«Факты и курьезы для любознательных из литературных полей»

Знак равенства

В трактате по алгебре Роберта Рекорда «Точильный камень остроумия», написанном около 1557 года, он говорит: «Чтобы избежать утомительного повторения слов «равно», я буду ставить, как я часто делаю в работе, пару параллельных линий одинаковой длины, вот так: =, ибо никакие две вещи не могут быть более равными». Таково было происхождение этого обычного арифметического знака.

Красная шляпа кардинала

Красная шляпа была дарована кардиналам Папой Иннокентием IV на Лионском соборе в 1245 году от Р. Х., и в то же время было разрешено изображать ее на их гербах как эмблему того, что они должны быть готовы пролить свою кровь за Церковь, особенно против императора Фридриха II, который только что был низложен, а его подданные освобождены от присяги верности этим Папой и Собором. Варенн, однако, ища менее временную причину, цитирует Григория Нисского, чтобы доказать, что этот цвет был знаком высшего достоинства, и ссылается даже на пророка Наума, 2:3: «Щит героев его красен, воины его в червленом». Отсюда он делает вывод, что «царственное священство» принадлежит кардиналам и что они являются главными предводителями воинствующей церкви.

Старая пословица

Пословица «те, кто живет в стеклянных домах, не должны бросаться камнями» восходит к королевскому педанту Якову I. Сетон говорит: «Когда Лондон впервые был наводнен шотландцами, герцог Бекингем, ревнуя к их нашествию, организовал движение против них, и были сформированы группы с целью разбивать окна их жилищ. В качестве возмездия несколько шотландцев разбили окна особняка герцога в Сент-Мартинс-Филдс, известного как «Стеклянный дом», и когда он пожаловался королю, Его Величество ответил: «Стини, Стини (прозвище, данное Вильерсу), те, кто живет в стеклянных домах, должны быть осторожны, бросая камни».

Но эта идея более чем на два столетия старше времен Якова I. Она встречается в «Троиле и Крессиде» Чосера, где использование им слова «verre» вместо «glass» (стекло) позволяет предположить, что пословица изначально была распространена в старофранцузском языке.

Стереоскоп

Весной 1893 года бостонская «Транскрипт» опубликовала статью о стереоскопе, для которого доктор Оливер Уэнделл Холмс предоставил оригинальную модель. Поскольку в статью вкрались некоторые неточности, доктор изложил свою историю изобретения следующим образом:

«Инструмент, находившийся в то время в общем пользовании, представлял собой ящик с откидной крышкой на верхней стенке, которая открывалась, чтобы впустить свет на картинки. Я избавился от ящика, сделал несколько прорезей, в которые вставлялся нижний край стереографа, воткнул шило снизу в качестве ручки, и с линзами и вертикальной перегородкой мой стереоскоп был готов. Слайд, впоследствии замененный на эти детали, был предложен одним из сотрудников мистера Джозефа Бейтса. Капюшон был частью моего первоначального образца, сделанного из картона и подогнанного по форме моего собственного лба».

«Я долго пытался отдать свое приспособление торговцам, но безуспешно. Господа Энтони из Нью-Йорка, которые всегда были вежливы и внимательны, не захотели браться за новую модель. Лондонская стереоскопическая компания, устами молодого человека, представлявшего их, заверила меня, что все, что может, могло бы или будет новым или интересным в стереоскопической линии, уже хорошо известно в Лондоне. Один из крупных домов Филадельфии также отклонил мой дар — модель, на которой, как я думал, они могли бы заработать. Наконец, мистер Бейтс решил сделать несколько штук и посмотреть, будут ли они продаваться. Он выпустил на рынок дюжину или около того, и они были быстро раскуплены. За дюжиной последовала сотня, а со временем продажи исчислялись тысячами, и мне сказали, что я мог бы заработать на своем стереоскопе больше денег, если бы запатентовал его, чем я когда-либо заработаю литературой. Но я не хотел быть известным как патентообладатель пилюли или подглядывающего устройства».

«Вышеизложенное — правдивая история происхождения стереоскопа, с которым связано мое имя».

“O. W. H.”

Темная лошадка

В Теннесси жил старый малый по имени Сэм Флинн, который торговал лошадьми и обычно умудрялся держать пару резвых кляч, которые использовал для скачек всякий раз, когда мог подобрать «легкий матч» во время своих путешествий. Лучшим из его летунов был угольно-черный жеребец по имени Даски Пит, который был почти чистокровным и мог выступать в самой лучшей компании. Флинн имел обыкновение седлать Пита при приближении к городу и въезжать на нем, чтобы создать впечатление, что животное — просто «годная лошадка», а не скакун. Однажды он приехал в город, где проводились сельские скачки, и записал Пита в число участников. Жители города, ничего не зная о его прошлом и не будучи особо впечатлены его внешним видом, сделали крупные ставки на двух-трех местных фаворитов против него. Флинн ходил среди толпы и принимал все ставки, предложенные против его клячи. Как раз когда «летунов» седлали для гонки, на ипподром прибыл старый судья Макминами, который был оракулом скачек в той части штата, и его сделали одним из судей. Занимая место на трибуне, он узнал, как идут ставки, и о глупости владельца странного участника, так сильно ставящего на свою «клячу». Окинув взглядом дорожку, судья мгновенно узнал Пита и сказал: «Джентльмены, в этой гонке есть темная лошадка, которая заставит некоторых из вас поплохеть до ужина». Судья был прав. Пит, «темная лошадка», держался сзади, пока не был достигнут трехчетвертной столб, когда он с рывком вышел вперед и с величайшей легкостью выиграл приз и ставки Флинна.

Первое золото, найденное в Калифорнии

О существовании золота в Калифорнии было известно со времен экспедиции Дрейка в 1577 году; на это особо указывал Хаклюйт в своем описании региона. Наличие золота на россыпях было отмечено в работе о Верхней Калифорнии, опубликованной в Испании в 1690 году Лойолой Кавелло, в то время священником миссии Сан-Хосе в заливе Сан-Франциско. Капитан Шелвок в 1721 году благосклонно отзывается о внешнем виде почвы в отношении золота и о вероятном богатстве страны металлами. «Историко-географический словарь» Антонио де Альседо 1786 года положительно утверждает об изобилии золота. Благоприятные признаки страны для поиска золота были отмечены профессором Дж. Д. Даной и записаны в его геологическом отчете. В «Журнале купцов» Ханта за апрель 1847 года содержится заявление мистера Слоата относительно богатства страны золотом, сделанное на основе его наблюдений там; и он предсказал, что ее минеральные разработки значительно превзойдут самые смелые ожидания.

Открытие, которое привело к немедленному развитию и огромному притоку населения, было сделано 9 февраля 1848 года на лесопилке Саттера, на Американ-форк реки Сакраменто. Рассказ самого капитана Джона А. Саттера таков:

«Во время строительства лесопилки на Американ-Ривер человек, работавший у меня по имени Маршалл, обнаружил желтые пятна в мельничном желобе. Он достал немного этого желтого материала и заметил нескольким людям, что, по его мнению, это золото; но они лишь посмеялись над ним и назвали сумасшедшим. На следующий день он пришел в мой кабинет; и, видя, что он хочет поговорить со мной наедине, и подозревая, что он чем-то взволнован, я спросил его: «В чем дело?». Мы вошли в комнату и заперли дверь. Он хотел быть уверен, что поблизости нет слушателей; и, убедившись в этом, дал мне материал для осмотра; он был завернут в кусок бумаги. Во время нашего разговора мне пришлось подойти к двери, я открыл ее и забыл запереть снова; и, пока я рассматривал открытый пакет, мой клерк неожиданно вошел, и Маршалл быстро спрятал его в карман. После того как клерк удалился, дверь снова была заперта, и образец тщательно осмотрен. Я применил несколько известных мне тестов, насколько мог, и убедился, что это действительно золото. Одним из этих тестов была азотная кислота, а другим — взвешивание в воде. Я сказал ему, что это золото, без сомнения, и надеялся, что открытие можно будет сохранить в тайне в течение шести недель — пока не будут закончены определенные мельницы и не будет подготовлена почва для большого притока населения. У меня тогда работало около восьмидесяти белых механиков. Но секрет вскоре просочился; его рассказала женщина, работавшая кухаркой — конечно, она не могла сохранить такой золотой секрет».

Кухаркой, о которой здесь идет речь, была миссис Уиммер, жена одного из солдат, завербованных генералом Фремонтом. Она оставила свою историю открытия, записанную следующим образом:

«Мы прибыли сюда в ноябре 1846 года, — сказала миссис Уиммер, — с группой из четырнадцати семей, через равнины из Миссури. По прибытии в форт Саттера, Сакраменто, мы обнаружили, что Фремонту нужно больше людей. Мой муж завербовался, прежде чем мы успели распрячь волов, и оставил меня и наших семерых детей в форте на попечении комиссара Кертина. Мы получали паек как рядовые солдаты в течение четырех месяцев. Капитан Саттер устроил нам комнату в форте. Как только мистер Уиммер вернулся из Санта-Клары, где он был расквартирован зимой, он присоединился к трем другим и отправился через горы к тому, что сейчас называется озером Доннер, чтобы забрать имущество семьи Доннер после той ужасной зимы страданий».

«В июне 1847 года они погрузили весь наш домашний скарб для Бэттл-Крик, вверх по Сакраменто, чтобы построить лесопилку, но они изменили планы и отправились в Колому. Капитан Саттер и Дж. У. Маршалл были равноправными партнерами и возглавляли экспедицию. После семи дней пути мы прибыли на закате в милю выше города. На следующее утро мистер Уиммер отправился выбирать место для лесопилки, а я — место для дома. Он должен был присматривать за индейцами, быть мастером на все руки, а я должна была быть кухаркой. У нас работало от пятнадцати до двадцати человек. Вскоре у нас был бревенчатый дом — хороший бревенчатый дом — и куча бревен, чтобы готовить еду».

«Они работали над мельничным желобом, плотиной и лесопилкой около шести месяцев, когда однажды утром в первую неделю февраля 1848 года, после отсутствия в течение нескольких дней в форте, мистер Маршалл взял мистера Уиммера и пошел вниз посмотреть, что было сделано в его отсутствие. Вода была полностью перекрыта, и, когда они шли, разговаривая и осматривая работу, прямо перед ними, на маленьком грубом грязном камне, лежало что-то блестящее, похожее на золото. Они оба увидели это, но мистер Маршалл первым наклонился, чтобы подобрать его, и, взглянув на него, усомнился, что это золото».

«Наш маленький сын Мартин был с ними, и мистер Маршалл дал его ему, чтобы он принес мне. Он прибежал в спешке и сказал: «Мама, вот что нашли мистер Маршалл и папа, и они хотят, чтобы ты положила это в содовую воду, чтобы проверить, не потускнеет ли оно». Я сказала: «Это золото, и я брошу его в свой котел с щелоком, который я только что проверила пером, и если это золото, оно останется золотом, когда выйдет оттуда». Я закончила стирку в тот день и поставила его остывать, и он оставался там до следующего утра. За завтраком один из рабочих поднял голову от еды и сказал: «Я слышал что-то об открытии золота, что там такое?». Мистер Маршалл сказал ему спросить Дженни, и я сказала ему, что оно в моем котле с мылом».

«Принесли доску, чтобы я положила на нее свое мыло, и я нарезала его кусками. На дне котла была двойная горсть поташа, которую я подняла двумя руками, и там было мое золото, такое же яркое, как и прежде. Мистер Маршалл все еще утверждал, что это не золото, но боялся ли он, что его люди уйдут от него, или действительно так думал, я не знаю. Мистер Уиммер заметил, что оно похоже на золото, тяжелое и из него можно делать деньги. Люди пообещали не уходить, пока лесопилка не будет закончена. Не будучи уверенным, что это золото, мистер Уиммер настоял, чтобы мистер Маршалл отправился в форт и проверил его. Он так и сделал, и Джордж Маккинстри, пробирщик, признал его золотом. Капитан Саттер сразу же приехал с мистером Маршаллом, созвал всех индейцев и договорился с ними о определенных границах, на которые они претендовали, и за право открытия потребовал тридцать процентов всего добытого золота. Они, в качестве оплаты, должны были дать индейцам носовые платки, карманные зеркальца, рубашки, бусы и другие безделушки».

«Однажды мистер Маршалл собирал вещи, чтобы уехать. Он собрал немало пыли по этому соглашению о тридцати процентах и закопал ее под полом. Перебирая свои пожитки, он сказал мне в присутствии Элиши Пэквуда: «Дженни, я дам тебе этот кусок золота. Я всегда хотел сделать из него кольцо для своей матери, но я отдам его тебе». Я взяла его и с того дня до сих пор оно находится у меня. Его стоимость составляет от четырех до пяти долларов. Оно выглядит (простите за сравнение) как кусок еловой смолы, только что вынутый изо рта школьницы, за исключением цвета. Оно довольно плоское, полное вмятин, точно таких, какие оставляют зубы на кусочке хорошей жвачки. На краю есть одна или две неровные точки, которые, при небольшом напряжении воображения, придают вид мужской головы в шлеме, и его легко может опознать любой, кто хоть раз его видел».

Флаг Соединенных Штатов

В книге адмирала Джорджа Г. Пребла «Происхождение и прогресс флага Соединенных Штатов» он говорит:

В 1870 году мистер У. Дж. Кэнби из Филадельфии зачитал перед Историческим обществом Пенсильвании доклад об «Истории американского флага», в котором заявил, что его бабушка по материнской линии, миссис Джон Росс (муж которой был племянником полковника Джорджа Росса, одного из подписавших Декларацию независимости), была первым изготовителем и частичным дизайнером звезд и полос. Дом, где был сделан первый флаг, находился на Арч-стрит, 239, ранее 89, ниже Третьей улицы, Филадельфия. Это был маленький двухэтажный дом с мансардой, который занимала Бетси Росс после смерти мужа.

Комитет Конгресса в сопровождении генерала Вашингтона в июне 1776 года посетил миссис Росс, которая была обойщиком, и нанял ее сделать флаг по грубому рисунку, который, по ее предложению, был перерисован генералом Вашингтоном «тогда же и там же в ее задней гостиной». Флаг в таком виде был принят Конгрессом. Миссис Росс получила работу изготовителя флагов для правительства и продолжала ее в течение многих лет.

Рассказывают, что когда полковник Джордж Росс и генерал Вашингтон посетили миссис Росс и попросили ее сделать флаг, она сказала: «Я не знаю, смогу ли, но я попробую», и сразу же предложила джентльменам, что дизайн неверен, так как звезды были шестиконечными, а не пятиконечными, какими должны быть. Это было исправлено, и были внесены другие изменения.

Национальные политические съезды

Первый национальный съезд по выдвижению кандидатов в президенты и вице-президенты состоялся в 1831 году. Пример был подан, как ни странно, не одной из регулярных политических партий, а фракцией, возникшей исключительно для противодействия тайному ордену масонов. Стоит заметить, что именно это движение дало начало общественной карьере двух людей, которые впоследствии поднялись: один — до президентства, другой — до Сената и поста государственного секретаря. Это были Уильям Г. Сьюард и Миллард Филлмор. Антимасонская партия выросла из волнения, вызванного таинственным исчезновением Уильяма Моргана, члена братства, который, как предполагалось, разгласил его секреты. В сентябре 1831 года национальный съезд этой партии собрался в Балтиморе, предложил номинацию знаменитому мэрилендскому юристу Уильяму Вирту, бывшему генеральному прокурору, который принял ее, и Амос Эллмейкер из Пенсильвании был добавлен в список как кандидат в вице-президенты.

Система кокусов к этому времени была явно мертва; ни одна партия не осмелилась бы попытаться ее возродить. Система национальных съездов, продемонстрированная антимасонами, была признана единственной осуществимой заменой. Поскольку сторонники Джексона теперь называли себя «демократами», его противники приняли обозначение «национальные республиканцы». Последняя партия первой вышла на арену, чтобы созвать национальный съезд, и этот съезд собрался в Балтиморе в декабре 1831 года. Его сессия была короткой, так как общественное мнение уже определило Генри Клея в качестве своего кандидата. Клей был номинирован в первом туре голосования, а Джону Сержанту было отдано второе место в списке. Таким образом, оппозиция Джексону, которая была напряженной и горячей, была все же разделена в начале гонки между Клеем и Виртом.

Законодательное собрание Нью-Гэмпшира в это время выпустило первый призыв к Демократическому национальному съезду — первому из той длинной серии мощных и захватывающих конклавов, которые с тех пор так часто определяли наших правителей. Этот орган собрался в мае 1832 года. Демократы собрались в большом количестве в Балтиморе, который можно назвать городом съездов, так же как и памятников, столь часто он выбирался местом их проведения. Генерал Лукас из Огайо был избран председателем. Одним из первых предложений, принятых этим съездом, было принятие знаменитого правила двух третей, которое не раз впоследствии наносило смертельный удар по стремлениям государственных деятелей.

Первый банк Соединенных Штатов

Сразу после первого Конгресса 1791 года Александр Гамильтон, министр финансов, рекомендовал национальный банк как одно из средств, необходимых для восстановления кредита правительства и выполнения функций его финансового агента. Обе палаты Конгресса по его рекомендации приняли первый банковский устав.

Генерал Вашингтон выразил серьезные сомнения в полномочиях принимать такой закон и запросил мнения членов своего кабинета в письменном виде. Томас Джефферсон, государственный секретарь, был против. Эдмунд Рэндольф, генеральный прокурор, выразил то же мнение; в то время как генерал Генри Нокс, военный министр, поддержал Гамильтона в вопросе его конституционности. Вашингтон передал мнения Джефферсона и других Гамильтону для ответа, который дал подробное заключение, обосновывающее право Конгресса на создание банка.

Рассмотрев весь вопрос, генерал Вашингтон пришел к мнению, что банк неконституционен и что он должен наложить на него вето, и попросил мистера Мэдисона подготовить для него послание о вето, что тот и сделал. При представлении этого послания Вашингтон снова выразил сомнение, склоняясь к впечатлению, что таких полномочий не существует. Джефферсон по-прежнему придерживался своего мнения, что это явно неконституционно, но посоветовал президенту, что в случаях больших и серьезных сомнений сомнение должно быть взвешено в пользу законодательной власти. После чего Вашингтон подписал законопроект. — Стивен А. Дуглас.

Самые старые живые существа

Самые старые живые существа на этой земле — деревья. При благоприятных условиях для роста и питания среднее дерево никогда не умрет от старости — его смерть — лишь случайность. Другие, более молодые и энергичные деревья могут вырасти рядом с ним и, возможно, лишить его корни надлежащего питания; насекомые могут убить его, наводнения или ветры могут снести его, или его корни могут войти в контакт со скалой и стать такими узловатыми и скрученными, потому что у них нет места для расширения в своем росте, что они буквально перекрывают пути его питания; но это случайности. Если такие вещи не происходят, дерево может жить век за веком, оставаясь крепким, процветающим, укрывая своими широко раскинувшимися ветвями мужчин и женщин эпоха за эпохой.

В церковном дворе в Фортингале, в Пертшире, есть тис, который де Кандоль почти столетие назад доказал к удовлетворению ботаников, что ему более двадцати пяти веков, и другой в Хедсоре, в Бакингемшире, которому три тысячи двести сорок лет. Как де Кандоль пришел к, по-видимому, правильной оценке огромного возраста этих живых деревьев — вещь простая, и принцип, несомненно, хорошо известен сегодня всем. Тис, как и большинство других деревьев, добавляет одну линию, около десятой доли дюйма, к своей окружности каждый год. Он доказал это после исследования, длившегося несколько лет, и мы знаем теперь, сто лет спустя, что его выводы были верны. Старый тис в Хедсоре имеет ствол диаметром двадцать семь футов, что доказывает его преклонный возраст, и он находится в процветающем, здоровом состоянии сейчас, как и его брат в Фортингале.

Гумбольдт называет гигантский баобаб в центральной Африке «старейшим органическим памятником» в мире. Это дерево имеет ствол диаметром двадцать девять футов, и Адансон, с помощью серии тщательных измерений, убедительно доказал, что оно прожило не менее пяти тысяч ста пятидесяти лет.

И все же это не самый старый органический памятник в мире, как заявлял Гумбольдт, ибо мексиканские ученые доказали, что кипарис Монтесумы в Чапультепеке, со стволом сто восемнадцать футов и десять дюймов в окружности, еще старше — старше, к тому же, более чем на тысячу лет — ибо было показано, столь убедительно, насколько это возможно показать, что его возраст составляет около шести тысяч двухсот шестидесяти лет. Чтобы проникнуться изумлением по этому поводу, нужно лишь немного поразмышлять об этой длительности.

Гигантские секвойи Калифорнии глубоко впечатляют не только из-за своего возраста и размеров, но и из-за своего количества. Секвойи в рощах Марипоса, Калаверас и Саут-Парк насчитывают более тысячи восьмисот экземпляров. Возраст «гризли-гиганта» в группе Марипоса составляет четыре тысячи шестьсот восемьдесят лет, в то время как поверженный монарх рощи Калаверас, известный как «Отец леса», с окружностью сто десять футов и высотой в стоячем положении четыреста тридцать пять футов, гораздо старше.

ПРОТОТИПЫ

Шейлок

Девяносто пятая декламация «Оратора» Александра Сильвена повествует «Об иудее, который хотел за свой долг фунт плоти христианина». Это классифицируется Дж. Пейном Кольером среди романов, новелл, поэм и историй, использованных Шекспиром в качестве основы для своих драм. Впервые она появилась в 1596 году. Согласно Грегорио Лети, биографу Папы Сикста V, вопрос об иудаизме Шейлока предвосхищался другими. В одиннадцатой книге своей истории Папы Лети рассказывает следующую историю:

«В 1587 году, за десять лет до предполагаемой даты постановки пьесы Шекспира, римский купец по имени Пол Мария Секки, добрый христианин-католик, узнал, что сэр Фрэнсис Дрейк завоевал Сан-Доминго. Он сообщает эту новость еврейскому торговцу Симсону Ченеде, который либо не поверил этому, либо был заинтересован в том, чтобы это так выглядело. Он упорно оспаривал правдивость этого утверждения и, чтобы подчеркнуть свое противоречие, добавил, что поставит фунт своей плоти на обратное. Христианин поймал его на слове, поставив тысячу скуди против фунта плоти, и пари было засвидетельствовано двумя свидетелями. Когда правдивость завоевания Дрейка подтвердилась, христианин потребовал выполнения пари. Тщетно еврей предлагал деньги вместо ставки, на которую согласился. Еврей обратился к губернатору, а губернатор — к Папе, который приговорил их обоих к галерам — наказание, которое им было разрешено заменить выплатой по две тысячи скуди каждому в пользу больницы Сикстинского моста». Более интересный факт, связанный с «фунтом плоти», заключается в том, что эта концепция встречается в разных формах в индуистской мифологии.

Фигаро

Музыка оперы «Севильский цирюльник» (Il Barbiere di Siviglia) принадлежит Россини, а слова — Стербини. Музыка «Женитьбы Фигаро» (Le Nozze di Figaro) принадлежит Моцарту, а либретто — Лоренцо да Понте. Но обе оперы основаны на сатирических комедиях Бомарше, которые приобрели популярность по всей Европе.

Малапропы

Серия «Бумаг Рамсботтома» Теодора Хука были предшественниками всех миссис Малапроп, Табиты Брамбл и миссис Партингтон более позднего поколения. Пусть Доротея Джулия Рамсботтом говорит сама за себя в нескольких предложениях из ее «Заметок об Англии и Франции»:

«Часто слыша, как путешественники сетуют на то, что не записали то, что они называют «меморибилиус» (памятные события) своего путешествия, я решила, пока я в своей башне, вести «дайри» (так называемый, потому что содержит «сливки» (cream) моей информации), и записывать все, что со мной происходило».

«Решив взять время за «файрлок» (кремневый замок), мы покинули Монтегю-Плейс в 7 часов по карманному термометру мистера Фулмера и направились через Вестминстерский мост, чтобы «взорвать» (исследовать) европейский континент. Я никогда не прохожу мимо Уайтхолла, не проронив слезу в память о Карле II, который был «децимирован» (казнен) после восстания 1745 года, напротив Конной гвардии».

«Мы видели гостиницу, где жил Александр, «автограф» (самодержец) всех русских, когда он был здесь; и, проходя мимо, мы встретили двадцать или тридцать «драконов» (драгун), ехавших на лошадях. Энсин, командовавший ими, был другом мистера Фулмера: он смотрел на Лавинию, как будто довольный ее «тутин-ассамблеей» (обществом). Я слышала, как мистер Фулмер сказал, что он сын Марра. Он говорил так, будто все знали его отца: поэтому я полагаю, что он должен быть сыном того бедного джентльмена, который был так варварски убит несколько лет назад возле Рэтклифф-Хайвей: если так, то он необычайно благовоспитан».

«У путешественников, подобных нам, которые являются просто «птицами добычи» (птицами перелетными), нет времени терять: поэтому мы отправились сегодня в большую церковь, которая называется «Ноти Дам» (Нотр-Дам), где мы видели священника, делающего что-то у алтаря. Мистер Фулмер умолял меня заметить «кнейва» (негодяя) церкви; но я подумала, что слишком сурово называть человека именами в его собственной стране».

Перо и меч

Доктор Дрейпер в своем «Интеллектуальном развитии Европы» говорит:

«В течение двадцати пяти лет после смерти Мухаммеда, при Али, четвертом халифе, покровительство наукам стало устоявшимся принципом мусульманской системы. Некоторые из ходячих максим показывают, как высоко ценилась литература».

«Чернила ученого столь же ценны, как кровь мученика».

«Рай в такой же мере для того, кто правильно использовал перо, как и для того, кто пал от меча».

Лучшая служба

Когда генерал Р. Б. Хейс был номинирован Республиканской партией на пост президента, он использовал в своем письме о согласии выражение: «Лучше всего служит своей партии тот, кто лучше всего служит своей стране». Ключ к этой фразе, которая часто повторялась впоследствии, можно найти в переводе Поупом десятой книги «Илиады» Гомера, где Нестор проходит через лагерь, чтобы разбудить капитанов, и, будя Диомеда, говорит:

“Each single Greek, in his conclusive strife,

Stands on the sharpest edge of death or life.

Yet if my years thy kind regard engage,

Employ thy youth as I employ my age;

Succeed to these my cares, and rouse the rest;

He serves me most who serves his country best.”

Сходство последней строки со знаменитым выражением, использованным президентом Хейсом, поразительно. Вероятно, в какой-то период своей жизни он внимательно читал «Илиаду», и это выражение засело у него в памяти, чтобы спустя много лет всплыть в слегка измененном виде.

Марка Твена обвиняют в плагиате

Марк Твен, посвятивший свою недавнюю книгу «мистеру Смиту, где бы он ни находился», несомненно, с интересом узнает, что джентльмена, о котором идет речь, можно обнаружить в текущем справочнике почтового ведомства Лондона на целых шестнадцати с половиной столбцах. Но удивится ли мистер Твен, услышав, что идея этого посвящения Смиту не нова? Безусловно, он должен знать, что более ранний американский юморист, Артемус Уорд, предпослал одному из своих томов похожее посвящение и придал ему дополнительный смысл, добавив искреннюю надежду на то, что каждый из тех, кому посвящена книга, купит ее экземпляр. Так что, по-видимому, и отнюдь не в первый раз, украденная идея была испорчена самим процессом кражи.

Меню

В одном немецком гастрономическом издании приводится следующее описание происхождения меню: на собрании курфюрстов в Регенсбурге в 1489 году курфюрст Генрих Брауншвейгский привлек всеобщее внимание на государственном обеде. Перед ним лежал длинный лист бумаги, к которому он обращался каждый раз, прежде чем заказать блюдо. Граф Монфор, сидевший рядом с ним, спросил, что он читает. Курфюрст молча передал бумагу своему собеседнику. В ней содержался список яств, приготовленных для этого случая, который курфюрст велел повару составить для него. Идея иметь такой список настолько понравилась высокопоставленному собранию, что каждый из них ввел его в своем собственном доме, и с тех пор мода на меню распространилась по всему цивилизованному миру.

Происхождение

Однажды мистер Джон Брайт во время выступления сказал: «Благородный лорд происходит из рода, который, как мне говорят, прославился тем, что прибыл вместе с Завоевателем. Я никогда не слышал, чтобы кто-то из них с тех пор прославился чем-то еще». Это мнение, хотя мистер Брайт, вероятно, об этом не знал, нашло эпиграмматическое выражение во Франции более века назад в двустишии, сочиненном, когда А. Куртене в знак признания его происхождения был избран членом Академии:

“Le Prince de Courtenay est de l’Académie,

Quel ouvrage a-t-il fait? Sa généalogie.”

Фраза «Я — свой собственный предок» восходит к Андошу Жюно. Когда Жюно, солдат, вышедший из рядов, был возведен в титул герцога Абрантесского, французский дворянин старого режима насмешливо спросил его о его предках. Жюно ответил: «Ah, ma foi, je n’en sais rien; moi je suis mon ancêtre» (Клянусь, я ничего об этом не знаю; я — свой собственный предок). Император Тиберий, однако, так отозвался о Курции Руфе: «Кажется, это человек, вышедший из самого себя». Подобный ответ приписывают Наполеону: говорят, он сказал своему будущему тестю, императору Австрии, когда тот попытался проследить родословную Бонапартов до какого-то мелкого князя: «Сир, я — свой собственный Рудольф Габсбург» (Рудольф был основателем династии Габсбургов).

Золушка

История Золушки — это не выдумка какого-то творческого гения, а основанный на фактах рассказ. Согласно Страбону, история такова: однажды дама по имени Родопис купалась в Ниле, и ветер унес одну из ее сандалий и положил к ногам египетского царя, который неподалеку вершил суд под открытым небом. Его любопытство было возбуждено необычностью события и изяществом сандалии, и он предложил награду за нахождение ее владелицы. Родопис заявила свои права, и оказалось, что сандалия пришлась ей впору. Она была очень красива, и царь женился на ней. Она жила за две тысячи лет до христианской эры и запомнилась в истории как «Розовощекая царица» Египта.

Пересекая бар

Нашел ли Теннисон подсказку для одного из своих последних стихотворений «Пересекая бар» в письме, написанном преподобным Дональдом Каргиллом в 1680 году другу, приговоренному к смерти? Оно гласит: «Прощай, дорогой друг, мы больше не увидимся, пока не встретимся по правую руку от Христа. Не бойся, и Бог милосердия дарует полный штиль и легкий вход в Свое царство, который пронесет тебя сладко и быстро через бар, чтобы ты не почувствовал преград смерти».

Четвертая власть

Карлейль в пятой лекции о «Героях и героическом» сказал: «Берк говорил, что в парламенте есть три сословия, но вон там, на галерее репортеров, сидит четвертое сословие, гораздо более важное, чем все они». Это было в 1839 или 1840 году.

Ne Sutor Ultra Crepidam

У Джона Рэндольфа была дискуссия с человеком по имени Шеффи, который был одним из его коллег и в ранние годы работал сапожником. Шеффи произнес речь, которая вызвала ревность Рэндольфа, и Рэндольф в ответ сказал, что Шеффи не в своей тарелке, и в качестве иллюстрации рассказал историю о скульпторе Фидии. «Этот скульптор, — сказал Рэндольф, — создал известную фигуру и, поместив ее на тротуаре, нашел поблизости укрытие, где мог, оставаясь незамеченным, слушать критику тех, кто проходил мимо его статуи. Среди тех, кто осматривал мрамор, был сапожник, и этот человек критиковал сандалии и бормотал про себя, где они сделаны неправильно. После того как он ушел, Фидий вышел и изучил моменты, на которые возразил сапожник, и обнаружил, что его критика была верной. Он перенес статую в свою мастерскую и исправил недостатки. На следующий день Фидий снова поместил ее на улице, и сапожник снова остановился перед ней. Он сразу увидел, что замеченные им недостатки были устранены, и теперь начал очень глупо критиковать другие детали статуи. Фидий слушал его некоторое время, а затем вышел с латинской фразой, которая означает: “Сапожник, суди не выше сапога”. И поэтому, — заключил Рэндольф, — я говорю это в отношении своего коллеги».

Каштан

Сленговый термин «каштан», применяемый к старым шуткам или покрытым мхом анекдотам, хотя и приписывается филадельфийскому актеру, может быть прослежен до отдаленного периода. Овидий в своем «Искусстве любви» говорит: «Пусть твой мальчик принесет твоей возлюбленной виноград или то, чем так наслаждалась Амариллис; но в настоящее время она больше не любит каштаны». Это явно отсылка к строке из Второй эклоги, в которой Вергилий рассказывает, как каштаны радовали Амариллис. Идея, очевидно, заключалась в том, что от усталости и пресыщения каштан утратил свою привлекательность.

Долг Мильтона

Преподобный джентльмен по имени Эдмунсон пытается лишить автора «Потерянного рая» всей чести, принадлежащей оригинальности замысла. Он опубликовал работу, чтобы доказать, что Мильтон был в значительной степени обязан при написании своей великой поэмы различным стихам голландского рифмоплета того же периода, некоего Йоста ван ден Вондела, и что «Самсон-борец» был вдохновлен драмой Вондела на ту же тему.

Выразительная фраза

Мистеру Линкольну часто приписывают выразительную фразу: «От народа, силами народа, для народа». Однако она не была оригинальной для него; Теодор Паркер впервые использовал ее и часто употреблял в течение последнего десятилетия своей жизни. Леди, которая долгое время была членом семьи мистера Паркера и помогала ему в интеллектуальной работе, говорит, что эта идея не пришла ему в голову сразу в ее совершенной лаконичности; он выражал ее снова и снова, постепенно уменьшая многословие, прежде чем выступил с речью перед Обществом борьбы с рабством 13 мая 1854 года, где она звучит так: «От всего народа, силами всего народа и для всего народа», как опубликовано в «Дополнительных речах», том II, страница 25. «Но это, — добавляет она, — было недостаточно остро для оружия, которое ему нужно было так часто использовать при критике действий государства, чтобы пронзить и проникнуть в умы слушателей и читателей верной идеей демократии, закрепляя ее там путем многократного повторения; и я отчетливо помню его радостный взгляд, когда он позже читал ее мне в своей библиотеке, сжатую в этот драгоценный камень: “От народа, силами народа, для народа”».

Чрезмерная вежливость

Монселл Б. Филд в своих «Воспоминаниях» рассказывает, что генерал Уинфилд Скотт говорил ему, что во время последней войны с Великобританией (1812–1814 гг.) перед началом боя между двумя армиями было принято, чтобы соответствующие командиры выезжали вперед в сопровождении своих штабов и официально приветствовали друг друга. Затем каждый возвращался в свои ряды, и начиналась битва.

Это служит напоминанием о старой истории из Фурнье (L’Esprit dans l’histoire): «Лорд Хэй в битве при Фонтенуа в 1745 году воскликнул: “Господа французской гвардии, стреляйте первыми”. На что граф д’Отерош ответил: “Сэр, мы никогда не стреляем первыми; пожалуйста, стреляйте сами”».

Близость к благочестию

Пословица «Чистота — залог благочестия» впервые появилась в «Барайте» как последняя Мишна Соты, глава ix. Мишна (наставление) — это слово, применяемое евреями к устному закону, который разделен на шесть частей. Еврейский Талмуд является комментарием к Мишне. Ссылки на это таковы: Талмуд Иерусалимский, Скакалим, глава iii, страница 6; Талмуд Вавилонский, Авода Зара, страница 20 б; Ялкут, Исаия № 263; и Альфаси, Авода Зара, там же. Здесь она гласит следующее: «Пинхас бен Яир говорит: Доктрины религии сводятся к (или близки к) осторожности; осторожность — к энергичности; энергичность — к невиновности; невиновность — к воздержанности; воздержанность — к чистоте; чистота — к благочестию (равному святости)» и т. д. Ни один перевод не может передать это точно; буквально это «чистота рядом с (или сродни) благочестию»; и это изречение старше евангелий.

Пульчинелла

Идее Панча и Джуди более двух тысяч лет. Небесный император Гао-цзу (206 г. до н. э.) был заперт в городе Пэ-тэн армией варваров-хунну. «С Его Величеством был государственный деятель Чэнь Пин, который, случайно узнав, что жена осаждающего вождя была очень ревнивой женщиной, разработал план. Он велел доставить ей портрет очень красивой девушки с сообщением, что если ее муж позволит императору выйти невредимым, то эта молодая леди станет его собственностью. Жена вождя никогда не упоминала портрет мужу, но сразу же начала убеждать его снять осаду, что, по сути, он сделал бы немедленно, если бы не был тайно предупрежден о картине и одновременно о том, что все это дело — просто уловка. После этого он прислал сказать, что ему необходимо сначала взглянуть на эту красавицу во плоти; и позже он по договоренности прибыл к подножию городской стены, где увидел молодую леди, передвигавшуюся в окружении нескольких служанок. Его подозрения были развеяны, и он отдал приказ открыть проход через свои линии для императора Гао-цзу и его свиты, которые поспешили выбраться. В то же время вождь хунну вошел в город и направился к месту на стене, где его ждала молодая леди, все еще окруженная своими служанками; но, прибыв туда, он обнаружил, что красавица и ее служанки — это просто набор деревянных марионеток, которые были наряжены для этого случая и управлялись скрытым механизмом пружин».

Забастовки рабочих

Миссис Олифант в книге «Творцы Флоренции» рассказывает, что во время строительства массивного купола Дуомо из многих трудностей, с которыми пришлось столкнуться Брунеллески, «самой большой была забастовка его рабочих, с которыми, однако, поскольку в те дни не было профсоюзов, властный маэстро быстро расправился».

Стоящее яйцо

Известный трюк Колумба с яйцом, которое он поставил вертикально во время спора после возвращения из своего первого плавания, был предвосхищен Брунеллески, архитектором великолепного купола Дуомо во Флоренции. Во время жарких споров, предшествовавших его выбору среди конкурентов, «он предложил, — согласно забавному рассказу Вазари, — всем мастерам, иностранцам и соотечественникам, что тот, кто сможет поставить яйцо вертикально на кусок гладкого мрамора, будет назначен строить купол, поскольку в этом проявится его гений. Они взяли яйцо, и все эти мастера старались изо всех сил поставить его вертикально, но никто не нашел способа сделать это. Поэтому Филиппо (Брунеллески), когда ему сказали, что он может поставить его сам, взял его изящно в руку, ударил концом о поверхность мрамора и поставил его вертикально. Увидев это, художники громко запротестовали, восклицая, что они все могли бы сделать то же самое, но Филиппо со смехом ответил, что они могли бы также знать, как построить купол, если бы видели модель и проект».

Это было в 1420 году, за пятнадцать лет до рождения Колумба.

Установка, чтобы свалить

Великий английский государственный деятель Джон Брайт однажды в шутку предположил, что назначение определенного джентльмена на пост главного секретаря Ирландии было задумано как наказание этой стране за некоторые ее проступки. То, что было сказано в шутку, священный писатель излагает здесь со всей серьезностью: «То, что такой князь, как Седекия, был возведен на престол, само по себе было признаком божественного неудовольствия, ибо его характер был таков, что приблизил окончательную катастрофу», — то, что произошло, было «по гневу Господню».

Лондонские гильдии

Что касается происхождения лондонских гильдий, существуют две противоборствующие стороны, одна из которых утверждает, что эти организации возникли из определенных обществ взаимного страхования Римской империи, в то время как другая настаивает на их спонтанном возникновении из потребностей тевтонского общества в Средние века. Одно можно сказать наверняка: без культуры Римской империи не было бы ни тевтонской, ни кельтской, ни иберийской цивилизации в современной Европе, и рыцарство, и гильдейская система, а также каждый другой шаг к современному утончению обязаны своим существованием в той или иной степени тому, что им предшествовало, гражданской жизни, которая спустилась в непрерывной преемственности от Вавилона до Трира. Было бы удивительно, если бы средневековая Европа не сохранила более или менее отчетливых воспоминаний о хорошо обученных, хорошо экипированных, хорошо вооруженных, невозмутимых римлянах, людях «под властью», разбросанных по деревням и заставам или собранных в гарнизонах, и не попыталась бы создать защитников того же рода. Столь же странно было бы, если бы такие организации, как Collegia Opificum, пронизывали городскую жизнь имперских владений, не оставив следа в народе. Сходство гильдий с их римскими прототипами весьма примечательно. Целями обоих были общее поклонение, социальное общение и взаимная защита. Признано, что современные историки преувеличили разрыв в преемственности между римским и варварским миром; даже признается, что в одном или двух галльских городах определенные ремесленные корпорации могли существовать без перерыва с пятого по двенадцатый век; и что римские правила могли служить моделями для организации крепостных, квалифицированных рабочих на землях монахов и дворян. Но с другой стороны, следует отметить, что до двенадцатого века спрос на квалифицированный труд в Европе был сравнительно невелик и что поток древней традиции действительно слабел с каждым десятилетием. На чем можно настаивать, так это просто на определенной экономии интеллектуальных усилий ради человеческого животного — средневекового кельта, сакса, норманна, гунна и т. д., у которых интеллект, по-видимому, не был сильной стороной. Его изобретательность, возможно, не была подвергнута испытанию в вопросе гильдий. То, в чем он нуждался, к счастью, пережило его собственную неуклюжую расу, а также безразличие римлян и провинциалов. Даже в Англии можно подняться гораздо выше двенадцатого века, обнаружив время от времени редкое упоминание о Рыцарской гильдии или Гильдии мира в саксонском Лондоне.

Рип Ван Винкль

Классический ученый будет рассматривать Рипа Ван Винкля как воскрешение Эпименида, который жил на острове Крит за шесть веков до христианской эры. История гласит, что, отправившись по приказу отца на поиски овцы, он лег в пещеру, где уснул и проспал пятьдесят лет. Затем он вновь появился среди людей с длинными волосами и развевающейся бородой. Но в то время как бедный Рип после своего двадцатилетнего сна проснулся и обнаружил, что стал посмешищем своей деревни, Эпименид впитал удивительную степень знаний.

Немецкая легенда, на которой основан рассказ Вашингтона Ирвинга, приведена Отмаром в его «Volks-Sagen» под названием «Der Ziegenhirt» (Козопас). Петер Клаус, козопас из Зиттендорфа, является героем этой сказки, действие которой происходит на горе Кифхойзер.

Ментейт

Бенедикт Арнольд, предатель, чье вероломство и попытка пожертвовать своей страной будут во все времена считаться высшей точкой и глубочайшей бездной позора, имел подходящий прототип в лице сэра Джона Ментейта, который предал великого защитника шотландской свободы, сэра Уильяма Уоллеса, в руки английских захватчиков, и вместе с выдачей его персоны — сдачу свободы своей страны, оставив имя и память, отягощенные позором. Сэр Вальтер Скотт в своих «Рассказах дедушки» говорит:

«Король Англии Эдуард I обладал столькими средствами для набора солдат, что посылал армию за армией в бедную, угнетенную страну Шотландию и заставлял всех ее дворян и великих людей одного за другим склониться под его иго. Один только сэр Уильям Уоллес или с очень маленьким отрядом последователей отказывался признать узурпатора Эдуарда или сложить оружие. Он продолжал удерживаться среди лесов и гор своей родной страны не менее семи лет после своего поражения при Фолкерке и более одного года после того, как все другие защитники шотландской свободы сложили оружие. Англичане издали множество прокламаций против него, и за его голову была назначена большая награда; ибо Эдуард не думал, что может иметь какое-либо надежное владение своим узурпированным королевством Шотландией, пока жив Уоллес. Наконец он был взят в плен, и стыдно сказать, шотландец по имени сэр Джон Ментейт был тем человеком, которым он был схвачен и выдан англичанам. Обычно говорят, что он был взят в плен в Робройстоне, недалеко от Глазго, и по народному преданию сигнал к нападению на него и захвату врасплох заключался в том, что один из его притворных друзей, который должен был предать его, должен был перевернуть буханку хлеба, лежавшую на столе, дном или плоской стороной вверх. И в более поздние времена считалось дурным тоном переворачивать буханку таким образом, если в компании был человек по имени Ментейт; поскольку это было равносильно напоминанию ему о том, что его тезка предал сэра Уильяма Уоллеса, поборника Шотландии».

Рождественская елка

Рождественская елка появилась вместе с движениями перехода от средневекового к современному периоду. До этой эпохи ель или пихта с ее подвесными украшениями, игрушками и безделушками, звездами и крестами, блестками и мишурой, сверкающими эмблемами и восковыми свечами, освещающими ее ветви, были неизвестны. Долгое время она находила свое высшее выражение в tannenbaum (ели) Германии, и немецкие антиквары утверждают, что она была пережитком Сатурналий и была привита на тевтонской почве завоевательными легионами Друза примерно в начале христианской эры. Миф, который связывает ее со святым Винфридом, уходит в восьмой век. В то время как знаменитый миссионер рубил священный дуб, который был объектом идолопоклонства, торнадо повалил его. Но прямо за ним, невредимая вихрем, стояла молодая ель, указывающая зеленым шпилем на звезды. Винфрид повернулся к своим последователям и сказал:

«Это маленькое деревце, юное дитя леса, будет вашей святой елью сегодня вечером. Это дерево мира, ибо ваши дома построены из него. Это знак бесконечной жизни, ибо его листья всегда зелены. Смотрите, как оно указывает вверх, к небесам. Пусть это будет называться деревом Младенца Христа; собирайтесь вокруг него не в диких лесах, а в своих собственных домах; там оно будет укрывать не кровавые дела, а любящие дары и добрые поступки».

Примечательно, что первое описание рождественской елки в немецкой литературе можно найти в «Щелкунчике» Гофмана, чьи странные истории напоминают нам нашего собственного Эдгара По. Но какова бы ни была немецкая родословная, у дерева был римский прототип, как мы узнаем из «Георгик» Вергилия. Было принято подвешивать к ветвям деревьев в виноградниках oscilla или sigilla, которые представляли собой маленькие фигурки, или лица, или головы Вакха, сделанные из глины или мрамора (некоторые из которых хранятся в Британском музее), чтобы они вращались в любом направлении под действием ветра. В какую бы сторону они ни смотрели, когда их обдували потоки воздуха, считалось, что они делают виноградники в той стороне плодоносными. Oscilla часто дарили детям в качестве игрушек. Вергилий говорит о римской молодежи — если использовать перевод Драйдена,—

“In jolly hymns they praise the god of wine,

Whose earthen images adorn the pine,

And there are hung on high, in honor of the vine,” etc.

Антиквары, которых не устраивает, что происхождение ограничивается этой особенностью шестого и седьмого дней Сатурналий, предприняли попытки проследить дерево до древних египтян, а также до буддистов.

Мелководье и глубина

«Мелководье шумит, а глубина безмолвна», по-видимому, является адаптацией из Квинта Курция Руфа: «Altissima quæque flumina minimo sono labuntur» (Самые глубокие реки текут с наименьшим шумом). Строку можно найти в «Безмолвном любовнике», обычно приписываемом сэру Вальтеру Рэли, иногда озаглавленном «Сэр Вальтер Рэли — королеве Елизавете»:

“Passions are likened best to flouds and streames;

The shallow murmur, but the deepe are dumbe:

Soe, when affections yield discourse, it seemes

The bottome is but shallowe whence they come.

They that are riche in wordes, in wordes discover

That they are poore in that which makes a lover.”

Строки —

“Remember, aye the ocean deeps are mute,

The shallows roar.

Worth is the Ocean—Fame is but the bruit

Along the shore”—

можно найти в «Славе», переведенной из Шиллера, одном из «Гимнов веков».

Платформа

В «Письмах Оливера Кромвеля» Карлейля, том iii, стр. 89, есть отрывок, в котором Кромвель использует слово «платформа» в современном американском смысле — как кредо, или теорию, или декларацию принципов. Он обвиняет губернатора Дандаса (Эдинбургский замок) и пресвитерианских священников в том, что они «затемняют, а не созерцают славу чудесных проявлений Божьих в этой череде Его провидений в Англии, Шотландии и Ирландии, как сейчас, так и прежде, из-за зависти к инструментам, и потому что вещи не работали на вашу платформу, и великий Бог не снизошел до ваших умов и мыслей».

ПРОГНОЗЫ

Sic Vos Non Vobis (Не для вас, а для других)

Иконоборцы обращают свое внимание на претензии Харви и Дженнера. Они заявляют, что право Андреа Чезальпино из Ареццо, одного из знаменитых ученых Италии XVI века, на первооткрытие кровообращения было установлено. А что касается Дженнера, они приводят эту надпись на кладбище в Уорт-Мальтраверсе, Дорсетшир, чтобы показать, что его опередили на несколько лет:

«Священной памяти Бенджамина Джести из Дауншея, умершего 16 апреля 1816 года в возрасте 79 лет. Он родился в Йетминстере, в этом графстве, и был честным, порядочным человеком, особенно известным тем, что был первым человеком, который, как известно, ввел коровью оспу путем инокуляции, и который, благодаря своей большой силе духа, провел эксперимент от коровы на своей жене и двух сыновьях в 1774 году».

Упомянутая «сила духа» была бы смехотворной, если бы не тот факт, что Джести уже заразился коровьей оспой от своих коров, поэтому ему не нужно было делать от нее прививку.

Луны Марса

Следующий отрывок из «Микромегаса» Вольтера любопытен в свете открытия двух лун Марса несколько лет назад профессором Асафом Холлом из Национальной обсерватории в Вашингтоне. В произведении описывается путешествие по Солнечной системе Микромегаса, философа с Сириуса, существа огромных размеров, которого сопровождает житель Сатурна, последний по размеру промежуточный между великим сирианцем и обитателями нашей Земли. Выдержка взята из третьей главы:

«Покинув Юпитер, наши путешественники преодолели пространство в сто миллионов лье и проплыли мимо планеты Марс, которая, как известно, составляет около одной пятой размеров нашего маленького земного шара. Они увидели две луны, которые сопровождают эту планету и которые ускользнули от наблюдений наших астрономов. Я очень хорошо знаю, что отец Кастель будет писать, добродушно, конечно (et même assez plaisamment), против существования этих двух лун; но я согласен с теми, кто рассуждает по аналогии. Философы такого рода знают, как трудно было бы Марсу, который так далек от Солнца, обходиться менее чем двумя лунами, во всяком случае».

Философский роман Вольтера, опубликованный в 1752 году, был подражанием «Путешествиям Гулливера» Свифта. Поэтому легко проследить цитату до «Путешествия в Лапуту» (глава III), в которой Свифт, писавший в 1727 году, говорит:

«Хотя их самые большие телескопы не превышают трех футов, они показывают звезды с большой ясностью. Это преимущество позволило им расширить свои открытия гораздо дальше, чем нашим астрономам в Европе; ибо они составили каталог из десяти тысяч неподвижных звезд, тогда как самые большие из наших не содержат и трети этого числа. Они также открыли две меньшие звезды, или спутника, которые вращаются вокруг Марса, из которых самая внутренняя находится на расстоянии от центра первичной планеты ровно в три его диаметра, а самая внешняя — в пять; первая совершает оборот за десять часов, а вторая — за двадцать с половиной; так что квадраты их периодов обращения находятся почти в той же пропорции, что и кубы их расстояния от центра Марса; что явно показывает, что они управляются тем же законом гравитации, который влияет на другие небесные тела».

Суэцкий канал

Во второй части «Тамерлана Великого» Марло, написанной в 1587 году, содержится замечательное предсказание одного из величайших предприятий современности — Суэцкого канала. В развязке этой мощной драмы Тамерлан (исторический Тимур, или Тамерлан, «Бич Божий»), будучи при смерти, обозревает свои завоевания. Он просит своих слуг принести карту, чтобы увидеть, сколько еще мира осталось ему завоевать, и показать свои планы сыновьям, чтобы они осуществили их после его смерти. Положив палец на карту, он восклицает:

“Here I began to march toward Persia,

Along Armenia and the Caspian Sea,

And thence into Bithynia, where I took

The Turk and his great empress prisoners.

Then marched I into Egypt and Arabia,

And here, not far from Alexandria,

Whereas the Terrene and the Red Sea meet,

Being distant less than full a hundred leagues,

I meant to cut a channel to them both,

That men might quickly sail to India.”

Панамский канал

Эккерман в своих «Разговорах» от 21 февраля 1827 года говорит:

«Обедал с Гёте. Он с восхищением говорил об Александре фон Гумбольдте, чьи взгляды на проект создания прохода через Панамский перешеек, казалось, вызывали у него особый интерес. “Гумбольдт, — сказал Гёте, — с глубоким знанием предмета указал другие точки, где, используя некоторые реки, впадающие в Мексиканский залив, цель может быть, возможно, достигнута лучше, чем в Панаме. Все это зарезервировано для будущего и для предприимчивого духа. Столь же верно, однако, то, что если им удастся прорыть такой канал, чтобы суда любого груза и размера могли проходить через него из Мексиканского залива в Тихий океан, это принесло бы бесчисленные выгоды всему человечеству, цивилизованному и нецивилизованному. Но я бы удивился, если бы Соединенные Штаты упустили возможность взять такую работу в свои руки. Можно предвидеть, что это молодое государство с его решительной склонностью к Западу через тридцать или сорок лет займет и заселит обширный участок земли за Скалистыми горами. Можно, далее, предвидеть, что вдоль всего побережья Тихого океана, где природа уже сформировала самые вместительные и безопасные гавани, постепенно возникнут важные торговые города для содействия великому общению между Китаем и Ост-Индией и Соединенными Штатами. В таком случае было бы не только желательно, но почти необходимо, чтобы более быстрое сообщение поддерживалось между восточным и западным берегами Северной Америки, как торговыми судами, так и военными кораблями, чем это было возможно до сих пор при утомительном, неприятном и дорогостоящем путешествии вокруг мыса Горн. Поэтому я повторяю, что для Соединенных Штатов абсолютно необходимо осуществить проход из Мексиканского залива в Тихий океан; и я уверен, что они это сделают”».

Предвестие микробной теории

Доктор Сэмюэл Джонсон в письме к миссис Трейл от 12 ноября 1781 года, в ходе сочувственного упоминания об их друге, страдавшем от дизентерии, выразил мнение, что специфической причиной этой болезни, одной из старейших, о которых у нас есть записи, была амеба или анималькуль. Он говорит: «Если мистер Б. будет пить много воды, едкость, которая разъедает его кишечник, будет разбавлена, если причина только в едкости; но я подозреваю, что дизентерии вызываются анималькулями, которых я не знаю, как убить». Задолго до времени Джонсона исследования Морганьи показали характер воспаления нижних отделов кишечника, но то, что за столетие до открытия патогенных микроорганизмов Джонсон заподозрил причинно-следственную связь между амебоидными клетками и инфекционным заболеванием, очень любопытно. Даже термин, который он использовал, применяется в классификации, так как из двух форм дизентерии, которые признаны, одна известна как амебная, а другая — как бациллярная.