«Врач и пациент»

Если есть одна группа женщин, более склонная, чем другие, стать жертвами морфия или хлорала, то это жены врачей. Каждую зиму я вижу четыре или пять, и всегда верно, что привычка возникла из попытки мужа лечить свою жену. Врачи — хорошие мужья, и это отчасти связано с тем, что их знание трудностей женской жизни заставляет их быть более вдумчиво нежными и более милосердными в отношении влияния на женщин определенных неизбежных условий, о которых мирянин невежествен или безразличен. Но сама полнота понимания мужем женских недостатков и мелких моральных недугов, результат ее женственности, становится опасной, когда он берется быть ее медицинским опекуном. То, что он хладнокровно решает в чужом случае, он не может в ее. Как он может видеть, что она страдает, и не дать ей из изобилия облегчения, которое у него в руках? Она быстро узнает и пользуется этим, и так получается худшее.

«Тебе легко сидеть рядом в своей силе и видеть, как я страдаю», — сказала мне однажды женщина. Она была на грани привыкания к морфию, и я пытался резко его прервать. Я чувствовал, как должен чувствовать любой добросердечный человек, жало и боль ее слов. На следующий день она сказала мне: «Конечно, вы были правы. Я раньше так говорила Б..., и он никогда не мог этого вынести». Он был ее мужем и врачом. Она легко поправилась.

Я не верю, что большинство женщин, которые грешат таким образом, впадают в это так же невежественно и без предупреждения, как они хотели бы, чтобы вы полагали. Почти всегда есть время, когда кто-то — врач, друг или их собственный разум — велит им остановиться, задуматься и выбрать.

«Увы тебе, если ты от собственной души отвернешься и побежишь. Лучше дом и компания боли; Лучше страдание; Лучше камни раздора, хлеб со слезами; Унижение и отчаяние и страхи; Все, все, что может вынести сердце, что может знать душа, Вместо того чтобы идти со звериным поездом, С низкими радостями, не зная горя».

«Сильвиан и другие стихи», Филип Варли.

МОРАЛЬНОЕ ОБРАЩЕНИЕ С БОЛЬНЫМИ ИЛИ НЕДУЖНЫМИ ДЕТЬМИ.

Не так давно ко мне издалека привезли милую десятилетнюю девочку, чтобы получить совет по поводу легкого паралича одной ноги. Проблема существовала уже несколько лет. Я вскоре увидел, что ребенок раздражителен, чувствителен и категоричен, и поэтому был осторожен, чтобы подойти к ней мягко. В тот момент, когда было предложено показать мне ногу, она впала в ярость, и никакие уговоры, которые я мог предложить, не позволили мне достичь своей цели. Обращение к родителям, а от них к силе, закончилось мучительной битвой. Она кусалась, царапалась, брыкалась и, наконец, одержала победу, оставшись угрюмой и рыдающей на полу. На следующий день та же сцена повторилась. Правда, в конце концов им удалось ее раздеть, но ни угрозы, ни уговоры не могли заставить ее вести себя тихо достаточно долго, чтобы я мог применить простейшие тесты. Случай был неясным и требовал самого тщательного изучения. Их время было ограничено, так что в конце концов они были вынуждены забрать ее домой в отчаянии, без какого-либо руководящего мнения от меня и без советов, кроме как по ее моральному воспитанию, относительно которого я был достаточно откровенен. Я видел много таких иллюстраций общего зла и наблюдал рост до взрослой жизни некоторых из этих случаев разрушенного характера, и наблюдал неприятные результаты, которые приходили по мере их взросления. Я использовал крайний случай в качестве текста, потому что хочу зафиксировать внимание на ошибке, которую родители и некоторые врачи склонны совершать в случаях хронических заболеваний у детей.

Что касается несчастных страдальцев, которые проходят через долгую болезнь к смерти, мне мало что есть сказать. Мы естественно уступаем их прихотям, балуем и потакаем им, движимые жалостливым желанием дать им все, что они хотят, из того малого, что предлагает им жизнь. При острой болезни, с долгим выздоровлением, я почти уверен, что нежная мать не приносит реальной пользы чрезмерным потаканием; но тема сложна, и трудно справиться с ней справедливо и милосердно, не навлекая на себя негодование бездумных. Так легко и приятно уступать капризам тех, кого мы любим, когда они испытывают боль или беспомощны от болезни — так вдвойне трудно в такие времена сказать «нет». И все же, если в случае долгого выздоровления, такого как следует, возможно, после тифа или скарлатины, мы взвесим для малыша слишком легко уступленную радость сегодняшнего дня против неизбежной строгости дисциплины, которая с восстановленным здоровьем должна преподать тогда вдвойне трудный урок самообладания, мы увидим, я думаю, что в целом мы не добавляем к сумме счастья, на которую ребенок имеет право.

Мать у постели больного ребенка, однако, существо, которое часто так же трудно контролировать, как и ее ребенка. Все ее инстинктивное материнство восстает. Глубоко в сердце многих матерей есть невысказанное и полузадушенное чувство гнева на нападение, которое болезнь совершила на ее дорогого. Тогда ничто не является слишком большим, чтобы дать; никакая жертва ею или другими не является слишком большой, чтобы предоставить или потребовать. Раздражительность и слабость выздоровления предъявляют требования к ее любви к самопожертвованию, и ее расточительность нежности так же позитивна и еще более пагубна. То, что в большинстве случаев она может и действительно заходит слишком далеко и теряет для своего ребенка то, что трудно восстановить в здоровье, — вещь вполне вероятная, но говорить ей в такие времена о вреде, который она причиняет ребенку, — это почти оскорбить ее. Тем не менее, неразумность курса безрассудного уступления всем прихотям ребенка достаточно ясна, ибо если малыш долго болен или слаб, он учится с печальной быстротой требовать все больше и больше, и уступать все меньше и меньше, так что становится все труднее делать для него многие маленькие неприятные вещи, которые требует болезнь. Характер сильно проявляется в болезнях ребенка, как он делает это даже менее отчетливо в болезни взрослого. Избалованный, чрезмерно избалованный ребенок — вдвойне неуправляемый инвалид, и когда при болезни глупое баловство матери продолжается, врача, по крайней мере, стоит пожалеть.

Пластичность детства имеет свою опасную сторону. Это очень хорошо видно в случаях, которые, к счастью, довольно редки и по какой-то причине менее часты у девочек, чем у мальчиков. Эти малыши остро наблюдают за лицами и очевидными мотивами тех, кто находится вокруг их постелей, и легче, чем взрослые, поддаются тому, чтобы потакать сомнениям, которые они слышат от врача или своих старших относительно их способности делать то или это. Слишком частые вопросы об их чувствах опасно наводят на мысли, и из всего этого возникает, у детей нервных или воображаемых темпераментов, необъяснимая склонность выполнять предсказания, которые они слышали, или активно потакать идеям, которые они приобретают относительно своих собственных недугов и немощей.

Есть что-то глубоко человеческое в этом. С беспечными, бездумными людьми, которые приучили ребенка знать, что болезнь означает абсолютное потакание, и которые изливают без оглядки свои собственные страхи и ожидания у постели, результат для ребенка в некоторых случаях невероятен. Малыш становится все хуже и хуже. Он автоматически принимает ситуацию, со всеми взятками сделать это, увеличенными слабостью, и в конце концов обретает ту крайнюю веру в свою неспособность встать или передвигаться, которую абсолютные убеждения такого рода навязывают ребенку или человеку.

Существует дальнейшая и худшая стадия возможного. Требования ребенка растут. Его жалобы набирают силу и тревожат тех, кто вокруг него. Удовлетворенный во всех своих прихотях, он развивает извращенные вкусы или отказывается от всей еды, кроме той, что ему нравится. Наконец, он становится жестоким, если ему противостоят, и правит по воле испуганным кругом чрезмерно привязанных родственников. Когда все остальное терпит неудачу, он преувеличивает или изобретает симптомы, и так продолжается, пока какой-нибудь решительный врач не увидит правду и не откроет глаза изумленной семье.

Некоторые врачи объясняют эти случаи как вызванные истерией, и в небольшом числе случаев есть признаки, которые оправдывают такое объяснение. Но в большей пропорции способ происхождения сложен и зависит от совпадения множества зол, ни одно из которых не является истерического характера. Я здесь не столько обеспокоен точной природой этих проблем, сколько избегаемыми ошибками в управлении больным детством. Если я смогу сделать мать более вдумчиво бдительной, менее склонной к ужасу и преувеличению, менее подверженной тому, чтобы руководствоваться своими эмоциями, я выполню свою цель без такого обсуждения, которое неуместно в эссе, подобных этим.

Чтобы прояснить, однако, возможность катастроф, которые я кратко описал, иллюстрация может ответить лучше, чем любая длина обобщенных утверждений. Маленький девятилетний паренек однажды попал под мою опеку, и было сказано, что у него воспаление оболочек мозга. Была длинная история, которую я могу суммировать в нескольких предложениях. Единственный ребенок; слабый в юности; потакание почти в любой степени; в возрасте восьми лет падение, совсем не серьезное, но сопровождавшееся несколькими днями головной боли; долгий отдых в постели, по приказу врача; много жалости; много вопросов; полушепотом, тревожные обсуждения у постели; еще более чрезмерное потакание, потому что каждый отказ, казалось, увеличивал или вызывал головную боль. Наконец, малейшее раздражение стало причиной слез, а в конце концов и вины, все из которых нежная, боязливая мать переносила, как если бы это было частью естественных испытаний болезни. Потребовалось всего несколько месяцев полной несдержанности, чтобы сделать из проницательного, яркого, полуобразованного, избалованного мальчика маленького зверя, относительно чьего здравомыслия, казалось, были некоторые сомнения. Его легко сделали здоровым, и он дожил до того, чтобы поблагодарить строгость, которая вернула здоровье ума и тела, которые его родители так глупо помогли потерять для него.

Одного примера может быть достаточно, и у меня нет страха, что он может привести кого-либо, меньше всего самое нежное творение природы, мать, быть более строгой, чем разумно. Она — та, кто действительно наиболее ответственна. Она всегда рядом с ребенком, когда маленький актер не на страже. У нее может быть ум, чтобы увидеть сквозь обман, или может не быть. Врач приходит и уходит, и должен принимать как должное многое, что он не имеет шанса увидеть, и для чего он должен доверять более постоянному сопровождающему. Более того, редкость этих случаев склонна помочь обмануть его так же сильно, как это делает привязанное доверие матери. Тем не менее, это его вина, если рано или поздно он не увидит правду; но он может хорошо быть осторожным, как он заявляет о своем сомнении. Мать у постели больного, но слишком часто возмущается как неправильным любой намек на истинное состояние дела.

Дети удивительно подражательны и более или менее склонны страдать от этой тенденции. Отсюда любопытные случаи, в которых ребенок симулирует, я не говорю диссимулирует, недуг, который он видит постоянно перед собой, как когда один ребенок имеет приступы ложной эпилепсии, благодаря тому, что видел реальный приступ у сестры или брата, или когда пляска святого Вита проходит через школу или приют.

Подводя итог, мы приписываем этим малышам простоту моральной организации, которая запрещает нам верить, что причины, которые активны для вреда у их старших, не так же сильны для зла в них. Популярное и разумное кредо морального воспитания, которое учит нас просить от здорового ребенка самоконтроля, самообладания, правдивости заявления, разумной выносливости неизбежного, хорошего нрава, не должно быть слишком легко или слишком полностью отложено в сторону, когда болезнь смягчает правило здоровья и все наши сердца выходят в жалости к маленькому страдальцу.

Некоторые из нервных и других недугов детей иногда держат их долгое время под лечением, которое раздражает, болезненно или инвалидизирует. Они часто заканчиваются тем, что оставляют их такими же сильными, как их сверстники, но искалеченными, хромыми, обезображенными или с проблемами, которые привлекают замечание, или, по крайней мере, внимание. Таким образом, ребенок может иметь болезнь бедра, и после лет лечения поправиться, и хотя достаточно энергичен, чтобы делать все, что требуется в жизни, быть более или менее хромым. В другом случае, есть болезнь костей позвоночника. После утомительного лечения, он здоров, но малыш имеет искаженный позвоночник — горбатый. Опять же, мы имеем обычный недуг, паралич детства, и здесь, тоже, скорее всего, оставлен остаток инвалидности, или, во всяком случае, некоторая потеря силы.

В каждом случае есть годы хлопотного лечения, все виды неприятных ограничений, боль может быть, и конечно, в лучшем случае, разнообразие дискомфортов. Радость и маленькие удовольствия юности ушли. Это заставляет одного печалиться думать о таких случаях, даже когда все, что компетентные средства могут сделать, чтобы помочь им, находится в их распоряжении, и еще больше размышлять о тех, кто должен бороться за здоровье без большего ресурса, чем оставлено нуждающимся. Что мы не сделаем для них! Вся тенденция женщины — дать им все от себя и все остальное, что она может контролировать. Потакание становится неизбежным, или кажется, что становится так, и мать редка, которая не настаивает, что они должны иметь то, что они желают, и что ее другие дети должны уступать им во всех вещах. Ее ответ себе и другим: «Они имеют так мало; пусть они по крайней мере имеют то, что могут». Так же редок, как разумная мать, больной ребенок, который может выдержать это лечение и выжить с теми чертами характера, которые оно прежде всего других требует, чтобы сделать его искалеченную жизнь счастливой, не говоря уже о полезной. Ребенок, таким образом, несдержанный и глупо избалованный, должен стать злым. Он теряет самоконтроль, и все же никто не будет нуждаться в нем больше. Он учится не ожидать разочарований, и жизнь должна держать для него меньше, чем для других. Болезнь искалечила его тело, а мать искалечила его характер.

У меня нет веры, что долгая болезнь хороша для массы людей, но характер взрослого страдальца в его или ее собственных руках, чтобы сделать, испортить или исправить. В детстве мать в большой мере ответственна за пластичное существо в ее опеке. Если она верит, что несдержанность — ее долг, она откладывает для инвалида возмездие, которое рано или поздно горько посетит ребенка грехом или, если хотите, ошибками родителя. Это ее дело и долг, неважно, как трудно может быть для нее испытание, видеть, что этот ребенок, прежде всего других, должен быть научен терпению, нежности, хорошему нраву и самоконтролю во всех его разновидностях, и она не должна упустить указать, как здоровье возвращается и годы идут, что это не все жизни — быть прямым и неискалеченным. Мне не нужно останавливаться на этом. Каждая мудрая женщина поймет меня и будет способна применить на практике лучше, чем я могу здесь заявить, что я мог бы более полно сказать.

Я не желаю, однако, быть понятым как призывающий, что все дети, долго больные или искалеченные, растут нелюбезными и избалованными. Я не совсем знаю, почему это так, но, в конце концов, дети менее склонны страдать морально от долгой болезни, чем взрослые, и очень часто, несмотря на небрежное или бездумное использование, эти молодые страдальцы выходят такими же здоровыми в уме и сердце, как если бы они не знали испытания, или, возможно, из-за него. Это в некоторой мере вопрос оригинального темперамента. Другими словами, что больной ребенок был как характер, модифицировало результаты, и это особенно верно, что касается особенностей, которые привлекают неприятное внимание. Один человек, который имеет подергивание мышц лица, сделан несчастным вниманием, которое оно приглашает; другой безразличен.

Случаи лорда Байрона и Вальтера Скотта к делу. Первый был чувствителен и болезнен о своей деформации. Я не могу не думать, что если бы его мать была другой, чем она была, он был бы воспитан к более здоровым взглядам относительно того, что было в конце концов не очень большим бедствием. Вальтер Скотт страдал от подобной проблемы, но здоровое моральное окружение и веселая натура спасли его от последствий, которые упали так тяжело на его брата-поэта.

Эпилепсия — недуг, но слишком распространенный в детстве, и относительно которого несколько слов отдельно необходимы. Обычно ребенок-эпилептик в течение нескольких лет будет нести болезнь с собой в течение времени, длину которого никто не может установить. Болезнь может быть такой, чтобы разрушить ум и тело, или приступы могут быть редкими, и не предотвращать мужественные и решительные натуры от ведения полезных жизней. Все промежуточные степени возможны. Как правило, никакие дети не нуждаются в такой негибкой дисциплине, как эпилептики. Потакание относительно них — только другое имя для разрушения. Делай как мы можем, они склонны стать морально извращенными, и требуют предельной твердости, и самого зрелого и образованного интеллекта, чтобы тренировать их мудро. Трудные эпилептики и большинство идиотов лучше всего присматриваются, и конечно счастливее, в какой-то одной из компетентных тренировочных школ для слабоумных детей.

Даже более мягкие эпилептические случаи трудно управлять. Я редко вижу один, который был разумно обработан. Немногие матери способны или желают использовать правило такое суровое, такое выносливое, такое неуступчивое, как они требуют.

Что касается образования, я удовлетворен, что эти дети лучше для него, и все же почти неизменно я нахожу, что в случаях, отнесенных ко мне, какой-то врач, с слишком малым мышлением, рекомендовал полное оставление или избегание умственной тренировки. Я не имею ни места, ни желания идти в мои причины для другой веры. Я, однако, уверен, что образование, ограниченное по времени, образование ума, и особенно рук, имеет для этих случаев отчетливую полезность, в то время как к ним также, как к другим детям, искалеченным в уме или теле, все, что я уже призывал, применяется с равной силой.

Что касается управления больным или искалеченным детством, я сказал гораздо больше, чем я сначала имел в виду сказать, и главным образом потому, что я был сделан чувствовать, как я думал о деле, как гораздо труднее это на практике, чем в теории. Но это применяется ко всем моральным урокам, и моралист должен быть кредитован вдумчивой матерью с полным восприятием затруднений, которые лежат на ее пути.

НЕРВОЗНОСТЬ И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА ХАРАКТЕР.

Есть два вопроса, часто задаваемые мне, которые я желаю использовать как тексты для краткого эссе или совета, которого нервозность является заголовком. Что касается этого дела, я буду здесь иметь дело с женщинами одними, и с женщинами, как я вижу и знаю их. Я в другом месте писал довольно долго относительно нервозности у мужчины, ибо он, тоже, в меньшей степени, и менее часто, может стать жертвой этой формы инвалидности.

Ни нервы, ни нервозность не являются словами, которые можно найти в Библии или Шекспире. Последний использует слово нерв по крайней мере семь раз в смысле сухожильный. Нервный, который устарел, он использует как полный нервов, сухожильный, сильный. Это все еще слышно в Америке, но я уверен, было бы классифицировано как сленг. Писатели, конечно, все еще используют нерв и нервный в старом смысле, как нервный стиль. Словарь Бейли, 1734, имеет нервный — сухожильный, сильно сделанный. Робт. Уайт, Эдинбург, в предисловии к своей работе о некоторых недугах, 1765, говорит: «В последнее время они также получили имя нервный», и это самое раннее использование слова в современном значении, которое я нашел. Ричардсон имеет его в обоих его современных значениях, «энергичный» или «чувствительный в нервах, и следовательно слабый, больной». Истерия не в Библии, и найдена однажды у Шекспира; как, «Hysterica passio, вниз», Лир ii. 4. Это было обычно в день Сиденхема — т.е., время Карла II и Кромвеля — но он классифицировал под истерией многие расстройства, больше не рассматриваемые как этой природы.

Так много было написано на эту тему мной и другими, что я бы колебался лечить ее заново с чисто дидактической точки зрения. Но, возможно, если я могу принести домой страдальцу более индивидуализированный совет, если я могу говорить здесь дружеским и знакомым способом, я могу быть более полезным, чем если бы я повторял, даже в самом полном манере, все, что должно быть сказано или было сказано о нервозности с научной точки зрения.

Два вопроса, упомянутые выше, таковы: Женщина, которая консультирует вас, говорит: «Я нервная. Я не была такой. Что я могу сделать, чтобы преодолеть это?» Однажды здоровой снова, она спрашивает вас — и запрос достаточно обычен от вдумчивого — «Что я могу сделать, чтобы удержать моих девочек от того, чтобы быть нервными?»

Заметьте теперь, что у этой женщины есть и другие страдания, проявляющиеся в виде болей и слабости. Нервозность, которая занимает главное место в ее сознании, — лишь один из симптоматических результатов ее состояния. Она чувствует, что это величайшее зло, и именно его она выдвигает на первый план. Что она подразумевает под нервозностью и что такого она с ней делает, что та становится столь неприятной? Заметьте также, что это не одна из тех слабых духом сестер, которые принимают этот недуг как естественный результат и прощают себе моральные и социальные последствия как нечто, над чем они имеют мало или вовсе не имеют разумного контроля. Человек, задающий этот плодотворный вопрос, когда-то был здоров и теперь воспринимает как нечто противоестественное те слабости и неспособности, которые ощущает сейчас. Она хочет, чтобы ей помогли, и поможет вам помочь ей. У вас есть активный союзник, а не пассивный глупец, который тоже желает выздороветь, но не может оказать вам никакой действенной помощи. Существует много видов глупцов, от безмозглых до злобных, но для того, чтобы сделать домашнюю жизнь невыносимой, нет более совершенного человеческого рецепта, чем глупая женщина, которая в высокой степени нервна и слаба, жаждет жалости и любит власть. Но вернемся к более благоприятному случаю. Если вы мудры, вы спросите, что она подразумевает под нервозностью. Вы вскоре узнаете, что она страдает одним из двух, а возможно, и обоими способами. Происхождение всегда ментальное в широком смысле, результаты — либо ментальные, либо физические, либо и те, и другие. Она стала сомневающейся и боязливой там, где раньше была решительной и смелой. Когда-то решительная, теперь она нерешительна. Будучи здоровой, неэмоциональной, теперь она слишком легко расстраивается из-за печальной истории или тревожной газетной заметки. Телеграмма пугает ее; даже нераспечатанное письмо заставляет ее колебаться и рисовать в воображении картины бедствий. Очень вероятно, что она раздражительна и осознает неразумность своего темперамента. Ее повседневные задачи мучают ее. Она больше не может сидеть спокойно, шить или читать. Разговор больше не интересует ее или даже беспокоит. Шумы, особенно внезапные, пугают ее, а плач и смех детей стали страданиями, которых она стыдится и на которые жалуется или не жалуется, в зависимости от того, слаба ее натура или вынослива. Возможно, она также настолько беспокойна, что хочет находиться в постоянном движении, но это, кажется, утомляет ее, чего раньше не было. Ее чувство моральной пропорции нарушается. Мелочи вырастают для нее до огромных размеров; кузнечик становится бременем. Со всем этим, и в некоторой степени из всего этого, приходят определенные телесные недуги. Телеграмма или любая причина для эмоций заставляет ее дрожать. Она плачет без причины; малейшая тревога заставляет ее руку дрожать, и даже ее почерк, если случится так, что за ней будут наблюдать, когда она сидит за столом, выдает ее состояние тремора. Что вызвало все эти неприятности? Что сделало ее, как она говорит, ни на что не годной? Я, конечно, привел крайний случай. Мы можем, как правило, быть почти уверены относительно этого состояния, что женщина перенесла какое-то внезапное потрясение, тяжелое семейное испытание, длительное напряжение, или что это результат острого заболевания, или одной из форм хронического нарушения питания, которые приводят к тому, что мы сейчас называем общей неврастенией или нервной слабостью — состоянием, имеющим самое разнообразное происхождение. Я не намерен здесь касаться конечных медицинских причин этих болезненных состояний организма, кроме как добавить, что великие физиологические революции в жизни женщины часто ответственны за физические сбои, которые создают нервозность.

Если ее состояние достигает худшей точки, она становится легкой жертвой истерии. Эмоции, столь легко приводимые в действие, вызывают слезы. Слишком слабая для здорового сдерживания, она сдается. Тот небольшой судорожный акт, который мы называем плачем, вызывает неконтролируемые, или кажущиеся ей неконтролируемыми, подергивания лица. Челюсть и руки становятся жесткими, у нее случается истерический припадок, и она на пути к худшим опасностям. Разумный деспотизм самоконтроля подходит к концу, и каждая новая атака на его нормальные прерогативы оставляет ее все менее и менее способной сопротивляться.

Вернемся к причинам этого печального состояния. Распространенная ошибка — полагать, что здоровые и сильные люди не подвержены приступам, вызывающим нервозность. Как правило, они редко страдают; но мы все тонко сбалансированы, и некоторые здоровые люди ближе к возможности быть опрокинутыми, чем приятно думать. Так получается, что то, что за неимением лучшего названия мы называем «шоком», временами и у некоторых людей способно причинить очень длительное зло в виде нервозности.

Мы видим это на примере войны, в последствиях даже легких ранений у определенных людей. Я знал случай, когда пустяковая рана делала храброго человека внезапно робким и дрожащим на долгие месяцы или расстраивала отдаленные органы и функции таким образом, который трудно понять. Точно так же моральная рана, к которой мы не готовы, может привести к внезапным и длительным последствиям, от которых самое крепкое здоровье не всегда защищает нас; и это пропорционально катастрофично, если человек, на которого она обрушивается, по темпераменту возбудим или нервен. Я снова и снова видел, как такие потрясения вызывают длительную нервозность. Я знал крепкого молодого клерка, который стал дрожащим, трусливым, бессонным и, в конце концов, слабым после того, как на похоронах случайно упал в открытую могилу. Я видел сильную женщину, ставшую чрезвычайно нервной из-за падения стены, которая не причинила ей материального ущерба. Землетрясения вызывают много таких случаев, и тяжелых, как мы имели печальную возможность узнать в последнее время. Внезапные новости о бедствии, например, о смерти или финансовом крахе, по моему опыту, делали энергичных людей нервными на месяцы. Один мой друг однажды получил телеграмму, которая довольно грубо сообщала о позоре дорогого ему человека. Он почувствовал взрыв в голове и неделями находился в состоянии нервозности, от которого оправлялся лишь медленно. В таких случаях, как его, есть над чем подумать. Малейшая подготовка спасла бы его, и мы можем быть уверены, что есть мудрость в народной идее о том, что плохие новости следует сообщать мягко и осторожно тем, кто должен их вынести. Предупрежден — значит вооружен, говорим мы с истинной мудростью.

Длительное напряжение ума и тела, или того и другого вместе, — еще одна причина, способная привести к сбоям в здоровье и к нервозности как одному из сопутствующих зол. Худшее из того, что я знаю, — это ухаживать за кем-то во время долгой болезни. Женщины склонны думать, что никто не может заботиться об их больных так хорошо, как они сами. Вмешательство в эту обязанность воспринимается как несправедливость по отношению к их чувству долга. Друга, который хочет помочь, отталкивают. Профессиональная сиделка вызывает ревнивое негодование. Доброволец отдает себя душой и телом самой тяжелой задаче и даже гордится безумием самопожертвования. Как часто мы слышим, как женщина с гордостью говорит: «Я не спала и не снимала одежды целую неделю». Она не видит, что сама ее привязанность делает ее непригодной для спокойного контроля в комнате больного и что ее неизбежная тревога несовместима со спокойным суждением. Если вы скажете ей, что уход за больными — это профессия и что любитель никогда не сможет по-настоящему заменить профессионала, она гордо улыбается и думает, что привязанность способна на все, и что то, что может быть потеряно в мастерстве, будет восполнено тщательностью и компенсировано бдительностью, которую, как она наивно полагает, может обеспечить только любовь. Трудно убедить такую женщину.

Редко случается, чтобы женщины были призваны страдать в своей обычной жизни от эмоциональных нагрузок в течение очень долгих периодов и в то же время выдерживать избыток умственного и физического труда. В дни финансовых трудностей это сочетание иногда становится фатальным для здоровья самых сильных мужчин. Когда любящая родственница берется ухаживать за дорогим ей человеком во время затяжной болезни, она подвергает себя таким же условиям опасности, какие выпадают на долю человека, шатающегося под бременем финансовых невзгод.

Аналогия, к которой я обратился, удивительно полна. В обоих случаях присутствует сочетание тревоги с физическим и умственным переутомлением, и в обоих случаях вредоносность испытания маскируется возбуждением, которое на время дает средства для ведения неравной борьбы и не позволяет страдальцу осознать или почувствовать степень слишком постоянных усилий, которые он или она предпринимает. Это одно из зол любой работы, выполняемой под чрезмерным моральным стимулом, и когда возбуждение исходит от эмоций, расход нервной энергии становится вдвойне опасным, потому что в этом случае не только отнимается управляющая сила у группы способностей, составляющих то, что мы называем здравым смыслом, но и потому, что у женщин перенапряжение эмоциональных центров склонно приводить к развитию какой-либо формы срыва и к вторичному возникновению нервозности или истерии.

Если она не может позволить себе сиделку или не хочет, пусть хотя бы разделит свои обязанности с кем-то еще. Прежде всего, пусть она знает, что каждый компетентный врач наблюдает даже за лучшими из своих профессиональных сиделок и настаивает на том, чтобы они ежедневно бывали на свежем воздухе. Ваша добрая жена или мать в глубине души думает, что когда у нее дома болезнь, ее не должны видеть на улице, и что есть, спать или заботиться о себе в это время — грешно или что-то в этом роде.

Если вы сможете заставить женщину переодеться, часто есть, купаться как обычно и бывать на воздухе, даже если это приходится делать ночью, она может выдержать очень многое, особенно если вы будете настаивать на том, чтобы она спала положенное ей время. Если она не слушает или не подчиняется, она сильно рискует и очень склонна к коллапсу по мере выздоровления пациента, обеспечивая свою семью новым случаем заболевания, а врача и себя — некоторым разнообразием расстройств ума или тела, возникающих из-за этого ужасного напряжения обоих.

Если физическая усталость без возможности отдыха, сопровождаемая тревогой и непрестанной бдительностью, так склонна вызывать крушение у сиделки при обычном заболевании, то еще более склонна она приводить к срывам, когда любящая мать или сестра пытается ухаживать за затяжным случаем безумия. Если глава дома не вмешается, это усилие обязательно приведет к катастрофе. И чем чувствительнее, воображательнее и любящее самоназначенная сиделка, тем вернее она пострадает. Нет случаев, в которых так трудно дать совет, нет таких, в которых так трудно заставить людей следовать вашему совету. Болезненный взгляд на безумие, смутное ощущение того, что это пятно, ужас перед больницей — все это объединяется, чтобы смутить и обеспокоить нас. И все же здесь, если когда-либо, мудро возложить весь груз на врача и следовать его решению.

Семьи видят эту опасность и часто могут быть приведены к пониманию неразумности этой жертвы; но в случаях затяжной болезни, такой как истерия у прикованной к постели сестры или матери, трудно заставить их прислушаться к разуму, и еще труднее заставить родственницу, осуществляющую уход, понять, что она по необходимости является худшей из сиделок и может разделить тот крах, который помогает создать.

Эти старые и, к счастью, редкие случаи хронических нервных инвалидов просто губительны для любящих сиделок. Я говорил, возможно, слишком часто, что инвалидность для большинства из нас — моральный яд. Дайте нервную, истеричную, слабую женщину, отрезанную от мира, и если она со временем не станет раздражительной, требовательной, жаждущей сочувствия и мелкой власти, то она — одна из благороднейших натур. Мать или сестра отдают себя заботе о ней. Она в тисках осьминога. Каждое прекрасное качество ее натуры помогает причинить ей вред, и в конце концов она полностью ломается и больше ничего не может сделать. Она тоже стала нервной, несчастной и слабой. Тогда все удивляются, что никому не хватило ума увидеть, что происходит. Я могу насчитать много примеров нервозности, возникших таким образом. Возможно, мое предупреждение не останется без хороших результатов. Снова и снова я делал подобные заявления в той или иной форме, и растущий опыт прибавляющихся лет только придает силу моему убеждению, что, продолжая настаивать на этом вопросе, я выполняю серьезный долг. Я должен также сказать, что уход за этими инвалидами является, даже для хорошо обученной и вдумчивой сиделки, одним из самых суровых моральных и физических испытаний, и что, пытаясь удовлетворить прихоти этих больных людей, я видел, как лучшие сиделки буквально рушились в плане здоровья и в конце концов сдавались, измученные и обескураженные. Часть ответственности за такие катастрофы ложится на врача, который забывает, что частью его долга должно быть пристальное наблюдение за здоровьем слишком преданных сиделок, так же как и за здоровьем эгоистичных пациентов.

Я сказал теперь все, что мне нужно было сказать о причинах, которые прямо или косвенно вызывают состояние, называемое нами нервозностью. Многие из них коварны в своем развитии. Слишком часто муж, если она замужем, погружен в свои собственные заботы и не видит, что происходит. «Я не настолько больна, чтобы идти к врачу», — говорит она и ждет, пока без необходимости не увеличит трудности его задачи. Предположим, однако, что рано или поздно она делает в чисто медицинском плане все, на чем он настаивает, что еще она может сделать для себя? Ей, скорее всего, предстоит долгое испытание, суровое в своих требованиях пропорционально ее прежней активности ума и тела. Ей, скорее всего, нужен отдых, и теперь, когда врачи узнали его ценность и то, что не все недуги излечимы усилием, ей говорят лежать несколько часов каждый день. Если она не может избавиться от своих домашних обязанностей, пусть попытается хотя бы деспотично обеспечить себе время для настоящего и истинного отдыха. Лежать — недостаточно. Что ей нужно, так это спокойствие без помех, чтобы ей не приходилось каждые несколько минут ожидать стука в дверь и голосов слуг или детей. Трудно обеспечить это столь необходимое время тихой безопасности даже в здоровом состоянии, как большинство женщин слишком хорошо знает. Очень часто часы после еды являются наиболее доступными и желательными как время покоя, потому что у слабых пищеварение идет лучше, когда они отдыхают. Она обнаружит также, что некоторая легкая пища между приемами пищи и перед сном полезна, но это уже в компетенции врача, и я либо желаю избежать этого, либо просто помочь ему. Воздух ей тоже нужен, скорее, чем какое-либо большое усилие, которое утомляет; и что касается последнего, пусть она поймет, что написание писем, к которому многие женщины питают слабость, должно быть полностью отложено.

Однако именно моральные аспекты жизни будут беспокоить ее больше всего. Заботы, которые когда-то легко отбрасывались, липнут к ней, как репейник, и она уносит их с собой в постель. Я слышал, как женщины говорили, что мужчины мало знают о моральной ценности шитья для женщин. Это становится трудным, когда люди нервничают, но это или какая-либо другая легкая ручная работа в таком случае бесценна.

К этому времени она узнала, что ее мелкие повседневные обязанности беспокоят ее, и когда она собирается встретиться с ними, если она мудра, она примет, как все мы можем сделать, позу спокойствия. Это еще более применимо к более крупным решениям, которые ей так часто приходится принимать в отношении детей, дома и слуг. Беспокойство, как я уже говорил в другом месте, — это как песок в умственном и моральном механизме и легко становится вредной привычкой. Мы можем выдержать огромное количество работы и можем, даже если слабы, вынести многое, если только научимся отбрасывать мелкие вопросы без беспокойства или неразумных переосмыслений. Что касается темперамента, мы постоянно готовим себя к встрече даже с оправданными причинами гнева и, таким образом, постепенно учимся все легче и легче, и с меньшей подготовкой, встречать спокойно даже самые серьезные неприятности. В здоровом состоянии, когда женщина не нервничает, она хорошо знает, что бывают времена, когда она должна заранее решить не нервничать; и когда слабое здоровье сделало ее эмоциональной, она должна научиться быть еще более постоянно начеку. Прежде всего, именно мелких начал нервозности она должна опасаться.

Слезы для нервной женщины — семя беды. Пусть она решительно избегает этого начала катастрофы. Присутствие других людей склонно обеспечить провал самоконтроля. Слово жалости, прикосновение привязанности, лицо, выражающее сочувствие, удваивают ее опасность. Когда ей хуже всего, пусть она стремится остаться одна и в тишине и одиночестве сражаться в своей битве. Свежий воздух, ванна (если она может ее вынести), даже сам процесс раздевания часто помогут ей. Я однажды процитировал слова уважаемого друга о том, что «мы никогда не выносим из холодной ванны те мысли, с которыми входим в нее», и эта фраза полезна и верна.

Прежде всего, пусть такая женщина избегает любых форм эмоций. Ее прежние стандарты сопротивления больше не действуют, и то, что раньше не беспокоило, теперь потрясет ее до глубины души. Однако наступает время, когда ей будет полезно встретить и заново научиться спокойно переносить все маленькие эмоциональные испытания жизни. Я знаю одну нервную женщину — и отнюдь не трусиху, — которая месяцами, и мудро, не читала газет и просила другого открывать и читать все ее письма и телеграммы. Настал день, когда она смогла вернуться к привычкам здорового человека, но долгое время телеграмма, по крайней мере, была тяжелым испытанием, и она могла встретить ее только решительным принятием позы спокойствия, о которой я говорил. Говорить больше было бы излишне. Для нервного человека сильные эмоции вредны или рискованны, и от бурного веселья до гнева — все должно быть старательно отложено. Спокойствие ума и тишина тела — вот что ей больше всего нужно, чтобы помочь более мощным мерам врача.

Женщина в описанной мной ситуации, вероятно, имеет множество симптомов, на которых ее состояние заставляет ее зацикливаться. Очень многие из них не имеют большого практического значения. Если она нерешительна и слаба, она уступает там, где не должна, и находит для бездействия или страхов достаточные оправдания в состоянии своих собственных чувств. Нездоровый урожай недугов вырастает из этих условий. Тогда становится делом ее врача сказать ей, что реально, что нереально, что должно уважаться, что должно быть преодолено или побеждено. Она приобрела внутри себя множество врагов. Некоторые сильны, некоторые слабы. Настал час абсолютного доверия, и она должна теперь верить своему советчику, или, если не может, она должна найти того, в ком ее вера будет полной и беспрекословной.

Давайте возьмем пример. Такая женщина вполне склонна страдать от головокружения. «Если я выхожу на прогулку, — говорит она, — у меня кружится голова. Я редко свободна от этого, если не лежу в постели, и это ужасает меня». Вы знаете в этом случае, что она все еще достаточно сильна, чтобы заниматься упражнениями в умеренных количествах. Вы говорите: «Ходите столько-то ежедневно. Когда упадете, мы подумаем о том, чтобы остановиться. Разговаривайте с кем-нибудь, когда выходите; пусть с вами будет друг, но ходите». Она должна верить вам, чтобы добиться успеха. Это форма лечения верой, у которой есть и другие иллюстрации. Вы говорите ей, что она должна игнорировать свои собственные чувства. Она верит, что вы знаете, и так выигрывает свою битву.

Существует чувство усталости, которое в какой-то момент она должна научиться лечить неуважением, особенно когда неиспользование своих сил сделало их упражнение трудным, и все же когда возвращающееся здоровье делает мудрым их использование. Думать, а в конце концов почувствовать уверенность, что она не может ходить, — фатально. И прежде всего, и во все времена, пристальное внимание к своим собственным движениям — великое зло. Мы не можем проглотить таблетку, потому что думаем о том, что, в отношении более крупных кусков пищи, мы делаем автоматически. Более того, внимание усиливает усталость. Пройдите милю, тщательно желая каждое движение ноги, и вы устанете. Те же злые результаты внимания наблюдаются при болезни в отношении других функций, над которыми мы, по-видимому, в здоровом состоянии не имеем прямой власти контроля.

Так называемое «лечение разумом» имеет в некотором роде свою законную сферу в руках людей, знающих свою профессию. Нередко можно встретить среди нервных женщин несколько таких, у которых можно вызвать множество странных симптомов, надавив на чувствительный позвоночник и внушив женщине, что теперь она почувствует определенные боли в груди, голове или конечностях. Нервные женщины имеют в большей или меньшей степени схожую способность создавать или усиливать боли и ломоту, но когда женщину уверяют, что ей только кажется, что у нее такие недуги, она склонна, если она определенного типа женщина, быть раздраженной. Эти придуманные боли — я едва ли знаю, как еще их назвать, — для нее достаточно реальны. Если она другого типа женщина, если она верит вам, она начинает игнорировать эти боли и избегать их результатов, переставая обращать на них внимание. Вы можете называть это лечением разумом или как хотите, но это работает. Время от времени вы встречаете случаи, в которых из-за внезапного потрясения или несчастного случая женщина начинает производить целый ряд инвалидизирующих симптомов, и если в этих случаях вы можете убедить ее, что она здорова и может ходить, есть и т.д., как другие, вы совершаете одно из тех удивительных исцелений, которые иногда выпадают на долю лечения разумом или верой, когда у пациента не было счастливой возможности встретить врача, который умен, проницателен в отношении характера и имеет мужество своих мнений. Я мог бы рассказать много таких случаев, если бы это было место для этого, но все, чего я желаю здесь, — это привлечь здоровую женщину и нервнобольную женщину на сторону врача. Если она бежит от него, чтобы искать помощи у невежественного фанатика, она может в редких случаях получить то, что ее обученный советчик должен был бы дать ей и что она была бы готова использовать, в то время как в неумелых руках она подвергается печальным рискам того, что ее слишком болезненное внимание будет приковано к ее многочисленным симптомам; ибо слишком много думать об их расстройствах — это, в целом, одна из худших вещей, которая может случиться с мужчиной или женщиной, и здоровое самовнимание трудно, нет, невозможно контролировать без помощи лично незаинтересованного ума вне самого себя.

Я не могу оставить эту тему без дополнительного слова торжественного предупреждения. В моей юности у нас был месмеризм с его исцелениями, затем у нас был и есть спиритизм с его подобными претензиями. Время от времени у нас были исцеления верой. Они приходят и уходят и не имеют стабильной жизни. Зло, которое они творят, живет после них в тех многих ментальных руинах, которые они оставляют. Когда шарлатан Ньютон приказывал каждому классу больных выздоравливать, меня призывали видеть случай за случаем самых катастрофических результатов для ума и тела. Время от времени ему везло встретить кого-то, кто был просто «идейно больным» — класс случаев, которые мы хорошо знаем. Тогда он совершал исцеление, которое было бы так же легко для меня, как и для него. Я много расспрашивал, но никогда не мог найти случая органического заболевания с отчетливыми изменениями тканей, который он вылечил бы. Человека с безнадежными ревматическими изменениями суставов заставили пройти несколько шагов без костылей. Это он сделал ценой мучительной боли, а затем пришел ко мне, чтобы рассказать свою историю с новым набором костылей, так как целитель оставил старый набор в качестве доказательства исцеления. А теперь у нас есть лечение разумом, христианская наука и тому подобное — мешанина мистических утверждений, подкрепленная смесью многих полуизученных фактов, которые показывают влияние ментальных и моральных состояний на определенные формы расстройств. Редкость этих случаев заставляет подозревать их. Почти ни один из них не имеет твердой основы тщательного медицинского исследования, и мы теряем их из виду в момент исцеления и ничего не узнаем об их будущем.

Книги по лечению разумом рассчитаны на то, чтобы причинить много серьезного зла. Я читал их с вниманием и всегда вставал из-за них с чувством замешательства, которое возникло бы, если бы потребовали изучить узор с изнаночной стороны вышивки. Однако существует класс умов, которые наслаждаются туманами тайны, и когда книга озадачивает их, принимают это как доказательство глубины мысли. Я временами был сбит с толку позитивностью и рассудочным безумием безумных, и я думаю, что большинство обученных интеллектов почувствуют, что книги, подобные этим мистическим томам, требуют такого количества внимания и размышлений, чтобы избежать замешательства, которым масса мужчин и женщин не обладает. Через несколько лет они станут редко читаемыми и пыльными томами, спрятанными в библиотеках и к которым обращаются только те, кто берется за печальную задачу написания истории легковерия. Их вероучение умрет вместе с ними, и то, что в нем есть лучшего и истинного, будет продолжать использоваться вдумчивым врачом, как это было во все века. Но тем временем это приносит много вреда и мало пользы. Каждый невролог уже видит некоторые из его последствий, и мне самому приходилось снова и снова исправлять часть зла, которое оно причинило.

Наша нервная женщина здорова. Медленно, очень медленно она набрала вес и цвет, что означает прирост в качестве и количестве крови. Постепенно она также смогла вернуться к привычкам и выносливости здорового человека. И теперь она задает другой вопрос: «У меня есть дочери, которые еще молоды, но как мне уберечь их от нервозности?» — и снова выдвигает этот единственный сложный симптом, игнорируя состояния тела, которые обычно сопровождают его и являются для нас вопросами столь же серьезными. Она хорошо знает, что масса женщин по физиологической природе более склонна быть нервной, чем мужчины. Это печальный недостаток перед лицом жизненных обязанностей, что очень небольшое эмоциональное расстройство будет достаточным, чтобы преодолеть женщину, как это не происходит с мужчиной, и что та же болезнь, которая делает его раздражительным, делает ее нервной. Романес в замечательной и беспристрастной статье о ментальных различиях мужчин и женщин говорит: «Она выдается привязанностью, сочувствием, преданностью, самоотречением, скромностью, долготерпением или терпением в боли, разочаровании и невзгодах, благоговением, почитанием, религиозным чувством и общей моралью». Я принимаю его утверждение, чтобы добавить, что именно эти добродетели, многие из них, ведут к автоматическому развитию эмоций, которые в своих излишествах и неконтролируемых состояниях являются родителем многого из того, что мы называем нервозностью, не связанной с ослаблением от болезни.

[Сноска 5: Журнал популярной науки, июль 1887 г.]

К интеллектуальным различиям между мужчиной и женщиной я здесь имею мало отношения. Что существует различие, как количественное, так и в некоторой мере качественное, я верю, и я не думаю, что какие-либо образовательные изменения в поколениях женщин когда-либо поставят ее, в отношении определенных ментальных и моральных качеств, как равную рядом с мужчиной. Это было бы так же невозможно, как сделать его морально и физически, путем любого образовательного или иного обучения, тем, чем женщина является сейчас, его истинным превосходством во многом, что столь же высоко и столь же ценно, как любые ментальные способности, которыми он может обладать; и мое кредо не предполагает для женщины никакого отказа от высочайших образовательных достижений. Я бы только настаивал на отборе и определенных ограничениях в отношении возраста обучения и методов работы, о чем я вскоре скажу еще кое-что. Также я не запрещал бы ей никакой профессии или способа заработка. Это человеческое право. Я не намерен обсуждать это здесь ни как гражданин, ни как врач; но, как мужчина, я хотел бы заявить для своего ближнего, что есть карьеры, которые сейчас ищутся, завоевываются и преследуются ею, которые для него неизбежно уменьшают ее истинную привлекательность и, на мой взгляд, делают ее менее пригодной быть «дружелюбным любовником и любящим другом». Эстетические и другие жертвы в этом направлении, однако, ее дело, а не мое, и не влияют на мои практические суждения о том, какая свобода действовать есть или должна быть у нее наравне с мужчинами. Для большинства мужчин, когда она срывает яблоко, она роняет розу. Я немного боюсь, что миссис Линн Линтон права в этом отношении, но потребовалось некоторое мужество, чтобы сказать то, что она сказала, и она смотрит на дело с более практической точки зрения и заслуживает того, чтобы ее читали целиком, а не цитировали фрагментами.

[Сноска 6: Хотелось бы знать, сколько женщин действительно хотят избирательного права и как, когда оно было бы получено, ревностная жена-антитарифник истолковала бы брачную службу перед лицом веры мужа в высокий тариф. Косвенное влияние женщин в политике стоит того, чтобы о нем подумать. Мы остро чувствовали его в 1861 году и вплоть до конца войны, и сегодня именно женщина делает общие законы о запрете вероятными. К худу или к добру, она все еще сила в государстве.]

[Сноска 7: Fortnightly, 1886.]

Я возвращаюсь к теме. Мы хотим, чтобы наша молодая девушка была всем тем, что говорит о ней Романес. Мы желаем также, чтобы она была так же всесторонне образована в отношении своих потребностей, как и ее братья, и чтобы, обучая ее таким образом, мы не забывали, что мой идеал молодого человека — выйти замуж или нет, и, во всяком случае, должна иметь большую часть своей жизни в своем доме с другими и должна иметь некоторые ресурсы для мелкого или самообразования и занятия, помимо более крупных, которые приходят от более отчетливо интеллектуальных приобретений.

Я обращаюсь теперь к матери, которая задает этот вопрос, и говорю: «А как насчет ваших мальчиков? Почему вы не обеспокоены ими?» «О, мальчики никогда не бывают нервными. Нельзя было бы этого вынести; но они никогда не бывают. Девочки такие другие». Мой ответ — длинный. Я хотел бы думать, что он мог бы быть таким свежим и таким привлекательным, чтобы обеспечить слушание; но проповедник продолжает, воскресенье за воскресеньем, повторять одни и те же старые истины, и, подобно ему, с некоторой настойчивостью во мне говорить, я могу только надеяться, что я смогу так переформулировать определенные древние истины, чтобы завоевать для них новое уважение и щедрое принятие.

Сильное животное, как правило, наименее подвержено разрушительным эмоциям и их последствиям. Тренируйте своих девочек физически, и до возраста полового созревания, так же как вы тренируете своих мальчиков. Слишком много матерей спешат признать половое различие. Бегать, лазить, плавать, ездить верхом, играть в бурные игры должно быть так же естественно для девочки, как и для мальчика. Все это быстро меняется для нас, и к лучшему. Когда я вижу молодых девушек, потеющих от хорошей гребли или теннисного корта, я знаю, что это профилактическая медицина. Я хотел бы видеть, как расширить эти полезные привычки, чтобы дать равные шансы бедным, и я верю, что придет время, когда механик и рабочий будут настаивать на общественных игровых площадках как на праве своих малышей.

[Сноска 8: Демагог настаивает на своих правах на многое, чего он не может иметь ни в какой мыслимой форме общества. Пусть он просит бесплатные библиотеки, бесплатные бани, бесплатную музыку и, прежде всего, бесплатные и просторные игровые площадки в легкой доступности. Я удивляюсь, что богатые, которые наделяют колледжи, никогда не думают о создании игровых площадок. Я хотел бы открыть некоторые большие карманы призывом к сердцам в целом.]

Нежная мать, которая ненавидит грязь и любит чистоту и не любит слышать, как ее девочек называют сорванцами, может и действительно находит трудным культивировать эту свободную жизнь на открытом воздухе для своих девочек, даже когда легкие средства делают дело менее трудным, чем это для живущего в клетке жителя городов в течение большой части или всего года.

Я могу оставить ее, чтобы она увидела, что деликатность и скромность находят достаточно места в ее образовательных тренировках, но пусть она также убедится, что ее девочки имеют любой шанс, который она может позволить себе, жить на открытом воздухе и использовать виды спорта, которые развивают мышцы и придают тонус и бодрость. Даже в наши зимы и в помещении она может попытаться поощрять активные игры, такие как волан и грации. Я знаю дома, где девочки надевают перчатки и встают со своими братьями, и мужественно принимают безвредные удары, которые являются столь ценной тренировкой выносливости и самоконтроля.

Мне напоминают, когда я пишу, что то, что я говорю, применяется и должно применяться главным образом к досуговому классу; но в других есть немало ручного труда, выполняемого по необходимости, и, в конце концов, досуговый класс — это тот, который быстро растет в Америке и который нуждается, особенно среди своих новых рекрутов, в том самом виде совета, который я сейчас даю. Более суровые игры, такие как крикет, в который я вижу, как девочки играют со своими братьями, теннис, фехтование и даже бокс, имеют для обоих полов моральные ценности. Они учат, или некоторые из них учат, выносливости, презрению к мелким болям, послушанию законам, контролю темперамента, одним словом, многому, чего при обычных обстоятельствах растущие девочки не получают из своих более мягких игр. Они стоят некоторых рисков, и такие, как они, не должны серьезно беспокоить самую осторожную мать. Также ей не нужно бояться за девочек до возраста полового созревания, что они более подвержены серьезному ущербу, чем ее мальчики.