«Беседы Бригама Янга»

В чем заключается польза, которую мы извлекаем из этого таинства? Она в соблюдении заповедей Господних. Когда мы соблюдаем заповеди нашего Небесного Отца, если у нас есть правильное понимание таинств дома Божьего, мы получаем все обещания, приложенные к послушанию, оказанному Его заповедям. 2:3.

Это одно из величайших благословений, которыми мы могли бы наслаждаться — прийти перед Господа, перед ангелов и перед друг друга, чтобы засвидетельствовать, что мы помним, что Господь Иисус Христос умер за нас. Это доказывает Отцу, что мы помним свои заветы, что мы любим Его Евангелие, что мы любим соблюдать Его заповеди и чтить имя Господа Иисуса на земле. 6:277.

Во дни древнего Израиля, находясь в земле Палестины, они не были благословлены так обильно, как мы, кристальными потоками с гор. Они имели обыкновение пить много вина, и среди немногих, кто продолжал населять ту землю, эта привычка, я полагаю, сохранилась до настоящего времени. Это винная страна. Но Господь сказал нам, что не имеет значения, что мы вкушаем, когда преподносим чашу людям, поскольку мы делаем это с оком, устремленным только на славу Божью; тогда это приемлемо для Него. Следовательно, мы используем воду, как если бы это было вино; ибо нам заповедано не пить вина для этой священной цели, если оно не сделано нашими собственными руками. 19:92.

В некоторых наших приходах и поселениях совершение таинства было введено в воскресных школах. Очень приятно и отрадно для духа, которым я обладаю, когда родители видят, что их дети посещают воскресную школу и получают надлежащее наставление относительно своей веры. После того как воскресная школа закончится, пусть родители возьмут на себя труд привести своих детей на собрание. 19:92.

Я теперь выражу пожелание в отношении всех, кто может встать здесь, чтобы просить о благословении на хлеб и воду таинства, или проповедовать таким большим собраниям, как те, что собираются здесь. Когда старейшины встают здесь, чтобы говорить, я хочу, чтобы они повышали свои голоса, чтобы люди могли слышать их, чтобы аудитория могла сказать «Аминь» на все доброе; а если есть зло, отвергнуть его. Когда кто-либо встает, чтобы проповедовать, молиться, петь, увещевать или благословлять символы таинства, пусть делает это голосом, достаточным для того, чтобы все слышали. 8:183.

ГЛАВА XV

ДЕСЯТИНА; ОБЪЕДИНЕННЫЙ ОРДЕН

Закон десятины — одна вещь требуется от рук этого народа, и для понимания которой нет необходимости получать заповедь каждый год, а именно: платить свою десятину. Я ни на мгновение не предполагаю, что в этой Церкви есть человек, который не знаком с обязанностью платить десятину, также нет необходимости иметь откровение каждый год по этому вопросу. Вот Закон — платите одну десятую. 1:278.

Мне нравится этот термин, потому что он библейский, и я предпочел бы использовать его, чем любой другой. Господь установил десятину; она практиковалась во дни Авраама, и Енох, и Адам, и его дети не забывали свои десятины и приношения. Вы можете сами прочитать о том, чего требует Господь. Я хочу сказать это тем, кто исповедует себя Святыми последних дней — если мы пренебрегаем своими десятинами и приношениями, мы получим карающую руку Господа. Мы можем так же хорошо рассчитывать на это с самого начала, как и в конце. Если мы пренебрегаем платить свои десятины и приношения, мы будем пренебрегать другими вещами, и это будет расти в нас, пока дух Евангелия полностью не уйдет от нас, и мы будем во тьме, не зная, куда идем. 15:163.

Если Господь требует, чтобы одна десятая часть моих способностей была посвящена строительству храмов, молитвенных домов, школьных зданий, обучению наших детей, собиранию бедных из народов земли, приведению домой престарелых, хромых, увечных и слепых, и строительству домов для них, чтобы они могли жить в комфорте, когда достигнут Сиона, и поддержанию Священства, то не в моей прерогативе ставить под сомнение власть Всемогущего в этом, ни Его слуг, которые отвечают за это. Если от меня требуется платить десятину, мой долг — платить ее. Во дни Джозефа, когда мои обстоятельства были очень, очень стесненными, у меня никогда не было 500, 100 долларов, одного доллара, пятидесяти центов или двадцати пяти центов, чтобы, если они требовались, они не ушли так свободно, как чашка воды из колодца — Джозеф был рад этому. Был ли я испытан в этом? Да, ибо много и много раз было в моей бедности, когда, если у меня был доллар или пятьдесят центов в моем распоряжении, я думал: «Я могу купить пинту или полпинты патоки для моих детей, чтобы макать хлеб», но это требовалось, и оно уходило так свободно, как вода реки здесь была бы для жаждущего человека. А что касается моего времени, со дня, когда я вступил в эту Церковь, до сих пор, я не уделял внимания никаким делам, кроме созидания этого Царства. Может быть задан вопрос: «Разве вы не занимаетесь своими личными делами и бизнесом?» Да, когда могу, но я не знаю, чтобы я когда-либо потратил хоть одну минуту на дела, принадлежащие Бригаму Янгу, когда дела Церкви и Царства Божьего на земле требовали его внимания. И все же я не сказал бы, что это какое-то оправдание для того, чтобы не платить строго свою десятину. Я заплатил много десятины, возможно, больше, чем любой другой человек, или любые другие десять человек, которые когда-либо были в Церкви, и все же моя десятина не выплачена. Но я плачу десятину, и когда зерно на моей ферме созревает или скот на ней вырастает, я говорю своим людям: «Обязательно платите десятину со всего, что мы вырастили». Но в некоторых случаях я обнаруживал, что этим пренебрегали. 16:111.

Очень верно, что бедные платят свою десятину лучше, чем богатые. Если бы богатые платили свою десятину, у нас было бы в изобилии. Бедные верны и пунктуальны в уплате своей десятины, но богатые едва ли могут позволить себе платить свою — у них слишком много. Если у него есть только десять долларов, он может заплатить один; если у него есть только один доллар, он может заплатить десять центов; это его совсем не обижает. Если у него есть сто долларов, он, возможно, может заплатить десять. Если у него есть тысяча долларов, он немного просматривает это и говорит: «Думаю, я заплачу; это в любом случае должно быть оплачено»; и он умудряется заплатить свои десять долларов или свои сто долларов. Но предположим, человек достаточно богат, чтобы заплатить десять тысяч, он просматривает это много раз и говорит: «Думаю, я подожду, пока у меня будет немного больше, и тогда я заплачу много». И они ждут и ждут, как один пожилой джентльмен на Востоке; он ждал и ждал и ждал, чтобы заплатить свою десятину, пока не ушел из мира, и так обстоит дело с очень многими. Они ждут и продолжают ждать, пока, наконец, не приходит персонаж, которого называют Смерть, и он подкрадывается к ним и забирает их дыхание, тогда они уходят и не могут заплатить свою десятину, они слишком поздно, и так оно и идет. 15:163-164.

От Святых за рубежом требуется платить десятину. 8:182.

Когда люди становятся Святыми, они принесут свои тысячи и положат их к ногам епископов, Апостолов и Пророков, говоря: «Вот мои деньги; теперь они там, где должны быть». 6:175.

Когда человек хочет что-то дать, пусть дает лучшее, что у него есть. Господь дал мне все, чем я владею; у меня в действительности ничего нет, ни единого цента из этого не мое. Вы можете спросить: «Чувствуете ли вы так, как говорите?» Да, я действительно так чувствую. Пальто, которое у меня на спине, не мое и никогда не было; Господь дал его мне в распоряжение почетно, и я ношу его; но если Он хочет его, и все, что под ним, Он может забрать все. У меня нет дома, или хоть одной фермы земли, лошади, мула, экипажа, или фургона, или жены, или ребенка, кроме того, что дал мне Господь, и если Он хочет их, Он может забрать их по Своему усмотрению, говорит ли Он об этом или забирает без слов. 2:307.

Когда мой епископ пришел оценить мое имущество, он хотел знать, в чем он должен принять мою десятину. Я сказал ему взять все, что у меня есть, ибо я не привязывал свое сердце ни к одной вещи; моих лошадей, коров, свиней или любую другую вещь он мог взять; мое сердце привязано к работе моего Бога, к общественному благу Его великого Царства. 1:376.

Если мы живем по своей религии, мы будем готовы платить десятину. 10:283.

Вот персонаж — человек — которого Бог создал, организовал, сформировал и сделал, — каждая часть и частица моей системы от макушки моей головы до подошв моих ног была произведена моим Отцом Небесным; и Он требует одну десятую часть моего мозга, сердца, нерва, мышцы, сухожилия, плоти, кости и всей моей системы для строительства храмов, для служения, для поддержания миссионеров и семей миссионеров, для кормления бедных, престарелых, хромых и слепых, и для собирания их домой из народов и заботы о них после того, как они собраны. Он сказал: «Сын Мой, посвяти одну десятую часть себя на доброе и полезное дело заботы о своих ближних, проповедования Евангелия, приведения людей в Царство; строй свои планы, чтобы заботиться о тех, кто не может позаботиться о себе; направляй труды тех, кто способен трудиться; и одной десятой части вполне достаточно, если она посвящена должным образом, тщательно и разумно для продвижения Моего Царства на земле». 16:69.

Господь дал все — это не для меня вставать и говорить, что я могу дать Господу, ибо в действительности мне нечего дать. Кажется, что у меня что-то есть. Почему? Потому что Господь счел нужным произвести меня на свет и благословил мои усилия в собирании вещей, которые желательны и которые называются собственностью. 2:300.

Мы не принадлежим себе, мы куплены ценой, мы — Господни; наше время, наши таланты, наше золото и серебро, наша пшеница и мука высшего сорта, наше вино и наше масло, наш скот и все, что есть на этой земле, что мы имеем в своем распоряжении, — все это Господне, и Он требует одну десятую часть этого для созидания Своего Царства. Независимо от того, много у нас или мало, одна десятая часть должна быть выплачена в качестве десятины. 14:88.

Какая цель у меня в том, чтобы говорить Святым последних дней: делайте то, это или другое? Это для моей собственной пользы, это для вашей пользы; это для моего собственного богатства и счастья, и для вашего богатства и счастья, что мы платим десятину и оказываем послушание любому требованию Небес. Мы не можем ничего добавить Господу, делая эти вещи. Говорить о принесении жертв для Царства небесного. Нет человека, который когда-либо приносил жертву на этой земле для Царства небесного, о котором я что-либо знаю, кроме Спасителя. Он пил горькую чашу до дна и вкусил за каждого мужчину и за каждую женщину, и искупил землю и все, что на ней. Но Он был Бог во плоти, иначе Он не смог бы вынести это. «Но мы страдаем, мы жертвуем, мы даем что-то, мы проповедовали так долго». Для чего? «Ну, для Господа». Я бы не дал и пепла от ржаной соломы за человека, который чувствует, что приносит жертву Богу. Мы делаем это для нашего собственного счастья, благополучия и возвышения, и ни для кого больше. Это факт, и то, что мы делаем, мы делаем для спасения жителей земли, а не для спасения небес, ангелов или Богов. 16:114.

Я не ожидаю увидеть день, когда я буду совершенно независим, пока не буду коронован в целестиальном царстве моего Отца и не стану таким же независимым, как мой Отец Небесный. Я еще не получил свое наследство как свое собственное, и я ожидаю быть зависимым, пока не получу его, ибо все, что у меня есть, дано мне взаймы. 3:245.

Мы не владеем ничем, кроме талантов, которые Бог дал нам, чтобы мы совершенствовались, чтобы показать Ему, что мы будем делать с ними. 8:293.

Людей не принуждают платить десятину — людей не принуждают платить десятину, они делают это по своему усмотрению, это настоятельно рекомендуется им только как вопрос долга между ними и их Богом. 12:36.

Мы не просим никого платить десятину, если они не расположены делать это; но если вы претендуете на уплату десятины, платите ее как честные люди. 8:202.

Некоторые жалуются и говорят, что они обложены налогом десятиной. Мы не просим десятины ни у кого. В этом мы так же независимы, как Господь. Я говорю, не платите ни доллара больше в виде десятины, если не хотите. 8:345.

Платите свою десятину просто потому, что вам это нравится, а не если не хотите. Они говорят, что мы отлучаем людей от Церкви за неуплату десятины; мы еще никогда этого не делали, но должны были бы. Бог не имеет с ними общения. Закон десятины — это вечный закон. У Господа Всемогущего никогда не было Своего Царства на земле без закона десятины среди Его народа, и никогда не будет. Это вечный закон, который Бог установил для блага человеческой семьи, для их спасения и возвышения. Этот закон находится в Священстве, но мы не хотим, чтобы кто-либо соблюдал его, если они не желают делать это. 14:89.

Использование десятины — можно предположить некоторыми, что десятина используется для поддержания и кормления Первого Президентства и Двенадцати; это ложное впечатление. Я могу сказать, без хвастовства, что нет другого человека в этом Царстве, который сделал бы больше в долларах и центах для его созидания, чем я, и все же я не сделал ни фартинга сам, ибо средства, которыми я распоряжался, дал мне Бог; это не мое, и если это когда-либо будет моим, это будет тогда, когда я преодолею и получу свое возвышение и получу это от Того, Кто по праву владеет всем. 10:270.

Малая доля, которая сейчас выплачивается в виде десятины, используется для того, чтобы привезти сюда бедных, найти им дома для жизни, хлеб для еды и дрова для отопления. Теперь, предположим, у нас было бы немного больше этого излишка под рукой, не могли бы мы помочь братьям на их пути проповедовать Евангелие народам? Да, могли бы. Некоторые из них оставят семьи, которые, вероятно, будут нуждаться, и если бы у нас были средства под рукой, мы могли бы пожертвовать, чтобы помочь им и предотвратить их постоянное обращение к епископам. 12:36.

Господь требует одну десятую часть того, что Он дал мне; для меня — платить одну десятую часть прироста моих стад и всего, что у меня есть, и все люди должны делать то же самое. Может возникнуть вопрос: «Что делать с десятиной?» Она предназначена для строительства храмов Богу; для расширения границ Сиона; посылки старейшин на миссии проповедовать Евангелие и заботы об их семьях. Со временем у нас будут храмы, в которые можно будет войти, и мы получим наши благословения, благословения небес, через послушание учению о десятине. У нас будут храмы, построенные по всем этим горам, в долинах этой Территории и долинах следующей Территории, и, наконец, по всем этим горным долинам. Мы ожидаем построить храмы во многих долинах. Мы идем в Дом Одарения, и перед тем как пойти, мы получаем рекомендацию от нашего епископа, что мы заплатили свою десятину. 16:168.

Что касается этого нытья мира о том, что Бригам распоряжается десятиной, я могу сказать, что он вложил десять долларов, где взял один из казны, и он заплатил больше десятины, чем любой другой человек в Церкви. Каждый должен платить свою десятую часть. Бедная женщина должна платить свою десятую курицу, даже если ей придется получить в десять раз больше ее стоимости для своей поддержки. Все это Господне, и мы только Его управители. 16:45.

Мое дело — контролировать расходы десятины, выплаченной Святыми, а не дело каждого старейшины в Царстве, который думает, что десятина принадлежит ему. 8:170.

Объединенный орден — Господь объявил Своей волей, чтобы Его народ вступил в завет, точно так же, как это сделали Енох и его народ, что по необходимости должно быть до того, как мы получим привилегию построить Центральный Кол Сиона, ибо сила и слава Божья будут там, и никто, кроме чистых сердцем, не сможет жить и наслаждаться этим. 18:263.

Когда Господь дал откровение, наставляющее нас в нашем долге относительно посвящения того, что мы имеем, если бы люди тогда могли понять вещи точно такими, как они есть; и если бы они повиновались этому откровению, это было бы не более и не менее, чем отдача того, что не является их собственным, Тому, Кому оно принадлежит. И так оно есть сейчас. 2:303.

Когда они склоняются, чтобы поклоняться Господу, они признают, что земля — Его, и скот на тысяче холмов; и говорят Господу, что нет такой жертвы, которую они не были бы готовы принести ради религии Иисуса Христа. Люди постоянно кричали об этом среди церквей, когда вышла Книга Мормона, и Господь говорил через Джозефа, открывая закон посвящения, чтобы увидеть, готовы ли они делать то, что говорили в своих молитвах. 2:305.

Есть еще одно откровение, предшествующее этому времени, в котором говорится, что долг всех людей, которые идут в Сион, — посвятить все свое имущество Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. На это откровение ссылались на Апрельской конференции в 1854 году. Это была одна из первых заповедей или откровений, данных этому народу после того, как они получили привилегию организоваться как Церковь, как тело, как Царство Божье на земле. Я заметил тогда, и сейчас думаю, что это будет одно из последних откровений, которые люди примут в свои сердца и понимание, по своей собственной свободной воле и выбору, и будут считать это удовольствием, привилегией и благословением для себя — соблюдать и хранить его как святейшее. 2:299.

Я говорил и говорю сегодня, что в соответствии с возрастом людей мы улучшались так же быстро, как церковь Еноха. Я верю, что мы улучшаемся быстрее, ибо у нас нет столько времени, сколько было у них. В некоторых из первых откровений, которые были даны этой Церкви, Орден Еноха был дан как образец для этого народа; и Енох брал образец с небес. В начале Церкви Святые последних дней не могли принять его, и их гнали из города в город, как сказал Господь, что они должны быть, через уста Его слуги Джозефа, пока они не будут готовы принять этот Орден. 12:210.

Настанет ли когда-нибудь время, когда мы сможем начать и организовать этот народ как семью? Настанет. Знаем ли мы как? Да; то, чего не хватало в этих откровениях от Джозефа, чтобы дать нам возможность сделать это, было открыто мне. Думаете ли вы, что мы когда-нибудь будем едины? Когда мы вернемся домой к нашему Отцу и Богу, разве мы не захотим быть в семье? Разве не будет нашим высочайшим стремлением и желанием считаться сыновьями живого Бога, дочерьми Всемогущего, с правом на домохозяйство и верой, которая принадлежит домохозяйству, наследниками Отца, Его товаров, Его богатства, Его силы, Его превосходства, Его знания и мудрости? 11:326.

Я скажу, во-первых, что у Господа Всемогущего нет ни малейшего возражения в мире против того, чтобы мы вступили в Орден Еноха. Я встану между людьми и всяким вредом в этом. У Него нет ни малейшего возражения против того, чтобы любой человек, каждый человек, все человечество на лице земли отвернулось от зла и любило и служило Ему всем своим сердцем. Что касается всех тех порядков, которые открыл Господь, это зависит от воли и действий людей, и мы свободны, с этой Конференции, пойти и построить поселение, или мы можем объединиться в этом городе, сделать это законно — в соответствии с законами страны — и вступить в завет друг с другом твердым соглашением, что мы будем жить как семья, что мы отдадим наше имущество в руки комитета попечителей, которые будут диктовать дела этого общества. 16:8.

И когда этот народ станет единым, это будет единство в Господе. Они не будут выглядеть одинаково. У нас не у всех будут серые, голубые или черные глаза. Наши черты будут отличаться друг от друга, и в наших действиях, склонностях и усилиях накапливать, распределять и распоряжаться нашим временем, талантами, богатством и всем, что дает нам Господь, в нашем путешествии по жизни, мы будем отличаться так же сильно, как и в наших чертах. Точка, к которой Господь хочет привести нас, — это повиноваться Его совету и соблюдать Его слово. Тогда каждый будет направляем так, чтобы мы могли действовать как семья. 12:57.

Но к тексту. Мы хотим видеть сообщество, организованное так, чтобы каждый человек был трудолюбивым, верным и благоразумным. Что вы будете делать с детьми? Мы будем воспитывать их до тех пор, пока они не достигнут совершеннолетия, а затем скажем: «Идите, куда хотите. Мы дали вам блестящее образование, преимущество всего обучения дня, и если вы не хотите оставаться со Святыми, идите, куда хотите». Что вы будете делать с теми, кто отступает после того, как вступил в завет и соглашение с другими, что их имущество будет общим и будет в руках попечителей, и никогда не будет изъято? Если кто-либо из этих сторон отступает и говорит: «Мы хотим выйти из этого сообщества», что вы будете делать с ними? Мы скажем им: «Идите, и добро пожаловать», и если мы расположены дать им что-то, это все в порядке. 15:226.

Я знаю, как основать такое общество прямо в этом городе и как сделать его членов богатыми. Я бы пошел сейчас и выкупил самый бедный приход в этом городе, а затем начал бы с мужчин и женщин, у которых нет ни доллара в кармане. Привез бы их сюда из Англии или любой другой части земли, поселил бы в этом приходе и дал бы им работу, и через пять лет мы начали бы осваивать другие приходы, и мы выкупали бы дом за домом, и добавляли бы приход к приходу, пока не стали бы владельцами всего города, всей собственности, которая в нем есть, до последнего доллара. Мы могли бы сделать это, а богачи пусть едут в Калифорнию за золотом, а мы будем скупать их имущество. Хотите знать, как это сделать? Я могу сказать вам в нескольких словах: никогда не желайте того, чего не можете получить, живите по средствам, производите то, что носите, и выращивайте то, что едите. Выращивайте каждого теленка и ягненка; разводите кур, чтобы иметь яйца, делайте свое масло и сыр, и пусть у вас всегда будет небольшой излишек. В первый год мы собираем урожай, и у нас больше, чем нам нужно. Мы ничего не покупаем, мы немного продаем. На следующий год мы выращиваем больше; мы ничего не покупаем и продаем больше. Таким образом мы могли бы накопить золото и серебро, и через двадцать лет сотня семей, работающих так, могла бы выкупить своих соседей. Я вижу людей, которые зарабатывают четыре, пять, десять или пятнадцать долларов в день и тратят каждый цент. Такие люди тратят свои средства безрассудно, они растрачивают их вместо того, чтобы беречь. Они не знают, что с ними делать, и, кажется, боятся, что деньги прожгут им карманы, поэтому избавляются от них. Если у вас появился доллар, соверен, полуорёл или орёл, и вы боитесь, что он прожжет вам карман, положите его в сейф. Там он ничего не прожжет, и вы не будете вынуждены тратить, тратить и тратить, как делаете сейчас.

Я видел в видении общину Святых последних дней и созерцал их организованными как одна великая небесная семья, где каждый человек выполняет свои обязанности в своей сфере деятельности, работая на благо целого больше, чем для личного возвышения; и в этом я увидел прекраснейший порядок, который только может постичь человеческий разум, и величайшие результаты для созидания Царства Божьего и распространения праведности на земле. Придет ли когда-нибудь этот народ к такому порядку вещей? Готовы ли они сейчас жить согласно тому патриархальному порядку, который будет организован среди истинных и верных, прежде чем Бог примет Своих? Мы все признаем тот факт, что когда эта смертность спадет, а вместе с ней ее заботы, тревоги, любовь к себе, любовь к богатству, любовь к власти и все противоречивые интересы, присущие этой плоти, тогда, когда наши духи вернутся к Богу, Который дал их, мы будем подчиняться каждому требованию, которое Он может предъявить нам, и будем жить вместе как одна великая семья; наш интерес будет общим, единым интересом. Почему мы не можем так жить в этом мире?

ГЛАВА XVI

СЛОВО МУДРОСТИ

Умеренность — Воздержанностью и умеренностью заложите основу для развития разума.

Потакание аппетиту не заслуживает внимания мужчин и женщин, хотя тело должно поддерживаться, ибо это обязанность, возложенная на нас Богом.

Удовлетворение аппетита кладет конец удовольствию от еды; и там, где пища принимается главным образом для удовлетворения приятного ощущения, получаемого от еды, зарождается болезнь, и из этого неразумного удовлетворения проистекает истинное несчастье. Некоторые здоровые люди с крепкой конституцией могут есть большое количество пищи с кажущейся безнаказанностью; но, делая это, они подвергают свои системы такой нагрузке, которая в конечном итоге приведет к болезни и смерти.

Как я сказал братьям на днях в школьном доме Тринадцатого прихода относительно мирских удовольствий, комфорта и наслаждений: вы можете брать сколько угодно Духа Господнего, и от этого не заболят ни ваш желудок, ни голова. Вы можете выпить девять чашек крепкого духовного напитка, и это не причинит вам вреда; но если вы выпьете девять чашек крепкого чая, посмотрите, что это сделает с вами. Пусть человек, который очень хочет пить и разгорячен, утолит свой аппетит холодной водой, и, закончив, он, возможно, заложит основу для смерти и может отправиться в преждевременную могилу, что часто и происходит. Чрезмерное употребление пищи, питья или физические нагрузки — все это ведет к могиле.

Благословения пищи, сна и общения установлены Богом для Его славы и нашего блага, и нам следует научиться использовать их, а не злоупотреблять ими, чтобы Его Царство могло продвигаться на земле, а мы — в нем.

Слово Мудрости — Это Слово Мудрости запрещает употребление горячих напитков и табака. Я слышал доводы о том, что чай и кофе в нем не упоминаются; это совершенно верно; но что люди имели обыкновение употреблять в качестве горячих напитков, когда было дано это откровение? Чай и кофе. Мы не имели обыкновения пить воду очень горячей, но чай и кофе — напитки, находящиеся в общем употреблении. И Господь сказал, что горячие напитки не полезны для тела или чрева, спиртное не полезно для тела или чрева, но для омовения тела и т.д. Табак не полезен, разве что для больного скота, а также при ушибах и ранах, так как его очищающие свойства в таких случаях очень полезны.

Я знаю, что некоторые говорят, будто откровения по этим пунктам даны не в качестве заповеди. Очень хорошо, но нам заповедано соблюдать каждое слово, исходящее из уст Божьих.

Теперь я хочу, чтобы вы запомнили — Епископы, Старейшины Израилевы, Первосвященники, Семидесятые, Двенадцать Апостолов, Первое Президентство и весь дом Израилев, внемлите. О народ мой! Соблюдайте слово Господне, соблюдайте Слово Мудрости, поддерживайте друг друга, поддерживайте семью веры и оставьте наших врагов в покое.

Теперь, Старейшины Израилевы, если у вас есть право жевать табак, значит, у вас есть привилегия, которой нет у меня; если у вас есть право пить виски, значит, у вас есть право, которого нет у меня; если у вас есть право нарушать Слово Мудрости, значит, у вас есть право, которого нет у меня.

Я сказал Святым на нашей последней ежегодной конференции, что Дух шепчет мне призвать Святых последних дней соблюдать Слово Мудрости, оставить чай, кофе и табак и воздерживаться от употребления спиртных напитков. Это то, что Дух возвещает через меня. Если Дух Божий шепчет это Своему народу через их лидера, а они не хотят слушать и повиноваться, каковы будут последствия их непослушания? Тьма и ослепление ума в отношении Божьих дел станут их уделом; они перестанут иметь дух молитвы, и дух мира будет возрастать в них пропорционально их непослушанию, пока они полностью не отступят от Бога и Его путей.

Во имя Господа Иисуса Христа я повелеваю Старейшинам Израилевым — тем, кто имел привычку напиваться, — с этого времени и впредь прекратить употребление крепких напитков. Но некоторые могут подумать, что им это нужно, как только они выйдут из этого дома. Позвольте мне быть вашим врачом в этом деле. Пока вы способны ходить и заниматься своими делами, глупо говорить, что вам нужны крепкие спиртные напитки, чтобы поддерживать жизнь. Конституцию, которую имеет человек, следует питать и лелеять; и всякий раз, когда мы принимаем что-либо в систему, чтобы форсировать и стимулировать ее сверх естественных возможностей, это сокращает жизнь. Я достаточно сведущ в медицине, чтобы знать это. Когда вы устали и думаете, что вам нужно немного спиртного, съешьте хлеба с маслом или хлеба с молоком, прилягте и отдохните. Не трудитесь так усердно, чтобы считать необходимым напиваться до полупьяного состояния, чтобы поддерживать свой дух. Если вы последуете этому совету, вы будете полны жизни и здоровья, и вы приумножите свой интеллект, свою радость и комфорт.

Я вновь прошу власти этой Церкви в их различных местностях отлучать от этого общества тех, кто не прекратит напиваться.

Мой твердый совет и повеление — прекратить употребление спиртного. Если бы я обладал тем влиянием, которое приписывает мне мир, в этом обществе не было бы ни одного пьяницы, вора или лжеца. Я не претендую на такое влияние, но я могу возвысить свой голос против этих пороков.

Это Слово Мудрости, которое, как предполагалось, устарело и не имеет силы, подобно всем советам Божьим, имеет силу сегодня так же, как и всегда. В нем есть жизнь, вечная жизнь — жизнь, которая есть сейчас, и жизнь, которая будет потом.

Это добрый совет, который Господь желает, чтобы Его народ соблюдал, дабы они могли жить на земле, пока мера их творения не будет полной. Это цель, которую имел в виду Господь, давая это Слово Мудрости. Тем, кто соблюдает его, Он даст великую мудрость и понимание, укрепляя их здоровье, придавая силу и выносливость способностям их тел и умов, пока они не будут полны дней на земле. Это будет их благословением, если они будут соблюдать Его слово с добрым и охотным сердцем и в верности пред Господом.

Человечество не пристрастилось бы к этим ненужным вещам, если бы не яд, который они содержат. Ядовитые или наркотические свойства спиртного, табака и чая являются причиной того, что они так нравятся тем, кто их употребляет.

Я говорю всем Старейшинам Израилевым: если от табака вас тошнит и клонит в сон так, что вы не можете встать с постели, не приняв его, ложитесь в постель и лежите там. Как долго? Пока не сможете встать и заняться своими делами как разумные люди, как люди, у которых есть голова на плечах и которыми не управляют их глупые аппетиты. Я говорил своей семье, и теперь говорю всем сестрам в Церкви: если вы не можете встать и заняться стиркой без чашки чая по утрам, ложитесь в постель и лежите там. Как долго? Пока влияние чая не выйдет из организма. Потребуется ли на это месяц? Неважно, если потребуется; если на это уйдет три месяца, шесть месяцев или год, лучше лежать в постели, пока влияние чая, кофе и спиртного не выйдет из организма, чтобы вы могли заниматься своими делами как разумные люди, чем поддаваться этим глупым привычкам. Они разрушительны для человеческого организма; они вытягивают деньги из наших карманов и лишают бедных предметов первой необходимости.

Сестры могут спросить: «Что мы можем сделать?» Управляйте своими страстями и проявляйте веру, пока не сможете обуздывать и контролировать свои аппетиты, вместо того чтобы пить чай, кофе и горячие напитки. Это одна из самых простых обязанностей, которые я могу себе представить. Позвольте своим телам иметь естественные формы; также приложите усилия, чтобы тела ваших дочерей росли естественно, и учите их, для чего они созданы, и что они через веру должны преодолеть каждый одолевающий грех и каждую нечестивую страсть и аппетит.

А теперь, когда мы начали соблюдать Слово Мудрости, никогда не угощайте решимость чашкой чая или кофе, ибо как только вы однажды угостите решимость, она будет настойчиво просить угощения снова. Соблюдайте Слово Мудрости — помогайте бедным, кормите голодных и одевайте нагих. Никогда не позволяйте говорить о территории Юта, что бедному человеку пришлось идти в другой дом за куском хлеба.

Многие из наших сестер думают, что не могут жить без чая. Я скажу вам, что мы можем сделать — я часто говорил это своим братьям и сестрам: если они не могут жить без чая, кофе, бренди, виски, вина, пива, табака и т.д., они могут умереть без них. Это не подлежит обсуждению. Если бы у нас была та решимость, которая должна быть, мы жили бы без них или умерли бы без них. Пусть мать пропитывает свой организм этими наркотическими влияниями, когда она растит семью на земле, и что она делает? Она закладывает основу слабости, сердцебиения, нервных расстройств и многих других недугов и болезней в организме своего потомства, которые будут мучить их от колыбели до могилы. Праведно это или неправедно, добро или зло? Пусть мои сестры зададут этот вопрос себе и ответят на него, и вывод, к которому каждая из них может прийти, таков: «Если я причиняю вред своему ребенку, я грешу».

На прошлой неделе я получил записку, в которой были три доллара от одной сестры; я не могу назвать ее имя, так как она его не указала. Она сказала, что не пила чая с момента Конференции, и сэкономила около трех долларов, которые вложила, чтобы я мог сделать с ними что-то доброе. Я почувствовал: «Да благословит ее Бог», и она будет благословлена, пока жива.

Если вы будете верно соблюдать Слово Мудрости, у вас будет ваш доллар, ваши пять долларов, ваши сто долларов, да, у вас будут сотни долларов, чтобы потратить их на то, что будет полезно и выгодно для вас. Почему мы должны продолжать практиковать в своей жизни те пагубные привычки, которые уже подорвали основы человеческой конституции и сократили жизнь человека до такой степени, что поколение уходит из жизни за короткий период от двадцати семи до двадцати девяти лет? Сила, мощь, красота и слава, которые когда-то украшали форму и конституцию человека, исчезли перед губительным влиянием неумеренного аппетита и любви к этому миру. Здоровье, сила и красота, которые когда-то украшали благородную форму человека, должны быть возвращены нашему роду; и Бог замыслил, чтобы мы участвовали в этой великой работе восстановления. Так давайте же не будем легкомысленно относиться к нашей миссии, предаваясь употреблению вредных веществ. Они закладывают основу болезни и смерти в организмах людей, и то же самое передается их детям, и в мир приходит новое поколение слабых человеческих существ. Такие дети имеют недостаточно костей, сухожилий, мышц и конституции и мало полезны для себя или своих ближних; они не подготовлены к жизни.

Человек, который предается любой привычке, пагубной для общего блага своим примером и влиянием, является врагом не только самому себе, но и обществу, насколько распространяется влияние этой привычки. Человек, который не пожертвовал бы пагубной привычкой ради блага, которое это принесло бы обществу, — мягко говоря, равнодушен в своих желаниях и стремлениях к общественному и всеобщему улучшению.

Таким образом, мы видим, что почти самыми первыми наставлениями, которые получили первые Старейшины этой Церкви, были наставления о том, что есть, что пить и как упорядочить свою естественную жизнь, чтобы они могли быть едины как в мирском, так и в духовном отношении. Это великая цель, которую преследует Бог, посылая миру через Своих слуг Евангелие жизни и спасения.

В миске овсянки на воде больше силы и питательности, чем в чае; и в овсянке на воде нет вредного влияния, а в чае и кофе оно есть.

Живите долго. Заботьтесь о себе, живите как можно дольше и делайте как можно больше добра.

Первый принцип, относящийся к интеллекту, которым наделил нас Бог, — это знание того, как сохранить ту организацию, которой мы наделены. Это первая обязанность человека по отношению к своему существованию, знание которой побудило бы его использовать все разумные усилия для сохранения своей жизни на земле, пока его работа здесь не будет завершена.

«Готовьтесь к смерти» — это не призыв в этой Церкви и Царстве; но «готовьтесь к жизни» — вот наше слово, и совершенствуйтесь во всем, в чем только можете, в жизни грядущей, где мы сможем наслаждаться более возвышенным состоянием интеллекта, мудрости, света, знания, силы, славы и возвышения. Так давайте же стремиться продлить нынешнюю жизнь до предела, соблюдая каждый закон здоровья и правильно балансируя труд, учебу, отдых и развлечения, и тем самым готовиться к лучшей жизни. Давайте учить этим принципам наших детей, чтобы с самого утра их дней они были научены закладывать основу здоровья, силы, конституции и жизненной энергии в своих телах.

Это обязанность человеческой семьи, вместо того чтобы растрачивать свои жизни и жизни своих ближних, а также драгоценное время, которое Бог дал нам для совершенствования наших умов и тел путем соблюдения законов жизни, чтобы долголетие человеческого рода начало возвращаться. Со временем, согласно Писанию, дни человека будут как дни дерева. Но в те дни люди не будут есть и пить так, как они делают сейчас; если будут, то их дни не будут как дни дерева, разве что очень недолговечного дерева. Это наше дело.

Мы пытаемся стать естественными в своих привычках и стремимся исполнить цель и замысел нашего творения.

Отцы и матери заложили основу для многих из этих болезней из поколения в поколение, пока люди не были доведены до своего нынешнего состояния. Правда, некоторые доживают до пятидесяти-девяноста лет, но увидеть человека ста лет или женщину девяноста лет — редкое обстоятельство. Люди заложили основу короткой жизни через свое питание, отдых, труд и делание того, сего и другого неправильным образом, с неправильными мотивами и в неподходящее время.

Вы, матери и дочери в Израиле, которые следуют этим курсом, как вы надеетесь дожить до того, чтобы выполнить работу, которую поручил вам Господь? Вы встаете утром и пьете чашку чая, едите жареную ветчину, холодную говядину, мясные пироги и все, что только можно запихнуть в желудок, пока не переполните систему и не заложите основу для болезни и ранней смерти. Мать говорит: «Поешь, моя маленькая дочка, ты больна; возьми кусочек пирога, тоста или мяса, или выпей немного чая или кофе; ты должна что-нибудь съесть». Матери в Израиле, такой курс порождает болезнь, и вы закладываете основу, которая сократит жизнь ваших детей наполовину или на две трети.

Питание для здоровья — Вместо того чтобы делать двухдневную работу за один день, мудрость подсказала бы нашим сестрам и каждому другому человеку, что если они желают долгой жизни и хорошего здоровья, они должны после достаточного напряжения позволить телу отдохнуть, прежде чем оно будет полностью истощено. Когда они истощены, некоторые утверждают, что им нужны стимуляторы в виде чая, кофе, спиртных напитков, табака или некоторых из тех наркотических веществ, которые часто принимают, чтобы подстегнуть угасающие силы к большим усилиям. Но вместо таких стимуляторов им следует восстанавливаться отдыхом. Меньше работать, меньше носить, меньше есть, и мы будем гораздо более мудрыми, здоровыми и богатыми людьми, чем если будем следовать тому курсу, который ведем сейчас. Трудно найти что-то более здоровое для питья, чем хорошая холодная вода, такая, какая течет к нам из родников и снегов наших гор. Это напиток, который мы должны пить. Он должен быть нашим питьем во все времена. Если мы будем постоянно пить даже солодовый напиток, приготовленный из нашего ячменя и пшеницы, наше здоровье будет в той или иной степени подорвано. Можно заметить, что некоторые люди, употребляющие спиртные напитки и табак, здоровы, но я утверждаю, что они были бы гораздо здоровее, если бы не употребляли их, и тогда они имели бы право на благословения, обещанные тем, кто соблюдает советы, данные в «Слове Мудрости». Некоторые немногие люди, пристрастившиеся к употреблению горячих напитков и т.д., достигли возраста восьмидесяти, восьмидесяти трех и восьмидесяти четырех лет, но если бы они не были пристрастны к таким привычкам жизни, они могли бы достичь возраста ста или ста пяти лет.

Я не имею в виду обходиться без еды и поститься. Это другая крайность. Достаточное количество пищи, которая подходит желудку, полезно для здоровья, и ее следует принимать. Пожилые или люди среднего возраста, молодежь или дети никогда не должны оставаться без еды до тех пор, пока их желудки не ослабеют, требуя чего-то для поддержания организма, и продолжать подвергаться этому; ибо это закладывает основу слабости, а эта слабость будет провоцировать болезнь. Но держите желудок в совершенно здоровом состоянии. Теперь я не имею в виду пост, а умеренное питание; и если мои сестры пойдут домой и начнут принимать это правило, вы обнаружите, что начинаете поправляться, ваши дети и соседи будут поправляться. Мы не ожидаем, что все будут свободны от болезней. В своей жизни я перенес много болезней. Я не ожидаю быть свободным от недугов, слабости, немощи и болезней, которые терзают человеческую семью, но мы можем исправить наши пути и исправить нашу жизнь, будучи благоразумными; и я хочу, чтобы сестры поняли это и приняли эти наставления.

Жители этого города живут довольно комфортно; у многих из них в изобилии фрукты, и они наслаждаются ими. Для них и их детей очень полезно есть их в сезон.

По мере того как мы становились богаче и строили теплые дома, и жили богаче, балуя себя сладкими пирогами, сливовым пудингом, ростбифом и так далее, у нас стало больше или меньше болезней.

Зайдите в их дома, и вы найдете говядину, свинину, яблочный пирог, заварной пирог, тыквенный пирог, мясной пирог и всякие деликатесы, и они живут так, что сокращают свои дни и дни своих детей. Вы можете подумать, что эти вещи не имеют большого значения; нет, не имеют, если их не соблюдать, но пусть люди соблюдают их, и они заложат основу для долголетия, и они начнут проживать свои дни, не только сто лет, но, со временем, сотни лет на земле. Думаете, они будут набивать себя тогда чаем и кофе, и, возможно, немного бренди перед завтраком и немного перед сном, а затем говядиной, свининой, бараниной, сладостями и выпечкой утром, днем и вечером? Нет; вы обнаружите, что они будут жить, как наши прародители, на фруктах и простой пище, и они никогда не будут перегружать желудок.

Допустим, я случайно скажу: «Давай, жена, устроим сегодня хороший обед»; что она приготовит? Свинину и говядину вареную, тушеную, жареную, картофель, лук, капусту и репу, заварной крем, яйца, пироги всех видов, сыр и сладости.

Необходима полная реформация в отношении нашего питания и питья, и по этому пункту я буду свободно высказываться, и буду рад, если люди услышат, поверят и послушаются. Если бы люди были готовы принять истинное знание с небес относительно своей диеты, они перестали бы есть свинину. Я знаю это так же хорошо, как знал Моисей, и без внесения этого в кодекс заповедей. Говядина, вскормленная на наших горных травах, — такая же здоровая пища, как нам нужно в настоящее время. Говядина, так откормленная, так же хороша, как дичь, и по своей природе сильно отличается от мяса, откормленного в стойле. Но мы можем есть рыбу; и я спрашиваю людей этой общины: кто мешает вам разводить птицу ради яиц? Кто мешает вам выращивать фрукты всех сортов, которые будут процветать в разных частях этой территории? Не было ни дня за всю зиму, чтобы у меня не было свежих персиков, и вдоволь яблок и клубники. Кто мешает любому человеку в этой общине иметь эти разные виды пищи в своих семьях? Рыба — такая же здоровая пища, как мы можем есть, если исключить овощи и фрукты, и вместе с ними она станет очень полезной диетой.

Когда мы отправляемся в поездку по поселениям и останавливаемся в домах братьев, они говорят: «Брат Бригам, позвольте нам проявить наши чувства к вам и вашей компании». Я говорю им делать это, но дайте мне кусочек кукурузного хлеба; я предпочел бы его их пирогам, тарталеткам и сладостям. Дайте мне что-то, что поддержит природу и оставит мой желудок и всю систему чистыми, чтобы принять Дух Господний и быть свободным от головной боли и болей любого рода.

Американцы как нация убивают себя своими пороками и роскошной жизнью. То, что человек должен съесть за полчаса, они проглатывают за три минуты, заглатывая пищу, как собака под столом, которая, когда ей бросают кусок мяса, проглатывает его, прежде чем вы успеете сказать «дважды». Если вы хотите реформы, выполняйте совет, который я только что дал вам. Откажитесь от своих многочисленных блюд, и, поверьте, вы сделаете многое для сохранения своих семей от болезней и смерти.

Если бы этот метод был принят в этой общине, я рискну сказать, что это добавило бы десять лет к жизни наших детей. Это стоит очень многого.

Если дни человека должны начать возвращаться, мы должны прекратить всякую экстравагантную жизнь. Когда люди будут жить до возраста дерева, их пищей будут фрукты. Матери, чтобы производить потомство, полное жизни и дней, должны перестать пить спиртное, чай и кофе, чтобы их системы были свободны от плохих последствий. Если каждая женщина в этой Церкви сейчас перестанет пить чай, кофе, спиртное и все другие сильные стимуляторы и будет жить на овощах и т.д., не пройдет много поколений, прежде чем дни человека снова вернутся. Но потребуются поколения, чтобы полностью искоренить влияние вредных веществ.

Жизнь на свежем воздухе — Людям не нужно бояться жить на свежем воздухе или спать на свежем воздухе. Эта страна гораздо здоровее, чем низменности в Штатах или многие места в Старом Свете.

Хороший чистый воздух — величайший поддерживатель животной жизни. Без других элементов жизни мы можем обходиться некоторое время, но этот кажется необходимым каждое мгновение; отсюда необходимость в хорошо проветриваемых жилых домах, особенно в комнатах, используемых для сна. Вы можете прожить без воды и пищи дольше, чем без воздуха, а вода важнее, чем мясо и хлеб.

Воздух на улице — это то, что нужно людям для здоровья, им полезно жить в палатках. Закрытые дома вредны для здоровья; если бы наши дома были все до единого сровнены с землей, и мы были бы вынуждены жить в наших фургонах и палатках, люди были бы здоровее из года в год, чем они есть сейчас. Хорошие дома комфортны и очень удобны, они радуют наши чувства и довольно полезны для здоровья, если их правильно проветривать.

Что вызывает у людей простуду и делает их больными? Вы слышите, как многие говорят: «У меня не было простуды этой осенью, пока я не вошел в наш новый дом». Братья и сестры, которые приехали в город, живя в каньонах, и те, кто прибыл из Штатов в этом сезоне, не страдали от простуд, пока не вошли в теплые дома; это вызывает у них простуду, лишая их легкие пользы, которую они организованы получать от атмосферы.

У нас должно быть много чистого, свежего воздуха. Если детей держать в закрытых спальнях, они становятся хилыми и слабыми. Пусть они спят там, где могут иметь обилие чистого воздуха, в хорошо проветриваемых комнатах или на свежем воздухе, в летнее время, в безопасном месте; это будет наиболее полезно для их здоровья.

Упражнения и умственная бодрость — Знаете ли вы, что ваша привилегия — жить так, чтобы ваш ум все время был полностью под вашим контролем? Учитесь сохранять свои тела в жизни и здоровье, и вы сможете контролировать свой ум.

Мой ум устает, и, возможно, некоторые из ваших тоже. Если так, идите и упражняйте свои тела.

В восточной стране был человек, который время от времени сходил с ума, а потом снова приходил в себя. Один из его соседей спросил его, что заставляет его сходить с ума; он ответил: «Я начинаю думать и думать, пока, наконец, не додумываюсь до того, что не всегда могу думать обратно». Можно ли слишком много думать для духа, который помещен в скинию? Можно, и это предмет, о котором я хочу, чтобы братья были наставлены, а люди поняли. Дух — это разумная часть человека, и он тесно связан со скинией. Пусть эта разумная часть трудится чрезмерно, и она в конечном итоге преодолеет скинию, равновесие будет разрушено, и вся организация расстроена. Многие люди расстроили себя, слишком много думая.

Мыслящая часть — это бессмертная или невидимая часть, и именно она выполняет умственную работу; затем скиния, которая сформирована и организована для этой конкретной цели, осуществляет или достигает результата этой умственной работы. Пусть тело работает вместе с умом, и пусть они оба трудятся справедливо вместе, и, за редким исключением, у вас будет сильный духом, атлетичный индивидуум, мощный как физически, так и умственно.

Когда вы обнаруживаете мыслящую способность совершенно активной у здорового человека, она должна привести физическую организацию в активное действие, и результат размышления осуществляется, и цель достигается. В таком человеке вы увидите умственное и физическое здоровье и силу, объединенные в их совершенстве.

Что касается здоровья, то ходить пешком гораздо полезнее, чем ездить, и во всех отношениях лучше для людей.

Многие люди устроены так, что если вы посадите их в гостиную, будете поддерживать для них хороший огонь, снабжать их чаем, пирожными, сладостями и т.д. и нежно ухаживать за ними, парить им ноги и укладывать в постель, они умрут через короткое время; но бросьте их в сугробы, и они проживут много лет. Брат Хейвуд давно бы лежал в могиле, если бы не вел жизнь на свежем воздухе, и так обстоит дело с другими; но он снова здесь, и у нас есть привилегия видеть его.

Физиологические различия — Изучение и практика анатомии и хирургии очень хороши; они механические и часто необходимы. Не думаете ли вы, что иногда необходимо давать лекарства? Да, я вижу лица этой паствы, но я не вижу двух одинаковых; и если бы я мог заглянуть в ваши нервные системы и увидеть операции болезни, от макушек ваших голов до подошв ваших ног, я увидел бы ту же разницу, которую вижу в вашей физиогномике — не было бы двух совершенно одинаковых. Врачи проводят эксперименты, и если они находят лекарство, которое окажет желаемый эффект на одного человека, они записывают, что оно хорошо для всех, но это не так, ибо на втором человеке, которому дают это лекарство, казалось бы, с той же болезнью, оно может вызвать смерть. Если вы не знаете этого, у вас не было того опыта, который есть у меня. Я говорю, что если мужчина или женщина, которые дают лекарство, чтобы помочь человеческому организму преодолеть болезнь, не понимают и не имеют того интуитивного знания, через Дух, что такой предмет хорош для этого индивидуума именно в это время, им лучше оставить его в покое. Пусть больные обходятся без еды, примут немного чего-то для очищения желудка, кишечника и крови и терпеливо ждут, позволяя природе получить время, чтобы одержать верх над болезнью.

Кормление детей — Теперь, матери, если вы хотите сделать добро, не позволяйте своим сыновьям и дочерям пить ни чай, ни кофе, пока они находятся под вашей защитой.

Некоторые матери, вынашивая детей, жаждут чая и кофе, или бренди и других крепких напитков, и если они поддаются этому влиянию, в следующий раз им захочется больше, а потом еще больше, и таким образом закладывают основу для пьянства у своего потомства. Аппетит зарождается, воспитывается и рождается в ребенке, и это чудо, если он не вырастает законченным пьяницей.

Младенцы, дети, молодежь, молодые люди и молодые женщины, тысячи и десятки тысяч из них уходят в преждевременную могилу из-за болезней, порожденных в их системах их предками.

Сестры, обратите внимание и наставьте тех, кого сегодня здесь нет, принять это правило — прекратите кормить своих детей мясом, особенно жирным мясом; пусть они пьют состав, вместо нездоровой воды; пусть едят немного молочной каши; пусть едят умеренно и не перегружают желудок, чтобы не вызвать лихорадку. Неважно, ребенок это или человек среднего возраста, всякий раз, когда желудок перегружен и заряжен больше, чем требуется, это создает лихорадку; эта лихорадка создает болезнь, пока смерть не избавит страдальца.

Многие мужья становятся больными, и многие дети отправляются в преждевременную могилу из-за употребления плохо приготовленной пищи, что является результатом невежества или небрежности.

Дети должны получать молоко, хлеб, воду и картофель; и все, что могло бы заложить основу для болезни, должно решительно удерживаться от их желудков, чтобы не формировались аппетиты к пагубным веществам, которые, будучи сформированными, не могут быть легко преодолены, если вообще могут.

Я скажу вам, как вы можете наслаждаться здоровьем. Позволяйте своим детям немного молока по утрам. Дайте им немного хлеба с ним — не мягкого хлеба; учите своих детей есть корку — твердо испеченный хлеб, который американцы назвали бы черствым, а англичане — нет. Учите их есть это и есть умеренно. Вместо того чтобы пить нездоровую воду, кипятите такую воду и дайте ей постоять, пока она не остынет. Если детей хоть немного беспокоит летнее расстройство и у них слабый кишечник, сделайте слабый составной чай, подсластите его кусковым сахаром и добавьте немного хороших сливок; и пусть дети возьмут за правило пить состав вместо холодной воды. Матери, удерживайте детей от поедания мяса; и пусть они едят овощи, которые полностью созрели, а не незрелые, и хлеб, который хорошо пропечен, а не мягкий. Не ставьте свою буханку в печь с огнем, достаточно горячим, чтобы сжечь ее, прежде чем она пропечется насквозь, но с медленным жаром, и пусть она остается, пока не будет идеально пропечена; и я бы предпочел для своей еды, чтобы каждая буханка была не толще моих двух рук — вы скажете, какой они толщины — и я хотел бы, чтобы корка была толщиной с мою руку.

Берегите свои тела; будьте благоразумны в расходовании своей энергии, ибо когда вы будете стары, вам понадобится сила и мощь, которые вы сейчас растрачиваете. Сохраняйте свои жизни. Пока вы не знаете и не практикуете это, вы не являетесь до конца хорошими солдатами или мудрыми управителями.

ГЛАВА XVII

СЕМЬЯ

Добродетель — Чистота сохраняет, поддерживает и приумножает.

Принцип чистой привязанности — это дар Божий, и нам следует научиться контролировать его и осуществлять надлежащее господство над ним.

Познайте волю Божью, соблюдайте Его заповеди и исполняйте Его волю, и вы будете добродетельным человеком.

Любой человек, который унижает дочь Евы, чтобы лишить ее добродетели и отвергнуть ее обесчещенной и оскверненной, является ее губителем и несет ответственность перед Богом за этот поступок. Если утонченное христианское общество девятнадцатого века будет терпеть такое преступление, Бог не будет; но Он призовет виновника к ответу. Он будет проклят; в аду он поднимет свои глаза, будучи в муках, пока не заплатит до последнего фартинга и не совершит полное искупление за свои грехи.

Осквернитель невинных — это тот, кто должен быть заклеймен позором, изгнан из уважаемого общества и которого следует избегать как чумы или как избегают заразной болезни. Двери уважаемых семей должны быть закрыты перед ним, и он должен вызывать неодобрение у всех высокомыслящих и добродетельных людей. Богатство, влияние и положение не должны защищать его от их праведного негодования. Его грех — один из самых черных в календаре преступлений, и он должен быть низвергнут с высокой вершины респектабельности и уважения, чтобы найти свое место среди худших преступников.

Я предпочел бы проводить ее до могилы и отправить домой чистой, чем позволить своей дочери стать проституткой. Я не позволю ни одному женскому члену моей семьи быть оскверненным через развращенность нечестивых людей.