«Беседы Бригама Янга»

Во-первых, я хочу сказать старейшинам, которые отправляются проповедовать Евангелие: неважно, кто может обратиться к вам за крещением, даже если у вас есть веские основания полагать, что они недостойны, если они просят об этом, не запрещайте им, но исполните этот долг и совершите для них это таинство; это очистит полы ваших одежд, и ответственность ляжет на них. 14:78.

Кроткий и смиренный Иисус посылал своих учеников без сумы и без скрипы; и когда честные сердцем видят, что наши старейшины идут тем же образом, что и ученики Иисуса, с учением, которое Он передал Своим ученикам, и проповедуют без сумы и без скрипы, наши старейшины найдут множество честных сердцем людей, которые примут их свидетельство. Но когда старейшины приходят в большие города, нанимают большие залы и нанимают экипажи, чтобы доехать до своей кафедры, люди говорят, что это спекуляция, и такие старейшины не имеют много Духа Господня, чтобы проповедовать людям. 13:90.

Когда вы достигнете своих полей деятельности, делайте все, что можете; и когда враг подойдет и скажет вам, что вы кто-то такой, скажите: «Мистер Дьявол, это не ваше дело. То, что я сказал, — это то, что дал мне Господь. Я представил это людям, и это все, что я имею с этим общего». Если вы не можете проповедовать так красиво и гладко, как хотите, и возникает чувство, что вы вообще не можете проповедовать — что вам лучше вернуться домой, скажите Сатане отойти от вас — что он не имеет власти диктовать, проповедуете ли вы хоть слово или нет, ибо вы на службе у Господа. Живите так, чтобы Дух Господень мог наставлять ваши умы во все времена, и тогда вы сможете бросить вызов Дьяволу и всем его приспешникам. Если у вас нет ничего от Господа, чтобы представить людям, будьте так же готовы молчать, как вы были бы готовы проповедовать то, что можно было бы назвать блестящей проповедью. 8:55.

Я не думаю, что о Спасителе и Его учениках в древние времена говорили хуже, чем говорили о народе Юты в современные времена. Не обращайте на это внимания, но занимайтесь делом, ради которого вы были посланы. Говорите этому поколению истину и идите дальше. Не спорьте и не препирайтесь много, но проходите мирно и проповедуйте первые принципы Евангелия. 8:56.

Если у вас будут визиты от тех, кто называет себя христианами, и они выразят желание проповедовать вам, во что бы то ни стало пригласите их сделать это. Предоставьте каждому уважаемому человеку, который может посетить вас и который может пожелать занять трибуны ваших молитвенных домов, чтобы проповедовать вам, привилегию сделать это, неважно, будет ли он католиком, пресвитерианином, конгрегационалистом, баптистом, баптистом свободной воли, методистом или кем бы он ни был; и если он пожелает поговорить с вашими детьми, пусть сделает это. Конечно, у вас есть сила исправить любые ложные учения или впечатления, если таковые ваши дети могут услышать или получить. 14:195.

Когда люди наслаждаются духом своих миссий и осознают свое призвание и положение перед Господом и людьми, это составляет самые счастливые части их жизни. 8:53.

Некоторые спрашивают: «Почему мы не можем служить Богу в других странах так же, как здесь?» Вы можете так же хорошо в Англии, во Франции, в Германии, в Италии, на островах морских, в Соединенных Штатах, в Калифорнии или где угодно еще, как и здесь. 2:253.

Вернувшийся миссионер — Возвращайтесь домой с высоко поднятыми головами. Держите себя в чистоте, от макушки до подошв ног; будьте чисты сердцем, — иначе вы вернетесь с поникшим духом и с опущенным лицом, и будете чувствовать, как будто никогда не сможете подняться снова. 2:253.

Я хочу сделать эту просьбу: чтобы старейшины, которые возвращаются с миссий, считали себя здесь на миссии точно так же, как в Англии или в любой другой части мира. 14:220.

Мы часто призываем братьев отправляться на миссии проповедовать Евангелие, и они идут и трудятся так верно, как только могут люди, пламенные духом, в молитве, в возложении рук, в проповедовании и обучении людей тому, как спастись. Через несколько лет они возвращаются домой и, сбрасывая свои пальто и шляпы, говорят: «Религия, отойди в сторону, я собираюсь работать сейчас, чтобы получить что-то для себя и своей семьи». Это крайнее безумие. Когда человек возвращается с миссии, где он проповедовал Евангелие, он должен быть так же готов выйти к этой кафедре проповедовать, как если бы он был в Англии, Франции, Германии или на островах морских. И когда он дома неделю, месяц, год или десять лет, дух проповедования и дух Евангелия должны быть внутри него, как река, изливающаяся к людям в добрых словах, учениях, наставлениях и примерах. Если это не так, он не выполняет свою миссию. 14:100.

Не возвращайтесь со своих миссий, оставляя позади себя людей, которых вы притесняли, у которых вы выпрашивали их деньги. Я бы прокладывал себе путь туда и обратно или просил милостыню у незнакомцев, прежде чем взял бы хоть десять центов у Святых, если только они по своей доброй воле и согласию не пожелали бы сделать мне подарки и были бы способны сделать это, не обременяя себя. Правда, я видел время, и многие из моих братьев тоже, когда мое сердце болело, видя, как мужчины и женщины остаются без еды день за днем ради того, чтобы накормить меня, когда я мог прокормить себя; но любой другой путь не удовлетворил бы их. При таких обстоятельствах вы должны потакать людям и уступать их чувствам. 8:55.

Те верные старейшины, которые свидетельствовали об этой работе тысячам людей на континентах и островах морских, увидят плоды своих трудов, сказали ли они пять слов или тысячи. Они могут не увидеть эти плоды немедленно, и, возможно, во многих случаях не до Тысячелетия; но аромат их свидетельства будет передаваться от отца к сыну. 8:142.

Евангелие проповедуется с властью — Когда человек, призванный и рукоположенный Богом, идет вперед, он проповедует таинства, веру во Христа и послушание Ему как нашему Спасителю. Он провозглашает, что первый шаг, который нужно сделать после веры в Отца и Сына, — это сойти в воды крещения и там быть погруженным в воду, и выйти из воды, как это сделал Иисус. Некоторые могут спросить, почему Святые последних дней так настаивают на этом пункте? Мы делаем это для отпущения грехов; Иисус сделал это, чтобы исполнить всякую правду. 14:96.

Возможно, некоторые могут сказать, что у меня слишком много веры в пророчества Божьи, в работу последних дней и в служение личностей, которые сейчас живут и жили на земле в наши дни. Пусть будет так, мне все равно. Я здесь, чтобы свидетельствовать во имя Бога Израилева, что в течение многих лет по всей земле путешествовали люди, которые обладают той же силой и властью, с какой Иисус наделил Своих Апостолов, когда сказал им идти по всему миру и «проповедовать Евангелие всей твари, и кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет, и сии знамения будут сопровождать верующих: именем Моим будут изгонять бесов, исцелять больных, говорить новыми языками» и т. д. 14:131.

Дух, а не логика или дебаты, обращает в веру — Пусть один идет вперед, стараясь логически доказать все, что он говорит, многочисленными цитатами из откровений, и пусть другой путешествует с ним, который может сказать силой Святого Духа: «Так говорит Господь», и сказать, во что люди должны верить — что они должны делать — как они должны жить, и научить их уступать принципам спасения, — хотя он, возможно, не способен привести ни одного логического аргумента, хотя он может дрожать от чувства своей слабости, цепляясь за Господа ради силы, как такие люди обычно делают, вы неизменно обнаружите, что человек, который свидетельствует силой Святого Духа, убедит и соберет гораздо больше честных и праведных, чем просто логически рассуждающий. 8:53.

Как бы хорошим и полезным ни было классическое образование во владении доброго и мудрого человека, все же оно не является существенно необходимым для него, чтобы рассказать простую истину, которая дана человечеству откровениями Божьими, потому что она может быть рассказана простыми и необразованными.

Дебаты и аргументы не имеют того спасительного эффекта, который имеет свидетельство об истине, как Господь открывает ее старейшине через Духа. Я думаю, вы все согласитесь со мной в этом; по крайней мере, таков мой опыт. Я не хочу, чтобы меня поняли так, будто я бросаю соломинку на пути старейшин, наполняющих свои умы всеми аргументами, которые они могут собрать, чтобы настаивать на защите своей религии, и я не хочу нисколько мешать им узнавать все, что они могут, в отношении религий и правительств. Чем больше знаний у старейшин, тем лучше. 8:53.

Я путешествовал лишь короткое время, чтобы свидетельствовать людям, прежде чем узнал этот один факт: что вы можете доказывать учение из Библии до судного дня, и это просто убедит людей, но не обратит их. Вы могли бы читать Библию от Бытия до Откровения и доказывать каждую йоту, которую выдвигаете, и это само по себе не имело бы никакого обращающего влияния на людей. Ничто, кроме свидетельства силой Святого Духа, не принесло бы им света и знания — не привело бы их в их сердцах к покаянию. Ничто, кроме этого, никогда не помогло бы. Вы часто слышали, как я говорил, что предпочел бы услышать, как старейшина, здесь или в мире, произносит всего пять слов, сопровождаемых силой Божьей, и они принесли бы больше пользы, чем слушать длинные проповеди без Духа. Это правда, и мы знаем это. 5:327.

Когда ложную теорию нужно поддерживать, ее требуется излагать с большой осторожностью; требуется изучение, и обучение, и хитрая софистика, чтобы позолотить ложь и придать ей видимость истины, и сделать ее правдоподобной и приятной чувствам людей; но самый простой и необразованный человек может сказать вам истину. Ребенок может сказать вам истину на детском языке, в то время как ложь требует юриста и священника, чтобы рассказать ее и сделать хоть сколько-нибудь правдоподобной; требуется схоластическое образование, чтобы выдать ложь за истину. 11:214.

Слуги Божьи имеют истину, и ничего, кроме истины, чтобы представить миру, чтобы мир мог быть освящен истиной. Истина не нуждается в полировке, чтобы сделать ее прекрасной и желанной для тех, кто любит ее. 11:234.

Они должны в конечном итоге либо признать, что Он есть Сын Божий и что Его Евангелие — единственное Евангелие, либо они должны принять неверие. Рано или поздно секты, одна за другой, будут отрицать Спасителя и каждое из таинств Его Евангелия, пока все они не будут охвачены неверием, или они должны принять все. Как бы странно это ни казалось, они сейчас следуют за тенями, призраками мозга и озорными проявлениями. 14:74.

Что должны слышать нечестивые? Они должны слышать, как человек свидетельствует, что Джозеф Смит был и есть Пророк Божий, что он был добрым человеком и что он действительно насадил и установил Царство Божье на земле, и мы знаем это. «Как мне узнать?» — говорит один. Повинуясь заповедям, данным вам. Господь сказал: идите в воды крещения и будьте крещены для отпущения ваших грехов, и вы получите свидетельство, что я говорю вам правду. Как? Только через крещение и возложение рук? Нет. Видя исцеление больных? Нет, но Духом, который придет к вам через послушание, который заставит вас чувствовать себя как маленькие дети и заставит вас радоваться деланию добра, любить вашего Отца Небесного и общество праведных. Есть ли у вас тогда злоба и гнев? Нет, это забрано у вас, и вы чувствуете себя как ребенок на коленях у матери. Вы будете чувствовать доброту к своим детям, к своим братьям и сестрам, к своим родителям и соседям и ко всем вокруг вас; вы будете чувствовать жар, как от огня, горящий внутри вас; и если вы откроете свои рты, чтобы говорить, вы провозгласите идеи, о которых раньше не думали; они потекут в ваш ум, даже такие, о которых вы не думали годами. Писания откроются вам, и вы увидите, насколько ясно и разумно все, чему учит вас тот или иной старейшина. Ваши сердца будут утешены, вы сможете лечь и спать в мире, и проснуться с чувствами, такими же приятными, как летний ветерок. Это свидетельство для вас. 3:211.

Святые последних дней осознают, что нет такого периода существования человека, который не был бы включен в план спасения и прямо не указывал бы на будущее существование. Следовательно, когда мы стоим здесь, чтобы говорить к людям, пусть каждый человек говорит то, что у него на сердце. Если один из наших старейшин способен прочитать нам лекцию по любой из наук, пусть она будет прочитана в духе кротости — в духе святого Евангелия. Если в день субботний, когда мы собраны здесь, чтобы поклоняться Господу, одного из старейшин побудят прочитать нам лекцию по любой отрасли образования, с которой он знаком, выходит ли это за рамки нашей религии? Я думаю, нет. Если кто-либо из старейшин расположен прочитать лекцию родителям и детям о буквах, о рудиментах английского языка, это в моей религии, это часть моей веры. Или если старейшина прочитает нам лекцию по астрономии, химии или геологии, наша религия охватывает все это. Неважно, каков предмет, если он стремится улучшить ум, возвысить чувства и расширить способности. Истина, которая есть во всех искусствах и науках, составляет часть нашей религии. Вера — не большая часть ее, чем любой другой истинный принцип философии. Если бы я прочитал вам сегодня лекцию о сельском хозяйстве, говорил бы я о деле, которое выходит за рамки нашей религии? Сельское хозяйство — такая же часть ее, как и любая другая истина. Если бы я читал лекцию о деловых принципах любого рода, наша религия охватывает это; и то, что она не ограничивает, было бы хорошо для нас отбросить сразу и навсегда. 1:334.

Смирение и преданность — основы — Царство нашего Бога, которое установлено на земле, не требует людей многих слов и пылких ораторских талантов, чтобы установить истину и праведность. Не многие слова совершают замыслы нашего Отца Небесного, с Ним это дела людей больше, чем их слова; в этом я был убежден до того, как принял Евангелие. Если бы я ясно не видел и не понимал, что Господь Всемогущий возьмет слабое мира сего, чтобы посрамить сильное, мудрое и талантливое, ничто не могло бы побудить меня или убедить меня когда-либо стать публичным оратором. 4:20.

С другой стороны, я не хочу, чтобы кто-либо из братьев был обескуражен, ибо если вы чувствуете, что не можете сказать ни единого слова, неважно, если вы будете только верны своему Богу и своей религии, и будете смиренны, и будете цепляться за праведность, и оставите беззаконие и грех, Господь направит вас и даст вам слова в должное время. 2:268.

Я знал некоторых старейшин, когда они думали, что их призовут проповедовать, держались подальше от собраний, чтобы их не призвали, ибо они чувствуют свою малость, свою ничтожность, свою неспособность встать и проповедовать людям. Они не чувствуют, что они кто-то, и зачем им выставлять свои слабости? Я заметил одну вещь в отношении этого — довольно много этих людей становятся гигантами в деле истины, как и любой другой класс; ибо когда они уходят, они начинают полагаться на Господа и искать Его, и, чувствуя свои слабости, они просят Его дать им мудрость говорить людям, как того требует случай. Другие могут встать здесь и проповедовать пламенную проповедь, настолько, что вы подумали бы, что они собираются разрушить нации; но когда они выходят в мир, они часто совершают мало. 2:267.

Проповедуйте только то, что известно — Что касается доктринальных пунктов, о том, чего мы не понимаем, не следует говорить на этой трибуне; и старейшины Израиля никогда не должны спорить о каком-либо пункте учения, который не относится к спасению сегодняшнего дня. 7:47.

Я дам предостережение моим братьям, старейшинам — никогда не беритесь учить тому, чего вы не понимаете. Такие вещи будут приходить вам в голову; но не пускаясь в такие темы, вопросы могут быть заданы и на них даны ответы, и мы получаем знания друг от друга. В пределах нашего собственного мозга есть много такого, что с помощью Духа Господня позволит нам рассказать многое — больше, чем мир, или даже больше, чем Святые могут принять. 13:263.

Если вы не понимаете учение или часть Писания, когда у вас спрашивают информацию, скажите, что Господь не открыл этого вам, или что Он не открыл вашего понимания, чтобы постичь это, и что вы не чувствуете себя в безопасности, давая толкование, пока Он не сделает этого. 8:56.

Советы проповедникам — Короткие проповеди, сказанные к месту, лучше, чем длинные, сказанные не к месту. 3:249.

Дух истины сделает больше для того, чтобы привести людей к свету и знанию, чем цветистые слова. 4:21.

Я хочу видеть, как старейшины встают здесь и проявляют свои духи, и говорят так, как они чувствуют, когда они одни в своих размышлениях. 3:237.

Меня мало заботит язык человека, если его дух доказывает мне, что он имеет любовь Божью внутри себя. 9:290.

Проповеднику нужна сила Святого Духа, чтобы раздать каждому сердцу слово в должное время, а слушателям нужен Святой Дух, чтобы принести плоды проповеданного слова Божьего к Его славе. 8:167.

Ни один человек никогда не проповедовал проповедь Евангелия, кроме как даром и силой Святого Духа, ниспосланного с небес. Без этой силы в проповеди нет света. 8:138.

Старейшины в этой Церкви — люди, которые были членами годами, — часто говорят о принципах в абстрактном виде, когда их лучше поняли бы, если бы они говорили о них в связи с другими родственными принципами. 8:259.

Совершенство в передаче идей еще не дано детям человеческим. Наш язык совершенно неадекватен для того, чтобы всегда передавать наши идеи с безошибочной точностью, и одни и те же идеи обычно выдвигаются разными словами разными людьми. 8:259.

Когда человек открывает рот, неважно, о чем он говорит, человеку с быстрой проницательностью он раскроет более или менее свои истинные чувства. Вы не можете скрыть сердце, когда рот открыт. Если вы хотите сохранить свое сердце в тайне, держите рот на замке. 6:74.

В этом собрании две тысячи человек, и если только полдюжины из них сделали что-то не так, я не мог бы наказать их, не создав впечатления, что наказываю всю паству, что в действительности не так. Наказывая виновных, однако, невозможно запятнать совесть добрых мужчин и женщин, чьи сердца чисты и непорочны, как лист белой бумаги. 1:92.

Мы можем составить какое-то представление о том, как чувствует себя человек, глядя на него, но если вы хотите, чтобы человек изобразил себя верно, вы должны заставить его говорить, и я ручаюсь, что органы речи рано или поздно покажут истинное состояние ума и раскроют плод его сердца. Ни один человек не может скрыть это, если ему позволено говорить; он обязательно проявит свои истинные чувства. 3:237.

Если вы хотите запечатлеть в умах людей или аудитории что-то, что вы хотите, чтобы они запомнили, вам придется использовать язык соответствующим образом. 14:193.

Когда мы слышим человека, который может говорить о небесных вещах и представить их людям так, что их можно понять, вы можете знать, что для этого человека открыт путь, и он, какой-то силой, имеет общение с небесными существами; и когда проявляется высший интеллект, он, возможно, имеет общение с высшим интеллектом, который существует. 8:206.

Мне не нравится слышать, как люди оправдываются, хотя это естественно, и я мирюсь с этим. Я хотел бы, чтобы они могли видеть и понимать, что они имели преимущества перед многими из своих братьев — что они были сильно благословлены и никогда не должны жаловаться, но должны встать здесь и упражняться в соответствии со своими лучшими способностями и делать все возможное, чтобы делать добро. 5:97.

Истину легко понять и так же легко рассказать. Земледелец и механик могут говорить истину и стать эффективными служителями ее, живя верно в соответствии с тем, что они знают о Евангелии; ибо таким образом они получают Святого Духа, который дает дар речи. 11:214.

Когда люди голодны, им нужна существенная пища; когда они хотят пить, им нужно существенное питье. Удар Моисея по скале нисколько не принес бы пользы людям, если бы вода не хлынула. Долг истинного служителя Христа — наставлять народ Божий, как добывать свою пищу сегодня, и учить их наставлением и примером, как стать независимой нацией. 11:133.

Мое дело — учить человечество, как жить, как чтить свое нынешнее существование, как обращаться со своими телами, чтобы дожить до глубокой старости на земле, и иметь силу делать добро, а не зло во все свои дни, и быть готовыми войти в покой, приготовленный для Святых. 10:27.

Это приносит твердое удовлетворение слышать, как люди свидетельствуют об истине Евангелия. Мне всегда особенно интересно слышать, как Святые рассказывают свой опыт. Для меня одна из лучших проповедей — слышать, как мужчины и женщины рассказывают друг другу, как Господь воздействовал на их понимание и привел их на путь истины, жизни и спасения. Я предпочел бы слышать, как люди рассказывают свой собственный опыт и свидетельствуют, что Джозеф был Пророком Господним и что Книга Мормона, Библия и другие откровения Божьи истинны; что они знают это даром и силой Божьей; что они беседовали с ангелами, имели силу Святого Духа на себе, дающую им видения и откровения, чем слышать любую проповедь, которая когда-либо достигала моих ушей. 1:89.

Человек, который желает получить свет и знание, возрастать в вере святого Евангелия и расти в познании истины, как она есть во Иисусе Христе, обнаружит, что, когда он передает знания другим, он также будет расти и возрастать. Не будьте скупы в своих чувствах, но приобретайте знания и понимание, свободно передавая их другим, и не будьте как человек, который эгоистично копит свое золото; ибо такой человек не будет таким образом приумножать сумму, но станет ограниченным в своих взглядах и чувствах. Так и человек, который не будет свободно делиться знаниями, которые он получил, станет настолько ограниченным в своем уме, что не сможет принять истину, когда она будет представлена ему. Где бы вы ни видели возможность сделать добро, делайте это, ибо это путь к возрастанию и росту в познании истины. 2:267.

Если паства желает быть наставленной так, чтобы понимать одинаково и одинаково получать приращение мудрости и знания, их умы должны быть сосредоточены на предмете перед ними. Они не должны позволять своим мыслям блуждать по земле; они не должны позволять своим умам сканировать и пересекать свои повседневные обязанности и занятия. 6:93-4.

Старейшины Израиля и Епископы, будьте отцами и выберите курс, которым вы завоюете привязанность людей. Как? Своими шелковыми губами? Нет, нет; но страхом Всемогущего. Знаете ли вы, что мужчины и женщины Божьи любят истину? Они не любят софистику, это мерзость для них. 4:283.

Несколько слов сейчас, что касается проповедования. Самая великая и самая громкая проповедь, которая может быть проповедана или которая когда-либо была проповедана на лице земли, — это практика. Никакая другая не равна ей. 12:271-2.

Если вы поразмышляете о том, какой класс ораторов больше всего назидал вас, неважно, обучены они или необучены в учении школ, вы легко обнаружите, что это были те, чьи умы были наполнены добрыми идеями и кто говорил так, что вы могли легко и просто понять их, был ли их язык выражен в самом одобренном стиле или нет. Когда вы слышите людей, говорящих, чьи умы наполнены богатыми идеями, не приносят ли они вам больше всего пользы? Меня мало заботит ваш язык, выдавайте идеи, и дайте нам знать, что вы накопили в своих умах. 3:243-4.

Я испытываю ту же робость в своих чувствах, что и большинство публичных ораторов, и склонен думать, что другие могут говорить лучше и назидательнее, чем я. Есть лишь немногие публичные ораторы, которые не чувствуют в той или иной степени робости. Это, вероятно, не столько дух страха перед человеком, сколько естественная деликатность или робость. Все вы, несомненно, в какой-то степени осознавали то же чувство, как в больших, так и в малых собраниях, а также в светской беседе. Люди обычно более или менее обеспокоены и выбиты из равновесия звуком своих собственных голосов, особенно когда говорят перед аудиторией, даже после того, как привыкли обращаться к собраниям. Некоторые из наших самых красноречивых и интересных ораторов предпочли бы сделать почти что угодно, чем говорить перед паствами, которые собираются здесь. Эту робость или застенчивость мы должны отбросить. Когда становится нашим долгом говорить, мы должны быть готовы говорить. Если мы никогда не проявляем знание внутри нас, люди не будут знать на самом деле, есть ли у нас хоть что-то. 6:93.

Если старейшина, проповедуя Евангелие, не чувствует, что имеет силу проповедовать жизнь и спасение и законно совершать таинства, и притом силой Божьей, он не выполнит свою миссию к своей собственной чести, ни к благу людей, ни к продвижению и чести Царства Божьего. Из всего, что я могу прочитать, из всего, что я могу собрать, из откровений от Бога человеку и из откровений Духа мне, никто не может успешно проповедовать Евангелие и быть признанным, благословленным и принятым небесами, если он не проповедует силой Божьей через прямое откровение. Не то чтобы во многих случаях человек не мог явно находиться под непосредственным и мощным влиянием и руководством откровения, чтобы диктовать ему все время в его размышлениях и рассуждениях, и все же может выдвинуть много добрых идей, которые он собрал с помощью своих естественных рассуждений. Но чтобы возвеличить и сделать почетным призвание старейшины в этой Церкви, я не могу постичь в своем понимании никакого другого истинного принципа, которым это можно сделать, кроме как при совершенном контроле Духа Господня. 8:52-53.

Когда «мормонский» старейшина предлагает доказательства этой великой работы неверующим, они говорят ему, что он заинтересованная сторона, и его свидетельство не может быть принято в отношении миссии Джозефа Смита. Я спрашиваю христианский мир: где ваши свидетели, что Иисус есть Христос? Кто те, кто свидетельствовал о Его миссии, и сколько их? Восемь человек свидетельствовали о Нем, и их свидетельство записано, и они были Его учениками и заинтересованными сторонами; однако в наши дни весь христианский мир готов принять их свидетельство. Я свидетельствую, что эта работа Божья, в которой мы участвуем, была начата, чтобы собрать Дом Израилев и установить Сион в последние дни, и имеет больше внешних и весомых доказательств, чтобы доказать, что она от Бога, чем было во дни Иисуса, чтобы доказать, что Он есть Христос. Когда Книга Мормона вышла, о ней свидетельствовали двенадцать свидетелей, и кто может оспорить их свидетельство? Ни один живущий человек на земле не может сделать этого; и помимо свидетельства этих двенадцати свидетелей, сотни и тысячи получили свидетельство для себя с небес, и кто может оспорить их свидетельство? Ни один живущий человек на земле не может сделать этого. Этот неверующий мир спрашивает: «Откуда вы берете свое свидетельство?» Мы отвечаем: мы получаем его с небес. Если бы мы спросили их, откуда они берут знания, которыми обладают, они отвечают: «Мы не знаем; оно пришло к нам; мы не знаем его источника». У нас есть свидетельство, что Библия истинна, что пророчества, содержащиеся в ней, истинны, что Иисус есть Сын Божий и пришел искупить мир. Имеет ли так называемый христианский мир такого рода свидетельство? Они не имеют. Все свидетельство, которым они могут похвастаться, — это свидетельство восьми человек, которые жили почти две тысячи лет назад. Неверующий мир не может принять их свидетельство, потому что они были заинтересованными сторонами. 12:208.

Брат Уайтинг говорит, что он человек немногих слов. Я убежден, что большая мудрость у многих, кто говорит мало, чем у тех, кто говорит так много; что касается множества слов, они малозначительны, идеи имеют гораздо большее значение. 4:20.

ГЛАВА XXIX

ВИДЕНИЯ, ТАЙНЫ И ЧУДЕСА

Видения личного характера — Я спрашиваю: есть ли причина для того, чтобы мужчины и женщины подвергались более постоянно и более мощно силе врага, имея видения, чем не имея их? Есть, и она просто в том, что Бог никогда не дарует Своему народу или личности превосходные благословения без сурового испытания, чтобы доказать их, чтобы доказать эту личность или этот народ, чтобы увидеть, будут ли они хранить свои заветы с Ним и хранить в памяти то, что Он показал им. Тогда чем больше видение, тем больше проявление силы врага.

Поэтому, когда личности благословлены видениями, откровениями и великими проявлениями, берегитесь, тогда Дьявол близок к вам, и вы будете искушаемы пропорционально видению, откровению или проявлению, которое вы получили. 3:205-206.

Если Господь Всемогущий откроет Первосвященнику или кому-либо другому, кроме главы, вещи, которые истинны, или которые были и будут, и покажет ему судьбу этого народа через двадцать пять лет, или новое учение, которое через пять, десять или двадцать лет станет учением этой Церкви и Царства, но которое еще не было открыто этому народу, и откроет это ему тем же Духом, тем же посланником, тем же голосом, той же силой, которая давала откровения Джозефу, когда он был жив, это было бы благословением для этого Первосвященника или личности; но он должен редко разглашать это второму лицу на лице земли, пока Бог не откроет это через надлежащий источник, чтобы это стало собственностью народа в целом. Поэтому, когда вы слышите, как старейшины говорят, что Бог не открывает через Президента Церкви то, что они знают, и рассказывают удивительные вещи, вы можете, как правило, считать за Божью истину, что откровение, которое они получили, от Дьявола, а не от Бога. Если бы они получили от надлежащего источника, та же сила, которая открыла им, показала бы им, что они должны хранить открытые вещи в своих собственных сердцах, и у них редко возникало бы желание раскрыть их второму лицу. 3:318.

Оставьте тайны в покое — Теперь, братья, проповедуйте вещи, в которые мы истинно верим, и когда мы доходим до пунктов учения, которые мы не знаем, даже если у нас есть веские основания верить в них, если наша философия учит нас, что они истинны, проходите мимо них и учите людей только тому, что мы знаем. 13:265.

Что такое тайна? Мы не знаем, это вне нашего понимания. Когда мы говорим о тайне, мы говорим о вечной неясности; ибо то, что известно, перестает быть тайной; и все, что известно, мы можем знать по мере нашего прогресса в шкале нашего интеллекта. То, что вечно вне понимания всего нашего интеллекта, есть тайна. 1:274.

Это тайны Царства Божьего на земле: знать, как очистить и освятить наши привязанности, землю, на которой мы стоим, воздух, которым мы дышим, воду, которую мы пьем, дома, в которых мы живем, и города, которые мы строим, чтобы, когда незнакомцы приходят в нашу страну, они могли почувствовать освященное влияние и признать силу, к которой они незнакомы. 10:176.

Иисус сказал Своим ученикам, что им дано знать тайны Царства Небесного, а тем, кто был снаружи, не дано. Если бы мы внимательно изучили этот предмет, мы бы узнали, что очень скудная часть вещей Царства была когда-либо открыта даже ученикам. Если бы мы были готовы взирать на тайны Царства, как они есть у Бога, мы бы тогда знали, что только очень малая их часть была роздана здесь и там. Бог Своим Духом открыл много вещей Своему народу, но почти во всех случаях Он сразу же закрывал видение ума. Он позволит Своим слугам взирать на вечные вещи на мгновение, но сразу же видение закрывается, и они остаются такими, какими были, чтобы они могли научиться действовать верой, или, как говорит Апостол, не ходя видением, а верой. 1:264.

Возможно, вы сейчас склонны сказать: «Мы хотим услышать о тайнах царств Богов, существовавших от вечности, и обо всех царствах, в которых Они будут пребывать; мы желаем, чтобы эти вещи были открыты нашему пониманию».

Позвольте мне сообщить вам, что вы сейчас находитесь в самом центре всего этого, что вы находитесь в таком же благом царстве, какого вы когда-либо достигнете отныне и во веки веков, если только не создадите его сами по благодати Божьей, по воле Божьей, которая представляет собой свод законов, идеально рассчитанных на то, чтобы управлять вечной материей и контролировать её. 3:336.

Если они будут жить в соответствии с этим, то братьям, живущим здесь годами, уже было преподано достаточно, чтобы подготовить их к вхождению в тесные врата и в Новый Иерусалим, а также подготовить их к наслаждению обществом святых ангелов. 8:177.

Провидение Божье, все чудеса — Провидение Божье для человеческого рода является чудом, пока люди не поймут его. Чудес не существует, они есть только для тех, кто невежествен. Чудо принято считать результатом без причины, но такого не бывает. У каждого результата, который мы видим, есть причина; и если мы видим результат, не понимая причины, мы называем это чудом. 14:79.

План Евангелия разработан так, что чудо, заставляющее людей верить, стало бы для них лишь осуждением. Когда вы слышите, как люди рассказывают о том, что они видели — что они видели великие и могущественные чудеса, совершенные, и они не могли не поверить, помните, что «и бесы веруют, и трепещут», потому что не могут иначе. Когда слышен голос Доброго Пастыря, честные сердцем верят и принимают его. Хорошо вкушать внутренним вкусом, видеть внутренними очами и наслаждаться ощущениями вечно живого духа. Никому, если только он не прелюбодей, не блудник, не корыстолюбец и не идолопоклонник, никогда не потребуется чудо; иными словами, ни одному доброму, честному человеку оно никогда не понадобится. 8:42.

Вы уловили от меня мысль о том, что не чудеса, совершаемые перед глазами человека, убеждают его в том, что кто-то от Бога или от дьявола; и всё же, если Господь замыслил, чтобы человек исцелял больных, этот человек может это делать; но разве это должно убедить нечестивых в том, что совершающий это послан Богом? Нет, это благословение для Святых, а нечестивые не имеют к этому никакого отношения, им нечего об этом слышать; это для Святых, это специально для их блага, и только для них. 3:211.

В моём собственном разуме это полностью обосновано на естественных принципах. Для меня естественно верить, что если я вспашу землю и посею пшеницу, то в надлежащее время пожну урожай пшеницы; это естественный результат. Было ли точно так же с чудесами, которые Иисус совершал на Земле? На свадьбе в Кане Галилейской, когда они выпили всё вино, они подошли к Спасителю и спросили Его, что им делать. Он приказал им наполнить сосуды водой, и после того, как они это сделали, они почерпнули этой воды и обнаружили, что это вино. Я верю, что это было настоящее вино; я не верю, что это было сделано по принципу, по которому подобные вещи делаются в наши дни нечестивыми людьми, которые с помощью того, что они называют психологией, электробиологией, месмеризмом и т. д., влияют на людей и заставляют их верить, что вода — это вино, и другие вещи подобного характера. Спаситель превратил воду в вино. Он знал, как собрать необходимые элементы вместе, чтобы наполнить воду свойствами вина. Элементы повсюду вокруг нас; мы едим, пьем и дышим ими, и Иисус, понимая процесс их собирания, не совершил никакого чуда, кроме как для тех, кто не знал этого процесса. То же самое было с женщиной, которая исцелилась, прикоснувшись к краю Его одежды; она исцелилась верой, но для Иисуса это не было чудом. Он понимал процесс, и хотя Его теснила толпа, сзади, спереди и по бокам, так что Он едва мог пробраться сквозь неё, в тот момент, когда она коснулась Его, Он почувствовал, как сила вышла из Него, и спросил, кто прикоснулся к Нему. Для Него это не было чудом. Он имел в Своей власти исходы жизни и смерти; Он имел власть отдать Свою жизнь и власть принять её снова. Это то, что Он говорит, и мы должны верить в это, если верим в историю Спасителя и высказывания Апостолов, записанные в Новом Завете. Иисус имел эту силу в Самом Себе и от Себя; Отец завещал её Ему; это было Его наследие, и Он имел власть отдать Свою жизнь и принять её снова. Он имел потоки и исходы жизни внутри Себя, и когда Он говорил людям «Живи», они жили. Болезни, которые существуют и всегда были распространены среди человеческого рода, исходят из преисподней и перешли на них через Падение — через непослушание наших прародителей; но Иисус, имея исходы жизни в Своём распоряжении, мог противодействовать этим болезням по Своему усмотрению. Случай со слугой сотника — яркий тому пример. Сотник послал и умолял Иисуса исцелить его слугу. «Скажи только слово», — сказал он, — «и выздоровеет слуга мой». Иисус, видя искренность и заботу этого человека, сказал: «И в Израиле не нашел Я такой веры». И сказано, что те, кто был послан, вернулись в дом сотника и нашли слугу исцеленным. Иисус противодействовал болезни, терзавшей организм этого человека, но для Него Самого, знавшего принцип, по которому болезнь была изгнана, это не было чудом. 13:140-141.

Как только я признаю, что история, которую Моисей рассказывает о себе, истинна, у меня не может быть никаких сомнений в том, что в древние времена они в некоторой мере понимали, как повелевать элементами. Маги Египта были наставлены в вещах, относящихся к истинным богатствам, и получили ключи и силы, достаточные для того, чтобы произвести подделку, как бы в противовес истинной монете, и таким образом они обманули царя и народ. Они могли заставить лягушек появиться на земле так же, как и Моисей. Они могли превратить воды Египта в кровь и во многом другом соперничать с Моисеем. Однако была одна вещь, которую они не могли сделать, хотя они произвели очень хорошую подделку, но это была не совсем истинная монета. Когда они бросили свои посохи на пол перед царем, они не могли проглотить посох Моисея, но посох Моисея проглотил посохи магов. Я не сомневаюсь, что люди могут совершать многие подобные чудеса с помощью принципов естественной философии. 1:270.

Чудеса для верующих — Чудеса, или эти необычайные проявления силы Божьей, не для неверующих; они предназначены для утешения Святых, для укрепления и утверждения веры тех, кто любит, боится и служит Богу, а не для посторонних. 12:97.

«Почему люди не говорят на языках?» Мы говорим, и мы говорим на языках, которые вы можете понять, а Павел говорит, что предпочел бы сказать пять или десять слов на языке, который можно понять, чем много на языке, который нельзя. Это то, что может быть передано. 15:133.

Вера не зависит от чудес — Я не хочу видеть чудо, чтобы подтвердить истинность какого-либо учения или высказывания, которое мне открыто. Если я вижу, что оно рассчитано на то, чтобы очистить сердца людей и освятить их чувства, и примирить их с Богом и Его законом и правлением, это меня удовлетворяет; и в этом отношении я мог бы сказать, что я подобен христианскому миру в убеждении, что чудеса больше не нужны. Но я верю, что чудеса сейчас так же абсолютно необходимы, как и всегда. 13:140.

Возьмем случай с детьми Израилевыми и чудеса, которые были совершены при их избавлении из земли Египетской. Возникает вопрос: было ли это по их вере или из-за обещаний, которые Бог дал их отцам? * * * Это было не из-за праведности детей Израилевых, а из-за обещаний Господа Аврааму, Исааку и Иакову, ибо Он должен исполнить обещания, данные Своим слугам. Он хотел в одно время уничтожить весь народ и сказал Моисею оставить Его, чтобы Он мог уничтожить их из-за их нечестия и бунта, и Он сделает из него (Моисея) великий народ; но Моисей ходатайствовал за них и призвал Господа вспомнить Свои обещания, и они были сохранены. 12:242-243.

Вы полагаете, что Иисус Христос исцелял каждого больного человека или что все бесы были изгнаны в той стране, где Он пребывал? Я так не думаю. Совершение чудес, исцеление больных, воскрешение мертвых и тому подобное были почти так же редки в Его дни, как и в наши дни. Время от времени люди имели веру в Его силу, и совершалось то, что называют чудом, но больные, слепые, глухие и немые, сумасшедшие и одержимые разными видами бесов были вокруг Него, и лишь изредка Его вера могла иметь силу подействовать из-за недостатка веры у самих людей. 3:45-46.

Если у нас есть вера чувствовать, что исходы жизни и смерти в нашей власти, мы можем сказать болезни: «Будь изгнана во имя Иисуса, и пусть жизнь и здоровье придут в организм этого человека от Бога, чтобы противодействовать этой болезни»; и наша вера принесет это через возложение рук при совершении таинства святого Евангелия. 13:141.

Люди, которые, как они заявляли, видели больше всех, знали и понимали больше всех в этой Церкви и которые свидетельствовали в присутствии больших собраний во имя Бога Израилева, что они видели Иисуса и т. д., были именно теми людьми, которые покинули это Царство раньше других, которым приходилось жить верой. 3:205.

Вы вспомните, что я часто говорил вам, что чудеса не спасут человека, и я говорю, что они никогда не должны этого делать. Если бы я увидел человека, который пришел бы сюда сегодня и сказал: «Я тот великий, которого послал Господь», и заставил бы огонь сойти на наших глазах через потолок, который над нашими головами, я бы не поверил от этого больше. Неважно, что он делает, я не могу верить больше по этой причине. Что заставит меня верить? Что сделало двенадцать Апостолов Иисуса Христа свидетелями? Что сделало их Апостолами — особыми свидетелями миру? Было ли это видение чудес? Нет. Что же это было? Видения их разума были открыты, и было необходимо, чтобы немногие получили свет, знание и разум, которым все силы земли и ада не могли бы противостоять или соперничать. Это свидетельство было внутри них, и все же, после всего, что было сделано для них, после всего, что Иисус показал им, и после всей силы духа откровения, которой они обладали, вы обнаруживаете, что один из них отступил, отвернулся и продал своего Господа и Учителя за тридцать сребреников из-за того, что не был тверд в своем завете в час тьмы и искушения. Другой из них был готов сказать: «Я ничего не знаю об Иисусе Христе» и отрекся от Него.

Некоторые сейчас склонны говорить: «Я ничего не знаю об этом мормонизме, я не знаю о Священстве». Разве вы когда-то не знали? «Я думал, что знал, но теперь обнаруживаю, что обманут». В чем причина? Потому что они поддаются искушению; у них мог быть великий свет, знание и понимание, видения их разума могли быть открыты, и вечность могла предстать перед их взором, но когда это закрывается, пропорционально данному им свету приходит тьма, чтобы испытать их. 3:206-207.

Сестра, которая получает дар языков, не уполномочена этим диктовать своему президенту или Церкви. Все дары и одарения, данные Господом членам Его Церкви, даны не для того, чтобы управлять Церковью; но они находятся под контролем и руководством Священства и судимы им. Некоторые ошиблись в этом вопросе и были уведены в плен дьяволом. 11:136.

Если вы говорите, что хотите тайн, заповедей и откровений, я отвечаю, что едва ли проходит суббота над вашими головами, для тех из вас, кто приходит сюда, без того, чтобы на вас не изливались откровения Иисуса Христа, как вода на землю. 3:336-337.

Некоторые очень беспокоятся о том, чтобы у меня были видения. У меня есть всё, что дает мне Господь; и всё, что Он удерживает, пусть удерживает; ибо это меня не касается. Мы на старом корабле «Сион»; и если Бог не у руля, старый корабль потерпит крушение и отправится к дьяволу. Что касается того, чтобы я взял на себя руководство Царством Божьим на Земле исключительно и независимо от руководства с небес, я не буду делать ничего подобного. Если Господь не направляет старый корабль и не действует как капитан и лоцман, он пойдет к погибели.

Он у руля и останется там. Если вы и я приведем свои чувства к той точке, о которой я только что говорил, Он продолжит направлять благополучие Сиона и все его права. 5.352.

ГЛАВА XXX

ИСПЫТАНИЯ И ГОНЕНИЯ

Испытания необходимы — Мы сейчас живем в день испытания, чтобы доказать, достойны мы или недостойны жизни, которая будет после. 12:167.

Если у нас есть правильные учения и мы будем сообразовывать с ними свою жизнь, мы можем освятить себя, не подвергаясь наказанию. 12:310.

Народ Всевышнего Бога должен быть испытан. Написано, что они будут испытаны во всем, даже как был испытан Авраам. Если нас призывают взойти на гору Мориа, чтобы принести в жертву нескольких наших Исааков, это не имеет значения; мы можем так же хорошо сделать это, как и что-либо другое. Я думаю, что у Святых есть перспектива получить все испытания, которые они желают или могут пожелать. 4:369.

Все разумные существа, увенчанные венцами славы, бессмертия и вечной жизни, должны пройти через каждое испытание, назначенное для разумных существ, чтобы обрести свою славу и возвышение. Каждое бедствие, которое может постичь смертных существ, будет допущено, чтобы постичь немногих, чтобы подготовить их к наслаждению присутствием Господа. Если мы обретем славу, которую обрел Авраам, мы должны сделать это теми же средствами, что и он. Если мы когда-либо будем готовы наслаждаться обществом Еноха, Ноя, Мелхиседека, Авраама, Исаака и Иакова, или их верных детей, и верных Пророков и Апостолов, мы должны пройти через тот же опыт и обрести знание, разум и одарения, которые подготовят нас к вхождению в Целестиальное царство нашего Отца и Бога. Сколько Святых последних дней выдержат все эти вещи и будут готовы наслаждаться присутствием Отца и Сына? Вы можете ответить на этот вопрос в свободное время. Каждое испытание и опыт, через которые вы прошли, необходимы для вашего спасения. 8:150.

Если бы наша жизнь продлилась до тысячи лет, мы все равно могли бы жить и учиться. Каждая превратность, через которую мы проходим, необходима для опыта и примера, и для подготовки к наслаждению той наградой, которая предназначена для верных. 9:292.

Если бы Адам не согрешил и если бы его потомство продолжало жить на Земле, они не могли бы познать грех, или горькое от сладкого, также они не познали бы праведности по той простой и ясной причине, что каждое следствие может быть полностью проявлено только через свою противоположность. Если бы Святые могли осознать вещи такими, какие они есть, когда их призывают пройти через испытания и страдать от того, что они называют жертвами, они признали бы их величайшими благословениями, которые могли быть дарованы им. Но дайте им истинные принципы и истинные наслаждения без противоположности, и они не смогли бы познать наслаждение, они не смогли бы осознать счастье. Они не могли бы отличить свет от тьмы, потому что у них нет знания о тьме и, следовательно, они лишены осознанного чувства света. Если бы они не вкусили горького, как бы они могли осознать сладкое? Они не смогли бы. 2:301-302.

Вы узнаете это в Библии, Книге Мормона и в откровениях, данных через Джозефа. Мы должны знать и понимать противоположность, которая есть во всем, чтобы различать, выбирать и принимать то, что, как мы знаем, возвысит нас до присутствия Бога. Вы не можете знать одно, не зная другого. Это истинный принцип. 4:373.

Теперь, если вы обладаете светом Святого Духа, вы можете ясно видеть, что испытания во плоти действительно необходимы. 2:8.

Цель гонений — Пусть какой-нибудь народ наслаждается миром и покоем, не будучи преследуемым за свою религию, и они, скорее всего, будут пренебрегать своим долгом, станут холодными и безразличными и потеряют свою веру. 7:42.

Он вел этот народ в разные части Соединенных Штатов, и на них указывали перстом презрения. Чиновники правительства Соединенных Штатов подняли на них пяту, и этот народ гнали из города в город, из округа в округ и из штата в штат. У Господа есть Свой замысел в этом. Вы можете спросить, каков Его замысел. Вы все знаете, что Святые должны быть очищены, чтобы войти в Целестиальное царство. Записано, что Иисус стал совершенным через страдания. Если Он стал совершенным через страдания, почему мы должны хоть на мгновение воображать, что можем быть готовы войти в царство покоя с Ним и Отцом, не пройдя через подобные испытания? 8:66.

Мы бесконечно более благословлены гонениями и несправедливостью, которые мы претерпели, чем могли бы быть, если бы остались в своих жилищах, из которых нас изгнали — чем если бы нам позволили занимать наши фермы, сады, магазины, мельницы, оборудование и всё, что у нас было в наших прежних владениях. 10:38.

Гонения могут быть ожидаемы — Я хочу сообщить вам, братья и сестры, которые только что прибыли в эти долины, что все ваши испытания до сих пор — лишь пустяки по сравнению с испытаниями, с которыми вам теперь придется встретиться и через которые придется пройти. 8:163.

Война была объявлена против Святых более двадцати семи лет назад, и наши враги отступали только для того, чтобы набраться сил и найти предлоги для новой атаки. Будет ли этот дух возрастать? Если будет, и мы любим нашу религию, позвольте мне сказать вам, что мы будем расти быстрее, чем наши враги. 5:340.

Только будьте верны, братья и сестры, и я обещаю, что вы получите все те привилегии, которые будут вам во благо. Вам не нужно унывать или скорбеть из-за того, что вы не были в гонениях в округе Джексон, или не были изгнаны из Огайо, Миссури и Иллинойса, и не были раздеты, ограблены и лишены всего своего имущества. Не скорбите и не чувствуйте себя плохо из-за того, что вы не были в Наву; не бойтесь, ибо если слово Господне истинно, вы еще будете испытаны во всем; так что радуйтесь и молитесь непрестанно, и во всем благодарите, даже если это будет в разорении вашего имущества, ибо это рука Божья ведет нас и будет продолжать это делать. Пусть каждый мужчина и каждая женщина освятят себя перед Господом, и каждое провидение Всемогущего будет освящено для их блага. 1:279.

Древних Святых гнали, и Святых последних дней гнали с места на место, их имя стало предметом насмешек и поговорок, а их характер очерняли до последней степени. Я обращусь к людям в этом собрании, которые годами жили в обществе мира, которые являются судьями, магистратами, шерифами, торговцами, ремесленниками и фермерами, было ли когда-нибудь что-то предъявлено против их характера, пока они не присоединились к Святым последних дней. Но где теперь ваши характеры в мире? Ваши прежние друзья теперь обнаружили, что вы всегда были жалкими существами, они теперь заявляют, что никогда не имели к вам никакого доверия, ибо вы всегда были восторженными существами и не знали, что делали. Они всегда верили, что вы окажетесь нечестными и т. д. Это был характер, приписываемый Святым миром во все века. 1:236.

БРИГАМ ЯНГ В МОЛОДОСТИ

ЗРЕЛОСТЬ БРИГАМА ЯНГА

ДОМ БРИГАМА ЯНГА В НАВУ

Встречайте испытания радостно — Мы самые счастливые люди, когда у нас есть то, что называют испытаниями; ибо тогда Дух Божий более обильно изливается на верных. Если Господь потребует этого, я готов так же скоро отдать всё, что у меня есть, и уйти в горы со своей семьей, как и сделать многое другое. 5:332.

Я говорю Святым последних дней: всё, что нам нужно делать, — это учиться у Бога. Пусть лжецы лгут дальше, а ругатели ругаются дальше, и они пойдут в погибель. Всё, что нам нужно делать, — это идти вперед и вверх, и соблюдать заповеди нашего Отца и Бога; и Он посрамит наших врагов. 19:50.

Нет ни одной трудности, нет ни одного разочарования, нет ни одного испытания, нет ни одного тяжелого времени, которое постигает этот народ в этом месте, за которое я не был бы более благодарен, чем за полные амбары. 4:51.

Мы прошли через очень много сцен, можно сказать, скорби, хотя я хотел бы, чтобы все мои братья поняли, что я не принимаю это на свой счет, ибо всё, через что я прошел, было для меня радостью и весельем; но мы, по-видимому, пожертвовали многим и прошли через многие сцены испытаний и искушений, в этом нет сомнений. Нам приходилось терпеть искушения более или менее, и мы принимали разорение нашего имущества с радостью. Я сам, пять раз до того, как пришел в эту долину, оставлял всё, чем Господь благословил меня в отношении земных благ, что для страны, где я жил, было немало. 18:237.

Что касается испытаний, о, благослови вас Господь, у человека, который наслаждается духом нашей религии, нет испытаний; но человек, который пытается жить в соответствии с Евангелием Сына Божьего и в то же время цепляется за дух мира, имеет испытания и печали, острые и сильные, и притом постоянно.

Сбросьте ярмо врага и наденьте ярмо Христа, и вы скажете, что Его ярмо благо, и бремя Его легко. Я знаю это по опыту. 16:123.

Я слышал, как многие рассказывали о том, что они претерпели ради Христа. Я счастлив сказать, что у меня никогда не было повода. Я много наслаждался, но что касается страданий, я много раз сравнивал это в своих чувствах и перед собраниями с человеком, который носит старое, изношенное, рваное и грязное пальто, и кто-то подходит и дает ему новое, целое и красивое. Это сравнение, которое я провожу, когда думаю о том, что я претерпел ради Евангелия — я выбросил старое пальто и надел новое. Ни один мужчина или женщина никогда не слышали, чтобы я рассказывал о страданиях. «Разве вы не оставили красивую собственность в Огайо, Миссури и Иллинойсе?» Да. «И разве вы не страдали из-за этого?» Нет, я всё время становился лучше и лучше, и этот народ тоже. И вы можете взять историю мира со дней Адама, и я бросаю вызов любому историку доказать, что Святые когда-либо страдали так же сильно, как грешники. Это моя вера в религию Иисуса Христа. Некоторые могут сказать: «Разве дети Израилевы не страдали?» Да. «Почему?» Из-за их беззакония. Они нарушили законы, которые дал им Бог; они изменили таинства и нарушили вечный завет, и за свой грех и непослушание они были уведены в плен. Если бы они были послушны, я полагаю, их бы привели прямо в Святую Землю, и они остались бы там. Некоторые могут сказать: «Теперь, господин оратор, вас изгнали из вашего дома, было ли это за праведность?» Нет, я не думаю. Я полагаю, это было для того, чтобы наказать меня и сделать меня лучше. 13:147.

Причина гонений — Ненависть и гонения были уделом каждого человека, который когда-либо жил на Земле, обладая оракулами Царства Небесного, чтобы передать их детям человеческим. Нечестивые люди, сатана и все силы ада и ненависти воюют с каждым святым принципом, который Бог желает передать во владение Своим детям. Это истинная причина ненависти и гонений, обрушивающихся на нас. 8:13.

Знаете ли вы, что именно этот принцип стал причиной смерти всех Пророков со дней Адама до сих пор? Пусть Пророк восстанет на Земле и никогда не обличает зло людей, и вы полагаете, что нечестивые захотели бы убить его? Нет, ибо он перестал бы быть Пророком Господним, и они приглашали бы его на свои пиры и приветствовали бы его как друга и брата. Почему? Потому что для него было бы невозможно быть кем-то иным, кроме как одним из них. Пророк Христов не может жить в прелюбодейном поколении, не говоря о нечестии народа, не обличая их ошибки и недостатки, и ничто, кроме смерти, не остановит его от этого, ибо Пророк Божий будет делать то, что Ему угодно. 3:48.

Ложная религия, которая есть в мире, — это то, что поднимает этот «шум и крик», сбивает людей с толку и противостоит Царству Божьему на Земле. Теперь, если бы мы только согласились с нечестивыми, всё было бы хорошо, и тогда никто не захотел бы нас преследовать. 2:181.