«Беседы Бригама Янга»

В земле и на земле есть любое количество имущества, золота и серебра, и Господь дает этому и тому — нечестивым так же, как и праведным — чтобы увидеть, что они будут с этим делать, но все это принадлежит Ему. Он передал добрую часть этому народу, и через нашу веру, терпение и трудолюбие мы создали себе хорошие, комфортные дома здесь, и есть много тех, кто довольно обеспечен, и если бы они были во многих частях мира, их назвали бы богатыми. Но это не наше, и все, что нам нужно делать, — это пытаться выяснить, что Господь хочет, чтобы мы делали с тем, что у нас есть в распоряжении, а затем пойти и сделать это. Если мы выходим за рамки этого, или вправо, или влево, мы вступаем на незаконный путь бизнеса. Наше законное дело — делать то, что Господь хочет, чтобы мы делали с тем, что Он дарует нам, и распоряжаться этим так, как Он диктует, будь то отдать все, одну десятую или излишек. 16:10.

Ни один человек на земле не может по-настоящему назвать что-либо своим, и никогда не сможет, пока не пройдет через испытания, через которые мы все сейчас проходим, и не получит свое тело снова в славном воскресении, чтобы быть увенчанным Тем, кто будет рукоположен и отделен, чтобы возложить корону на наши головы. Тогда нам будет дано то, чем мы сейчас только, кажется, владеем, и мы будем навеки едины с Отцом и Сыном, и не раньше. 9:106.

Элементы должны быть приведены в форму и действие для пользы, счастья, красоты, превосходства, славы и возвышения детей человеческих, которые живут на земле. 9:242.

Неопределенность земных владений — Разве вы не знаете, что владение вашим имуществом подобно тени или утренней росе перед полуденным солнцем, что у вас не может быть никакой уверенности в контроле над ним ни на мгновение! Это невидимая рука Провидения контролирует его. 1:114.

Мы не можем полагаться на определенность смертных владений; они преходящи, и зависимость от них повергнет в безнадежное разочарование всех тех, кто полагается на них. 2:122.

Мы должны обнаружить, что вещи этого мира, называемые богатством, в действительности не являются богатством. Мы должны обнаружить, что они подобны миражам для невежд, просто феноменам для жителей земли; сегодня они есть, завтра их нет; они были, но теперь они исчезли, неизвестно где. Земной царь на своем троне, который триумфально правит над своими подданными, поражен вместе со всем своим королевством и сведен на нет одним дыханием Того, кто обладает истинными богатствами. Пусть тот, кто обладает истинными богатствами, скажет элементам вокруг этого королевства: «не производите ни пшеницы, ни масла, ни вина, но пусть будет голод на этом народе», в таких обстоятельствах где богатство этого царя, его сила, его величие и его корона? Нет хлеба, нет масла, нет отар, нет стад, ибо они погибли на равнинах, его пшеница поражена, и все его посевы заплесневели. Какая польза ему от его богатства? Его подданные лежат вокруг него бездыханными из-за нехватки хлеба; он может взывать к ним, но тщетно; его богатство, сила и влияние исчезли, они сметены, как хрупкая ткань паутины. 1:266.

Грех алчности — Как Дьявол будет играть с человеком, который так поклоняется наживе! 10:174.

Я больше боюсь алчности в наших старейшинах, чем полчищ ада. 5:353.

Те, кто алчен и жаден, стремясь захватить весь мир, все время беспокойны и постоянно строят свои планы и придумывают, как получить то, это и другое. 3:119.

Люди жадны до суетных вещей этого мира. В своих сердцах они алчны. Это правда, что вещи этого мира предназначены для того, чтобы сделать нас комфортными, и они делают некоторых людей такими счастливыми, какими они могут быть здесь; но богатство никогда не сможет сделать Святых последних дней счастливыми. Богатство само по себе не может произвести постоянного счастья; только Дух, который приходит свыше, может сделать это. 7:135.

Когда я бросаю взгляд на жителей земли и вижу слабость, и я могу сказать, вершину глупости в сердцах царей, правителей и великих, и тех, кто должен быть мудрым, добрым и благородным; когда я вижу их пресмыкающимися в пыли; тоскующими, жаждущими, желающими, спорящими из-за вещей этой жизни, я думаю: о глупые люди, возлагать свои сердца на вещи этой жизни! Сегодня они ищут почестей и славы мира, а к тому времени, как солнце скрывается за западными горами, дыхание выходит из их ноздрей, они опускаются в свою материнскую землю. Где тогда их богатства? Ушли навсегда. Как говорит Иов: «Нагим я пришел в мир». Обездоленные и несчастные, они должны пройти путь, который не испытан и неизвестен им, и пробираться в мир духов. Они не знают, куда идут и зачем. Замыслы Творца скрыты от их глаз; тьма, невежество, скорбь и стоны овладевают ими, и они переходят в вечность. И это конец их относительно этой жизни, насколько они знают. Мужчина или женщина, которые ставят богатство этого мира и вещи времени на весы против вещей Божьих и мудрости вечности, не имеют глаз, чтобы видеть, ушей, чтобы слышать, сердца, чтобы понимать. Для чего богатство? Для благословений, чтобы делать добро. Тогда давайте распределим то, что Господь дает нам, для наилучшего возможного использования для созидания Его Царства, для продвижения истины на земле, чтобы мы могли видеть и наслаждаться благословениями Сиона Божьего здесь, на этой земле. Я смотрю вокруг на мир человечества и вижу, как они хватают, карабкаются, спорят, и каждый стремится возвеличить себя и достичь своих собственных индивидуальных целей, проходя мимо сообщества, шагая по головам своих соседей — все ищут, планируют, придумывают в свои часы бодрствования, а когда спят, мечтают: «Как я могу получить преимущество над своим соседом? Как я могу испортить его, чтобы я мог подняться по лестнице славы?» Это совершенно ошибочная идея. Вы видите того дворянина, который ищет блага для всех вокруг себя, пытаясь привести, скажем, своих слуг, если хотите, своих арендаторов, к своему знанию, к таким же благословениям, которыми он наслаждается, распределить свою мудрость и талант среди них и сделать их равными себе. По мере того как они поднимаются и растут, так и он, и он впереди. Все глаза устремлены на этого царя или того дворянина, и чувства тех, кто вокруг него, таковы: «Боже, благослови его! Как я люблю его! Как я восхищаюсь им! Он стремится благословить и наполнить меня радостью, увенчать мои труды успехом, дать мне комфорт, чтобы я мог наслаждаться миром так же, как и он». Но человек, который ищет чести и славы за счет своих ближних, не достоин общества разумных. 15:18.

Я надеюсь увидеть день, когда не будет такой вещи, как один человек, берущий проценты с другого. 13:92.

Истинные богатства — Нет такой вещи, как человек, будучи по-настоящему богатым, пока он не имеет власти над смертью, адом, могилой и тем, кто имеет власть смерти, который есть Дьявол. Ибо что такое богатства, состояние, которым обладают жители земли? Что ж, они — фантом, просто тень, пузырь на волне, который лопается от малейшего дуновения воздуха. Предположим, я обладал миллионами на миллионы богатства любого описания, о котором мог бы подумать или попросить, и у меня внезапно возникла боль в голове, которая полностью лишила меня рассудка и поставила в тупик мастерство самых выдающихся врачей, какая польза была бы мне от этих денег при отсутствии силы сказать этой боли: «Уйди»? Но предположим, я обладал силой сказать боли: «Иди ты в ту землю, откуда ты пришла»; и сказать: «Приди, здоровье, и дай силу моему телу»; и когда я хочу смерти, сказать: «Приди ты, ибо у меня есть претензия на тебя, право, гарантийный акт, ибо это тело должно быть растворено»; говорит смерть: «Я хочу его, чтобы поживиться»; но опять же я могу сказать смерти: «Уйди от меня, ты не можешь коснуться меня»; разве я не был бы богат на самом деле? Как это сейчас? Пусть малейший несчастный случай произойдет с одним из членов человеческой семьи, и их больше нет. Обладаем ли мы тогда истинными богатствами в этом состоянии? Мы не обладаем. 1:271.

Обладать земными благами — это в действительности не богатство, это не состояние, это не что иное, как то, что является общим для всех людей, для праведных и неправедных, для Святого и для грешника. Солнце восходит над злыми и добрыми; Господь посылает Свой дождь на праведных и на неправедных; это очевидно перед нашими глазами и в нашем повседневном опыте. Старый царь Соломон, мудрый человек, говорит, что не проворным достается успешный бег, не храбрым — победа, и не у мудрых — богатство. Истина этого изречения приходит в рамках нашего повседневного наблюдения. Те, кого мы считаем проворными, не всегда являются теми, кто одерживает победу в гонке, но те, кто считается не такими быстрыми, или вовсе не быстрыми, часто получают приз. Это, я могу сказать, невидимая рука Провидения, та всевластная сила, которая контролирует судьбы людей и наций, которая так распоряжается этими вещами. Слабые, дрожащие и немощные — это те, кто часто одерживает победу; а невежественные, глупые и неразумные будут натыкаться на богатство. Это все перед нами, это обычная доля человека; короче говоря, я могу сказать, это философское провидение философского мира. 1:267.

Золото — не богатство. Какая польза от золота, если у вас достаточно еды, питья и одежды и без него? 1:250.

В золоте нет счастья, ни капли. Оно очень удобно как средство обмена при покупке того, что нам нужно; и вместо того чтобы находить в золоте утешение и счастье, вы обмениваете его, чтобы получить счастье или то, что может к нему привести. В золоте нет подлинного богатства. Люди говорят о том, чтобы быть состоятельными, быть богатыми; но поместите самую богатую банковскую компанию в мире на бесплодную скалу, с грудами золота вокруг, без малейшей возможности обменять его и без элементарных жизненных удобств, и они будут поистине бедны. Где же тогда их радость, их комфорт, их великое богатство? У них их нет. 8:168.

Истинное богатство заключается в умении создавать удобства и блага из природных элементов. Вся сила и достоинство, которые может даровать богатство, — лишь тень, а суть кроется в костях и жилах трудящихся миллионов. Правильно направленный труд — это истинная сила, которая удовлетворяет наши потребности. Он придает царственное величие властителям, дает образование и средства религиозным и политическим деятелям и обеспечивает нужды миллиардов сынов и дочерей земли. В обществе существуют такие условия и потрясения, которые не может предотвратить никакая сила земного богатства. 10:189.

Принято считать, что богатство дает власть. В развращенном состоянии общества, в определенном смысле, это так, если считать властью создание широкого поля для неправедных монополий, с помощью которых бедных грабят и угнетают, а богатые еще больше обогащаются. В развращенном обществе деньги могут купить должности и титулы, могут скрыть множество некомпетентностей, могут широко открыть врата светского общества для самых низких и порочных людей; они делят общество на касты без всякого уважения к доброте, добродетели или истине. Деньги заставляют потакать самым низменным страстям человеческой души; они подрывают каждый здравый закон Бога и человека и попирают все священные узы, которые должны связывать общество в национальных, муниципальных, семейных и любых других отношениях. Богатство, используемое таким образом, применяется не по своему законному назначению. 10:3.

Как стать богатым. Когда люди действуют согласно принципам, которые обеспечат им вечное спасение, они обязательно рано или поздно получат все, чего желают их сердца; если это не придет сегодня, то может прийти завтра; если не в это время, то в следующее. 2:122.

Я не сторонник того, чтобы копить золото и другое имущество, чтобы оно лежало без дела; я хочу, чтобы все приносило пользу. У меня никогда не лежит без дела ни доллара, ибо я хочу, чтобы все средства были в активном обороте. 3:160.

Я могу засвидетельствовать один факт, как и другие: уделяя внимание только созиданию Царства Божьего, мы разбогатели в делах этого мира; и если кто-то может сказать, как мы можем разбогатеть другим способом, он может сделать больше, чем я. Мы оставляем свои дела и семьи и отправляемся проповедовать мирные истины Царства, уделяя внимание этому, никогда не думая о своих делах или семьях, кроме тех случаев, когда мы просим Господа благословить наши семьи вместе со всеми семьями Святых повсюду. 11:116.

Хотите ли вы богатства? Если да, не торопитесь. Хотите ли вы богатств, относящихся к этому миру? Да, мы признаем, что хотим. Тогда будьте спокойны, довольны, уравновешены; следите за своим пульсом, не позволяйте ему подниматься до ста двадцати, но держите его настолько высоким, насколько можете, в пределах от семидесяти до семидесяти шести; и когда назначено собрание, обязательно посещайте его. Если это двухдневное собрание, приходите на него; проведите здесь время и узнайте, что происходит. Наблюдайте внимательно, слушайте каждое произнесенное слово, пусть каждое сердце возносится к Богу в молитве о мудрости, и знайте и понимайте каждое слово пророчества, каждое откровение, которое может быть дано, каждый совет, который может быть представлен народу, чтобы вы могли взвесить, измерить, постичь и решить, что от Бога, а что нет. Отвергайте зло, учитесь мудрости и возрастайте в благодати и в познании истины. 15:35.

Курс, которому следуют деловые люди в мире, имеет тенденцию делать богатыми немногих, а массы людей погружать в нищету и деградацию. 11:348.

Вот совет, который у меня есть для Святых последних дней сегодня. Остановитесь, не торопитесь. Не думаю, что в нашем сообществе найдется человек, который не желал бы богатства, который не хотел бы иметь в своем распоряжении все, что способствовало бы его комфорту и удобству. Знаете ли вы, как это получить? «Ну, — отвечает один, — если не знаю, то хотел бы знать; но мне, кажется, не очень везет — удача несколько против меня». Я скажу вам причину этого: вы слишком торопитесь; вы недостаточно ходите на собрания, недостаточно молитесь, недостаточно читаете Священные Писания, недостаточно размышляете, вы все время в движении и в такой спешке, что не знаете, за что взяться в первую очередь. Это не путь к богатству. Я просто использую термин «богатый», чтобы направлять мысли, пока мы не обретем вечные богатства в Целестиальном царстве Божьем. Здесь мы желаем богатства в сравнительном смысле, мы желаем жизненных удобств. Если мы желаем их, давайте выберем путь к их получению. Позвольте мне свести это к простой поговорке — одной из самых простых и незамысловатых: «Держите свою чашку дном вниз», чтобы, когда пойдет дождь из каши, вы могли наполнить свою чашку. 15:36.

Это несколько слов утешения братьям, которые хотят сохранить свои богатства, и вместе с ними я обещаю вам душевную худобу, помрачение ума, узкие и сжатые сердца, и недра вашего сострадания будут закрыты, и вскоре вы будете побеждены духом отступничества и оставите своего Бога и своих братьев. 12:127.

Моя политика — стать богатым; я скряга в вечных вещах. Хочу ли я стать богатым в делах этой земли? Да, если Господь желает, чтобы я имел такие богатства, и я могу использовать их с пользой. Моя политика — держать каждого мужчину, женщину и ребенка занятыми делом, чтобы у них не было свободного времени для вынашивания зла по ночам и для составления планов собственного разорения. 2:144.

Я говорил вам на днях, что делает меня богатым: это труд тех, кого я кормлю и одеваю; и все же я не чувствую, что у меня есть хоть доллар в мире, который был бы моим собственным, — это собственность Господа, и Он сделал меня управителем над ней; и если я могу узнать, где Господу угодно, чтобы она была распределена, туда она и пойдет. 3:118.

Одной трети или одной четверти времени, которое тратится на добывание средств к существованию, было бы достаточно, если бы ваш труд был правильно направлен. Люди думают, что разбогатеют тяжелым трудом — работая шестнадцать часов из двадцати четырех; но это не так. Очень многие из наших братьев едва находят время, чтобы пойти на собрание. Шесть дней — это больше времени, чем нам нужно для работы. 8:355.

Подавляющее большинство мужчин и женщин не знают, как позаботиться о себе. Позвольте мне напомнить всем вам об одном обстоятельстве в Уинтер-Куортерс. Мы покинули Наву в феврале 1846 года, проложили свои собственные дороги через Айову, за исключением каких-то 40–50 миль, построили мосты, вырубили лес, выделили 500 человек для отправки в Мексику, перешли на эту сторону реки Миссури и там перезимовали. Как вы там жили? Знаете ли вы, как вы добывали еду? Братья приходили ко мне и говорили: «Мы должны поехать в Миссури. Не можем ли мы взять свои семьи и поехать в Миссури, чтобы найти работу?» Знаете ли вы до сих пор, как вы выжили? Я расскажу вам, и тогда вы вспомните. У меня не было и пяти долларов в кармане, чтобы начать, но я взялся за работу и построил мельницу, которая, как мы знали, понадобится нам лишь на несколько месяцев, и которая стоила 3600 долларов. Я объявил, что найму каждого человека и заплачу ему за его труд. Если у меня был шестипенсовик, я превращал его в 25 центов; а полбушеля картофеля я превращал в полбушеля пшеницы. Как я это делал? Верой. Я пошел к брату Неффу, который только что прибыл в это место, и попросил у него, и получил 2600 долларов, хотя он не знал, куда пойдут эти деньги. Он держал мельницу еще год, и она осталась у него на руках. Я говорю: да благословит его Бог навеки! Ибо именно деньги, которые он привез из Пенсильвании, спасли тысячи мужчин, женщин и детей от голодной смерти. Я распоряжался ими и направлял их, и все шло гладко и успешно. 6:173.

Хотите, я кратко изложу свои идеи относительно бизнеса и деловых операций? Вот, например, купец приходит в наш район с запасом товаров; он продает их с наценкой от двухсот до тысячи процентов от их стоимости. Само собой разумеется, он вскоре становится богатым, и через некоторое время его называют миллионером, хотя, возможно, у него не было ни доллара, когда он начинал торговать. Вы услышите, как многие говорят о таком человеке: какой приятный человек и какой великий финансир! Мое мнение о таком человеке: он великий мошенник, обманщик, лжец! Он навязывает людям свое, берет то, что ему не принадлежит, и является живым памятником лжи. Такой человек не финансир! Финансир — это тот, кто доставляет лесоматериалы из каньонов и придает им форму для использования ближними, нанимая механиков и рабочих, чтобы производить из природных элементов и сырья все необходимое для пропитания и комфорта человека; тот, кто строит кожевенные заводы, чтобы перерабатывать шкуры, вместо того чтобы позволять им гнить и пропадать или отправлять их из страны, чтобы сделать из них кожу, а затем привозить обратно в виде сапог и ботинок; и тот, кто может взять шерсть, мех и солому и превратить их в ткань, в шляпы и чепцы, и кто посадит тутовые деревья и будет разводить шелкопрядов, и таким образом даст работу мужчинам, женщинам и детям, как вы начали делать здесь, успешно используя природные элементы на благо человека и превращая бесплодную пустыню в плодородное поле, заставляя ее цвести, как роза; такого человека я назвал бы финансиром, благодетелем своих ближних. Но подавляющее большинство людей, накопивших огромное богатство, сделали это за счет своих ближних. 19:97.

Богатство должно использоваться. Немногие знают, что делать с богатством, когда оно у них есть. 1:250.

Вы прекрасно знаете, что противно моему учению и чувствам, чтобы люди сгребали богатства мира и позволяли им пропадать, не принося никакой пользы. 9:186.

Поэтому не копите свое золото; если будете копить, оно заржавеет, но пускайте каждый доллар в рост. Вместо того чтобы ваши души были привязаны к вашему скоту и другому имуществу, вложите все туда, где это должно быть размещено для блага Царства Божьего на земле и для Его славы. 9:191.

Человек не имеет права на имущество, которое согласно законам страны законно принадлежит ему, если он не хочет его использовать; он не должен владеть большим, чем может пустить в рост и заставить приносить пользу себе и ближним. Когда человек накопит достаточно денег, чтобы оправдать их «засаливание», или, другими словами, откладывание в сундук, запирание их там, где они лежат, не принося никакой пользы ни ему самому, ни его ближнему? Человеку невозможно это сделать. Никто не должен хранить деньги или имущество, которые он не может пустить в рост для увеличения стоимости или количества этого имущества и для блага общества, в котором он живет; если он это делает, оно становится для него мертвым грузом. Каждый человек, у которого есть скот, деньги или богатство любого рода, кости и жилы, должен пускать их в рост. Если у человека есть руки, тело, голова, составляющие части системы, делающие его трудящимся человеком, и у него нет в мире ничего, кроме своих рук, пусть пустит их в рост. Никогда не прячьте ничего в платок, но пускайте в оборот, чтобы принести прибыль. Если у вас есть имущество любого рода, с которым вы не знаете, что делать, вложите его в создание фермы, строительство лесопилки или шерстяной фабрики, и трудитесь изо всех сил, чтобы пустить все свое имущество в рост.

Если у вас больше волов и другого скота, чем вам нужно, передайте их в руки других людей, получите взамен их труд и вложите этот труд туда, где он увеличит стоимость вашего имущества. 1:252.

Если человек приходит в среду этого народа с деньгами, пусть использует их для украшения своего наследия в Сионе и для увеличения своего капитала, пуская таким образом свои деньги в рост. Пусть он пойдет и создаст большую ферму, хорошо укомплектует ее и укрепит все вокруг хорошим и эффективным забором. Зачем? А для того, чтобы тратить свои деньги. Затем пусть он разделит ее на поля, украсит деревьями и построит на ней хороший дом. Зачем? А для того, чтобы тратить свои деньги. Что он будет делать, когда деньги закончатся? Деньги, потраченные таким образом, мудрой и благоразумной рукой, находятся в состоянии накапливаться и увеличиваться стократно. Когда он закончит обустройство своей фермы, а его средства будут продолжать расти благодаря их усердному использованию, он может тогда начать и построить, например, шерстяную фабрику; он может послать купить овец, привезти их сюда, пасти их здесь, стричь их здесь и заботиться о них, затем поручить мальчикам и девочкам чистить, чесать, прясть и ткать шерсть в ткань, и таким образом дать работу сотням и тысячам братьев и сестер, которые приехали из промышленных районов старой страны и не привыкли копаться в земле ради своего пропитания, которые не научились ничему другому, кроме как работать на фабрике. Это накормило бы их и одело, и дало бы им доступ к жизненным удобствам; это также создало бы дома устойчивый рынок для продукции земледельца и труда механика. 1:253.

Богатство приносит счастье, только когда используется для Евангелия. Все реальное дело, которое у нас есть, — это продвигать нашу религию. 4:355.

Если вы приходите нагими и босыми (мне было бы все равно, если бы на вас была только оленья шкура, когда вы прибудете сюда), и приносите с собой своего Бога и свою религию, вы в тысячу раз лучше, чем если бы вы пришли с возами серебра и золота, оставив своего Бога позади. 4:204.

Если благодаря трудолюбию и честным сделкам вы получаете тысячи или миллионы, мало или много, ваш долг — использовать все, что попало в ваше владение, настолько разумно, насколько у вас хватает знаний, чтобы созидать Царство Божье на земле. 4:29.

Если мы будем уничтожены из-за обладания богатством, то это произойдет потому, что мы уничтожим себя сами. Если бы мы обладали сотнями миллионов монет и посвятили эти средства созиданию Царства Божьего и творению добра Его созданиям, с оком, устремленным только к Его славе, мы были бы так же благословлены и так же достойны спасения, как бедный нищий, просящий от двери к двери; верный богатый человек так же достоин откровений Иисуса Христа, как и верный бедный человек. 10:300.

Мы должны бодрствовать и молиться, внимательно следить за своим поведением и речью и жить близко к нашему Богу, чтобы любовь к этому миру не заглушила драгоценное семя истины, и быть готовыми, если потребуется, принести в жертву все, даже саму жизнь, ради Царства Небесного. 11:111.

Берегитесь, мужи Израилевы, и будьте осторожны, чтобы не возлюбить мир или вещи мира в их нынешнем состоянии, и в своем высокомерии и гордыне не забыть Господа Бога вашего. Мы должны заботиться о серебре, золоте и имуществе, к которым так стремится нечестивый мир, не больше, чем о почве или гравии, по которым мы ходим. 11:18.

Меня не заботит, что станет с вещами этого мира, с золотом, серебром, домами и землями, лишь бы у нас была сила собрать Дом Израилев, искупить Сион и установить Царство Божье на земле. Я бы не дал и цента за все остальное. Правда, эти вещи, которые Господь дарует нам, предназначены для нашего комфорта, для нашего счастья и удобства, но все должно быть посвящено созиданию Царства Божьего на земле. 3:361.

Многие думают, что обладание золотом и серебром принесет им счастье, и поэтому тысячи людей рыщут по горам в поисках драгоценных металлов; в этом они ошибаются. Обладание одним лишь богатством не приносит счастья, хотя оно и дает комфорт, когда его можно обменять на предметы первой необходимости и роскоши. Когда богатство добывается воровством или любым другим нечестным и постыдным путем, страх разоблачения и наказания лишает обладателя всякого человеческого счастья. Когда богатство добыто человеком честно, все же обладание им отравлено мыслью, что смерть скоро лишит их этого и другие будут владеть им. Какие надежды у них в будущем, после того как они закончат с этим скорбным миром? Они ничего не знают о будущем; они не видят ничего, кроме смерти и ада. Твердый комфорт и неподдельная радость им неведомы. 11:15.

Мужчины и женщины, которые пытаются сделать себя счастливыми, обладая богатством или властью, упустят это, ибо ничто, кроме Евангелия Сына Божьего, не может сделать жителей земли счастливыми и подготовить их к тому, чтобы наслаждаться небесами здесь и в будущем. 11:329.

Не имеет большого значения, что мы много раз оставляли свои дома и другое имущество, будучи изгнанными из них нашими врагами; ибо земля — Господня, и что наполняет ее; золото и серебро, которые они берут из земли, — все в Его руках, чтобы распоряжаться ими по Своему усмотрению. Он воздвигает царства и низвергает их по Своему усмотрению. Полнота земли в Его руках, но ею нельзя наслаждаться, в полном смысле этого слова, не наслаждаясь ею в связи с Его Царством. 8:161-2.

Даже если бы я обладал миллионами денег и имущества, это не освобождает меня от выполнения труда, который является моим призванием, насколько у меня есть силы и способности, не больше, чем освобожден самый бедный человек в сообществе. Чем больше мы благословлены средствами, тем больше мы благословлены ответственностью; чем больше мы благословлены мудростью и способностями, тем больше мы поставлены перед необходимостью использовать эту мудрость и способности в распространении праведности, подчинении греха и страданий и улучшении положения человечества. Человек, у которого только один талант, и человек, у которого пять талантов, имеют соответствующую ответственность. Если у нас есть мир средств, у нас есть мир ответственности. Если у нас есть вечность знаний, у нас будет вечность дел, которые нужно совершить, чтобы занять каждую частицу дарованного нам знания. 9:172.

Некоторые опасности богатства. Вопрос не возникнет у Господа, как и у посланников Всевышнего, сколько богатства у человека, но как он пришел к этому богатству и что он будет с ним делать? 11:294.

Если Господь когда-либо открывал мне что-либо, Он показал мне, что старейшины Израилевы должны оставить спекуляции и заниматься обязанностями своего призвания, иначе они будут иметь мало или совсем не будут иметь силы в своих миссиях или по возвращении. 8:179.

Святые последних дней, которые обращают свое внимание на зарабатывание денег, вскоре становятся холодными в своих чувствах к таинствам дома Божьего. Они пренебрегают своими молитвами, становятся нежелающими платить какие-либо пожертвования; закон десятины становится для них слишком тяжелой задачей; и они, наконец, оставляют своего Бога, и провидение небес кажется закрытым для них — все вследствие этой похоти к вещам этого мира, которые, безусловно, погибнут при обращении, и при их использовании они исчезнут и уйдут от нас. 18:213.

Если бы я только видел в свои молодые годы интерес, проявленный теми, кто имел богатство, власть и влияние, протянуть руку, чтобы взять страдающих, невежественных бедняков и поднять их до уровня, который они занимали, и дать им возможность обладать всеми удобствами, это было бы для меня предметом великой радости. Но тогда это было не так, и сейчас тоже. Люди обычно используют свое богатство в эгоистичных целях и не стремятся посвятить его Богу и славе Его имени. 13:147.

Не стремитесь к тому, чтобы этот народ стал богатым и обладал привязанностью мира. Я опасался, как бы мы не пришли к общению с миром. 10:298.

Некоторые говорят: «Если бы у нас был золотой рудник, мы бы преуспели». Если бы я знал, где находится золотой рудник, я бы вам не сказал. Я не хочу, чтобы вы нашли его, и я не намерен, чтобы вы нашли; или, если вы найдете, это будет вопреки моей вере. У нас достаточно золота в мире, и все оно принадлежит Господу, и мы не заслуживаем большего, чем получаем. Давайте хорошо использовать то, что есть, и посылать старейшин. 8:204.

Я бы скорее увидел человека, поклоняющегося маленькому божку из латуни или дерева, чем увидел бы, как он поклоняется своему имуществу. 6:196.

Никогда не молитесь о богатстве; не питайте такой глупой мысли. В своей глубокой нищете, когда я не знал, где достать следующий кусок пищи для себя и семьи, я молил Бога открыть путь, чтобы я мог получить что-то, чтобы спасти себя и семью от смерти. Те, кто делает больше этого, более или менее сбились с пути, ведущего к жизни вечной. 7:138.

Мы — величайшие спекулянты в мире. У нас на руках величайшая спекуляция, которую можно найти на всей земле. Я никогда не отрицал, что я спекулянт. Я никогда не отрицал, что я скряга или что чувствую жажду богатства; но некоторые люди будут гоняться за грошом пять тысяч миль, когда я не повернулся бы ради него, и все же мы проповедники одного и того же Евангелия и братья в одном и том же Царстве Божьем. Вы можете счесть это немного сильным; но спекуляция, к которой я стремлюсь, — это обменять этот мир, который в своем нынешнем состоянии проходит, на мир, который вечен и неизменен, на прославленный мир, наполненный вечными богатствами, на мир, который сделан наследием для Богов вечности. 1:326.

Бедные. Бедные — это народ Божий, и они наследуют землю. 8:186.

Евангелие жизни и спасения не доводит тех, кто повинуется ему, до нищенства; но оно берет бедных и невежественных, делает их мудрыми и счастливыми, окружает их жизненными удобствами и всем желаемым и учит их служить Богу всем своим сердцем. 14:121.

Если человек приходит ко мне и говорит, что у него нет еды, что с того? У него нет еды; вот и все. Если человек приходит и говорит: «Моя семья лишена еды и одежды», что с того? Просто то, что они лишены еды и одежды, и все же они могут быть джентльменами и леди, несмотря на это, и чтить свои скинии, находясь на земле.

Обычаи мира сделали унизительным просить еду, но это не так, когда человек не может честно добыть ее другим способом. Человек, который голоден и нуждается, имеет такое же право на мою еду, как и любой другой человек, и я чувствовал бы себя таким же счастливым, общаясь с ним, если у него доброе сердце, как и с теми, у кого есть изобилие, или с принцами земли. Все они ценятся мной не по богатству и положению, которое они занимают, а по характеру, который у них есть. 3:245.

Бедные Господа не забывают своих заветов, в то время как бедные дьявола не обращают внимания на свои обещания. 3:2.

Что вызывает бедность среди этого народа? Это недостаток осмотрительности, расчета, здравого суждения. Я плачу людям более или менее поденно, и где вы видите тех, кто получает наименьшую зарплату? Сидящими в кресле парикмахера три или четыре раза в неделю. Затем в магазине, чтобы купить коробку ваксы для сапог за пятнадцать долларов, если они могут их достать. Им нужны носовые платки за четыре или пять долларов, такие же изысканные вещи для своих жен и детей, и в таком же количестве, как у любого другого человека. В конце года на дебетовой стороне их счетов оказывается две или три сотни долларов. 9:297.

Пусть бедные, те, кто вынужден зависеть от своих братьев ради хлеба, после того как они сделали все, что могли, чтобы получить его сами, будут благодарны и не берут больше, чем им требуется для использования в экономном порядке. 3:375.

Бедные наполнены идолопоклонством так же, как и богатые, и завидуют средствам тех, кто им помог; богатые также имеют тот же дух идолопоклонства и держатся за то, что имеют. Пусть бедные будут честными, пусть богатые будут щедрыми и строят свои планы так, чтобы помогать бедным, созидать Царство Божье и в то же время обогащать себя, ибо это путь к созиданию Царства Божьего. 3:6.

Бедные мужчины или бедные женщины, у которых ничего нет и которые жаждут того, что не принадлежит им, так же нечестивы в своих сердцах, как и скупой человек, который копит свое золото и серебро и не пускает его в дело. Я хочу, чтобы бедные понимали и поступали так, как они хотели бы, чтобы другие поступали по отношению к ним в подобных обстоятельствах. 2:52.

Если бы бедные имели все излишки имущества богатых, многие из них растратили бы их на похоти плоти и погубили бы себя, используя их. По этой причине Господь не требует от богатых отдавать все свое состояние бедным. Это правда, что когда молодой человек пришел к Иисусу, чтобы узнать, что он должен сделать, чтобы спастись, Он сказал ему, наконец: «продай все, что имеешь, и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною»; и очень многие думают, что Он сказал молодому человеку раздать все, что у него было, но Иисус не требовал ничего подобного, и не говорил так, а просто: «раздай нищим». Если бы бедные знали, что делать с тем, что у них есть, многие, да, очень многие в этой стране имели бы все необходимое, чтобы чувствовать себя комфортно. 13:302.

Если бы они имели привилегию диктовать дела этого народа или любого другого, они бы разделили состояние богатых между бедными и сделали бы всех, как они называют, равными. Но у меня сразу возник бы вопрос: как долго они оставались бы равными? Сделайте богатых и бедных этого сообщества или любого другого равными путем распределения их земного имущества, и как долго пройдет, прежде чем одна часть из них будет просить у другой части что-то, чем можно поддержать себя? Вскоре раздастся крик: «У меня нет хлеба, нет дома, нет упряжки, нет фермы; у меня ничего нет». И через очень немногие годы, самое большее, крупная собственность таким образом перешла бы из рук таких лиц и была бы распределена среди тех, кто знает, как накапливать богатство и сохранять его, когда оно накоплено. 12:56.

Это позор для каждого мужчины и женщины, у которых достаточно ума, чтобы жить, не заботиться о своих собственных родственниках, своих собственных бедных и не планировать для них что-то, что они способны делать. 8:145.

ГЛАВА XXVIII

МИССИОНЕРСКАЯ РАБОТА

Евангелие должно проповедоваться всем людям. Евангелие должно проповедоваться миру, чтобы нечестивые остались без оправдания. 4:58.

Необходимо, чтобы все имели привилегию принять или отвергнуть вечную истину, чтобы они могли быть подготовлены к спасению или подготовлены к проклятию. 7:139.

Наш Отец на Небесах, Иисус, наш Старший Брат и Спаситель мира, и все небеса призывают этот народ подготовиться к спасению народов земли, а также миллионов тех, кто уснул без Евангелия. 18:77.

Господь призвал меня на эту работу, и я чувствую, что сделаю ее. Мы пошлем Евангелие народам; и когда один народ отвергнет нас, мы пойдем к другому и соберем честных сердцем, а об остальных мы не заботимся, пока не придем на гору Сион как спасители, чтобы совершить для них таинства дома Божьего. 8:230-1.

Господь восстановил Священство в наши дни для спасения Израиля. Замышляет ли Он спасти кого-то еще? Да; Он спасет Дом Исава, и я надеюсь дожить до того времени, когда увижу установленным гору Сион, и спасителей, приходящих спасти тех бедных, жалких существ, которые постоянно преследуют нас, — всех, кто не согрешил против Святого Духа. Наш труд — спасти себя, спасти Дом Израилев, спасти Дом Исава и все языческие народы — каждого, кто может быть спасен. 7:281.

Это Царство или работа предлагается всей человеческой семье, даже всем, кто примет ее, на условиях строгого повиновения всем ее таинствам и требованиям, а также ее организации Пророков и Апостолов, даров, благословений и благодати. 11:249.

Существуют, несомненно, миллионы таких же честных людей среди различных религиозных деноминаций, как и среди исповедующих Святых последних дней. Но у них нет Евангелия, они во тьме относительно плана спасения, и их учителя — слепые вожди, совершенно неспособные дать людям живое слово, путь жизни. Если они живут в соответствии с лучшим светом и знанием, которые у них есть и которые они могут получить, они в безопасности и в спасенном состоянии. В чем грех духовенства и людей нынешних христианских деноминаций? В том, что свет пришел к ним, а они отвергают его. Осуждение иудейского народа было в том, что свет пришел в мир, но они предпочли тьму свету, потому что их дела были злы; так говорит Спаситель. То же самое Евангелие, которое Иисус преподавал тем, кто отверг Его, вверено нам для проповеди всему миру с теми же последствиями, которые должны достичь их в какое-то время, в каком-то состоянии. 17:262.

Я буду очень счастлив, когда смогу узнать, что народы Ост-Индского архипелага и люди на каждом острове и континенте, как высокие, так и низкие, невежественные и интеллигентные, получили слова вечной жизни и получили дарованную им силу вечного Священства Сына Божьего, благодаря которой они могут стать по-настоящему цивилизованными. 8:7.

Придет день, когда Евангелие будет представлено царям, королевам и великим мира сего; но оно будет представлено с иным влиянием, чем то, с которым оно было представлено бедным, но это будет то же самое Евангелие. Мы не будем представлять никакого другого Евангелия; оно одно и то же от вечности до вечности. 13:150.

Старейшины также проповедовали среди различных народов Европы, насколько им это было позволено. В некоторых странах закон не позволял им этого; но Господь еще совершит революцию в этих народах, пока дверь не откроется и Евангелие не будет проповедано всем. 12:256.

Если бы у меня был выбор: идти к Святым и собирать Святых или идти туда, где Евангелие проповедовали древние Апостолы Господа Иисуса Христа, среди детей тех людей, которым ранее проповедовали Евангелие, я бы обязался поехать в Штаты и собрать сто Святых на одного, которого можно было бы собрать среди детей тех, кто слышал, как Петр, Павел и другие древние Апостолы проповедовали Евангелие. 4:306.

Хотя люди в Штатах с каждым днем становятся все более ожесточенными против истины, все же, если бы я был в Нью-Йорке сегодня и это было моим делом быть там, я бы недолго пробыл там, прежде чем у меня было бы много старейшин, проповедующих в разных частях этого города; я бы заставил их проповедовать на английском, датском, французском, немецком и других языках. И вскоре у меня были бы старейшины, рассеянные по всему штату, и я бы поднял достаточно новых друзей, чтобы поддержать меня, то есть если бы Господь помог мне, а если бы не помог, я бы уехал. 4:37.

Помогите спасти каждого человека. Что такое Вавилон? Это запутанный мир: выходите из него, тогда, и перестаньте участвовать в его грехах, ибо если вы не сделаете этого, вы будете участниками его язв. 12:282.

Если бы вы могли вечно славить Бога, будучи средством спасения одной души, я могу сказать, самого малого или самого низшего разума на земле, относящегося к человеческой семье, — если бы вы могли быть средством спасения одного такого человека, как велика была бы ваша радость на небесах! Тогда давайте спасем многих, и наша радость будет велика пропорционально количеству душ, которые мы спасем. Давайте не будем никого губить. 9:124.

Истинный слуга Божий получает больше удовольствия от спасения самой ничтожной способности, организованной в человеческой форме на лице земли, чем нечестивый человек может получить от того, чтобы уводить толпы в заблуждение. Пусть Пророк Божий, Апостол или любой слуга Господа Иисуса имеет привилегию поднимать самую малую степень организованного разума все выше и выше, пока он не станет способен принимать разум ангелов, и это даст больше утешения и счастья, чем увести все потомство Адама на неверный путь. 8:59.

Нам лучше собрать девять недостойных, чем пренебречь десятым, если он достоин. 15:18.

Мы собираем самых бедных людей, необразованных и немногих образованных; но, как правило, мы собираем тех, кто беден, кто желает быть искупленным; кто чувствует угнетение, которое заставили их терпеть высокие и гордые; они чувствовали желание быть освобожденными, и, следовательно, их уши были открыты, чтобы принять истину. Возьмите тех, кто наслаждается всеми роскошами этой жизни, и их уши закрыты; они не могут слышать. 12:256.

И когда вы призваны проповедовать Евангелие на иностранных миссиях, выберите курс на спасение каждого человека. Нет мужчины или женщины в пределах спасительной благодати, которые не стоили бы спасения. Нет разумного существа, кроме тех, кто согрешил против Святого Духа, которое не стоило бы, я могу сказать, всей жизни старейшины, чтобы спасти его в Царстве Божьем. 9:124.

Этот народ в основном собран из тех, кого называют рабочим и средним классами. Мы не собрали в эту Церковь людей, которые ценятся миром как глубокие в своих принципах, идеях и суждениях. У нас нет в этой Церкви тех, кого они называют экспертами-государственными деятелями. Как часто старейшинам, когда они проповедуют за границей, бросают в лицо, что Джозеф Смит, основатель их Церкви и религии, был всего лишь бедным неграмотным мальчиком. Это раньше выдвигалось как один из самых сильных аргументов, которые могли быть выдвинуты против доктрины спасения мудрыми и учеными этого мира, хотя это вовсе не аргумент. Господь должен был открыть Себя кому-то из ученых священников или талантливых людей того времени, говорят они, которые могли бы сделать что-то хорошее и нести Евангелие своим влиянием и знаниями, а не бедному, невежественному, неграмотному юноше. Не много мудрых, не много сильных, не много благородных, говоря по-человечески, призваны; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, немощное мира, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира — вещи, которые презираются миром, избрал Бог в Своей мудрости; да, и вещи, которых нет, чтобы упразднить вещи, которые есть, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Ним. 6:70.

Именно Дом Израилев мы ищем, и нам все равно, придут ли они с востока, запада, севера или юга; из Китая, России, Англии, Калифорнии, Северной или Южной Америки или какой-то другой местности; и именно тот самый юноша, на которого отец Иаков возложил руки, спасет Дом Израилев. Книга Мормона пришла к Ефрему, ибо Джозеф Смит был чистокровным Ефремлянином. 2:268.

Если эта сеть не собирает хороших и плохих, у нас не должно быть идеи, что это та самая сеть, о которой говорил Иисус, когда сказал, что она должна собрать всякого рода. 14:78.

Я могу сказать, что это Евангелие должно распространиться на народы земли, Израиль должен быть собран, Сион искуплен, и земля Иосифа, которая есть земля Сиона, должна быть во владении Святых, если Господь Всемогущий позволит мне жить; а если я уйду за завесу, кто-то другой должен позаботиться об этом. Мои братья должны нести это плечом к плечу. 3:361.

Слова уезжающим миссионерам. Мы хотим, чтобы братья понимали факты такими, какие они есть; то есть нет ни мужчины, ни женщины в этой Церкви, кто не был бы на миссии. Эта миссия продлится столько, сколько они будут жить, и она заключается в том, чтобы делать добро, продвигать праведность, учить принципам истины и убеждать себя и всех вокруг жить по этим принципам, чтобы они могли получить вечную жизнь. 12:19.

Когда я пришел в эту Церковь, я сразу начал как миссионер, взял текст и начал путешествовать по округу. Истина — мой текст, Евангелие спасения — моя тема, а мир — мой округ. 9:137.

Мы не хотим, чтобы человек вступал на миссию, если его душа не в ней. 2:267.

Мы ожидаем, что братья, призванные на иностранные миссии, откликнутся на призыв с радостью. 4:264.

Идите вперед и проповедуйте Евангелие, приобретайте опыт, учитесь мудрости и ходите смиренно перед своим Богом, чтобы вы могли получить Святого Духа, который будет направлять и руководить вами и учить вас всему прошлому, настоящему и будущему. 8:176.

Идите, уповая на Бога, и продолжайте уповать на Него, и Он откроет ваш путь и умножит благословения на вас, и ваши души будут удовлетворены Его благостью. Я не могу обещать вам ничего хорошего в выборе неправедного курса; ваши жизни должны быть примерами добрых дел. 8:73.

Я думаю, что от братьев требовалось идти и проповедовать «без сумы и посоха», и это то, что я сейчас пытаюсь заставить их делать — идти «без сумы и посоха» и не просить бедных Святых до смерти. Давайте поддерживать старейшин, вместо того чтобы заставлять бедных делать это. Мы способны послать этих людей проповедовать Евангелие, и они могут идти «без сумы и посоха». 8:169.

Я хочу, чтобы старейшины шли вперед, как я их учил. Если у вас есть чистая рубашка и одна, которую нужно постирать, тогда будьте довольны. Если вы одеты так, чтобы вам было комфортно, будьте довольны и не позволяйте своим мыслям тянуться к чему-либо, кроме проповеди Евангелия и сбора душ человеческих. Это все дело, которое у вас на руках, — это вся ваша миссия; и уповайте на Бога, чтобы вернуться домой, — уповайте на Господа, чтобы переходить с места на место, и путь откроется для вас. 8:185.

Те, кто сейчас отправляется на миссии, почувствуют больше силы Божьей, чем когда-либо имели, и будут говорить как люди, имеющие власть, не прося никаких поблажек у нечестивых. 8:172.

Я хотел бы внушить братьям, что тот, кто идет во имя Господа, уповая на Него всем сердцем, никогда не будет нуждаться в мудрости, чтобы ответить на любой вопрос, который ему зададут, или дать любой совет, который может потребоваться, чтобы вести людей по пути жизни и спасения, и он никогда не будет посрамлен во веки веков. Идите во имя Господа, уповайте на имя Господа, опирайтесь на Господа и взывайте к Господу горячо и непрестанно, и не обращайте внимания на мир. Вы увидите много мира — он будет перед вами все время, — но если вы живете так, чтобы обладать Святым Духом, вы сможете понять больше в отношении него за один день, чем могли бы за дюжину дней без него, и вы сразу увидите разницу между мудростью людей и мудростью Бога, и вы сможете взвесить вещи на весах и оценить их по их истинной стоимости. 12:34.

Если старейшины не могут идти с чистыми руками и чистыми сердцами, им лучше остаться здесь. Не идите, думая, что, когда вы прибудете к реке Миссури, к Миссисипи, к Огайо или к Атлантике, тогда вы очистите себя; но начните отсюда с чистыми руками и чистыми сердцами и будьте чисты от макушки головы до подошв ног; затем живите так каждый час. Идите таким образом, и таким образом трудитесь, и вернитесь снова такими же чистыми, как кусок чистой белой бумаги. Это путь, которым нужно идти; и если вы не сделаете этого, ваши сердца будут болеть.

Будете ли вы подвержены искушению и захвачены грехом? Да, если только вы не живете так, чтобы иметь откровение Иисуса Христа постоянно, не только жить в нем сегодня или пока вы проповедуете, на молитвенном собрании или на конференции; и когда вы вне этих собраний, когда вы более тщательно охраняемы Духом, говорите, что можете обойтись без Святого Духа. Вы должны иметь Его все время — в воскресенье, понедельник, вторник и каждый день в течение недели, и из года в год, с того времени, как вы покидаете дом, до тех пор, пока не вернетесь; чтобы, когда вы вернетесь, вы не боялись, если Господь Всемогущий придет в среду Святых и откроет все действия, дела и замыслы ваших сердец в ваших миссиях; но будьте найдены чистыми, как кусок белой бумаги. Это путь для старейшин — жить в своем служении дома и за границей. 6:273-4.

Я хочу сказать для утешения старейшин Израиля и тех, кто отправляется председательствовать: вам не о чем беспокоиться в отношении созидания этого Царства, просто исполняйте свой долг в той сфере, к которой вы призваны. 14:79.

Старейшины, которые отправляются проповедовать Евангелие, если только они не совершают чего-то, что подрывает их веру или заставляет их отступить от своей религии, из-за чего они оказываются во тьме, как правило, совершенствуются, возрастают в благодати и знании. Они продвигаются в принципах истины, в то время как мир отступает от той истины, которой когда-то обладал; следовательно, старейшинам и тем, кто уходит от Святых в мир, кажется, что он становится нечестивым быстрее, чем это есть на самом деле, и старейшины не всегда осознают, что их продвижение в истине создает видимость огромной дистанции между ними и миром. 3:221-2.

Если те, кто собирается проповедовать, не идут с той верой, которая относится к вечной жизни, и с тем духом, который подобен источнику воды, бьющему в жизнь вечную, их труды будут тщетны. Они могут быть лучшими теоретическими богословами в мире — могут быть способны проповедовать по полторы Библии в одной проповеди, читать историю без книги и понимать все отношения с людьми со времен Адама до наших дней; и без Духа живого Бога, направляющего их, они не смогут совершить ничего, что пошло бы им в заслугу в деле созидания Его Царства. Они должны осознать, что успех в проповедовании Евангелия проистекает не из мудрости этого мира. Они должны жить так, чтобы наслаждаться силой Божьей. 8:70-71.

Не носите своих жен или детей в своих сердцах или в своих привязанностях с собой ни на вершок. Посвятите их Господу Богу Израилеву и оставьте их дома; и когда вы будете в Англии или среди других народов, неважно где, когда вы молитесь за свои семьи, молитесь за них как за находящихся в долине Большого Соленого озера, и не приближайте их к себе, как будто они у вас в саквояже. Молитесь за них там, где они находятся. Вы должны чувствовать: если они живы — хорошо; если они умрут — хорошо; если я умру — хорошо; если я буду жить — хорошо; ибо мы принадлежим Господу, и мы скоро встретимся снова. 6:276.

Я хочу сказать вам, оставшимся здесь, чьи мужья и отцы уезжают на время: не цепляйтесь за них ни на йоту, но отпустите их так же радостно, как вы дали бы усталому путнику чашу холодной воды. Если вы будете жить — это хорошо; и если вы уснете сном смерти до их возвращения — это хорошо. Не посылайте свои сердца вслед за ними ни на шаг и не позволяйте своим духам цепляться за них ни на мгновение. Тогда вы, жены, поистине будете благословенны и будете помощницами своим мужьям. 6:276.

Многие испытывают такие чувства, что те, кто находится в мире, проповедуя Евангелие, выше тех, кто остается здесь. Это великое заблуждение. 6:274.

Взгляните на историю Церкви живого Бога на земле со времен Адама до наших дней, и я ручаюсь, что вы не найдете равного чрезмерному труду старейшин Израиля в наши дни по распространению Истины по всему миру ради спасения человечества. Я не думаю, что это делалось во дни Еноха; ибо человеческий род тогда лишь немного распространился по земле, и старейшинам не приходилось преодолевать десятки тысяч миль без сумы и без скрипы среди нечестивых. Так же было и во дни Ноя; им приходилось преодолевать лишь небольшое расстояние. Во дни израильтян, Пророков, Иисуса Христа и Апостолов, каков был их труд по охвату поля деятельности по сравнению с трудом этого народа? Очень мал. Вы можете проследить путь их странствий, и вы обнаружите, что он был гораздо меньше, чем путь старейшин Израиля в наши дни. 5:351.

Если вы отправляетесь на миссию проповедовать Евангелие с легкомыслием в сердце, высматривая то и это, чтобы узнать, что происходит в мире, и не имея своих умов прикованными — да, я могу сказать, прикованными — к кресту Христову, вы отправитесь и вернетесь напрасно. Идите вперед, плача, неся драгоценные семена, полные силы Божьей и полные веры исцелять больных даже прикосновением своей руки, запрещая и изгоняя нечистых духов и заставляя бедных среди людей радоваться, и вы вернетесь, неся с собой свои снопы. Пусть ваши умы будут сосредоточены на ваших миссиях, и трудитесь усердно, чтобы привести души ко Христу. 12:33-34.

Совет миссионерам на поле деятельности — Странствия и труды старейшин, собирающихся на миссии, поставят их в такие условия, которые заставят их искать Господа. Им нужно жить по своей религии, идти вперед с чистыми сердцами и чистыми руками, а затем проповедовать Евангелие силой Божьей, ниспосланной с небес. Они не должны прикасаться к греху и пробовать его, и когда они вернутся, они должны прийти чистыми и непорочными, готовыми встретить Святых с открытыми лицами. 8:178.

Когда вы достигнете своих соответствующих полей деятельности в Штатах, в Англии или где-либо еще, не начинайте свергать своих предшественников. Насколько позволяет их поведение, говорите о них как о своих братьях и как о людях, которые делали все, что могли, как умели. Свидетельствуйте, что вы знаете их как добрых людей, когда знаете, что они действовали в соответствии со своим лучшим суждением и пониманием; и не говорите резких слов о своих предшественниках в винограднике. Никто, кто делает это, ничего этим не приобретет. Не обескураживайте, не высмеивайте и не выдвигайте ничего против любого из ваших предшественников, чтобы умалить характер того, кто делал все, что знал и умел. 8:181.

Собирайте Святых, но не льстите; приглашайте, но не настаивайте и ни в коем случае никого не принуждайте. 8:72.

Если вы имеете счастливое влияние на своих братьев и сестер, сохраняйте его, ибо оно ценнее чистого золота. Сколько раз я говорил старейшинам: «Когда вы отправляетесь на миссии, будьте осторожны, чтобы сохранить свое богоподобное достоинство и честность». 8:346.

Старейшины, которые отправляются за границу, должны проявлять доброту к тем, кого они посланы опекать, и ваши улыбки будут гораздо лучше, чем могли бы быть ваши проклятия. 8:74.

Вы знаете, что я говорил: если бы моим призванием сейчас было идти и проповедовать Евангелие, я мог бы обратить столько же людей, сколько обращал всегда; ибо я действовал бы таким образом, что горько предубежденным пришлось бы сильно постараться, чтобы узнать, что я «мормон», пока я не побудил бы их полюбить истину. Тогда они сказали бы: «Если это и есть «мормонизм», я хочу его». 5:5.

Я хочу, чтобы старейшины Израиля понимали человечество таким, какое оно есть — чтобы они шли к людям и принимали их такими, какие они есть. 9:121.

Я хочу, чтобы вы все понимали, что нет таких мест в мире, куда бы ни отправлялись старейшины, где бы нечестивые не находили вину в народе Божьем. 4:78.

Позвольте мне теперь сказать моим братьям, старейшинам Израиля: всегда уместно любезно и с любовью просить людей выполнить то, что вы хотите, вместо того чтобы приказывать им делать это. Этот принцип всегда полезно соблюдать родителям и учителям. 10:228.

Старейшины Израиля, учитесь быть духовными врачами. Носите с собой лекарство, чтобы раздавать каждому пациенту по мере необходимости. Если у пациента озноб и лихорадка в духе, вы должны нести лекарство, чтобы вылечить это. 9:125.

Никогда не позволяйте себе участвовать в тех развлечениях, которые ведут к греху и беззаконию, пока вы находитесь вдали от основной части Церкви, где вы не можете в полной мере контролировать себя. 1:48.

Я помню, как в Англии отправил старейшину в Бристоль, чтобы открыть там дверь и посмотреть, поверит ли кто-нибудь. Ему нужно было пройти чуть больше тридцати миль; он отправился однажды утром и прибыл в Бристоль; он проповедовал им Евангелие, запечатал их всех к проклятию и вернулся на следующее утро. Он был таким же хорошим человеком, как и все мы. Это недостаток знаний заставил его так поступить. Я иду и проповедую людям, и говорю им в конце каждой проповеди: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет». Я продолжаю проповедовать там день за днем, неделю за неделей, месяц за месяцем, и все же никто не верит моему свидетельству, насколько я знаю, и я не вижу никаких признаков этого. «Что мне делать в этом случае, если меня послали проповедовать там?» — можете спросить вы. Вы должны продолжать проповедовать там до тех пор, пока те, кто послал вас, не скажут вам покинуть это поле деятельности; и если люди не проявляют своими делами, что они верят, до тех пор, пока они приходят слушать меня, я буду продолжать взывать к ним, пока они не склонят свои сердца к Евангелию? Почему? Потому что я должен быть терпелив к ним, как Господь терпелив ко мне; как Господь милостив ко мне, я буду милостив к другим; как Он продолжает быть милостив ко мне, следовательно, я должен продолжать в долготерпении быть милостивым к другим — терпеливо ожидая, со всем усердием, пока люди не уверуют и пока они не будут готовы стать наследниками целестиального царства или ангелами Дьявола. 3:91.