Как восхитительно художник заставляет себя совершать самосовершенствование через преданность своему искусству! Дровосек, благодаря своему усилию делать свою работу хорошо, становится не просто лучшим дровосеком, но в значительной степени лучшим человеком. Мало тех людей, которые могут работать над своими пупками, — только некоторые брамины, о которых я слышал. Художнику вместо этого даны краски и холст; ирландцу — свинья, типичная для него самого. Тысячами кажущихся скромными способов люди занимают себя тем, чтобы какое-то право заняло место какого-то зла — если это только сделать лучшую пасту для обуви — и они сами становятся настолько лучше морально от этого.
Вы говорите, что у вас не очень получается. Достаточно ли вас беспокоит то, что не получается? Достаточно ли усердно вы работаете над этим? Получаете ли вы от этого пользу дисциплины? Если так, упорствуйте. Это более серьезная вещь, чем пройти тысячу миль за тысячу последовательных часов? Появляются ли у вас от этого мозоли? Думаете ли вы когда-нибудь о том, чтобы повеситься из-за неудачи?
Если вы собираетесь идти по этому пути — собираетесь осаждать град Божий — вы должны быть не только сильны в осадных машинах, но и подготовлены с провизией, чтобы уморить гарнизон голодом. Сегодня ко мне приходил ирландец, который пытается вывезти свою семью в этот Новый Свет. Он встает в половине пятого, доит двадцать восемь коров (что раздуло суставы его пальцев) и съедает свой завтрак, без молока в чае или кофе, до шести; и так далее, день за днем, за шесть с половиной долларов в месяц; и таким образом он сохраняет в себе свою добродетель, если не приумножает ее; и он считает меня джентльменом, способным помочь ему; но если я когда-нибудь стану джентльменом, то это будет благодаря тому, что я буду работать на свой манер усерднее, чем он. Если мои суставы не раздуты, то это должно быть потому, что я имею дело с сосцами небесных коров до завтрака (и дояру в этом случае всегда разрешается немного молока на завтрак), не говоря уже о стадах Адмета впоследствии.
Искусство человечества — полировать мир, и каждый, кто работает, скребет в какой-то его части.
Если цель высока и далека,
Ты должен не только целиться верно,
Но и натянуть лук изо всех сил.
Вы должны подготовить себя к использованию лука, который не может согнуть ни один более скромный лучник.
«Работай, работай, работай!»
Кто признает его за лук? Он не из тисового дерева. Он прямее луча света; гибкость не известна как одно из его качеств.
22 декабря.
До этого места я дошел, когда меня позвали на землемерные работы. Пожалуйста, прочтите жизнь художника Хейдона, если еще не читали. Это маленькое откровение для этих последних дней; большое удовлетворение знать, что он жил, хотя он теперь мертв. Встречали ли вы письмо турецкого кади в конце «Древнего Вавилона» Лэйарда? Это тоже освежает и является отличным комментарием ко всей книге, которая предшествует ему, — восточный гений, говорящий через него.
Те брамины «доводят дело до конца». Они выходят, или, скорее, стоят неподвижно, победителями, по крайней мере с какими-то иссохшими руками или ногами, чтобы показать; и говорят, что они развили способность к абстракции до степени, неизвестной европейцам. Если мы не можем петь о вере и триумфе, мы будем петь о своем отчаянии. Мы будем птицей такого рода. Есть дневные совы, и есть ночные совы, и каждая прекрасна и даже музыкальна, пока занята своим делом.
Не могли бы вы найти какую-то позитивную работу, которую можно делать, повернувшись спиной к Церкви и Государству, позволяя своей спине делать все отвержение их? Не можете ли вы отправиться в свое паломничество, Петр, по извилистой горной тропе, куда вы смотрите? Еще один шаг — и эти похоронные церковные колокола за вашим плечом будут звучать далеко и сладко, как естественный звук.
«Работай, работай, работай!»
Почему бы не сделать очень большой пирог из грязи и не испечь его на солнце! Только не кладите в него ни Церковь, ни Государство, и не опрокидывайте таким образом никакую другую перечницу. Выкопайте сурка — ибо это не имеет ничего общего с гниющими институтами. Вперед.
Проводит ли человек свой день в экстазе или унынии, он должен сделать какую-то работу, чтобы показать ее, точно так же, как есть плоть и кости, чтобы показать его. Мы выше радости, которую испытываем.
В ваших последних двух письмах, мне кажется, больше нерва и воли, чем обычно, как будто вы больше возвысили себя. Почему они не хорошая работа, если бы у вас было только сто корреспондентов, чтобы облагать вас налогом?
Сделайте свою неудачу трагической своей искренностью и стойкостью своего стремления, и тогда она не будет отличаться от успеха. Докажите, что это неизбежная судьба смертных — одного смертного — если можете.
Вы сказали, что пишете о Бессмертии. Я хотел бы, чтобы вы сообщили мне, что вы знаете об этом. Вы обязательно будете жить, пока это ваша тема.
Так я пишу на какой-то текст, который могла предоставить фраза из ваших писем.
Я думаю приехать к вам, как только куплю новое пальто, если у меня останется достаточно денег. Я напишу вам снова об этом.
ГАРРИСОНУ БЛЕЙКУ (В ВУСТЕР).
Конкорд, 21 января 1854 г.
Мистер Блейк, мое пальто наконец готово, и моя мать и сестра признают, что я в такой степени в состоянии выйти в люди. Я чувствую, как будто я вышел в люди, как только надел его. Оно, как обычно, произведение, странное для меня, носителя, — изобретенное каким-то графом Д'Орсе; и его создатель не был знаком ни с одной из моих реальных депрессий или подъемов. Он только измерил колышек, чтобы повесить его, и мог бы сделать петлю достаточно большой, чтобы надеть через голову. Требуется не совсем невинное безразличие, если не сказать дерзость, чтобы носить его. Ах! Процесс, с помощью которого мы получаем наши пальто, не такой, каким должен быть. Хотя Церковь объявляет его праведным, и ее священник прощает меня, мой собственный добрый гений говорит мне, что он поспешный, грубый и ложный. Я жду времени, когда, или, скорее, целостности, с помощью которой человек будет получать свое пальто так же честно и так же идеально сидящим, как дерево свою кору. Сейчас наши одежды типичны для нашего соответствия путям мира, т. е. дьявола, и в некоторой степени реагируют на нас и отравляют нас, как та рубашка, которую надел Геркулес.
Я думаю приехать и увидеть вас на следующей неделе, в понедельник, если ничто не помешает. Я только что вернулся из суда в Кембридже, куда был вызван в качестве свидетеля, так как проводил землемерные работы по поводу права на воду, о котором идет спор, с тех пор как вы были здесь.
Ах! Какие есть чужие страны, большие по размеру, чем Соединенные Штаты или Россия, и с не большим количеством душ на квадратную милю, простирающиеся во все стороны от каждого человеческого существа, с которым у вас нет симпатии. Их человечность воздействует на меня просто чудовищно. Скалы, земля, бессловесные звери, сравнительно, не так странны для меня. Когда я сижу в гостиных и кухнях некоторых, с кем меня сводит мое дело — я хотел сказать в контакте — (дело, как и нищета, делает странными соседями по постели), я чувствую своего рода трепет и такое же одиночество, как если бы я был выброшен на пустынный берег. Я думаю о «Повествовании Райли» и его страданиях. Вы, кто парил, как дербник, со своей парой через сферы эфира, в присутствии непохожего, сразу падаете на землю, просто аморфный птенец, лишенный своих надутых воздухом крыльев. (Кстати, извините за это письмо, ибо я использую очинок последнего пера, которое мне довелось иметь.) Вы продолжаете путешествовать, однако, через этот темный и пустынный мир; вы видите вдали разумную и сочувствующую черту; звезды появляются в темноте, и оазисы появляются в пустыне.
Но (возвращаясь к теме пальто), мы почти задушены под еще более фатальными пальто, которые не подходят нам, всю нашу жизнь. Подумайте о плаще, которым является наша занятость или положение; как редко люди относятся друг к другу за то, чем они являются в своих истинных и обнаженных характерах; как мы используем и терпим притворство; как судья облечен в достоинство, которое ему не принадлежит, а дрожащий свидетель — в смирение, которое ему не принадлежит, а преступник, возможно, — в стыд или наглость, которые тем более ему не принадлежат. Не так уж важно, тогда, какова мода плаща, которым мы покрываем эти плащи. Смените пальто; посадите судью на скамью подсудимых, а преступника — на судейское кресло, и вы могли бы подумать, что сменили людей.
Без сомнения, самый тонкий из всех плащей — это сознательный обман или ложь; он хлипкий и изнашивается; он не плотно соткан, как ткань; но его ячейки — это грубая сеть. Человек может позволить себе лгать только на пересечении нитей; но истина вставляет основу и делает последовательный материал.
Я просто хочу предположить, насколько сильно положение влияет на поведение и самоуважение сторон, и что разница между судейским пальто из ткани и пальто преступника незначительна по сравнению с, или лишь частично значима для, разницы между пальто, которые их соответствующие положения позволяют им носить. Какие манеры судья может принять поверх своего пальто, которые преступник не может! Мнение судьи (sententia) о преступнике выносит ему приговор и зачитывается секретарем суда, публикуется миру и исполняется шерифом; но мнение преступника о судье имеет вес приговора и публикуется и исполняется только в верховном суде вселенной — суде не общих тяжб. Насколько справедливее одно, чем другое? Люди постоянно выносят приговоры друг другу; но, будь мы судьями или преступниками, приговор неэффективен, если мы не продолжаем себя.
Я рад слышать, что я не всегда ограничиваю ваше видение, когда вы смотрите в эту сторону; что вы иногда видите свет сквозь меня; что я здесь и там окна, а не сплошная глухая стена. Не могла бы община иногда просить человека убрать себя как помеху, затемнителя дня, слишком большую соринку?
ГАРРИСОНУ БЛЕЙКУ (В ВУСТЕР).
Конкорд, 8 августа 1854 г.
Мистер Блейк, мне кажется, я провел довольно невыгодное лето до сих пор. Я был слишком много с миром, как мог бы сказать поэт. Самое полное выполнение высших обязанностей, которые он налагает, принесло бы мне лишь малое удовлетворение. Лучше пренебрежение всеми такими, потому что ваша жизнь прошла на уровне, где было невозможно признать их. В последнее время я слышал, как сами мухи жужжат слишком отчетливо, и обвинял себя, потому что не заглушил этот поверхностный шум. Мы не должны слишком легко отвлекаться на плач детей или династий. Ирландец возводит свою лачугу, напивается и болтает все больше и больше под моими карнизами, и я несу ответственность за всю эту грязь и глупость. Я нахожу, как всегда, очень невыгодным иметь много дел с людьми. Это сеяние ветра, но не пожинание даже бури; только пожинание невыгодного спокойствия и застоя. Наш разговор — это гладкая, и вежливая, и бесконечная спекуляция всего лишь. Я подхватываю нить его снова утром, с таким же мужеством, с каким больной принимает свои прописанные порошки Зейдлица. Помочь ли вам немного макрели? Было бы более достойно, если бы люди, как уже говорилось ранее, вместо того чтобы быть такими пигмеями-отчаянными, были Гигантами Отчаяния. Эмерсон говорит, что его жизнь настолько невыгодна и жалка по большей части, что он вынужден прибегать ко всякого рода ресурсам, и, среди прочего, к людям. Я говорю ему, что мы различаемся только в наших ресурсах. Мой — уйти от людей. Они очень редко воздействуют на меня как великие или прекрасные; но я знаю, что каждый день есть восход и закат солнца. Летом этот мир — просто курорт, Саратога, — пьющий столько стаканов воды Конгресса; и зимой, лучше ли он, со своими ораториями? Я видел больше людей, чем обычно, в последнее время; и, как хорошо я ни был знаком с одним, я удивлен, обнаружив, какие это вульгарные парни. Они делают немного дел обычно каждый день, чтобы оплатить свой пансион, а затем они собираются в гостиных и слабо болтают и плещутся в социальной слякоти; и когда я думаю, что они достаточно расслабились, и готов увидеть, как они ускользают к своим святыням, они идут без стыда в свои постели и принимают новый слой лени. Они могут быть одинокими или иметь семьи в своей праздности. Я не встречаю людей, которые не могут иметь ничего общего со мной, потому что у них так много дел с самими собой. Однако я верю, что очень немногие лелеют цели, которые они никогда не объявляют. Только подумайте, на мгновение, о человеке, занятом своими делами! Как мы должны уважать его! Как славно он выглядел бы! Не работая ни на какую корпорацию, ее агента или президента, а выполняя цель своего бытия! Человек, занятый своим делом, был бы в центре внимания всех глаз.
На днях вечером я был полон решимости, что заглушу этот мелкий шум; что я буду ходить в разных направлениях и посмотрю, нельзя ли найти какую-то глубину тишины вокруг. Как Бонапарт посылал своих всадников в Красном море во все стороны, чтобы найти мелкую воду, так и я посылал свои конные мысли, чтобы найти глубокую воду. Я покинул деревню и поплыл вверх по реке к пруду Фэр-Хейвен. Когда солнце зашло, я увидел одинокого лодочника, развлекающегося на гладком озере. Падающие росы, казалось, процеживали и очищали воздух, и я был сглажен бесконечной тишиной. Я взял мир, как будто, за загривок и держал его под водой в потоке его собственных событий, пока он не утонул, а затем я позволил ему плыть вниз по течению, как мертвой собаке. Обширные полые камеры тишины простирались во все стороны, и мое существо расширялось пропорционально и заполняло их. Тогда впервые я смог оценить звук и найти его музыкальным.
Но теперь о ваших новостях. Расскажите нам о годе. Сражались ли вы в добром бою? Каково состояние ваших посевов? Ответит ли ваш урожай хорошо на время посева, и радуетесь ли вы перспективе простирающихся кукурузных полей? Есть ли какая-то порча на ваших полях, какой-то мор в ваших стадах? Пробовали ли вы размер и качество вашего картофеля? Хорошо видеть, как их шары болтаются в низинах. Собрали ли вы свое луговое сено до того, как начались осенние дожди? Достаточно ли в ваших амбарах, чтобы прокормить скот? Уничтожаете ли вы сорняки в наши дни? Или вы заработали досуг, чтобы пойти на рыбалку? Сажали ли вы какие-нибудь «Гигантские Сожаления» прошлой весной, такие, как я видел в рекламе? Это не новый вид, а результат возделывания и плодородной почвы. Они превосходны для соуса. Как обстоят дела с вашими тыквами для зимнего использования? Вероятно ли, что в вашем районе будет достаточно осеннего корма? Каково состояние источников? Я читал, что в вашем округе больше воды на холмах, чем в долинах. Находите ли вы легким получить всю помощь, которая вам требуется? Работайте рано и поздно, и пусть ваши люди и команды отдыхают в полдень. Будьте осторожны, не пейте слишком много подслащенной воды, пока занимаетесь прополкой, в эту жаркую погоду. Вы сможете переносить жару гораздо лучше благодаря этому.
МАРСТОНУ УОТСОНУ (В ПЛИМУТ).
Конкорд, 19 сентября 1854 г.
Дорогой сэр, я рад снова слышать от вас и плимутских людей. Мир все еще держится вместе между Конкордом и Плимутом, кажется. Я хотел бы быть с вами, пока мистер Олкотт там, но я не могу приехать в следующее воскресенье. Я приеду в воскресенье после следующего, то есть 1 октября, если это подойдет; и буду ждать вас на станции. Я не люблю обещать больше одной речи. Есть ли хороший прецедент для двух?
Первый из многих лекционных визитов Торо в Вустер, дом его друга Блейка, был в апреле 1849 года, и с того времени он, должно быть, читал там лекции по крайней мере ежегодно, до своей последней болезни, в 1861-62 годах. К 1854 году лекционная привычка, в нескольких местах помимо Конкорда, стала устоявшейся; и происходил постоянный обмен визитами и экскурсиями с его друзьями в Вустере, Плимуте, Нью-Бедфорде и т. д. Вскоре после публикации «Уолдена», летом 1854 года, Торо написал эти заметки мистеру Блейку, затрагивающие различные вопросы дружеского интереса.
ГАРРИСОНУ БЛЕЙКУ (В ВУСТЕР).
Конкорд, 21 сентября 1854 г.
Блейк, я только что прочитал ваше письмо, но не намерен сейчас отвечать на него, исключительно из-за нехватки времени сказать то, что я хочу. Я направил экземпляр «Уолдена» вам в Тикнор, в день его публикации, и он должен был дойти до вас раньше. Я воодушевлен тем, что он интересует вас в том виде, в каком он сейчас есть, — печатная книга, — ибо вы применяете очень суровый тест к нему — вы предъявляете высочайшее требование ко мне. Что касается экскурсии, о которой вы говорите, я хотел бы ее очень — действительно, я думал предложить то же самое вам и Брауну, несколько месяцев назад. Возможно, было бы лучше, если бы я сделал это тогда; ибо в таком случае я смог бы войти в нее с тем бесконечным запасом для моих взглядов — незапятнанным никакими обязательствами, — который я считаю столь необходимым. Как есть, я согласился поехать читать лекции в Плимут, в воскресенье после следующего (1 октября) и в Филадельфию в ноябре, а затем на Запад, если они захотят меня; и, так как я ничего не подготовил в этом виде, я чувствую, как будто мои часы уже расписаны. Однако я думаю, что после того, как побываю в Плимуте, я могу взять день или два — если эта дата подойдет вам и Брауну. Во всяком случае, я напишу вам тогда.
Конкорд, 5 октября 1854 г.
После того как я написал вам, мистер Уотсон отложил мою поездку в Плимут на одну неделю, т. е. до следующего воскресенья; и теперь он хочет, чтобы я взял свои инструменты и провел землемерные работы на его землях, к которым он делал пристройки. Поскольку мне нужны небольшие деньги, хотя я планирую лишь короткую экскурсию, я не чувствую себя вправе отказаться от этой работы. Я не знаю точно, как долго она задержит меня, — но времени еще много, и я напишу вам снова — возможно, из Плимута.
Есть мистер Томас Чолмондели (произносится Чамли), молодой английский автор, живущий в нашем доме в настоящее время, который просит меня обучить его ботанике — т. е. всему, что я знаю; а также совершить экскурсию на какую-нибудь гору с ним. Он хорошо воспитанный человек, и, возможно, я предложу ему совершить ту поездку на Вачусетт с нами — если это будет приемлемо для вас. Более того, если я не услышу никаких возражений от вас, я буду считать себя вправе пригласить его.