«Беседы Бригама Янга»

Развитие Пророка — Со дня, когда Джозеф получил листы, и до этого времени Господь диктовал ему. Он направлял его день за днем и час за часом. 8:66.

Джозеф продолжал получать откровение за откровением, таинство за таинством, истину за истиной, пока не получил все, что было необходимо для спасения человеческого рода. Все жители земли призваны Богом; они призваны покаяться и креститься для отпущения грехов. 16:42.

Мы перешли от одного к другому, и я могу сказать, от одной степени знания к другой. Когда Джозеф впервые получил знание о листах, которые были на холме Кумора, он тогда не получил ключи Ааронова Священства, он просто получил знание, что листы были там, и что Господь принесет их, и что они содержат историю аборигенов этой страны. Он получил знание, что они когда-то владели Евангелием, и с того времени он шел шаг за шагом, пока не получил листы и Урим и Туммим и не получил власть переводить их. Это не сделало его Апостолом, это не дало ему ключи Царства и не сделало его старейшиной в Израиле. Он был Пророком, имел дух пророчества и получил все это до того, как Господь рукоположил его. И когда Господь через откровение сказал ему отправиться в Пенсильванию, он сделал это и закончил перевод Книги Мормона; и когда Господь в другом откровении сказал ему вернуться в штат Нью-Йорк и отправиться к старому отцу Уитмеру, который жил в месте напротив Ватерлоо, и там остановиться, он сделал это, проводил собрания и собрал нескольких, кто верил его свидетельству. Он получил Аароново Священство, а затем получил ключи Мелхиседекова Священства и организовал Церковь. Сначала он получил власть крестить и все еще не знал, что должен получить что-то еще, пока Господь не сказал ему, что для него есть еще больше. Затем он получил ключи Мелхиседекова Священства и получил власть конфирмовать после того, как крестил, чего у него не было раньше. Он стоял бы точно так же, как стоял Иоанн Креститель, если бы Господь не послал Своих других посланников, Петра, Иакова и Иоанна, чтобы рукоположить Джозефа в Мелхиседеково Священство. Затем, после того как некоторые из братьев отправились проповедовать, он получил откровение, что они должны отправиться в штат Огайо. Я знал о них, хотя не был знаком с ними до того, как они отправились туда. Их видели некоторые члены моей семьи, мой отец видел их и беседовал с ними. Затем открылся путь для большого собрания в штате Огайо. Парли П. Пратт, Оливер Каудери, Зиба Питерсон, Дэвид Уитмер, Джон Уитмер и несколько других отправились туда и проповедовали Евангелие, и они пришли среди членов общества, называемого Кэмпбеллитами, бывших членов Баптистов закрытого причастия, лидера которых звали Александр Кэмпбелл. Этот человек проповедовал учение, что крещение предназначено для отпущения грехов, и это раскололо церковь; но когда братья пришли в эти общества и учили их не только крещению для отпущения грехов, но и возложению рук для принятия Святого Духа, они поверили в это, были крещены для отпущения своих грехов, получили возложение рук для получения Святого Духа, а затем получили другие таинства.

В это время [1841] пришло откровение, что мы можем креститься за наших умерших друзей, но сначала не было открыто, что следует вести запись тех, кто был крещен; но когда он получил дополнительное откровение на этот счет, тогда запись стала вестись. Сотни и тысячи, я полагаю, были крещены до того, как вообще велась какая-либо запись, и они были крещены повторно, и велась запись крещений и имен совершителя, тех, кто действовал за умерших, и умерших, и свидетелей. Вы можете прочитать в книге Учение и Заветы письмо, которое Джозеф написал, когда был вдали от дома, относительно наличия свидетелей при этих крещениях. Я рассказываю это, чтобы показать вам, что Господь не открыл все сразу. Но мне не нужно больше останавливаться на этом. 18:239-40.

Чему учил Джозеф — Все, что делал Джозеф Смит, — это проповедовал истину — Евангелие, как Господь открыл его ему, — и говорил людям, как спастись, и честные сердцем сбегались и собирались вокруг него и любили его, как свои собственные жизни. Он не мог сделать больше, чем проповедовать истинные принципы, и это соберет Святых в последние дни, даже честных сердцем. Все, кто верит и повинуется Евангелию Иисуса Христа, являются его свидетелями истинности этих утверждений. 10:326.

Превосходство славы характера брата Джозефа Смита заключалось в том, что он мог низвести небесные вещи до понимания конечного существа. Когда он проповедовал людям — открывал дела Божьи, волю Божью, план спасения, цели Иеговы, отношения, в которых мы стоим к Нему и ко всем небесным существам, он низводил свои учения до способности каждого мужчины, женщины и ребенка, делая их такими же ясными, как хорошо определенная тропа. Это должно было убедить каждого человека, который когда-либо слышал о нем, в его божественной власти и силе, ибо никто другой не мог учить так, как он, и никто не может открывать дела Божьи, кроме как через откровения Иисуса Христа. 8:206.

Нельзя было найти человека, который мог бы учить покаянию и крещению для отпущения грехов, с властью совершать таинства, пока Бог не уполномочил Джозефа Смита и не послал его с Своей заповедью к людям. До того времени я исследовал все, что касалось церквей; я искал повсюду, чтобы найти, есть ли на земле что-либо подобное чистой религии; я искал человека, который мог бы рассказать мне что-то о Боге, о небесах, об ангелах и о вечной жизни. Я верил в Бога Отца и в Иисуса Христа, но я не мог поверить, что Церковь Христа находится на земле. Часто задавали вопрос: «Правильна ли Методистская церковь, Квакеры или Материнская церковь?» Нет, отвечал я, на земле нет библейской церкви. Я мог бы продолжать изучать Библию и все книги, которые были написаны, и без откровения от Бога я был бы как медь звенящая или кимвал звучащий, не имея знания о Боге, об истинной религии, об искуплении живых или мертвых; я жил бы и умер в невежестве; и это было состояние всех жителей земли. 10:311.

Не было ничего временного или духовного характера, предложенного Джозефом Смитом в его дни для действий Святых последних дней, что не было бы полезным для них, если бы они всем сердцем и разумом выполнили все, что он желал, чтобы они сделали. 11:18.

Результаты трудов Пророка — Джозеф Смит, хотя он провел всего четырнадцать лет, председательствуя над этим народом, организуя Церковь, провозглашая Евангелие и получая откровения, тем не менее имел сотни и тысячи мужчин и женщин, которые были готовы пойти на смерть вместе с ним. 14:149.

Теперь, какими бы плохими ни были я и мои братья, и как бы далеко мы ни были от цели и от привилегий, которыми должны наслаждаться, если бы Джозеф Смит-младший, Пророк, мог видеть людей в свои дни такими же готовыми повиноваться его голосу, как они сегодня готовы повиноваться голосу своего Президента, он был бы счастливым человеком. Он жил, трудился, работал и работал; его мужество было подобно мужеству ангела, и его воля была подобна воле Всемогущего, и он трудился, пока они не убили его. 11:322.

Преследования Пророка — Разве здесь нет множества мужчин и женщин, которые знакомы со смертью нашего Пророка? Почему люди ненавидели его? Из-за его влияния. Получил ли он или осуществлял ли он неправедное влияние? Ни в коем случае. Он обладал праведным влиянием на духи, чувства, страсти и расположения всех, кто находил радость в истине и добре, насколько он общался, и мог направлять их по своему усмотрению.

Ненавижу ли я по той же причине? Да. Меня ненавидят за то, что я учу людей пути жизни и спасения — за то, что я учу их принципам, которые относятся к вечности, благодаря которым Боги были и есть, и благодаря которым они обретают влияние и силу. Обретите это влияние, и вас будут ненавидеть, презирать и преследовать, как косулю на горах. Путь к обретению этого влияния указан — кем? Тем, через Кого были созданы миры и Кто искупил эту землю и все, что на ней. 7:3.

Наша ситуация своеобразна в настоящее время. Разве она не была своеобразной с тех пор, как Джозеф нашел листы? Обстоятельства, которые окружали его, когда он нашел листы, были необычными и странными. Он прожил короткую жизнь, полную скорби и проблем, окруженный врагами, которые стремились день и ночь уничтожить его. Если бы тысяча гончих были на этой Храмовой площади, выпущенные на одного кролика, это было бы неплохой иллюстрацией ситуации в некоторые моменты жизни Пророка Джозефа. Его преследовали непрестанно. У нас есть привилегия верить в то же Евангелие, которому учил Джозеф, и вместе с ним быть причисленными к тем, чьи имена изгоняют как злые. 10:315.

27 июня 1844 года, чуть более чем через четырнадцать лет после организации этой Церкви, Джозеф Смит был убит. В его дни было лишь очень мало лет покоя для Святых. Они занимали Наву дольше, чем любое другое место; они жили там около семи лет. Мы покинули Наву в 1846 году, и с того времени до сих пор эта Церковь не была вынуждена бросать свою собственность и дома. Мы пришли сюда самым лучшим и быстрым способом, какой был в наших силах, и строили, огораживали, сажали, сеяли и обеспечивали себе комфорт. Прошло уже более десяти лет с тех пор, как мы впервые обосновались здесь, не потревоженные и не обеспокоенные. 7:42.

Я жил недалеко от того места, где были найдены эти листы. Я знал, что Джозеф нашел их, из внешних обстоятельств, которые произошли в то время. Я не буду тратить время на то, чтобы рассказать лишь немного о деликатных, добрых, благожелательных, христианских, я скажу, антибожественных чувствах священников и людей, которые исповедовали христианство в то время, когда Джозеф организовал эту Церковь. Самое первое, что распространялось, было это: «Вы слышали, что Джо Смит и его последователи собрались прошлой ночью, задули свет, разделись догола, и там у них был святой ролл?» Многие из вас не понимают этот термин. Он пришел от Трясущихся квакеров. Я не буду пытаться рассказывать здесь о поведении, приписываемом им, но из этого возникла та своеобразная фраза, которую я упоминал в вашем присутствии сегодня днем. В очень короткое время мы все стали ворами в глазах наших так называемых христианских соседей. Священник сказал любимой сестре: «Сестра, вы слышали о таком человеке, он был членом нашей церкви несколько дней назад, но он присоединился к старому Джо Смиту?» Сестра говорит: «Нет, неужели это возможно?» «Ну, так говорят», — говорит священник, а он сам выдумал всю эту историю. Эта сестра рассказывала ее другой, и она расходилась по всей округе, что такой-то человек, который всего несколько дней назад считался ими таким же хорошим братом, как любой другой в их церкви, стал вором кур. Но вы не можете назвать ни одного преступления, в совершении которого этот народ, называемый Святыми последних дней, не был бы обвинен своими так называемыми христианскими соседями; и эти истории обычно начинались с того, что священники шептали какой-нибудь сестре: «Вы слышали о том-то и том-то?» Этого было достаточно, все, что требовалось, это становилось торжественным фактом к тому времени, как проходило через третьи уста. 16:67.

Если бы Джозеф Смит был самозванцем и человеком мира, мир не ненавидел бы его, а любил бы свое. Если бы Джозеф Смит сделал политический капитал из своей религии и призвания и создал политическую партию, он, несомненно, стал бы знаменитым и известным в мире как великий человек и как великий лидер. 9:332.

Преследуемый судебными исками — Он был беден, преследуем, огорчен, страдал и был измучен судебными исками, преследование за преследованием, и стоило тысячи и сотни тысяч долларов, чтобы сохранить ему жизнь, что немногие должны были поддерживать. Есть ли это страдание на них сейчас? Нет. Сцена изменилась. И как люди когда-то думали, что многие одним человеком могут быть сделаны бедными, они теперь верят, что одним человеком многие будут сделаны богатыми. В настоящее время я не знаю, где есть возможность испытать людей. 1:75.

Джозеф Смит был привлечен к суду перед судьей Остином А. Кингом по обвинению в государственной измене. Судья спросил мистера Смита: «Верите ли вы и учите ли вы учению, что со временем Святые овладеют землей?» Джозеф ответил, что верит. «Верите ли вы, что Господь воздвигнет царство, которое наполнит всю землю и будет править над всеми другими царствами, как сказал Пророк Даниил?» «Да, сэр, я верю, что Иисус Христос будет царствовать как Царь народов, как Он царствует как Царь Святых». «Запишите это, клерк; мы хотим пришить ему обвинение в государственной измене, ибо если он верит в это, он должен верить, что штат Миссури рухнет и падет, чтобы больше не подняться». Адвокат Донифан сказал судье: «Судья, вам лучше объявить Библию изменой и покончить с этим». 9:331.

Джозеф, наш Пророк, был преследуем и гоним, арестован и преследуем, и хотя в этих Соединенных Штатах никогда не было принято закона, который был бы направлен против него, ибо он никогда не нарушал закон, все же, насколько мне известно, он был ответчиком в сорока шести судебных процессах, и каждый раз мистер Священник был во главе и вел банду или толпу, которая охотилась за ним и преследовала его. И когда Джозеф и Хайрам были убиты в тюрьме Карфагена, толпу, раскрашенную как индейцы, вел проповедник. 14:199.

Джозеф Смит в сорока шести судебных преследованиях никогда не был признан виновным ни в одном нарушении законов своей страны. Они обвиняли его в государственной измене, потому что он не хотел поддерживать их нечестие. 10:111.

О хорошем характере — Мы не можем найти человека, который представляет лучший характер миру, когда известны факты, чем Джозеф Смит-младший, Пророк, и его брат Хайрам Смит, который был убит вместе с ним. 14:203.

История Джозефа и Марии дана нам их лучшими друзьями, и точно так же, как мы дадим историю Пророка Джозефа. Мы знаем, что он был хорошим человеком, мы знаем, что он выполнил свою миссию, мы знаем, что он был честным человеком и поступал справедливо, мы знаем его истинный характер. 3:366.

Но пусть его враги дадут его характер, и они сделают его одним из самых низких людей, которые когда-либо жили. Пусть враги Джозефа и Марии дадут их характеры нам, и вы будете сильно искушены поверить так, как верят иудеи. 3:366.

Почему Пророк был убит — Если на то воля Господа, чтобы люди жили, они будут жить. Если бы на то была воля Господа, чтобы Джозеф и Хайрам жили, они бы жили. Было необходимо, чтобы Джозеф запечатлел свое свидетельство своей кровью. Если бы ему суждено было жить, он бы жил. Господь допустил его смерть, чтобы свершить правосудие над нацией. Долг заключен, и они должны его заплатить. 13:95.

Многие из Пророков запечатлели свое свидетельство своей кровью, чтобы их завет мог выйти с силой и не вернуться тщетным. Как в древние дни, так и в современные дни. Когда Джозеф Смит запечатлел свое свидетельство своей кровью, его завет с того момента вступил в силу для всего мира; и горе тем, кто борется против него. 19:5.

Джозеф Смит знал это, и, отправляясь в Карфаген, он сказал: «Я иду на смерть; я иду, как агнец на заклание; я иду навстречу своей судьбе». 10:194.

Если бы брат Джозеф Смит собрал отряд и пришел в эту страну, как он и намеревался сделать, он мог бы жить здесь и сейчас, вопреки всему земному и адскому. 5:342.

Сорок пять лет назад они были полны решимости убить Пророка Джозефа. Я лежал на полу десятки ночей, готовый встретить толпу, которая искала его жизни. Эти преследования начались с небольшого района, затем охватили город, потом округ, затем штат, а после — и весь народ Соединенных Штатов; и со временем другие народы будут столь же ожесточены против нас и учений, которые мы проповедуем, как многие люди нашего собственного народа сейчас. Они будут бороться и стараться, планировать и придумывать, говоря: «Давайте поступим так или иначе»; и они будут бороться до тех пор, пока не остановятся, словно наткнувшись на гору из твердой скалы. Они сделают все возможное, чтобы сломить нас и даже уничтожить; так было на протяжении последних сорока пяти лет. У Джозефа Смита было сорок шесть судебных процессов, и я был с ним на большинстве из них, и никогда ничего не было доказано против него; он никогда не был виновен ни в одном нарушении закона или общественного порядка. И когда губернатор Форд попросил его отправиться в тюрьму, поскольку толпа была так разъярена, что он не мог гарантировать его безопасность, чтобы он мог оставаться в безопасности до возвращения из Наву, он сказал: «Я даю вам слово штата Иллинойс в вашей безопасности». Но как только он ушел, толпа убила и Джозефа, и его брата Хайрама в тюрьме. Так тому и быть. Я много раз слышал, как Джозеф говорил: «Я не доживу до сорока лет». Весной перед тем, как он был убит — его смерть произошла 27 июня 1844 года — он поспешно отправил первых старейшин Церкви. Все верно, думал я тогда, и думаю сейчас. Все в руках Божьих. Они убили Джозефа, и за что? Ради Евангелия. Это было не из-за зла, ибо я был хорошо знаком с ним. Он свидетельствовал об истине, он запечатлел свое свидетельство своей кровью. Верим мы в искупление кровью или нет, Господь распорядился так, что Джозеф, как и другие Пророки, запечатлел свое свидетельство своей кровью. 18:361.

Работа Джозефа в мире духов — Иисусу предстояло совершить работу на земле. Он выполнил свою миссию, а затем был убит за свое свидетельство. Так было с каждым человеком, который был предопределен выполнить определенные важные миссии. Джозеф истинно сказал: «Никакая сила не может отнять у меня жизнь, пока моя работа не завершена». Все силы земли и ада не могли отнять его жизнь, пока он не завершил работу, которую Отец дал ему сделать; пока она не была сделана, он должен был жить. Когда он умер, у него была миссия в мире духов, такая же, как была у Иисуса. 4:285.

Прославлен ли Джозеф? Нет, он проповедует духам в темнице. Он получит свое воскресение первым из всех в этом Царстве, ибо он был первым, кого Бог избрал для осуществления работы последних дней.

Его служение не отнято у него, он лишь ушел трудиться в другом отделе деятельности Всемогущего. Он по-прежнему Апостол, по-прежнему Пророк, и он выполняет работу Апостола и Пророка; он сделал один шаг вперед по сравнению с нами и одержал победу, которую вы и я еще не одержали, однако он еще не вошел в Целестиальное царство, или, если и вошел, то по прямому повелению Всемогущего, и притом для того, чтобы вернуться снова, как только цель будет достигнута. 3:371.

Природа Пророка и его семьи — Что можно сказать о семье Джозефа Смита? Что о его сыновьях? Я с самого начала молился за сестру Эмму и за всю семью. В этой Церкви нет человека, который питал бы к ним лучшие чувства. Джозеф сказал мне: «Бог позаботится о моих детях, когда меня не станет». Они в руках Божьих, и когда они предстанут перед этим народом, исполненные Его силы, не найдется никого, кто не сказал бы: «Аминь! Мы готовы принять вас». 8:69.

Двенадцать, преемники Пророка — После смерти Джозефа, когда Двенадцать вернулись в Наву, если использовать сравнение, лошади были запряжены, и люди сидели в большой карете, и куда они ехали? Они не знали. Кто возьмет вожжи и будет управлять упряжкой? Ни один человек не хотел выйти вперед, пока это не сделал я. Никого из Двенадцати не было со мной, когда я пошел встретить Сидни Ригдона на месте собрания. Я пошел один и был готов один противостоять и отогнать псов от стада. 8:317.

Теперь, это не более моя обязанность — жить так, чтобы знать разум и волю Господа, чем обязанность моих братьев, остальных Двенадцати. Я говорю «остальных Двенадцати», потому что я — Президент Кворума Двенадцати Апостолов на земле, и единственный, кого Господь когда-либо признавал. Это правда, что Томас Б. Марш был однажды Президентом, но Господь никогда не признавал ни одного человека через откровение Президентом этого Кворума, кроме меня. После смерти Джозефа я вышел из этой позиции в авангард, согласно организации Церкви, ради сохранения стада Божьего, но не по своему желанию или велению сердца, а по долгу. Когда я услышал о смерти Пророка, я сказал: «Что станет с людьми? Что будут делать Святые теперь, когда Пророк ушел?» Моим единственным желанием было сохранить овец стада Божьего, так это и сегодня. Брат Кимбалл также вошел в первое Президентство, и мы призвали других и рукоположили их занять наше место на время, чтобы Церковь могла быть полностью организована, и мы ожидаем рукоположить еще, когда почувствуем, что это необходимо. 18:70.

Некоторые изречения Пророка — Джозеф часто говорил: «Когда вы добьетесь того, что Святые последних дней придут к согласию по какому-либо вопросу, вы можете знать, что это голос Божий». 12:301.

Будет ли разрушена Конституция? Нет; она будет свято соблюдаться этим народом; и, как сказал Джозеф Смит: «Придет время, когда судьба нации будет висеть на волоске. В этот критический момент этот народ выступит вперед и спасет ее от грозящего разрушения». Так оно и будет. 7:15.

Сотни людей в этом доме — мои свидетели, которые слышали, как Джозеф, когда его спросили, осмелимся ли мы когда-нибудь покинуть Наву, сказал: «Святые покинут Наву. Я не говорю, что их изгонят, как их изгнали из округа Джексон, штат Миссури, и из того штата; но они покинут это место и отправятся в горы. И в следующий раз, когда Святые будут переселяться или будут вынуждены переселиться, они попадут из огня да в полымя, но не в огонь, а прямо на середину пола». Если это не середина пола, то я не знаю, где вы ее найдете. 8:356.

Я помню много раз, когда брат Джозеф, размышляя о том, сколько людей придет в Царство Божье и уйдет из него, говорил: «Братья, я еще не отпал от веры и не чувствую желания сделать это». Многие из вас, без сомнения, могут вспомнить его слова. Джозефу приходилось постоянно молиться, проявлять веру, жить по своей религии и возвеличивать свое призвание, чтобы получать проявления от Господа и оставаться твердым в вере. 2:257.

Кто избавлял Джозефа Смита из рук его врагов до дня его смерти? Это был Бог; хотя его раз за разом приводили на грань смерти, и, по всем человеческим меркам, его нельзя было спасти, и не было никакой вероятности, что он останется в живых. Когда он был в тюрьме в Миссури и никто не ожидал, что он когда-либо вырвется из их рук, у меня была вера Авраама, и я сказал братьям: «Жив Господь Бог, он выйдет из их рук». Хотя он пророчествовал, что не доживет до сорока лет, мы все лелеяли надежду, что это будет ложное пророчество и мы навсегда сохраним его с нами; мы думали, что наша вера превзойдет это, но мы ошиблись — в конце концов он пал мучеником за свою религию. Я сказал: «Все правильно; теперь свидетельство в полной силе; он запечатлел его своей кровью, и это делает его действительным». 1:364.

Джозефу Смиту очень часто задавали вопрос джентльмены, которые приходили повидаться с ним и его народом: «Как это получается, что вы можете так легко управлять своим народом? Кажется, что они не делают ничего, кроме того, что вы скажете; как это получается, что вы можете так легко ими управлять?» Он сказал: «Я ими вовсе не управляю. Господь открыл определенные принципы с небес, по которым мы должны жить в эти последние дни. Приближается время, когда Господь собирается собрать Свой народ из среды нечестивых, и Он собирается сократить Свою работу в праведности, и принципы, которые Он открыл, я преподал людям, и они стараются жить в соответствии с ними, и они управляют сами собой».

Джентльмены, в этом и заключается великий секрет управления этим народом. Думают, что я управляю ими, но это не так. Мне едва удается управлять самим собой, держать себя в руках и учить людей принципам, по которым они должны жить. 13:176.

Я помню одно замечание, которое брат Джозеф часто делал, разговаривая со старейшинами. Неважно, что он поручал им делать, хотел ли он, чтобы они отправились в чужую страну с миссией или занялись делом, он говорил: «Когда начинаете, входите с узкого конца рога; ибо если вы этого не сделаете, а войдете с широкого конца, вам либо придется развернуться и выйти с того конца, с которого вошли, либо выйти с узкого конца, будучи сдавленными почти до смерти».

Пусть старейшина для начала наймет лучшие залы в больших городах и начнет читать лекции, и ему потребуется много времени, чтобы создать приход этой Церкви. Но пусть он начнет среди бедных мира сего — тех, кто живет в подвалах, на чердаках и на задворках; «ибо», говорит Всемогущий, «Я собираюсь взять немощное мира сего и посрамить им мудрость мудрых». Вы увидите эту черту на каждом шагу «мормонизма». Бог избрал малоизвестных и немощных, чтобы возвысить их. Разве это не работа Бога, выполнение этой работы без денег и без платы? Евангелие послано всем жителям земли — высоким и низким, благородным и неблагородным, молодым и старым. «Вот Евангелие; вы желанны в нем». «Разве вы ничего не просите за него? Ни гроша. Оно должно идти в мир без денег и платы». Теперь сравните это с проповедью Евангелия с карманами, полными денег; и в последнем случае, где ваша слава и честь? 8:354.

Я помню, в Фар-Уэсте Джозеф, рассуждая об этих делах, сказал: «Люди не могут вынести откровений, которые Господь имеет для них. Было много откровений, если бы люди могли их вынести». Думаю, это было восьмого июля 1831 года, Джозеф получил откровение, что люди должны посвятить свое излишнее имущество на строительство храма там, в Фар-Уэсте, на поддержку Священства, на уплату долгов Президентства и т. д., о чем я мог бы дать отчет, ибо присутствовал, когда оно пришло. Джозеф вел дела в Кертланде, и казалось, что все творение навалилось на него, чтобы препятствовать ему во всем, и они вытеснили его из его дел, и это привело к тому, что некоторые из его долгов пришлось улаживать впоследствии; и я благодарен сказать, что они были улажены; более того, мы посылали на Восток, в Нью-Йорк, в Огайо и во все места, где, по моему представлению, Джозеф когда-либо вел дела, и спрашивали, остался ли человек, которому Джозеф Смит-младший, Пророк, был должен доллар или шесть пенсов. Если такой был, мы бы заплатили. Но я не смог найти ни одного. Я объявлял об этом в каждом районе и месте, где он раньше жил, следовательно, я имею право сделать вывод, что все его долги были улажены. 18:242.

Брат Кимбалл процитировал высказывание Джозефа Пророка о том, что он не стал бы поклоняться Богу, у которого нет Отца; и я не знаю, стал бы он, если бы у Него не было Матери; одно было бы столь же абсурдным, как и другое. Если у Него был Отец, Он был создан по Его подобию. И если Он наш Отец, мы созданы по Его образу и подобию. Он когда-то обладал телом, как мы сейчас; и наши тела значат для нас столько же, сколько Его тело для Него. Каждая йота этой организации необходима, чтобы обеспечить нам возвышение с Богами. 9:286.

Мое имя известно добром и злом по всей земле, как и было обещано мне. Тридцать лет назад брат Джозеф на лекции для Двенадцати сказал мне: «Твое имя будет известно добром и злом по всему миру», и так оно и есть. Добрые любят меня, слабого и смиренного, каким я являюсь, а нечестивые ненавидят меня; но нет ни одного человека на земле, которого я не привел бы к спасению, если бы он позволил мне; я взял бы его за руку, как ребенка, и повел бы его, как отец, по пути, который привел бы его к спасению. 10:297.

ГЛАВА XLII

ПОСЕЛЕНИЕ НА ЗАПАДЕ

Путешествие через равнины — Краткий пересказ причин, почему эти дети передо мной родились здесь, а не в Штатах, я могу дать вам и постараюсь сделать это в нескольких словах.

В 1830 году, сорок семь лет назад в марте, Книга Мормона была напечатана и переплетена. Джозеф Смит получил откровение и листы, на которых были выгравированы символы, с которых была переведена книга. До того как книга была напечатана, до того как Джозеф получил привилегию свидетельствовать об истинности работы последних дней, против него было воздвигнуто преследование. 6 апреля того же года была организована Церковь Иисуса Христа. Преследования усиливались и продолжали усиливаться. Он покинул штат Нью-Йорк и отправился в штат Огайо. Там проповедовалось Евангелие, и многие приняли его. Было основано поселение, но Джозеф не имел привилегии оставаться там долго, прежде чем они начали охотиться за ним так решительно, что он был вынужден покинуть Кертланд и штат Огайо. Затем он отправился в Миссури. В 1838 году, в марте, в компании нескольких братьев, включая меня, Джозеф прибыл в Фар-Уэст, округ Колдуэлл, штат Миссури. У нас не было привилегии оставаться там более нескольких месяцев, прежде чем поднялся крик против Джозефа Смита, что он виновен в государственной измене. Это взбудоражило народ и правительство штата; и в октябре три тысячи пятьсот ополченцев штата Миссури выступили против горстки нас в Фар-Уэсте. Им удалось схватить Джозефа, Хайрама и еще шестьдесят пять человек и посадить их в тюрьму. Когда у Джозефа был суд, главным обвинением против него было то, что он верил в исполнение пророчеств — пророчеств, которые были сделаны Пророками древности и содержались в Священном Писании. Когда судья Кинг спросил Джозефа, верит ли он в предсказания Даниила Пророка, что в последние дни Бог небесный установит царство, которое преуспеет и в конечном итоге будет править и властвовать над всеми другими царствами, Джозеф ответил, что он верит в это Писание, как и во все остальное. Это сочли изменой! Адвокат Джозефа повернулся к судье Кингу и сказал: «Судья, я думаю, вам лучше записать, что Библия — это измена», и это было все, что они нашли против него. Но толпа продолжала действовать, пока не изгнала Святых последних дней из штата Миссури. Нам сказали, что если мы останемся там, люди нападут на нас. В чем мы были виновны, мы не знали, только в том, что верили в Библию и исполнение пророчеств, или, другими словами, в буквальное прочтение слова Божьего. Им удалось, после убийства многих Святых последних дней — мужчин, женщин и детей, жестоко расправившись с ними — изгнать нас из штата в штат Иллинойс, где люди приняли нас с распростертыми объятиями, особенно жители города Куинси; за эту доброту сердца наших людей, прошедших через эти сцены, всегда возносились к Богу с мольбами о благословениях на них. И они были благословлены. Мы жили в штате Иллинойс несколько лет; и здесь, как и везде, нас настигли преследования. Они пришли из Миссури, сосредоточившись на Джозефе и закрепившись на других. Мы жили в Иллинойсе с 1839 по 1844 год, к тому времени им снова удалось разжечь дух преследования против Джозефа и Святых последних дней. Измена! Измена! Измена! — кричали они, называя нас убийцами, ворами, лжецами, прелюбодеями и худшими людьми на земле. И это делали священники, те благочестивые распространители христианской религии, чье милосердие, как предполагалось, должно было распространяться на всех людей, христиан и язычников; к ним присоединились пьяницы, игроки, воры, лжецы, кричащие против Святых последних дней. Они схватили Джозефа и Хайрама, и в качестве гарантии их безопасности губернатор Томас Форд дал слово штата Иллинойс. Их заключили в тюрьму под предлогом обеспечения безопасности, потому что толпа была так разъярена и жестока. Губернатор оставил их в руках толпы, которая ворвалась в тюрьму и застрелила их. Джон Тейлор, который присутствует с нами сегодня, тоже был в тюрьме, и был также ранен, и после этого несколько месяцев был прикован к постели. После того как толпа совершила эти убийства, они напали на нас и сожгли наши дома и зерно. Когда братья выходили тушить пожар, толпа лежала в засаде под заборами и в темноте ночи стреляла в них. Наконец им удалось изгнать нас из штата Иллинойс.

Три конгрессмена приехали осенью 1845 года и провели совещание с Двенадцатью и другими; они желали, чтобы мы покинули Соединенные Штаты. Мы сказали им, что сделаем это, мы достаточно долго пробыли с ними; мы согласились покинуть штат Иллинойс из-за того религиозного предубеждения против нас, из-за которого мы больше не могли оставаться в мире. Эти люди сказали, что народ предубежден против нас. Стивен А. Дуглас, один из троих, был знаком с нами. Он сказал: «Я знаю вас, я знаю Джозефа Смита; он был хорошим человеком», и этот народ — хороший народ; но предрассудки священников и нечестивцев таковы, что, сказал он, «Джентльмены, вы не можете оставаться здесь и жить в мире». Мы согласились уехать. Мы покинули Наву в феврале 1846 года. Позади остались немногие из очень бедных, больных и престарелых, которые снова пострадали от насилия толпы; их секли и били, а их дома сжигали. Мы двигались на запад, останавливаясь в разных местах, строя поселения, где оставляли бедных, которые не могли ехать дальше с отрядом. Ровно тридцать лет назад я сам, вместе с другими, вышел из того, что мы назвали Эмиграционным каньоном; мы пересекли Большую и Малую горы и спустились в долину примерно в трех четвертях мили к югу отсюда. Мы расположились, осмотрелись и, наконец, пришли и разбили лагерь между двумя рукавами Сити-Крик, один из которых тек на юго-запад, а другой на запад. Здесь мы водрузили наше знамя на этом храмовом квартале и том, что выше него; здесь мы разбили наши лагеря и решили, что здесь мы поселимся и остановимся. Все же наши братья, которые задержались в пути, трудились в нищете и бедствии. В одно время, как мне рассказывали, они погибли бы от голода, если бы Господь не послал им перепелов. Эти птицы летели на их фургоны, и они либо убивали, либо оглушали себя, и братья и сестры собирали их, что обеспечивало их пищей на несколько дней, пока они пробирались в пустыне.

Дети, мы — пионеры этой страны, за одним исключением, к западу от реки Миссисипи; мы основали первую типографию в каждом штате отсюда до Тихого океана, и мы были первыми, кто основал хорошие школы; мы были первыми, кто разбил сады и улучшил пустынную страну, сделав ее подобной Эдемскому саду. 19:60.

Мы хотим, чтобы незнакомцы понимали, что мы пришли сюда не по своей воле, а потому, что мы были вынуждены куда-то идти, и это было лучшее место, которое мы могли найти. Ни один человек не мог жить здесь, если не трудился усердно и не сражался и не боролся со стихиями, но это было первоклассное место для воспитания Святых последних дней, и мы будем благословлены, живя здесь, и еще сделаем его подобным Эдемскому саду; и Господь Всемогущий оградит Своих Святых и защитит и сохранит их, если они будут исполнять Его волю. Единственный страх, который у меня есть, — это что мы не будем поступать правильно; если будем, мы будем как город, стоящий на холме, наш свет не будет скрыт. 14:121.

В 1845 году я разослал письма всем губернаторам штатов и территорий Союза, прося их об убежище в пределах их границ для Святых последних дней. Нам было отказано в такой привилегии, либо молчаливым презрением, либо прямым отказом в каждом случае. Все они согласились, что мы не можем прийти в пределы их территории или штата. Три члена Конгресса приехали договориться с нами о том, чтобы мы покинули пределы Соединенных Штатов и общественного достояния. Подразумевалось, что мы направляемся на остров Ванкувер; но мы положили глаз на Мексику, и вот мы находимся в центре того, что тогда было северной Мексикой. 11:18.

Когда нас изгнали из Наву, наши старейшины отправились на восток, чтобы представить наше дело судьям, губернаторам и правителям разных штатов, чтобы попросить об убежище; но нам его не предложили. Мы посылали людей по восточной стране, чтобы попытаться собрать средства для обездоленных женщин и детей, чьи мужья, отцы и братья ушли на мексиканскую войну по призыву общего Правительства, оставив своих жен, детей и престарелых отцов и матерей в открытых прериях без дома и крова, и братья, которые ездили на восток, едва собрали достаточно, чтобы покрыть свои расходы. Великих людей нации спрашивали, сделают ли они что-нибудь для народа Господнего. Нет; они не сделали бы ничего, но надеялись, что они погибнут в пустыне. 11:17.

Когда мне написал из Наву Президент Соединенных Штатов через другого человека, спрашивая: «Куда вы направляетесь, мистер Янг?», я ответил, что не знаю, где мы окажемся. У нас были люди в Англии, пытавшиеся договориться об острове Ванкувер, и мы отправили корабль со Святыми вокруг мыса Горн в Калифорнию. Люди, облеченные властью, спрашивали: «Куда вы направляетесь?» «Мы можем отправиться в Калифорнию или на остров Ванкувер». Когда компания пионеров достигла Грин-Ривер, мы встретили Сэмюэля Брэннана и нескольких других из Калифорнии, и они хотели, чтобы мы отправились туда. Я заметил: «Давайте отправимся в Калифорнию, и мы не сможем оставаться там более пяти лет; но давайте останемся в горах, и мы сможем выращивать свой собственный картофель и есть его; и я рассчитываю остаться здесь». Мы все еще на хребте животного, где кости и жилы, и мы намерены остаться здесь, и весь ад не сможет ничего с этим поделать. 5:230-231.

Отметьте наши поселения на шестьсот миль в этих горах, а затем отметьте путь, который мы проложили, придя сюда, строя мосты и прокладывая дороги через прерии, горы и каньоны! Мы пришли сюда без гроша в старых фургонах, наши друзья позади говорили нам: «Берите все продовольствие, какое можете; ибо вы не сможете получить больше! Берите все семена, какие можете, ибо вы не сможете получить их там!» Мы сделали это, и в дополнение ко всему этому мы собрали всех бедных, кого могли, и Господь посадил нас в этих долинах, обещая, что Он скроет нас на короткое время, пока Его гнев и негодование не пройдут мимо народов. Будем ли мы уповать на Господа? Да. 13:216.

Святые были бедны, когда пришли в эту долину двадцать пять лет назад. Они подобрали несколько оленьих шкур, шкур антилоп, овечьих шкур, шкур буйволов и сделали из них леггинсы и мокасины, и завернулись в буйволиные шкуры. У некоторых были одеяла, а у некоторых нет; у некоторых были рубашки, а у некоторых, я полагаю, нет. Один человек сказал мне, что у него не было рубашки для себя или семьи. 15:158.

Я рискну сказать, что не у одного из четырех в моей семье не было обуви на ногах, когда мы пришли в эту долину. 11:288.

Мы напечатали первые газеты, за исключением примерно двух, разбили первые сады, вырастили первую пшеницу, содержали почти первые школы и сделали первые улучшения в нашем пионерстве, в значительной степени, от реки Миссисипи до Тихого океана; и здесь мы оказались наконец, чтобы быть в стороне от всех, если возможно. Мы думали, что уйдем как можно дальше от лица человеческого; мы хотели попасть в чужую землю, как Авраам, чтобы мы могли быть там, где мы не будем постоянно ссориться с кем-то, и чтобы они не кричали: «О, вы, мормоны!» и чтобы священники не проповедовали, пресса не печатала, пьяница не ругался, и все, высокие и низкие, богатые и бедные, не желали, чтобы эти бедные «мормоны» ушли с дороги. Мы ушли с дороги так далеко, как могли; и если мы можем уйти с дороги еще дальше и сделать что-то хорошее, мы готовы уйти; но я думаю, что мы ушли так далеко, как нужно; и мы вышли на большую дорогу, которая была проложена, и я думаю, нам лучше остаться здесь. 14:208.

Мормонский батальон — Когда мы были прямо посреди индейцев, которые, как говорили, были враждебны, пятьсот человек были призваны отправиться в Мексику, чтобы сражаться с мексиканцами, и, сказал мистер Бентон: «Если вы не пошлете их, мы покроем вас, и от вас ничего не останется». Я не хочу думать об этих вещах, их авторы принадлежат к классу, о котором я упоминал вчера — враги человечества, те, кто уничтожил бы невинность, истину, праведность и Царство Божье на земле. Мы послали этих пятьсот человек сражаться с мексиканцами, а те из нас, кто остался позади, трудились и вырастили все, что нам было нужно, чтобы прокормить себя в пустыне. Нам приходилось платить своим учителям, выращивать свой хлеб и зарабатывать на свою одежду, или обходиться без нее, другого выбора не было. Мы сделали это тогда, и мы способны сделать то же самое сегодня. 16:19.

Что касается нашего ухода в пустыню и того, что нас призвали выделить пятьсот боеспособных мужчин для отправки в Мексику, мы тогда видели, как каждое религиозное и политическое право попиралось ногами мобократов; не осталось никого, кто защитил бы наши права; нас лишили всех прав, которыми должны обладать свободные люди. При формировании того батальона из пятисот человек брат Кимбалл и я ездили день и ночь, пока не набрали полное число людей, которое требовало Правительство. Капитан Аллен сказал мне, используя свои собственные слова: «Я влюбился в ваш народ. Я люблю их так, как никогда не любил народ прежде». Он был другом до конца. Когда он довел этот Мормонский батальон до форта Ливенворт, он был прикован к постели, где, как я тогда верил и верю сейчас, за ним ухаживали, заботились и лечили до самой могилы, и батальон пошел дальше с Богом в качестве своего друга.

Этот батальон начал свой марш из форта Ливенворт через Санта-Фе и по пустынному и унылому маршруту, и расположился в нижней части Калифорнии, к радости всех офицеров и людей, которые были лояльны. Во время их прибытия генерал Кирни был в стесненном положении, и полковник П. Сент-Джордж Кук немедленно направил батальон ему на помощь и сказал ему: «У нас здесь теперь есть парни, которые могут все исправить». Парни в этом батальоне верно выполняли свой долг. Я никогда не думаю об этой маленькой компании людей без того, чтобы следующими мыслями не были: «Да благословит их Бог во веки веков». Все это мы сделали, чтобы доказать Правительству, что мы лояльны. До этого, когда мы покинули Наву, мы знали, что они собираются призвать нас, и мы были готовы к этому в своей вере и в своих чувствах. Я знал тогда так же хорошо, как и сейчас, что Правительство потребует батальон людей из этой части Израиля, чтобы проверить нашу лояльность Правительству. Томас Г. Бентон, если я был правильно информирован, получил требование призвать этот батальон, и, в случае невыполнения этого требования, призвать ополчение Миссури и Айовы и других штатов, если необходимо, и призвать добровольцев из Иллинойса, из которого нас изгнали, чтобы уничтожить стан Израилев. Этот же мистер Бентон сказал Президенту Соединенных Штатов в присутствии некоторых других лиц: «Сэр, это пагубная раса, и она должна исчезнуть». 10:106.

Разве этот народ неизменно не проявлял свои дружеские чувства, расположение и патриотизм по отношению к Правительству каждым актом и доказательством, которое может быть дано любым народом?

Позвольте мне привлечь ваше внимание на мгновение к нескольким фактам, касающимся формирования батальона для мексиканской войны. Когда грозовая туча преследований опустилась на нас со всех сторон, когда каждый путь был закрыт для нас, наши лидеры были предательски обмануты и убиты властями Правительства, в котором мы жили, и никакая надежда на облегчение не могла проникнуть сквозь густую тьму и мрак, которые окружали нас со всех сторон, ни один голос не был поднят в нашу защиту, и общее Правительство молчало на наши призывы. Когда нас оскорбляли и обижали весь день напролет те, кто был у власти, требуя от нас сдать оружие, и другими актами оскорблений и злоупотреблений, которые только могло придумать плодовитое воображение наших врагов, чтобы проверить, как они говорили, наш патриотизм, каковые требования, заметьте, всегда выполнялись с нашей стороны; и когда мы были, наконец, вынуждены бежать ради сохранения нашей жизни и жизни наших жен и детей в пустыню; я спрашиваю, не было ли у нас оснований чувствовать, что наши враги также желают нашего уничтожения? Не было ли у нас, я спрашиваю, некоторых оснований считать их всех, как народ, так и Правительство, одинаково нашими врагами?

И когда, в дополнение ко всему этому, и в то время как мы бежали от наших врагов, ими было придумано еще одно испытание верности и патриотизма для нашего уничтожения, и принято Правительством (через посредство выдающегося политика, который, очевидно, стремился и думал, что спланировал наше свержение и полное уничтожение), состоящее из требования военного министерства предоставить батальон из пятисот человек для сражения под их офицерами и за них в войне, существовавшей тогда с Мексикой, я спрашиваю снова, могли ли мы удержаться от того, чтобы считать и народ, и Правительство нашими самыми смертельными врагами? Посмотрите на мгновение на нашу ситуацию и обстоятельства, при которых было сделано это требование. Мы мигрировали, мы не знали куда, кроме того, что мы намеревались уйти за пределы досягаемости наших врагов. У нас не было дома, кроме наших фургонов и палаток, и не было запасов продовольствия и одежды; но нам приходилось зарабатывать на хлеб насущный, оставляя свои семьи в изолированных местах ради безопасности и отправляясь работать среди наших врагов. Разве мы не были, еще до того, как было сделано это жестокое требование, немилосердно подавлены угнетением и преследованиями, невыносимыми для любого другого сообщества? Но в этих трудных обстоятельствах от нас потребовали выделить из наших путешествующих лагерей пятьсот наших самых эффективных людей, оставив стариков, молодых, женщин на руках остальных, чтобы заботиться и поддерживать их; и в случае, если мы откажемся выполнить столь неразумное требование, мы должны были считаться врагами Правительства и годными только на убой.

Посмотрите также на долю требуемого от нас числа по сравнению с любой другой частью Республики. Требование всего тридцати тысяч из населения более чем в двадцать миллионов было всем, что требовалось, и больше, чем было предоставлено, составляя всего полтора человека на тысячу жителей. Если бы все другие обстоятельства были равны, если бы мы могли оставить свои семьи в наслаждении миром, спокойствием и безопасностью в домах, из которых нас изгнали, наша квота справедливого требования не превысила бы четырех человек. Вместо этого пятьсот должны уйти, тринадцать тысяч процентов выше равного соотношения, даже если бы все остальное было равно, но при особых обстоятельствах, при которых оно было сделано, сравнение не может продемонстрировать, и сам разум колеблется под его тяжестью. И за кого мы должны были сражаться? Как я уже показал, за тех, кто, как у нас были все основания полагать, были нашими самыми смертельными врагами. Могло ли Правительство ожидать нашего согласия на это? Ожидали ли они его? Не верили ли наши враги, что мы отвергнем с подобающим негодованием и возмущением такое нечестивое предложение? И не были ли они готовы сделать наш отказ от него предлогом, чтобы еще больше разжечь Правительство против нас и тем самым осуществить свои адские цели над невинным народом, в их полном уничтожении? И как было принято это предложение, и как на него ответил этот народ? Я сам отправился в компании нескольких моих братьев на расстояние от ста до двухсот миль по нескольким маршрутам путешествия, останавливаясь в каждом маленьком лагере, используя наше влияние, чтобы получить добровольцев, и в день, назначенный для сбора, требуемое число было набрано; и все это было достигнуто примерно за двадцать дней с того момента, как требование было обнародовано.

Наш батальон отправился к месту действий не в удобных каютах на пароходах и не с несколькими месяцами отсутствия, а пешком более двух тысяч миль через бездорожные пустыни и бесплодные равнины, испытывая всякую степень лишений, трудностей и страданий в течение примерно двух лет отсутствия, прежде чем они смогли воссоединиться со своими семьями. Так наше избавление было снова осуществлено вмешательством того Всемудрого Существа, Который может видеть конец от начала и пресечь злые намерения людей, чтобы способствовать продвижению Своего дела на земле. Так мы были спасены от наших врагов, выполнив их, как и до сих пор, несправедливые и беспрецедентные требования; снова доказав нашу лояльность Правительству.

Здесь позвольте мне отдать дань уважения памяти капитана Аллена, подателя этого требования от Правительства. Он был джентльменом, полным гуманных чувств, и, если бы он был пощажен, он сгладил бы путь и облегчил бы выполнение этого долга, насколько это было в его силах. Его сердце сжималось от сочувствия, когда он видел нашу ситуацию, и наполнялось удивлением, когда он был свидетелем того восторженного патриотизма и пыла, с которым так быстро выполнили его требование; снова доказывая, как мы сотни раз доказывали до этого своими действиями, что наши враги лгали о нас, и что мы были так же готовы, и даже более, чем любые другие жители Республики, взять в руки мушкет и отправиться сражаться в битвах нашей общей страны или встать на ее защиту. История не дает параллелей ни суровости или несправедливости требования, ни готовности, верности и патриотизма, с которыми на него ответили и выполнили его. Так мы можем привести пример за примером лиц, обладающих законной властью, которые под влиянием искажения фактов и влияния наших врагов оскорбляли нас как народ, требуя проверки нашего патриотизма. Как долго должно продолжаться это положение вещей? До тех пор, пока люди предпочитают оставаться в умышленном невежестве по отношению к нам; до тех пор, пока они предпочитают неверно истолковывать наши взгляды, искажать наши чувства и неправильно понимать нашу политику. 2:173.

Мы проложили и сломали дорогу от Наву до этого места. Некоторое время мы следовали по индейским тропам, некоторое время мы шли по компасу; когда мы покинули реку Миссури, мы следовали по Платту. И мы убивали гремучих змей целыми связками в некоторых местах; и строили дороги и возводили мосты, пока наши спины не болели. Где мы не могли построить мосты через реки, мы перевозили наших людей, пока не прибыли сюда, где нашли несколько голых индейцев, несколько волков и кроликов, и огромное количество сверчков; но что касается зеленого дерева или фруктового дерева, или любого зеленого поля, мы не нашли ничего подобного, за исключением нескольких тополей и ив на краю Сити-Крик. На протяжении примерно 1200 или 1300 миль мы везли каждую частицу продовольствия, которая у нас была, когда мы прибыли сюда. Когда мы покинули наши дома, мы подобрали то, что толпа не украла из наших лошадей, волов и телят, и некоторые женщины сами вели свои упряжки сюда. Вместо 365 фунтов хлеба, когда они отправлялись от реки Миссури, у половины из них не было и половины этого. Нам пришлось везти наши семена, наши сельскохозяйственные орудия, бюро, секретеры, серванты, диваны, пианино, большие зеркала, хорошие стулья, ковры, хорошие лопаты и щипцы, и другую хорошую мебель, вместе со всеми гостиными, кухонными плитами и т. д., и нам пришлось везти эти вещи, наваленные вместе с некоторыми женщинами и детьми, как попало, вверх тормашками, с изнуренными лошадьми, с кольцевыми костями, шпатами, нарывами, фистулами и вывихнутыми бедрами; волами с тремя ногами и коровами с одним соском. Это было наше единственное средство передвижения, и если бы мы не привезли наши товары таким образом, у нас бы их не было, ибо здесь ничего не было. Вы можете сказать, что это бурлеск. Что ж, я имею в виду это как таковое, ибо мы, сравнительно говоря, действительно пришли сюда голыми и босыми. 12:286-287.

Поселение в долине Большого Соленого озера — Во времена Джозефа мы сидели много часов подряд, беседуя об этой самой стране. Джозеф часто говорил: «Если бы я был только в Скалистых горах со ста верными людьми, я был бы счастлив и не просил бы никакой пощады у мобократов». 11:16.

Я не хочу, чтобы люди понимали, что я имел какое-то отношение к нашему переселению сюда, это было провидение Всемогущего; это была сила Божья, которая совершила спасение для этого народа, я никогда не смог бы разработать такой план. 4:41.

Я не разрабатывал великую схему того, как Господь открыл путь, чтобы послать этот народ в эти горы. Джозеф обдумывал этот переезд годами до того, как он произошел, но он не мог попасть сюда, ибо за ним постоянно следили, чтобы убедиться, что у него нет связи с индейцами. Это было следствием того, что написано в Книге Мормона; одним из первых зол, в которых его обвиняли, было то, что он собирался вступить в сговор с индейцами; но делал ли он когда-нибудь что-то подобное? Нет, он всегда стремился продвигать лучшие интересы всех, как красных, так и белых. Было ли это каким-то нашим действием, что этот народ был изгнан в их среду? Мы теперь их соседи, мы на их земле, ибо она принадлежит им так же, как любая почва когда-либо принадлежала любому человеку на земле; мы пьем их воду, используем их топливо и древесину и выращиваем нашу пищу на их земле. 4:41.

У нас есть вера, мы живем верой; мы пришли в эти горы верой. Мы пришли сюда, я часто говорю, хотя для ушей некоторых это выражение может звучать довольно грубо, голыми и босыми, и сравнительно это правда. 13:172.

Нам нужно было иметь веру, чтобы прийти сюда. Когда мы встретили мистера Бриджера на реке Биг-Сэнди, он сказал: «Мистер Янг, я бы дал тысячу долларов, если бы знал, что початок кукурузы может созреть в Большом Бассейне». Я сказал: «Подождите восемнадцать месяцев, и я покажу вам много таких». Сказал ли я это из знания? Нет, это была моя вера; но у нас не было ни малейшего ободрения — исходя из естественных рассуждений и всего, что мы могли узнать об этой стране — о ее бесплодности, ее холоде и морозе, чтобы верить, что мы когда-нибудь сможем что-то вырастить. Но мы продолжали путь, прокладывая дорогу через горы и строя мосты, пока не прибыли сюда, а затем мы делали все, что могли, чтобы прокормить себя. У нас была вера, что мы сможем вырастить зерно; был ли в этом какой-то вред? Никакого. Если бы у нас не было веры, что бы с нами стало? Мы бы пали в неверии, закрыли бы каждый источник нашего пропитания и никогда бы ничего не вырастили. 13:173.

Я не могу не быть здесь. Мы могли бы отправиться на остров Ванкувер; и если бы мы это сделали, нас, вероятно, изгнали бы или уничтожили к этому времени. Но вот мы в долинах гор, куда Господь направил меня вести народ. Братья, которые находятся в чужих странах, желают собраться в месте сбора Святых, и им в настоящее время приходится приходить в Солт-Лейк-Сити. Они не могут с этим поделать. Почему мы не отправились в Сан-Франциско? Потому что Господь сказал мне не делать этого: «Ибо на пути львы, и они поглотят агнцев, если вы возьмете их туда». Что теперь мы можем сделать? Что ж, вместо того чтобы быть торговцами, вместо того чтобы ехать в Сент-Луис покупать товары, мы можем отправиться в нашу землю Дикси, южную часть нашей Территории, и выращивать хлопок и производить товары для себя. 9:105.

Очень многие хотели отправиться к реке Хила; это было предложено, когда мы впервые пришли в эту долину. Говорили, что это прекрасная страна и что люди могут жить там почти без труда. Что, если бы мы отправились туда? Вы видите, что последовало за нами здесь; но каков был бы результат, если бы мы отправились туда? Задолго до этого времени нас превзошли бы числом наши враги; в нашем сообществе было бы больше тех, кто против нас, чем за нас. Предположим, мы отправились бы в Техас, куда отправился Лайман Уайт? Он пытался заставить всех Святых поверить, что Джозеф хотел забрать туда всю Церковь. Задолго до этого нас убили бы или заставили покинуть страну. Мы не смогли бы жить там. 4:344.