«Беседы Бригама Янга»

Если Иисус не мог приклонить голову в нечестивом, оскверненном храме, как могут Святые последних дней ожидать, что Святой Дух будет пребывать с ними, в их скиниях и храмах из глины, если они не сохранят себя чистыми, незапятнанными и неоскверненными?

Неудивительно, что Сын Человеческий вскоре после Своего воскресения из гробницы вознесся к Своему Отцу, ибо у Него не было места на земле, чтобы приклонить голову; Его дом все еще оставался во владении Его врагов, так что никто не имел привилегии очистить его, если бы у них было желание, а иначе и сила, сделать это; и обитатели его были профессорами по имени, но лицемерами и отступниками, от которых нельзя ожидать ничего хорошего.

Вскоре после вознесения Иисуса, из-за мобократии, мученичества и отступничества, Церковь Христа исчезла с земли, Младенец Мужеского пола — святое Священство, было принято на небо, откуда оно пришло, и мы больше не слышим о нем на земле, пока ангелы не восстановили его Джозефу Смиту, чьим служением Церковь Иисуса Христа была восстановлена, реорганизована на земле, двадцать три года назад в этот день, с названием «Святые последних дней», чтобы отличить их от Святых прежних дней.

Вскоре после этого Церкви, через нашего возлюбленного Пророка Джозефа, было повелено построить храм Всевышнему в Киртланде, штат Огайо. Джозеф не только получил откровение и заповедь построить храм, но он получил и образец, как Моисей для скинии, а Соломон для своего храма; ибо без образца он не мог знать, что требуется, никогда не видя его и не испытав его использования.

Без откровения Джозеф не мог знать, что требуется, не больше, чем любой другой человек, и без заповеди Церковь была слишком малочисленна, слишком слаба в вере и слишком бедна в средствах, чтобы предпринять такое могучее предприятие. Но благодаря всем этим стимулам, горстка людей, живущих воздухом и немного кукурузной кашей и молоком, и часто солью или без соли, когда нельзя было достать молока; великий Пророк Джозеф, в каменоломне, добывающий камень своими собственными руками; и немногие тогда в Церкви, следуя его примеру послушания и усердия там, где это было наиболее необходимо; с рабочими на стенах, держащими меч в одной руке, чтобы защитить себя от толпы, в то время как они клали камень и двигали мастерком другой, храм в Киртланде — второй дом Господень, о котором у нас есть опубликованная запись на земле, был настолько завершен, что был посвящен. И те первые старейшины, которые помогали строить его, получили часть своих первых одарений, или мы могли бы сказать яснее, некоторые из первых, или вводных, или начальных таинств, подготовительных к одарению.

Подготовительные таинства, совершаемые там, хотя и сопровождались служением ангелов и присутствием Господа Иисуса, были лишь слабым подобием таинств дома Господня в их полноте; однако многие, по наущению дьявола, думали, что получили все и знают столько же, сколько Бог; они отступили от веры и пошли в ад. Но будьте уверены, братья, лишь немногие, очень немногие старейшины Израиля, сейчас на земле, знают значение слова «одарение». Чтобы знать, они должны испытать; а чтобы испытать, должен быть построен храм.

Позвольте мне дать вам определение вкратце. Ваше одарение — это получение всех тех таинств в доме Господнем, которые необходимы вам после того, как вы покинете эту жизнь, чтобы позволить вам пройти обратно в присутствие Отца, минуя ангелов, которые стоят как стражи, будучи способными дать им ключевые слова, знаки и токены, относящиеся к святому Священству, и получить ваше вечное возвышение вопреки земле и аду.

Кто получил и понимает такое одарение в этом собрании? Вам не нужно отвечать. Ваши голоса были бы редкими, однако ключи к этим одарениям среди вас, и тысячи получили их, так что дьявол со всеми своими помощниками не должен полагать, что он может снова уничтожить святое Священство с земли, убив немногих, ибо он не может этого сделать. Бог простер Свою руку в последний раз, чтобы искупить Свой народ, честных сердцем, и Люцифер не может помешать Ему.

Прежде чем эти одарения могли быть даны в Киртланде, Святые должны были бежать от мобократии. И, трудом и ежедневной работой, они нашли места в Миссури, где заложили краеугольные камни храмов, в Сионе и ее кольях, а затем должны были отступить в Иллинойс, чтобы спасти жизни тех, кто мог выбраться живым из Миссури, где пал Апостол Дэвид У. Паттен со многими подобными соратниками, и где были заключены в отвратительные темницы Джозеф и Хайрам и многие другие. Но прежде чем все это произошло, храм в Киртланде попал в руки нечестивых людей и был ими осквернен, подобно храму в Иерусалиме, и, следовательно, был отвергнут Отцом и Сыном.

В Наву Джозеф посвятил еще один храм, третий по счету. Он знал, что требуется, ибо ранее дал большинству выдающихся личностей, находившихся тогда перед ним, их одарение. Ему не нужно было откровение тогда о том, что он давно испытал, не больше, чем тем, кто сейчас испытывает то же самое. Только там, где опыт подводит, нужно откровение.

Прежде чем храм в Наву был завершен, Джозеф был убит — убит при солнечном свете, под защитой самого благородного правительства, которое тогда существовало и которое сейчас существует на нашей земле. Было ли искуплено его кровью? Нет! И почему? Кровь мученика за истинную религию никогда не была искуплена на нашей земле. Ни один человек или нация людей, без Священства, не имеет силы совершить искупление за такие грехи. Души всех таких, со дней Иисуса, находятся «под жертвенником» и взывают к Богу день и ночь о мщении. И будут ли они взывать напрасно? Боже упаси! Он обещал, что услышит их в Свое время и воздаст праведной наградой.

Но что насчет храма в Наву? С помощью меча в одной руке и мастерка и молотка в другой, с огнестрельным оружием под рукой, сильным отрядом полиции и благословениями небес, Святые, через голод, жажду, усталость, бдения и молитвы, настолько завершили храм, несмотря на козни толпы, что многие получили малую часть своего одарения, но мы не знаем никого, кто получил бы его в полноте. А затем, чтобы спасти жизни всех Святых от жестокого убийства, мы двинулись на запад и, ведомые всевидящим оком великого Иеговы, прибыли в это место.

О нашем путешествии сюда нам не нужно ничего говорить, кроме того, что Бог вел нас. О страданиях тех, кто был вынужден и действительно покинул Наву зимой 1846 года, нам не нужно ничего говорить. Те, кто испытал это, знают это, а тем, кто не испытал, рассказывать об этом было бы все равно что показывать красивую картину слепому.

Мы не будем останавливаться, чтобы рассказать вам о страданиях вдов и сирот на землях Омахи, в то время как их мужья и отцы пересекали выжженные равнины юга, чтобы сражаться в битвах страны, которая изгнала их из цивилизации, ибо они обеспечили землю, на которой мы живем, от врага нашей Нации, открыли золото Калифорнии и перевернули мир вверх дном. Все эти вещи перед вами, вы знаете их, и нам не нужно повторять их.

В то время как эти вещи происходили со Святыми в пустыне, храм в Наву перешел в руки врага, который осквернил его до такой степени, что Господь не только перестал занимать его, но и гнушался тем, чтобы его называли Его именем, и позволил гневу его владельцев очистить его огнем, как знак того, что скоро падет на них и их жилища, если они не покаются.

Но для чего мы здесь, в этот день? Чтобы отпраздновать день рождения нашей религии! Чтобы заложить основание храма Всевышнему Богу, чтобы, когда Его Сын, наш Старший Брат, снова появится, у Него было место, где Он может приклонить голову, и не только провести ночь или день, но найти место мира, чтобы Он мог остаться, пока не сможет сказать: «Я удовлетворен».

Братья, будет ли Сын Человеческий удовлетворен нашими действиями в этот день? Будет ли у нас дом на земле, который Он может назвать Своим? Будет ли у нас место, где Он может приклонить голову, и отдохнуть ночью, и остаться столько, сколько Ему угодно, и быть удовлетворенным и довольным Своими условиями?

Это вопросы, на которые вам нужно ответить. Если вы скажете «да», вы должны выполнить работу, иначе она не будет сделана. Нам не нужны никакие нытики по поводу этого храма. Если вы не можете начать с радостью и пройти через труд всего строительства с радостью, отправляйтесь в Калифорнию, и чем быстрее, тем лучше. Сделайте себе золотого тельца и поклоняйтесь ему. Если ваша забота о таинствах спасения для себя, своих живых и мертвых не является первой и главной в ваших сердцах, в ваших действиях и во всем, чем вы владеете, уходите! Платите свои долги, если они у вас есть, и уходите с миром, и докажите Богу и всем Его Святым, что вы те, за кого себя выдаете, своими поступками.

Но если вы те, за кого себя выдаете, выполняйте свой долг — оставайтесь со Святыми, платите десятину и будьте пунктуальны в оплате, как вы пунктуальны в кормлении своей семьи; и храм, юго-восточный краеугольный камень которого мы сейчас заложили, восстанет в красоте и величии, таким образом и в такое время, которых вы до сих пор не знали и не предполагали.

Святые этих долин выросли в богатстве и изобилии жизненных благ, таким образом, доселе не имеющим аналогов на страницах истории, и если они будут поступать со своим Небесным Отцом так, как Он поступил с ними, скоро этот храм будет закрыт. Но если вы пойдете на спекуляцию с прохожими, как многие до сих пор делали, вы не доживете до того, чтобы увидеть, как будет положен венец этого храма; и ваши труды и усилия для себя и друзей, мертвых и живых, будут хуже, чем если бы вы не существовали.

Мы посвящаем этот, юго-восточный краеугольный камень этого храма, Всевышнему Богу. Пусть он останется в мире, пока не выполнит свою работу, и пока Тот, Кто вдохновил наши сердца исполнить пророчества Его святых Пророков, что дом Господень должен быть воздвигнут на «Вершинах Гор», не будет удовлетворен и не скажет: «Довольно». И пусть каждый язык, перо и оружие, которые могут восстать против этого или любого другого краеугольного камня этого здания, почувствуют гнев и бичевание разгневанного Бога! Пусть грешники в Сионе убоятся, и пусть страх поразит лицемера с этого часа. И пусть все, кто не чувствует желания сказать «Аминь», отправятся поскорее в ту долгую ночь покоя, от которой ни один спящий не проснется, пока не будет разбужен трубой второго воскресения. 2:29-33.

Храм в Сент-Джордже. Теперь у нас есть храм, который будет полностью завершен через несколько дней, и в котором уже достаточно сделано, чтобы начать работу, чего, насколько нам известно, не делалось со времен Адама. 18:304.

Мы освятили этот участок земли, на котором рассчитываем воздвигнуть храм для совершения таинств Дома Божьего. Когда этот дом будет завершен, мы надеемся войти в него, чтобы насладиться благословениями Священства и получить наши омовения, помазания, одарения и запечатывания; и братья будут запечатаны с братьями, чтобы соединить звенья и сделать совершенной цепь от нас самих до отца Адама. Такова цель храма, строительство которого мы собираемся начать в этом месте. 19:33.

Никогда еще я не видел такой готовности трудиться ради дела праведности, какая была проявлена в храме в Сент-Джордже прошлой зимой. Дух Божий проникал в сердца братьев и сестер, и как же охотно они трудились! Эта работа будет продолжаться, и братья и сестры будут приходить в храмы Господни, чтобы совершать таинства за тех, кто умер без Евангелия, со времен отца Адама и до самого конца, пока не будет совершена работа за каждого, кто может или хочет принять Евангелие, чтобы все имели возможность и привилегии жизни и спасения.

Неужели вы не думаете, что нам предстоит выполнить работу? Да, и на ее завершение уйдет тысяча лет. Прошлой зимой в храме братья и сестры наслаждались лучшим временем в своей жизни. Так они говорили. А наши дети, едва повзрослев, чтобы трудиться, — как они были счастливы! Они восклицали: «Я никогда раньше не знал ничего о мормонизме!» Если бы вы находились в храме Божьем, трудясь за живых и мертвых, ваши глаза и сердца не стремились бы к мирской моде или мирским богатствам. И все же все богатства этого мира принадлежат Господу, и Он может дать их тому, кому пожелает. 19:45.

Я знаю, что вы хотите услышать что-то о наших трудах на юге. Скажу, что мы провели благословенное время, какого, насколько нам известно, не знал ни один другой народ на земле за многие столетия. Нам было позволено насладиться привилегиями, ради обладания которыми мы стремились и трудились много лет. Почти полвека мы прилагали усилия, чтобы получить привилегию войти в храм Божий, чтобы там совершать таинства Его святого дома как за себя, так и за наших близких, которые отошли в мир иной без Евангелия. Этой привилегией и благословением мы не могли наслаждаться до последних нескольких месяцев. Чувства, которые испытывают те, кто участвовал в благословениях, совершаемых в храме, невозможно описать, чтобы вы поняли. Только те, кто разделил с нами храмовые таинства, знают сами, какое удовлетворение приносит осознание того, что мы действительно являемся соработниками нашего Господа и Спасителя; что мы принимаем смиренное участие в великом деле спасения; что мы имеем привилегию принимать истину и повиноваться ей, и обеспечивать себе то счастье, которое дает только Евангелие; и не только совершать эти таинства для себя, но и выполнять необходимую работу для наших родителей и предков, которые отошли без Евангелия, чтобы они также могли вкусить от вод жизни и быть судимы согласно людям во плоти. Это привилегия, благословение, которое никто не может осознать, пока не обретет его. Мы счастливы знать благодаря нашей вере и чувствам через дух откровения внутри нас, что наши труды были приняты Господом. Мы необычайно наслаждались обществом друг друга; пожилые, люди среднего возраста и молодежь радовались и ликовали в этой славной работе. 19:1.

«Теперь мы готовы приступить к крещениям и совершению одарений и назначим вторники и среды для крещений, а четверги и пятницы — для одарений и запечатываний, в качестве постоянного расписания на данный момент». 18:305.

Я так благодарен, что мы завершили наш храм; это величайшее благословение, которое могло быть нам даровано. Я не знаю ничего, что могло бы сравниться с этим. Но мы не удовлетворены этим одним, мы должны ускорить строительство другого, а затем еще одного и так далее, и совершить в них ту великую работу, которая требуется от нас. 19:222.

Мы пользуемся привилегиями, которыми не пользуется никто другой на лице земли. Если бы мы осознавали это, а именно — спасение человеческого рода, этот дом был бы переполнен, как мы надеемся, с утра понедельника до вечера субботы. Этот дом (в Сент-Джордже) был построен здесь, в этом месте, специально, где тепло и приятно зимой и комфортно работать, а также для ламанийцев и тех, кто прибывает с юга и из других мест, чтобы получить свои одарения и другие благословения. 18:304.

ГЛАВА XXXVII

ПОИСК ЧЕЛОВЕКОМ ИСТИНЫ И СПАСЕНИЯ

Человек жаждет спасения. Честные сердца во всем мире желают знать верный путь. Они искали его и продолжают искать. На земле всегда были люди, которые усердно, всем сердцем стремились познать пути Господни. Эти люди приносили добро, насколько у них хватало способностей. И верить в то, что на земле веками не было добродетели, истины и добра, пока Господь не открыл Священство через пророка Джозефа, я скажу — неправильно. С дней Адама и доныне на земле всегда было больше или меньше добродетели и праведности. В это мы все верим. 6:170.

Пока люди не отвергают день благодати своим грехом, во всех них есть нечто, что желало бы восстать, отвергнуть зло и принять истину. Нет на земле человека настолько порочного, который, заглянув в свое сердце, не почитал бы человека Божьего и женщину Божью — добродетельных и святых — и не презирал бы своих товарищей по беззаконию, подобных ему самому. Нет на земле человека, не достигшего спасительной благодати, если только он не согрешил настолько, что Дух Господень перестал бороться с ним и просвещать его разум, который не находил бы радости в добре, в истине и в добродетели. 8:326.

Поразмышляйте на мгновение о чувствительной способности, заложенной в нас. Мы знаем, когда касаемся чего-либо руками. Когда мы различаем предмет глазами, мы знаем, что видим. Как мы это знаем? Благодаря принципу, общему для всех разумных существ, — благодаря ощущениям, которые Бог вложил в нас. Если бы не это, глаз не мог бы видеть, а ощущение не могло бы передаваться через прикосновение. Если бы не разумный принцип, который Бог вложил в нас, мы не могли бы ни чувствовать, ни видеть, ни слышать, ни пробовать на вкус, ни обонять.

Записано, что у некоторых есть глаза, чтобы видеть, но они не видят; уши, чтобы слышать, но они не слышат; сердца у них есть, но они не разумеют. Вы, духовно настроенные, чье духовное зрение открыто, кто изучал самих себя, свое устройство, силу, посредством которой вы были организованы, и влияния, которые действуют на вас, можете понять, что сила, давшая вам физические ощущения, — это сила того же Бога, который дает вам понимание истины. Последняя сила — внутренняя. Мои внутренние глаза видят, мои внутренние руки осязают, мой внутренний вкус вкушает слово Божье. Апостол использовал этот язык. Он говорил о вкушении благого слова Божьего и сил будущего века. Вкушаете ли вы? Да, благодаря ощущениям, которые Бог вложил в вас. Тысячи и тысячи знают своим внутренним и невидимым ощущением вещи, которые были, вещи, которые есть, и вещи, которые будут в будущем, так же хорошо, как они знают цвет куска ткани с помощью своего внешнего или физического зрения. Когда этот внутренний свет отнимается у них, они становятся темнее, чем были прежде, они не могут понять и отворачиваются от вещей Божьих. 8:41.

Спуститесь от занятых, стремящихся к богатству средних классов к более скромным слоям общества и проследите за их различными занятиями и стремлениями, и каждый из них искренне ищет то, что он воображает спасением. Бедный, оборванный, дрожащий нищий, который вынужден из-за голода и холода тащить свое слабое тело из-под какого-нибудь временного укрытия, чтобы раздобыть кусочек хлеба или монету у своего более удачливого ближнего, если он может получить лишь несколько корок хлеба, чтобы утолить голодного червя, грызущего его внутренности, и несколько медяков, чтобы оплатить ночлег, — он достиг вершины своих ожиданий, того, что искал, — спасения, и он сравнительно счастлив, но его счастье исчезает с наступлением ночи, а страдания приходят с утренним светом. От изготовителя спичек до торговца — у всех есть цель, которая, как они полагают, принесет им спасение. Король, придворный, полководцы, офицеры и простые солдаты, коммодор и матрос на палубе, светлокожий христианин и темнокожий дикарь — все в своих соответствующих слоях и сферах деятельности имеют определенную точку зрения, которую, если они смогут достичь, они полагают, даст им спасение. 1:1.

Человечество любит истину и праведность. Что удовлетворило бы детей человеческих, если бы они обладали этим? Только истина и истинные принципы и поведение, вытекающее из ее соблюдения. Правда, определенные классы жителей земли вполне довольны собой благодаря своим исследованиям в философии того времени; и все же они не полностью удовлетворены. Что удовлетворит нас? Если бы мы понимали все принципы и силы, которые есть, которые были и которые будут, и имели бы мудрость, достаточную для управления силами и элементами, с которыми мы связаны, возможно, тогда мы были бы удовлетворены. Если это не удовлетворит человеческий разум, то ничто не удовлетворит. 7:2.

Дух, населяющий эти скинии, по своей природе любит истину, он по своей природе любит свет и разум, он по своей природе любит добродетель, Бога и благочестие; но будучи так тесно соединен с плотью, их симпатии смешиваются, и их союз необходим для обладания полнотой радости обоими, дух действительно подвержен влиянию греха, который находится в смертном теле, и может быть побежден им и силой дьявола, если он не постоянно просвещается тем духом, который просвещает каждого человека, приходящего в мир, и силой Святого Духа, которая даруется через Евангелие. В этом, и только в этом, заключается война между Христом и дьяволом. 11:237.

Большая часть жителей земли склонна поступать правильно. Это правда. В каждом человеке есть наставник, который царствовал бы там триумфально, если бы ему позволили это делать, и вел бы к истине и добродетели. 8:320.

Что касается смертных мира, я много раз говорил и до сих пор говорю, что на земле в других обществах и общинах есть такие же хорошие мужчины и женщины, как и у нас, насколько они понимают; и мы ищем именно таких. 12:326.

В других церквях есть такие же честные люди, как и в нашей. 8:357.

Человеческая семья схожа в чувствах. В действительности жители земли не так сильно различаются в своих чувствах, как в объяснении их друг другу. У меня есть веские основания полагать это; когда чувства и идеи объясняются, люди больше различаются в языке, чем в чувствах, хотя они сильно расходятся в своих чувствах, обычаях, привычках и образе жизни. 1:74.

Когда мы видим и постигаем вещи в духе, мы часто осознаем полную неспособность упростить и рассказать о них на нашем языке другим; хотя мы можем принимать принципы и доносить их до других в некоторой степени. Для меня было бы большим утешением, поскольку вера приходит от слышания слова Божьего, если бы у меня был язык, чтобы выразить свои чувства. Ни один человек не может рассказать все, что он может видеть в духе, когда на него нисходит видение духа. Он может видеть и понимать только в духе. Он не может рассказать об этом, хотя многие вещи могут быть частично переданы другим. 1:115.

Разнообразие человеческих даров. Я осознаю, что люди не одарены и не способны одинаково. В некоторых нет той глубины понимания и интенсивности мысли, что в других, нет и того же размаха восприятия. Некоторые быстро схватывают, другие медленно. 6:93.

Мы все обладаем силой зрения, но как по-разному мы смотрим на вещи и понимаем их! И мы очень похожи на людей, которые жили до нас. Мы — странное и любопытное сочетание, нет двух одинаковых. Из всех лиц передо мной сегодня днем нет двух одинаковых. Мы могли бы, возможно, найти тех, чье суждение было бы очень похоже по различным вопросам, все же нет двух, чьи суждения были бы в точности одинаковыми. Человеческая жизнь — это большая сцена, и она содержит огромное разнообразие сцен и декораций, мыслей и действий. 16:23.

Существует довольно большое разнообразие в людях относительно их способности к обучению, а также в отношении сохранения того, что они узнают. Некоторые быстро усваивают уроки, в то время как другие не так одарены. Я также заметил, что некоторые дети быстро и хорошо запоминают свои уроки; но спросите их о смысле и намерении того, что они выучили, и они не смогут вам ответить; в то время как другие уделяют больше внимания намерению и смыслу того, что они узнают. Так обстоит дело со всеми людьми, независимо от их возраста; и некоторые способны воспринимать больше и быстрее, чем другие. 8:158.

Пусть люди проявят свои таланты, и пусть разнообразие внутри них будет выведено наружу и сделано явным, чтобы мы могли созерцать его, подобно разнообразию в творениях природы. Посмотрите на разнообразие, которое создал Бог — нет двух одинаковых деревьев, нет двух одинаковых листьев, нет двух одинаковых травинок. То же разнообразие, которое мы видим во всех делах Божьих, которое мы видим в чертах лица, обликах и формах, существует и в духах людей. Теперь давайте развивать разнообразие внутри нас и показать миру, что у нас есть талант и вкус, и доказать небесам, что наши умы устремлены к красоте и истинному совершенству, чтобы мы могли стать достойными наслаждаться обществом ангелов и возвысить себя над уровнем нечестивого мира и начать возрастать в вере и силе, которую дал нам Бог, и тем самым показать миру пример, достойный подражания. 11:305.

Силы человека ограничены. Жители земли имеют удовольствие выполнять ту работу, которую они желают делать, но они никогда не имели привилегии контролировать результаты своих трудов, и никогда не будут иметь, пока не будут увенчаны славой, бессмертием и вечной жизнью. У нас есть привилегия идти на золотые прииски или оставаться дома; служить Богу или не служить Ему; но результат наших действий не в наших руках, он в руках нашего Отца и Бога. Так обстоит дело с отдельными людьми, с районами, с общинами и с народами земли. 10:331.

Если бы Святые последних дней и весь мир понимали философию своего собственного бытия, они склонились бы в смиренном почтении перед Тем, кто является Автором нашего бытия и Автором всей мудрости и всех знаний, известных среди детей человеческих. Сравнительно мало мы знаем, и очень мало мы можем действительно постичь. Считается, что наши ученые и философы очень далеко продвинулись и что в девятнадцатом веке был достигнут удивительный прогресс; но, несмотря на все знания и силу философии, которые так отличают наш век, кто из наших самых ученых может создать такую простую вещь, как травинка или лист дерева? Никто; это может быть сделано только через естественный процесс; никто не может организовать простейшую частицу элемента независимо от законов природы. Когда философ века достигнет такого совершенства, что сможет перенестись на Луну, или на Полярную звезду, или на любую другую из неподвижных звезд и оказаться там в одно мгновение, подобно тому, как это сделал Иисус, когда вознесся к Отцу на небо и вернулся на землю, тогда мы можем начать думать, что знаем хоть немного. Когда мы будем обладать силой и знанием, чтобы заставить небесные планеты занять свое положение, давая им законы и границы, которым они должны повиноваться и которые они не могут преступить, тогда мы можем начать чувствовать, что обладаем небольшой мудростью и силой. 18:259.

Если я смотрю в свой телескоп и мои друзья спрашивают, как далеко я могу видеть, я говорю им, что могу видеть все, что находится в поле зрения, независимо от того, как далеко от меня может быть объект; но я не могу видеть ничего, что вне поля зрения или что находится за пределами возможностей инструмента. Так обстоит дело и с интеллектуальными способностями человечества; им легко видеть то, что перед их глазами, но когда объект вне поля зрения, им трудно его увидеть; и они теряются, как оценить его или в какое положение поставить себя, чтобы увидеть объект, который они желают видеть. 1:351.

Между вульгарным и возвышенным всего лишь волосок. Между глубинами безверия и высотами веры Богов всего лишь волосок. Человек здесь подобен перышку, дрожащему между ними, постоянно подверженному воздействию силы врага; и именно через эту силу детей человеческих заставляют сомневаться в свидетельствах их собственных чувств, в то время как, если бы они на мгновение задумались и прислушались к разуму, который Бог вложил в них, они бы знали, когда видели то, что называется чудом, силу, которой оно совершается; они бы знали, когда видели своими глазами и чувствовали своими руками, или когда у них было небесное видение. 7:163-164.

Человек должен иметь уверенность в себе. Мы должны быть самими собой. 3:365.

Есть очень много мужчин, которые мало знают о том, что они могут сделать, и есть очень много женщин, которые никогда не задумываются о том, что они могут совершить; люди не полностью размышляют о своих собственных действиях, о своих собственных способностях и поэтому не понимают, на что они способны. 4:101.

Никому не следует думать, что он — ноль, что то, что он может сделать, не будет иметь значения в этом деле, и говорить: «Они прекрасно справятся и без меня». 1:53.

Когда человек все время думает, что он немногим лучше машины, он извращает цель своей организации и вредит как разуму, так и телу. Почему? Потому что умственный труд не находит выхода через организм скинии и не имеет того размаха — того поля деятельности, которого он желает и которое было мудро задумано, чтобы он имел. Думайте в соответствии со своим трудом, трудитесь в соответствии со своим мышлением. 3:248.

Человек всегда зависим. Увидим ли мы когда-нибудь время, когда будем совершенно независимы от любого другого существа во всех вечностях? Нет; мы никогда не увидим этого времени. Многие пали на такой простой почве, и если бы я использовал западный термин, я бы сказал: «Они страдали от „большой головы“». Такие люди думают, что у них есть сила делать то, это и другое, но они предоставлены самим себе, и Господу нравится показывать им, что у них нет никакой силы. 1:338.

Мы должны вести свои битвы. Но некоторые могут сказать: «У меня есть вера — Господь отведет их». На каком основании мы надеемся на это? Есть ли у меня веская причина сказать моему Отцу на Небесах: «Веди мои битвы», когда Он дал мне меч, чтобы владеть им, руку и мозг, чтобы я мог сражаться за себя? Могу ли я просить Его вести мои битвы и сидеть спокойно, ожидая, пока Он это сделает? Я не могу. Я могу молить людей прислушаться к мудрости, прислушаться к совету; но просить Бога сделать за меня то, что я могу сделать сам, — это нелепость в моем понимании. 12:240-1.

Как познать себя. Ни один человек не может познать себя, если не знает Бога, и он не может познать Бога, если не знает себя. 16:75.

Наш добрый характер должен быть лелеем. Когда человек своим жизненным путем приобрел характер, который безупречен, это бесценная жемчужина, и ничто не должно побуждать его обменять ее. Если нечестивые попытаются нанести пятно или бросить тень на него, их усилия не увенчаются успехом. Они могут бросать свою грязь, но она не испачкает одежды чистых и святых. 13:218.

«Являются ли наши характеры нашими собственными?» Мы можем сказать: «Да, мы формируем эти характеры». Предположим, что нам посчастливилось сформировать хороший, честный характер в умах и в вере тех, кто знаком с нами, разве эти характеры не принадлежат нашим ближним, хотя мы, возможно, являемся их создателями? И я хотел бы спросить, имеем ли мы право разрушать их? Это серьезный вопрос для меня. Если мы доверяем друг другу, и наше поведение было таковым, что мы создали доверие в чувствах наших ближних к нам, имеем ли мы право разрушать это доверие? Не является ли это святотатством? Я просто отвечу, изложив свои взгляды относительно самого себя. Согласно знанию, которым я обладаю, человеку гораздо легче сохранить хороший характер, чем сформировать и создать его, если он потерян. Гораздо легче удержать крепость, когда она хорошо вооружена и защищена, чем отдать ее в руки врага, а затем вернуть ее. Следовательно, нам лучше сохранить свои характеры, если они хороши, чем позволить врагу ограбить нас. 14:277.

Потребность в лидерах. Весь мир остро нуждается в том, что они называют мастер-духом. 6:44.

Когда я говорю «править», я не имею в виду железную руку, а просто взять на себя руководство — вести их по пути, по которому я хочу, чтобы они шли. Они могут быть полны решимости не отвечать моей воле, но они делают это все время, сами того не зная. 9:195.

Не каждый человек способен занимать любую должность, хотя нет человека, который не был бы способен занимать свою надлежащую должность, причем с достоинством и честью для себя. Когда вы находите человека, способного принимать свет и мудрость, того, кто может снизойти до способностей слабейшего из слабых и может постичь высочайший и самый благородный разум, который может быть получен человеком, может принять его с легкостью и постичь его, ограничить его, понять его от начала до конца, — это человек, который может созреть для вечности за несколько лет; это личность, способная занимать должности, которые многие не могут занимать. 4:130.

Пусть люди позаботятся о том, чтобы получить праведных людей в качестве своих лидеров, которые будут трудиться своими руками и обеспечивать свои собственные нужды, судить, издавать законы и управлять в праведности; и офицеров, которые наполнены миром; и позаботятся о том, чтобы каждый человек, который идет среди людей как странствующий офицер, был полон страха Господня и предпочел бы поступить правильно ради жертвы, чем поступить неправильно ради награды. 7:12.

Долг и ответственность человека. «Заниматься своим делом» включает в себя весь долг человека. 10:295.

В чем заключается долг Святого последних дней? Делать все возможное добро на земле, живя в исполнении каждого долга, возложенного на него. 10:295.

Его труд — созидать, а не разрушать; собирать вместе, а не разбрасывать; брать невежественных и вести их к мудрости; подбирать бедных и приводить их к комфортным условиям. Это наш труд — то, что мы должны делать. 10:316.

Дело Святого последних дней, проходя по улице, если он видит упавший столб забора, — поставить его; если он видит животное в грязи — остановиться и помочь вытащить его. 10:296.

Чем больше наши привилегии и чем больше благословения, дарованные нам, тем больше верности и усердия требуется в наших призваниях, чтобы спасти детей человеческих. 7:274.

Есть люди, на которых Бог возложил дары и благодати, и женщины, наделенные сильными умственными способностями, и все же они не могут принять истину; и тогда истина осуждает их; она оставляет их во тьме. Когда они не могут принять каждую истину, какой бы важной или неважной она ни была для них, их пренебрежение ухватиться своей верой за истину, которую Бог открывает для их блага, ослабляет их, сравнительно, от макушки до подошв ног, и враг может получить преимущество над ними в час, когда они не думают. 8:59.

Стремитесь быть праведными, не ради какой-либо спекуляции, а потому что праведность прекрасна, чиста, свята, красива и возвышенна; она призвана сделать душу счастливой и полной радости, вплоть до всей способности человека, наполняя его светом, славой и разумом. 8:172.

Если мы делаем все, что знаем, и все же совершаем много действий, которые являются неправильными и противоречат данному нам совету, есть надежда в нашем случае. 2:132.

ГЛАВА XXXVIII

СВИДЕТЕЛЬСТВО ИСТИНЫ

Все Святые последних дней могут знать, что Евангелие истинно. Это особая привилегия и благословение святого Евангелия для каждого истинного верующего — знать истину самому. 1:234.

Долг и привилегия Святых последних дней — знать, что их религия истинна. 8:148.

Мы — свидетели этой великой работы, которую Господь начал в последние дни. 11:213.

Пусть каждый получит знание сам, что эта работа истинна. Мы не хотим, чтобы вы говорили, что она истинна, пока не узнаете, что это так; и если вы знаете это, это знание так же хорошо для вас, как если бы Господь сошел и сказал вам. 8:142.

Нет мужчины или женщины на этой земле, кто принимает дух Евангелия, но может засвидетельствовать о его истинности. 11:213.

Мы должны иметь свидетельство Господа Иисуса, чтобы иметь возможность различать истину и заблуждение, свет и тьму, того, кто от Бога, и того, кто не от Бога, и знать, как поставить все на свои места. Это единственный путь быть научным христианином; нет другого метода или процесса, который действительно обучил бы человека так, чтобы он мог стать Святым Божьим и подготовить его к целестиальной славе; он должен иметь внутри себя свидетельство духа Евангелия. 3:155.

Если вы удовлетворены в своих чувствительных силах и способностях, что Бог открыл святое Священство, установил Свое Царство на земле, восстановил полноту Евангелия и простер Свою руку, чтобы собрать Дом Израилев, это послужит вашей цели так же хорошо, как если бы вы вошли на небо, чтобы увидеть самим. 8:261.

Если я достигну знания всех истинных принципов, которые когда-либо существовали, и не буду управлять собой согласно им, они осудят меня глубже в аду, чем если бы я никогда ничего не знал о них. 1:244.

Как обретается свидетельство истины. Я не хочу, чтобы люди приходили ко мне или моим братьям за свидетельством об истинности этой работы; но пусть они возьмут Писания божественной истины, и там путь указан им так же ясно, как путевой указатель указывал верный путь усталому путнику. Там им велено идти не к братьям Бригаму, Хиберу или Дэниелу, не к какому-либо Апостолу или Старейшине в Израиле, а к Отцу во имя Иисуса и просить о той информации, в которой они нуждаются. Могут ли те, кто следует этим курсом в честности и искренности, получить информацию? Отвернется ли Господь от честного сердца, ищущего истину? Нет, Он не отвернется; Он докажет им откровениями Своего Духа факты в этом деле. И когда разум открыт для откровений Господа, он постигает их быстрее и острее, чем что-либо, что видится естественным глазом. Это не то, что мы видим своими глазами — они могут быть обмануты, — но то, что открыто Господом с небес, является верным и твердым и пребывает вовек. Мы не хотим, чтобы люди полагались на человеческое свидетельство, хотя оно не может быть опровергнуто и уничтожено; все же есть более верное слово пророчества, которое все могут получить, если будут искать его усердно перед Господом. 12:96.

Вы и я должны иметь свидетельство Иисуса внутри нас, иначе нам мало пользы притворяться слугами Божьими. Мы должны иметь этого живого свидетеля внутри нас. 4:368.

Теперь я сделаю несколько замечаний о свидетельстве. Я слышал много Старейшин в этой Церкви и людей, которые были исповедующими христианами до того, как эта работа была открыта, свидетельствующих о вещах Божьих. Люди встают здесь и говорят, что они знают, что это работа Божья, что Джозеф был Пророком, что Книга Мормона истинна, что откровения через Джозефа Смита истинны, и это последнее устроение и полнота времен, в которые Бог простер Свою руку, чтобы собрать Израиль в последний раз, и искупить и построить Сион на этой земле. Как они знают это? Люди знают и будут продолжать знать и понимать многие вещи через проявления Духа, которые через организацию скинии невозможно передать иначе. Большая часть самой важной информации получается только через силу и свидетельство Святого Духа в говорящем, открывающемся разуму и духу слушающего. Это единственный способ, которым вы можете передать знание о невидимых вещах Божьих. 8:41.

Мужчина или женщина, желающие знать истину, услышав Евангелие Сына Божьего, провозглашенное в истине и простоте, должны спросить Отца во имя Иисуса, истинно ли это. Если они не следуют этим путем, они пытаются убедить себя в том, что они так же честны, как любой мужчина или женщина на лице земли; но они не таковы, они небрежны в отношении своих собственных лучших интересов. 12:95.

С другой стороны, ничто, кроме силы Всемогущего, ничто, кроме Святого Духа Иисуса Христа, не может доказать вам, что это работа Божья. Люди, не вдохновленные Богом, не могут своей мирской мудростью опровергнуть ее или одолеть ее; также они не могут одной лишь мудростью доказать, что она истинна, ни себе, ни другим. То, что они не могут одолеть ее, не доказывает, что это Царство Божье, ибо на земле существует много теорий и систем, неопровержимых мудростью мира, которые, тем не менее, ложны. Ничто меньшее, чем сила Всемогущего, просвещающая понимание людей, не может продемонстрировать эту славную истину человеческому разуму. 1:310.

Как нам отличить голос Доброго Пастыря от голоса чужого? Может ли кто-нибудь ответить на этот вопрос? Я могу. Это очень просто. Каждому философу на земле я говорю: ваш глаз может быть обманут, так же как и мой; ваше ухо может быть обмануто, так же как и мой; прикосновение вашей руки может быть обмануто, так же как и мой; но Дух Божий, наполняющий творение откровением и светом вечности, не может ошибаться — откровение, которое исходит от Бога, никогда не ошибается. Когда человек, наполненный Духом Божьим, провозглашает истину небес, овцы слышат это, Дух Господень пронзает их самые сокровенные души и глубоко опускается в их сердца; свидетельством Святого Духа свет вспыхивает внутри них, и они видят и понимают сами. Именно так Евангелие должно проповедоваться каждым Старейшиной в Израиле, и этой силой каждый слушающий должен слышать; и если мы хотим знать голос Доброго Пастыря, мы должны жить так, чтобы Дух Господень мог найти путь к нашим сердцам. 16:74.

Петр был благословлен, потому что у него были глаза, чтобы видеть; и когда он увидел своими духовными глазами, он признал это. Он не был настолько горд и высокомерен, чтобы повернуться и отречься. Если бы убеждение их собственного разума имело свободный ход и не было сковано их ошибочными традициями, миллионы и миллионы приветствовали бы этот день с благодарением. 7:8.

Если среди Святых последних дней есть человек — тот, кто назвал имя Христа как Святой последних дней, который может просить о каком-либо более буквальном свидетельстве, чем у нас есть, я не знаю, о чем бы он просил. Он мог бы пожелать увидеть кого-то, у кого есть сила низвести огонь с небес. Если бы такой человек появился, проявление этой силы никоим образом не доказало бы, что он посланник спасения. Или предположим, что я увидел бы человека, способного воскрешать мертвых каждый час в день, мог бы я только из-за этого поверить, что он послан Богом? Нет. Некоторые могут подумать, что это странно, но если бы я увидел человека, который пришел сюда и бросил свою трость на пол, и она превратилась в змею и выбежала из двери, стал бы я больше верить, что этот человек послан Богом? Нет, не стал бы. Если бы я увидел человека, наполняющего воздух живыми существами, превращающего пыль в жизнь или реку Иордан в кровь, как вы думаете, стал бы я больше из-за этого считать, что этот человек послан Богом? Ни в малейшей степени. Есть только один свидетель — одно свидетельство, относящееся к доказательству Евангелия Сына Божьего, и это Дух, который Он распространил среди Своих учеников. Делайте Его волю, и мы узнаем, говорит ли Он властью Отца или от Себя. Делайте то, что Он повелевает нам делать, и мы узнаем об учении, от Бога оно или нет. Только через откровения Духа мы можем знать вещи Божьи. 9:2.

Многие мужчины и женщины, которые повиновались Евангелию и не получили от Господа этих поразительных свидетельств, скажут: «Ну, я действительно не знаю, могу ли я сказать, истинно Евангелие или нет». Всем таким я говорю: тогда вы вовсе не философ, ибо на рациональных принципах общей философии вы можете сказать, истинно оно или нет. Содержит ли оно семена жизни? Способствует ли оно растениям и приносит ли плоды жизни, или оно производит растения и приносит плоды смерти? Не то чтобы я хотел сделать просто исторического новообращенного или людей, которые верят исторически, математически или философски; но я знаю и понимаю, что Господь никогда не оставляет Своих детей без свидетеля. 14:112.

Старшая часть этой общины приняла истину через убеждение в ней и молилась Господу о свете ее, и они получили свидетельство Духа Божьего; но наши дети не знают величия своих благословений и привилегий. Они имеют право на дух Евангелия с утробы своих матерей; он у них с ними все время; они рождаются в нем. 11:215.

Очень многие приходят ко мне и говорят: «Я хочу делать в точности так, как Господь направит через Вас, брат Бригам». Если бы у меня было слово Господа, я бы не осмелился дать его им, если бы не знал, что это абсолютный долг. Они никогда бы не послушались его, потому что их здесь все время учат слову Господа, но прислушиваются ли они к нему? Те, у кого есть мудрость внутри себя, у кого есть дух Евангелия, знают, что они слышат с этой трибуны. Они знают истину от заблуждения; они удовлетворены и никогда не просят Господа дать им больше откровений, но дать им благодать соблюдать и хранить то, что они получили. 3:338.

Истина рекомендует себя каждому честному человеку, неважно, как просто она рассказана, и когда она принята, кажется, будто мы были знакомы с ней всю нашу жизнь. Свидетельство большинства Святых последних дней заключается в том, что когда они впервые услышали проповедь Евангелия, как оно содержится в Библии и Учении и Заветах, хотя оно было совершенно новым для них, казалось, будто они уже понимали его и что они должны были быть «мормонами» с самого начала. 19:42.

Я часто думаю, что единственный способ для человека доказать любой факт в мире — это опыт. Мы идем, например, в сад, и кто-то говорит, что там есть дерево со сладкими яблоками, и он может сказать то же самое о других деревьях, но не попробовав, как я узнаю, что они сладкие? Если я не попробую их, я не могу знать этого. Я могу принять свидетельство других, кто пробовал их, о том, сладкие они, кислые или горькие, но не попробовав, это не может доказать моим чувствам, что они таковы. Теперь, как я понимаю, то же самое со всеми фактами, которые стали известны всем существам на небе или на земле — все факты доказываются и становятся явными через свою противоположность. 13:59.

Мое свидетельство основано на опыте, на моем собственном опыте, в связи с тем, что получено путем наблюдения за другими. Для меня это стало положительно истинным — никаких сомнений не остается в моем разуме относительно силы явленной воли небес человеку на умы людей, когда принципы спасения представлены им уполномоченными служителями небес. Небесная истина рекомендует себя суждению каждого человека и его вере; и более особенно чувству тех, кто желает быть честным с самим собой, со своим Богом и со своим ближним. Все же я должен признать, что на всех людей воздействуют не одинаково; доказательство истины приходит более убедительно к пониманию одних, чем других. Это объясняется многочисленными влияниями. Евангелие может быть проповедано человеку, и истина может рекомендовать себя совести этого человека, создавая лишь немного веры в ее истинность, к которой может быть сделано добавление. Если люди могут принять немного, это доказывает, что они могут принять больше. Если они могут принять первые и вторые принципы с праведным чувством, они могут принять еще больше, и слова пророка исполнятся. 2:1-2.

Мое свидетельство положительно. Я знаю, что существуют такие города, как Лондон, Париж и Нью-Йорк — из моего собственного опыта или из опыта других; я знаю, что солнце светит, я знаю, что я существую и имею бытие, и я свидетельствую, что есть Бог, и что Иисус Христос живет, и что Он — Спаситель мира. Вы были на небесах и узнали обратное? Я знаю, что Джозеф Смит был Пророком Божьим и что у него было много откровений. Кто может опровергнуть это свидетельство? Любой может оспорить его, но в мире нет никого, кто мог бы опровергнуть его. У меня было много откровений; я видел и слышал сам и знаю, что эти вещи истинны, и никто на земле не может опровергнуть их. Глаз, ухо, рука, все чувства могут быть обмануты, но Дух Божий не может быть обманут; и когда вдохновлен этим Духом, весь человек наполняется знанием, он может видеть духовным глазом, и он знает то, что выше силы человека опровергнуть. То, что я знаю о Боге, о земле, о правительстве, я получил с небес, не только благодаря моим естественным способностям, и я воздаю Богу славу и хвалу. Люди говорят о том, что было достигнуто под моим руководством, и приписывают это моей мудрости и способностям; но все это силой Божьей и разумом, полученным от Него. Я говорю всему миру: принимайте истину, неважно, кто представляет ее вам. 16:46.

Почему некоторые люди отвергают Евангелие. Я часто слышал, как люди говорили, что они убеждены, что «мормонизм» истинен, и что они будут держаться его; но что касается того, чтобы их сердца были обращены, это совсем другое дело. 6:321.

Везде, где проповедовалось Евангелие Иисуса Христа, как в эти, так и в прежние дни, оно встречало класс людей, для которых истина выглядела прекрасной и богоподобной, и дух внутри побуждал их принять ее; но они обнаруживают, что они так выгодно связаны в мире, и у них так много интересов на кону, если они примут ее, что они приходят к выводу, что это не подойдет, и здесь снова начинается война. Некоторые немногие преодолеют рассуждения плоти и последуют велениям духа; в то время как подавляющее большинство этого класса людей побеждается низменными соображениями и цепляется за своих идолов. 11:237.

Они пришли бы сейчас тысячами и тысячами, если бы Святые последних дней были просто популярны. «Что, эти почтенные люди?» Да, они сказали бы: «Я хочу креститься. Я восхищаюсь вашим трудолюбием и вашим мастерством в управлении. У вас есть система управления, которую нельзя найти нигде больше. Вы знаете, как управлять городами, территориями или миром, и я хотел бы присоединиться к вам». Но будьте осторожны, если вы присоединитесь к этому народу без любви Божьей в своей душе, это не принесет вам никакой пользы. Если бы они сделали это, они принесли бы свою софистику и внесли бы то, что отравило бы невинных и честных и сбило бы их с пути. Я смотрю на это и убежден, что Господу не следует делать этот народ популярным. Почему? Потому что весь ад захотел бы быть в Церкви. Люди должны быть там, где на них можно указывать пальцем презрения. Хотя признается, что мы честны, трудолюбивы, правдивы, добродетельны, самоотверженны и, как община, обладаем всяким моральным превосходством, все же на нас должны смотреть как на невежественных и недостойных, и как на отбросы общества, и быть ненавидимыми миром. В чем причина этого? Христос и Ваал не могут стать друзьями. Когда я вижу, как этот народ растет, распространяется и процветает, я чувствую, что существует большая опасность, чем когда они в бедности. Быть изгнанными из города в город или в горы — это ничто по сравнению с опасностью того, что мы станем богатыми и будем приветствоваться посторонними как первоклассная община. Я боюсь только одного. Что это? Что мы не будем жить по своей религии, и что мы частично немного соскользнем с пути праведности и пройдем часть пути навстречу нашим друзьям. 12:272.

Свидетельство не строится на человеке. Некоторые люди заявляют, что желают иметь такое доверие к своим лидерам, чтобы не спрашивать, правильно ли это или то, а выполнять то, что им велено делать. Ни один человек не будет иметь такой степени доверия, если оно не основано на истине. 4:296.

Джозеф Смит — свидетель истины. Дьявол и его приспешники думали, что если они смогут уничтожить Джозефа Смита, то система, на которой он заложил фундамент, рухнет и падет, чтобы больше не подняться; но всем очевидно, что после смерти Джозефа система процветала с большей силой, чем прежде, ибо где есть завещание в полной силе, там должна по необходимости быть смерть завещателя, ибо завещание вступает в силу после смерти людей. 10:304.

Всякий, кто исповедует, что Джозеф Смит был послан Богом, чтобы открыть святое Евангелие детям человеческим и заложить основание для собирания Израиля и созидания Царства Божьего на земле, — тот дух от Бога; и всякий дух, который не исповедует, что Бог послал Джозефа Смита и открыл вечное Евангелие ему и через него, — от антихриста, независимо от того, находится ли он на церковной кафедре или на престоле. 8:176.

Весь этот народ был изгнан за веру в то, что Бог говорил с Джозефом Смитом и избрал его Своим посланником — Своим Апостолом — для этого поколения. Я свидетельствую вам, что нас изгнали не за преподавание и практику патриархального учения, как заявляют сейчас наши враги, ибо в то время оно еще не было опубликовано для мира, но за веру, проповедь и практику учений Нового Завета; за веру в события, которые должны произойти в последние дни, как предсказали древние Пророки; и за веру в заявления Джозефа Смита о том, что Иисус действительно есть Христос и Спаситель всех людей, но особенно верующих, и что Он во второй раз простер руку Свою, чтобы собрать народ Свой, утвердить Царство Свое, созидать Сион, искупить Иерусалим, очистить землю от нечестия и принести вечную праведность. 9:366.

Обязанность прислушиваться к истине — Не говорите: «Вы мормоны, и мы не хотим ничего о вас слышать». Подождите, пока вы не исследуете и не переисследуете всё, и не обретете мудрость, чтобы понять то, что мы проповедуем, или доказать, что это неправда. Если вы не можете доказать, что это неправда, и не расположены принять это, оставьте это в покое. Если это дело Божье, оно устоит. Что вы скажете, посторонние? Что вы скажете, христианский мир и языческий мир? Если у нас есть истина, которую мы можем представить вам, которая принесет вам пользу здесь и в будущем, которая будет спасать вас сегодня, завтра и каждый день, пока не спасет вас в Царстве Божьем и не приведет вас к совершенному состоянию блаженства и счастья в присутствии Отца, примете ли вы ее? 12:313-314.

В христианском мире тысячи и миллионы людей так же близки к истине, как и любой человек, когда-либо живший на лице земли, в том, что касается морального, христианского поведения. Я могу найти очень многих в этом обществе, которые живут настолько нравственной жизнью, насколько это возможно для мужчин и женщин. Нужно ли что-то еще, важное и необходимое? Да — жить так, чтобы свет Духа истины пребывал в вас день за днем, чтобы, когда вы слышите истину, вы знали ее так же хорошо, как знаете лица членов семьи вашего отца, а также понимали каждое проявление, порожденное ошибочными принципами. 6:331.

ГЛАВА XXXIX

ЦЕРКОВЬ И ЦАРСТВО БОЖЬЕ НА ЗЕМЛЕ

Израиль — Кто такие Израиль? Это те, кто происходит от семени Авраамова, кто получил обетование через своих праотцев; и все остальные дети человеческие, которые принимают истину, также являются Израилем. Мое сердце всегда устремляется к ним, когда я прихожу к престолу благодати. 1:107.

Израиль рассеян среди всех народов земли; кровь Ефрема смешалась с кровью всей земли. Семя Авраамово смешалось с мятежным семенем по всему миру человечества. 16:75.

Старейшины, которые восстали в этой Церкви и Царстве, на самом деле являются Израилем. 2:268.

Те островитяне и коренные жители этой страны принадлежат к дому Израилеву — к семени Авраамову, и им принадлежит обетование; и каждая душа из них рано или поздно будет спасена в Царстве Божьем или будет истреблена под корень. 6:199.

Далее, если чистокровный язычник твердо верит в Евангелие Иисуса Христа и проявляет послушание ему, в таком случае я приведу вам слова Пророка Джозефа: «Действие Святого Духа на язычника состоит в том, чтобы очистить старую кровь и сделать его фактически семенем Авраамовым». 2:269.

Мы должны созидать и утверждать Сион, собирать дом Израилев и искупать народы земли. У этого народа есть эта работа, доживем мы до того, чтобы увидеть ее, или нет. Все это в наших руках. 8:68.

На нас лежит обязанность позаботиться о том, чтобы Евангелие было проповедано дому Израилеву; сделать все, что в наших силах, чтобы собрать их на землю их отцов и собрать полноту язычников, прежде чем Евангелие сможет с успехом дойти до иудеев. 12:113.

Сейчас мы собираем детей Авраамовых, которые произошли от чресл Иосифа и его сыновей, особенно через Ефрема, чьи дети смешались со всеми народами земли. Сыновья Ефрема дикие и необработанные, непокорные, неуправляемые. Дух в них бурный и решительный; это англосаксонская раса, и они находятся по всему лицу земли, неся дух правления и диктата, чтобы идти вперед от завоевания к завоеванию. Они исследуют широкое творение и сканируют каждый уголок этой земли, чтобы узнать, что находится на ней и внутри нее. Я вижу собрание их перед собой сегодня. Никакие трудности не обескуражат этих людей; они проникнут в самые глубокие дебри и преодолеют почти непреодолимые препятствия, чтобы освоить сокровища земли, чтобы продвинуть свой неукротимый дух приключений. 10:188.

Церковь и Царство — Из этой Церкви вырастет Царство, которое видел Даниил. Это именно тот народ, о котором Даниил пророчествовал, что он будет продолжать расти, распространяться и процветать; и если мы не будем верны, другие займут наши места, ибо это Церковь и народ, которые будут владеть Царством во веки веков. 8:143.

Мы будем проповедовать дальше, мы будем бороться дальше, пока царства мира сего не станут Царством Бога нашего и Христа Его. 11:240.

Это Царство Божье на земле. Люди, сидящие передо мной, в связи со многими тысячами, которые находятся на земле, — это народ Божий. Если мы стали настолько наученными, что Господь видит, что мы будем способны управлять, руководить и контролировать Царство Божье на земле более совершенным образом, чем это было до сих пор, вы можете быть уверены, что этот народ обречен на победу. По мере того, как мы будем способны правильно распределять принципы силы, света, знания, разума, богатства, небес и земли, именно так они будут дарованы этому народу. 5:327.