«Этнологические результаты экспедиции к мысу Барроу»

Расположение в деревнях. Деревня Уткиагвик занимает узкую полосу земли вдоль края скал мыса Смит, длиной около 1000 ярдов, и простирается примерно на 150 ярдов вглубь суши. Дома разбросаны среди холмиков без какой-либо попытки регулярности и на разном расстоянии друг от друга, иногда поодиночке, а иногда группами из двух соседних домов, которые часто имеют общий каркас для тайника. Нувук, согласно рассказу доктора Симпсона и тому, что мы видели во время наших поспешных визитов, разбросан таким же образом по холмам мыса Барроу, но имеет наибольшее протяжение в направлении с востока на запад. Судя по рассказу Симпсона (там же), двойные дома кажутся более распространенными в Нувуке, чем в Уткиагвике, и он даже упоминает несколько тройных. Все дома сходятся в том, что обращены на юг. Это, несомненно, делается для того, чтобы впустить как можно больше света зимой, и, по-видимому, является довольно общим обычаем, по крайней мере среди северных эскимосов.

Обычай располагать жилище фасадом на юг представляется глубоко укоренившимся, так как даже палатки летом все обращены в одну и ту же сторону.

Палатки на песчаной косе в заливе Пловер все обращены на запад. То же самое наблюдали братья Краузе на Восточном мысе. В Уткиагвике двадцать шесть или двадцать семь жилых домов. Нежилые — это в основном руины, и они находятся главным образом в юго-западном конце деревни, хотя обрушение скал на другом конце обнажило руины нескольких других старых домов. Рядом с ними находятся также руины зданий, разрушенных ледяной катастрофой, описанной выше (стр. 31). Курганы на месте сигнальной станции Соединенных Штатов — это также руины старых иглу. Нам рассказывали, что «давным-давно», до того, как у них появилось железо, в этой деревне жили пять семей, которые «разговаривали как собаки». Их называли Исутквамиут. Подобные курганы можно увидеть в Перню, недалеко от нынешнего летнего лагеря. Об этом мы узнали только то, что люди жили там «давным-давно». Мы также слышали о разрушенных домах на берегах Кулугруа.

Помимо жилых домов, в Уткиагвике есть три, а в Нувуке — два более крупных здания, используемых для танцев и как мастерские для мужчин, о которых так часто упоминается у других эскимосов.

Доктор Симпсон утверждает, что они номинально являются собственностью некоторых из наиболее состоятельных людей. Мы об этом не слышали, и мы никогда не слышали, чтобы разные здания различали как «такого-то», как, я склонен думать, было бы в том случае, если бы этот обычай все еще преобладал. Они называются кудыги или кудриги (карриги у Симпсона) — слово, которое соответствует, mutatis mutandis, гренландскому kagsse, что означает, во-первых, круг холмов вокруг небольшой глубокой долины, а затем круг людей, которые сидят близко друг к другу (и затем, как ни странно, бордель). В Уткиагвике они расположены примерно в середине деревни, одно близко к берегу, а другие — на другом краю деревни. Они построены так же, как и другие дома, но шире, чем длиннее, с коньковым брусом посередине, так что два ската крыши равны, и они не покрыты дерном, как жилые дома, будучи лишь частично обвалованы землей.

Тот, который посетил лейтенант Рэй по случаю «танца дерева», был 16 на 20 футов и 7 футов высотой под коньком и вмещал шестьдесят человек. Осенью и весной, когда достаточно тепло, чтобы сидеть в кудыги без огня и с открытым окном, он используется мужчинами как общее место для отдыха или клуб. Те, у кого есть плотницкая или подобная работа, приносят ее туда, а другие приходят просто посидеть, поболтать и узнать последние новости, так как охотники, когда возвращаются, обычно направляются в кудыги, как только уберут свое снаряжение.

Они настолько любят это общее место отдыха, что когда весной 1883 года почти вся деревня расположилась лагерем в Имекпуне, чтобы быть ближе к месту китобойного промысла, они импровизировали клуб, расставив четыре бревна, достаточно большие для сидений, в форме полого квадрата недалеко от центра лагеря. Мужчины по очереди обеспечивают клуб продовольствием, причем жена каждого мужчины предоставляет и готовит еду для собравшейся компании, когда наступает очередь ее мужа. Клуб, однако, не используется как место для сна мужчин деревни, как говорят, это происходит на территории к югу от Берингова пролива, и не как отель для посетителей, как в районе залива Нортон. Посетителей либо развлекают в каком-нибудь жилом доме, либо они строят для себя временные снежные хижины.

Кудыги не используется зимой, вероятно, из-за трудности его обогрева, за исключением случаев танцев, праздников или церемоний колдовства. Щели в стенах тогда закрываются блоками снега, в окно вставляется плита прозрачного льда, и дом освещается и обогревается лампами. Здания такого рода, используемые по существу для тех же целей, наблюдались почти у всех известных эскимосов, за исключением гренландцев, которые, однако, все еще сохраняют традицию таких сооружений. Даже сибирские эскимосы, отказавшиеся от иглу, все еще сохраняли кудыги, по крайней мере до недавнего времени, как видел Хупер в Унгвисаке, где представление проходило в «большой палатке, по-видимому, возведенной для общественных целей и посвященной им (возможно, как зал совета, а также как театр, ибо вместо обычных внутренних помещений вокруг него шла своего рода скамья из насыпной земли)». Эти здания многочисленны, особенно велики и часто используются к югу от Берингова пролива, где они также используются как паровые бани.

Снежные дома (апуя). Снежные дома используются только временно, например, на охотничьих угодьях на реках, а иногда и посетителями в деревне, которые предпочитают иметь собственные помещения. Например, мужчина и его жена, жившие в Нувуке, решили зимой 1882–1883 годов переехать и поселиться в Уткиагвике, где жили родители женщины. Вместо того чтобы идти в один из домов в деревне, они построили себе снежный дом, в котором провели зиму. Мужчина сказал, что намерен построить деревянный дом в следующем сезоне. Эти дома не строятся в форме купола или улья, так часто описываемой у эскимосов средней полосы доктором Ринком.

Естественно возникает мысль, что эта форма постройки — на самом деле снежный тупек или палатка, в то время как форма, используемая на мысе Барроу, — это просто иглу, построенное из снега, а не из дерева. При постройке на ровной земле, как в деревне, снежный дом состоит из прямоугольной комнаты размером около 6 на 12 футов со стенами из снежных блоков, достаточно высокими, чтобы человек мог стоять внутри. Поперек верха укладываются балки или шесты, а поверх них натягивается крыша из парусины. В южном конце находится низкий узкий крытый снежный проход длиной около 10 футов, ведущий к низкой двери высотой не более 2,5 футов, над которой находится окно, сделанное, как описано выше, из тюленьих кишок. Отверстие на внешнем конце прохода находится сверху, так что для входа в дом нужно перелезть через невысокую снежную стену.

С правой стороны прохода, близко к дому, находится небольшой очаг размером около 2,5 футов в квадрате, построенный из снежных плит, с дымовым отверстием вверху и палкой, воткнутой поперек на нужной высоте, чтобы повесить котел. Когда в таком очаге разводится первый огонь, поверхность снега значительно подтаивает, но как только огонь гаснет, она замерзает в твердую ледяную корку, которая впоследствии тает лишь в незначительной степени. Напротив двери дома, защищенной парусиновой занавеской, соответствующей гренландскому ubkuaĸ, «шкуре, которая вешается перед входом в дом», пол поднят в виде банкетки высотой около 18 дюймов, на которую уложены доски и шкуры. Под банкеткой или в стенах выдолблены шкафчики, а в стены вбиты колышки, чтобы вешать вещи. Поскольку такой дом достаточно велик только для одной семьи, в нем есть только одна лампа, которая стоит с правой стороны дома.

Рис. 14. План большого снежного дома.

На охотничьих угодьях или по пути туда зимой выбирается место для дома, где снег глубоко намело под краем какого-нибудь берега, так что большую часть дома можно сделать путем выемки грунта. При необходимости стены достраиваются и покрываются снежными плитами. Такой дом строится очень быстро. Первая группа, идущая по дороге к охотничьим угодьям, обычно строит дома в конце каждого дневного перехода, и они служат для групп, идущих позже, которым остается только расчистить наметенный снег или, возможно, произвести небольшой ремонт. По прибытии на охотничьи угодья они устраиваются в более крупных и комфортабельных домах того же типа; обычно на две семьи. Лейтенант Рэй, посетивший эти лагеря, нарисовал план, представленный на рис. 14. С каждой стороны комнаты есть банкетка (a), которая намного шире, чем длиннее (сравните форму дома, распространенную в заливе Коцебу, упомянутую выше, стр. 78), но только одна лампа на низкой снежной полке (b), проходящей поперек задней части комнаты и выдолбленной снизу в своего рода шкафчик. Есть также подобные шкафчики (c) в разных местах стен и длинный туннель (f) с обычными кладовыми (i) и кухней (h), из которой часто ведет ответвление туннеля в соседний дом. Пол обозначен (d), вход в туннель (g), а дверь (e). Дом освещается окнами из тюленьих кишок от иглу, привезенными из деревни.

По прибытии в лагерь сани с перилами втыкаются остриями вниз в снег, а шесты для сетей или ледорубы просовываются сквозь перила, создавая временный каркас для тайника, на который вешаются громоздкие предметы — снегоступы и ружья. Для хранения провизии строятся небольшие снежные или ледяные кладовые. Осенью в деревне строится много таких домов из плит прозрачного пресноводного льда толщиной около 4 дюймов, скрепленных замерзанием. Они напоминают постройки из пресноводного льда в Иглулике, описанные капитаном Лайоном.

Другие временные снежные сооружения, иногда возводимые в деревне, служат мастерскими. Одно из них, построенное на краю деревни в апреле 1883 года, представляло собой прямоугольное здание, достаточно длинное, чтобы вместить умиак, дающее достаточно места, чтобы обойти его и работать, и высотой от 6 до 7 футов. Стены были из снежных блоков, а крыша из парусины, натянутой на шесты. Один конец был оставлен открытым, но закрыт парусиновой занавеской, а вдоль каждой стороны шла снежная банкетка. Оно освещалось прямоугольными плитами прозрачного льда, вставленными в стены, и обогревалось несколькими лампами. Несколько мужчин по очереди использовали этот дом для ремонта и оснастки своих умиаков, а другие, у кого была работа по дереву, приносили ее в то же место.

Такие лодочные мастерские иногда строятся путем выкапывания широкой траншеи в сугробе и покрытия ее парусиной. Женщины выкапывают в снегу небольшие ямы, которые покрывают парусиной и используют как рабочие комнаты, в которых выделывают тюленьи шкуры. В таких случаях, вероятно, есть какая-то суеверная причина, которую мы не смогли узнать, для того чтобы не выполнять работу в иглу. Инструменты, используемые при строительстве снежных домов, — это универсальная деревянная лопата для снега и нож из слоновой кости для резки и обрезки блоков. В настоящее время для резки блоков очень часто используются пилы, а также большие железные ножи («ножи для разделки» китобоев и т. д.), полученные с кораблей.

Палатки (тупек). Летом все туземцы живут в палатках, которые разбиваются на сухих местах на вершине скал или на гравийном пляже, обычно небольшими лагерями по четыре-пять палаток в каждом. Несколько семей уходят не дальше сухих берегов к юго-западу от деревни, в то время как остальные жители, не ушедшие на восток торговать или на реки охотиться на северных оленей, растянулись вдоль побережья. Первый лагерь ниже Уткиагвика находится сразу за двойной лагуной Нунава, примерно в 4 милях от него, а остальные — с интервалами в 2 или 3 мили, обычно у какого-нибудь небольшого залива или ручья в местах под названием Секклука, Накедрихо, Куосугру, Нунактуау, Иперсуа, Валакпа (Убежищный залив, согласно карте капитана Магуайра, Parl. Rep. за 1854 г., напротив стр. 186), Эрнвивик, Синару и Сакамна. Именно эти летние лагеря, видимые с проходящих кораблей, породили рассказы о многочисленных деревнях вдоль этого побережья. Обычно небольшой лагерь есть на пляже в Синню и один в Имекпуне, в то время как некоторые уходят в Перню даже в начале сезона.

По мере того как море открывается, люди из нижних лагерей путешествуют вверх по побережью и концентрируются в Перню, где они встречают нувунмиутов, торговцев нунатагмиутов и китобоев, а позже в сезоне к ним присоединяются торговые партии, возвращающиеся с востока, все из которых останавливаются на несколько дней в Перню. По возвращении в деревню также, в сентябре, палатки разбиваются на сухих местах среди домов и занимаются до тех пор, пока последние не высохнут настолько, чтобы в них можно было жить. Палатки используются во время осенней охоты на оленей, прежде чем выпадет достаточно снега для строительства снежных домов. Весной 1883 года, когда припай был очень тяжелым и неровным у Уткиагвика, все, кто собирался на китобойный промысел на лодках Уткиагвика, отправились лагерем со своими семьями в палатках, разбитых на гребне пляжа в Имекпуне, откуда тропа вела к открытой воде.

Палатки в наши дни всегда делаются из ткани, либо из парусины, полученной с мест кораблекрушений, либо из тика, который покупается на кораблях. Последний предпочтительнее, так как из него получается более легкая палатка, и используются как темно-синий, так и белый цвета. Еще в 1854 году для палаток использовались шкуры северных оленей или тюленей. Элсон видел палатки из тюленьей шкуры, подбитые оленьей шкурой, в Убежищном заливе, а Хупер упоминает палатки из тюленьей шкуры на мысе Смит и мысе Барроу. Доктор Симпсон дает описание кожаных палаток на мысе Барроу. Действительно, вероятно, что парусиновые палатки не были распространены до великих «сезонов кораблекрушений» 1871 и 1876 годов, когда было потеряно так много китобойных судов. У нунатагмиутов в Перню были палатки из оленьей шкуры, и я также помню, как видел одну палатку из тюленьей шкуры в том же месте, которая, по моему впечатлению, принадлежала человеку из Уткиагвика. Палатки из оленьей шкуры используются туземцами реки Андерсон, в то время как тюленьи шкуры все еще используются в Гренландии и на востоке в целом. Туземцы к югу от залива Коцебу не используют палатки, а имеют летние дома, возведенные над землей и описанные как «в основном бревенчатые сооружения, покрытые шкурами и открытые спереди». То, что они не всегда были незнакомы с палатками, показывает использование слова «топек» для обозначения жилища в районе залива Нортон.

Палатки на мысе Барроу до сих пор строятся способом, очень похожим на тот, что описал доктор Симпсон (см. ссылку выше). Четыре или пять шестов длиной около 12 футов связываются вместе наверху и разводятся так, чтобы образовать конус с основанием диаметром около 12 футов. Внутри них на высоте около 6 футов от земли привязывается большой обруч, на который укладываются более короткие шесты (иногда копья, весла умиаков и т. д.). Парусиновое покрытие, которое сейчас делается цельным, наматывается по спирали вокруг этого каркаса так, что края не сходятся спереди, кроме как вверху, оставляя треугольное пространство или дверной проем, заполненный занавеской, часть которой представляет собой полупрозрачную мембрану, которую ночью можно закрыть куском ткани. Веревка идет от верхнего угла ткани вокруг вершины палатки и спускается косо по передней части примерно до середины края другого конца ткани. Два края также удерживаются вместе веревкой поперек входа. Тяжелые предметы, камни, гравий и т. д. кладутся на полог палатки, чтобы прижать его, а копья, весла и т. д. прислоняются снаружи. (См. рис. 15, по фотографии лейтенанта Рэя.)

Рис. 15. Палатка на пляже в Уткиагвике.

Внутри палатки гораздо меньше мебели, чем в иглу, так как лампа не нужна для обогрева и освещения, а приготовление пищи происходит на улице на треногах, установленных над кострами. Спальное место находится в задней части палатки и обычно обозначается укладкой бревна поперек пола и расстиланием досок на земле. Обычно палатку занимает не более одной семьи. Палатки в упомянутом выше китобойном лагере были поначалу оборудованы снежными проходами и очагами, как снежная хижина, и многие имели вокруг себя невысокую снежную стену, но все они растаяли до того, как лагерь был покинут.

Эти палатки значительно отличаются по модели от тех, что используются на востоке, хотя все они делаются путем натягивания покрытия на расходящиеся шесты. Например, палатки в Гренландии имеют переднюю часть почти вертикальную, в то время как в заливе Камберленд используются два комплекта шестов, соединенных коньковым брусом, причем те, что для передней части, короче. Мода в Иглулике несколько похожа. Небольшие грубые палатки, достаточно большие только для того, чтобы вместить одного или двух человек, используются как жилища для женщин во время родов и как комнаты для шитья, когда они работают с оленьими шкурами осенью. Палатки для последней цели называются «судливик», место для работы.

ПРЕДМЕТЫ ДОМАШНЕГО ОБИХОДА.

ДЛЯ ХРАНЕНИЯ И ПЕРЕНОСКИ ЕДЫ, ВОДЫ И Т. Д. Фляги (имутин). Ни одна из фляг, использование которых было описано выше (в разделе «Напитки»), не была получена для коллекции. Их видели только лейтенант Рэй и капитан Херенден, которые совершали зимние путешествия с туземцами. Они описывают их как сделанные из тюленьих шкур и небольшого размера. Я не нахожу опубликованных упоминаний об использовании таких фляг среди эскимосов в других местах, за исключением Земли Баффина.

Кошельки и т. д. Еда и подобные вещи переносятся в грубо сделанных сумках из кожи или ткани, или иногда просто завернутыми в кусок кожи или кишок, или во что угодно удобное. Однако специальные сумки используются для приноса мелкой рыбы, которую ловят через лед. Они плоские, размером около 18 дюймов или 2 футов в квадрате, сделаны из прямоугольного куска тюленьей кожи, части старого чехла каяка, сложенного внизу и сшитого с каждой стороны, с ремнем, чтобы перекинуть его через плечо.

Ведра и кадки. Ведра и кадки различных размеров используются для хранения воды и других жидкостей, жира, мяса, кишок и т. д. в доме и делаются путем сгибания тонкой деревянной доски (ели или пихты) вокруг почти круглого дна и сшивания концов вместе. Вероятно, все они получены от нунатагмиутов, так как на мысе Барроу было бы почти невозможно найти подходящее дерево. Коллекция содержит четыре экземпляра — две кадки и два ведра.

Рис. 16. Деревянное ведро.

№ 56764 [370] (рис. 16) послужит типом ведра для воды (кутауа). Тонкая полоска ели шириной 8 дюймов согнута вокруг круглого дна из того же дерева диаметром 10,25 дюйма. Край последнего слегка закруглен и входит в неглубокий паз в четверть дюйма от нижнего края полоски. Концы полоски перекрывают друг друга на 3,5 дюйма и сшиты вместе узкими полосками китового уса двумя вертикальными швами из коротких стежков, один шов близко к внешнему концу, который круто скошен и окрашен в красный цвет, а другой — в 1,6 дюйма от него. Оба шва утоплены в неглубокие канавки на внешней части. Ведро украшено неглубокой канавкой, идущей вокруг верха, и вертикальной канавкой между швами. Эти канавки и канавки швов окрашены в красный цвет. Дужка сделана из прочной железной проволоки, закрепленной двумя ушками из белой моржовой кости, вырезанными в грубом очертании кита и закрепленными аккуратными обмотками из китового уса, проходящими через соответствующие отверстия в ушке и ведре. Ведро некоторое время было в употреблении.

№ 56763 [369] — это ведро с дужкой, почти такой же формы и размеров. Однако у него дужка сделана из сплетенных вместе веревочных прядей, а ушки — это простые плоские куски слоновой кости. Ведра такого размера, с дужками, особенно используются для воды, в частности для приноса ее из прудов и ручьев. Название «кутауа» соответствует гренландскому kátauaĸ, «ведро для воды, с которым воду приносят в дом».

Рис. 17. Большая кадка.

№ 89891 [1735] (рис. 17), которая почти новая, — это очень большая кадка (илуликпун, что, по-видимому, означает «вместительная вещь») без дужки, высотой 11 дюймов и 20 в диаметре. Бока сделаны из двух кусков доски равной длины, концы которых перекрываются попеременно и сшиты вместе, как и раньше. Дно состоит из двух частей, одной большой и одной маленькой, аккуратно скрепленных вместе двумя шкантами, и не только удерживается за счет того, что его край скошен, чтобы соответствовать пазу, но и прибито четырнадцатью маленькими деревянными гвоздями. Швы, края и две декоративные канавки вокруг верха окрашены в красный цвет, как и раньше.

№ 89890 [1753] меньше, 9,7 дюйма в высоту и 14,5 в диаметре. У нее нет дужки, и она украшена двумя канавками, нижняя из которых окрашена графитом. Дно состоит из двух равных частей, скрепленных тремя шкантами. Это новая кадка, и отверстия от сучков в ней аккуратно заделаны деревом. В каждом доме есть несколько таких кадок. Они известны под общим названием имусиару (которое применяется также к бочке и которое означает буквально «необычная чашка или черпак», маленькие чашки той же формы называются «имусю»), но имеют специальные названия, обозначающие их использование. Например, маленькая кадка диаметром около 6 дюймов, используемая мужчинами как писсуар, называется кувик («место для мочи»). Одна из этих больших кадок всегда стоит, чтобы ловить капель от глыбы снега в доме, а те, что самого большого размера, как № 89891 [1735], — это тип, используемый в качестве ночных горшков.

Сосуды такого рода используются по всей Аляске и наблюдались среди восточных эскимосов там, где у них достаточно дерева, чтобы их сделать. Например, эскимосы реки Коппермайн «делают очень аккуратные блюда из пихты, бока которых сделаны из тонкой доски, согнутой в овальную форму, закрепленной на концах сшиванием и подогнанной к дну так плотно, что они совершенно водонепроницаемы». В музее есть экземпляры с рек Маккензи и Андерсон, описанные в рукописи Макфарлейна как «горшки для питья, ведра для переноски и хранения воды, а также как ночные горшки. Масло иногда также переносят в них зимой».

В некоторых местах, где дерева мало, сосуды подобного типа делают из китового уса. Сосуды, «сделанные из китового уса, в круглой форме, причем один кусок согнут в соответствующую форму для боков», упоминаются капитаном Парри на западном берегу залива Баффина, а «круглые и овальные сосуды из китового уса» использовались в Иглулике. Это то же самое, что гренландский сосуд, называемый пертак (название, которое, по-видимому, было перенесено в форме питуньо на деревянную миску для мяса на мысе Барроу), «блюдо, сделанное из куска китового уса, согнутого в обруч, который образует бока, с вставленным деревянным дном». Норденшельд говорит о сосудах из китового уса в Питлекае, но не уточняет модель. Блюда из китового уса использовались на мысе Барроу, но в настоящее время в общем обиходе только маленькие, для чашек для питья. Было собрано одно большое блюдо. (Рис. 18. № 89850 [1199]).

Рис. 18. Блюдо из китового уса.

Полоска китового уса шириной 4,25 дюйма согнута вокруг почти круглого дна из тополя, образуя небольшую кадку. Края дна скошены, чтобы соответствовать неглубокому пазу в китовом усе. Перекрывающиеся концы китового уса сшиты вместе полоской китового уса длинными стежками. Это блюдо довольно старое и пропитано жиром. Сосуды такого рода встречаются редко, и вполне вероятно, что ни одного не было сделано с тех пор, как китовый ус приобрел свою нынешнюю коммерческую ценность. Вероятно, они были в гораздо более широком употреблении раньше, так как, когда не было такого рынка для китового уса, как сейчас, было бы дешевле делать кадки из этого материала, чем покупать деревянные. В подтверждение этого мнения можно отметить, что доктор Симпсон не упоминает деревянную посуду среди товаров, привозимых для продажи нунатагмиутами. Маленькие сосуды из китового уса будут описаны в разделе чашек для питья, см. там.

Миски для мяса. — (Питуньо, см. примечания на стр. 88.) Большие деревянные миски используются для хранения мяса, жира и т. д., как сырых, так и вареных, которые обычно подаются на подносах. Они местного производства и вырезаны из блоков мягкого плавника. Четыре собранных экземпляра сделаны из тополя и, за исключением № 73570 [408], давно были в употреблении и полностью пропитаны жиром и кровью.

№ 89864 [1322] (рис. 19) послужит типом. Она глубокая и почти круглая, с плоским дном и закругленными боками. Край украшен семью большими небесно-голубыми стеклянными бусинами, вставленными в него через равные промежутки, за исключением одной стороны, где на месте бусины есть сломанный вырез.

Рис. 19. Миска для мяса.

Другая, № 89863 [1320], больше и не сплющена на дне, а край у нее тоньше. Она также снабжена дужкой из тюленьего ремня, очень аккуратно сделанной следующим образом: один конец ремня завязан простым узлом в одно из отверстий так, чтобы оставить одну длинную часть и одну короткую (около 3 дюймов). Длинная часть затем проводится поперек и через другое отверстие снаружи, обратно через первое отверстие и снова поперек, так что три части ремня натянуты поперек миски. Конец затем туго обернут плотной спиралью вокруг всех остальных частей, включая короткий конец, и обмотка заканчивается заправкой конца под последний виток. Экземпляр показывает метод починки деревянных блюд, ящиков и т. д., которые треснули. С каждой стороны трещины просверливается отверстие, и через них прокладывается аккуратная обвязка из узких полосок китового уса, которая стягивает части вместе.

В № 89865 [1321], которая треснула полностью поперек, есть шесть таких стежков, почти равноудаленных, удерживающих две части вместе. Эта миска укреплена аккуратным приклепыванием тонкой плоской «полоски» из моржовой кости вдоль края поперек конца трещины. Эти три миски почти одинаковой формы, которая является обычной. Новая миска (№ 73570 [408]) менее распространенной формы, будучи не такой полусферической, как остальные, а скорее похожей на обычную миску для молока. Она украшена прямыми линиями, проведенными графитом, делящими поверхность на квадранты. Они, вероятно, были нанесены, чтобы привлечь взгляд белого человека, так как миска была сделана на продажу. Блюда такого описания распространены по всей Аляске (см. коллекции Национального музея) и были замечены в заливе Пловер.

ДЛЯ ПРИГОТОВЛЕНИЯ ЕДЫ. Горшки из камня и других материалов (уткузин). В прежние времена для приготовления пищи на мысе Барроу использовались горшки из мыльного камня, напоминающие те, что применялись восточными эскимосами и, вероятно, полученные из того же региона, что и лампы, но туземцы так давно смогли получать металлические котлы прямо или косвенно от белых (Элсон нашел медные котлы на мысе Барроу в 1826 году), что первые полностью вышли из употребления, и в настоящее время можно найти только фрагменты. В коллекции есть четыре таких фрагмента, из которых три одной модели, а один совсем другой.

Рис. 20. Каменный горшок.

№ 89885-6 [1559] (рис. 20) достаточно цел, чтобы показать модель первого типа. Он из мягкого серого мыльного камня. Большой угловой кусок выломан из середины одной стороны, вынимая около половины этой стороны, и маленький угловой кусок из дна. От угла этого разлома горшок был сломан по диагонали поперек дна и починен в трех местах стежками из китового уса, сделанными, как описано для № 89865 [1321]. Один конец срезан примерно на половину своей высоты, и край проведен по прямой линии, пока не встретится с разломом на сломанной стороне. Этот конец, по-видимому, был дополнен свежим куском камня, так как есть отверстия для стежков в крае целой стороны и в верхнем крае сломанной стороны. Есть также два «стежковых отверстия» на другой стороне разлома, показывающие, как он был первоначально починен. Низкий поперечный гребень поперек середины целого конца, вероятно, был украшением. Отверстия для веревок, за которые горшок подвешивался, просверлены на расстоянии от одной четверти до половины дюйма от края. Два из них просверлены косо через углы, которые сейчас отломаны. Отверстия в боках близко к углам, вероятно, были сделаны, чтобы заменить эти. Горшок сделан аккуратно и гладко, а край слегка закруглен. Он имеет признаки глубокой старости, почернел от сажи и покрыт коркой жира и грязи.

№ 89886 [680] и 89868 [1096] гораздо менее полные. Это сломанные концы горшков, немного меньших, чем вышеуказанный, но точно такой же модели, вплоть до декоративного поперечного гребня поперек конца. Отверстия для веревок просверлены через углы, как и раньше, и в обоих горшках есть отверстия, показывающие, где они были починены стежками из китового уса, фрагменты которых все еще торчат в одном горшке. Этот метод починки сосудов из мыльного камня путем сшивания упоминается капитаном Парри как практикуемый в Иглулике.

Рис. 21. Маленький каменный горшок.

№ 89883 [1097] (рис. 21) — это маленький горшок совсем другой формы, лучше всего понятной из рисунка. Вокруг края есть восемь отверстий для веревок, почти равноудаленных. Снаружи он грубый, особенно на дне. Один из боков сильно выщерблен, а острый кончик был отломан по диагонали и починен стежком из китового уса. Забота, проявленная при починке этих сосудов, показывает, что они были ценными и их было нелегко заменить. Я не могу найти никаких предыдущих упоминаний об использовании каменных сосудов для приготовления пищи на западном побережье, и в коллекциях Национального музея нет таких экземпляров. Единственные эскимосские каменные сосуды — это пара маленьких каменных мисок из залива Бристоль. Они очень похожи по форме на вышеописанные деревянные миски и, по-видимому, использовались как масленки, а не для приготовления пищи, так как внутри они покрыты коркой жира, в то время как снаружи не почернели. С другой стороны, каменные горшки для приготовления пищи очень широко используются даже сейчас восточными эскимосами и часто описывались. Близкое сходство горшков с мыса Барроу с теми, что описал капитан Парри, в сочетании с утверждением доктора Симпсона о том, что каменные лампы привозились с востока, делает очень вероятным, что котлы получали таким же образом. Отсутствие этой утвари среди южных эскимосов Аляски, вероятно, объясняется тем, что, будучи жителями хорошо лесистого района, они не нуждались в приспособлениях для приготовления пищи над лампой.

Я получил три фрагмента керамики, которые выглядели очень древними; по словам местных жителей, это были части кухонной посуды, которую они делали «давно, когда еще не было железных котлов». Сообщалось, что материал состоял из земли (nu´na), медвежьей крови и перьев, и, по-видимому, подвергался обжигу. Это фрагменты неправильной формы (№ 89697 [1589], рис. 22), возможно, от более чем одного сосуда, который, судя по всему, был высоким и цилиндрическим, напоминающим горшок для бобов, довольно гладким внутри и покрытым засохшим жиром или кровью, почерневшими от времени. Снаружи сосуд довольно грубый, с нечеткими округлыми поперечными бороздами, как будто вокруг него, пока он был еще мягким, обматывали толстую веревку. Самый крупный черепок был сломан по косой линии и сшит двумя стежками из сухожилий; все фрагменты очень старые и черные.

Рис. 22. — Фрагменты керамики.

Бичи (Voyage, стр. 295) упоминает «глиняные горшки для приготовления пищи» в заливе Хотам в 1826 и 1827 годах, а г-н Э. У. Нельсон собрал несколько горшков в районе Нортон-Саунд, очень похожих на те, что, должно быть, использовали на мысе Барроу. Шорис изображает подобный сосуд в своем «Voyage Pittoresque», табл. III (2d), рис. 2, из залива Коцебу. В настоящее время для приготовления пищи используются исключительно металлические котлы различных видов, которые называются тем же именем, что и старые сосуды из мыльного камня, что, как можно заметить, соответствует названию, используемому восточными эскимосами. Легкие походные котлы из листового железа охотно покупаются, и они очень рады получить любые небольшие жестяные банки, например, из-под мясных консервов, которые они используют для хранения воды и т. д., а иногда снабжают дужками из веревки или проволоки, чтобы использовать их для приготовления каши и т. д. на лампе. Они узнали о ценности этих предметов еще во времена Магуайра, как и жители залива Пловер в 1849 году.

Костедробилки. При приготовлении пищи часто бывает необходимо раздробить крупные кости, чтобы извлечь костный мозг и облегчить вытапливание жира для приготовления пеммикана, описанного ранее. Оленьи кости дробят в своего рода грубую костную муку для кормления собак во время путешествий. Для этой цели используются тяжелые каменные молоты с короткой рукояткой. Эти инструменты, возможно, ранее могли служить молотками для забивания деревянных гвоздей и т. д., поскольку первый полученный экземпляр был описан как «savik-pidjûk-nunamisinĭ´ktuɐ-kau´teɐ» (буквально «железо-не-мертвый-молоток»), или молоток, используемый теми, кто сейчас мертв и у кого не было железа. Однако для этой цели они полностью вытеснены железными молотками и теперь используются только как костедробилки. Коллекция содержит большую серию этих инструментов, а именно 13 целых молотов и 13 головок без рукояток. Все они построены по одному общему плану: продолговатая, грубо цилиндрическая каменная масса с плоскими концами, закрепленная на расширенном конце короткой рукоятки, которая прикладывается к середине одной стороны цилиндра и слегка изогнута, как рукоятка тесла. Такая рукоятка часто изготавливается из «ветви» оленьего рога, а расширенный конец получается путем отрезания части «ствола» в месте соединения с ним ветви. Изготовленная таким образом рукоятка естественно эллиптическая и слегка изогнута под прямым углом к большему диаметру эллипса; она прикладывается к головке так, чтобы наибольшая толщина, а следовательно, и наибольшая прочность приходились на линию удара, как у цивилизованного топора или молотка. Головка и рукоятка скрепляются обмоткой из сыромятного ремня или трехпрядной косички из сухожилий, проходящей через большое отверстие в широком конце рукоятки и вокруг головки. Эта обмотка накладывается влажной и высыхает, становясь твердой и тугой. Она следует одному и тому же общему плану во всех экземплярах, хотя нет двух совершенно одинаковых. Материал головок, за тремя исключениями (№ 56631 [222], серый порфир; № 89654 [906], черный кварцит и № 89655 [1241], крупнозернистый серый сиенит), — массивный пектолит (см. выше, стр. 60), обычно бледно-зеленоватого или голубовато-серого цвета, слегка полупрозрачный, иногда темный и непрозрачный. № 56635 [243] послужит типом этих инструментов.

Головка из светло-голубовато-серого пектолита привязана трехпрядной косичкой из оленьих сухожилий к рукоятке из мягкой хвойной древесины, вероятно, ели, довольно гладко обструганной и загрязненной от частого использования. Поперечный выступ на нижней стороне основания служит для того, чтобы рука не соскальзывала с рукоятки. Весь предмет грязный и имеет признаки значительной древности.

Эти молоты значительно различаются по размеру. Самый большой имеет длину 7,1 дюйма и диаметр 2,5 дюйма, а самый маленький — 2,1 дюйма в длину и 2,4 в диаметре. Это очень маленький молоток, № 56634 [83] имеет рукоятку длиной всего 4,7 дюйма. Рукоятка обычно имеет длину около 5 дюймов. Самая длинная (принадлежащая одной из меньших головок, 4 на 2 дюйма) имеет длину 7,2 дюйма, а самая короткая (принадлежащая чуть большей головке, 4,7 на 3,1 дюйма) — 4,5 дюйма. Две самые большие головки, каждая 7,1 на 2,5 дюйма, имеют рукоятки длиной 5 дюймов.

Обмотка у всех накладывается одним и тем же общим способом, а именно: один конец закрепляется вокруг головки и через отверстие, затем делается переменное количество витков вокруг головки и через отверстие, и они затягиваются путем спирального обертывания конца вокруг всех частей, где они проходят от головки к рукоятке с каждой стороны. Ремень из кожи тюленя, узкий или широкий, используется чаще, чем косичка из сухожилий (только у трех экземпляров из тринадцати обмотка из сухожилий). Когда используется широкий ремень, петля делается путем сращивания следующим образом: на расстоянии около 1,5 дюймов от конца ремня делается прорезь, конец складывается вдвое и продевается через эту прорезь. Затем конец расщепляется, другой конец ремня продевается через него и затягивается, образуя сращение, которое держится тем крепче, чем сильнее его тянут. Простая петля завязывается из косички из сухожилий.

Рис. 23. — Каменный молот.

Рис. 24. — Каменный молот.

Следующие рисунки иллюстрируют наиболее важные вариации формы этого инструмента. Рис. 23, № 56634 [83] из Уткиагвика, имеет головку из светло-серого пектолита, слегка полупрозрачного, явно отшлифованного на гранях, а рукоятка сделана из оленьего рога, с небольшим выступом на конце. Квадратный кусок оленьей кожи сложен вдвое и вставлен между головкой и рукояткой. Обмотка выполнена из тонкого шпагата из тюленьей кожи, а спиральная обмотка проходит полностью вокруг головки. Это был первый собранный каменный молот, и он был собран на станции, как упоминалось выше. Он несколько меньше обычного. Рис. 24, № 56637 [196] из Уткиагвика, имеет головку из сероватого пектолита, грубую и необычно большую. Рукоятка из мягкой хвойной древесины, пропитанной жиром. Она почти круглая, а не эллиптическая, с неровным выступом на конце, не изогнута, а прикреплена к головке под углом. Петля из двойного ремня, прикрепленная к рукоятке, вероятно, предназначена для ношения на запястье.

Рис. 25, № 56639 [161] из Уткиагвика, сделан из пектолита, верхняя и нижняя грани почти черные, а боковые — светло-серые. Рукоятка из твердого дерева и необычно длинная (7,2 дюйма). Примечательно, что она прикреплена под прямым углом к головке с помощью очень прочной обмотки из ремня обычного типа и дополнительно затянута короткой плоской палочкой, заклиненной под головкой с одной стороны. Похоже, что с другой стороны был аналогичный «клин». Это необычная форма.

Рис. 25. — Каменный молот.

Рис. 26. — Каменный молот.

Рис. 26, № 89654 [906], из Нувука. Головка представляет собой продолговатую, почти цилиндрическую, обточенную водой гальку из черного кварцита длиной 7,1 дюйма; рукоятка из оленьего рога, обмотка из тюленьего ремня.

Рис. 27, № 89655 [1241], из Уткиагвика. Головка этого молота представляет собой длинную гальку из довольно крупнозернистого серого сиенита и отличается тем, что вокруг середины грубо выработан неглубокий желобок, чтобы обмотка не соскальзывала. Длина головки 4,7 дюйма, диаметр 3,1 дюйма. Рукоятка из оленьего рога длиной 4,5 дюйма, обмотка из тюленьего ремня отличается только большим количеством витков в спиральной обмотке.

Рис. 27. — Каменный молот.

Рис. 28. — Каменный молот.

Рис. 28, № 89657 [877], из Нувука. Этот экземпляр отличается тем, что рукоятка вставлена в глубокий угловой паз на одной стороне головки, которая сделана из пектолита и в остальном соответствует обычному образцу. Рукоятка из оленьего рога и обмотка из широкого ремня явно новее, чем головка, сделаны и наложены неуклюже; последняя делает несколько витков вокруг одной стороны рукоятки, а также через нее и вокруг головки.

Ни одна из незакрепленных головок, которые все сделаны из пектолита, не имеет таких пазов для рукоятки, но № 56658 [205] имеет два неглубоких, неполных желобка вокруг середины для обмоток, а № 56655 [218], который почти квадратный в сечении, имеет неглубокие выемки на краях для той же цели. Один экземпляр из серии происходит из Сидару, но ничем не отличается от экземпляров из северных поселений.

Каменные молоты такого типа редко встречались среди американских эскимосов. Единственные экземпляры в Музее из Америки — это две небольшие головки молотов из пектолита без рукояток, одна из залива Хотам, другая с мыса Ном, и грубо сделанный молот из Нортон-Саунд, все собраны г-ном Нельсоном. Последний представляет собой продолговатый кусок темного нефрита, грубо привязанный к концу короткой толстой палки, которая имеет боковой выступ, вокруг которого проходит обмотка, а не через отверстие в рукоятке. Однако среди «чукчей» в Питкае Норденшельд обнаружил каменные молоты точно такой же модели, как наши, также используемые в качестве костедробилок. Он заметил, что сами туземцы ели дробленые кости после того, как варили их с кровью и водой. Лейтенант Рэй видел, как в глубине страны ими кормили только собак. Норденшельд не упоминает вид камня, используемого для этих инструментов, но два экземпляра в Национальном музее, собранные г-ном Нельсоном на мысе Ванкарем, сделаны из гранита или сиенита и имеют желобок для обмотки. (Сравните № 89655 [1241], рис. 27.)

В дополнение к вышеописанным каменным молотам в коллекции есть пять почти таких же молотов из тяжелой кости, которые, очевидно, служили той же цели. Все они были принесены на продажу из Уткиагвика примерно в одно и то же время и из-за своего чрезвычайно маслянистого состояния, очевидно, были найдены при рытье в старых «жировых комнатах», где они долгое время лежали забытыми. Четыре из них ничем не отличаются от каменных молотов, кроме того, что их головки сделаны из ребра кита; пятый целиком состоит из одного куска.

Рис. 29. — Костяной молот.

Рис. 30. — Костяной молот.

Следующие рисунки иллюстрируют общую форму этих инструментов: Рис. 29, № 89847 [1046]: Головка представляет собой секцию небольшого ребра длиной 4,8 дюйма и имеет глубокую выемку с каждой стороны для обмотки. Рукоятка, вероятно, из ели (она настолько пропитана жиром, что невозможно быть уверенным), грубая и несколько узловатая, с округлым выступом на конце и двумя неглубокими выемками для пальцев на нижней стороне рукоятки. Она прикреплена обмоткой из прочного ремня обычного типа. Рис. 30, № 89849 [1047]: Головка представляет собой прямой четырехгранный блок из китового ребра длиной 6 дюймов. Глубокие выемки для обмотки, по одной с каждой стороны, находятся на 1 дюйм позади середины. Рукоятка представляет собой грубо обструганный узловатый кусок ели и вместо выступа имеет толстый фланец на нижней стороне основания. Обмотка состоит из четырнадцати или пятнадцати витков тюленьего шпагата и закреплена с каждой стороны грубо расщепленной палочкой, вставленной под головку. Рис. 31, № 89846 [1048]: Этот экземпляр отличается тем, что рукоятка прикреплена не к середине головки или рядом с ней, а к одному концу, который имеет уступ для ее крепления. Рукоятка обычного типа и прикреплена как обычно, обмотка сделана из очень прочной косички из сухожилий. Головка представляет собой секцию небольшого ребра длиной 6 дюймов. Рис. 32, № 89845 [1049]: Этот молот сделан из одного куска и грубо вырезан широкими срезами из куска китовой челюсти. Желобки и отверстия в кости — это естественные каналы кровеносных сосудов. Все эти молоты имеют следы ударов на рабочей поверхности, что свидетельствует об их использовании.

На первый взгляд кажется, что перед нами серия, иллюстрирующая развитие каменного молотка. Рис. 32 был бы первой формой, а следующим шагом было бы увеличение веса головки путем привязывания большого куска кости к концу рукоятки, вместо того чтобы кропотливо вырезать все целиком из большого куска кости. Замена кости на еще более тяжелый камень, очевидно, напрашивалась бы следующей. Слабое место в этом аргументе, однако, заключается в том, что преимущество перехода от первой формы к следующей не является достаточно очевидным. Мне кажется более естественным предположить, что молот с каменной головкой на рукоятке развился здесь, как считается, в других местах, просто путем добавления рукоятки к гальке, которая уже использовалась как молоток без нее. Эти костяные инструменты следует рассматривать как временные меры или заменители каменного молота, когда камни, подходящие для изготовления последнего, нельзя было достать. Теперь такие камни редки на мысе Барроу, и их приходится привозить издалека или покупать у других туземцев; отсюда и эпизодическое использование таких суррогатов. Этот взгляд объясняет редкость этих костяных молотков, а также грубость их конструкции. № 89845 [1049] таким образом был бы лишь результатом индивидуальной фантазии, а не звеном в цепи развития.

Рис. 31. — Костяной молот.

Рис. 32. — Костяной молот.

ДЛЯ ПОДАЧИ И ПРИЕМА ПИЩИ. ПОДНОСЫ. Приготовленная пища обычно подается на больших неглубоких подносах, более или менее аккуратно вырезанных из плавника и имеющих почти круглую или продолговатую форму. В коллекции есть два экземпляра круглой формы и три продолговатых. Все, кроме одного, долго были в употреблении и очень жирные. № 73576 [392] (рис. 33) был выбран в качестве типа круглых блюд (i´libiɐ). Оно очень гладко вырезано из цельного куска соснового дерева. Край закруглен, с большим округлым проемом с одной стороны, где, вероятно, был выломан кусок. Край слегка треснут и отколот. Сосуд очень жирный и внутри видны следы того, как в нем резали мясо. № 89867 [1323] — очень похожее блюдо, сделанное из того же материала, но эллиптическое, а не круглое, и большее: 22,5 дюйма в длину, 15,5 в ширину и 2,1 в глубину. Оно было расколото пополам и сшито стежками из китового уса описанным ранее способом.

Рис. 33. — Блюдо для мяса.

№ 73575 [223] (рис. 34) — типичное продолговатое блюдо. Оно аккуратно выдолблено и имеет широкий край, окрашенный красной охрой. Его длина 24 дюйма, оно сделано из сосны, снаружи вырезано довольно грубо, новое и чистое. Это обычная форма блюда. Рис. 35, № 89868 [1377], — старый поднос необычной формы. Он грубо вытесан из прямого куска доски длиной 34,8 дюйма, внутри и снаружи видны следы тупого тесла, называемого продавцом «kau´dlo tu´mai», «следы камня (т.е. тесла)». Углубление неглубокое и оставляет край шириной 2 дюйма с одного конца, а снаружи края и концы грубо скошены. Отверстия около концов, очевидно, предназначались для ручек из ремня. Материал — ель, обесцвеченная и несколько жирная. Рис. 36, № 89866 [1376], по словам туземца, принесшего его на продажу, был специально предназначен для рыбы. Он очень похож по форме на № 73575 [223], но шире, немного глубже и более изогнут. Край узкий и закругленный, а дно гладко закруглено. Его длина 23,3 дюйма, сделано из сосны. Оно было глубоко расколото в двух местах и сшито китовым усом обычным способом. Подносы и блюда такого рода широко используются среди всех эскимосов, а иногда делаются из дубленой тюленьей кожи.

Рис. 34. — Продолговатое блюдо для мяса.

Рис. 35. — Продолговатое блюдо для мяса; очень старое.

Рис. 36. — Блюдо для рыбы.

СОСУДЫ ДЛЯ ПИТЬЯ.

Рис. 37. — Чашка из китового уса.

Чашка из китового уса (I´musyû). Одной из самых распространенных форм сосудов для питья является небольшая кадка из китового уса точно такой же формы, как описанное выше большое блюдо из китового уса (стр. 88). В коллекции есть пять экземпляров, все из Уткиагвика. № 89853 [1302] (рис. 37) послужит типом. Его длина 4,6 дюйма, оно сделано путем обертывания полосы черного китового уса вокруг елового дна и сшивания концов, которые перекрывают друг друга примерно на 1,5 дюйма, грубыми полосками китового уса.

Имеются два вертикальных шва на расстоянии трех четвертей дюйма друг от друга. Дно удерживается за счет вставки его слегка скошенного края в неглубокий паз, вырезанный в китовом усе. Все эти чашки сделаны почти одинаково и почти одного размера, различаясь лишь на долю дюйма по высоте и от 4,2 до 5,5 дюйма в длину. Единственное различие — в величине перекрытия концов и количестве стежков в швах. Такие чашки можно найти почти в каждом доме, и одна обычно хранится в удобном месте рядом с ведром для воды. Хотя этот образец древний, их продолжают изготавливать. № 56560 [654] был найден среди обломков одного из разрушенных домов в Уткиагвике и отличается от современных чашек только тем, что концы сшиты одним швом вместо двух, в то время как № 89851 [1300], хотя и был в реальном использовании, был сделан после нашего прибытия, так как дно сделано из куска одной из наших коробок из-под сигар.

Рис. 38. — Роговой черпак.

Рис. 39. — Роговой черпак.

Роговые черпаки очень широко используются для питьевой воды. Все они по существу одной формы и сделаны из светлого желтого полупрозрачного рога горного барана. В нашей коллекции есть три экземпляра, из которых № 56534 [28] (рис. 38) был выбран в качестве типа. Он сделан из цельного куска бледно-желтого полупрозрачного рога, по-видимому, размягченного и отформованного, обрезанного только по краям и на рукоятке. Прочный колышек из рога продет через рукоятку в 1 дюйме от кончика и выступает сзади, служа крючком, за который черпак можно повесить на край ведра. Два других похожи по форме и размеру, но № 89831 [1293] не имеет колышка, а на одной стороне рукоятки вырезана серия небольших выемок, чтобы рука не соскальзывала, в то время как № 89832 [1577] более прямой и имеет меньшую, более мелкую чашу, а захват рукоятки сделан шероховатым с помощью поперечных желобков. Рис. 39, № 89739 [774], — это роговой черпак, но очень старый и образца, который больше не используется. Чаша, которая сильно сломана и имеет зазубрины, овальная и глубокая, с толстой рукояткой на одном конце, идущей по линии оси чаши. Эта рукоятка, представляющая собой толстую часть рога около кончика, плоская сверху, закругленная снизу, а ее кончик слегка закруглен, по-видимому, каменным инструментом. Прямо там, где чаша встречается с рукояткой, сделан глубокий поперечный пропил пилой, чтобы облегчить сгибание рукоятки на место. Материал — рог, по-видимому, горного барана, ставший коричневым от времени и воздействия внешней среды. Экземпляр долгое время лежал без присмотра в деревне Уткиагвик.

Роговые черпаки такого же общего образца, как эти, распространены по всей Аляске. Коллекция Музея содержит большую серию таких предметов, собранных г-ном Нельсоном и другими. Чашки и черпаки из рога овцебыка, найденные Парри в Иглулике, несколько отличаются по форме. Те, что сделаны из расширенного основания рога, имеют короткую рукоятку и почти квадратную чашу, в то время как полая верхушка рога используется как чашка без изменений, кроме иногда загибания конца, который служит рукояткой. Как ни странно, чашки последнего образца, по-видимому, не встречаются нигде, кроме залива Пловер в восточной Сибири, где очень похожие сосуды (как показывают коллекции Музея) изготавливаются из рога сибирского горного барана. Необычная форма черпака красиво выполнена из ископаемой слоновой кости. Такие чашки редки и высоко ценятся. Мы видели только три, по одной из каждой деревни: Нувук, Уткиагвик и Сидару, и все они были получены для коллекции. Они имеют признаки возраста и долгого использования. Они несколько различаются по форме и размеру, но каждая вырезана из цельного куска слоновой кости и имеет большую чашу и прямую рукоятку. № 56535 [371] (рис. 40), который послужит типом черпака из слоновой кости (i´musyû, kĭlĭgwû´garo), аккуратно вырезан из цельного куска мелкозернистой ископаемой слоновой кости, пожелтевшей от времени. Рукоятка, отполированная долгим использованием, заканчивается тупым, загнутым назад сужающимся крючком, который выполняет функцию колышка в роговом черпаке. Округлый проем в крае напротив рукоятки — это случайный излом. Другой, № 89830 [1259] из Сидару, представляет собой длинную корытообразную чашку с закругленными концами и короткой плоской рукояткой на одном конце, сделанную из короткой поперечной секции довольно небольшого бивня, сохраняющую естественную округлость бивня, но срезанную сверху плоско и выдолбленную. Деревянный колышек, подобный тем, что в роговых черпаках, вставлен в конец рукоятки. Эта чашка особенно интересна своим сходством с той, что была получена Бичи (Voyage, табл. I, рис. 4) в заливе Эсшольц, от которой она отличается только тем, что примерно на 2 дюйма короче и пропорционально глубже. Томас Симпсон говорит о получении чашки из слоновой кости от некоторых туземцев мыса Барроу в заливе Диз, точно такой же, как та, что изображена Бичи, но с отломанной рукояткой. Рис. 41, № 89833 [933] из Нувука, имеет большую чашу, почти круглую, с широкой прямой рукояткой и широким крючком. Часть чаши, к которой прикреплена рукоятка, полукруглый кусок длиной 3 дюйма и шириной 1,75 дюйма, был отколот по слоям бивня и сшит тремя стежками, в данном случае из сухожилий, обычным способом. Напротив рукоятки в крае был старый проем, и его края были свежо и грубо обструганы. Орнамент снаружи и на рукоятке, состоящий из узких врезанных линий и маленьких кружков, каждый с точкой в центре, хорошо виден на рисунке. Эти гравировки изначально были окрашены красной охрой, но сейчас заполнены грязью и почти стерлись от износа на рукоятке. Этот черпак не такого высокого качества слоновой кости, как два других. Вполне вероятно, что все эти сосуды были сделаны туземцами вокруг залива Коцебу, где слоновая кость в изобилии, и где Бичи, как цитировалось выше, нашел одну, очень похожую на одну из наших. Мы были проинформированы владельцем, что № 56535 [371] был получен от нунатагмиутов.

Рис. 40. — Черпак из ископаемой слоновой кости.

Рис. 41. — Черпак из ископаемой слоновой кости.

Ложки и половники. В каждой семье есть несколько ложек разных размеров и узкие неглубокие половники из рога, кости и т. д. Большая ложка предназначена для перемешивания и разливания супа и т. д. В коллекции есть только один экземпляр, № 89739 [1352] (рис. 42). Это новая ложка, сделанная туземцем из Уткиагвика, которого я попросил сделать себе новую ложку и принести мне свою старую. Однако он неправильно меня понял и принес новую, которую лейтенант Рэй купил, не зная, что я специально просил старую. Эти ложки, по-видимому, находятся в таком постоянном использовании, что туземцы не предлагали их на продажу. Этот экземпляр гладко вырезан из цельного куска сосны и окрашен повсюду, кроме внутренней части чаши, красной охрой. Крест из красной охры отмечен посередине чаши, а вдоль середины рукоятки сверху есть неглубокий желобок, окрашенный графитом. Длина составляет 13,2 дюйма. Маленькая ложка из светлого рога, № 89416 [1379], имеет чашу обычной ложечной формы с короткой плоской рукояткой. Ложки такого рода не были замечены в использовании, и, поскольку эта новая и явно сделана на продажу, она может быть копией одной из наших ложек. Узкие половники из рога или кости, возможно, раньше использовались для еды, прежде чем стало так легко достать жестяные горшки, но в настоящее время используются главным образом для зачерпывания жира, особенно для наполнения лампы. Коллекция содержит один половник из рога и четыре из кости.

Рис. 42. — Деревянная ложка.

Рис. 43. — Роговой половник.

Рис. 44. — Костяной половник.

№ 89415 [1070], рис. 43, сделан из цельного куска рога горного барана, темно-коричневого от возраста и использования, размягченного и отформованного. Он пропитан жиром, что показывает, что он долго был в употреблении. Этот предмет очень напоминает большое количество экземпляров в Музее из более южных частей Аляски. № 89411 [1294] (рис. 44) — типичный костяной половник. Материал — довольно крупнозернистая, плотная кость из ребра или челюсти кита. № 89414 [1013] очень напоминает этот, но немного больше. Два других экземпляра интересны тем, что демонстрируют попытку украшения. № 89412 [1102] (рис. 45, из Нувука) гладко вырезан в виде грубой, сплющенной фигуры кита (Balaena mysticetus). Хвостовой плавник образует рукоятку, а брюхо выдолблено в чашу половника. № 89413 [934] (рис. 46, из Уткиагвика) имеет рукоятку, вырезанную в виде грубой медвежьей головы, у которой глаза, ноздри и контур рта врезаны и заполнены темным осадком жира. У всех этих половников изогнутая сторона чаши находится слева, что показывает, что они предназначались для использования правой рукой. Название kĭliu´tɐ, полученное для этих половников, приведено в словаре, собранном д-ром Олдмиксоном, как «скребок», что, по-видимому, является этимологическим значением слова. Эти инструменты могут использоваться для соскабливания жира со шкур, или название может соответствовать по значению родному гренландскому kiliortût, «скребок; особенно раковина мидии (естественный скребок)». Сходство этих половников с раковиной мидии достаточно очевидно, чтобы название могло быть применено к ним. Действительно, они могли быть сделаны по подобию раковин мидий, которые эскимосы, по всей вероятности, как и многие другие дикари, использовали как для половников, так и для скребков.