Это конец списка, если мы не добавим к нему миссис Адамсон, которая очень наслаждалась его компанией «по той причине, что у нее была встревоженная совесть», и чье смертное одре увековечено довольно подробно на страницах его истории.
И теперь, оглядываясь назад, нельзя сказать, что общение Нокса с женщинами было совсем высшего сорта. Характерно, что мы находим его более встревоженным за свою собственную репутацию, чем за репутацию женщин, с которыми он был близок. В его близостях было фатальное преобладание собственного «я»: многие женщины приходили учиться у него, но он никогда не снисходил до того, чтобы самому стать учеником. И поэтому в этих его близостях нет ничего идиллического; и они никогда не были такими обновляющими для его духа, какими могли бы быть. Но я верю, что они были достаточно хороши для женщин. Я полагаю, что женщины знали, что они делают, когда так много из них следовали за Ноксом. Это не просто потому, что человек всегда полностью убежден, что он знает правильное от неправильного и видит свой путь ясно сквозь лабиринт жизни, великие качества, как они есть, что люди будут любить и следовать за ним, и писать ему письма, полные их «искреннего желания его», когда он отсутствует. Это не из-за человека, чьей единственной характеристикой является мрачная твердость цели, что сердца женщин «воспламеняются и разжигаются особой заботой», как будто о своих родных детях. В сильном тихом терпении всех его писем к утомительной миссис Боуз мы, возможно, можем увидеть одну причину очарования, которое он обладал для этих религиозных женщин. Здесь был тот, кого вы могли осаждать весь год напролет противоречивыми сомнениями и жалобами; вы могли написать ему в четверг, что вы так воодушевлены, что ясно, что дьявол обманывает вас, а в пятницу снова, что вы так подавлены, что ясно, что Бог отверг вас навсегда; и он читал все это терпеливо и сочувственно, и давал вам ответ самыми обнадеживающими многосложными словами, и все разделенное на пункты — кто знает? — как трактат по богословию. А потом, эти легкие слезы его. Есть некоторые женщины, которым нравится видеть, как мужчины плачут; и вот этот громогласный, бородатый человек Божий, которого можно было видеть бьющим по твердой кафедре каждое воскресенье и бросающим повсюду свои шумные обличения к ужасу всех, и который в понедельник сидел в их гостиных часами и плакал с ними над их многочисленными испытаниями и искушениями. В наши дни ему пришлось бы выпить чашку чая со всеми этими кающимися... Это звучит немного вульгарно, как прошлое будет звучать, если мы присмотримся к нему слишком близко. Мы не могли бы впустить этих великих людей прошлого в наши гостиные. Королева Елизавета определенно не подошла бы на роль горничной. Старые манеры и старые обычаи опускаются с уровня на уровень, пока, если бы какой-нибудь могущественный император посетил проблески луны, он не нашел бы никого своего образа мыслей, никого, с кем он мог бы пожать руки и поговорить свободно и без обиды, кроме, возможно, швейцара в конце улицы или парня с локтями наружу, который слоняется весь день перед пабом. Так что эта маленькая нотка вульгарности — не то, на чем стоит останавливаться; ее нужно отбросить от нас, когда мы вспоминаем моду этих старых близостей; чтобы мы могли помнить Нокса только как того, кто был очень долготерпелив с женщинами, добр к ним по-своему, любя их по-своему — и это не худший путь, если он не был лучшим — и однажды по крайней мере, если не дважды, тронут до глубины души женщиной, и выражающий тоску, которую он испытывал по ее обществу, словами, которые никому из нас не нужно стыдиться заимствовать.
И давайте всегда помнить, что период, который я прошел в этом эссе, начинается, когда реформатор был уже за средним возрастом и уже сломлен в телесном здоровье: это была история дружбы старика. Это то, что делает Нокса завидным. Неизвестный до сорока с лишним лет, он имел затем перед собой тридцать пять лет блестящей и влиятельной жизни, прошел через необычные трудности к необычной степени власти, жил в своей стране как своего рода король и делал, что хотел, звуком своего голоса с кафедры. И помимо всего этого, такая свита верных женщин! Можно было бы с радостью принять первые сорок лет, если бы можно было быть уверенным в последних тридцати. Большинство из нас, даже если, благодаря большой силе и достоинству седых волос, мы сохраняем некоторую степень общественного уважения в последние дни нашего существования, обнаружим отпадение друзей и одиночество, делающееся вокруг нас день за днем, пока мы не останемся одни с наемной сиделкой. Ибо привлекательность характера человека склонна пережить его, как привлекательность его тела; и способность любить слабеет в свою очередь, так же как и способность внушать любовь другим. Только у немногих редких натур дружба добавляется к дружбе, любовь к любви, и человек продолжает богатеть привязанностью — богатеть, я имею в виду, как можно сказать, что банк богатеет, и давая, и получая больше — после того, как его голова стала белой, а спина устала, и он готовится сойти в прах смерти.
КОНЕЦ.
Отпечатано R. & R. Clark, Limited, Эдинбург.
СНОСКИ
[0] Gaudeamus: Carmina vagorum selecta. Лейпциг. Трюбнер. 1879.
[27] Предисловие к «Певерилу Пику».
[71] О любовных делах см., в частности, издание мистера Скотта Дугласа под разными датами.
[179] Ёсида, будучи на пути в Нагасаки, встретил солдата и поговорил с ним у дороги; затем они расстались, но солдат был так поражен словами, которые он услышал, что по возвращении Ёсиды он разыскал его и заявил о своем намерении посвятить свою жизнь благому делу. Я решаюсь, в отсутствие автора, вставить это исправление, присутствуя при том, как история была рассказана мистером Масаки. — Ф. Дж. А я, поскольку некому урегулировать разногласие, должен воспроизвести обе версии. — Р. Л. С.
[185] Я понял, что купец пытался тайно получить для своего сына обучение, на которое он не имел права. — Ф. Дж.
[192] Etude Biographique sur François Villon. Париж: H. Menu.
[195] Bougeois de Paris, изд. Пантеон, стр. 688, 689.
[196] Bourgeois, стр. 627, 636 и 725.
[204] Chronique Scandaleuse, изд. Пантеон, стр. 237.
[210] Monstrelet: Panthéon Littéraire, стр. 26.
[220a] Chron. Scand. ut supra.
[220b] Здесь и там, главным образом в порядке событий, эта статья отличается от собственного прочтения М. Лонньоном своего материала. Основание, на котором он откладывает казнь Монтиньи и Де Кайе за пределы даты их суда, кажется недостаточным. Существует закон экономии для построения исторических документов; простота — первая обязанность повествования; и повешены они были.
[224] Chron. Scand., стр. 338.
[238] Champollion-Figeac’s Louis et Charles d’Orléans, стр. 348.
[240a] Замечательные мемуары д'Эрико, предпосланные его изданию работ Карла, том i, стр. xi.
[240b] Vallet de Viriville, Charles VII. et son Epoque, ii. 428, примечание 2.
[241a] См. Lecoy de la Marche, Le Roi René, i. 167.
[241b] Vallet, Charles VII, ii. 85, 86, примечание 2.
[241c] Champollion-Figeac, 193–198.
[242a] Champollion-Figeac, 209.
[242b] Студент увидит, что в этом абзаце цитируются факты и заимствованы выражения из периода, охватывающего почти всю жизнь Карла, вместо того чтобы ограничиваться исключительно его детством. Поскольку я не верю, что были какие-либо изменения, я не верю, что здесь есть какой-либо анахронизм.
[243] Дебаты между герольдами Франции и Англии, переведенные и замечательно отредактированные мистером Генри Пайном. Что касается приписывания этого трактата Карлу, читатель отсылается к убедительному аргументу мистера Пайна.
[244] Des Ursins.
[248] Michelet, iv. App. 179, стр. 337.
[249] Champollion-Figeac, стр. 279–82.
[250] Michelet, iv. стр. 123–4.
[253] Дебаты между герольдами.
[254] Sir H. Nicholas, Agincourt.
[257a] Дебаты между герольдами.
[257b] Works (ed. d’Héricault), i. 43.
[257c] Ibid. 143.
[258a] Works (ed. d’Héricault), i. 190.
[258b] Ibid. 144.
[258c] Ibid. 158.
[259a] М. Шампольон-Фижак приводит многие в своих изданиях работ Карла, большинство (как я должен думать) весьма сомнительной подлинности, или хуже.
[259b] Rymer, x. 564. D’Héricault’s Memoir, стр. xli. Gairdner’s Paston Letters, i. 27, 99.
[260] Champollion-Figeac, 377.
[262a] Dom Plancher, iv. 178–9.
[262b] Works, i. 157–63.
[265a] Vallet’s Charles VII., i. 251.
[265b] Procès de Jeanne d’Arc, i. 133–55.
[267a] Monstrelet.
[267b] Vallet’s Charles VII., iii. chap. i. Но см. хронику, которая носит имя Жаке: худая и унылая книга.
[268] Monstrelet.
[269] D’Héricault’s Memoir, xl. xli. Vallet, Charles VI., ii. 435.
[271a] Champollion-Figeac, 368.
[271b] Works, i. 115.
[271c] D’Héricault’s Memoir, xlv.
[272] ChampoIlion-Figeac, 381, 361, 381.
[273] Champollion-Figeac, 359, 361.
[276a] Lecoy de la Marche, Roi René, ii. 155, 177.
[276b] Champollion-Figeac, chaps. v. and vi.
[276c] Ibid. 364; Works, i. 172.
[276d] Champollion-Figeac, 364: “Jeter de l’argent aux petis enfans qui estoient au long de Bourbon, pour les faire nonner en l’eau et aller querre l’argent au fond.”
[277a] Champollion-Figeac, 387.
[277b] Nouvelle Biographie Didot, art. “Marie de Clèves.” Vallet, Charles VII, iii. 85, примечание 1.
[277c] Champollion-Figeac, 383, 384–386.
[278] Works, ii. 57, 258.
[329] Gaberel’s Eglise de Genève, i. 88.
[330a] La Démocratie chez les Prédicateurs de la Ligue.
[330b] Historia affectuum se immiscentium controversiæ de gynæcocratia. Это в его собранных предисловиях, Лейпциг, 1683.
[333a] Œuvres de d’Aubigné, i. 449.
[333b] Dames Illustres, стр. 358–360.
[334] Works of John Knox, iv. 349.
[341] M‘Crie’s Life of Knox, ii. 41.
[342] Описано Кальвином в письме к Сесилу, Knox’s Works, vol. iv.
[344] Она была опубликована анонимно, но никто, кажется, не сомневался в ее авторстве; он мог бы так же хорошо поставить свое имя под ней, учитывая всю пользу, которую он получил, удерживая ее.
[345a] Knox’s Works, iv. 358.
[345b] Strype’s Aylmer, стр. 16.
[346a] Читателю может быть интересно узнать, что это (как говорит Томазий) «ipsissima verba Schlusselburgii».
[346b] Я обязан за возможность увидеть эту книгу любезности мистера Дэвида Лэйнга, редактора Works Нокса.
[348] Social Statics, стр. 64, и т.д.
[349] Hallam’s Const. Hist. of England, i. 225, примечание m.
[352a] Нокс миссис Лок, 6 апреля 1559 г. Works, vi. 14.
[352b] Нокс сэру Уильяму Сесилу, 10 апреля 1559 г. Works, ii. 16, или vi. 15.
[354] Нокс королеве Елизавете, 20 июля 1559 г. Works, vi. 47, или ii. 26.
[355] Нокс королеве Елизавете, 6 августа 1561 г. Works, vi. 126.
[357] Knox’s Works, ii. 278–280.
[359] Calderwood’s History of the Kirk of Scotland, издание Wodrow Society, iii. 51–54.
[360] Bayle’s Historical Dictionary, art. Knox, remark G.
[368] Works, iv. 244.
[369a] Works, iv. 246.
[369b] Ib. iv. 225.
[371a] Works, iv. 245.
[371b] Ib. iv. 221.
[373a] Works, vi. 514.
[373b] Ib. iii. 338.
[373c] Ib. iii. 352, 353.
[374a] Works, iii. 350.
[374b] Ib. iii. 390, 391.
[375a] Works, iii. 142.
[375b] Ib. iii. 378.
[375c] Ib. ii. 379.
[376] Works, iii. 394.
[377] Works, iii. 376.
[378] Works, iii. 378.
[379a] Works, vi. 104.
[379b] Ib. v. 5.
[379c] Ib. vi. 27.
[379d] Ib. ii. 138.
[380] Предисловие мистера Лэйнга к шестому тому Works Нокса, стр. lxii.
[381] Works. vi. 534.
[382a] Works, iv. 220.
[382b] Ib. iii. 380.
[382c] Ib. iv. 220.
[383] Works, iii. 380.
[384] Works, iv. 238.
[385] Works, iv. 240.
[388] Works, vi. 513, 514.
[390] Works, vi. ii.
[391a] Works, vi. стр. 21, 101, 108, 130.
[391b] Ib. vi. 83.
[391c] Ib. vi. 129.
[392] Works, vi. 532.
[393] Works, i. 246.
back