Hitzig, 24 sq
Hoffmann, 282 n
Hort, on the elate of Justin Martyr, 274 n
Игнатианские послания; дата, место написания и предмет, 59, 93; три формы: (1) Пространная редакция, 60; документы, 60; дата подделки, 60; (2) Воссиевы послания, 60 и сл.; рукописи и версии, 61; история открытия, 61; (3) Куретоновские послания, 61; их открытие, 61; вопросы (А) приоритета Воссиевых или Куретоновских посланий, 61; взгляд S.R., 63, 74; реальный баланс современных авторитетов, 63 и сл.; аргументы против приоритета Куретоновских посланий из (i) армянской версии, 60; перевод с сирийской версии Куретоновских посланий, 71, 86; (ii) резкости Куретоновских посланий, 77 прим., 86; контраргумент из заведомо подложных писем, 60, 71, 72 и сл.; аргумент из цитат, 73 и сл.; (B) подлинность какой-либо формы, 61; отрицается S.R., 62, 74; (i) внутренние свидетельства, (а) обращение с Игнатием как с узником, 74 и сл.; (b) путешествие в Рим, 79 и сл.; (c) рвение Игнатия к мученичеству, 82; (d) предполагаемые анахронизмы, 83; (e) свидетельство стиля, 84; (ii) внешние свидетельства, 82; результат, 84, 88; отношение Воссиевых посланий, 84 и сл.; аргумент от молчания, 84 и сл.; предел даты, 85; аргументы за подлинность, 86 и сл.; результат, 88, [59 прим.]; цитаты из Писания, 41; метод Евсевия Кесарийского, проверенный на них, 41; теологические споры, 61 и сл.; христология, 42, 86 и сл., 108, 231; метафора процессий с изображениями, 302.
Игнатий; имя Богоносец, 302; письма (см. Игнатианские послания); путешествие в Рим, 59; вероятность, 63, 79 и сл., 111; маршрут, 93, 113; обращение как с узником, 74 и сл.; общение с Поликарпом Смирнским, 92 и сл., 106 и сл., 113; упоминание в Послании Поликарпа Смирнского, 11, 82, 113 и сл.; рвение к мученичеству, 82; не принял мученичество в Антиохии, 79 и сл., 212 прим., 214; дата мученичества, 59; дни поминовения, 79; сохранившиеся мартирологи, 73 прим., 80.
Ириней Лионский; дата рождения, 98 прим., 264; ученик Поликарпа Смирнского, дата, 89, 97 и сл.; письмо к Флорину, 96 и сл., 195 прим.; представляет три Церкви, 267; связь с Посланием галльских церквей, 259; послан делегатом в Рим, 253, 259 прим., 267; в Риме более одного раза, 267 прим.; лекции там, 267; ученик Ипполит, 102, 145, 196 прим., 267; дата епископата, 97; увещевание, адресованное Виктору, 100; литературная деятельность, 267; дата «Опровержения», 259, 260; первый великий полемический трактат, 271; важность как свидетельства о Каноне, 271; обильные цитаты из Писания, 44 и сл., 180, 181, 228, 261; метод Евсевия Кесарийского, 45, 46, 184; важность свидетельства о Каноне, 53, 89, 99, 166, 264 и сл.; апелляция к пресвитерам (см. Пресвитеры); свидетельство о Четвертом Евангелии, 3 и сл., 52, 53, 54 и сл.; о мотиве Четвертого Евангелия, 48, 182; о четырех Евангелиях, 45, 48, 166, 233, 263 и сл.; об Игнатианских посланиях, 80, 82; о Послании Поликарпа Смирнского, 82, 101, 104 и сл.; апелляция к Евангелиям против валентиниан, 219, 245 и сл., 262; полемические трактаты, 267; конфликт с гностицизмом, 160, 219; о пасхальном вопросе, 242, 244 и сл., 267; о продолжительности служения Христа, 246; о Его возрасте во время Страстей, 246 и сл.; об Апокалипсисе, 45, 47, 216; о старости св. Иоанна, 48, 92, 101; о Поликарпе Смирнском, 96 и сл., 115, 116; о Папии Иерапольском, 4 и сл., 127, 142 и сл., 154, 158 и сл., 166, 194 и сл., 248 прим.; о еврейском оригинале св. Матфея, 172; хилиазм, 151, 197; свидетельство об епископате, 122; использование слова «оракулы», 174; литературные обязательства перед Папием, 202; перед Мелитоном Сардийским, 236 и сл.; как критик, 268 и сл.
Jacobson, 63, 66, 67 n, 69, 103 n, 123 n
Иероним; о еврейском оригинале св. Матфея, 208 прим., 285; об Евангелии от евреев, 42, 152, 208, 285; о публичном чтении Послания Поликарпа Смирнского, 105 прим.; об отношении Татиана к Посланиям св. Павла, 273 прим.; об Аполлинарии, 242, 243.
Jerusalem, results to the Christian Church from the fall of, 90 sq, 217
Иоанн (св.); в Эфесе, 91, 101, 142 и сл.; церковная организация, 218; основатель школы, 217 и сл.; хранитель Апостольского учения и практики, 218; встреча с Керинфом, 101, 212; связь с Поликарпом Смирнским, 89, 92; с Папием Иерапольским, 142 и сл., 160, 193, 198, 210 и сл.; с тезкой Иоанном Пресвитером, 143 и сл., 187; долголетие, 48, 89, 91, 92, 101, 217, 246; история о мученичестве, 211 и сл.; предания, 48, 187, 189 и сл., 210, 217; см. также Четвертое Евангелие.
Иоанн (св.), Послания; положение в Каноне Евсевия Кесарийского, 39, 46 и сл.; два упоминаются в Мураториевом каноне, 190; Первое послание используется Поликарпом Смирнским, 49 и сл., 118, 191 и сл., 220; Папием Иерапольским, 49, 154, 186, 190 и сл., 206, 220; Иринеем Лионским, 45; постскриптум к Четвертому Евангелию, 186 и сл., 190, 220; свидетельство Папия и Мураториева канона об этом факте, 189, 206.
Иоанн Малала; представляет Игнатия как принявшего мученичество в Антиохии, 79 и сл., 212 прим., 214; исторические ошибки, 80 и сл., 214, 269, 285; о визите Антонина Пия в Малую Азию, 98 прим.
Иоанн Креститель; обозначение в Четвертом Евангелии, 18 и сл., 124 и сл.; отец Захария, 146 прим., 256 и сл.; [греч.: phônê], 232 прим.
Иоанн Пресвитер; в Малой Азии, 91; связь с Папием Иерапольским, 143 и сл., 149, 150 прим., 164, 165 и сл., 266; с Потином, 266; с Апостолом св. Иоанном, 143 и сл., 187.
Judith, date of the book of, 25 n
Julian, the Emperor, 270
Justa, the Syrophoenician, 129
Иустин Философ; ученик Татиан, 272, 274; обвинитель Кресцент, 148, 272; мученичество, 148, 274; рассказ у Евсевия Кесарийского, 150; евангельские цитаты, 43; неточность цитат из Ветхого Завета, 12, 43; утраченные сочинения, 33; метод Евсевия Кесарийского, проверенный на сохранившихся трудах, 43; хилиазм, 151; ошибка относительно Симона Волхва, 268; учение о Логосе в сравнении с Мелитоном Сардийским, 235; ссылки на Деву Марию, 236; свидетельство об авторстве Апокалипсиса, 43; о публичном использовании Евангелий, 227.
Kestner, 68, 69
Lampe, 68
Lardner, 40, 41 n, 42 n, 68, 69, 94 n, 109 n, 241 n
Lechler, 70
Leimbach, 158 n, 264 n
Linus, 45
Lipsius, 64, 65, 71, 80 n, 81 n, 85, 103 n, 104, 116, 213 n
Логос; выражение, общее для Апокалипсиса и Четвертого Евангелия, 15; в отличие от [греч.: phônê], 232 прим.; учение в Игнатианских посланиях, 86 и сл.; у Иустина Философа, 235; у Валентина, 86; у Мелитона Сардийского, 232, 234 и сл.; у Маркелла Анкирского, 87; важность как характеристика второго века, 235.
Lucian;
illustrates the Ignatian Epistles, 76 sq;
the Epistle of Polycarp, 77 n
Луки (св.) Евангелие; источник Евангелия Маркиона, 8, 186; Папий Иерапольский знаком с ним, 178 и сл., 186; свидетельство Мураториева канона, 189; цитируется в Послании галльских церквей, 255 и сл.; Ренан об авторстве, 291.
Luthardt, 14, 132
[Greek: Leopardos], 67, 83
[Greek: Logia], 155 n, 160, 163, 171, 172 sq
Magdeburg Centuriators, 65, 66
Малала; см. Иоанн Малала.
Manes, 81
Mansel, 28
Marcellus of Ancyra, the Logos doctrine of, 87
Маркион; дата, 81, 116, 213 прим.; смешивается с Керинфом, 210, 212; Евангелие, 6 прим., 8, 186; Канон, 117, 227, 263, 273; знакомство Папия Иерапольского с ним, 186; отношение к св. Павлу, 273; высокий моральный характер, 119; отличительные взгляды, 117 и сл.; не упоминается в Игнатианских посланиях, 85; ни в Послании Поликарпа Смирнского, 101, 115, 212; предполагаемая аллюзия, 106, 115 и сл.; противостоит Иустину Философу, 33; Мелитону Сардийскому, 231; место ереси, 219, 227, 231; вопрос о Каноне, поднятый ею, 219, 225; взгляды на воскресение и суд, 120.
Maries, the four, in Papias the lexicographer, 210 sq
Марка (св.) Евангелие; рассказ и критика Папия Иерапольского, 8, 10, 19, 162 и сл., 175 и сл., 181, 205 и сл.; мотив аллюзии Папия, 207; сравнение Папием с Четвертым Евангелием, 165, 205 и сл.; идентификация св. Марка Папия, 2, 10, 20, 46, 163 и сл.; свидетельство Мураториева канона, 189, 205 и сл.
Marseilles, 252
Мученичество Поликарпа; см. Поликарп Смирнский, Мученичество.
Massuet, 98 n
Matthew (St), and Papias, 143, 193
Матфея (св.) Евангелие; рассказ у Папия Иерапольского, 163, 167 и сл., 181; свидетельство о еврейском оригинале, 168, 172; характер, 170 и сл.; греческий св. Матфей существовал в его дни, 168 и сл.; идентичен сохранившемуся Евангелию, 169 и сл.; отношение еврейского к греческому Евангелию, 170; смешивается с Евангелием от евреев Иеронимом, 285; возможно, Папием, 170; мотив аллюзии Папия, 208; цитируется в Послании Варнавы как «Писание», 227.
Meletius, confused with Melito, 231
Мелитон Сардийский; дата, 223, 224; современник Поликарпа Смирнского и Папия Иерапольского, 224; возможно, один из пресвитеров, цитируемых Иринеем Лионским, 196 прим., 224; возможно, учитель Климента Александрийского, 218, 224; путешествия, 224, 226; образованность, 228; православие, 230; диапазон литературных трудов, 32, 102, 224; популярность, 102, 224, 230; утраченные труды, 223, 225, 229; Апология, 223, 241 прим.; предисловие к «Извлечениям», 226; (1) сохранившиеся греческие фрагменты, их подлинность, 228 и сл.; поддерживается свидетельством Тертуллиана и Ипполита о его стиле, 229 и сл., 234; не труд Мелетия, 231; прямое свидетельство о Евангелиях, 231; (2) сирийские фрагменты, 232 и сл.; их теология, 234 и сл.; учение о Логосе, 234; ссылки на Деву Марию, 235 и сл.; отрывки из трудов, включенные в Иринея Лионского, 236 и сл.; армянская версия фрагмента и ее сирийское сокращение, 236 и сл.; цитата в Chronicon Paschale, 241 прим.; труд о пасхальном споре, 223, 225, 241 прим., 242 и сл.; свидетельство о Четвертом Евангелии оттуда, 248; упоминание Апокалипсиса, 47, 216; совпадения с Посланиями св. Павла, 237; трактат против Маркиона, 231; дата и образ смерти, 224.
Merx, 64, 71
Mill (J.S.), 28 sq, 204
Milman, 65
Ministry, the duration of our Lord's, 16 sq, 48, 131, 245 sq
Miracles, 26 sq
[Мозингер, 288]
Монтанизм; центр в Малой Азии, 219; переписка между Церквами Азии и Галлии, 253; миссия Иринея Лионского в Рим, 253, 259 прим.; не упоминается в Игнатианских посланиях, 85; ни в Послании Поликарпа Смирнского, 106; противостоит Аполлинарию, 238; Иринею Лионскому, 267; вопрос о Каноне, вовлеченный в спор с ним, 219, 238, 267.
Morality and dogma, 27 sq
Mosheim, 68
Mozley, 28
Muratori, 295 n
Мураториев канон; дата, 188; оригинальный язык, 188 прим.; английский перевод, 189 и сл.; исправления в тексте, 189 прим.; представляет Церковь Рима, 53, 270; свидетельство о Евангелии от Марка, 189, 205 и сл.; о Евангелии от Луки, 189, 206; о Четвертом Евангелии, 52 и сл., 91, 189 и сл., 206, 216; о четырех Евангелиях, 164, 188 и сл., 205 и сл., 270; свидетельство в сравнении с Папием Иерапольским, 205 и сл.; возможно, заимствовано у него, 207; оценка Мэтью Арнольда, 190 прим.
Naassenes, 161 n
Nature;
two meanings of the term, 29 sq;
its relation to a Personal God, 28 sq
Neander, 68, 69, 120 n, 141, 242
Neocoros, 300
Neubauer, 17 n, 133, 135, 136
Nicolaitans, 48, 182
Niebuhr, 25
Nolte, 211 n
Oecumenius, 201
Onesimus, the friend of Melito, 226
Ophites, 52, 161, 202, 219
Ориген; о Цельсе, 7; об авторстве Четвертого Евангелия, 216; Апокалипсиса, 216; использует Евангелие от евреев, 152 прим.; цитирует Игнатианские послания, 80, 82; точность в текстовой критике, 269; использование слова «оракулы», 174.
Otto, 223 n, 228 n, 229, 238 n, 241 n
Oudin, 67
Overbeck, 210, 213 n, 293 n
Owen, 67
[Greek: ouk oid' hopos], 277 sq
Pamphilus, 225
Pantaenus, 145 n, 172, 274
Папий Иерапольский; время его жизни, 142, 147 сл.; его имя и тезки, 153, 211; языческого происхождения, 153; сподвижник Поликарпа Смирнского, 142, 150, 153, 218; возможно, не был слушателем св. Иоанна, 142, 143 сл., 146, 193, 198, 210 сл.; его «Изъяснения», 32, 39, 142; их заглавие, 155 прим., 156, 171 сл., 175 сл.; время их написания, 150; их характер, 11, 155; направлены против гностической экзегезы, 160 сл., 175, 202; как это влияет на его отношение к письменным Евангелиям, 156, 159 прим., 160; дошедшие до нас Евангелия как текст для его экзегезы, 163 сл.; его метод, проиллюстрированный примерами, 143, 158 сл., 194, 197; его информаторы — «пресвитеры», 4 сл., 143, 145, 159, 163, 168, 181, 197 сл.; особенно Аристион и Иоанн Пресвитер, 143 сл., 149, 150 прим., 164 сл., 266; его хилиазм, 151 сл., 158 сл., 160, 197 сл., 215 прим.; не был эбионитом, 151 сл.; его отношение к св. Павлу, 151 сл.; рассмотрение его использования «Евангелия от евреев», 152, 203 сл.; его православие, 154; объяснение предания о его мученичестве, 147 сл., 211 сл.; его упоминание Евангелия от Матфея, 163, 167 сл., 181, 208; характер оригинала на еврейском языке, 170 сл., 207 сл.; греческий текст, существовавший в его время, 168, 208; его упоминание Евангелия от Марка, 8, 10, 19, 162 сл., 175 сл., 181, 205 сл.; его знакомство с Евангелием от Луки, 178 сл., 186; с Четвертым Евангелием, 4 сл., 35, 54 сл., 178 сл.; подтверждается его знакомством с 1-м посланием Иоанна, 186 сл., 190 сл.; другими указаниями, 192 сл., 203 сл.; метод Евсевия Кесарийского, проиллюстрированный на его примере, 34 сл., 151, 178 сл.; его свидетельство об Апокалипсисе, 34 прим., 214; его свидетельство о Каноне, подкрепленное Мураториевым фрагментом, 205 сл.; который, возможно, заимствовал у него, 207; долг Иринея Лионского перед ним, 202; долг Евсевия Кесарийского, 208; не был переписчиком Четвертого Евангелия, 210 сл., 213 сл.; не был автором экзотерических книг, 210 сл.; путаница с именем, 148 сл., 211; цитаты у Иринея Лионского, 4 сл., 127, 194, 248 прим.; перикопа о прелюбодейке и другие интерполяции в Евангелиях, возможно, из его труда, 203 сл.; его положение как авторитета, 10, 218; рассмотрение его доверчивости, 269
Papias, the lexicographer, 211
Papylus, confused with Papias, 148 sq
Paraclete;
the Montanist doctrine of the, 219, 267;
in the Letter of the Gallican Churches, 255, 258
Parker, 66, 67
«Пасхальная хроника»; путает Папия и Папила, 148 сл.; сохраняет цитаты из Аполлинария, 238, 239 сл.; из Мелитона Сардийского, 241 прим.; источники ее сведений, 148 прим., 260 прим.; о дате перевода Септуагинты Феодотионом, 260 прим.
Пасхальный спор; молчание Игнатианских посланий о нем, 85; молчание послания Поликарпа Смирнского, 106; Малая Азия как место действия, 219; визит Поликарпа Смирнского в Рим по этому поводу, 99 сл., 121; рассказ у Евсевия Кесарийского, 17, 245; трактат Мелитона Сардийского о нем, 223, 225, 241 прим., 242 сл.; трактат Аполлинария, 238 сл.; трактат Климента Александрийского, 243 сл.; трактат Пиерия Александрийского, 241 прим.; трактат Иринея Лионского, 242, 244 сл., 267; действия Галльских церквей в отношении него, 253 сл.; позиция Виктора Римского по этому вопросу, 100, 244, 245, 248, 253 сл.; протест Иринея Лионского, 100; протест Поликрата Эфесского, 248; ошибка «Сверхъестественной религии» относительно его характера, 17, 240 сл., 245; его связь с Каноном, 17, 219, 225, 239 сл., 267
Павел (св.); на Кипре, 294 сл.; в Эфесе, 299 сл.; его борьба с гностицизмом, 119 сл.; его положение как узника, 75, 78; его притязание на совершение чудес, 125; его указания относительно идоложертвенного, 14; его связь с Галлией, 251; не является целью Апокалипсиса, 13 сл.; отношение Климента Римского к нему, 40; отношение Игнатианских посланий, 41, 42; отношение Поликарпа Смирнского, 42 сл., 95 сл., 101 сл.; отношение Егесиппа, 12; отношение Папия Иерапольского, 151 сл.; отношение Маркиона, 117, 219, 225, 273; отношение пресвитеров у Иринея Лионского, 248; отношение Мелитона Сардийского, 237; отношение Татиана, 273; отношение школы св. Иоанна в целом, 251; отношение церквей в Галлии, 255; положение его писаний в Каноне Евсевия Кесарийского, 37, 38, 46 сл.; см. также Тюбингенская школа
Paul, Acts of, 37
Pearson, in the Ignatian controversy, 83, 86
Pella, 90, 91
Peregrinus Proteus, 76 sq
Pergamum, 147, 148
Pericope Adulterae, an insertion from Papias, 203 sq
Perpetua, 76, 83
Petau, 66, 67
Peter, Acts of, 37
Peter, Apocalypse of, 37, 47
Peter, Gospel of, 37
Peter, Preaching of, 37
Петр (св.), послания; их положение в Каноне Евсевия Кесарийского, 36 сл., 46; метод Евсевия Кесарийского, испытанный на них, 43, 45, 47, 49; Первое послание широко цитируется Поликарпом Смирнским, 43, 49 сл., 95, 109, 191 сл.; используется Папием Иерапольским, 186, 206 сл.; используется Иринеем Лионским, 45
Peter of Alexandria, 241 n
Petermann, 63, 71, 86 sq
Филипп (св.), апостол; в Иераполе, 91, 143, 149; его дочери, 91, 149, 153; его общение с Папием Иерапольским, 143, 146, 149, 193; его личность, 91 прим.
Philip, the Asiarch, 222 n
Филиппы, церковь в; визит Игнатия Богоносца, 93, 106; переписка Поликарпа Смирнского с ней, 93 сл., 101, 106 сл., 121 (см. Поликарп Смирнский, Послание); епископат в Филиппах, 106, 108
Philippians, German theories as to the Pauline Epistle to the, 24 sq
Phillips, 279 n
Philo, 173 sq, 200 n
Photius, 196 n, 238, 239, 241 n, 242, 243, 267 n
Pierius of Alexandria, 241 n
Pliny;
his credulity and that of the early fathers, 269;
his informant Sergius Paulus, 294 sq
Поликарп Смирнский; дата рождения, 90; рожден в переломный момент, 90 сл.; от христианских родителей, 94; воспитан в центре христианства, 91 сл.; под влиянием св. Иоанна, 89, 92; епископ Смирны, 92; принимает Игнатия Богоносца, 92, 113; его возраст в это время, 121; его послание к Филиппийцам (см. Поликарп Смирнский, Послание); сподвижник Папия Иерапольского, 142, 150, 153, 218; его старость, 96; его ученики Флорин и Ириней Лионский, 96 сл., 264, 265; его путешествие в Рим, 99 сл., 121; проповедует в Риме, 101; его встреча с Маркионом, 101, 115, 212; его позиция в пасхальном споре, 99 сл.; дата его мученичества, 90, 97, 103 сл., 147, 264; подробности мученичества, 77 прим., 103, 220 сл.; документ, сохранивший его (см. Поликарп Смирнский, Мученичество); его положение и положение Климента Римского, 89, 94; хранитель Апостольского предания, 89 сл., 96; связующее звено с Иринеем Лионским, 89, 100 сл.; благоговение, внушаемое им, 121 прим.; характерные выражения, 97, 115 сл.; его использование слова «оракулы», 174
Поликарп Смирнский, Послание; дата и обстоятельства написания, 93 сл., 101, 106 сл., 121; неполное в греческом тексте, 11; его подлинность, 104 сл.; (1) внешние свидетельства, 104; (2) внутренние свидетельства, 105 сл.; из (i) формулы евангельских цитат, 105, 109; (ii) картины церковного устройства, 106, 107 сл., 122; (iii) христологии, 106, 108; (iv) аргумента от молчания, 106; (v) стиля и содержания в сравнении с Игнатианскими посланиями, 106 сл.; рассмотрение теории интерпретаций Ричля, 110 сл.; разбор дальнейших возражений: (a) мученическое путешествие Игнатия Богоносца, 111; (b) предполагаемые анахронизмы, 11, 111 сл., 122; (c) приложенные Игнатианские послания, 113 сл.; (d) тринадцатая глава, 114; (e) предполагаемая отсылка к Маркиону, 115 сл.; (f) возраст автора, 121; цитаты из Писания в нем, 42 сл., 49 сл., 93 сл., 109, 118, 227; метод Евсевия Кесарийского, испытанный на нем, 42 сл., 49; цитаты из 1-го послания Петра, 43, 49 сл., 95, 109, 191 сл.; совпадение с 1-м посланием Иоанна, 49; отношение к Павловым посланиям, 95 сл., 101 сл.; его свидетельство об Игнатианских посланиях, 11, 82, 113 сл.