«Эссе о характере и влиянии Вашингтона на революцию в Соединенных Штатах Америки»

Не только исход открыл это. Его современники предвидели это. Полковник Фэрфакс, его первый покровитель, писал ему в 1756 году: «Ваше доброе здоровье и удача — тост за каждым столом». [Сноска 26] В 1759 году, впервые избранный в Палату бюргеров в Вирджинии, в тот момент, когда он занимал свое место в Палате, спикер, мистер Робинсон, в теплых и оживленных выражениях выразил ему благодарность Палаты за услуги, которые он оказал своей стране. Вашингтон поднялся, чтобы выразить признательность за столь выдающуюся честь; но таково было его смущение, что он не мог произнести ни слова; он покраснел, запнулся и задрожал. Спикер сразу пришел ему на помощь и сказал: «Садитесь, мистер Вашингтон; ваша скромность равна вашей доблести, и это превосходит силу любого языка, которым я владею». [Сноска 27]

[Сноска 26: «Сочинения Вашингтона», том II, стр. 145.]

[Сноска 27: «Жизнь Вашингтона» Спаркса, том I, стр. 107.]

Наконец, в 1774 году, накануне великой борьбы, после разделения первого Конгресса, созванного с целью подготовки к ней, Патрик Генри ответил тем, кто спрашивал его, кто был первым человеком в Конгрессе: «Если вы говорите о красноречии, то мистер Ратледж из Южной Каролины — величайший оратор; но если вы говорите о солидных знаниях и здравом суждении, то полковник Вашингтон, несомненно, величайший человек на этом этаже». [Сноска 28]

[Сноска 28: «Жизнь Вашингтона» Спаркса, том I, стр. 107.]

Однако, не говоря уже о красноречии, Вашингтон не обладал теми блестящими и необычайными качествами, которые поражают воображение людей с первого взгляда. Он не принадлежал к классу людей яркого гения, которые жаждут возможности проявить себя, движимы великими мыслями или великими страстями и распространяют вокруг себя богатство своей собственной натуры, прежде чем какой-либо внешний случай или необходимость потребуют его применения. Свободный от всякого внутреннего беспокойства, побуждений и гордости честолюбия, Вашингтон не искал возможностей отличиться и никогда не стремился к восхищению мира. Этот дух, столь решительный, это сердце, столь возвышенное, были глубоко спокойны и скромны. Способный подняться до уровня самой высокой судьбы, он мог бы прожить в неведении о своей истинной силе, не страдая от этого, и найти в возделывании своих поместий удовлетворительное применение тем энергичным способностям, которые должны были оказаться равными задаче командования армиями и основания правительства.

Но когда представилась возможность, когда возникла необходимость, без усилий с его стороны, без всякого удивления со стороны других, более того, как мы только что видели, в соответствии с их ожиданиями, благоразумный плантатор предстал великим человеком. Он обладал в замечательной степени теми двумя качествами, которые в активной жизни делают людей способными на великие дела. Он мог твердо полагаться на свои собственные взгляды и решительно действовать в соответствии с ними, не боясь взять на себя ответственность.

Именно слабость убеждений всегда ведет к слабости поведения; ибо человек черпает свои мотивы из своих собственных мыслей больше, чем из любого другого источника. С того момента, как началась ссора, Вашингтон был убежден, что дело его страны справедливо и что успех должен обязательно последовать за столь справедливым делом в стране, уже столь могущественной. Девять лет должны были пройти в войне, чтобы добиться независимости, и десять лет в политических дискуссиях, чтобы сформировать систему правления. Препятствия, неудачи, вражда, предательство, ошибки, общественное безразличие, личные антипатии — все это обременяло прогресс Вашингтона в течение этого долгого периода. Но его вера и надежда ни на мгновение не были поколеблены. В самые мрачные часы, когда он был вынужден бороться с печалью, которая висела над его собственным духом, он говорит: «Я не могу не надеяться и верить, что здравый смысл народа в конечном итоге возьмет верх над его предрассудками. ... Я не верю, что Провидение сделало так много ни для чего. ... Великий Правитель вселенной вел нас слишком долго и слишком далеко по дороге к счастью и славе, чтобы оставить нас посреди нее. Из-за глупости и неправильного поведения, проистекающих из множества причин, мы можем время от времени сбиваться с пути; но я надеюсь и верю, что здравого смысла и добродетели осталось достаточно, чтобы вернуться на правильный путь, прежде чем мы будем полностью потеряны». [Сноска 29]

[Сноска 29: «Сочинения Вашингтона», том IX, стр. 5, 383, 392.]

И в более поздний период, когда та самая Франция, которая так хорошо поддерживала его во время войны, создала для него затруднения и опасности, более грозные, чем война; когда Европа, потрясенная до основания, тяжело давила на его мысли и смущала его ум, не меньше, чем Америка, он все еще продолжал надеяться и верить. «Скорость национальных революций кажется не менее удивительной, чем их масштаб. В чем они закончатся, известно только Великому Правителю событий; и, полагаясь на его мудрость и доброту, мы можем безопасно доверить исход ему, не утруждая себя поисками того, что находится за пределами человеческого понимания; заботясь лишь о том, чтобы выполнять отведенные нам роли таким образом, который одобряют разум и наша собственная совесть». [Сноска 30]

[Сноска 30: Там же, том X, стр. 331.]

Та же сила убеждения, та же верность собственному суждению, которую он проявлял в своей оценке вещей вообще, сопутствовала ему в практическом ведении дел. Обладая умом удивительной свободы, скорее в силу здравости своих взглядов, чем их плодовитости и разнообразия, он никогда не получал свои мнения из вторых рук и не принимал их из каких-либо предрассудков; но в каждом случае он формировал их сам, путем простого наблюдения или внимательного изучения фактов, не поддаваясь никаким предубеждениям или предвзятости, всегда лично знакомясь с фактической истиной.

Таким образом, когда он исследовал, размышлял и принимал решение, ничто не беспокоило его; он не позволял себе быть ввергнутым в состояние постоянного сомнения и нерешительности ни мнениями других, ни любовью к аплодисментам, ни страхом перед оппозицией. Он доверял Богу и самому себе. «Если бы какая-либо власть на земле могла, или Великая Сила свыше захотела, установить стандарт непогрешимости в политических мнениях, нет существа, населяющего земной шар, которое прибегло бы к нему с большей готовностью, чем я, пока я остаюсь слугой общества. Но поскольку я до сих пор не нашел лучшего проводника, чем честные намерения и тщательное исследование, я буду придерживаться этих максим, пока несу дозор». [Сноска 31]

[Сноска 31: «Сочинения Вашингтона», том XI, стр. 71.]

К этому сильному и независимому пониманию он присоединил великое мужество, всегда готовое действовать по убеждению и бесстрашное перед последствиями. «Что я восхищаюсь в Христофоре Колумбе, — сказал Тюрго, — так это не то, что он открыл новый мир, а то, что он отправился искать его, веря в свое мнение». Будь то случай великого или малого значения, были ли последствия близкими или отдаленными, Вашингтон, однажды убедившись, никогда не колебался двигаться вперед, веря в свое убеждение. Можно было бы сделать вывод из его твердой и спокойной решимости, что для него было естественно действовать решительно и брать на себя ответственность — верный признак гения, рожденного командовать; удивительная сила, когда она соединена с добросовестным бескорыстием.

В списке великих людей, если есть те, кто сиял более ослепительным блеском, нет никого, кто был бы подвергнут более полному испытанию, в войне и в гражданском управлении; сопротивляясь королю, в деле свободы, и народу, в деле законной власти; начиная революцию и заканчивая ее. С первого момента его задача была ясно видна во всем своем объеме и всей своей трудности. Чтобы вести войну, ему нужно было не просто создать армию. Для этой работы, всегда столь трудной, самой созидательной силы не хватало. У Соединенных Штатов не было ни правительства, ни армии. Конгресс, простой призрак, чье единство было только на словах, не имел ни авторитета, ни власти, ни мужества и ничего не делал. Вашингтон был вынужден из своего лагеря не только постоянно обращаться с просьбами, но и предлагать меры к принятию, указывать Конгрессу, какой курс им следует проводить, если они хотят предотвратить превращение как их самих, так и армии в пустое имя. Его письма читались, пока они были на сессии, и служили предметом их дебатов; дебатов, характеризующихся неопытностью, робостью и недоверием. Они довольствовались видимостью и обещаниями. Они посылали послания местным правительствам. Они выражали опасения по поводу военной власти. Вашингтон отвечал уважительно, подчинялся, а затем настаивал; демонстрировал обманчивость видимости и необходимость реальной силы, чтобы дать ему содержание власти, имя которой он носил, и обеспечить армии успех, которого от нее ожидали. Храбрые и умные люди, преданные делу, не были в дефиците в этом собрании, столь мало опытном в искусстве управления. Некоторые из них ездили в лагерь, исследовали все сами, имели интервью с Вашингтоном и привозили с собой, по возвращении, вес своих собственных наблюдений и его советов. Собрание постепенно становилось мудрее и смелее, и обретало уверенность в себе и в своем генерале. Они принимали меры и наделяли его полномочиями, которые были необходимы. Затем он вступал в переписку и переговоры с местными правительствами, законодательными органами, комитетами, магистратами и частными гражданами; представляя факты перед их глазами; взывая к их здравому смыслу и их патриотизму; используя для государственной службы свои личные дружеские связи; благоразумно обходясь с демократическими сомнениями и чувствительностью тщеславия; сохраняя свое собственное достоинство; говоря, как подобает его высокому положению, но без нанесения обиды и с убедительной умеренностью; хотя мудро внимательный к человеческой слабости, будучи наделенным силой, в чрезвычайной степени, влиять на людей благородными чувствами и истиной.

И когда он преуспел, когда Конгресс сначала, а затем различные штаты предоставили ему необходимые средства для создания армии, его задача не была закончена; дело войны еще не началось; армии не существовало. Здесь тоже он был ограничен полной неопытностью, тем же отсутствием единства, той же страстью к индивидуальной независимости, тем же конфликтом между патриотическими целями и дезорганизующими импульсами. Здесь тоже он был вынужден приводить разрозненные элементы в гармонию; удерживать вместе те, которые были постоянно готовы разделиться; просвещать, убеждать, побуждать; использовать личное влияние; и, не подвергая опасности свое достоинство или свою власть, получить моральную верность, полную и свободную поддержку, как офицеров, так и солдат. Только тогда Вашингтон мог действовать как генерал и обратить свое внимание на войну. Или, скорее, именно во время войны, посреди ее сцен, ее опасностей и ее рисков, он был постоянно вынужден возобновлять, как в стране, так и в самой армии, эту работу организации и управления.

Его военные способности подвергались сомнению. Он не проявил, это правда, тех поразительных проявлений их, которые в Европе принесли славу великим полководцам. Действуя с небольшой армией на огромном пространстве, великие маневры и великие битвы были ему неизбежно неизвестны. Но его превосходство, признанное и провозглашенное его товарищами, продолжение войны в течение девяти лет и ее окончательный успех также должны быть приняты как доказательства его заслуг и могут вполне оправдать его репутацию. Его личная храбрость была рыцарской, даже до безрассудства, и он не раз предавался этому порыву таким образом, что это было больно созерцать. Не раз американская милиция, охваченная ужасом, обращалась в бегство, и храбрые офицеры жертвовали своими жизнями, чтобы вселить мужество в своих солдат. В 1776 году, в подобном случае, Вашингтон с негодованием упорствовал в том, чтобы оставаться на поле битвы, стараясь остановить беглецов своим примером и даже своей рукой. «Мы совершили, — писал генерал Грин на следующий день, — жалкое, беспорядочное отступление из Нью-Йорка из-за беспорядочного поведения милиции. Бригады Феллоуса и Парсонса убежали от примерно пятидесяти человек и оставили его Превосходительство на земле в восьмидесяти ярдах от врага, настолько раздосадованного позорным поведением войск, что он искал смерти, а не жизни». [Сноска 32]

[Сноска 32: «Сочинения Вашингтона», том IV, стр. 94.]

Не раз также, когда возможность казалась благоприятной, он проявлял смелость генерала, так же как и бесстрашие человека. Его называли американским Фабием, говоря, что искусство избегать битвы, сбивать с толку врага и выигрывать время было его талантом, так же как и его вкусом. В 1775 году, перед Бостоном, в начале войны, этот Фабий хотел положить ей конец внезапной атакой на английскую армию, которую он льстил себя надеждой уничтожить. Три последовательных военных совета заставили его отказаться от своего замысла, но не поколебали его убеждения, и он выразил горькое сожаление по поводу результата. [Сноска 33] В 1776 году, в штате Нью-Йорк, когда погода была чрезвычайно холодной, посреди отступления, с войсками, наполовину распущенными, большая часть которых готовилась покинуть его и вернуться в свои дома, Вашингтон внезапно занял наступательную позицию, атаковал один за другим, при Трентоне и Принстоне, различные корпуса английской армии и выиграл две битвы за восемь часов.

[Сноска 33: «Сочинения Вашингтона», том III, стр. 82, 127, 259, 287, 290, 291, 292, 297.]

Более того, он понимал то, что было даже гораздо более высоким и гораздо более трудным искусством, чем искусство ведения войны; он знал, как контролировать и направлять ее. Война была для него лишь средством, всегда подчиненным главной и конечной цели — успеху дела, независимости страны. Когда в 1798 году перспектива возможной войны между Соединенными Штатами и Францией нарушила покой Маунт-Вернона, хотя он уже приближался к старости и любил свое уединение, он так писал мистеру Адамсу, своему преемнику в управлении республикой.

«Мне было не трудно заметить, что если мы вступим в серьезный конфликт с Францией, характер войны будет существенно отличаться от последней, в которой мы участвовали. В последней планом для нас были время, осторожность и изматывание врага, пока мы не сможем быть лучше обеспечены оружием и другими средствами и не будем иметь лучше обученные войска для ее ведения. Но если мы будем вовлечены в конфликт с первой, их следует атаковать на каждом шагу». [Сноска 34]

[Сноска 34: «Сочинения Вашингтона», том XI, стр. 309.]

Эта система активной и агрессивной войны, которую в возрасте шестидесяти шести лет он предложил принять, была той, которую двадцать два года назад, в расцвете сил, ни советы некоторых генералов, его друзей, ни клевета некоторых других, его врагов, ни жалобы штатов, которые были разорены врагом, ни народный шум, ни желание славы, ни рекомендации самого Конгресса не смогли побудить его следовать.

«Я знаю, в каком несчастном положении я нахожусь; я знаю, что от меня многого ожидают; я знаю, что без людей, без оружия, без боеприпасов, без чего-либо пригодного для размещения солдата, мало что можно сделать; и, что самое унизительное, я знаю, что не могу оправдаться перед миром, не обнажив свою собственную слабость и не навредив делу, чего я делать не намерен. ... Мое собственное положение временами настолько тягостно для меня, что, если бы я не заботился об общественном благе больше, чем о своем собственном спокойствии, я бы уже давно поставил все на карту». [Сноска 35]

[Сноска 35: «Сочинения Вашингтона», том III, стр. 284.]

Он упорствовал в этом курсе в течение девяти лет. Только когда затяжной характер борьбы и всеобщее безразличие вызывали чувство разочарования, граничащее с апатией, он решил нанести удар, пойти на какой-то блестящий риск, чтобы дать стране осознать присутствие своей армии и облегчить сердца людей от некоторых их опасений. Именно так в 1777 году он провел битву при Джермантауне. И когда посреди неудач, перенесенных с героическим терпением, его спросили, что он будет делать, если враг продолжит наступать, если Филадельфия, например, будет взята, он ответил: «Мы отступим за реку Саскуэханну, а оттуда, если потребуется, к Аллеганским горам». [Сноска 36]

[Сноска 36: «Вашингтон» Спаркса, том I, стр. 221.]

Помимо этого патриотического спокойствия и терпения, он проявлял то же качество в другой форме, еще более достойной похвалы. Он видел без огорчения и дурного настроения успехи своих подчиненных в командовании. Более того, когда государственная служба делала это целесообразным, он щедро предоставлял им средства и возможность их достижения. Бескорыстие, достойное всякой похвалы, редко встречающееся в величайших умах; столь же мудрое, сколь и благородное, посреди завистливых тенденций демократического общества; и которое, возможно, нам позволено надеяться, сопровождалось в его случае глубоким и спокойным сознанием своего превосходства и славы, которая последует за ним.

Когда горизонт был темным, когда повторяющиеся неудачи и череда несчастий, казалось, ставили под сомнение способности главнокомандующего и порождали беспорядки, интриги и враждебные инсинуации, мощный голос быстро поднимался в его защиту — голос армии, которая осыпала Вашингтона свидетельствами привязанного уважения и поставила его вне досягаемости жалоб и враждебных нападок.

Зимой 1777 и 1778 годов, пока армия была лагерем в Вэлли-Фордж, подвергаясь самым суровым лишениям, некоторые беспокойные и коварные духи организовали против Вашингтона заговор значительного масштаба, который проник даже в сам Конгресс. Он противопоставил себя ему со строгой откровенностью, говоря без оговорок и без осторожной неискренности все, что он думал о своих противниках, и позволяя своему поведению говорить самому за себя. Такой курс в такой момент означал ставить многое на карту. Но общественное уважение, которым он пользовался, было столь глубоким, друзья Вашингтона — лорд Стирлинг, Лафайет, Грин, Нокс, Патрик Генри, Генри Лоуренс — поддерживали его столь горячо, движение мнений в армии было столь решительным, что он победил почти не защищаясь. Главный зачинщик этого заговора, ирландец по имени Конуэй, после подачи в отставку продолжал распространять против него самые оскорбительные обвинения. Генерал Кэдваладер возмутился этим поведением; дуэль стала следствием; и Конуэй, тяжело раненный и считая, что он близок к смерти, написал следующее Вашингтону.

«Я обнаруживаю, что едва могу держать перо в течение нескольких минут, и пользуюсь этой возможностью, чтобы выразить свою искреннюю скорбь за то, что сделал, написал или сказал что-либо неприятное Вашему Превосходительству. Моя карьера скоро закончится; поэтому справедливость и истина побуждают меня заявить о своих последних чувствах. Вы, в моих глазах, великий и добрый человек. Пусть вы долго будете наслаждаться любовью, почитанием и уважением этих штатов, чьи свободы вы отстояли своими добродетелями». [Сноска 37]

[Сноска 37: «Сочинения Вашингтона», том V, стр. 517.]

В 1779 году офицеры одного полка из Нью-Джерси, не полностью оплачиваемые, обремененные долгами, заключенными на службе, обеспокоенные своими будущими перспективами и перспективами своих семей, сделали официальное заявление законодательному органу этого штата, что они уйдут в отставку в полном составе, если с ними не будут обращаться лучше. Вашингтон крайне осудил их и потребовал от них отозвать свое заявление; но они упорствовали в своем курсе. «Это было и остается нашим решением — маршировать с нашим полком и выполнять обязанности офицеров, пока у законодательного органа не будет разумного времени назначить других, но не дольше. Мы просим позволения заверить Ваше Превосходительство, что мы имеем высочайшее представление о ваших способностях и добродетелях; что выполнение ваших приказов всегда доставляло нам удовольствие; что мы любим службу и любим нашу страну; но когда эта страна становится настолько потерянной для добродетели и справедливости, что забывает поддерживать своих слуг, тогда становится их долгом уйти с ее службы». [Сноска 38]

[Сноска 38: «Жизнь Вашингтона» Маршалла, том IV, стр. 47.]

Таким образом, уважение к Вашингтону проявлялось заметно даже в кликах, сформированных против него, и было смешано с самим неповиновением.

В состоянии бедствия и дезорганизации, в которое постоянно впадала американская армия, личное влияние Вашингтона, привязанность, которую питали к нему, желание подражать его примеру, страх потерять его уважение или даже причинить ему боль, заслуживают того, чтобы быть перечисленными среди главных причин, которые удерживали многих людей, как офицеров, так и солдат, на своих постах, зажигали вновь их рвение и формировали среди них тот военный esprit de corps, ту дружбу лагеря, которая является чувством большой силы и прекрасным компенсирующим влиянием в столь суровой профессии.

Это привилегия великих людей, и часто развращающая, внушать привязанность и преданность, не чувствуя их в ответ. От этого порока величия Вашингтон был свободен. Он любил своих соратников, своих офицеров, свою армию. Это было не просто из чувства справедливости и долга, что он сочувствовал их страданиям и брал их интересы в свои руки с неутомимым рвением. Он относился к ним с поистине нежным чувством, отмеченным состраданием к страданиям, которые он видел, как они переносили, и благодарностью за привязанность, которую они проявили к нему. И когда в 1783 году, в конце войны, в таверне Фрэнсиса в Нью-Йорке, главные офицеры в момент их окончательного расставания проходили в молчании мимо него, каждый пожимая его руку, когда он проходил, он сам был взволнован и встревожен, в сердце и в своем выражении лица, до степени, которая казалась едва ли совместимой с твердым спокойствием его духа.

Тем не менее, он никогда не показывал армии никакой слабости или какого-либо духа недостойной уступчивости. Он никогда не позволял ей быть первым объектом рассмотрения для самой себя и никогда не упускал возможности внушить ей эту истину, что подчинение и безоговорочное повиновение не только своей стране, но и гражданской власти было ее естественным состоянием и ее первым долгом.

По этому предмету он дал ей в трех важных случаях самый восхитительный и самый эффективный из уроков — урок примера. В 1782 году он отверг «с большим и болезненным удивлением» [Сноска 39] (это его выражения) корону и верховную власть, которую некоторые недовольные офицеры предлагали ему.

[Сноска 39: «Сочинения Вашингтона», том VIII, стр. 300.]

В 1783 году, накануне расформирования войск, будучи проинформированным о том, что проект обращения циркулирует по армии и что общее собрание должно состояться для обсуждения средств получения силой того, что Конгресс, вопреки справедливости, отказался предоставить, он выразил в приказах дня свое сильное неодобрение этой меры, сам созвал другое собрание, присутствовал лично, призвал офицеров к рассмотрению их долга и общественного блага, а затем удалился, прежде чем состоялось какое-либо обсуждение, желая оставить сторонам самим заслугу возвращения на свои шаги, что было сделано быстро и повсеместно. [Сноска 40]

[Сноска 40: «Сочинения Вашингтона», том VIII, стр. 392-400.]

Наконец, в 1784 и 1787 годах, когда офицеры в своей отставке попытались сформировать среди себя Общество Цинциннати, чтобы сохранить некоторые узы союза в своем рассеянном состоянии и для взаимной помощи себе и своим семьям, как только Вашингтон увидел, что беспокойство и недоверие ревнивого народа были пробуждены одним лишь именем военного общества, военного ордена, несмотря на личную склонность, которую он чувствовал к этому учреждению, он не только вызвал изменение в его уставах, но и публично отказался быть его президентом и перестал принимать в нем какое-либо участие. [Сноска 41]

[Сноска 41: «Сочинения Вашингтона», том IX, стр. 26, 127.]

По странному совпадению, примерно в то же время Густав III, король Швеции, запретил шведским офицерам, служившим во французской армии во время американской войны, носить орден Цинциннати «на том основании, что учреждение имело республиканскую тенденцию, не подходящую для его правительства». [Сноска 42]

[Сноска 42: Там же, том IX, стр. 56.]

«Если мы не можем убедить народ, что его страхи беспочвенны, мы должны, по крайней мере, в некоторой степени уступить им», — сказал Вашингтон по этому поводу. [Сноска 43]

[Сноска 43: Там же, том IX, стр. 35.]

Он не уступал даже народу, когда общественный интерес пострадал бы от такого курса; но он имел слишком верное чувство относительной важности вещей, чтобы проявлять ту же негибкость, когда речь шла лишь о личных интересах или частных чувствах, какими бы разумными они ни были.

Когда цель войны была достигнута, когда он простился со своими товарищами по оружию, смешанное с его нежным сожалением и радостью, которую он чувствовал в перспективе покоя после победы, другое чувство можно заметить в его уме, слабое, правда, и, возможно, даже неизвестное ему самому, и это было сожаление об оставлении своей военной жизни, той благородной профессии, которой он посвятил свои лучшие годы с таким отличием. Это было в высшей степени подходящее занятие для Вашингтона, чей гений был методичным и более твердым, чем изобретательным; который был справедлив и полон доброй воли ко всем людям, но серьезен, несколько холоден, рожден для командования, а не для борьбы; в действии любящим порядок, дисциплину и подчинение рангов; и предпочитающим простое и энергичное осуществление власти, в хорошем деле, сложным интригам и страстным дебатам политики.

«Сцена наконец закрыта. ... Накануне Рождества я вошел в эти двери человеком, который на девять лет старше, чем когда я покинул их. ... Я только начинаю испытывать ту легкость и свободу от общественных забот, которые, как бы они ни были желательны, требуют некоторого времени, чтобы осознать. Только недавно я смог преодолеть свой обычный обычай размышлять, как только проснусь утром, о делах предстоящего дня; и свое удивление, обнаружив, после того как обдумал многое в своем уме, что я больше не общественный человек и не имею никакого отношения к общественным делам. ... Я надеюсь провести остаток своих дней в культивировании привязанностей добрых людей и в практике домашних добродетелей. ... Жизнь земледельца, из всех других, самая восхитительная. Она почетна, она забавна и, при разумном управлении, она прибыльна. ... Я не только ушел со всех общественных должностей, но я ухожу в самого себя и смогу созерцать уединенную прогулку и ступать по путям частной жизни с сердечным удовлетворением. Никому не завидуя, я полон решимости быть довольным всем; и это, мой дорогой друг, будучи приказом для моего марша, я буду мягко двигаться вниз по течению жизни, пока не усну со своими отцами». [Сноска 44]

[Сноска 44: Сочинения Вашингтона, том IX, стр. 1, 17, 18, 21, 323.]

Произнося подобные слова, Вашингтон не просто выражал сиюминутное чувство, наслаждение покоем после долгих трудов и свободой после сурового заточения. Спокойная и деятельная жизнь крупного землевладельца; занятия, полные интереса и лишенные тревог; та власть в доме, которую редко оспаривали и которая не была сопряжена с большой ответственностью; та удивительная гармония между человеческим разумом и плодотворной силой природы; то трезвое и простое гостеприимство; высокое удовлетворение, проистекающее из уважения и доброго расположения, полученных без усилий — все это действительно соответствовало его вкусу и было предметом постоянных предпочтений его ума. Вероятно, он выбрал бы именно такую жизнь. Он наслаждался ею; и, кроме того, он наслаждался всем, что могло быть добавлено к ней общественной благодарностью и его славой, которые были восхитительны, несмотря на их назойливые притязания на него.

Всегда отличавшийся серьезным и практическим складом ума, он вносил улучшения в обработку своих поместий, украшал свой особняк, занимался местными интересами Виргинии, наметил контуры той великой системы внутренних водных путей с востока на запад, которой суждено было в будущем обеспечить Соединенным Штатам обладание половиной нового света, основывал школы, приводил в порядок свои бумаги, вел обширную переписку и находил большое удовольствие в том, чтобы принимать под своей крышей и за своим столом своих преданных друзей. «Я желаю, — писал он одному из них через несколько дней после своего возвращения в Маунт-Вернон, — чтобы взаимная дружба и уважение, которые были посеяны и взращены в суматохе общественной жизни, не увяли и не погибли в безмятежности уединения. Нам следует скорее скрасить вечерние часы жизни, возделывая нежные растения и доводя их до совершенства, прежде чем они будут пересажены в более счастливый климат». [Сноска 45]

[Сноска 45: Сочинения Вашингтона, том IX, стр. 5.]

К концу 1784 года маркиз де Лафайет приехал в Маунт-Вернон. Вашингтон питал к нему поистине отеческую привязанность, возможно, самую нежную из всех, следы которой сохранились в его жизни. Помимо оказанных им услуг, личного уважения, которое он внушал, и привлекательности его характера, помимо даже восторженной преданности, которую маркиз де Лафайет свидетельствовал ему, этот элегантный и рыцарственный молодой дворянин, сбежавший из версальского двора, чтобы посвятить свой меч и свое состояние американским фермерам, был необычайно приятен суровому американскому генералу. Это было своего рода данью уважения, принесенной дворянством старого света его делу и его личности; своего рода связующим звеном между ним и тем французским обществом, которое было столь блестящим, столь интеллектуальным и столь знаменитым. В своем скромном возвышении духа он был польщен, а также тронут этим, и его мысли с чувством, полным удовлетворения, останавливались на этом юном друге, чья жизнь не была похожа ни на чью другую и который оставил все, чтобы служить рядом с ним.

«В момент нашего расставания, — писал он ему, — в дороге, когда я путешествовал, и каждый час с тех пор я чувствовал всю ту любовь, уважение и привязанность к вам, которыми меня наделили долгие годы, тесная связь и ваши достоинства. Я часто спрашивал себя, когда наши экипажи разъезжались, было ли это последним моим взглядом на вас. И хотя я хотел сказать «нет», мои страхи отвечали «да». Я вспоминал дни своей юности и обнаружил, что они давно улетели, чтобы никогда не вернуться; что я теперь спускаюсь с холма, на который взбирался пятьдесят два года, и что, хотя я был благословлен хорошим телосложением, я из недолговечной семьи и могу вскоре ожидать, что буду погребен в склепе моих отцов. Эти мысли омрачали тени и придавали мрачность картине, а следовательно, и моей надежде увидеть вас снова. Но я не буду роптать; у меня были свои дни». [Сноска 46]

[Сноска 46: Сочинения Вашингтона, том IX, стр. 77.]

Несмотря на это печальное предчувствие и его искреннюю склонность к покою, его мысли постоянно обращались к состоянию и делам его страны. Ни один человек не может отделить себя от места, в котором он когда-то занимал выдающееся положение. «Удалившись от мира, — пишет он в 1786 году, — я откровенно признаю, что не могу чувствовать себя безучастным зрителем». [Сноска 47]

[Сноска 47: Сочинения Вашингтона, том IX, стр. 189.]

Это зрелище глубоко огорчало и тревожило его. Конфедерация разваливалась. Конгресс, ее единственная связующая нить, был лишен власти, не осмеливаясь даже воспользоваться той малой ее частью, которая была ему доверена. К политической слабости институтов добавлялась моральная слабость людей. Штаты становились жертвами своей враждебности, взаимного недоверия, своих узких и эгоистичных взглядов. Договоры, закрепившие национальную независимость, исполнялись лишь несовершенным и ненадежным образом. Долги, заключенные как в старом, так и в новом свете, не были выплачены. Налоги, предназначенные для их погашения, никогда не попадали в государственную казну. Сельское хозяйство приходило в упадок; торговля сокращалась; анархия распространялась. Во всех частях самой страны, будь то просвещенные или невежественные слои, будь то обвинения в адрес правительства или отсутствие правительства, недовольство было всеобщим. В Европе репутация Соединенных Штатов стремительно падала. Задавались вопросом, будут ли когда-нибудь существовать Соединенные Штаты. Англия поощряла это сомнение, ожидая часа, когда она сможет извлечь из него выгоду.

Скорбь Вашингтона была безмерна, и он был взволнован и унижен, как если бы он все еще нес ответственность за ход событий. «Что, милостивый Боже! — писал он, узнав о беспорядках в Массачусетсе, — что есть человек, что в его поведении столько непоследовательности и вероломства? Еще недавно мы проливали свою кровь, чтобы получить конституции, при которых мы сейчас живем; конституции нашего собственного выбора и создания; а теперь мы обнажаем меч, чтобы ниспровергнуть их. Это настолько необъяснимо, что я едва ли знаю, как осознать это или убедить себя, что я не нахожусь под властью иллюзии сна». [Сноска 48]

[Сноска 48: Сочинения Вашингтона, том IX, стр. 221.]

«Мы, вероятно, были слишком хорошего мнения о человеческой природе, формируя нашу Конфедерацию. Опыт научил нас, что люди не будут принимать и приводить в исполнение меры, наилучшим образом рассчитанные для их собственного блага, без вмешательства принудительной власти». [Сноска 49]

[Сноска 49: Сочинения Вашингтона, том IX, стр. 187.]

«С той высоты, на которой мы стояли, так пасть, так потеряться — это действительно унизительно». [Сноска 50] «Скорбя, что я часто делал с острейшей печалью, о смерти нашего глубоко оплакиваемого друга, генерала Грина, я в последнее время сопровождал это вопросом, не предпочел бы он такой уход тем сценам, которые, более чем вероятно, многим из его соотечественников еще предстоит оплакивать». [Сноска 51]

[Сноска 50: Там же, том IX, стр. 167.]

[Сноска 51: Там же, том IX, стр. 226.]

Тем не менее, ход событий и прогресс здравого смысла также примешивали надежду к этой патриотической скорби — надежду, полную тревоги и беспокойства, единственную, которую несовершенство человеческих вещей позволяет формировать возвышенным умам, но которая достаточна для поддержания их мужества. По всей Конфедерации чувствовалось зло и проглядывало решение. Ревность штатов, местные интересы, древние привычки, демократические предрассудки — все это решительно противостояло жертвам, которые требовались для формирования правительства, в котором центральная власть была бы сильнее и заметнее. И все же дух порядка и союза; любовь к Америке как к своей стране; сожаление при виде того, как она падает в глазах человечества; отвращение, вызванное мелкими, бесконечными и бесполезными потрясениями анархии; очевидная природа ее зол, осознание ее опасностей; все справедливые мнения и благородные чувства, которые наполняли разум Вашингтона, постепенно распространялись, набирали дополнительную силу и готовили путь для более счастливого будущего. Едва прошло четыре года после мира, закрепившего обретение независимости, как национальный Конвент, собранный общим спонтанным чувством, собрался в Филадельфии с целью реформирования федерального правительства. Начав свою сессию 14 мая 1787 года, он в тот же день избрал Вашингтона своим председателем. С 14 мая по 17 сентября он был занят формированием Конституции, которая управляла Соединенными Штатами Америки в течение пятидесяти лет; совещаясь при закрытых дверях и под влиянием самых умных и самых чистых сил, которые когда-либо руководили такой работой. 30 апреля 1789 года, в самый момент, когда Учредительное собрание начинало свою сессию в Париже, Вашингтон, будучи избранным единогласным голосованием, принес присягу в качестве Президента Республики, чтобы поддерживать и приводить в исполнение новорожденную Конституцию, в присутствии великих чиновников и законодательных органов, которые были созданы ею.

Никогда человек не восходил к высшему достоинству более прямым путем, ни в соответствии с более всеобщим желанием, ни с влиянием более широким и более желанным. Он сильно колебался. Оставляя командование армией, он открыто объявил и искренне пообещал себе, что будет жить в уединении, будучи чуждым общественным делам. Изменить свои планы, пожертвовать своими вкусами и своим покоем ради весьма сомнительного успеха, возможно, быть обвиненным в непоследовательности и честолюбии — это было для него огромным усилием. Созыв Конгресса задерживался; избрание Вашингтона на пост президента, хотя и было известно, официально не было ему объявлено. «Что касается меня, — писал он своему другу, генералу Ноксу, — задержку можно сравнить с отсрочкой; ибо, скажу вам по секрету (в обществе это не вызвало бы большого доверия), что мои шаги к креслу правительства будут сопровождаться чувствами, не похожими на чувства преступника, идущего к месту своей казни; настолько я не желаю, на закате жизни, почти полностью потраченной на общественные заботы, покинуть мирную обитель ради океана трудностей, не обладая той компетенцией политического мастерства, способностей и склонностей, которые необходимы для управления рулем». [Сноска 52]

[Сноска 52: Сочинения Вашингтона, том IX, стр. 488.]

Сообщение наконец прибыло, и он начал свое путешествие. В своем дневнике он пишет: «Около десяти часов я простился с Маунт-Верноном, с частной жизнью и с домашним счастьем; и, с умом, подавленным более тревожными и болезненными ощущениями, чем я могу выразить словами, отправился в Нью-Йорк, с лучшим расположением служить своей стране, в повиновение ее призыву, но с меньшей надеждой оправдать ее ожидания». [Сноска 53]

[Сноска 53: Сочинения Вашингтона, том X, стр. 461.]

Его путешествие было триумфальным шествием; на дороге и в городах все население выходило встречать его с криками одобрения и молитвами за него. Он въехал в Нью-Йорк, сопровождаемый комитетом Конгресса, на элегантно украшенной барже, управляемой тринадцатью лоцманами, представлявшими тринадцать штатов, посреди огромной толпы в гавани и на берегу. Его собственное состояние чувств оставалось прежним. «Вид лодок, — говорит он в своем дневнике, — которые сопровождали и присоединились по этому случаю, некоторые с вокальной, а другие с инструментальной музыкой на борту; украшения кораблей, рев пушек и громкие приветствия людей, которые разрывали небо, когда я проезжал мимо пристаней, наполнили мой ум ощущениями столь же болезненными (созерцая обратную сторону этой сцены, что может случиться после всех моих трудов во благо), сколь и приятными». [Сноска 54]

[Сноска 54: Маршалл, Жизнь Вашингтона, том V, стр. 159.]

Около полутора веков назад, на берегах Темзы, подобная толпа и подобные внешние признаки чувств сопровождали Кромвеля в Вестминстер, когда он был провозглашен Лордом-протектором Содружества Англии. «Какие толпы! какие приветствия!» — говорили его льстецы. Кромвель ответил: «Их было бы еще больше, если бы они шли вешать меня».

Удивительное сходство, а также благородное различие между чувствами и языком развращенного великого человека и добродетельного великого человека.

Вашингтон был, с полным основанием, обеспокоен задачей, которую он взял на себя. Мудрость мудреца, соединенная с преданностью героя, составляет высшую славу человечества. Нация, которую он привел к независимости и которая требовала от него правительства, будучи едва ли еще сформированной, вступала в одну из тех социальных перемен, которые делают будущее столь неопределенным, а власть столь опасной.

Часто высказывается и в целом принимается замечание, что в английских колониях до их отделения от метрополии состояние общества и чувств было по существу республиканским и что все было подготовлено для этой формы правления. Но республиканская форма правления может управлять, и, по сути, управляла обществами, существенно различными; и одно и то же общество может претерпевать большие изменения, не переставая быть республикой. Все английские колонии проявили себя почти в равной степени в пользу республиканской конституции. На Севере и на Юге, в Виргинии и Каролинах, так же как в Коннектикуте и Массачусетсе, воля народа была одинаковой, насколько это касалось формы правления.

И все же (и это замечание часто делалось), если рассматривать их социальную организацию, состояние и относительное положение их жителей, эти колонии были очень разными.

На Юге, особенно в Виргинии и Северной Каролине, земля принадлежала, в основном, крупным собственникам, которые были окружены рабами или мелкими земледельцами. Майораты и право первородства обеспечивали незыблемость семей. Существовала установленная и наделенная средствами церковь. Гражданское законодательство Англии, сильно несущее на себе отпечаток своего феодального происхождения, поддерживалось почти без исключений. Социальное состояние было аристократическим.

На Севере, особенно в Массачусетсе, Коннектикуте, Нью-Гэмпшире, Род-Айленде и т.д., беглые пуритане принесли с собой и насадили там строгую демократию с религиозным энтузиазмом. Здесь не было рабства; не было крупных собственников посреди низшего населения, не было майоратов земельной собственности; не было церкви с различными степенями рангов, основанной именем государства; не было социального превосходства, законно установленного и поддерживаемого. Человек был здесь предоставлен своим собственным усилиям и божественной милости. Дух независимости и равенства перешел от церкви к государству.

Тем не менее, даже в северных колониях и под властью пуританских принципов другие причины, недостаточно замеченные, квалифицировали этот характер социального состояния и модифицировали его развитие. Существует большая, очень большая разница между чисто религиозным и чисто политическим демократическим духом. Как бы ни был пылок, как бы ни был непрактичен первый, он получает в своем происхождении и поддерживает в своем действии мощный элемент подчинения и порядка, то есть благоговение. Несмотря на свою духовную гордость, пуритане каждый день склонялись перед господином и подчиняли ему свои мысли, свое сердце, свою жизнь: и на берегах Америки, когда им больше не нужно было защищать свои свободы против человеческой власти, когда они управляли собой в присутствии Бога, искренность их веры и строгость их нравов противодействовали склонности духа демократии к индивидуальному беззаконию и всеобщему беспорядку. Те магистраты, столь наблюдаемые, столь постоянно сменяемые, все еще имели прочную основу поддержки, которая делала их твердыми, часто даже суровыми, в осуществлении власти. В лоне тех семей, столь ревнивых к своим правам, столь противящихся всякому политическому показу, всякому условному величию, отцовская власть была сильной и весьма уважаемой. Закон скорее санкционировал, чем ограничивал ее. Майораты и неравенство в наследстве были запрещены; но отец имел полное распоряжение своей собственностью и делил ее между своими детьми по своей собственной воле. В целом, гражданское законодательство не контролировалось политическими максимами и сохраняло отпечаток древних нравов. Вследствие этого демократический дух, хотя и преобладающий, везде встречал сдержки и противовесы.

Кроме того, обстоятельство материальной важности, временное, но решающего эффекта, служило для сокрытия его присутствия и замедляло его господство. В городах не было простонародья; в сельской местности население было расселено вокруг главных плантаторов, обычно тех, кто получил земельные гранты и был наделен местными магистратурами. Социальные принципы были демократическими, но положение индивидов было очень мало таковым. Не хватало инструментов для придания силы принципам. Влияние все еще пребывало с рангом. И с другой стороны, число не давило достаточно сильно, чтобы составить больший вес на весах.

Но Революция, ускоряя ход событий, придала американскому обществу общее и быстрое движение в направлении демократии. В тех штатах, где аристократический принцип был все еще силен, как в Виргинии, он был немедленно атакован и покорен. Майораты исчезли. Церковь потеряла не только свои привилегии, но и свой официальный ранг в государстве. Избирательный принцип возобладал во всем правительстве. Право голоса было значительно расширено. Гражданское законодательство, не претерпевая радикального изменения, склонялось все больше к равенству.

Прогресс демократии был еще более заметен в событиях, чем в законах. В городах население быстро росло, а вместе с ним и простонародье. В сельской местности на западе, за Аллеганскими горами, благодаря постоянному и ускоренному движению эмиграции, возникали или готовились к формированию новые штаты, населенные рассеянным населением, всегда находящимся в борьбе с грубыми силами природы и свирепыми страстями дикарей; полудикие сами по себе; чуждые формам и приличиям густонаселенных общин; преданные эгоизму своего собственного раздельного и уединенного существования и своих страстей; смелые, гордые, грубые и страстные. Таким образом, во всех частях страны, вдоль морского побережья, так же как и во внутренних районах континента, в великих центрах населения и в лесах, едва еще исследованных, посреди коммерческой активности и сельской жизни, числа, простой индивид, личная независимость, примитивное равенство — все эти демократические элементы возрастали, расширяли свое влияние и занимали в государстве и его институтах место, которое было подготовлено для них, но которое они ранее не занимали.

И в ходе идей то же движение, еще более быстрое, увлекало умы людей и прогресс мнений, далеко опережая события. Посреди самых цивилизованных и мудрых штатов самые радикальные теории получали не только одобрение, но и силу. «Собственность Соединенных Штатов была защищена от конфискации Британией совместными усилиями всех, и поэтому должна быть общей собственностью всех; и тот, кто пытается противостоять этому кредо, является врагом справедливости и правосудия и должен быть сметен с лица земли. ... Они полны решимости уничтожить все долги, государственные и частные, и иметь аграрные законы, которые легко осуществляются посредством не обеспеченных бумажных денег, которые будут законным платежным средством во всех случаях без исключения». [Сноска 55]

[Сноска 55: Сочинения Вашингтона, том IX, стр. 207.]

Эти дезорганизующие фантазии были восприняты в Массачусетсе, Коннектикуте и Нью-Гэмпшире значительной частью населения; двенадцать или пятнадцать тысяч человек взялись за оружие, чтобы претворить их в жизнь. И зло казалось настолько серьезным, что Мэдисон, самый близкий друг Джефферсона, человек, которого демократическая партия впоследствии причислила к своим лидерам, рассматривал американское общество как почти потерянное и едва осмеливался питать какую-либо надежду. [Сноска 56]

[Сноска 56: Там же, том IX, стр. 208.]

Две силы действуют совместно для развития и поддержания жизни народа; его гражданская конституция и его политическая организация, общие влияния общества и власти государства; последние отсутствовали в младенческом американском содружестве, еще больше, чем первые. В этом обществе, столь обеспокоенном, столь слабо связанном, старое правительство исчезло, а новое еще не было сформировано. Я говорил о незначительности Конгресса, единственной связующей нити между штатами, единственной центральной власти; власти без прав и без силы; подписывающей договоры, назначающей послов, провозглашающей, что общественное благо требует определенных законов, определенных налогов и определенной армии; но не имеющей сама по себе власти издавать законы, или судей, или чиновников для их исполнения; без налогов, которыми можно было бы платить своим послам, чиновникам и судьям, или войск для обеспечения уплаты налогов и принуждения к уважению своих законов, судей и чиновников. Политическое состояние было еще более слабым и более шатким, чем социальное состояние.

Конституция была сформирована, чтобы исправить это зло, чтобы дать Союзу правительство. Она достигла двух великих результатов. Центральное правительство стало реальным и было поставлено на свое надлежащее место. Конституция освободила его от контроля штатов, дала ему прямое действие на граждан без вмешательства местных властей и снабдила его инструментами, необходимыми для придания силы своей воле; налогами, судьями, чиновниками и солдатами. В своей собственной внутренней организации центральное правительство было хорошо задумано и хорошо сбалансировано; обязанности и отношения нескольких властей были урегулированы с большим здравым смыслом и ясным пониманием условий, при которых должны были быть достигнуты порядок и политическая жизнеспособность; по крайней мере для республиканской формы и общества, для которого она предназначалась.

Сравнивая Конституцию Соединенных Штатов с анархией, из которой она возникла, мы не можем не восхищаться мудростью ее создателей и поколения, которое выбрало и поддержало их. Но Конституция, хотя и принятая и обнародованная, была пока лишь названием. Она предоставила средства против зла, но зло все еще было там. Великие силы, которые она привела в существование, столкнулись с событиями, которые предшествовали ей и сделали ее столь необходимой, и с партиями, которые были сформированы этими событиями и стремились сформировать общество, и саму Конституцию, в соответствии со своими собственными взглядами.

На первый взгляд, названия этих партий вызывают удивление. Федеральная и демократическая; между этими двумя качествами, этими двумя тенденциями нет никакой реальной и существенной разницы. В Голландии в семнадцатом веке, в Швейцарии даже в наше время, именно демократическая партия стремилась к укреплению федерального союза, центрального правительства; именно аристократическая партия встала во главе местных правительств и защищала их суверенитет. Голландский народ поддерживал Вильгельма Нассауского и статхаудерство против Яна де Витта и ведущих граждан городов. Патриции Швица и Ури являются самыми упорными врагами федерального сейма и его власти.

В ходе своей борьбы американские партии часто получали разные обозначения. Демократическая партия присвоила себе титул республиканцев и наделила другую титулом монархистов и монократов. Федералисты называли своих противников антиюнионистами. Они взаимно обвиняли друг друга в стремлении, одни к монархии, а другие к разделению; в желании уничтожить, одни республику, а другие союз.

Это было либо фанатичным предрассудком, либо партийным трюком. Обе партии были искренне дружелюбны к республиканской форме правления и союзу штатов. Названия, которые они давали друг другу ради взаимного принижения, были еще более ложными, чем их первоначальные наименования были несовершенными и неправильно противопоставленными друг другу.

Практически, и насколько это касалось непосредственных дел страны, они различались меньше, чем они либо говорили, либо думали в своей взаимной ненависти. Но в действительности между ними существовала постоянная и существенная разница в их принципах и их тенденциях. Федеральная партия была в то же время аристократической, благоприятствующей преобладанию высших классов, а также власти центрального правительства. Демократическая партия была также местной партией; желающей одновременно правления большинства и почти полной независимости правительств штатов. Таким образом, между ними были точки различия, касающиеся как социального порядка, так и политического порядка; конституции самого общества, а также его правительства. Таким образом, те важнейшие и вечные вопросы, которые волновали и будут продолжать волновать мир и которые связаны с гораздо более высокой проблемой природы и судьбы человека, были все вовлечены в американские партии и были все скрыты под их названиями.

Именно посреди этого общества, столь обеспокоенного и встревоженного, Вашингтон, без честолюбия, без всякого ложного блеска, из чувства долга, а не склонности, и скорее доверяя истине, чем будучи уверенным в успехе, предпринял реальное основание правительства, которое только что декретировала новорожденная конституция. Он поднялся на свой высокий пост, наделенный огромным влиянием, которое признавалось и принималось даже его врагами. Но он сам сделал глубокое замечание, что «влияние — это не правительство». [Сноска 57]

[Сноска 57: Сочинения Вашингтона, том IX, стр. 204.]

В борьбе партий все, что имело отношение к простой организации гражданского общества, занимало его внимание очень мало. Это включает абстрактные и сокровенные вопросы, которые ясно открываются только размышлениям философа после того, как он изучил человеческие общества во все периоды и во всех их формах. Вашингтон был мало привычен к созерцанию или знаком с наукой. В 1787 году, перед поездкой в Филадельфию, он предпринял, с целью получения ясных взглядов, изучение конституции основных конфедераций, древних и современных; и краткое изложение этой работы, найденное среди его бумаг, показывает, что он собрал факты в поддержку простых велений своего здравого смысла, а не проник в сущность этих сложных ассоциаций.

Более того, естественная склонность Вашингтона была скорее к демократическому социальному состоянию, чем к какому-либо другому. Обладая умом скорее справедливым, чем экспансивным, нравом мудрым и спокойным; полный достоинства, но свободный от всяких эгоистичных и высокомерных претензий; жаждущий скорее уважения, чем власти; беспристрастность демократических принципов и простота демократических нравов, далеко не оскорбляя или раздражая его, соответствовали его вкусам и удовлетворяли его суждение. Он не утруждал себя вопросом, подобно сторонникам аристократической системы, необходимы ли более сложные комбинации, разделение на ранги, привилегии и искусственные барьеры для сохранения общества. Он жил спокойно посреди равного и суверенного народа, находя его власть законной и подчиняясь ей без усилий.

Но когда вопрос касался политического, а не социального порядка, когда дискуссия переходила к организации правительства, он был решительно федеральным, противником местных и народных претензий и объявленным сторонником единства и силы центральной власти.

Он поставил себя под это знамя и сделал это для того, чтобы обеспечить его триумф. Но все же его возвышение не было победой партии и не вызвало ни у кого ни ликования, ни сожаления. В глазах не только публики, но и его врагов он не был включен ни в какую партию и был выше их всех; «единственный человек в Соединенных Штатах, — сказал Джефферсон, — который обладал доверием всех; ... не было никого другого, кто считался бы чем-то большим, чем партийный лидер». [Сноска 58]

[Сноска 58: Мемуары Джефферсона, том IV, стр. 481.]

Это было его постоянным усилием — поддерживать эту почетную привилегию. «Я действительно желаю, чтобы мой ум и мои действия, которые являются результатом размышления, были столь же свободными и независимыми, как воздух. [Сноска 59] ... Если мне суждено управлять правительством, я пойду в кресло без каких-либо предварительных обязательств любого рода или характера. [Сноска 60] ... Если появится что-либо, вызывающее у меня беспокойство в этой или любой другой публикации, я никогда не возьмусь за болезненную задачу взаимных обвинений, и я не знаю, стал бы я даже приступать к своему оправданию. [Сноска 61] ... Все остальное — лишь пища для декламации. [Сноска 62] ... Умы людей так же изменчивы, как их лица; и там, где мотивы их действий чисты, действие первых не должно вменяться им в вину больше, чем внешний вид последних. [Сноска 63] ... Различия в политических мнениях так же неизбежны, как, до определенного момента, они, возможно, необходимы». [Сноска 64]