«Динамическая мысль, или Закон вибрирующей энергии»

Чтобы показать, как это возражение на самом деле является дополнительным доказательством теории, автор просит обратить ваше внимание на тот факт, что, согласно расчетам физиков в науке, энергия Солнца была бы исчерпана за 20 000 000 лет, если допустить, что она рассеивалась одинаково во всех направлениях в течение этого времени. Но заметьте: наука в других своих отраслях, а именно в геологии и т. д., утверждает, что Солнце уже излучает энергию в течение 500 000 000 или более лет и, по-видимому, способно выдержать нагрузку еще многие миллионы лет. Таким образом, наука противопоставлена науке. Не гармонизирует ли эта теория их обеих, показывая, что Солнце не излучает энергию во всех направлениях одинаково и во все времена, а, напротив, излучает энергию только вдоль линий гравитации и пропорционально относительным расстояниям и размерам тел, которым такая энергия излучается?

Автору вряд ли нужно указывать, что в коротком пространстве, отведенном ему на страницах этой книги, он смог лишь наметить свою теорию динамической силы применительно к неорганическому миру. Терпение среднего читателя имеет пределы, и он должен перейти к другим особенностям работы теории, а именно к ментальной жизни человека, в которой проявляются те же законы. Но он чувствует, что те, кто интересуется затронутыми фазами предмета, могут сами объяснить недостающие детали, обратившись к учениям современной науки по вопросам физики, помня всегда о том, чтобы подставить теорию динамического мышления вместо теории «эфира», которую современная наука заимствует у Аристотеля как временную «заплатку». Автор полагает, что эта теория объяснит многие недостающие звенья в физике — широкое заявление, он знает, и либо чрезвычайно дерзкое, либо превосходно уверенное, в зависимости от точки зрения критика.

Автор, вероятно, сможет пролить немного дополнительного света на вопрос о связи между гравитацией и волнами возбуждения лучистой энергии. Не пытаясь вдаваться в подробности, он хочет предположить, что ввиду того факта, что частицы соединены «линиями гравитации», любое значительное, обширное и быстрое возмущение ряда частиц вызвало бы серию волнообразных движений в «линиях», о которых можно было бы говорить как о волнах «агитации или беспокойства» в линиях гравитации. Это возбуждение, или беспокойство, конечно, было бы таким образом передано всем другим частицам, к которым тянулись линии, причем интенсивность или эффект такого возбуждения или беспокойства зависели бы от относительных расстояний и количества вовлеченных частиц. Мы можем легко представить, как интенсивная и высокая скорость вибрации среди частиц Солнца, проявляющаяся как интенсивное тепло, вызвала бы такую же высокую степень агитации или беспокойства среди линий гравитации — «линии» танцуют вперед и назад, вокруг и около, следуя движениям частиц, и таким образом производят «волны» гравитационной агитации и беспокойства, которые при передаче частицам Земли вызвали бы подобное возбуждение среди частиц последней. Таким же образом можно объяснить «солнечные пятна» и последующие земные электрические возмущения.

Хотя автор не связывает себя абсолютно с этой конкретной концепцией деталей работы закона, он чувствует себя свободным сказать, что считает ее очень разумной идеей, которая, по всей вероятности, окажется ближе к объяснению явлений, чем любая другая гипотеза. Она, безусловно, совпадает с научной теорией «волнового движения». Идея здесь выражена лишь грубо из-за нехватки места, поскольку невозможно попытаться вдаваться в детали — простое упоминание общих принципов — это все, что возможно в это время и в этом месте.

А теперь несколько дополнительных слов по поводу нашей теории о том, что вместо гипотетического эфира науки — субстанции, которая не является субстанцией, — существует великий океан Космического разума. Эта идея не лишена подтверждающих доказательств в направлении мысли передовых мыслителей даже среди рядов науки.

Хотя наука приучила публику к мысли, что во вселенском эфире можно найти происхождение материи — сущность энергии — секрет движения, — она не говорила о «разуме» в связи с этим вселенским Нечто. Но идея не совсем нова, и некоторые смелые научные мыслители зафиксировали свои взгляды по этому поводу. Давайте процитируем некоторых из них — это сделает наш путь более гладким.

Эдвард Дринкер Коуп в нескольких своих трудах намекал на мысль о том, что основа жизни и сознания лежит за атомами и может быть найдена во вселенском эфире.

Долбер говорит: «Возможно, эфир может быть средой, через которую разум и материя взаимодействуют».

Хемстрит говорит: «Разум в эфире не более неестественен, чем разум в плоти и крови».

Стоквелл говорит: «Эфир начинают воспринимать как нематериальную, сверхфизическую субстанцию, заполняющую все пространство, несущую в своем бесконечно пульсирующем лоне крупицы совокупной динамической силы, называемые мирами. Он воплощает конечный духовный принцип и представляет собой единство тех сил и энергий, из которых проистекают, как из своего источника, все явления — физические, ментальные и духовные, — какими они известны человеку».

Долбер говорит об эфире как о субстанции, которая, помимо функции энергии и движения, обладает другими присущими ей свойствами, «из которых могли бы возникнуть при соответствующих обстоятельствах другие явления, такие как жизнь, или разум, или что угодно, что может находиться в субстрате».

Ньютон говорил о нем как о «тонком духе, или нематериальной субстанции». Долбер говорит: «Эфир — свойства которого мы тщетно пытаемся интерпретировать в терминах материи, — нераскрытые свойства которого должны предостеречь каждого от опасности решительно утверждать, что возможно и что невозможно в природе вещей».

Стоквелл говорит: «Что эфир не является материей ни в одной из своих форм, с этим практически согласны все ученые». Долбер, опять же, говорит: «Если эфир, который заполняет все пространство, не является атомным по структуре, не представляет трения телам, движущимся сквозь него, и не подчиняется закону гравитации, то не кажется правильным называть его материей. Можно было бы назвать его субстанцией, если кто-то хочет другое имя для него. Что касается меня, я провожу резкое различие между эфиром и материей и чувствую себя несколько смущенным, слыша, как кто-то называет эфир материей».

И все же, несмотря на вышеприведенные выражения, ни один ученый не осмелился сказать прямыми словами, что эфир, или то, что заняло место эфира, должно быть разумом, хотя некоторые, по-видимому, находятся на грани этого заявления, но, очевидно, боятся озвучить свою мысль.

Ввиду того, что мы увидели при рассмотрении фактов и принципов, выдвинутых в этой главе, нам предлагается рассмотреть следующие два дополнительных положения:

Дополнительное положение III. Соединяя каждую частицу субстанции с каждой другой частицей субстанции, существуют «линии» ментальной связи, «толщина» которых зависит от расстояния между двумя частицами, уменьшаясь пропорционально увеличению расстояния. Эти «линии» можно рассматривать как «условия» великого океана Космического разума, который пронизывает и заполняет все пространство, включая сущность или внутреннее бытие частиц субстанции, а также пространство между указанными частицами. Эти «линии» — это «линии гравитации», посредством которых и над которыми проявляется явление гравитации. Эти линии гравитации всегда существовали между каждой частицей и каждой другой частицей и сохранялись непрерывно и постоянно на протяжении всех изменений состояния, положения и отношений, которые претерпевали частицы. Не существует «прохождения» или «передачи» энергии или силы гравитации по этим линиям или любому другому каналу, но, напротив, энергия или сила гравитации — это постоянная и непрерывная ментальная связь или узы, существующие между разумом частиц, а не между их субстанцией или материалом.

Дополнительное положение IV. Линии гравитации, упомянутые в предыдущем положении, являются средой, по которой путешествуют или передаются «мыслеволны», возникающие в результате возбуждения частиц, и посредством которых передаются или транслируются «ментальные состояния». Та же среда передает или несет ментальную силу притяжения — сцепление, химическое сродство и т. д., проявляющиеся в отношении частиц друг к другу. Таким образом, гравитация не только выполняет свою собственную работу, но также действует как «общий носитель» для «волн возбуждения», проявляющихся как лучистая энергия, и волн силы желания, проявляющихся как притягательная энергия.

И здесь автор завершает свое дело в иске на форуме передовой мысли под названием «Теория динамического мышления против теории эфира Аристотеля», в котором он выступает за истца. Он просит, чтобы вы, члены жюри, уделили доказательствам и аргументам должное внимание, дабы вы могли вынести справедливый вердикт.

ГЛАВА XIV ТАЙНА РАЗУМА

Автор в этой книге рассматривал два проявления жизни, а именно разум и субстанцию, как если бы они были отдельными вещами, хотя он намекал на свою веру в то, что субстанция, в конечном счете, может оказаться исходящей из разума и быть лишь более грубой формой его выражения. Лучшим способом выразить эту мысль было бы сказать, что он верит, что и субстанция, и разум, как мы его знаем, являются лишь выражениями формы разума, настолько более высокой, чем та, которую мы знаем как разум, насколько последняя выше субстанции. Но он не намерен развивать эту веру в этой книге, так как область работы лежит в других направлениях. Идея упоминается здесь лишь с целью дать ключ тем, кто мог бы заинтересоваться выводами автора относительно этих более отдаленных областей общего предмета.

Автор согласен с древними оккультными учениями относительно существования Космического разума, как он заявил в последней главе. Этот Космический разум, полагает он, независим от субстанции, на самом деле он является матерью субстанции и ее братом-близнецом — разумом, как мы его знаем.

Разум, как мы его знаем, и субстанция всегда находятся в соединении друг с другом. Это правда, что форма субстанции, используемая разумом в качестве своего тела, может быть гораздо тоньше, чем самый редкий пар, который мы знаем, но это все же субстанция. Работа великого плана Вселенной, по-видимому, требует, чтобы разум всегда имел тело, с которым он мог бы работать, и это правило применяется не только в случае самой плотной формы субстанции и принципа разума, проявляющегося через нее, но также в случае высшего проявления разума, как мы его знаем, который требует тела, через которое он мог бы проявляться.

Это постоянное сочетание разума и субстанции — тот факт, что не было найдено никакой субстанции без хотя бы следа разума, и никакого разума, кроме как в отношении и сочетании с субстанцией, — привело многих научных мыслителей к принятию материалистической идеи о том, что разум — лишь свойство субстанции или ее качество. Конечно, этим философам и мыслителям пришлось признать, что они не могли сформировать никакого представления о реальной природе разума и не могли постичь, как субстанция действительно могла «думать», но они сочли материалистическую идею более простой, чем ее противоположность, и поэтому они склонились к ней. Несмотря на тот факт, что всегда было некое Нечто Внутри, которое кричало «вздор!» при завершении аргумента или иллюстрации, эти люди считали разумным полагать, что нет такой вещи, как разум, кроме как результата «раздражения ткани» и т. д. Но, тем не менее, в нас всегда есть некое Нечто, которое, вопреки аргументам, продолжает кричать, как ребенок: «Это не так!». И, удивительно, мы прислушиваемся к этому маленькому голосу.

Эта материалистическая теория — любопытное искажение фактов. Даже сами выводы и рассуждения этих мыслителей возможны только благодаря существованию того разума, который они отрицают. Человеческий разум неспособен «объяснить» внутреннюю работу разума на строго и чисто физической основе. Тиндаль, великий английский ученый, правдиво сказал: «Переход от физики мозга к соответствующим фактам сознания немыслим. Допустим, что определенная мысль и определенное молекулярное действие мозга происходят одновременно, мы не обладаем интеллектуальным органом, и, по-видимому, не имеем никакого рудимента органа, который позволил бы нам перейти путем процесса рассуждения от одного явления к другому».

Материалист склонен к попытке разгромить сторонников «разума» требованием ответа на вопрос: «Что такое разум?». Лучший ответ на этот вопрос лежит в русле пословицы ирландца отвечать на вопрос вопросом, что приводит к «отвечающему вопросу»: «Что такое материя?». По факту, человеческий разум неспособен дать разумный ответ ни на один из этих вопросов, и лучшее мнение, по-видимому, состоит в том, чтобы рассматривать их лишь как два аспекта Нечто, реальное происхождение которого лежит в чем-то более высоком, аспектами или формами выражения которого являются оба.

Оккультное учение, с которым согласен автор, состоит в том, что «разум», присущий любой части субстанции, от корпускулы до мозга человека, — это лишь обособленная (или, по-видимому, отделенная) часть вселенского принципа разума, или Космического разума. Этот фрагмент разума всегда соединен с субстанцией, и, на самом деле, считается, что он отделен от вселенского разума и других отдельных разумов «пленкой» из редчайшей субстанции, настолько тонкой, что ее едва можно отличить от разума. Это отделение, однако, не является полным, ибо фрагмент разума находится в связи со всеми другими фрагментами разума через «ментальные нити» и, кроме того, никогда не теряет связи с Космическим разумом.

Но, сравнительно, фрагмент разума отделен от остального, и мы должны рассматривать его таким образом, по крайней мере, для целей изучения, рассмотрения и иллюстрации. Он подобен капле в океане разума, хотя и соединен, в некотором смысле, с каждой другой каплей и самим океаном.

Индивидуальный разум не тесно ограничен субстанцией, в которой он пребывает, но простирается за физические пределы субстанции, иногда на довольно значительное расстояние. Аура, или яйцеобразная проекция или эманация разума, окружающая каждую частицу и каждого индивида, является примером этого. В дополнение к ауре, возможно, существует расширение разума на значительное расстояние за пределы непосредственной близости физических границ, связь, однако, никогда не разрывается в течение срока «жизни».

Ментальное влияние на расстоянии, однако, не всегда требует вышеупомянутой проекции разума. Мыслеволны часто отвечают этой цели, и, кроме того, существует такая вещь, как передача ментальных вибраций малым частицам субстанций, которыми наполнена атмосфера, каковые вибрации продолжаются довольно долго, часто в течение длительного периода после присутствия индивида, производящего их. Эти вопросы будут обсуждаться в более поздних главах этой книги.

Разум человека — вещь гораздо более сложная, чем обычно воображает средний человек. Не только в своем разнообразном проявлении сознания, но и в своей великой области «подсознания», или инфрасознания, как его называют. Целью продолжения этой книги (которое сейчас готовится), которое будет называться «Чудеса разума», будет описание этих внутренних процессов и указание методов их использования.

Наша следующая глава под названием «Более тонкие силы разума» подведет нас к этой области.

ГЛАВА XV. БОЛЕЕ ТОНКИЕ СИЛЫ РАЗУМА

Изначально автор намеревался завершить книгу главой, в которой он подвел итог своим аргументам и изложению концепции «Динамического мышления». Книга была написана с целью обоснования этой теории, и логично было бы на этом закончить. В настоящее время автор готовит к изданию сопутствующую книгу под названием «Чудеса разума», в которой, помимо информации и наставлений относительно скрытых сил и тайных областей разума — включая исследование инфрасознательных и ультрасознательных областей, автоматического мышления, оккультных систем ментации, ментального развития и раскрытия способностей и т. д., — он намерен рассмотреть тему «Динамического мышления» на ментальном плане человека. И он счел более правильным держать эти две ветви темы раздельно.

Однако, несмотря на вышеизложенные факты, он чувствует, что не может завершить настоящую книгу — рассмотрение текущей фазы темы — без хотя бы беглого упоминания того факта, что «Динамическое мышление» в полной мере действует на плане человеческой ментации так же, как и на плане атомной ментации. По сути, человек обладает потенциально той же силой, что и атом, только утонченной до степени, соответствующей развитию человека по сравнению с развитием атома. Эта сила поднята на более высокий план ментации, но она полностью работоспособна.

Подобно тому как тело человека содержит физическую жизнь, соответствующую различным стадиям низшей физической жизни — минеральной, растительной и животной (например, кости, подобные минералам, и минеральные соли в организме; растительная жизнь и работа клеток; животная плоть и физическая жизнь), в дополнение к удивительному строению мозга и тонкому развитию мозга, присущим человеку, — так и человек обладает низшими ментальными качествами низшей жизни в дополнение к своему славному человеческому сознанию, которое предназначено для высшей формы жизни на земном шаре.

В своих ментальных областях человек обладает силой атома притягивать к себе частицы субстанции, чтобы соединять их с другими субстанциями при построении своего тела; затем он обладает растительной клеточной ментацией, которая выполняет работу по созиданию, восстановлению ран, поврежденных частей и т. д.; далее он обладает животной ментацией, проявляющейся в страстях, желаниях и эмоциях чисто животной природы, и эта ментация, кстати, заставляет человека постоянно заниматься ее контролированием с помощью своих высших ментальных способностей, которые являются даром Божьим человеку и которыми не обладают животные. Но все это составит часть продолжения, «Чудеса разума», и здесь лишь упоминается вскользь.

И точно так же, как человек способен использовать элементарные физические качества, которые он находит в своем теле, и обращать их на пользу своей человеческой жизни, так и человек, сознательно или бессознательно, использует эти элементарные ментальные силы в своей повседневной ментальной жизни. И если он только осознает, что даст сознательное использование этих способностей, направляемых человеческой волей, человек может стать существом иного порядка. Это основа оккультных учений и тайн древних, а также учений современных тайных эзотерических организаций и обществ, таких как «Розенкрейцеры», «Герметическое братство» и несколько других обществ, названия которых неизвестны — имеются в виду настоящие общества, а не наглые имитации, которые недобросовестные люди выдают публике за оригинальные ордена, предлагая и навязывая членство за несколько долларов. Излишне говорить, что членство в настоящих оккультных орденах никогда не навязывается и не может быть куплено.

Но вернемся к теме: индивидуальный разум человека находится в прямой связи не только с великим Космическим разумом, но и с индивидуальным разумом каждого другого человека. Подобно тому как частицы связаны линиями притяжения, так и разумы людей связаны линиями разума, или ментальными нитями. И точно так же, как между частицами существуют особые формы притяжения, так и между людьми существуют особые формы притяжения. И подобно тому как частицы испытывают влияние других частиц на расстоянии, так и люди испытывают влияние других людей на расстоянии. И точно так же, как частица притягивает к себе то, что она желает, так и люди притягивают к себе то, что они желают. И точно так же, как ментальные состояния и «возбуждение» передаются или сообщаются от частицы к частице, так и ментальные состояния или «возбуждение» передаются или сообщаются от человека к человеку. «Как наверху, так и внизу — как внизу, так и наверху», — гласит старая оккультная максима, и можно обнаружить, что она действует на каждом плане.

Феномены передачи мысли, телепатии, телестезии, ментальной проекции, внушения, гипнотизма, месмеризма и т. д. могут быть объяснены и поняты благодаря знакомству с «теорией динамического мышления», как она объяснена в этой книге. Понимание одного дает вам ключ к другому, ибо закон действует совершенно одинаково на каждом конкретном плане. Если читатель обдумает это утверждение, а затем применит его к своим исследованиям и экспериментам, он обнаружит, что у него в руках ключ ко многим тайнам — свободный конец могучего клубка нитей, который он может разматывать в свое удовольствие.

Начнем с рассмотрения процесса производства мысли в человеческом разуме. Таким образом мы можем прийти к более ясному представлению о ментальных феноменах, известных как мысленная сила, ментальная мощь, мыслительные волны, мыслительные вибрации, передача разума, ментальное влияние и т. д. Чтобы понять эти вещи, мы должны начать с понимания процесса производства мысли. Здесь кроется секрет названных феноменов и многого другого.

Во-первых, хотя мозг является органом разума — инструментом, который разум использует для производства мысли, все же мозг не «думает», и мозговое вещество, видимое глазу, не является материальным инструментом мышления. Мозг (и другие части нервных систем, включая «малые мозги», или ганглии, обнаруженные в различных частях тела) состоит из определенной субстанции — тонкой формы плазмы, которая, однако, является лишь основой или фундаментом для более тонких форм субстанции, используемых при производстве мысли. Наука не открыла эту более тонкую субстанцию, ибо она невидима для глаза или самых совершенных инструментов, но обученные оккультисты знают, что она существует. Эта тонкая субстанция ускользает от скальпеля и микроскопа биологов и анатомов, и, следовательно, их поиск «разума» в мозге тщетен. В мозге есть нечто большее, чем просто «ткань, подлежащая раздражению». Но помните, что это «нечто большее» все еще является субстанцией, а не самим разумом.

Мысль — это форма «возбуждения» в этой тонкой мозговой субстанции, которую мы можем назвать психоплазмой, от двух греческих слов, означающих «разум» и «форма, или матрица» соответственно — составное слово означает «форма или матрица разума», иными словами, материальная субстанция, используемая разумом, в которой он «отливает» или «формирует» мысли.

Это возбуждение в психоплазме проявляется в вибрациях ее частиц, ибо, как и всякая субстанция, она имеет «частицы». Все ученые согласны с тем, что в процессе мышления происходит расход энергии и «использование» материальной субстанции. Как именно это осуществляется, они не знают, но их эксперименты показали, что энергия проявляется и используется, а также потребляется субстанция.

Секрет производства мысли не кроется в мозге или нервной системе, которые являются лишь материальным субстратом, на котором работает разум и который он использует как форму или матрицу для производства мысли. Мысль — это продукт разума, направляющего силу на субстанцию в виде психоплазмы. И энергия проявляется при производстве мысли точно так же, как при действии закона притяжения или химического действия. «Какая сила и энергия?» — могут спросить. Ответ: «Ментальная сила!» Но хотя ответ прямо перед ними, ученые отрицают, что разум содержит в себе силу или энергию, и упорно продолжают думать о силе как о «механической вещи» или как о чем-то, обязательно производном от обычных форм энергии, таких как тепло, свет или электричество. Они игнорируют тот факт, что разум обладает более тонкой силой, которую он использует для выполнения своей работы.

Как атомы притягивают друг друга и движутся вместе? Здесь есть свидетельство силы и энергии, которые не являются теплом, светом или электричеством — что это? Когда человек хочет сжать руку, он желает, чтобы она сжалась, и посылает ток этой более тонкой силы разума по нерву к мышце, последняя сокращается, и рука сжимается. Подобный процесс используется при каждом мышечном действии. Какая сила используется?

Наука признает существование этой силы и называет ее «нервной энергией» или «нервной силой». Она утверждает, что это должно быть что-то вроде электричества, а некоторые даже заходят так далеко, что говорят, что это и есть электричество. Они основывают свои идеи на том факте, что когда электричество применяется к мышцам живых или мертвых животных, они сокращаются точно так же, как когда применяется эта «нервная сила», и каждое движение мышц может быть вызвано электричеством, которое становится поддельной нервной силой. Но вот в чем суть: эта сила не может быть идентична электричеству, ибо ни один из приборов для регистрации электрических токов не зарегистрирует ее. Это не электричество, а некая более тонкая сила разума, генерируемая в материальном субстрате, который разум использует как базу для своей деятельности.

Эта тонкая сила разума генерируется каким-то образом в мозге и нервной системе путем воздействия на психоплазму. Мозг или мозги (ибо у человека есть несколько центров, достойных этого термина) подобны огромным динамо-машинам и хранилищам этой силы, а нервы — это провода, которые несут ее во все части системы. Более того, было обнаружено, что нервы также являются генераторами силы, как и мозг. Эксперименты показали, что запас силы в нерве исчезает, когда нерв используется, в этом случае он черпает из хранилищ дополнительный запас.

Эта тонкая сила разума на самом деле является источником всей энергии, ибо, как мы показали в предыдущих главах, всякое движение возникает из ментального действия, и эта форма силы или энергии является первичной силой или энергией, производимой разумом. И эта сила действует во всех формах жизни, от атома до человека. И не только она может быть использована частицей, но и человек также имеет ее в своем распоряжении.

В качестве доказательства того, что субстанция «используется» и энергия проявляется при производстве мысли, наука указывает на тот факт, что температура нерва повышается, когда он используется, а температура мозга увеличивается, когда он используется для длительного мышления. Ученые утверждали и выдвигали массу доказательств в поддержку этого, что мысль является такой же формой энергии, как и тяга поезда, и сопровождается производством определенного количества тепла, возникающего в результате активности тонкой субстанции физического, протяженного, резистентного и композитного субстрата.

Но наука приняла все это за то, что мысль и разум — чисто материальные вещи и свойства материи. Она утверждала, что «материя мыслит», вместо того чтобы признать, что разум использует материю или субстанцию в ее более тонких формах в качестве субстрата для производства мысли. Бюхнер, лидер чисто материалистической школы, утверждает категорически, что мысль — лишь продукт материи. Он говорит: «Разве не является очевидным фактом, понятным всем, кроме намеренно слепых, что материя мыслит? Ламетри потешался над ограниченностью менталистов, говоря: «Когда люди спрашивают, может ли материя мыслить, это все равно что спрашивать, может ли материя отбивать часы!» Материя, действительно, как таковая, мыслит так же мало, как и отбивает часы; но она делает и то, и другое, когда приведена в такие условия, что мышление или отбивание часов происходит как естественное действие или исполнение».

Вышеприведенное мнение Бюхнера показывает, насколько узким и односторонним может стать талантливый человек из-за того, что он отсекает все другие точки зрения и видит только одну фазу предмета. Пример с «отбиванием часов» — плохая фигура для материалистов, ибо хотя материя действительно отбивает часы, она делает это только тогда, когда заведена человеком под руководством его разума. И в изготовлении, настройке и заводе часов разум является причиной действия. И, более того, само действие свернутой пружины, которая является непосредственной причиной отбивания, проистекает из ментального усилия частиц пружины, стремящихся вернуться в свое привычное положение согласно закону упругости, как объяснено в наших главах о субстанции.

Наука оказывает ценную услугу, показывая нам детали «механизма» мысли, но она никогда не объяснит ничего по-настоящему, если не допустит существование разума, стоящего за всем и внутри всего. Она может препарировать клетки мозга и показать нам их состав, но никогда не найдет разум под скальпелем, на весах или в пробирке. Это не только верно, но она даже не может обнаружить тонкую психоплазму, которая используется при производстве разума. Но мы можем использовать ее исследования относительно активности мозговой субстанции в процессе мышления и, объединив их с нашей верой относительно существования разума, мы можем сформировать полную цепь рассуждений без каких-либо недостающих звеньев — эти недостающие звенья появляются как в случае философов «без разума», так и метафизиков «без материи».

Эта теория разума и субстанции, рассматриваемых как два аспекта чего-то высшего, из чего оба произошли или изошли, в конечном итоге будет рассматриваться как единственное «мыслимое» положение. И, имея в виду эту идею, мы можем использовать факты и эксперименты материалистов, улыбаясь их теориям. И, с небольшим изменением слов, мы можем обратить против них их собственные словесные батареи. Таким образом, мы можем взять знаменитое утверждение Молешотта: «Мысль — лишь движение материи» и сделать его понятным, прочитав его следующим образом: «Мысль производит движение в материи».

Эта более тонкая сила разума полностью очевидна для тех, кто ищет ее, и хотя она не может быть зарегистрирована весами или инструментами, предназначенными для регистрации более грубых видов силы, все же она регистрируется в разумах мужчин и женщин и в действиях, вытекающих из их мыслей. Эти живые регистраторы силы легко реагируют на нее — и каждый из нас является таким регистратором. Точно так же, как эта сила является гораздо более высоким уровнем энергии, чем формы, обычно считающиеся составляющими весь диапазон энергии, так и инструменты, необходимые для ее регистрации, гораздо выше тех, что используются для определения степеней тепла, света, электричества и магнетизма. Может быть, будущее даст нам инструменты, приспособленные для этой цели — на самом деле, уже сейчас начинает казаться, что они появятся. Но независимо от того, есть у нас такие механические инструменты или нет, живые инструменты дают нам достаточное доказательство существования силы и ее действия.

Что ж, автор все еще не может завершить книгу. Он добавил эту главу, чтобы показать, что свойство динамического мышления распространяется на высшее развитие разума, а также пребывает в низшем. И теперь, когда он отважился на эту тему, он чувствует себя вынужденным привести вам несколько примеров работы и операций этого закона в случае человеческой ментальной жизни. А это означает еще одну главу — но только одну, помните. Книга должна когда-нибудь закончиться, помните. И поэтому мы перейдем к другой главе, которая будет называться «Мысль в действии».

ГЛАВА XVI. МЫСЛЬ В ДЕЙСТВИИ

Не пытаясь вдаваться в детали или входить в объяснения, автор намерен совершить со своими читателями беглую экскурсию по области «Мысли в действии», или «Динамического мышления в действии в человеческой жизни». Детали этой увлекательной области должны быть оставлены для другого и более продолжительного визита в нашей следующей книге (упомянутой ранее), которая будет называться «Чудеса разума». Но он думает, что даже эта беглая экскурсия окажется интересной и поучительной.

Начнем с беглого взгляда на самого человека. Не говоря уже о его «семи планах разума», которые относятся к следующему визиту, мы находим его очень интересным объектом. Он обладает не только физическим телом, очевидным для наших чувств, но также более тонким, или «астральным телом», которое он может использовать (бессознательно или сознательно, когда научится) для небольших экскурсий вне тела в течение своей жизни. Это астральное тело состоит из субстанции, так же как и его более плотное физическое тело. Поле и диапазон субстанции простираются далеко за пределы возможностей обычного зрения, что должны признать даже материалисты, когда говорят о «лучистой материи», «эфирной субстанции» и т. д. Затем у него есть токи тонкой силы, проходящие через его нервную систему, которые могут быть увидены теми, кто обладает «астральным зрением», если учения оккультистов верны.

Затем он, подобно частице, имеет «ауру», или яйцеобразную проекцию разума и тонких частиц психоплазмы, которые были выброшены в процессе мышления и которые скапливаются вокруг него, создавая «ментальную атмосферу», которая постоянно окружает его и заставляет себя «чувствовать» тех, кто входит в его присутствие. Те, кто читает эти слова, могут легко вспомнить «чувство», которое они испытывали при контакте с определенными людьми — как одни излучали атмосферу жизнерадостности, яркости и т. д., в то время как другие излучали прямо противоположное. Некоторые излучают чувство энергии, активности и т. д., в то время как другие проявляют прямо обратное. Многие симпатии и антипатии между людьми, встречающимися впервые, возникают таким образом, каждый находит в ментальной атмосфере другого какой-то негармоничный элемент. Эти излучения воспринимаются другими, входящими в их радиус действия.

Оккультисты говорят нам, что характер мыслительных вибраций человека может быть определен по определенным цветам, которые видны тем, кто обладает «астральным зрением». В этом нет ничего удивительного, если вспомнить, что различные «цвета» света, составляющие видимые цвета спектра, начиная от красного, через оранжевый, желтый, зеленый, синий, индиго и заканчивая фиолетовым, возникают просто из-за разной скорости вибрации частиц субстанции. И так как мысль производится разумом, вызывающим вибрации в психоплазме, почему астральные цвета не разумны? Мы не можем остановиться, чтобы рассмотреть эти цвета в деталях, но можем пробежаться по тем, которые соответствуют каждой выраженной эмоции мысли, как сообщается в оккультных учениях.

Например, оттенок мысли, проявляющейся в физических или органических функциях, бесцветно-белый, или «цвета чистой воды»; а цвет мысли, проявляющейся в тонкой силе или жизненной энергии, — это цвет воздуха, нагретого воздуха, поднимающегося от печи или нагретой земли, когда он выходит из тела, хотя и бледно-розового, когда он находится в самом теле. Черный представляет ненависть, злобу и т. д.; серый (яркий оттенок) представляет эгоизм, в то время как серый тусклого оттенка представляет страх. Зеленый представляет ревность, обман, предательство и подобные эмоции, варьируясь от тусклых оттенков, которые характеризуют низшие и более грубые формы, до ярких оттенков, которые характеризуют более тонкие или более деликатные формы «такта», «вежливости», «дипломатии» и т. д. Красный (тусклый оттенок) представляет чувственность и животную страсть, в то время как красный (яркий и живой) представляет гнев. Малиновый, в различных оттенках, представляет фазы «любви». Коричневый представляет алчность или жадность. Оранжевый представляет гордость и амбиции; а желтый, в различных оттенках, представляет степени интеллектуальной силы. Синий — это цвет религиозных мыслей, варьирующийся, однако, через большое разнообразие стадий, от тусклого оттенка суеверной религиозной веры до прекрасного фиолетового цвета высшей религиозной эмоции или мысли. То, что обычно известно как «духовность», характеризуется светло-синим цветом особого светящегося оттенка. Точно так же, как в спектре есть ультракрасные и ультрафиолетовые лучи, которые глаз не может воспринимать, оккультисты сообщают нам, что существуют «цвета» в ауре или ментальной атмосфере человека с необычным психическим или оккультным развитием, ультрафиолетовые лучи указывают на мысль того, кто преследует высшие планы оккультной мысли и раскрытия, в то время как ультракрасные свидетельствуются теми, кто обладает оккультным развитием, но использует его для низких и эгоистичных целей — «черная магия», по сути. Существуют и другие оттенки, известные оккультистам, указывающие на несколько высокоразвитых состояний разума, но упоминать их здесь излишне.

Но влияние этих частиц «мыслематерии», выброшенных из ментальной психоплазмы под воздействием вибраций, производимых разумом в процессе мышления, не прекращается с феноменами, окружающими ауру. Они излучаются на значительное расстояние и производят ряд эффектов. Мы помним, как корпускулы или электроны выбрасываются субстанцией в состоянии высокой вибрации. Что ж, тот же закон проявляется в вибрациях, сопровождающих производство мысли. Частицы выбрасываются в больших количествах, каждая вибрирует со скоростью, приданной ей во время процесса. Нет, эти частицы «мыслематерии» не составляют «мыслительные волны» — последние относятся к другому набору феноменов.

Эти частицы вибрирующей «мыслематерии» вылетают из мозга мыслителя во всех направлениях и влияют на других людей, которые могут вступить с ними в контакт. Здесь, однако, есть важное правило: они, по-видимому, притягиваются теми разумами, которые вибрируют на схожих с ними мыслительных частотах, и лишь слабо притягиваются — а в некоторых случаях даже отталкиваются — разумами, вибрирующими на противоположных линиях мысли. «Подобное притягивает подобное» в мире мысли, и «рыбак рыбака видит издалека» здесь, как и везде.

Некоторые из этих частиц «мыслематерии» все еще существуют и вибрируют, исходя из разумов людей, давно умерших, однако они были испущены или выброшены в течение жизни этих людей. Точно так же, как далекая звезда, которая была разрушена сотни лет назад, могла испустить лучи, которые только сейчас достигают нашего зрения, спустя годы после разрушения звезды, которая их испустила, — и точно так же, как запах останется в комнате после того, как объект, его вызывающий, ушел, частицы все еще остаются и вибрируют, — и точно так же, как печь, убранная из комнаты, может оставить после себя тепловые вибрации, — так и эти частицы сохраняются, вибрируют и влияют на другие разумы долго после того, как человек, который их вызвал, мог покинуть тело. Таким образом, комнаты, дома, районы и местности могут вибрировать мыслями людей, которые жили там давно, но с тех пор скончались или переехали. Эти вибрации влияют на людей, живущих в этих местах, в большей или меньшей степени, в зависимости от обстоятельств, но их всегда можно нейтрализовать или изменить (если они нежелательного характера), установив позитивные вибрации на другом плане разума или характере мысли.

Разум мыслителя постоянно испускает или выбрасывает эти частицы «мыслематерии»; расстояние и скорость, на которые и с которыми они перемещаются, определяются «силой», используемой при их производстве, при этом существует большая разница между мыслью энергичного мыслителя и мыслью, исходящей от слабого, вялого разума. Эти проекции мыслематерии имеют тенденцию смешиваться с другими, имеющими соответствующую скорость вибрации (в зависимости от характера мысли). Некоторые остаются вокруг мест, где они были испущены, в то время как другие уплывают, подобно облакам, и подчиняются закону притяжения, который притягивает их к людям, мыслящим в схожих направлениях.

Характеристики городов возникают таким образом: общая средняя мысль их жителей вызывает соответствующую мыслительную атмосферу, которая висит над ними и вокруг них, эта атмосфера отчетливо ощущается посетителями и часто определяет ментальный характер людей, проживающих там, несмотря на их предыдущие характеристики — то есть, если они не понимают законов мысли. Некоторые районы также имеют свою собственную специфическую ментальную атмосферу, как все могли заметить, если посещали определенные «неблагополучные» районы, с одной стороны, и районы противоположного рода, с другой. Определенные виды мыслей и действий кажутся заразительными в определенных местах — и они таковы для тех, кто не понимает закона. Некоторые магазины, кажется, имеют свою собственную атмосферу — одни отражают уверенность и честное ведение дел, а другие излучают атмосферу, которая заставляет клиентов крепко держать свои кошельки, а в некоторых крайних случаях — убедиться, что их пуговицы крепко пришиты к одежде. Да, места, как и люди, имеют свои отличительные ментальные атмосферы, и обе возникают по одной и той же причине.

И каждый человек притягивает к себе эти частицы вибрирующей «мыслематерии», соответствующие общему ментальному настрою, поддерживаемому им. Если кто-то питает чувства злобы, он обнаружит, что мысли о злобе, мести, ненависти и т. д. устремляются к нему. Он сделал себя центром притяжения и привел закон в действие. Его единственный безопасный путь — решительно изменить свои мыслительные вибрации.

Наиболее примечательная форма этих частиц мыслематерии проявляется в случае того, что известно среди оккультистов как «мыслеформы», которые представляют собой скопления частиц мыслематерии, заряженных интенсивной и позитивной мыслью, и которые посылаются с такой интенсивностью и позитивностью, что они почти «витализированы» и проявляют почти ту же степень ментального влияния, которая была бы проявлена отправителем, если бы он присутствовал там, где они находятся. Эта весьма интересная фаза темы потребовала бы многих глав для описания в деталях, и мы должны довольствоваться лишь беглым взглядом. Тем, кто интересуется этой темой, автор хотел бы сказать, что он намерен рассмотреть их довольно подробно в готовящейся книге «Чудеса разума», на которую ссылались в другом месте.

Помимо действия этих частиц мыслематерии, испускаемых во время производства мысли, существуют многие другие фазы ментального влияния, или мысли в действии. Основная фаза этого феномена возникает из работы закона притяжения между соответствующими разумами разных людей. Точно так же, как частицы субстанции объединены и соединены «линиями» связи, так и разумы людей соединены. И сильное «притяжение» желания проявляется вдоль этих линий, точно так же, как это происходит в случае атомов. В последние годы было много написано об этой «притягивающей силе разума», и хотя кое-что из того, что было написано, является сущим мусором и бессмыслицей, все же под всем этим остается сильный, прочный, существенный субстрат факта и истины. Люди действительно притягивают к себе успех и неудачу — люди действительно притягивают к себе вещи — как бы странно это ни казалось человеку, который не ознакомился с законами, лежащими в основе этого феномена.

Во всем этом нет никакого «чуда» — просто закон притяжения находится в полном действии, и люди со схожими мыслями притягиваются друг к другу по этой причине. Работа этого закона несколько сложна, но все мы постоянно используем его, сознательно или бессознательно. Мы притягиваем к себе то, что очень сильно желаем, или то, чего очень сильно боимся, ибо страх — это вера, и он действует в направлении актуализации самого себя, иногда. Но, опять же, как сказал бы Киплинг: «Но это уже другая история». Эта фаза темы сама по себе является огромной темой, и «даже половина не была рассказана» теми многими, кто писал о ней. Автор, однако, намерен попытаться исправить этот недостаток в своей следующей книге.

Затем, опять же, «возбуждение» мысли в разумах людей может быть передано или сообщено разумам других, и при определенных условиях и при условии определенных сдерживающих влияний может быть установлена схожая вибрация — точно так же, как в случае частиц субстанций в теле или массе субстанции. И многими способами, которые подскажут себя читателю, освоившему содержание предыдущих глав этой книги, феномены динамического мышления в случае атомов и частиц могут быть и дублируются в случае индивидуальных разумов людей.

Читатель легко увидит, что эта теория динамического мышления и факты, отмеченные при ее рассмотрении, дают разумное объяснение соответствующим феноменам гипнотизма, месмеризма, внушения, передачи мысли, телепатии и т. д., а также ментального исцеления, магнитного исцеления и т. д., все из которых являются проявлениями «динамического мышления». Мы не только видим, как сказал Прентис Малфорд, что «мысли — это вещи», но мы можем видеть, «почему именно» они являются вещами. И мы можем видеть и понимать законы их производства и действия. Эта теория динамического мышления прольет свет во многие темные углы и сделает понятными многие «трудные изречения», которые озадачивали вас в прошлом. Автор верит, что она дает нам ключ ко многим великим загадкам жизни.

Эта теория пришла, чтобы остаться. Это не эфемерная вещь, обреченная «умереть при рождении». Она будет подхвачена другими, отполирована, дополнена, сформирована и «украшена» — но фундаментальные принципы выдержат испытание временем и людьми. В этом автор чувствует уверенность. Сначала над ней могут посмеяться не только «человек с улицы», но и ученые. Но она переживет это, и со временем займет свое место — возможно, задолго после того, как автор и книга будут забыты.

Это должно быть так — ибо идея «динамического мышления» лежит в основе всей Вселенной и является причиной всех феноменов. Не только все, что мы видим как жизнь, разум и субстанция, являются иллюстрациями закона, но даже то, что лежит за этими вещами, должно свидетельствовать о том же законе. Не слишком ли смелая концепция — рискнуть предположить, что, возможно, сама Вселенная является результатом динамического мышления Бесконечного?

О, динамическое мышление, мы видим в тебе инструмент, с помощью которого все формы и очертания создаются, изменяются и разрушаются — мы видим в тебе источник всей энергии, силы и движения — мы видим тебя всегда присутствующим и везде присутствующим, и всегда в действии. Воистину, ты — жизнь в действии. Ты — воплощение действия и движения, о которых Зиттель сказал: «Где бы наши глаза ни останавливались на Вселенной; куда бы нас ни уносил полет мысли, везде мы находим движение». Солнца, планеты, миры, тела, атомы и частицы движутся и действуют по твоему велению. Среди всех изменений субстанции — среди игры сил — и среди всего, что проистекает из этого, — есть ты, неизменная и постоянная. Словно свежая из рук Бесконечного, ты сохранила свою энергию, силу и мощь на протяжении эонов времени. И точно так же пространство не имеет для тебя ужасов, ибо ты овладела им. Ты — символ силы Бесконечного — ты — Его послание сомневающемуся человеку!

Давайте закроем эту книгу мыслью о величии этой вещи, которую мы называем динамическим мышлением, — которая, какой бы великой она ни была, является лишь тенью абсолютной силы Бесконечного Единого, который есть Беспричинная Причина и Причина Причин. И, расставаясь, читатель, давайте прошепчем слова немецкого поэта, который пел:

«Ты просишь покоя? Смотри же, как глупо твое желание; суровое ярмо движения держит в упряжке всю Вселенную.

Нигде в этом веке ты никогда не найдешь покоя, и никакая сила не может избавить тебя от рока деятельности.

Покой нельзя найти ни на небе, ни на земле, и из смерти и умирания прорывается новый рост — новое рождение.

Вся жизнь природы — это океан деятельности; следуя по ее стопам, без перерыва, ты должен маршировать вперед вместе со всем.

Даже темный портал смерти не дает тебе покоя, и из твоего гроба взойдут цветы новой жизни».

КОНЕЦ.

МЫСЛЬ ОБ УСПЕХЕ

Желание каждого читателя — получить прямо из-под пера все, что может сказать прогрессивный писатель. Читателям этой книги будет интересно узнать, что г-н Уильям Уокер Аткинсон входит в постоянный редакционный штат журнала The Segnogram и что лучшие из его проповедей «Я могу и я сделаю» появляются в каждом выпуске этого журнала.

The Segnogram — это ежемесячный журнал для мыслителей и читателей «Мысли об успехе». У него одна миссия — созидание, улучшение человека. У него нет времени спорить с каким-либо вероучением, сектой, доктриной или убеждением. Закон любви — его контролирующее влияние, у него нет другого. Читать его — значит проникнуться его высокими учениями. Это журнал об успехе, который учит, как достичь успеха, не проповедуя об этом. Он верит в делание вещей, потому что, делая вещи, мы достигаем успеха.

Вы хотите присоединиться к нам? Вы хотите вступить в наш круг тысяч читателей, стремящихся к успеху? Вы хотите получить сливки «Мысли об успехе»? Если так, вы не должны отставать. Будьте впереди, поддерживая связь с г-ном Аткинсоном и его коллегами, г-ном А. Виктором Сеньо и г-ном Г. М. Уокером.

Цена журнала — 50 центов в год, пять центов за экземпляр. Пишите, чтобы получить пробный экземпляр, если вы его никогда не видели.

АДРЕС

The Segnogram Publishing Co.

ЛОС-АНДЖЕЛЕС, КАЛИФОРНИЯ

ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРЕПИСЧИКА:

Очевидные опечатки и ошибки принтера были исправлены без комментариев. В дополнение к очевидным ошибкам были внесены следующие изменения:

Страница 17: Пропущено слово, «are» было добавлено во фразу: «And he believes that there are Beings in existence....»

Страница 86: Пропущено слово, «the» было добавлено во фразу: «... one of the Atoms of our molecule....»

Page 100: Missing word, "miles" was added for meaning in the phrase, "... the rate of 184,000 miles per second."

Страница 107: Пропущено слово, «be» было добавлено для смысла во фразу: «... the Atom was supposed to be a vortex-ring....»

Страница 189: «incon-constant» изменено на «inconstant» во фразе: «... are changeable, disconnected, and inconstant....»

Страница 209: «difference» изменено на «distance» во фразе: «And just as Particles are influenced at a distance by other Particles, so are Men influenced at a distance by other Men.»

Помимо вышеуказанных изменений, не предпринималось никаких попыток исправить общепринятое написание, пунктуацию, грамматику и т. д. Использование автором сохранено в том виде, в каком оно было напечатано в оригинальной публикации. Необычное и/или непоследовательное написание, которое было сохранено, включает, помимо прочего, следующее:

seive, Corelation, terrestial, mould/ mold

Непоследовательное использование дефисов, которое было сохранено, включает:

to-day/ today, view-point/ viewpoint

The Project Gutenberg eBook of Dynamic Thought or The Law of Vibrant Energy, by William Walker Atkinson.