Различные авторы

«Эклектический журнал зарубежной литературы, науки и искусства, март 1885 г.»

Страница 11 из 11 · 51 997 зн. · 59 мин. чтения

Элементы зоологии. (Научные учебники Эпплтона.) К. Ф. Холдер, член Нью-Йоркской академии наук и др., и Т. Б. Холдер, магистр искусств, куратор зоологии Американского музея естественной истории. Нью-Йорк: Д. Эпплтон и Ко.

Это новое руководство по одной из самых интересных отраслей науки одинаково подходит для школы или для семейного чтения. Цель авторов, которая заключается в том, чтобы представить простым и кратким языком и в свете последних исследований и изысканий историю жизни различных групп, составляющих животное царство, была хорошо выполнена. Лучшие авторитеты были соблюдены. Авторы также ввели много описательного и повествовательного материала, такого, который полностью заинтересует их молодых читателей, например, рост кораллов, рыбы, строящие гнезда, светящиеся животные, животные-электрики, спячка, мимикрия и т. д., вещи, которые делают определенные фазы науки почти похожими на сказку. Сухая классификация науки имеет мало привлекательности, кроме как для профессионального ученого, и авторы избегали этой скалы уныния, насколько это возможно. Цель книги, по-видимому, в значительной степени состоит в том, чтобы побудить читателя стать оригинальным исследователем и использовать свои глаза и уши разумно при наблюдении порядка одушевленной природы. Иллюстрации сделаны красиво и чисто, и том очень аккуратен, хотя и сделан для службы, а не для украшения.

Реальность религии. Генри Дж. Ван Дайк-младший, д-р богословия. Нью-Йорк: Чарльз Скрибнерс Санз.

В наш день скептицизма снаружи и сухой гнили внутри, борцам христианской веры подобает выйти на арену с самым острым оружием, предоставленным для борьбы. Д-р Ван Дайк аргументирует не с точки зрения диалектика или защитника исторического христианства. Это личный аргумент, основанный на потребностях человеческой природы, который он здесь разработал. Он говорит: «Мы не насмехаемся над догмами теологии. Они, безусловно, так же важны, как догмы науки. Мы не презираем вопросы ритуала. Они, по крайней мере, равны по значению с вопросами социального порядка. Но религия бесконечно выше всего этого. Она более жизненна и более глубока. Она не обращается к одному лишь интеллекту. Она не удовлетворяется выводами логики. Она также не покоится спокойно на эстетическом чувстве. Она достигает самых глубин живого, пульсирующего человеческого сердца и пробуждает тоску, которую ничто внешнее и формальное никогда не сможет заполнить — тоску по личному общению с Богом». Именно эта потребность в религии в душе как существенная для удовлетворения ее самой истинной и глубокой тоски составляет лейтмотив аргумента. Он настаивает на том, что религия является такой же абсолютной реальностью, которую мы можем чувствовать и знать в нашей духовной жизни, как хлеб, который мы едим для поддержания нашей физической жизни. Д-р Ван Дайк рассматривает предмет под заголовками «Необходима реальная религия», «Живой Бог», «Живая душа», «Живое Слово», «Живая жертва» и «Живой Христос». В последнем, конечно, мы находим краеугольный камень и венец логики его тезиса. Работа доставит утешение и удовлетворение многим христианским душам и не недостойна д-ра Ван Дайка как искусного стилиста. Сдержанная, но светящаяся, приглушенная, но сильная, книга — это та, которая должна иметь большое количество читателей среди тех, кто предан интересам Церкви Христовой.

Энхиридион остроумия: Лучшие образцы английского разговорного остроумия. Филадельфия: Дж. Б. Липпинкотт и Ко.

Эта коллекция стремилась избежать характеристик как сборника анекдотов, так и застольных бесед. Ее место между ними, будучи составленной из анналов разговоров и включающей в то же время только те шутки и истории, которые обладают печатью остроумия, в отличие от юмора или шутовства. Что коллекция хороша, нужно только прочитать приятное вступительное эссе, которое написано очень изящно и ярко, чтобы почувствовать уверенность, что вкус и знания писателя или редактора были хорошо проявлены в его работе по отбору. Само собой разумеется, что многие из анекдотов стары и знакомы. Многие из самых лучших вещей, когда-либо сказанных в мире, конечно, являются тем, что мы называем «Джо Миллерами». То, что они должны быть иными, свидетельствовало бы лишь о плохом вкусе со стороны наших предшественников. Но наш нынешний автор собирал урожай как на многих отдаленных полях, так и на хорошо проторенной дороге, и дает нам очень удовлетворительное свидетельство своего литературного экскурса в новых направлениях. Некоторые из историй в книге мы не помним, чтобы видели раньше в какой-либо подобной работе.

ЗАРУБЕЖНЫЕ ЛИТЕРАТУРНЫЕ ЗАМЕТКИ.

Памятник Вергилию в Пьетоле (которая считается Андами римлян), близ Мантуи, был недавно открыт.

О смерти популярного русского романиста Б. М. Маркевича 30-го числа прошлого месяца сообщается из Санкт-Петербурга.

Оригинальные автографы любовных писем, адресованных Джоном Китсом мисс Фанни Брон в 1819-20 годах, будут проданы фирмой Sotheby, Wilkinson & Hodge в первую неделю марта вместе с шестью неопубликованными автографными письмами Чарльза Лэма.

Брошюра мадам Э. Коломб анонсирована к немедленной публикации г-ном Эллиотом Стоком. Эта леди была связана с мадам Блаватской в течение нескольких лет и в этой брошюре рассказывает то, что она слышала и видела о мадам Блаватской и теософах, с которыми она вступала в контакт в Индии и других местах.

Тринити-колледж в Дублине собирается запустить новую газету под названием «Дублинский университетский обзор». Первый номер выйдет 1 февраля, и издание будет выходить раз в два месяца, за исключением долгих каникул. Газета будет содержать литературные статьи, а также университетские новости всякого рода и будет принадлежать компании с ограниченной ответственностью.

Общество авторов с ограниченной ответственностью предлагает отправить делегацию к премьер-министру, чтобы настоять на кодификации законов об авторском праве, которых насчитывается четырнадцать. Нескольких главных издателей, не только книг, но также гравюр и музыки, попросят присоединиться.

Конференция учителей начальных классов, международная по своему характеру, была созвана для встречи в Гавре. Это первая конференция такого рода, которая была организована во Франции, и ожидается, что правительство предоставит грант в помощь расходам.

Статья по польской истории и литературе в следующем томе «Британской энциклопедии» будет из-под пера г-на Морфилла, который также напишет статьи об императоре Павле и о Петре Великом.

Г-н Лоу, корреспондент «Таймс» в Берлине, занят написанием биографии князя Бисмарка, которая появится следующей весной.

М. Шлюмберже, известный нумизмат, и М. Бенуа были недавно избраны членами Академии надписей и изящной словесности.

В Императорской библиотеке в Константинополе должна состояться выставка турецкого письма, переплетного дела и иллюминирования, за которую будут даны призы.

Одной из самых важных школьных реформ, проводимых сейчас в Турции, является та, что относится к изучению арабского языка. Как сейчас ведется, это изучение поглощает годы в отрывочном виде, которые могли бы быть применены к приобретению других отраслей знаний. С целью сократить курс обучения, не ухудшая его качества, султан решил основать специальное медресе для преподавания арабского языка на научной основе, и для этой цели приобрел из средств гражданского листа собственность театра Гедик-паша в Константинополе.

Давно потерянный и часто находимый комментарий к «Атхарваведе», кажется, наконец на пути к публикации. Весь комментарий еще не найден, но две трети его сейчас находятся в руках пандитов Пуны, которые подготовят критическую публикацию как текста, так и комментария. Текст «Атхарваведы» был опубликован в ранние дни ведической учености Ротом и Уитни, и последний ученый недавно опубликовал очень полезный указатель.

Мы имеем возможность заявить, говорит «Атенеум», что популярное издание недавней работы Ее Величества «Еще страницы из дневника жизни в горах» находится в печати и будет готово к публикации в течение нескольких недель. Новое издание будет содержать все иллюстрации на дереве, которые появились в оригинальном издании, вместе с гравюрами на дереве портретов, и будет единообразным с популярным изданием предыдущей работы Королевы «Страницы из дневника нашей жизни в горах».

Г-н Александр Дель Мар, согласно «Академии», бывший директор Бюро статистики Соединенных Штатов, чья «История драгоценных металлов» была опубликована в 1880 году, имеет в печати работу «История денег с древнейших времен до Средневековья», над которой он был занят в течение многих лет. Она вскоре будет опубликована фирмой Bell & Sons.

Из «Академии» мы цитируем следующий забавный параграф:

«Magazin für die Literatur des In- und Auslandes продолжает быть неудачливым, когда он вмешивается в английский язык. Многие из наших читателей будут знакомы с очаровательной немецкой песней Виктора Шеффеля — относящейся, мы полагаем, к Генриху фон Офтердингену, — которая имеет рефрен: 'Der Heini von Steier ist wieder im Land'. Magazin от 10 января публикует 'английский' перевод этой поэмы, сделанный Йоханной Бальц, из которого мы цитируем следующий образец:—

“'To finches and swallows tells sweet nightingale:

“The song of a violin fills woodland and vale!

Ye twitt'ners, ye singers, now silence your cant—

Hark, Heini von Steier returned to his land!”

“'Shoemaker is waving his furcap in glee:

“The merciful heaven forgets neven me!

Now shoes will be costly, soleleather gets scant—

Hark, Heini von Steier returned to his land.“'”

Восемьдесят девятый день рождения д-ра Ранке (21 декабря) вызвал интерес по всей Германии и вызвал много выражений уважения, повсеместно испытываемого к нему. Сила почтенного историка бросает вызов увеличению лет, и он работает ежедневно у себя дома в Берлине над историей, которую надеется завершить.

Г-н К. Э. Паско выпустил проспект о публикации английских книг в Америке. Он говорит, по сути, что, хотя отсутствие международного авторского права является одной из причин, почему английские авторы получают лишь небольшую прибыль от продажи своих работ в Америке, другой и более серьезной причиной является то, что как класс они находятся в неведении о средствах получения наилучшего из существующих условий. Обычный метод процедуры заключается в том, что английский издатель делает предложения американскому издателю, или представитель американской фирмы в Лондоне представляет предложения своим принципалам в Соединенных Штатах. Г-н Паско указывает на опасность потери прибыльной продажи, которую влечет за собой этот метод. Его проспект, который сопровождается письмами от американских издателей и некоторых известных английских авторов, заслуживает внимания. Адрес г-на Паско: 6 Southfields Road, West Hill, Wandsworth, S. W.

Ранняя и доселе неизвестная арабская работа была недавно добавлена в библиотеку Музея. Она озаглавлена «Китаб аль-Мохаббир» и содержит различные исторические заметки и предания, относящиеся к древним арабам и ко времени Мухаммеда и его непосредственных преемников. Автор, Абу Саид аль-Хасан ас-Суккари, жил в третьем веке хиджры и хорошо известен как один из самых ранних редакторов и комментаторов старых поэтов, но настоящая работа, по-видимому, каким-то образом ускользнула от внимания; она не упоминается ни в «Фихристе», ни Ибн Халликаном или Суюти. Два последних названных автора заявляют, что Ас-Суккари умер в 275 г. х.; но согласно Ибн Кани (Лейденский каталог, том II, стр. 8), он дожил до 290 г. х. Настоящая работа показала бы, что первая дата определенно неверна; ибо она содержит краткий очерк Аббасидов, доведенный самим Ас-Суккари до воцарения Аль-Мутадида, т. е. 279 г. х.

Среди других недавних дополнений к арабской коллекции следующие особенно заслуживают внимания ученых: самая ранняя сохранившаяся история мусульманского завоевания Египта, Африки и Испании, написанная Ибн Абд аль-Хакамом, который умер в 257 г. х., копия двенадцатого века; «Зубдат ат-Таварих», история династии Сельджуков, написанная вскоре после ее исчезновения, около 620 г. х., Садр ад-Дином Абуль Хасаном Али Ибн Абуль Фаварисом Насиром Хусейни, прекрасная и, по-видимому, уникальная копия тринадцатого века; «Китаб аль-Осуль», обширная и доселе неизвестная работа по арабской грамматике одного из самых ранних писателей по этому предмету, Ибн ас-Сарраджа, который умер в 316 г. х., красиво написанная, со всеми гласными, 651 г. х.; прекрасная и ценная копия «Макамат аль-Харири», написанная внуком автора в 557 г. х. (т. е. через сорок лет после смерти Харири) и, следовательно, более ранняя, чем любая известная копия этой стандартной работы, существующая в европейских библиотеках.

Число слушательниц на курсах Королевского колледжа на Обсерватори-авеню было очень велико в только что закончившемся семестре. Количество записавшихся составило почти 600 человек, что превышает показатели любого года, начиная с 1878-го, когда эти курсы были открыты, и нынешнее здание едва ли способно вместить такое число учащихся.

Мало кому известно, что 1 января 1885 года газета «Таймс» отмечает свое столетие. Распространено мнение, что она была основана в 1788 году, однако на самом деле 940-й номер газеты вышел в первый день того года. Ошибка возникла из-за того, что смену названия приняли за основание издания. Фактические обстоятельства изложены в статье, которую г-н Фрейзер Рей подготовил для январского номера журнала «Нинатинс сенчури». Среди прочего, что привлечет внимание в этой статье, — дословная копия надписи на мемориальных досках, установленных в честь действий «Таймс» по делу «Богл против Лоусона» в 1841 году комитетом банкиров и купцов Сити в Королевской бирже, а также над входом в типографию «Таймс». Поскольку эти доски расположены в местах, где надписи на них трудно прочесть, а в трудах, посвященных Сити, копии этих надписей не приводятся, публикация в «Нинатинс сенчури» представляет собой историческую справку, которая станет открытием для большинства читателей.

В последнем номере «Шекспирианы» содержится несколько неожиданное утверждение о том, что профессор Куно Фишер стал сторонником теории Бэкона-Шекспира и прочтет о ней лекцию в Гейдельберге этой зимой. Из того же периодического издания мы заимствуем следующий любопытный отрывок:

«Достопочтенный Игнатиус Доннелли зафиксировал весьма примечательное открытие: он утверждает, что располагает неопровержимыми доказательствами того, что автором пьес Шекспира был Бэкон. Это достигается с помощью шифра, который Бэкон дважды описывает и благодаря которому один текст можно было вложить и скрыть в другом. Слова скрытого повествования имеют определенную связь с актами и сценами пьес, которая определяется путем подсчета. Привлеченный пьесой "Генрих IV" (часть I, акты II, сцены i, ii, iv и часть IV, сцена ii), в которой он обнаружил слова "Фрэнсис", "Бэкон" (дважды), "Николас" (дважды), "Бэкона", "сын", "мастер", "короли", "казначейство", "Сент-Олбанс" — название места жительства Бэкона — и в IV акте, сцене ii, слово "Фрэнсис", повторенное двадцать раз на одной странице, г-н Доннелли применил к ней свой ключ со следующим результатом: Елизавета во время смуты Эссекса, как известно, пришла в ярость из-за использования пьесы "Ричард II", в которой изображены низложение и убийство короля; и одним из пунктов обвинения, стоившим Эссексу головы, она сделала то, что он нанял труппу актеров, к которой принадлежал Шекспир, чтобы представить ее более сорока раз на открытых улицах и во дворах таверн, дабы подготовить общественное мнение к ее собственному низложению и убийству. История говорит нам, что она приказала арестовать Хейворда, который написал прозаическое повествование о низложении Ричарда II и посвятил его Эссексу, и тот едва избежал государственного обвинения. Г-н Доннелли показывает, что в то же время Шекспир был арестован как автор пьес; ему угрожали пытками, и он раскрыл чиновникам Короны тот факт, что настоящим автором пьес был Бэкон. Бэкон бросился под защиту своего дяди, лорда Берли, великого лорда-казначея, который спас его от разоблачения и судебного преследования, но открыл правду Елизавете; и это объясняет тот факт, что, пока Елизавета была жива, она не допускала Бэкона к государственной службе и держала его в бедности».

РАЗНОЕ.

Личные воспоминания о Жорж Санд. — Недавнее открытие памятника Жорж Санд в Ла-Шатр заставило людей вновь задуматься о ней. С тех пор как «Индиана» и «Лелия» впервые открыли миру существование новой писательницы выдающегося таланта, ее место во французской литературе, ее влияние на социальные проблемы того времени и вопрос о том, останутся ли в веках ее художественные творения, не обсуждались с такой энергией, как в последние несколько недель. Поэтому некоторые личные воспоминания о Жорж Санд, которыми поделилась г-жа Эллис, автор «Сильвестры», могут представлять интерес: «Более двадцати лет назад, — пишет г-жа Эллис, — я провела три дня в одной французской гостинице (в Туре) вместе с Жорж Санд, не зная, кто она такая. Она озадачивала меня все это время и производила на меня лично такое же впечатление, какое до сих пор производит ее характер — притягательный и отталкивающий. Она сидела напротив меня за узким столом отеля — высокая, крупная, крепко сложенная женщина с чертами лица, соответствующими ее телосложению. У нее были прекрасные глаза, но сила ее облика была скорее физической, чем интеллектуальной. Должно быть, именно мозг, скрытый за сильными чертами лица, мучил меня, заставляя гадать, кто бы она могла быть. Она была зрелой, но не утратившей сил, массивной, серьезной и спокойной, без единой галльской черты. Темные волосы, глаза и цвет лица могли бы принадлежать Италии или Испании не меньше, чем Франции, а манеры — и того лучше. Ее платье можно было назвать "неряшливым". Оно было скорее в стиле путешествующей англичанки, как это видится французским глазом, нежели французским. Думаю, ее "платье" было коричневым, что ей совсем не шло. Ей подошел бы малиновый цвет. Она носила уродливую соломенную шляпу с широкими полями и кружевами, спадающими на них, в то время, когда французские женщины едва начали носить шляпки, и — если память мне не изменяет — она была в ней и за обедом. Ее спутником был пожилой и немощный мужчина, по-видимому, старше семидесяти лет. В облике этой пары (если рассматривать их как супругов) не было ничего необычного по сравнению со многими другими французскими парами, когда, как это часто бывает, мужчина в сорок лет "остепеняется" рядом с молодой леди вдвое моложе его. Моя озадачивающая соседка понимала, что я говорила своему мужу по-английски, и оказывала мне небольшие знаки внимания. Настоящего разговора между нами не было. Если бы я знала, что это Жорж Санд, я полагаю, что не стала бы говорить больше, так как незадолго до этого читала в ее автобиографии несколько неприятных замечаний о том, как ее раздражают "les Anglaises" (англичанки) и "étranges sifflements" (странные свистящие звуки), которые они привносят в прекрасный французский язык! Мы с ней были единственными двумя женщинами в отеле, которые заходили в некое подобие читальни при гостинице, чтобы посмотреть газеты. Я почти решила для себя, что она — помещица, каких я видела въезжающими в Тур в базарные дни, когда однажды утром, направляясь, как обычно, в Императорскую библиотеку для работы со старинными иллюминированными рукописями, мой друг, библиотекарь г-н д'Оранж, сказал мне: "Мадам, знаете ли вы, что в вашем отеле остановилась Жорж Санд?" Когда я вернулась, она только что уехала с джентльменом, который позволил ей путешествовать под своим именем, ибо в книге отеля она была записана как его "графиня". Он был радикальным депутатом. Я рассказала об этом своей оживленной хозяйке, которая заявила, что г-н д'Оранж "n'en savait rien" (ничего об этом не знает), и открыла свою книгу, чтобы показать мне имена графа и графини таких-то. Затем она добавила: "Если это и была Жорж Санд", то ее книги, "ma foi" (ей-богу), из которых она прочла одну или две — приведя в пример пару лучших, — были "не бог весть что". Вернувшись в Англию, я посмотрела на прекрасный литографированный портрет Жорж Санд и увидела, что это была именно та женщина. Возможно, к лучшему, что я не знала, кто она такая, так как мое впечатление, которое до сих пор живо, осталось о ней такой, какой она казалась, а не такой, какой ее нарисовало бы мое воображение. Вспоминая ее позже, я вспомнила тот отрывок из ее автобиографии, где она рассказывает, как в минуту отчаяния она испытала свою силу, подняв большой тяжелый камень, и в отчаянии сказала себе: "И мне, может быть, придется прожить еще сорок лет!". Также я подумала об Альфреде де Мюссе, который упрекал ее — она никогда этого не забывала — в отсутствии "esprit" (остроумия). "Esprit Gallois" (галльского остроумия) у нее, кажется, было мало. Я бы сказала, что в ее натуре преобладали черты северных рас. У меня есть подозрение, что Кёнигсмарки были померанцами — типа Бисмарка — и не текла ли в ней кровь графов Горн? Я забыла. Как бы то ни было, маршал Саксонский проявил себя в ней. Г-н Хэмертон говорит, что сильное желание изучать характеры сыграло большую роль в ее незаконных связях с поэтами, музыкантами, юристами, романистами и т. д., причем все они были людьми недюжинными. Но и здесь, опять же, я не могу не думать, что происхождение от Августа II Саксонского и Авроры фон Кёнигсмарк значило очень много. Ее искреннее сочувствие к бедным и своего рода простодушная материнская забота, по-видимому, сделали ее очень любимой среди жителей Берри». — «Спектейтор».

Американский Сенат. — Забавно наблюдать дискуссии о возможной отмене американского Сената, участники которых с одной стороны, кажется, не понимают, что предлагают отмену федеральной системы в целом. Это объяснялось уже много раз — и все же, поскольку некоторые, по-видимому, не понимают столь очевидной вещи, это нужно объяснить еще раз: предложение об отмене американского Сената — это совсем не то же самое, что предложение об отмене французского Сената. В отношении французского Сената вопрос состоит лишь в том, лучше ли дела нации вершатся одной палатой или двумя. В отношении американского Сената мы должны копнуть гораздо глубже. Палата представителей представляет нацию, образованную союзом всех отдельных штатов; Сенат представляет сами отдельные штаты. Федеративная нация образована союзом штатов, сильно различающихся по размеру и мощи, но равных в правах и достоинстве, каждый из которых сохраняет все те атрибуты независимых государств, которые он формально не передал федеральной власти. Чтобы помешать как поглощению федеральной нации штатами, так и поглощению штатов федеральной нацией, необходимо иметь одно собрание, в котором каждый штат имеет лишь тот вес, который ему полагается по численности населения, и другое собрание, в котором каждый штат, большой или малый, имеет равный голос. Если какая-либо партия в Соединенных Штатах желает полностью избавиться от федеральной системы, если они хотят избавиться от независимости отдельных штатов, если они хотят, чтобы великие имена Массачусетса и Вирджинии значили не больше, чем английское графство или французский департамент, тогда пусть предлагают отмену Сената Соединенных Штатов, и никак иначе. И все же даже при системе, где вторая палата абсолютно необходима, мы видим сравнительную слабость вторых палат; ее отмена может обсуждаться. И здесь проявляется удивительная мудрость основателей американской Конституции, укрепивших Сенат теми полномочиями иного рода, которые делают его чем-то большим, чем просто вторая палата или верхняя палата. И заметьте далее, что швейцарский Совет кантонов (Ständerath), сформированный по образцу американского Сената, подобно ему абсолютно необходимый, если Швейцария хочет оставаться федеративным государством, далеко не занимает в стране того же положения, которое занимает американский Сенат. Ибо он является лишь партнером Национального совета (Nationalrath) и не обладает теми особыми полномочиями сам по себе, которыми обладает американский Сенат. Но заметьте также, что великое положение американского Сената — это то, что не может существовать наряду с нашей формой исполнительной власти. Президента можно формально попросить представить свои акты на утверждение одной из ветвей законодательной власти; короля об этом вряд ли можно просить. — «Контемпорари Ревью».

Шекспир и Бальзак. — Яхтенная жизнь дает массу досуга. Часть своего я использовал для создания набросков. Смеешься над своими необычайными достижениями день или два спустя после того, как их завершил. И все же попытка стоит того. Она учит менее неохотно восхищаться работой настоящих художников, которые преодолели трудности. Книги менее утомительны для тщеславия, ибо ты ничего не создаешь сам и лишь позволяешь себя заинтересовать или развлечь, если автору удается и то, и другое. Аппетит в таких случаях обычно хороший, и можно поглотить что угодно; но в чистой первозданной стихии моря, гор и неразвитого крестьянства я стал почему-то привередлив. Я перепробовал дюжину романов один за другим без успеха; наконец, возможно, в то утро, когда мы покинули Элверсдейл, я нашел на полках библиотеки «Отца Горио». Я читал определенное количество «Бальзака» в другое время, в знак уважения к высокому мнению, которое о нем сложилось. Н., член Ориэль-колледжа и некогда депутат от Оксфорда, как я помнил, настаивал в разговоре со мной, что в «Бальзаке» больше знания человеческой природы, чем у Шекспира. Я сам наблюдал у него знание определенного рода человеческой природы, которую Шекспир обходил стороной, — природы, в которой здоровый дух был испорчен до карикатурности высокопарной искусственной цивилизацией. Тепличные растения, у которых цветы утратили изящество формы и естественную красоту, приобретя взамен отравленную и надушенную пышность, не существовали во времена Шекспира, а если бы и существовали, то, вероятно, не заинтересовали бы его. Как бы то ни было, я не читал «Отца Горио», и, поскольку меня заверили, что это лучшее из произведений Бальзака, я сел и сознательно прочел его до конца. Моим первым порывом после прочтения было броситься в море, чтобы смыть с себя это. Поскольку мы шли со скоростью десять узлов, были возражения против такого метода омовения, но я чувствовал, что находился в отвратительной компании. Книга показалась мне самой худшей из всех, когда-либо написанных умным человеком. Но она, а также ссылка Н. на Шекспира, навели меня на ряд размышлений. У отца Горио, как и у короля Лира, две дочери. Как и Лир, он лишает себя состояния, чтобы обеспечить их достойным образом. Он остается в нищете и страданиях, пока его дочери живут в роскоши. Почему Лир так величествен? Почему отец Горио отвратителен? Во-первых, все общество у Бальзака порочно. Отец Горио настолько поглощен своими восхитительными детьми, что сами их пороки очаровывают его, а их надушенные будуары кажутся своего рода раем. Лир в первой сцене пьесы ведет себя и говорит как идиот, но все же идиот с моральной душой внутри. Отнимите у Лира его благородную натуру, уберите Кента, Эдгара, шута и Корделию — и актеры в пьесе, надо признать, являются отвратительными образцами человечества — и все же, даже в этом случае, оставив историю такой, какой она могла бы быть, если бы ее написал Марло, а не Шекспир, Гонерилья и Регана все равно были бы ужасны, в то время как парижские светские дамы просто омерзительны. В чем объяснение этой разницы? Отчасти, я полагаю, это проистекает из сравнительного интеллектуального роста двух групп женщин. Сильные натуры и слабые могут быть одинаково порочны. Сильные интересны, потому что у них есть дерзость и сила. Вы боитесь их, как боитесь пантер и тигров. Вы ненавидите, но восхищаетесь. Героини г-на Бальзака вообще не обладают интеллектуальной природой. Они — свиньи из загона Цирцеи; такие же эгоистичные, такие же беспринципные, какими только может быть любая дочь Адама, но мягкие, развращенные, трусливые и чувственные; настолько низкие и подлые, что назвать их дьяволами было бы комплиментом. Я возражаю против того, чтобы меня вводили в общество людей в книге, которых я предпочел бы не видеть в реальной жизни, даже закрыв глаза. На Гонерилью и Регану стоило бы посмотреть в клетке в Зоологическом саду. У человека не возникло бы любопытства глазеть на пару дам, пойманных на Ковентри-стрит или Квадранте. От Шекспира до Бальзака, от шестнадцатого века до девятнадцатого, мы продвинулись весьма значительно. Если состояние литературы остается таким, каким оно было до сих пор, будучи мерилом нашего морального состояния, то Европа движется вперед с бешеной скоростью. Я перебил вкус «Отца Горио» «Доводами рассудка». Впоследствии я нашел книгу, действительно стоящую прочтения, с непривлекательным названием «Приключения в спорте и на войне», автор которой — молодой маркиз де Компьен, разорившийся представитель старой французской знати, который сначала появляется как нищий авантюрист, ищущий счастья в Америке в качестве таксидермиста и соблазненный объявлением в болота Флориды в поисках образцов, — жалкий опыт, но рассказанный с наивностью и простотой, с правдой и честью, сохранившимися наряду с абсолютной беспомощностью. Впоследствии мы находим его снова во Франции, сражающимся рядовым в войне с Германией и взятым в плен при Седане; а затем в кампании против Коммуны, при взятии Парижа и сожжении Тюильри — трагическая картина, нарисованная, к тому же, с полным неосознанием того состояния, до которого Бальзак, мадам Санд и остальная братия довели французскую нацию». — «Лонгманс Мэгэзин».

Страх перед старостью. — Все мы, или, по крайней мере, все мы, кому уже за пятьдесят, втайне боимся старости и с отвращением относимся к ее обычным, или традиционно обычным, условиям; и вид человека, в чьих годах не может быть сомнений, который перешагнул тридцатилетний рубеж среднего предела человеческой жизни и на десять лет — экстремальный предел, и все же хорошо говорит, довольно хорошо слышит, прекрасно видит и мог бы ходить, как другие, если бы не слабость, приятно обнадеживает. Если столетний человек может быть похож на сэра Мозеса Монтефиоре, то девяностолетний может быть лишь немного ленивым, восьмидесятилетний — здоровым и бодрым, а семидесятилетний — сохранять «полную силу своих способностей». Это, как мы убеждены, один из секретов решительной популярности очень старых государственных деятелей, и особенно старых государственных деятелей с большой энергией, — чувство среди людей среднего возраста, что если те, кто так заметен, могут быть столь сильными, активными и полными блеска, то старость не может быть такой уж ужасной. Опасение было устранено или уменьшено, и весьма острое. Часть этого страха, несомненно, традиционна, основана на детских воспоминаниях и даже на книгах, в частности, Шекспир выразил в строках, которые врезались в национальную память, необычайно сильное чувство немощей возраста. Его знаменитые строки, вероятно, были точны в то время, ибо они точны и сейчас, когда применяются к определенным классам очень бедных людей; но они больше не описывают большинство пожилых состоятельных людей. Какова бы ни была причина — улучшенные санитарные условия, или большая умеренность, или, как мы сами полагаем, привычка постоянно использовать ум и последовательно интересоваться событиями, — несомненно, что болезнь под названием старческое слабоумие среди сытых людей встречается гораздо реже, чем раньше. Старики теряют слух, активность и часть остроты зрения, и считается, что они становятся более тупыми как к удовольствиям, так и к боли; но они гораздо реже становятся полностью слепыми, или слабоумными, или неспособными контролировать свои черты лица, или неспособными передвигаться самостоятельно. Люди восьмидесяти четырех или пяти лет, которые в начале века впали бы в детство — тогда это была болезнь, признаваемая не только врачами, но и всеми людьми, и рассматриваемая как своего рода идиотизм, — теперь легко разговаривают, сглаживают небольшие провалы в памяти и, помимо не лишенной изящества физической слабости, являются поистине мужчинами. Однако молодое поколение едва ли осознало перемену в полной мере и поэтому боится старости бессознательно немного острее, чем следовало бы, хотя у него есть основания для некоторого страха. Удел стариков не самый счастливый, даже если они удачно устроены. Они страдают от уверенности в том, что физические недуги, которые у них есть, нельзя вылечить, и от страха, что они станут хуже, от нехватки не столько занятия, сколько обязательного занятия, делового занятия среднего возраста, и от той бессознательной дерзости болтливой молодежи вокруг них, которая, пожалуй, наиболее остро ощущается пожилыми людьми, когда молодежь наиболее любезна и внимательна. Не хочется, чтобы тебя «опекал» младенец. Они страдают от разлада между собственным впечатлением о своей мудрости как необходимом продукте их долгого опыта и тайным сомнением, могут ли молодые, которые явно думают иначе, быть полностью неправы, не говоря уже о том фактическом неуважении, которое своеобразное самомнение молодых всегда, кажется, выражает, даже когда оно не преднамеренно. Они страдают от своей острой памяти на разочарования, которые иногда в размышлениях стариков преувеличивают их объем до такой степени, что жизнь кажется состоящей из одних лишь разочарований — явление, постоянно наблюдаемое в монологах необразованных и несдержанных людей. И больше всего они страдают от потери, постоянно увеличивающейся по мере того, как время ускользает, не только самых дорогих им людей, но и привычных близких, и особенно друзей, которых становится меньше не только из-за смертей, но и из-за отъездов, отчуждений и перемен в положении и чувствах. Очень старые люди, насколько позволяет наш опыт, счастливы, если вне круга кровных родственников они сохраняют хотя бы одного или двух близких друзей: и это для некоторых мужчин и женщин, особенно для тех, кто сильно зависит от общения, чтобы стимулировать свою натуру и «поднять дух», является самой невосполнимой из потерь. Они чувствуют, как будто жизнь изменилась, и даже солнечный свет стал менее вдохновляющим. Добавьте к этому, что все потакания надежде, включая мечты, становятся пресными — разум показывает их нереальность — и постепенно прекращаются, и мы можем признать, что даже при благоприятных обстоятельствах старость не является завидным состоянием, особенно среди англичан и американцев, которые почти не чувствуют того инстинктивного почтения к возрасту и веры в его близость к божественному, которое характеризует всю Азию и значительную часть Южной Европы. Тевтонцы считают упоминания о седых волосах, которые южане считают торжественными и готовы встретить даже в театре аплодисментами, немного риторическими или искусственными. Уважение к старикам не исчезло, но исчезло некое благоговение, если оно вообще когда-либо существовало среди нас, в чем, вспоминая строки Шекспира и наши собственные порядки в работных домах, мы наполовину склонны сомневаться». — «Спектейтор».

Истинный критик. — Тот, кто обладает подлинным чувством живописи, представление о котором невозможно дать даже тем, у кого его нет, быстро обнаруживается теми, кто обладает тем же даром. Они распознают его в галерее по многим признакам. Инстинкт подсказывает ему стоять на правильном расстоянии от картины, что вовсе не является делом вкуса, как думает большинство людей, а расстоянием, на котором картина имеет для глаза тот же охват, какой имел бы реальный объект, замененный ею. Чуть ближе или чуть дальше — и он чувствует, что картина воспринимается ложно. Ложно, когда изображены вещи, которые при реальном взгляде (в отличие от объектов на картине) менялись бы в своем взаимном воздействии при приближении к ним или удалении от них. Его глаз идет прямо к сердцу картины; к точке, сделанной таковой искусством художника. Он не спешит смотреть в другое место. Он смотрит в одну точку, но видит остальное достаточно хорошо, не подглядывая по сторонам. Его сознание охватывает целое одновременно, и некоторое время он ничего не изучает; забывает, что видит картину, и чувствует оживление внутри тех мыслей, которые могла бы вызвать такая сцена. Вскоре он может отложить все это в сторону и критиковать, если пожелает, точно так же, как музыкант может прекратить свою мелодию и посмотреть на струны или лады. Ибо он любопытен к механизму восхитительного заблуждения, точно так же, как музыкант или самый восторженный из его слушателей может захотеть заглянуть в устройство музыкального инструмента. Но картина, как и скрипка, совсем не действует, пока ее изучают. — «Арт Джорнал».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Поскольку в этом повествовании часто упоминаются бродяги, и сам Мокриевич стал одним из них, возможно, стоит пояснить, что странники, так называемые, — это просто бродяги без паспортов. Двойной поток этих скитальцев всегда находится в движении по Сибири — один на восток, другой на запад — последние свободны, первые обычно в оковах. Многие из невольных поселенцев либо не склонны к работе, либо находят свою участь невыносимой, и поэтому сбегают при первой возможности, прося милостыню и живя на подаяние крестьян, которые никогда не отказывают обездоленному путнику в куске хлеба и ночлеге. Немало этих странников погибает от лишений, которым они подвергаются, или замерзает насмерть в лесах, а выжившие почти всегда арестовываются, прежде чем достигают границы Европейской России; но они доставляют полиции массу хлопот. Не имея документов, они могут называть вымышленные имена и отрицать, что являются беглыми ссыльными, — что они почти неизменно и делают. Тогда ничего не остается, как писать по любому адресу, который может дать человек, — обычно в какую-нибудь отдаленную деревню, — и наводить справки, знают ли его там. Если ответ отрицательный, этот факт принимается как доказательство вины человека без документов, и его отправляют в цепях обратно вглубь Сибири. Однако с такой же вероятностью ответ будет утвердительным, ибо среди этих изгоев процветает странная, но регулярная торговля тем, что бродяги называют «гнездами». Например, Иван Иванович, нуждаясь в деньгах, продает Петру Ильюшке, у которого есть несколько лишних копеек, имя и адрес какого-нибудь мужика из своих знакомых, который давным-давно покинул родную деревню в неизвестном направлении — или, возможно, свое собственное имя и адрес. Это и есть «гнездо» Петра, и когда он попадает в руки полиции, он говорит им, что он Павел Любович, скажем, из Тетеривино Курской губернии. На это посылается письмо старосте Тетеривино, который в должное время отвечает, что в деревне действительно когда-то был Павел Любович, но является ли данный человек тем самым, он сказать не может. Следующим шагом является отправка soi-disant (самозваного) Павла в Тетеривино для опознания. Это разбирательство естественно приводит к обнаружению обмана, после чего наш друг Петр приговаривается к новому сроку ссылки и отправляется обратно туда, откуда пришел.

2 «Восхищение, надежда и любовь». «Экскурсия», кн. IV.

3 «Восхищение, надежда и любовь». «Экскурсия», кн. IX.

4 Не только «Старый мореход» и первая часть «Кристабели», но и «Кубла-хан» были написаны в Нетер-Стоуи среди холмов Кванток в 1797 году. Вторая часть «Кристабели» относится к 1800 году и была написана в Кесвике, хотя опубликована лишь в 1816 году. Ничего подобного по качеству Кольридж больше не создал, хотя продолжал писать стихи.

5 Странно, однако, видеть, как г-н Трейлл хвалит самый последний том Кольриджа (1830) «О конституции церкви и государства» как «передающий более характерный оттенок стиля автора», чем «Пособие к размышлению». Характерен, несомненно, этот том для образа мыслей автора; но с точки зрения стиля он и его «Светская проповедь» или «Руководство для государственного деятеля» 1816 года кажутся нам наиболее разрозненными и несовершенными из всех его сочинений.

6 Д-ром Джеймсом Маршем, американским богословом, чье предварительное эссе предпослано пятому английскому изданию, и г-ном Грином в его «Духовной философии» (1865), основанной на учении Кольриджа.

7 «Духовная философия», основанная на учении покойного Сэмюэля Тейлора Кольриджа. Джозефа Генри Грина, члена Королевского общества, доктора гражданского права. 1865.

8 Это была любимая мысль Кольриджа, как, например, в его «Литературном наследии» (т. I, стр. 393-4): «Троица Лиц в Единстве Божества была бы необходимой идеей моего умозрительного разума. Бог должен был иметь совечно адекватную идею Самого Себя, в которой и через которую Он сотворил все вещи. Но это была бы лишь умозрительная идея. Только вследствие нашего искупления Троица становится доктриной, вера в которую как в реальность предписана совестью».

9 В его известном переводе «Вильгельма Мейстера».

10 Чарльз Хоули, «Обращения перед Историческим обществом округа Кайюга», 1883-84, стр. 31.

11 «Страна короля; или Исследования в Новой Зеландии», Т. Х. Керри; см. Николлс в «Академи», 23 авг. 1884 г., стр. 113.

12 «Лига ирокезов», стр. 12.

13 Хоули, там же, стр. 17.

14 См., однако, Дэниел Уилсон, «Доарийский американский человек», стр. 47.

15 «Единство природы», стр. 393.

16 Индейцы в Соединенных Штатах. — В интересном докладе, прочитанном на недавнем заседании Академии наук, г-н Поль Пасси, недавно вернувшийся из поездки в Северо-Западные штаты Америки, попытался показать, что общепринятая теория о неизбежном исчезновении «краснокожих» ошибочна и что, хотя некоторые племена были истреблены в войнах, а другие прорежены болезнями и «огненной водой», контакт с цивилизацией не обязательно фатален для индейцев. Г-н Пасси утверждает, что в настоящее время в стране насчитывается 376 000 индейцев, из которых 67 000 стали гражданами Соединенных Штатов. Индейцы на территориях резерваций частично содержатся правительством, многие из них, однако, зарабатывают на жизнь охотой и рыболовством, а также сельским хозяйством. Прогресс, которого они достигли в земледелии, виден из того факта, что в 1882 году у них было под посевами более 205 000 акров земли против 157 000 в Индии. Более того, общая численность индейского населения, за исключением индейцев, являющихся гражданами Соединенных Штатов, и тех, кто находится на Аляске, за тот же период увеличилась более чем на 5 000 человек. Г-н Пасси говорит, что федеральное правительство, хотя и делает далеко не столько, сколько должно для образования индейских детей, выделило на эти цели в 1882 году сумму в 365 515 долларов, а в штате Нью-Йорк шесть «наций» ирокезов, поселившихся там, имеют отличные школы, которые регулярно посещают три четверти их детей. Пять «наций» на индейской территории также хорошо обеспечены в этом отношении, имея 11 школ-интернатов и 198 дневных школ, которые посещают 6 183 ребенка. В 1827 году индеец племени чероки изобрел слоговую азбуку из 85 букв, и эта азбука сейчас используется для издания газеты на языке чероки. В дополнение к племенам в поселениях, множество детей (около 8 000) распределены по школам в разных штатах. Существуют также три нормальные и промышленные школы, в которых, помимо элементарных предметов, мальчиков обучают сельскому хозяйству и различным ремеслам, а девочек — шитью, кулинарии и ведению домашнего хозяйства. Журнал на языке дакота под названием «Япи Оайе» издается в Чикаго для пользы учеников в том регионе, и говорят, что индейцы территорий проявляют большое желание учиться, настолько, что ометры Небраски продали часть своей территории, чтобы иметь возможность содержать свои школы. Г-н Пасси добавляет, что американцы сильно расходятся в оценке суммы, необходимой для обеспечения всех молодых индейцев полноценным образованием: некоторые называют цифру до 10 000 000 долларов, в то время как самая низкая оценка составляет 3 000 000 долларов, или в десять раз больше того, что тратится сейчас. Его вывод заключается в том, что если индейцам суждено исчезнуть, то это произойдет потому, что они сольются с другими гражданами Соединенных Штатов. — «Таймс», 8 сент. 1884 г.

17 См. Хоули, там же, стр. 31.

18 «Лекции по науке о языке», т. I, стр. 308.

19 См. Джакомо Бове, «Путешествие в Патагонию и на Огненную Землю», в «Нуова Антология», 15 дек. 1881 г.

20 «Путешествия», нем. пер. Диффенбаха. Брауншвейг, 1844, стр. 229.

21 Дарвин, «Повествование об исследовательском плавании кораблей Ее Величества "Эдвенчер" и "Бигль"», 1839, т. III, стр. 226.

22 Д. Уилсон, «Доарийский американский человек», стр. 4.

23 «Ригведа-Самхита, священные гимны брахманов», перевод М. М., т. I, стр. xxxix.

24 Тертуллиан, «Апологетик», 16: «болтун и величайший мастер лжи».

25 См. Страбон, IV. 196; Плиний, XVII. 12; Ливий, XXXVIII. 17.

26 Ежегодные отчеты об очень необходимом истреблении белок в лесах Алтайра, замков Кавдор, Бофорт и Дарнауэй в среднем составляют по одной тысяче белок на каждый. Таким образом, эти четыре поместья могут давать четыре тысячи хвостов в год.

27 Лассаль был убит на дуэли в 1864 году в возрасте тридцати девяти лет.

28 В пьесе Карл V ведет долгую беседу с Францем, но заканчивает ее словами о нем, которые Бисмарк, должно быть, говорил себе о Лассале: «Человек велик, но это не то величие, которого я ищу и которое могу использовать».

“Der mann ist gross, doch ist es nicht die Grösse,

Welche ich suche und gebrauchen kann.”

29 Карл Занд, студент из Эрлангена, убил Коцебу в Мангейме в 1819 году и, безуспешно попытавшись покончить с собой, был казнен в следующем году. Убивая Коцебу, он намеревался, как он сказал, «истребить апологета деспотизма».

30 «Никто не обладает таким остроумием, как все вместе». «Можно обладать большим остроумием, чем кто-то один, но не большим, чем все остальные вместе взятые».

31 Князь Бисмарк не очень любит театр, и можно упомянуть, что когда он посетил Париж в 1867 году, «Великая герцогиня» Оффенбаха, которая как пародия на милитаризм заставила многих смеяться, вызвала у него лишь гнев. Он был особенно возмущен песней «Вот сабля моего отца». «Вы не можете ожидать, что пара евреев (Оффенбах и Людовик Галеви) будут испытывать какое-либо почтение к военным традициям, — сказал он, — но теперь "Сабля моего отца" будет ассоциироваться у французов с нелепыми идеями, и старые генералы будут стыдиться отдавать свои сабли сыновьям из-за этого отвратительного джингла». Однако во время этого же визита в Париж Бисмарк посмотрел спектакль Сарду «Наши добрые сельчане» в театре «Жимназ» и громко смеялся над сценой, в которой полковник, являющийся мэром своей деревни, заставляет всех муниципальных советников подписать документ, признающий, что они — «стадо ослов».

32 Двумя героями Бисмарка в истории являются Валленштейн и Вильгельм Молчаливый. Он однажды сказал о маршале фон Мольтке: «Счастливый человек, ему нужно произносить лишь одну речь в год в Рейхстаге, а затем эхо пушек, кажется, говорит за него!» Маршал фон Мольтке, однако, говорит так же хорошо, как и пишет. Его «Письма» к покойной жене, написанные во время путешествий по Турции и Дунайским княжествам, безупречны по композиции, поучительны, забавны и являются образцами стиля. Все качества, которые отличают их, можно найти в речах маршала, которые ясны, кратки и захватывают внимание не меньше тем, что они содержат, чем мелодичным голосом, которым они произносятся.

33 Несколько лет назад, когда молодой прусский офицер из дворянской семьи был изгнан из армии за отказ от дуэли по соображениям совести, английский священник прислал князю Бисмарку копию дневника г-на Адамса, который был американским посланником при Сент-Джеймсском дворе в начале этого века. Г-н Адамс с восхищением говорит об усилиях, которые предпринимались для искоренения дуэлей в Англии силой общественного мнения. Князь Бисмарк, любезно поблагодарив за книгу, написал: «В Англии много здравого смысла, но вы не покончили с дуэлями, как полагаете. Их больше среди ваших школьников, которые дерутся на кулаках, чем среди школьников любой другой страны; и это может предотвратить необходимость во многих драках в дальнейшей жизни. Английские мальчики занимают положение в школе в соответствии со своей смелостью и удерживают это положение впоследствии».

34 Г-н Тест был одним из министров Луи-Филиппа. Попав в немилость из-за финансовых махинаций, которые привели к уголовному преследованию, он был вынужден уйти в отставку и полностью отойти от общественной жизни. Чтобы отомстить семье Луи-Филиппа (хотя никто из ее членов не имел никакого отношения к его краху), он тайно подготовил для Наполеона III отчет, необходимый для оправдания конфискации имущества Орлеанов. Ни одного уважающего себя юриста не удалось найти для этой работы.

35 После обеда у графа Лендорфа разговор однажды зашел на религиозные темы, и Бисмарк воскликнул: «Я не могу понять, как без веры в богооткровенную религию мы можем верить в Бога; и я не вижу, как без веры в Бога, Подателя всех благ и Верховного Судью, человек может исполнять свой долг. Если бы я не был христианином, я бы не остался на своем посту. Он не может дать мне ничего большего в плане почестей; осуществление власти — это уже не удовольствие, а беспокойство, поскольку я никогда не могу осуществить простейший план без борьбы, утомительной для человека моего возраста и слабого здоровья. Если бы я жаждал популярности, я мог бы получить ее, уйдя в отставку. Все люди хорошо отзывались бы обо мне, если бы я жил в уединении. У меня тогда, возможно, было бы больше реальной власти, чем сейчас. У меня, безусловно, было бы больше возможностей помогать друзьям. Но именно потому, что я верю в Божественное провидение, которое предназначило Германии великую судьбу, я остаюсь на своем посту. У меня есть долг, который нужно исполнить, и я должен продолжать делать это до тех пор, пока мне это позволено. Если я буду сражен и стану неспособен к работе, тогда я буду знать, что пришло мое время отдыха; но не раньше».

36 Бисмарк никогда не питал особого почтения ни к дипломатам, ни к дипломатии. Вот отрывок из письма, которое он написал своей жене в 1851 году, когда находился во Франкфурте: «В искусстве ничего не говорить и при этом использовать множество слов я делаю быстрые успехи. Я пишу много страниц писем, которые читаются как передовые статьи, и если Мантейфель после их прочтения может сказать, о чем они, то он, безусловно, знает больше, чем я. Каждый из нас притворяется, что верит, будто его коллеги полны идей и планов; и все же все это время мы все знаем, что ничего не знаем, и каждый осознает, что остальные тоже ничего не знают. Ни один человек, даже самый злобный скептик-демократ, не может поверить, какое шарлатанство и большое притворство — вся эта дипломатия».

Можно заметить, в свете мнений князя Бисмарка о дуэлях, что за оскорбление, подобное тому, которое он нанес молодому атташе, французский адмирал, бальи де Сюффрен, был убит лейтенантом. Оскорбление было нанесено в открытом море; субалтерн перенес его в то время безропотно, но по возвращении во Францию ушел в отставку и послал адмиралу вызов, сказав: «Вы больше не мой начальник. Мы оба джентльмены, и вы должны мне возместить ущерб». В Германии это было бы невозможно, ибо атташе должен был принадлежать либо к ландверу, либо к ландштурму, так что канцлер как генерал ландвера оставался всегда его начальником. Таким образом, в военных странах одно из главных оправданий дуэли — а именно то, что она позволяет человеку наказать чиновничью наглость — не может быть использовано.

37 Тот факт, что говорит в пользу князя Бисмарка, заключается в том, что дамы его не боятся. Наполеон I заставлял женщин трепетать; они знали, что его корсиканская мстительность не побрезгует никакими средствами возмездия за пренебрежение или обиду. Но дамы часто бывали злобно эпиграмматичны или откровенно дерзки с канцлером, не имея ничего худшего, чего стоило бы опасаться от него, кроме хмурых взглядов и ворчания.

38 Процесс получения ангажемента одинаков как для леди, так и для джентльмена, т.е. визит в агентство и т. д. Вот объявление, которое, очевидно, предлагает редкий шанс:

«Требуются дамы с привлекательной внешностью, с хорошими певческими голосами. Могут быть приняты на долгий сезон пантомимы. Костюмы предоставляются. Оплачиваемая работа (исключительная возможность для талантливых любителей, желающих принять профессию)».

Примечания транскрибатора

Очевидные опечатки были исправлены без уведомления. Варианты написания через дефис были стандартизированы, но вся остальная орфография и пунктуация остались без изменений.

The Project Gutenberg eBook of Eclectic Magazine, by William Westall.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость