальная цель нуждается, абсолютно нуждается в этом дальнейшем уходе. И если нет дальнейшего ухода, нет великого пути веры впереди: и если секс является отправной точкой и целью одновременно: тогда секс становится похожим на бездонную яму, ненасытную. Он требует в конце концов ухода в смерть, единственного доступного «за пределами». Как Кармен или как Анна Каренина. Когда секс является и отправной, и конечной точкой, тогда единственный исход — смерть. Что ясно как день в «Кармен» или «Анне Карениной» и является темой почти всей современной трагедии. Наша единственная избитая, избитая тема. Экстазы и агонии любви и финальная страсть смерти. Смерть — единственное чистое, прекрасное завершение великой страсти. Любовники, чистые любовники должны сказать: «Пусть будет так».
И всегда возникает искушение сказать: «Пусть будет так». Но нет, пусть будет не так. Только я скажу вот что: пусть это будет великая страсть, а затем смерть, чем ложная или фальшивая цель. Толстой сказал «нет» страсти и смерти как завершению. А затем погрузился в унылый исход ложного заключения. Его книги были лучше его жизни. Лучше цель женщины, секс и смерть, чем какая-то ложная цель мужчины.