Определенная привычка человеческого младенца, «плач» — своеобразный спазматический вой очень маленьких детей, — кажется, неизвестна ни у одной из обезьян. Я не знаю, какая остроумная причина могла быть приписана этому различию. Обезьяны смеются при тех же обстоятельствах, что и люди, но с меньшим производством звука, чем это имеет место у человека и гиены. Человек был, еще в свои обезьяньи дни, социальным и любящим компанию животным, и тот факт, что его смех и плач сопровождаются шумом, объясняется желанием внимания и сочувствия со стороны друзей. Большое различие между человеком и обезьянами заключается в большей способности выражения различных чувств или эмоций лицом, а также в большем разнообразии и значимости у человека жестов как верхних, так и нижних конечностей. Это, опять же, методы поиска и получения сочувствия и сотрудничества. Хотя не все люди и не все расы в равной степени обладают подвижностью и постоянно меняющимся выражением лица, тем не менее фактом является то, что человекоподобные обезьяны, которые были изучены в жизни (шимпанзе и орангутан), имеют даже меньшее разнообразие и диапазон выражения, чем самые неинтеллектуальные дикари. Человек, по-видимому, развил во все возрастающей степени привычку наблюдать и интерпретировать лицо и выражать им свои эмоции и состояния ума, тем самым устанавливая готовое средство создания общего чувства и интереса в группе ассоциированных индивидов. Это, по-видимому, привело к особой оценке черт лица и, таким образом, к осуществлению полового отбора, что привело к тому, что мы называем «стандартом красоты» в отношении как формы, так и выражения. Вполне возможно, что уменьшение угрожающих клыков и выступающей челюсти могло быть подстегнуто половым отбором, когда укус стал менее эффективным, чем удар острым кремнем, и когда убедительные звуки и жесты приобрели больше сторонников, чем демонстрация клыков при оскале.
То, что я написал в этой и предыдущих главах о различиях и сходствах между обезьянами и человеком и вероятных этапах перехода от обезьяны к человеку, может помочь читателю сформировать суждение о важности таких останков вымерших рас людей, как скелет из Сент-Шапель, гейдельбергская челюсть и пилтдаунская челюсть и череп, недавно выкопанные в Сассексе, в помощи нам в дальнейшем познании этих этапов. Следует определенно отметить, что мы еще не нашли никаких вымерших животных, определенно классифицируемых как обезьяны, которые были бы ближе к человеку, чем шимпанзе и горилла, хотя мы вынуждены сделать вывод, что такие существа существовали и что их ископаемые останки, вероятно, когда-нибудь будут обнаружены. С другой стороны, у нас есть в челюсти и черепе, недавно обнаруженных в гравии Пилтдауна, в Сассексе, доказательства человекоподобного существа, которое по большинству важных признаков было более обезьяноподобным, чем любой ископаемый человек, обнаруженный до сих пор.
ГЛАВА XXX НЕДОСТАЮЩЕЕ ЗВЕНО
ДО открытия удивительной ископаемой челюсти в гравии Пилтдауна, недалеко от Льюиса в Сассексе, излюбленным взглядом на вероятное родство человека и существующих обезьян было то, что если бы можно было проследить родословную человека и шимпанзе в глубокую древность, далеко в третичный период — вероятно, в ранний миоцен, — вы бы пришли к небольшому существу с пропорционально его размеру большими челюстями и зубами, чем у любого современного человека, но меньшими, чем у живущих человекоподобных обезьян, и с мозгом, составляющим не две трети размера мозга наименее развитых современных дикарей, но все же большим (по отношению к его общей массе), чем у гориллы, шимпанзе, орангутана и гиббонов. Это гипотетическое существо представляло бы, как считалось, общего предка двух великих «линий» или «стволов», одна из которых в ходе постепенной модификации породила наше живущее «человечество» и различные невыжившие ответвления на пути; в то время как другая породила компанию крупных обезьян с их огромными челюстями и клыками, их маленьким мозгом и большими костными гребнями черепа для прикрепления огромных челюстных мышц.
Настаивали на том, что очевидное и непосредственное предположение, как только было признано происхождение человека от животных предков, а именно, что человек произошел от наиболее человекоподобных животных, которые мы знаем, — крупных обезьян, — является ошибочным. Публику предупреждали, что они не должны делать поспешных выводов; это было слишком очевидно, слишком легко. «Знаменитая обезьяна дарвиновского типа», с которой популярные песни познакомили широкую публику, была объявлена лишь отдаленным деревенским, если не сказать одичавшим, кузеном человечества, к счастью, не на прямой линии! Наши настоящие предки, было объявлено, были кроткими, умными маленькими существами, животными, это правда, но животными, которые поспешили разделить свои смешанные качества на две расходящиеся линии происхождения: (1) разумный, кроткий клан, который перестал лазить по деревьям и ходил прямо на подошвах своих ног, в то время как их зубы становились все меньше и меньше, а мозг — все больше и больше; и (2) жестокие лазающие по деревьям члены семьи, которые отказывались вставать и приобретали все большие челюсти и зубы, в то время как их мозг оставался маленьким, характер — угрюмым, а поведение — жестоким.
Рис. 23. — Сравнение правой половины нижней челюсти А, современного европейца; В, эоантропа из Пилтдауна; и С, шимпанзе. Размер рисунков составляет две трети линейных размеров реальных образцов. Пунктирный контур в В представляет часть, которая отсутствовала в оригинальном образце и была таким образом реконструирована д-ром Смитом Вудвордом. X в А — это костный подбородок или «подбородочный выступ»; в В и С он отмечает ту часть челюсти, которая стала бы подбородочным выступом, если бы палисад или ряд зубов был втянут, как в А.
Старые писатели до времен Дарвина говорили и писали о «недостающем звене», хотя я не могу сказать, кто первым использовал этот термин применительно к существу, промежуточному между человеком и обезьянами. Сэр Чарльз Лайель в 1851 году использовал этот термин в отношении вымерших животных, которые были промежуточными по строению между двумя существующими типами. Ученый и способный писатель — шотландский судья лорд Монбоддо — во второй половине восемнадцатого века выдвинул теорию развития человечества от обезьян, таких как орангутан, совершенно независимо от какой-либо общей теории «трансформизма» или прогрессивного развития животного и растительного миров из простых начал. Лорд Монбоддо, при отсутствии каких-либо знаний о «недостающем звене» или животных, промежуточных между человеком и высшими живущими обезьянами, делал разумные предположения (основанные на широком изучении антропологии и древней философии) относительно перехода от обезьяны к человеку. Он рассматривал человека как принадлежащего к тому же «виду», что и орангутан. Он прослеживал постепенное возвышение человека до социального состояния как естественный процесс, определяемый «необходимостями человеческой жизни». Он рассматривал язык (который, по его словам, не является «естественным» для человека в смысле необходимости для его самосохранения) как следствие его социального состояния. Его взгляды на происхождение общества и языка, а также способности, которыми человек отличается от животных, в некоторых интересных отношениях схожи со взглядами Дарвина. Он представлял человека постепенно возвышающим себя от животного состояния, в котором его разум погружен в материю, до состояния, в котором разум действует независимо от тела. Его высмеивали и объявляли полусумасшедшим его современники (среди них Сэмюэл Джонсон), хотя философски он был далеко впереди тех, с кем вступал в контакт. Взгляды Дарвина на «Происхождение человека» сначала встретили в том же презрительном духе. Но он занимал гораздо более сильную позицию, чем Монбоддо, прежде всего установив общую теорию органической эволюции и, кроме того, имея в своем распоряжении хорошо обоснованную массу доказательств относительно родства человека и обезьян. Кроме того, у него был этот замечательный защитник, Хаксли, чтобы сражаться за него. Книга Хаксли «Место человека в природе», первоначально прочитанная как лекции, которые я, будучи мальчиком, посещал, представила доказательства близкого родства человека и высших обезьян в самом ясном виде перед публикой и, действительно, установила идентичность строения человека со строением обезьяны, кость в кость, мышца в мышцу и нерв в нерв.
Тем не менее, всегда оставался пробел — незаполненное место — между большемозговым, мелкочелюстным человеком и маломозговой, крупночелюстной обезьяной. Звено отсутствовало. Была надежда, когда в 1859 году было признано человеческое происхождение кремневых топоров, найденных вместе с костями вымерших животных в нашем речном гравии, что кости людей, которые делали кремневые топоры, появятся рядом с ними и что они покажут признаки, промежуточные между признаками современного человека и крупных обезьян. Но никаких таких человеческих костей никогда не находили в более старых гравиях, отложенных в виде террас вдоль их русел реками Западной Европы. Человеческие кости и более или менее полные человеческие черепа высокоразвитого современного типа (кроманьонцы) были найдены в пещерах в ассоциации с кремневыми орудиями другого характера, чем те, что обычны в речном гравии. Затем мы много слышали о странно плоской верхушке черепа, или кальварии, найденной в пещере недалеко от Дюссельдорфа на Рейне, связанной с проповедью некоего отшельника по имени «Нейман» (= Неандер). Долина называлась «Неандерталь», и верхушка черепа стала называться «неандертальским черепом». Некоторые авторитеты рассматривали неандертальский череп как череп изгоя-идиота! Хаксли детально изучил его и сравнил с черепом южноавстралийских аборигенов и пришел к выводу, что он не приблизил нас к обезьянам больше, чем они. Затем неудовлетворительная маленькая плоская верхушка черепа вместе с длинной прямой бедренной костью была найдена в гравии на Яве, и название «питекантроп» было применено к этим останкам. Все еще мы не приблизились к какому-либо знанию о недостающем звене.
В последние годы мы, однако, узнали гораздо больше о расе или виде людей, первым указанием на который была верхушка неандертальского черепа. Мы теперь знаем, что этот вид человека принадлежал к периоду более древнему, чем период других доисторических пещерных людей — художественных мадленцев и бушменоподобных ориньякцев, которые являются расами Homo sapiens, а не отдельными видами. Более древний период называется мустьерским, или среднепалеолитическим, периодом и отмечен особым типом кремневых орудий. Он более поздний, чем более старые речные гравии, в которых обычны крупные языковидные и миндалевидные кремневые орудия. Два черепа и кости из пещеры Спи в Бельгии, гибралтарский череп, а также скелеты и черепа из пещеры под названием Шапель-о-Сен в Коррезе (Центральная Франция), Ферраси и некоторых соседних местностей — все принадлежат к этому мустьерскому веку (названному так по деревне «Ле-Мустье» в Перигоре) и к особому виду Homo Neanderthalensis. Также необходимо включить сюда более древнего человека, на которого указывает важная нижняя челюсть, найденная Шоттензаком недалеко от Гейдельберга (см. Рис. 25). Неандерталец или неандертальский человек имел низкий лоб с нависающими костными надбровными дугами и вдавленную, уплощенную черепную коробку, которая, тем не менее, была очень длинной и широкой и вмещала необычно большой мозг, измеряемый в 1600 кубических сантиметров, тогда как современный европеец имеет в среднем лишь 1450 таких единиц. У него была мощная нижняя челюсть с широкой, стоячей частью или вертикальной «ветвью» и без подбородочного выступа. Тем не менее его зубы были идентичны зубам современного человека. Его бедренные кости были сильно изогнуты, а руки были значительно длиннее по отношению к ногам, чем у современного человека. Он не держался прямо, а с наклоном вперед.
[10] Рисунки черепов и кремневых орудий этих древних людей см. в моем томе «Наука из кресла», Первая серия. Methuen, 1910.
Теперь, когда мы знаем о нем больше, мы можем спросить: «Заполняет ли этот неандертальский или мустьерский человек место недостающего звена?» Оказывается, что нет. По-видимому, он вымер, не оставив потомков. Поскольку его костная челюсть наклонялась прямо вниз и назад от края альвеол его передних зубов, как у обезьян, не выступая внизу, чтобы образовать подбородочный выступ — как это происходит у всех рас Homo sapiens из-за втягивания внутрь линии десен или палисада передних зубов (резцов и клыков), — неандерталец предлагает некоторое приближение к состоянию обезьян; но в других деталях формы нижней челюсти, и особенно в отношении узости нижней поверхности подбородка и больших и глубоких прикреплений на его внутренней стороне для двубрюшной мышцы и некоторых мышц языка, костные останки неандертальца показывают, что он является отчетливо и полностью человеком, а не похож на высших обезьян. Более того, по очень большому размеру своего мозга (до 1600 единиц) неандерталец не показывает никакого приближения к относительно маленькому мозгу высших обезьян (который измеряется 500 единицами, возможно, 800 в исключительных случаях). В этих структурах есть некоторый аргумент в пользу вывода, что неандерталец мог использовать членораздельную речь, и поскольку климат, в котором он процветал, был чрезвычайно холодным, есть основания предполагать, что он мог добывать огонь и одеваться в шкуры. Кремневые орудия, которые определенно связаны с ним, имеют более искусное исполнение, чем более ранние, более сложные, но менее умело задуманные шелльские и ашельские орудия. Мы не можем отказать ему в названии «человек» — не Homo sapiens, согласны, — но рода Homo — Homo Neanderthalensis.
Рис. 24. — Диаграммы нижней поверхности нижней челюсти А, человека; В, эоантропа из Пилтдауна (левая половина реконструирована); и С, шимпанзе.
Челюсти предполагаются погруженными в песок, чтобы скрыть все, кроме нижней поверхности. Узость фактического нижнего края челюсти у человека, А, a, b, контрастирует с шириной и плоскостью этого же края у эоантропа, В, a, b, и шимпанзе, С, a, b.
В человеческой челюсти А мы видим позади узкого переднего края a большие полукруглые углубления для прикрепления двубрюшных мышц справа и слева. Они проходят отсюда к подъязычной кости. От ости (двойной по происхождению) между двумя двубрюшными отпечатками проходит пара мышечных тяжей, называемых подбородочно-подъязычными мышцами, также к подъязычной кости, и от пары остей, отмеченных y, пара мышц, называемых подбородочно-язычными, проходит к языку. Эти нижние и верхние подбородочные ости и двубрюшные отпечатки, гораздо меньшие по размеру, чем у человека, видны в челюсти шимпанзе, С, но стерты или частично сломаны и частично стерты в пилтдаунской получелюсти, В. На рисунках А и С размер двубрюшных отпечатков и подбородочных остей преувеличен, но их относительно гораздо больший размер у человека, чем у шимпанзе, дан правильно, и этот больший размер связан с большим контролем языка и дна рта у человека, возможно, связанным с речью.
Ссылочные буквы. — a, Широкая, вверх и вперед наклоненная поверхность, уменьшенная у человека; b, нижний край челюстной кости; x, передний край двубрюшного «отпечатка» правой стороны. Dig, двубрюшный отпечаток; y, верхняя подбородочная ость левой стороны; Fr., сломанный край пилтдаунской челюсти и соответствующая область в челюсти шимпанзе.
Пока неандерталец был единственным указанием на существо, более близкое по некоторым признакам к обезьянам, чем любые живущие или вымершие расы вида Homo sapiens, была возможна точка зрения, что два ствола, которые сегодня расцветают и проявляют себя — один как человеческая раса, другой как человекоподобные обезьяны (горилла, шимпанзе, орангутан и гиббоны), — разделились друг от друга в давно прошедшие геологические эпохи и что они прошли каждый независимое развитие от существа, настолько непохожего на обоих, как мы видим сегодня, что мы не можем говорить о нем как о недостающем звене или вообще о звене. Этот взгляд должен быть значительно изменен открытием пилтдаунской челюсти — челюсти Eoanthropus Dawsoni, — которая не является челюстью «человека», то есть не рода Homo, но должна, по моему суждению, рассматриваться как принадлежащая к семейству Hominidæ — гоминид, как мы можем сказать, — вид, отнесенный к новому роду Eoanthropus Смитом Вудвордом, который сгруппирован с родом Homo и плохо определенным родом Pithecanthropus, чтобы сформировать семейство Hominidæ; точно так же, как роды Gorilla, Anthropopithecus (шимпанзе), Simia (орангутан) и Hylobates (гиббон) сгруппированы вместе, чтобы сформировать семейство Simiidæ. В эоантропе у нас в руках, наконец, много обсуждаемое «недостающее звено» — звено, очевидно соединяющее человека, род Homo, с обезьянами.
Огромная важность открытия челюсти эоантропа г-ном Доусоном и ясного восприятия ее отличительных признаков д-ром Смитом Вудвордом до сих пор недостаточно признана. Пилтдаунская челюсть — самая поразительная и значимая ископаемая кость, которая когда-либо была обнаружена. Неандертальцы и верхушка яванского черепа просто обыденны и незначительны по сравнению с ней. «Что заставляет вас так говорить?» — могут спросить меня. Я говорю так, потому что эта челюсть и неполный череп, найденный вместе с ней (Рис. 29), действительно и по простому факту предоставляют звено — форму, промежуточную между человеком и обезьяной. Некоторые фрагменты черепной коробки были найдены близко к челюсти, указывая на довольно круглую, очень толстостенную черепную коробку, вмещавшую мозг объемом около 1100 единиц — очень маленький для человека, очень большой для обезьяны. В высшей степени вероятно, что черепная коробка и челюсть принадлежат одному индивиду. Если бы мы отложили черепную коробку в сторону как не принадлежащую с уверенностью тому же индивиду, мы бы предположили, что владелец челюсти мог иметь мозг такого же размера — промежуточный между мозгом крупных обезьян и живущих рас людей. [11]
[11] Недавнее открытие г-ном Доусоном фрагментов второго черепа того же характера, что и первый, и в том же месте оправдывает некоторую долю сомнения в заключении, что нижняя челюсть и фрагменты первого найденного черепа принадлежат одному индивиду.