«Эдинбург: очерки и воспоминания»

РОБЕРТ РОЛЛОК И НАЧАЛО ЭДИНБУРГСКОГО УНИВЕРСИТЕТА

Эдинбургский университет ведет свое существование с 1582 года, когда Якову VI было шестнадцать лет и он уже пятнадцать лет был королем Шотландии. До того времени в Шотландии было всего три университета — Сент-Эндрюсский (1413), Глазговский (1454) и Королевский колледж в Абердине (1494). Нехватка университета в столице ощущалась давно. Особенно после Реформации люди, проживающие в Эдинбурге или поблизости, начали считать несправедливостью то, что им приходится отправлять своих сыновей в Сент-Эндрюс, в Глазго или так далеко, как Абердин, чтобы завершить образование. Почему бы Эдинбургу не иметь собственный университет? Магистраты и городской совет Эдинбурга были особенно усердны в этом проекте; и еще в правление Марии они, с санкции королевы, предприняли некоторые шаги к его осуществлению. Они определили место для будущего нового колледжа. Это было то самое место, где сейчас стоит университет, но тогда это был своего рода пригород из садов и разбросанных зданий, отчасти старых церковных строений, известных под названием Сент-Мэри-ин-зе-Филдс, или, короче, Кирк-о-Филд. Они приобрели здесь определенные права собственности; и здесь, соответственно, среди старых строений, которые давно были снесены, а также в садах и на участках зеленого поля, которые покрывали то, что сейчас является проезжей частью Саут-Бридж-стрит, мы должны представлять себе эдинбургских магистратов и священников времен королевы Марии, а возможно, и самого Джона Нокса, иногда прогуливающихся здесь после обеда, осматривающих то и это и предвкушающих колледж, который должен был быть основан. Но годы шли, и на пути возникали трудности. Не хватало средств, и было упорное сопротивление со стороны уже существующих университетов; и прежде чем какое-либо здание колледжа могло возникнуть на месте Кирк-о-Филд, это место стало неожиданно памятным одним из самых ужасных деяний. Именно рядом с тем, что сейчас является южной стороной университетского четырехугольника, стояло то роковое здание, в котором Дарнлей был размещен по возвращении из Глазго, когда он оправлялся от оспы, и взрыв которого порохом в ночь с 9 на 10 февраля 1567 года выбросил его труп и труп его слуги за прилегающую городскую стену и оставил Марию вдовой. Поэтому с другими мыслями, нежели о предполагаемом очаге знаний, для нужд которого земля была частично куплена, когда эта трагедия очернила ее, должны были граждане Эдинбурга еще много лет спустя прогуливаться здесь по вечерам. Но потрясения такого рода преходящи; и когда в более спокойные, хотя все еще неспокойные дни короля Якова некоторые либеральные граждане начали вновь хлопотать об основании столь необходимого университета — среди которых главными были мистер Джеймс Лоусон, преемник Нокса на посту священника Эдинбурга, мистер Уильям Литтл, впоследствии лорд-провост, и его брат, мистер Клемент Литтл, эдинбургский юрист, — не было и мысли о каком-либо другом месте для него, кроме того, что было уже выбрано. С похвальной быстротой городской совет приступил к превращению давно лелеемого замысла в реальность. Каменщики и плотники были приняты за работу; и, что с починкой старых зданий, уже находившихся на участке, что с возведением скромных пристроек, своего рода временное начало колледжа было наконец сколочено. Хартия от короля Якова, датированная «Стерлинг, 14 апреля 1582 года», уладила все дела. Она уполномочила лорд-провоста, магистратов и городской совет Эдинбурга основать и постепенно завершить в пределах города то, что должно было во всех отношениях стать настоящим университетом, или Studium Generale. Король Яков, как уже было сказано, был тогда еще в отрочестве. Его несчастная мать находилась на четырнадцатом году своего заточения в Англии.

После того как материальная база для размещения Эдинбургского университета была таким образом грубо обеспечена, оставалось лишь найти преподавателей. Сейчас в Эдинбургском университете от тридцати до сорока кафедр; но не следует думать, что магистратам и городскому совету Эдинбурга пришлось делать такое количество назначений в 1582 году, чтобы их новый колледж мог начать работу. Они довольствовались гораздо меньшим оснащением. Они просто искали одного квалифицированного человека, чтобы начать, и, когда они получили его, они могли считать, что учреждение успешно запущено. Это может потребовать небольшого объяснения.

Хартия нового колледжа содержала положения о том, что он в конечном итоге станет университетом полных размеров, не только с Общим факультетом или факультетом искусств (тогда обычно называемым факультетом философии), но также с тремя специальными или профессиональными факультетами: теологии, права и медицины. Но хотя магистраты и городской совет, несомненно, с нетерпением ожидали достижения этого совершенства университетом в то или иное время, они не были столь амбициозны поначалу и, по правде говоря, должны были соизмерять свои цели со скудостью своих средств. Они полагали, что если им удастся основать общий факультет, или факультет искусств, то самая важная часть их работы будет сделана, а остальное может последовать постепенно. Поэтому они поначалу уделили все свое внимание одному факультету искусств. Создание только этого факультета, согласно недавним представлениям о том, что необходимо для его оснащения, потребовало бы по меньшей мере семи назначений. С 1858 года профессорские кафедры латыни, греческого языка, математики, натуральной философии, логики и метафизики, моральной философии, а также риторики и английской литературы были, так сказать, семью золотыми подсвечниками факультета искусств в Эдинбургском университете — семью кафедрами на этом факультете, имеющими равные привилегии перед остальными в учебном плане для получения степени. В те старые времена, однако, не было представления о том, что нужно даже семь отдельных подсвечников. Латынь была преобладающей как sine qua non для всего остального. Это был язык, на котором тогда велось все формальное обучение в каждом университете и с которым, насколько это касалось способности понимать его, говорить на нем и в некоторой степени писать на нем, все студенты должны были быть знакомы до того, как приступали к университетскому курсу. Далее, по другим предметам, которые все преподавались через это посредство латыни, не было такого разделения труда, как сейчас. Математика и натуральная философия тогда еще не достигли таких размеров в мире знаний, ни моральная философия и риторика не были так отделены от логики и метафизики, ни владение любым или всеми этими предметами не считалось настолько несовместимым с компетентным знанием греческого языка, чтобы нельзя было ожидать, что один и тот же профессор сможет провести студентов через весь цикл обучения самостоятельно. Сейчас это была бы лишь печальная мешанина поверхностных знаний, которая получилась бы в результате такой системы индивидуальных профессорских кафедр по всему, но в те дни totum scibile еще не стало настолько чудовищным или неоднородным совокупным целым, чтобы нельзя было предположить, что оно может быть перенесено с достаточной компактностью под шляпой одного способного человека и преподаваемо таким человеком более или менее эффективно с помощью серии установленных латинских учебников. Это предположение, хотя и достаточно абсурдное даже тогда, было менее абсурдным, потому что предметы следовали друг за другом в регулярном порядке в течение четырехлетнего университетского курса. Профессор начинал в первый год с более простых предметов, а затем вел тех же студентов на втором, третьем и четвертом годах через более сложные предметы, пока в конце четвертого года не подготавливал их к выпуску, или, как это называлось, их «лауреации» по искусству. При этом методе, как видно, количество профессоров искусств в каждом университете должно было быть не более четырех — каждый профессор совершал свой четырехлетний круг с одними и теми же студентами, пока не видел их ставшими магистрами искусств, а затем возвращался, чтобы принять новый класс первокурсников или поступающих, с которыми повторял свой круг. Фактически, в каждом из уже основанных университетов Шотландии было четыре таких главных профессора искусств, или профессора философии. В некоторых университетах, правда, были дополнительные специальные профессора, освобождавшие общих профессоров от определенных видов работы; но четыре общих или циркулирующих профессора были существенным дополнением факультета искусств. Их называли «регентами» для отличия.

Теперь станет очевидно, что, хотя вновь основанный Эдинбургский университет требовал по меньшей мере четырех профессоров философии или регентов, прежде чем даже его факультет искусств мог считаться полностью укомплектованным, одного регента было достаточно для начала. Все, что было необходимо, — это чтобы один подходящий профессор был готов принять первый набор студентов, которые должны были явиться. В течение первого года этот единственный профессор мог выполнять всю университетскую работу; и только когда он провел бы своих студентов через первый год их курса и должен был перейти с ними на второй год, возникла бы необходимость назначить второго регента, чтобы следовать за ним с новым набором студентов, которые тогда подошли бы к дверям университета. Третий регент мог быть назначен годом позже, а четвертый — не ранее чем через год.

Все это магистраты и городской совет Эдинбурга, беспокоясь об успехе нового учреждения, но обязанные быть осторожными в расходах, рассчитали заранее. Конечно, для них был самым серьезным вопросом, кто станет первым регентом. Никто не мог сказать, как много от этого зависело. Плохое назначение могло погубить университет в самом начале.

К счастью, по рекомендации того самого мистера Джеймса Лоусона, преемника Нокса на посту священника Эдинбурга, который уже сыграл такую большую роль в основании университета, магистраты и городской совет выбрали человека, о назначении которого ни город, ни университет впоследствии не имели причин жалеть. Это был мистер Роберт Роллок — преподобный Роберт Роллок, как его назвали бы сейчас, — тогда один из профессоров философии в Сент-Эндрюсском университете. Он был родом из Стерлингшира, получил образование в Сент-Эндрюсе, ему было двадцать восемь лет, и он уже завоевал доброе мнение среди тех, кто его знал. После того как в Сент-Эндрюс была отправлена делегация, чтобы пригласить его на новую должность, он приехал в Эдинбург в сентябре 1583 года, чтобы предложить себя для осмотра; и 14-го числа того же месяца было подписано соглашение между ним и лорд-провостом, магистратами и городским советом. Роллок, со своей стороны, согласился «вступить в колледж, вновь основанный в пределах бурга», и «исполнять должность регента указанного колледжа, в обучении, управлении и исправлении молодежи и лиц, кои будут вверены его попечению», добросовестно соблюдая всегда правила и предписания, которые будут даны ему провостом, бейли и советом; «за каковые причины» они, со своей стороны, «обязуются и обязывают себя и своих преемников благодарно выплачивать указанному мистеру Роберту сумму в сорок фунтов обычной монеты этого королевства, в два срока в году, на Сретение и Ламмас, равными долями, и должны содержать его и его слугу за свой обычный счет... Сверх того [т.е. более того] указанный мистер Роберт должен получать и иметь за свои труды, которые будут предприняты в обучении каждого ребенка, поступающего в указанный колледж, ежегодно, как следует: а именно, с детей, жителей указанного бурга, сорок шиллингов, а с детей других, не жителей оного, три фунта, или более, как родители детей пожелают даровать по своей щедрости». Дальнейшие перспективы вознаграждения и продвижения были предложены мистеру Роллоку, и было всякое желание сделать его пребывание комфортным.

Оригинальный портрет Роллока сейчас висит в Сенатском зале Эдинбургского университета. Это лишь слабый образец искусства живописца, и он не предполагает, что мистер Роллок мог быть Аполлоном. Он, однако, демонстрирует весьма отчетливую физиономию — физиономию настолько отчетливую, настолько непохожую ни на чью другую, что, если бы мистер Роллок появился сегодня днем в Кэнонгейте или на Принсес-стрит, не было бы никакой трудности узнать его. Цвет лица, как говорит нам портрет и как мы узнаем из современного ему биографического очерка, был румяным, или румяным со смесью белого (colore rubido cui candor quidam admistus); а волосы и борода — оба коротко подстриженные, чтобы придать голове характер круглой компактности — были рыжеватого оттенка (comâ subrufâ). Биографический очерк, написанный тем, кто хорошо его знал, добавляет, что он был среднего роста и довольно слабого здоровья, и свидетельствует о его благочестии, добросовестности, миролюбивом нраве и приятной общительности.

Именно 1 октября 1583 года этот круглолицый, рыжеволосый человек, уроженец Стерлингшира, но прошедший обучение в Сент-Эндрюсе, открыл первую сессию Эдинбургского университета речью, произнесенной в общественном зале нового помещения в присутствии переполненной аудитории граждан и других лиц. На следующий день, когда он принимал студентов, которые пришли записаться в первый класс нового университета, их число, как за счет тех, кого предоставил сам Эдинбург, так и за счет тех, кого привлекли из других частей страны, оказалось гораздо больше, чем ожидалось. Очень скоро, однако, выяснилось, что это не совсем повод для поздравлений. Разношерстная толпа поступающих не была в руках Роллока более недели или двух, когда ему пришлось разделить их на два отделения. Значительное число провалилось на латыни — оказались настолько плохо подготовленными в этом необходимом предварительном предмете, что было безнадежно продолжать с ними как с членами первого собственно университетского класса, обучение в котором должно было вестись через посредство латыни. Чтобы справиться с этой необходимостью, Роллок предложил городскому совету немедленно назначить второго регента, и чтобы этому регенту было поручено заботиться обо всех, кто отставал в латыни, чтобы они были сформированы в подготовительный или гуманитарный класс и тренировались в качестве такового в течение года, в то время как он сам должен был продолжать с остальными в первом собственно классе искусств или философии. Если бы это было сделано, то в следующем году, когда он сам вел бы своих студентов во второй класс, другой регент мог бы сформировать тех, кто был задержан, и квалифицированных новичков вместе с ними в должным образом последовательный первый класс; и так установилась бы рутина. Совет был принят; и по рекомендации Роллока человеком, выбранным быть учителем гуманитарных наук в то же время и вторым регентом в обычном порядке, стал мистер Дункан Нэрн, молодой человек из университета Глазго. Таким образом, все было устроено, и работа первой сессии Эдинбургского университета продолжилась — Роллок обучал своих «баджанов», а Нэрн следовал с оборванным отрядом, который он подтягивал по латыни, чтобы подготовить их к классу «баджанов» следующего года.

«Сессия» в каждом из шотландских университетов длилась тогда десять или даже одиннадцать месяцев каждого года, т.е. с начала октября до августа или до глубокого августа. Практика заключалась в том, чтобы студенты или их часть проживали в стенах университета; и хотя эта практика вскоре вышла из употребления в Эдинбурге, она поначалу соблюдалась настолько, что по крайней мере некоторые студенты были обеспечены питанием и жильем в каком-то грубом виде внутри колледжа. Первоначальное правило также заключалось в том, что студенты должны носить академический костюм; но против этого правила эдинбургское мнение, по-видимому, с самого начала выступило самым решительным образом. Оно никогда по-настоящему не соблюдалось.

Младенческие годы университета были годами испытаний и грубого обращения. В распрях между различными политическими фракциями вокруг юного короля, боровшимися за обладание им, младенческое учреждение было сильно потрясено и встревожено. Магистраты и городской совет, однако, делали все возможное; а Роллок был настойчив и рассудителен. Самое суровое прерывание его трудов произошло во вторую сессию, или 1584–5 годы. Эта сессия была начата с хорошими перспективами, имущество колледжа было увеличено королевским грантом и коллекцией из около 300 томов, завещанных мистером Клементом Литтлом для формирования ядра университетской библиотеки. Роллок, соответственно, продолжал свой второй или «семи» класс; а Нэрн, к этому времени подтянувший отстающих, обучал свой первый класс баджанов. Но в течение зимы Эдинбург посетила та напасть, «Чума», о частоте визитов которой в те времена и их парализующем воздействии на промышленность всех видов никто не может знать, кто не сведущ в старых летописях английских и шотландских городов. В мае 1585 года, когда большинство студентов уже разъехалось, сессию пришлось полностью остановить. Это не имело бы такого большого значения, если бы тревога из-за чумы не продолжилась в следующую сессию. Эта сессия, третья в истории университета, должна была начаться в октябре 1585 года; в это время, поскольку Роллок тогда переводил бы своих студентов в их третий или бакалаврский класс, а Нэрн переводил бы своих в их второй или «семи» класс, должен был быть назначен третий регент, чтобы взять на себя новый класс первокурсников. Но только в феврале 1586 года, или через четыре месяца после надлежащего начала сессии, колледж был вновь открыт, и тогда было сочтено лучшим вообще не пытаться набирать новый класс баджанов в том году, а просто продолжать с «семи» и бакалаврами. Даже в этой договоренности возникла трудность. Едва начались занятия, как многообещающий молодой мистер Дункан Нэрн умер, и для того, чтобы класс «семи» мог вообще продолжаться, городской совет должен был выбрать профессора на его место. Они выбрали мистера Чарльза Ламсдена, молодого человека, который был одним из учеников Роллока в Сент-Эндрюсе. Услуги этого, третьего регента или профессора философии в университете, однако, не пережили остаток сессии, в которую он был назначен. Профессорская должность в колледже тогда не была постом такой привлекательности, чтобы можно было считать странным, что мистер Ламсден ушел с нее, когда в следующем октябре он получил приглашение стать священником прихода Даддингстон. Из-за его ухода в тот момент колледж остался бы искалеченным, если бы не были немедленно назначены два новых регента. Эти новые регенты, выбранные путем конкурсного испытания из шести кандидатов, были мистер Адам Колт и мистер Александр Скримджер. Последний из них, Скримджер, взял на себя руководство новым классом поступающих или баджанов; поскольку в предыдущем году не было класса баджанов, класс «семи» в этом году был пустым; бывшие ученики Ламсдена и Нэрна, теперь в третьем или бакалаврском классе, были вверены мистеру Колту; а сам Роллок, продолжая работу с учениками, которые уже непрерывно находились под его опекой в течение трех лет, провел их через последний или магистрандский класс.

В августе 1587 года, через шесть месяцев после казни королевы Марии в Фотерингее, четвертая сессия Эдинбургского университета была завершена первым актом лауреации или выпуска в его летописях. Сорок семь учеников Роллока, которые оставались с ним неуклонно в течение всех четырех лет, были тогда сделаны магистрами искусств — число большее, чем можно было увидеть на любом последующем выпуске более чем полвека. Подписи сорока семи до сих пор можно увидеть в сохранившейся книге выпусков, приложенной к копии той Шотландской исповеди Реформатской веры, которой, по правилам, все выпускники должны были присягнуть на вечную верность. Несколько имен принадлежат лицам, впоследствии ставшим известными в Шотландии. К трем из них в книге выпусков более поздним почерком приписано страшное слово Apostata, означающее, что те три ученика Роллока впоследствии отступили от протестантской религии.

Проследив таким образом за Роллоком через один полный цикл его регентства или профессорства в области искусств, хотелось бы узнать что-то о характере и методах его преподавания. По этому вопросу информация следующая: — Он начал, как мы видели, с проверки своих студентов по необходимой латыни. Но хотя способность читать обычных латинских авторов, писать на латыни, а также говорить на латыни некоторым образом и понимать разговорную латынь были предпосылками для его курса, само дело этого курса обязательно включало много чтения конкретных латинских классиков, будь то ради их содержания или ради их стиля. Очень скоро в своем первом классе, однако, он взялся за греческий язык, обучая ему с грамматики вверх, пока не стало возможным читать легких греческих авторов. Греческий язык продолжался, ради него самого, на втором и третьем годах курса; но главным делом этих лет, и четвертого, была «Философия», разделенная на логику, этику и физику. В каждом из этих отделов философское преподавание состояло главным образом из изложений Аристотеля. Будь то в оригинальном греческом или, что более вероятно, в латинских версиях, Роллок, как нам прямо говорят, читал Аристотеля ежедневно со своими учениками, начиная с Organon Logicum, а затем проходя через Никомахову этику и Физику. Физика пришла, вероятно, в последний год, и в этом году также (ибо математика и физическая наука тогда обычно откладывались до конца) определенные дополнения к Аристотелю: а именно, принципы арифметики, очерк анатомии человеческого тела, астрономия, как она преподавалась в тогдашнем стандартном трактате Иоанна Сакробоско De Sphæra, и, наконец, география. Представьте себе рутину, так обрисованную; представьте себе неуклонное продвижение изо дня в день, по несколько часов каждый день, через четыре сессии по десять или одиннадцать месяцев каждая; и представьте также диспуты на латыни среди самих студентов каждую субботу и специальные катехизации их по религии по воскресеньям: и вы получите представление о том, каково было находиться под началом Роллока в первые годы Эдинбургского университета.

Еще более подробный отчет о том, что составляло учебный план на факультете искусств в первый век университета, представлен абстрактом «Порядка дисциплины» в университете, составленным в 1628 году. Нельзя быть уверенным, что во всех деталях этот «Порядок дисциплины» согласуется с тем, что было практикой Роллока; но, поскольку абстракт претендует на то, чтобы быть главным образом дайджестом правил и обычаев, которые уже были в силе, он, вероятно, описывает по существу схему обучения, введенную Роллоком и завещанную им своим преемникам. Схему можно представить в виде таблицы: —

Первый год: Латынь, греческий язык и элементы логики — (1) Латынь: Упражнения в переводе с английского на латынь и с латыни; с чтением латинских авторов, главным образом Цицерона. По-видимому, была также практика в написании латинских стихов. (2) Греческий язык: Греческая грамматика Кленардуса; чтения Нового Завета, речей Исократа и, для поэзии, Фокилида, Гесиода и Гомера; также перевод латинских тем на греческий и греческого на латынь. Отрывки из прочитанных греческих авторов заучивались наизусть и публично декламировались по субботам. (3) Логика: Это было отложено до конца сессии, и использовался автор Рамус. — По субботам проводились диспуты, а по воскресеньям — катехизации.

Второй год: Повторение предыдущих исследований, с риторикой, логикой и арифметикой — (1) Повторение: В течение первого месяца, с итоговым экзаменом по греческому языку. (2) Риторика: Риторика Талеуса (краткий и очень слабый компендиум по фигурам речи, с инструкциями по подаче), и части других руководств, таких как Риторика Кассандра и Progymnasmata Афтония (коллекция образцов греческой композиции для иллюстрации различных стилей); также ораторские упражнения самих студентов. (3) Логика: Введение Порфирия к Organon Аристотеля, а затем, в самом Organon, Категории, Первые аналитики и части Топики и Софистики. (4) Арифметика: ближе к концу сессии. — Диспуты и декламации по субботам, и катехизации по воскресеньям.

Третий год: Повторение предыдущих исследований, с еврейской грамматикой, логикой, этикой и физической наукой — (1) Повторение: Это возвращалось к греческому языку и включало экзамены по риторике и логическому анализу. (2) Еврейская грамматика: преподавалась, по-видимому, с начала сессии. (3) Логика: Две книги Вторых аналитик Аристотеля. (4) Этика: Первая, вторая, половина третьей, а также четвертая и пятая книги Этики Аристотеля. (5) Физическая наука: Акроаматика Аристотеля, преподаваемая частично текстуально, частично в компендиуме, за которой в конце сессии следовал описательный очерк анатомии человека. — Диспуты по предписанным тезисам по субботам и теологическое обучение по воскресеньям.

Четвертый год: Повторение предыдущих исследований, с астрономией, космографией и другими частями физики, а также диспутами и другими приготовлениями к лауреации. Среди книг, использовавшихся в этом году, были Sphæra Иоанна Сакробоско, книги Аристотеля De Cælo, De Ortu, De Meteoris и De Anima, а также Космография Хантера. Атласы и небесный глобус также были востребованы, и самые примечательные созвездия указывались на самих небесах. Но большая часть работы этой сессии состояла в логических диспутах по вечерам, будь то среди магистрандов или между ними и студентами третьего года. — По воскресеньям обучение догматической и полемической теологии.

Возвращаясь к Роллоку лично: — Мы говорили о нем до сих пор только как о первом регенте или профессоре искусств Эдинбургского университета. В действительности, однако, с февраля 1586 года, когда он был на своей третьей сессии и имел Нэрна в качестве своего единственного сорегента, он нес, наряду со своим регентством, более высокое достоинство принципала — городской совет пришел к выводу, что пришло время для учреждения такой должности в университете и для продвижения Роллока на нее. Соответственно, когда Роллок имел удовлетворение видеть сорок семь студентов, которые прошли с ним полный четырехлетний учебный план, ставшими магистрами искусств, он был не только старшим регентом, но и принципалом университета, с правом надзора над Колтом и Скримджером, двумя другими регентами. Но как только этот первый эдинбургский выпуск состоялся, произошло дальнейшее изменение. Роллок, удовлетворенный тем, что провел один класс студентов через полный четырехлетний курс, ушел с должности регента или профессора искусств, чтобы стать профессором богословия. Поскольку было желательно, чтобы те из новых выпускников и другие, кто мог направляться в церковь, имели средства для теологического образования в Эдинбурге, это было естественным устройством. Это означало учреждение, хотя и в небольшом масштабе, теологического факультета в университете, в дополнение к общему факультету искусств или философии. Теологический факультет был представлен исключительно Роллоком, который был также принципалом университета; в то время как факультет искусств или философии был представлен в то время Колтом, Скримджером и третьим регентом, мистером Филипом Хислопом, одним из недавних выпускников Роллока, назначенным на место, которое Роллок только что оставил вакантным. В 1589 году, однако, мистер Чарльз Ферм, также один из выпускников Роллока, был добавлен к штату регентов, чтобы довести число до четырех, необходимых для полного ведения классов искусств.

Нет нужды рассказывать здесь остальную часть жизни Роллока в деталях. Достаточно, если мы представим его продолжающим еще десять лет исполнение двойных обязанностей своего профессорства по богословию и своего принципальства в младенческом университете. Как профессор богословия, можно сказать, он основал богословскую школу Эдинбурга. Он усердно воспитывал, не только своими лекциями по догматическому и полемическому богословию, но и своим личным влиянием, первых священнослужителей, которых Эдинбургский университет дал Кирку Шотландии. Некоторые из них достигли впоследствии известности и, вспоминая Роллока с почтением, пронесли его имя в следующее поколение. И его принципальство не было синекурой. Он посещал классы философии, читал им специальные лекции по богословию и заставлял их и регентов работать. Добавьте к этому много усилий за пределами университета. Некоторое время он читал воскресные вечерние проповеди переполненным прихожанам в Восточном Кирке Сент-Джайлс в качестве добровольной помощи четырем городским священникам; и впоследствии, когда эти четыре были увеличены до восьми и было произведено разделение городского пасторства на восемь районов или приходов, полная министерская забота об одном из этих городских приходов была вверена Роллоку. Это было тревожное время и в политике Кирка. Король Яков начал те свои усилия по ниспровержению пресвитерианского устройства Кирка, как оно было установлено законом в 1592 году, в которых он должен был упорствовать так непоколебимо в течение остатка своего резидентского правления в Шотландии, хотя только когда он переехал в Англию и смог действовать на свое родное королевство с выгодной позиции своего приобретенного английского суверенитета, результаты были полностью видны в упразднении пресвитерианского устройства Кирка вообще и замене его епископатом. Уже во времена Роллока вся Шотландия находилась в тревожном волнении вследствие этой антипресвитерианской политики короля и яростного сопротивления ей со стороны большинства шотландского духовенства и шотландского народа. Сам Роллок, как общественный деятель и ведущий эдинбургский священник, должен был принять участие в споре. Это была мягкая роль, по-видимому, и не совсем удовлетворительная для более решительных пресвитерианских душ, но правдивая и характерная. Не следуя за ним, однако, по этой опасной почве, дальше, чем сказать, что он был модератором Генеральной ассамблеи, состоявшейся в Данди в 1597 году, на которой король присутствовал лично и были некоторые не маловажные попытки компромисса, давайте перейдем к 1599 году, предпоследнему году шестнадцатого века.

Роллоку было тогда сорок четыре года. Он мог оглянуться на свою деятельность в Эдинбургском университете как на важнейший труд всей своей жизни. Он видел, как начались и завершились пятнадцать сессий этого университета, в течение четырех из которых он был старшим регентом или профессором гуманитарных наук, а в течение оставшихся одиннадцати — директором и профессором богословия. Он был свидетелем одиннадцати выпусков, в ходе которых в мир вышли в общей сложности 284 магистра искусств Эдинбургского университета. Правда, университет все еще оставался лишь подобием того, чем должен был быть полноценный университет. В нем пока не было ни юридического, ни медицинского факультетов. Для получения образования по этим специальностям шотландским студентам по-прежнему приходилось обращаться в зарубежные университеты, что им, по сути, предстояло делать еще более века. Но создание богословского факультета и факультета искусств было уже достижением. Богословский факультет все еще был представлен целиком в лице самого Роллока; но на факультете искусств, от которого университет зависел больше всего, он видел назначение тринадцати регентов после себя. Срок пребывания в должности большинства из них был досадно коротким, поскольку их отвлекали более заманчивые доходы от приходских должностей и тому подобного; но четверо, которые теперь занимали должности регентов — мистер Генри Чартерис, мистер Чарльз Ферм, мистер Джон Адамсон и мистер Уильям Крейг, — были выпускниками самого университета, а значит, все они были людьми Роллока. Более того, факультет искусств только что был расширен за счет учреждения отдельной кафедры гуманитарных наук, отличной от четырех ротируемых регентств. На эту кафедру, первым заведующим которой был некий превосходный мистер Джон Рэй, легла часть работы, ранее поручавшейся регентам первого и второго классов: а именно, обучение преимущественно латыни, а также элементарному греческому языку и основам риторики. Таков был штат Эдинбургского университета, каким его оставил Роллок. Хотя он был еще в расцвете сил, он долгое время был нездоров и теперь страдал от мучительной и неизлечимой болезни. Сохранились трогательные подробности его предсмертных поступков и высказываний: как он посылал сообщения королю, как его навещали священники и ведущие граждане Эдинбурга, какие советы он им давал, какие благочестивые восклицания произносил и как, в особенности, он говорил о своем любимом университете и вверял его заботам тех, кто имел власть способствовать его процветанию. 9 февраля 1599 года, когда шла шестнадцатая сессия университета, он испустил дух. На его похоронах присутствовало огромное стечение граждан всех сословий, и по всей Шотландии разнесся слух, что страна обеднела с потерей выдающегося Роллока. Стихи на латыни, греческом и английском языках, написанные старыми учениками и другими людьми, были возложены на его могилу. Он оставил вдову, которой магистрат и городской совет Эдинбурга назначили пенсию; также была обеспечена его посмертно родившаяся дочь. В знак уважения к его предсмертным наставлениям городской совет назначил мистера Генри Чартериса, его любимого ученика, а в то время одного из регентов, его преемником на посту директора и профессора богословия.

Если оглянуться назад сквозь плотное сияние последующей истории Эдинбургского университета, расширившегося за столетия до нынешней полноты из четырех факультетов, каждый из которых по размерам превосходит все, о чем мог мечтать Роллок, и каждый хранит память о десятках или сотнях более или менее ярких знаменитостей, принадлежавших ему в прошлых поколениях, то сам Роллок, надо признать, уменьшается до размеров крошечной звезды, видимой лишь в телескоп. То, что его вообще помнят сейчас, объясняется главным образом тем, что он был первым президентом одного из важнейших учреждений шотландской нации, отвечавшим за дела этого учреждения в его трудном начале, в его «день малых дел». Уже одно это чего-то стоит. Многие люди заслужили добрую память общества просто тем, что прилежно выполняли рутинные обязанности должности, которую им довелось занимать, и тем самым вплетали что-то от своей личности, пусть впоследствии едва различимое, в контекст текущих дел и потребностей. Однако все ли это, что мы можем сказать о Роллоке? Не совсем. Хотя лучшее в нем, вероятно, заложено в истоках Эдинбургского университета, причем многое из этого — в незаписанных истоках, он оставил после себя и другие памятные свидетельства. Его труды, все или почти все богословского характера, некоторые из которых были опубликованы при его жизни, а другие отредактированы после его смерти восхищавшимися им друзьями, настолько значительны по объему, что даже подборка их, переизданная Обществом Уодрова, составляет два толстых тома. Более важные и формальные из них представляли собой догматические трактаты или аналитические комментарии на латыни к частям Священного Писания, некоторые из которых были достаточно искусными в своем роде, чтобы заслужить признание Безы и других зарубежных богословов. Однако сейчас более интересны сохранившиеся образцы популярных проповедений Роллока на народном английском, или, вернее, на народном шотландском языке его времени. Два отрывка из одной такой проповеди позволят нам узнать Роллока несколько ближе и в то же время дадут представление о вкусах эдинбуржцев тех дней в вопросах церковного красноречия.

Следует понимать, что текст проповеди — 2-е послание к Коринфянам, 5:1, 2, которое в старой версии, использовавшейся тогда, звучало так: «Ибо мы знаем, что, если земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в наше небесное жилище». Поскольку мысли, навеянные этим текстом, касаются бренности нынешней жизни и стремления к другой жизни с более высоким развитием, рассуждения Роллока принимают следующую форму:—

«Апостол, сказав это, что его взор устремлен на ту небесную славу, мог бы услышать в ответ: "Ты устремляешь взор на жизнь горнюю; но берегись, Павел! Ты умрешь тем временем; разве жизнь и смерть не две противоположности? Ты должен умереть, и тело твое должно быть разрушено. Надеешься ли ты когда-нибудь воскреснуть? Думаешь ли ты о чем-либо ином, кроме как быть разочарованным в жизни? Надеешься ли ты, что тело твое, рассыпавшись в прах, воскреснет для славы?" Это справедливое искушение, и многие думают таким образом... Извлеките здесь урок. Вы видите, пока человек взирает на небо, он не будет без искушения — нет, не Павел сам, ни какой-либо другой мужчина или женщина, чье жительство на небесах. И особое искушение того, кто жаждет жизни, — это смерть и страшное видение смерти; и смерть всегда перед его глазами. Он не был бы рожден, если бы смерть не искушала его, смерть будет ужасна для плоти и крови; и когда он смотрит вверх на тот свет и славу на небесах, она встанет между его взором и видением небес, как некое ужасное черное облако, и порой будет разлучать его с тем светом небесным. Как когда человек смотрит на солнце, облако внезапно находит и заслоняет от него свет солнца, так и когда человек смотрит вверх на Солнце Правды, Христа Иисуса, это облако смерти придет и похитит от него видение Христа. Таково наше состояние здесь, и нет никого, знакомого с небесными вещами, кто не нашел бы этого в опыте, как Павел. Но каково лекарство? В первом слове текста, который мы прочитали, он говорит "мы знаем", то есть "мы уверены"; ибо слово подразумевает полную уверенность, и веру, и полное убеждение. Итак, лекарство против этого искушения смертью — только вера, полное убеждение и свет в разуме познания Бога в лице Христа, с охватом и постижением этого. Это единственное лекарство».

«Ты должен иметь залог своего спасения в этой жизни, иначе я уверяю тебя во имя Божие, ты никогда не попадешь на небеса. Это узкий путь к небесам, и удивительно трудно обрести уверенность в нем: это не пустяковое дело — получить уверенность в жизни вечной после смерти. Тогда посмотри, какие залоги имел этот человек Павел, чтобы ты мог стремиться иметь такие же. Первое основание его уверенности — в этом втором стихе. "Ибо", — говорит он, — "по этой причине мы воздыхаем, желая облечься" (как бы надеть одежду). Во что? "В наше жилище, которое с небес". Таковы его слова. Итак, его первый залог и основание его уверенности — это желание той самой славы. Какого рода желание? Ревностное желание, со вздохами и рыданиями; не холодное желание, но день и ночь взывая и рыдая о жизни. Думаешь ли ты так легко попасть на небеса, если не можешь искренне сказать в своем сердце: "Боже, дай мне ту небесную жизнь!" Нет, ты будешь разочарован; силою берут Царство Небесное (Мф. 11:12), как вы увидите человека, с силой проталкивающегося в ворота. Ты, который хочешь идти на небеса, приготовься проталкиваться, пока все внутренности твои почти не будут выдавлены. Павел в 8-й главе к Римлянам, в 22 и 23 стихах, использует эти аргументы против тех нечестивых людей, которые не могут воздыхать о небесах. Сначала он берет свой аргумент от стихий, бесчувственных и немых тварей, которые стонут и мучаются в ожидании откровения сынов Божиих. О жалкий человек, земля осудит тебя; пол, на котором ты сидишь, воздыхает и хотел бы вознести этот твой труп на небеса. Воды, воздух, небеса — все воздыхают о том последнем избавлении, слава принадлежит тебе; а ты смеешься. Что же станется с тобой?»

Здесь есть свидетельство того, что Роллок не мог быть просто сухим схоластом и педагогом, а был человеком с некоторым настоящим, пусть и грубоватым, сердечным пылом, от которого можно было ожидать, что он при случае положит руку на плечо любому многообещающему юноше из своих учеников и принесет ему пользу какими-нибудь искренними словами морального и духовного ободрения. В целом, однако, впечатление от проповедей и других сочинений таково, что он отнюдь не был человеком столь выдающегося интеллектуального калибра, как было желательно, и, возможно, возможно, чтобы Эдинбургский университет имел его своим первым регентом и директором, формирователем его методов и тенденций с самого начала. В интеллектуальном мире Британских островов тогда утверждались высокие формы обучения и умозрения, влияние которых никогда не достигало Роллока, или к которым он, в силу своего положения и обстоятельств, оставался неизбежно невосприимчив. Его управление университетом могло осуществляться только в соответствии с теми знаниями, в которых он сам был воспитан и которые привез с собой из Сент-Эндрюса. Что, если бы городской совет Эдинбурга, вместо того чтобы посылать в Сент-Эндрюс за Роллоком, чтобы тот стал первым главой нового университета, пригласил на этот пост своего соседа, Нейпира из Мерчистона? Он был старше Роллока на пять лет, был единственным человеком во всей Шотландии, идеально подходящим для этого поста; и, поскольку ему предстояло пережить Роллока на восемнадцать лет, каким иным могло бы быть младенчество университета, если бы он был на месте Роллока! Но Нейпир был мирянином и лэрдом; и небеса обрушились бы на Эдинбургский городской совет 1583 года, как, впрочем, обрушились бы на любой последующий Эдинбургский городской совет вплоть до 1858 года, если бы они подумали о выборе кого-либо, кроме священнослужителя, на должность директора университета. Кроме того, возможно, что лэрд Мерчистона, человек, владевший многими акрами земли, владелец и обитатель одного из самых красивых особняков с башенками близ Эдинбурга, счел бы это предложение шуткой.

В соответствии с нашей оценкой Роллока в целом, хотя среди студентов, вышедших из Эдинбургского университета во время его директорства, были те, кто впоследствии отличился своей силой и твердолобостью в рутинных делах шотландской церкви и государства, мы не находим среди них никого, кого историк высшей мысли и литературы Британии хотел бы помнить сейчас. Среди 284 магистров искусств, покинувших университет до смерти Роллока, наиболее памятны, пожалуй, следующие: Генри Чартерис и Патрик Сэндс, ученики самого Роллока и его преемники на посту директора; Александр Гибсон из Дьюри, впоследствии судья Сессионного суда; Джеймс Сандилендс, впоследствии комиссар Абердина; Томас Хоуп, впоследствии сэр Томас Хоуп, прославившийся как юрист и королевский адвокат; Дэвид Колдервуд, пресвитерианский историк церкви; и Роберт Бойд из Трокрига, некоторое время служивший священником во Франции, а впоследствии последовательно директор университетов Глазго и Эдинбурга. К ним можно добавить, как памятных по другому поводу, Джона Рутвена, графа Гоури, и его брата Александра Рутвена, двух молодых вождей или жертв таинственного заговора Гоури 1600 года. Старший брат, любимец Роллока, был выпускником 1593 года, а младший выпустился в 1598 году. Другие имена, представляющие некоторый интерес для шотландского литературного антиквара, можно найти в списке эдинбургских выпускников времен Роллока, но вряд ли хоть одно из них интересно нынешним британским музам. Но, в самом деле, Шотландия тогда вступила в период своей истории, в течение которого высшие и более созерцательные музы на время покинули ее пределы. Как раз в то время, когда был основан Эдинбургский университет, эпоха самого богатого расцвета Шотландии во всех формах глубоко самобытной литературы подошла к концу — завершившись, можно сказать, смертями Нокса и Бьюкенена, если не считать того, что в лице Нейпира из Мерчистона остался один своеобразный выживший. С этой даты и на протяжении всего XVII века энергия Шотландии должна была быть почти постоянно и исключительно заперта в одном затяжном деле политических и церковных споров. Соответственно, с этой даты последовательные партии выпускников, выходившие из четырех шотландских университетов — или, вернее, теперь нам следует сказать, из пяти шотландских университетов, ибо университет Маришаль-колледжа в Абердине был добавлен как пятый в 1593 году, — поглощались в качестве священнослужителей, юристов, солдат и прочих в службу беспокойной социальной стихии, требовавшей трудов, которые оставляли в них мало сил для литературных наслаждений или чисто умозрительных занятий. Исключения, конечно, есть; и два самых примечательных из них принадлежат Эдинбургскому университету. Драммонд из Хоторндена был выпускником этого университета в 1605 году, через шесть лет после смерти Роллока. Роберт Лейтон, столь дорогой Кольриджу как один из тончайших платонических умов среди британских богословов XVII века, был выпускником Эдинбурга 1631 года и был шестым преемником Роллока на посту директора университета, известным в этом качестве в течение десяти лет, прежде чем его убедили стать епископом и архиепископом.

ПРОЩАНИЕ КОРОЛЯ ЯКОВА С ХОЛИРУДОМ

Это субботний вечер в Холируде — вечер субботы, 26 марта 1603 года. Во дворце все тихо и сонно, король и королева удалились после ужина, и огни в покоях гаснут один за другим. Вдруг, слушайте! Что это за шум снаружи? Сначала стук в ворота, затем звук лошадиных копыт во дворе и суета дворцовых слуг вокруг какого-то позднего прибывшего. Это англичанин сэр Роберт Кэри, брат лорда Хансдона. Он выехал из Лондона между девятью и десятью часами утра 24-го числа; он скакал так, как никто никогда не скакал прежде, шпоры и галоп, шпоры и галоп, всю дорогу, в тот день, и следующий, и следующий, едва ли не исключая две промежуточные ночи; и вот он в Холируде вечером третьего дня — невероятная скачка! Его лошадь, последняя, на которой он ехал, забирают у него всю в пене; а он сам, с головой, окровавленной от раны, полученной при падении и ударе копытом лошади в последней части своего пути, шатаясь, под конвоем пробирается в присутствие разбуженного короля. Бросившись на колени перед своим полуодетым Величеством, он может лишь выдохнуть в усталости и волнении эти слова в объяснение причины своего столь бесцеремонного появления: «Королева Елизавета умерла, и Ваше Величество — король Англии».

Это был самый великолепный момент в жизни короля Якова. Ему шел тридцать седьмой год, и он был королем Шотландии почти тридцать шесть лет; но на протяжении последних двадцати из них — или, во всяком случае, с февраля 1586–87 годов, когда плен его матери трагически закончился в Фотерингее, — его постоянной мыслью был шанс однажды стать также королем Англии. В последнее время шанс превратился в вероятность; но он так и не стал уверенностью. Хотя, согласно всем обычным юридическим толкованиям дела, его наследственное право на английский престол было первостепенным, на пути стояли препятствия. Со стороны значительных слоев английского общества существовали яростные возражения против него; и то особое и официальное признание его прав, которое могло бы во многом преодолеть эти возражения или нейтрализовать их, отсутствовало. Сама королева Елизавета имела, или предполагалось, что имела, право назначать своего преемника; но, хотя ее отношения с Яковом на протяжении всего его шотландского правления были снисходительно добрыми — хотя она имела обыкновение посылать ему письма с полуродительскими советами, а иногда и с упреками в его несовершеннолетии, и с тех пор проявляла к нему интерес, позволяя ему регулярную ежегодную пенсию английскими деньгами, не очень большую, но очень желанную для него как существенное дополнение к его скудным шотландским доходам, — она всегда сопротивлялась его настойчивым просьбам в том, что было для него самым важным делом — наследовании ее короны. Ее декларация по этому вопросу мучительно откладывалась; и Яков был вынужден довольствоваться тайными переговорами с теми из ее английских государственных деятелей и придворных, которые могли бы убедить ее принять какое-то четкое решение в его пользу, пока еще было время, или, если этого не удастся достичь, могли бы сами оказать влияние на свершение события, которое она оставила неопределенным. Такие переговоры вокруг властной старой королевы, цеплявшейся за жизнь и суверенитет и считавшей чуть ли не изменой любые размышления о том, что будет после ее смерти, были неизбежно опасными; но они велись уже некоторое время, и результатом стало формирование при английском дворе партии, благоприятствующей наследованию короля Якова, если обстоятельства сделают это возможным. В центре этой партии находился секретарь сэр Роберт Сесил, главный министр Елизаветы со времени смерти его отца, великого лорда Берли, в 1598 году.

Елизавета умерла в своем дворце в Ричмонде на семидесятом году жизни, около трех часов утра в четверг, 24 марта 1602 года (так по английскому исчислению, но по шотландскому это был 1603 год), после болезни, длившейся несколько дней, в течение первых четырех из которых она лежала в сильной боли на подушках, частично в бреду, отказываясь ложиться в постель или принимать пищу. Ее советники, включая секретаря Сесила и архиепископа Уитгифта, присутствовали с самого начала; и им удалось за день до ее смерти, пока она лежала безмолвная в постели, в которую ее наконец уложили, получить от нее знак, который означал ее согласие на то, чтобы Яков стал ее преемником, или который они сочли удобным истолковать в этом смысле. Как только она умерла, состоялось собрание Совета в помещении рядом с тем, где лежало тело, чтобы составить прокламацию о Якове как новом суверене и принять другие меры, необходимые в условиях кризиса. Секретность была необходима в течение нескольких часов; и, поскольку дворец был полон людей, включая плачущих придворных дам и других лиц, не входящих в Совет, были отданы приказы, чтобы ворота были закрыты и чтобы никому не разрешалось ни покидать дворец, ни входить в него без специального разрешения.

Одному человеку удалось обойти приказ и проникнуть внутрь. Это был тот самый сэр Роберт Кэри, о котором мы только что слышали. Ему тогда было около сорока трех лет, и он был хорошо известен при дворе как благодаря своим высоким семейным связям, так и по своим собственным заслугам. Его отец, покойный лорд Хансдон, выделялся среди советников Елизаветы тем, что приходился ей двоюродным братом; его брат, нынешний лорд Хансдон, был теперь членом Совета; а его сестра, леди Скруп, была одной из фрейлин королевы. Его собственная служба на посту королевы была очень разнообразной и длилась много лет. Среди дипломатических миссий, с которыми она посылала его в юности, было несколько к королю Якову в Шотландию; а в последнее время он отвечал за одно из английских наместничеств на шотландской границе и отличался своей энергией в гарнизонной обороне этих северных частей Англии против угона скота их грубыми шотландскими соседями. Находясь на этом посту, он навлек на себя немилость королевы, женившись, — проступок, который она всегда осуждала в любом из своих придворных; и некоторое время она отказывалась видеть его или говорить с ним. Однако ему удалось успокоить ее во время искусно полученной аудиенции; и эта туча рассеялась. Поэтому, приехав на юг в отпуск со своего наместничества как раз в то время, когда королеву сразила ее смертельная болезнь, и сняв жилье в Ричмонде, чтобы дождаться исхода, он был достаточно легко допущен в присутствие умирающей королевы. «Когда я пришел ко двору, — рассказывает он нам, — я нашел королеву в нездоровье, и она оставалась в своих внутренних покоях; однако она, услышав о моем прибытии, послала за мной. Я нашел ее в одной из ее комнат для уединения, сидящей низко на подушках. Она позвала меня к себе. Я поцеловал ее руку и сказал ей, что мое величайшее счастье — видеть ее в безопасности и здравии, которое, как я желал, могло бы долго продолжаться. Она взяла меня за руку, крепко сжала ее и сказала: "Нет, Робин, я нездорова", а затем беседовала со мной о своем недомогании и о том, что ее сердце было печально и тяжело в течение десяти или двенадцати дней; и в своей беседе она испустила не менее сорока или пятидесяти глубоких вздохов. Мне было больно видеть ее в таком состоянии; ибо за всю свою жизнь прежде я никогда не слышал, чтобы она вздыхала, кроме как когда была обезглавлена королева Шотландии». Эта аудиенция была в ночь на субботу, 19 марта; и в течение следующего дня или двух, узнав от своей сестры, что королеве становится все хуже и хуже, и что надежды на ее выздоровление нет, и вспоминая свое дружеское общение с шотландским королем в прежних случаях, он отправил письмо Якову, сообщая о положении дел в Ричмонде, и решил, кроме того, что, когда королева действительно умрет, он сам будет первым человеком, который доставит великую новость в Эдинбург. Еще раз он был в смертной комнате. Это было за день до смерти королевы — в ту среду, 23 марта, когда, лежа безмолвно в постели, она дала знак, который Сесил и другие советники истолковали так, как желали. Среди тех, кто стоял у ее постели вечером того дня, пока архиепископ Уитгифт молился с ней несколько раз подряд, был сэр Роберт Кэри. Было поздно, говорит он нам, когда группа разошлась, и королеву оставили умирать, только с ее прислужницами вокруг. Сэр Роберт тогда отправился в свой дом в городе и дал указания, чтобы его позвали в нужный момент. Соответственно, около трех часов следующего утра, когда он точно знал, что королева мертва, он был у ворот дворца. Привратник только что получил приказ не впускать никого, кто не имеет привилегий; и даже взятки, которой сэр Роберт уже подкупил этого чиновника, было бы недостаточно, если бы один из советников, который случайно оказался у ворот в то время, не взял на себя ответственность пропустить его. Он пробрался через комнату, в которой плакали дамы, в ту, где собрались советники и составляли свои документы. Его брат, лорд Хансдон, и его сестра, леди Скруп, уже были посвящены в его тайну, и, поскольку его цель была угадана Сесилом и остальными, он обнаружил, что они очень сердиты на него и принимают свои собственные меры для необходимых депеш в Эдинбург. На самом деле, они схватили его, сказали, что он должен оставаться там, где он есть, пока не станет известна их воля, и, чтобы показать, что они говорят серьезно, послали новые строгие приказы привратнику, чтобы никому не разрешалось проходить через ворота, кроме слуг, которые должны были быть посланы немедленно, чтобы подготовить кареты и лошадей для перевозки самих советников в Вестминстер. Около часа сэр Роберт ходил по дворцу, раздосадованный и сбитый с толку. Он вошел с трудом; но его выход казался невозможным. Наконец, вспомнив, он отправился в личные покои своего брата, лорда Хансдона. Его светлость, изнуренный усталостью предыдущих дней, спал, но был быстро разбужен и готов помочь. Они вдвоем отправились к воротам привратника, где слуги Совета как раз выходили, чтобы привести лошадей и кареты. Привратник не мог помешать такому высокому чиновнику, как лорд Хансдон, выйти с ними; но он остановил сэра Роберта. Потребовалось некоторое усилие и несколько гневных слов от лорда Хансдона, чтобы запугать человека; но это было достигнуто, и сэр Роберт, к своему великому облегчению, оказался за воротами в сыром воздухе туманного мартовского утра.

Даже тогда его трудности не закончились. Поспешив из Ричмонда так быстро, как мог, он был в Вестминстере один, в доме друга, за некоторое время до того, как лорды Совета прибыли в своих каретах. Узнав, однако, после их прибытия, что они проводят собрание в садах Уайтхолла, чтобы принять окончательные меры для провозглашения нового суверена как в Вестминстере, так и в Сити, он подумал, что было бы неплохо попробовать еще раз, не воспользуются ли они им для службы, к которой он стремился всем сердцем. Поэтому он послал им весть, что он в городе и ждет их воли. Было уже после девяти часов, а провозглашения должны были состояться в десять. Ответом Совета была просьба к сэру Роберту немедленно явиться к ним; и, поскольку она была передана с намеком на то, что теперь они будут вполне согласны с его предложением, он поспешил к ним. Он действительно находился между внешними и внутренними воротами Уайтхолла для этой цели, когда слово, переданное ему дружественным советником, дало ему понять, что Совет обманывает его и что, если он появится среди них, его схватят. Тогда он больше не колебался. Ускользнув от Совета и не дожидаясь провозглашений или чего-либо еще, он немедленно сел на лошадь где-то возле Чаринг-Кросс и отправился в свою невероятную скачку на север. Он сам рассказывает нам о последовательных этапах своей поездки. В ту ночь он был в Донкастере, на расстоянии 155 миль от Лондона; следующей ночью он достиг своего собственного дома в Уизерингтоне в Нортумберленде, примерно в 130 милях от Донкастера; покинув Уизерингтон в субботу утром, он проехал еще около 50 миль до полудня того же дня, что привело его в Норхэм, недалеко от Твида; после чего оставалось еще около 65 миль той шотландской части его пути, которая лежала между Норхэмом и Эдинбургом. Он надеялся быть в Холируд-хаусе до ужина; но его головокружение и потеря крови от падения с лошади в этой последней части пути задержали его, как мы видели, на час или два.