«Беседы Бригама Янга»

Мы не в том же положении, в котором были люди несколько тысяч лет назад — они зависели от пророка или пророков, или от получения непосредственного откровения для себя, чтобы знать волю Господа, без записи своих предшественников, в то время как у нас есть записи тех, кто жил до нас, а также свидетельство Святого Духа; и, к удовлетворению всех, кто желает свидетельства, мы можем обратиться к этой книге и прочитать то, во что мы верим, узнать цель нашего стремления, конец, которого мы ожидаем достичь — конец пути, насколько это касается смертности — и полноту славы, которая за этой долиной слез; следовательно, у нас есть преимущество перед теми, кто жил до нас. Мы в поиске знаний; и когда вы собираетесь вместе, если у вас есть слово пророчества, сон, видение или слово мудрости, передайте это народу. 15:35.

Есть ли что-то в Библии, что не следует читать ученым в школах? Если есть, исключите такие части или, скорее, замените используемый там язык фразеологией, более соответствующей современному употреблению, чтобы принципы, содержащиеся в Библии, могли преподаваться в ваших катехизисах или других книгах. Я знаю, что в Библии есть некоторые простые разговоры, проще, чем те, что я слышал сегодня утром; но этот простой разговор был обычаем древних. Сама фразеология, используемая там, не имеет большого значения, именно истинный принцип, которому учит эта книга, делает ее такой ценной. Если бы кто-нибудь из вас, дамы и господа, сел на пароход и переправился в Ливерпуль, вы бы услышали язык и увидели обычаи, которых никогда не слышали и не видели в стране янки. То же самое касается и Библии, фразеология — это то, что было принято столетия назад; но неважно, какой язык, это просто обычай. Но я скажу, что учения, преподаваемые в Ветхом и Новом Заветах относительно воли Божьей к Его детям здесь, на земле; история того, что Он сделал для их спасения; таинства, которые Он установил для их искупления; дар Его Сына и Его искупление — все это истинно, и мы, Святые последних дней, верим в них. 13:174.

Я свидетель, насколько это касается данного вопроса, что на лиц, чьи имена упомянуты, и многих других первых старейшин Церкви смотрели почти как на ангелов. Молодые члены смотрели на них как на настолько наполненных Духом и силой Божьей, что мы едва ли были достойны беседовать с ними. Вы слышите имена епископа Партриджа, брата У. У. Фелпса, который сейчас сидит на этой трибуне, Парли П. Пратта, Дэвида Уитмера, Оливера Каудери и имена многих других первых старейшин, которые были в Сионе, и я заявляю вам, что братья в других частях страны, те, кто не видел названных лиц, чувствовали, что если бы они вошли в их присутствие, им пришлось бы снять обувь, так как земля, по которой они ступали, была бы такой святой.

Знаете ли вы, что совершают расстояние и время? Они вызывают в людях самый благоговейный трепет, какой только можно вообразить.

Когда мы размышляем и правильно понимаем, мы узнаем, как легко понять Евангелие, как оно просто в своем плане, в каждой части и принципе, идеально приспособленном к способностям человечества, настолько, что когда оно вводится среди любителей истины, оно кажется очень легким и очень простым, и как очень готовы честные люди принять его.

Но отправьте его за границу и придайте ему древность, и оно сразу же облачается в тайну. Это случай со всеми древними откровениями. Те, которые были получены и поняты древними, окутаны тайной и неопределенностью для этого поколения, и люди нанимаются, чтобы раскрыть смысл древних Священных Писаний. 3:335-6.

ГЛАВА XII

СВЯЩЕНСТВО

Священство — Все вы, жители земли, внемлите и слушайте! Бог в наши дни говорил с небес; Он даровал Свое святое Священство детям человеческим; Он призвал всех людей к покаянию. 8:136.

Давайте покоримся Ему, чтобы мы могли разделить эту невидимую, всемогущую, богоподобную силу, которая есть вечное Священство. 3:259.

Священство Сына Божьего, которое мы имеем среди нас, — это совершенный порядок и система правления, и только это может избавить человеческую семью от всех зол, которые сейчас мучают ее членов, и обеспечить им счастье и блаженство в будущем. 13:242.

Если кто-нибудь хочет знать, что такое Священство Сына Божьего, то это закон, по которому миры есть, были и будут продолжаться во веки веков. Это та система, которая приводит миры в существование и населяет их, дает им их вращения — их дни, недели, месяцы, годы, их времена и сроки, и посредством которой они сворачиваются, как свиток, так сказать, и переходят в высшее состояние существования. 15:127.

Когда мы говорим о целестиальном законе, который открыт с небес, то есть о Священстве, мы говорим о принципе спасения, совершенной системе правления, законов и таинств, посредством которых мы можем быть подготовлены к переходу от одних врат к другим, и от одного стража к другому, пока не войдем в присутствие нашего Отца и Бога. Этот закон не всегда был на земле; и в его отсутствие детям человеческим давались другие законы для их улучшения, для их образования, для их управления и чтобы доказать, что они будут делать, когда их оставят контролировать самих себя; и то, что мы сейчас называем традицией, выросло из этих обстоятельств. 2:139.

Священство Сына Божьего в своих действиях включает в себя Царство Божье. 11:249.

Некоторые из самых ярких духов, которые обитают в лоне Отца, появляются среди этого народа, из которых Господь сделает Царственное Священство, особый народ, который Он может признать и благословить, говорить с ним и общаться с ним. 11:132.

Люди, которые являются сосудами святого Священства, которые облечены словами вечной жизни для мира, должны постоянно стремиться в своих словах, действиях и повседневном поведении отдавать честь великому достоинству своего призвания и должности как служителей и представителей Всевышнего. 11:216.

Евангелие принесло нам святое Священство, которое снова восстановлено детям человеческим. Ключи этого Священства здесь; мы имеем их в своем владении; мы можем отпирать, и мы можем запирать. Мы можем получить спасение, и мы можем преподавать его. 4:299.

Это Священство было на земле в разное время. Адам имел его, Сиф имел его, Енох имел его, Ной имел его, Авраам и Лот имели его, и оно передавалось до дней пророков, долго после дней древних. Это Высшее Священство правит, направляет, управляет и контролирует все Священства, потому что оно самое высшее из всех. 9:87.

Но Господь так установил, что никто не получит благословений вечного Священства, не смирившись перед Ним и не воздав Ему славу за то, что Он учит его, чтобы он мог свидетельствовать каждому человеку об истине, а не зависеть от слов какого-либо человека на земле, но знать самому, жить «всяким словом, исходящим из уст Божьих», любить Господа Иисуса Христа и установления Его Царства и, наконец, войти в Его славу. Каждый мужчина и женщина могут быть откровителями и иметь свидетельство Иисуса, которое есть дух пророчества, и предвидеть разум и волю Божью относительно них, избегать зла и выбирать то, что хорошо. 2:189.

Священство дано народу, и ключи его, и при правильном понимании они могут фактически отпереть сокровищницу Господа и получить в полном удовлетворении. Но из-за наших собственных слабостей, из-за хрупкости человеческой природы мы не способны сделать это. 3:191-2.

Священство не ждет невежества; оно наставляет тех, кто не имеет мудрости и желает изучать правильные принципы. 7:64.

Дело, долг и сила вечного Священства — начать закладывать основание, чтобы вернуть дни, годы и разум, которые были потеряны из-за преступления. Я намерен следовать этим курсом так долго, как только смогу. Я надеюсь, что не совершу поступка, который расстроит мои чувства, когда я встречусь со своим Спасителем. Я молюсь об этом каждый день и каждое мгновение. 8:62.

Господь Всемогущий не допустит, чтобы Его Священство снова было изгнано с земли. 2:183-184.

Но заметьте хорошо: если мы живем согласно святому Священству, дарованному нам, пока Бог правит среди этих гор, я обещаю вам именем Бога Израилева, что Он даст нам время сеяния и жатвы. Мы должны утратить наше право на Священство, прежде чем благословения небес перестанут нисходить на нас. Давайте жить по своей религии и внимать совету, данному нам. 10:292.

Много было сказано о силе Святых последних дней. Это люди, называемые Святыми последних дней, имеют эту силу, или это Священство? Это Священство; и если они живут согласно этому Священству, они могут начать свою работу здесь и одержать много побед, и быть подготовленными к получению славы, бессмертия и вечной жизни, чтобы, когда они уйдут в мир духов, их работа намного превзошла работу любого другого человека или существа, которое не было благословлено ключами Священства здесь. 7:288-9.

Нет на земле деспота, чья власть изначально не проистекала бы из Священства, и нет закона в Священстве, который не был бы основан на откровениях Иисуса Христа. Это законы, на которых изначально основывались все правительства. Истина пребудет вечно, и каждый человек, который не может пребывать в истине, не сможет получить вечную жизнь. Истина — это то, что у нас есть. Давайте жить по ней, и мы пребудем вечно, и никакая сила не сможет помешать этому. 7:149.

Когда верные старейшины, обладающие этим Священством, уходят в мир духов, они несут с собой ту же силу и Священство, которые имели, будучи в смертной скинии. 3:371.

Когда святое Священство на земле и полнота Царства Божьего пришла к народу, требуется строгое послушание каждому пункту закона и учения и каждому таинству, которое открывает Господь. 10:286.

Если бы ваша вера была сосредоточена на правильном объекте, ваша уверенность непоколебима, ваша жизнь чиста и свята, каждый исполнял бы обязанности своего призвания согласно Священству и способностям, дарованным вам, вы были бы наполнены Святым Духом, и для любого человека было бы так же невозможно обмануть и повести вас к погибели, как для перышка остаться несгоревшим посреди сильного жара. 7:277.

Человек, который обладает долей в Священстве и продолжает быть верным своему призванию, который постоянно находит радость в совершении того, что Бог требует от него, и продолжает на протяжении всей жизни исполнять каждый долг, обеспечит себе не только привилегию получать, но и знание, как получать вещи Божьи, чтобы он мог постоянно знать разум Божий; и он будет способен различать добро и зло, вещи Божьи и вещи, которые не от Бога. И Священство — Дух, который внутри него, будет продолжать возрастать, пока не станет подобен источнику воды живой; пока не станет подобен древу жизни; пока не станет одним непрерывным источником разума и наставления для этого человека. 3:192.

Привилегия каждого человека, верного Священству, который может победить врага, сорвать замысел смерти или того, кто имеет власть над ней, — жить на земле до назначенного им времени; и они могут знать, видеть и понимать через откровение вещи Божьи так же естественно, как мы понимаем естественные вещи, которые вокруг нас. 3:192-193.

Все действия, которые мы совершаем, должны управляться руководством Священства. 7:64.

Нет ни одного действия Святого последних дней — ни одного требуемого долга — ни одного времени, данного исключительного и независимого от Священства. Все подчинено ему, будь то проповедь, бизнес или любое другое действие, относящееся к правильному ведению этой жизни. 7:66.

Пока эгоистичный, личный интерес не будет изгнан из наших умов и мы не станем интересоваться общим благополучием, мы никогда не сможем возвеличивать наше святое Священство так, как должны. 11:115.

Ни один человек не получит влияния в этом Царстве, кроме того, что он получит влиянием и силой Святого, Который призвал его к истине, святости и добродетели. Это все влияние, которое у меня есть, и я молю Бога, чтобы у меня никогда не было никакого другого влияния. 7:140.

Позвольте мне сказать братьям и сестрам: когда вас наказывает кто-либо из ваших руководителей, никогда не думайте, что это делает враг, но всегда принимайте это как доброту из руки друга, а не как от врага. Если бы ваши президенты были вашими врагами, они оставили бы вас в покое в ваших ошибках. Если вы возлюблены Господом, вы будете наказаны; принимайте это с радостью. 10:174.

При рассмотрении всех вопросов учения, чтобы сделать решение действительным, необходимо получить единогласный голос, веру и решение. В качестве Кворума, три Первых Президента должны быть едины в своем голосе; Двенадцать Апостолов должны быть единогласны в своем голосе, чтобы получить праведное решение по любому вопросу, который может предстать перед ними, как вы можете прочитать в Учении и Заветах. Всякий раз, когда вы видите эти Кворумы единогласными в своем заявлении, вы можете считать это истинным. Пусть старейшины соберутся вместе, будучи верными и истинными; и когда они согласятся по любому пункту, вы можете знать, что это истина. 9:91-92.

Я хотел бы видеть Высший совет, епископов и всех судей наполненными силой Святого Духа, чтобы, когда человек предстает перед ними, они могли читать и понимать этого человека и быть способными решить дело быстро и справедливо. Когда люди имеют справедливое понимание правильного и неправильного, их решение может быть принято так же хорошо в первую минуту после выслушивания изложения дела, как и тратить часы и дни на его принятие. Я хотел бы, чтобы епископы и другие должностные лица имели достаточно силы и мудрости от Бога, чтобы полностью осознавать истинную природу каждого дела, которое может предстать перед ними. Но есть некоторые из наших великих людей, которые настолько невежественны, что личная услуга настолько предвзято настроит их умы, что они будут искажать истину и поддерживать человека во зле. Некоторые, за ничтожное вознаграждение, могут настолько предубедить ум члена Высшего совета, Первосвященника, епископа или Апостола, что он склонится к человеку вместо истины. Я презираю человека, который предложил бы мне деньги, чтобы купить меня в свою пользу. 10:42.

Во всех высших советах, в судах епископов и во всех других ведомствах, где мы ведем свои дела, Церковь и Царство Божье, во главе с Господом Всемогущим, заставят каждого человека проявить чувства своего сердца, ибо вы помните, как написано, что в последние дни Господь откроет тайны сердец сынов человеческих. 3:47.

Когда меня подвергнут испытанию, чтобы я сражался за свою религию, чего, надеюсь, никогда не произойдет, я призову людей, исполненных силы Божьей, для такой чрезвычайной ситуации. 7:143.

Я рассказываю об этих обстоятельствах, чтобы показать вам, что человек, рукоположенный в сан старейшины в этом Царстве, обладает тем же Священством, что и высшие священники, двенадцать апостолов, семидесятые и Первое Президентство; но не все призваны быть одними из двенадцати апостолов, и не все призваны быть одними из Первого Президентства, или быть одними из первых президентов всех семидесятых, или быть одними из президентов кворума семидесятых, или председательствовать над кворумом высших священников; но каждый человек в своем порядке и месте, обладая частью того же Священства, согласно дарам и призваниям каждого. Разве это не проясняет предмет? Это объяснит его вам, чтобы вы могли понять. Когда мы находим, где находятся наши призвания и положения среди народа Божьего, и каждый человек желает действовать в исполнении своего долга, для всех нас найдется достаточно работы. Все люди могут иметь все, что они желают делать для продвижения Царства Божьего на земле; они могут упражняться во всем, что Бог даровал им, чтобы доказать свою достойность перед Богом и людьми. 9:89.

Уничтожили ли они его, когда лишили жизни Джозефа? Нет. «Мормонизм» здесь, Священство здесь, ключи Царства здесь, на земле; и когда Джозеф ушел, они не ушли. И если нечестивые преуспеют в том, чтобы лишить меня жизни, ключи Царства останутся с Церковью. 5:76-7.

Если я нахожу человека, как это случается время от времени, который думает, что его должны поддерживать на более высокой должности, чем ту, которую он занимает, это доказывает мне, что он не понимает своего истинного положения и не способен возвеличить его. Разве у него уже нет привилегии проявлять все таланты, которыми он обладает, — делать все добро, на которое он способен в этом Царстве? Ограничен ли он хоть в чем-то, каким-либо образом или где-либо в проявлении своей мудрости и сил, и в том, чтобы показать их перед обществом и вести за собой? Нет, ни в малейшей степени. Ущемлен ли кто-либо из вас или ограничен хоть в чем-то? Есть ли сестра, у которой нет привилегии проявлять весь талант и силу, какие она хочет или на какие способна, на благо своих сестер и своих детей? Лишены ли сестры какой-либо свободы в проявлении своего вкуса и таланта для улучшения общества?

Когда я слышу, как люди говорят, что они должны занимать более высокое положение, чем занимают, и скрывают таланты, которыми обладают, у них нет той истинной мудрости, которую они должны иметь. В них есть недостаток, иначе они бы совершенствовали данные им таланты. 7:161-2.

Я больше боюсь того, что у этого народа так много доверия к своим руководителям, что они не будут спрашивать у Бога сами, ведомы ли они Им. Я боюсь, что они успокаиваются в состоянии слепой самоуверенности, доверяя свою вечную судьбу в руки своих руководителей с безрассудной уверенностью, которая сама по себе сорвала бы цели Божьи в их спасении и ослабила бы то влияние, которое они могли бы оказать на своих руководителей, если бы знали сами, через откровения Иисуса, что их ведут правильным путем. Пусть каждый мужчина и каждая женщина знают, через шепот Духа Божьего к ним самим, ходят ли их руководители путем, который диктует Господь, или нет. 9:150.

Вы можете взять кворумы в этой Церкви — Первое Президентство, Двенадцать, президентов высших священников, высших советников и президентов семидесятых; и человек может пойти к каждому из этих кворумов за советом по любому вопросу, и он неизменно получит один и тот же совет. Почему это так? Потому что все они движимы одним и тем же духом. 5:328-9.

Адам, Сиф, Енох, Ной, все патриархи и пророки, Иисус и апостолы, и каждый человек, который когда-либо писал слово Господне, писали одно и то же учение по одному и тому же предмету; и вы никогда не сможете найти, чтобы пророки и апостолы противоречили друг другу в своих учениях в древние дни; не будут они и сейчас, если все будут во все времена ведомы Духом спасения. 5:329.

Там, где нет Священства, от людей ожидается, что они будут жить согласно тем знаниям, которые у них есть; но даже тогда они не могут безнаказанно совершать многие тяжкие проступки. Господь более охотно прощает их вследствие их непросвещенного состояния, и для них приготовлено царство. 10:286.

Когда человек просто из духа убеждения выходит, чтобы созидать Царство Божье — чтобы реформировать народы земли, он может зайти так далеко, насколько мораль воздействует на него и просвещает его; но он без власти с небес. Мы не обязаны подчиняться ни одному человеку или существу в вопросах, касающихся спасения, если только его слова не имеют власти и одобрения святого Священства. 8:122.

Я никогда не проходил мимо церкви Джона Уэсли в Лондоне, не остановившись, чтобы посмотреть на нее. Был ли он хорошим человеком? Да; я полагаю, по всем отзывам, что он был так хорош, как никто другой, ходивший по этой земле, согласно своим знаниям. Получил ли он покой? Да, и больший, чем когда-либо мог ожидать; и так же тысячи других из различных религиозных деноминаций. Почему он не мог созидать Царство Божье на земле? У него не было Священства; это была единственная трудность, с которой он столкнулся. Если бы ему было даровано Священство, он созидал бы Царство Божье в свои дни, как оно созидается сейчас. Он ввел бы таинства, силы, степени и кворумы Священства; но, не обладая Священством, он не мог этого сделать. Почивал ли на нем Дух Божий? Да, и почивает, более или менее, временами, на всех людях. 7:5.

Многие люди думают, что если они видят пророка, то видят того, кто обладает всеми ключами Царства Божьего на земле. Это не так; многие люди пророчествовали, не имея вообще никакого Священства. Пророчествование не является каким-то особым откровением или даром. Возьмите, к примеру, хорошего государственного деятеля, он скажет вам, что станет с нацией из-за их действий. Он предвидит то и это и знает результаты любого курса политики, который может быть выбран. Быть пророком — значит просто быть предсказателем будущих событий; но апостол Господа Иисуса Христа имеет ключи святого Священства, и сила его запечатлена на его голове, и этим он уполномочен провозглашать истину людям, и если они примут ее, хорошо; если нет, грех будет на их собственных головах. 13:144.

Стремитесь усердно познать волю Божью. Как вы можете узнать ее? В вопросах, касающихся вас как личностей, вы можете получить ее непосредственно от Господа; но в вопросах, касающихся общественных дел, его воля узнается через надлежащий канал и может быть известна через общий совет, который дается вам из надлежащего источника. 1:78.

Я уже сказал, что Христос поставил в Своей Церкви апостолов и пророков; Он также поставил в Своей Церкви евангелистов, пастырей и учителей; также дары Духа, такие как различные языки, исцеление больных, различение духов и различные другие дары. Теперь я спросил бы весь мир: кто получил откровение о том, что Господь прекратил эти должности и дары в Своей Церкви? Я — нет. Я получил откровение, что они должны быть в Церкви и что нет Церкви без них. Я получил много откровений, доказывающих мне, что Ветхий и Новый Заветы истинны. Их учения заключены в Евангелии, которое мы проповедуем, которое есть сила Божья ко спасению всем верующим. 13:144.

Я умоляю старейшин Израиля изо дня в день, когда у меня есть возможность, жить по своей религии — жить так, чтобы Святой Дух был их постоянным спутником; и тогда они будут квалифицированы быть судьями в Израиле, председательствовать как епископы, председательствующие старейшины и высшие советники, и как люди Божьи, брать своих семьи и друзей за руку и вести их путем истины и добродетели, и в конечном итоге в Царство Божье. 6:331.

Первое Президентство — В изложении пунктов учения, которые относятся к прогрессу и дальнейшему созиданию Царства Божьего на земле, и открытию Его разума и воли, у Него есть только одни уста, через которые Он возвещает Свою волю Своему народу. Когда Господь желает дать откровение Своему народу, когда Он желает открыть им новые пункты учения или применить наказание, Он сделает это через человека, которого Он назначил на эту должность и призвание. Остальные должности и призвания Церкви являются помощью и управлением для назидания тела Христова и совершенствования Святых и т. д., каждый президент, епископ, старейшина, священник, учитель, дьякон и член стоит в своем порядке и совершает служение в своем положении и степени Священства как служители слов жизни, как пастыри, чтобы наблюдать за отделами и частями стада Божьего во всем мире, и как помощь, чтобы укрепить руки Президентства всей Церкви. 11:135.

Господь Всемогущий ведет эту Церковь, и Он никогда не допустит, чтобы вы были введены в заблуждение, если вы исполняете свой долг. Вы можете пойти домой и спать так же сладко, как младенец на руках у матери, относительно любой опасности того, что ваши руководители введут вас в заблуждение, ибо если бы они попытались сделать это, Господь быстро смел бы их с земли. Ваши руководители стараются жить по своей религии, насколько они способны это делать. 9:289.

Первое Президентство по праву имеет большое влияние на этот народ; и если бы мы сбились с пути и повели этот народ к погибели, какая жалость это была бы! Как вы можете знать, правильно мы ведем вас или нет? Можете ли вы знать это какой-либо иной силой, кроме силы Святого Духа? Я неизменно призывал людей получить это живое свидетельство, каждый для себя; тогда никто на земле не сможет ввести их в заблуждение. 6:100.

Будьте осторожны, весь мир, и не прикасайтесь к помазанникам Господним. Не причиняйте страданий народу, у которого есть оракулы спасения для всей человеческой семьи. 8:195.

Обладать и сохранять дух Евангелия, собирать Израиль, искупать Сион и спасать мир — это должно быть сделано в первую очередь, и это должно быть преобладающим желанием в сердцах Первого Президентства, старейшин Израиля и каждого должностного лица в Церкви и Царстве Божьем. 7:174.

Возможно, это заставит некоторых из вас споткнуться, если я задам вам вопрос — доказывает ли то, что человек является пророком в этой Церкви, что он должен быть ее президентом? Я отвечаю: нет! Человек может быть пророком, провидцем и носителем откровений, и это может не иметь никакого отношения к тому, что он является президентом Церкви. Достаточно сказать, что Джозеф был президентом Церкви, пока жил. Он всегда занимал эту ответственную должность по голосу народа. Можете ли вы найти какое-либо откровение, назначающее его президентом Церкви? Ключи Священства были вверены Джозефу для созидания Царства Божьего на земле и не должны были быть отняты у него во времени или в вечности, но когда он был призван председательствовать над Церковью, это было по голосу народа; хотя он держал ключи Священства независимо от их голоса. 1:133.

Я умолял бы и молил бы людей жить так, чтобы, если я не возвеличиваю свой сан и призвание, вы сожгли меня своей верой и добрыми делами, и я буду удален. 7:281.

Дух Джозефа, который сошел на меня, готов сойти на кого-то другого, когда я буду удален. 5:57.

Первое имя, которое я представлю вам, — это Бригам Янг, президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Если кто-либо может сказать, что его не следует поддерживать в этой должности, пусть скажет. Если нет возражений, как это принято в брачной церемонии Церкви Англии, «пусть они навсегда после этого хранят молчание» и не ходят, хныкая, говоря, что вы хотели бы иметь лучшего человека, который более способен вести Церковь. 7:228.

Предположим, что Сидни Ригдон и Фредерик Г. Уильямс были бы удалены или отступили, как один из них сделал вскоре после того, как было дано откровение, о котором я упоминал, и от Первого Президентства остался бы только Джозеф Смит, имел бы он один власть привести в порядок Царство Божье на земле? Да. Далее: предположим, что одиннадцать из Двенадцати были бы удалены силой противника, тот один апостол имеет ту же силу, что была у Джозефа, и мог бы проповедовать, крестить и привести в порядок все Царство Божье на земле, так же, как Двенадцать, если бы они были все вместе. Далее: если бы в провидении Божьем Он позволил врагу уничтожить эти два первых кворума, а затем уничтожить кворум семидесятых, всех, кроме одного человека, какова его сила? Она заключалась бы в том, чтобы пойти и проповедовать, крестить, конфирмовать, возлагать руки, рукополагать, приводить в порядок, созидать и устанавливать все Царство Божье, как оно есть сейчас. Предположим, у врага была бы сила уничтожить всех, кроме одного из высших священников, с лица земли, чем обладал бы тот один в силе своего Священства? Он имел бы силу и власть пойти и проповедовать, крестить, конфирмовать, рукополагать и привести в порядок Царство Божье во всей его полноте на земле. Мог бы он сделать это без откровения? Нет. Могли бы семидесятые? Нет. Могли бы Двенадцать? Нет. И мы спрашиваем, могли бы Джозеф Смит или Первое Президентство сделать это без откровения? Нет. Ни один из них не мог бы совершить такую работу без откровения непосредственно от Бога. Я могу пойти еще дальше. Кто бы ни был рукоположен в сан старейшины до определенной степени, он обладает ключами Священства Мелхиседекова; и предположим, что на земле остался бы только один старейшина, мог бы он пойти и привести в порядок Царство Божье? Да, через откровение. 9:88.

Хотя братья Уиллард Ричардс, Хибер К. Кимбалл и я сам вне кворума Двенадцати, наше апостольство не было отнято у нас. Я много проповедовал на эту тему в Наву, чтобы дать людям понимание различных призваний людей. 6:320.

Многие могут думать, что человек в моем положении должен быть совершенным; ничего подобного. Если бы вы только подумали об этом на мгновение, вы бы не хотели, чтобы я был совершенным, ибо если бы я был совершенным, Господь забрал бы меня в рай быстрее, чем вы были бы готовы позволить мне уйти туда. Я хочу остаться с вами; и я ожидаю быть почти достаточно совершенным, чтобы вести вас дальше. 10:212.

У меня было обещание, годы назад, что я никогда не отступлю и не принесу зла этому народу. Бог открыл это через Джозефа, задолго до того, как он умер; и если я поступаю неправильно, вы можете рассчитывать, что Господь собирается забрать меня домой. Он не пошлет меня в ад, но Он заберет меня домой к Себе. «Я заберу тебя сюда, Бригам, и дам тебе несколько уроков». 9:142.

(После того, как поставил вопрос о том, чтобы его поддержали как «пророка, провидца и носителя откровений», президент заметил):

Я скажу, что никогда не диктовал последнюю часть этого предложения. Я делаю это замечание, потому что эти слова в этой связи всегда заставляли меня чувствовать, что меня призывают к большему, чем я заслуживаю. Я Бригам Янг, апостол Джозефа Смита, а также Иисуса Христа. Если я был полезен этому народу, я рад этому. Братья называют меня так; и если это так, я рад. 5:296.

Апостольство и Священство Мелхиседеково — Призвание апостола — созидать Царство Божье во всем мире; именно апостол держит ключи этой силы, и никто другой. Если апостол возвеличивает свое призвание, он является словом Господним для своего народа все время. 6:282.

Долг и привилегия Двенадцати апостолов — иметь Святого Духа своим постоянным спутником и всегда жить в Духе откровения, чтобы знать свой долг и понимать свое призвание; это также долг и привилегия Первого Президентства Церкви. 11:135.

Я могу сказать вам дух Двенадцати, что будет утешением для вас, а также для Двенадцати. Если бы я мог видеть каждого из старейшин с их женами и детьми такими послушными каждому требованию, предъявляемому к ним — дети родителям, жены мужьям, а мужья Священству — как Двенадцать, — моя душа была бы счастлива. Я скажу далее: те из Двенадцати, кто больше всего путешествует и служит Богу, являются самыми послушными. 10:310.

В «Дезерет ньюс» на прошлой неделе я опубликовал часть откровения, показывающую власть Первого Президентства Церкви, состоящего сначала из Джозефа Смита, Сидни Ригдона и Фредерика Г. Уильямса. Когда было дано это откровение, два последних названных брата были советниками Джозефа Смита, и это Первое Президентство обладало силой и властью созидать Царство Божье на всей земле и приводить Церковь в порядок в ее совершенстве. Вы читаете в упомянутом откровении, что когда Двенадцать были призваны и рукоположены, они обладали той же силой и властью, что и три первых президента; и читая далее, вы обнаруживаете, что должны быть придатки и помощь, вырастающие из этого Священства. Семидесятые обладают той же силой и властью; они держат ключи установления, созидания, регулирования, рукоположения и приведения в порядок Царства Божьего во всей его полноте на земле. У нас есть кворум высших священников, и их очень много. Они — местный орган — они остаются дома; но семидесятые путешествуют и проповедуют; так же поступают и высшие священники, когда их призывают. Они обладают точно таким же Священством, каким обладают семидесятые, Двенадцать и Первое Президентство; но рукоположены ли они совершать служение во всей власти, силах и ключах этого Священства? Нет, они не рукоположены. Тем не менее они — высшие священники Божьи; и если они возвеличивают свое Священство, они получат в свое время всю власть и силу, которые возможно получить людям. 9:87.

Епископство по праву принадлежит буквальным потомкам Аарона, но нам придется рукополагать из других колен людей, которые держат высшее Священство, чтобы действовать в низшем, пока мы не найдем буквального потомка Аарона, который готов принять его.

Низшее Священство, таким образом, вы видите, входит в сферу апостольства, потому что человек, который держит его, имеет право действовать или совершать служение как высший священник, как один из высшего совета, как патриарх, как епископ, старейшина, священник, учитель и дьякон, и во всякой другой должности и призвании, которые есть в Церкви, от первого до последнего, когда того требует долг. 1:136.

Теперь вызовет ли у некоторых из вас удивление, что я не был рукоположен в высшие священники до того, как был рукоположен в апостолы? Брат Кимбалл и я никогда не были рукоположены в высшие священники. Как удивительно! Я хотел сказать, как мало некоторые из братьев понимали Священство после того, как были призваны Двенадцать. В начале нашей карьеры в этой Церкви, однажды, на одном из наших советов, мы рассказывали о том, что некоторые из Двенадцати хотели рукоположить нас в высшие священники, и что я сказал брату Паттену, когда он хотел рукоположить меня в штате Нью-Йорк: я сказал: «Брат Паттен, подождите, пока я не смогу поднять руку к небу и сказать: я возвеличил сан старейшины». После того как наш разговор в совете закончился, некоторые из братьев начали спрашивать и сказали, что мы должны быть рукоположены в высшие священники; в то же время я не считал, что апостол должен быть рукоположен в высшие священники, старейшины или учителя. Я не высказывал своих взглядов на этот предмет в то время, но подумал, что послушаю, что скажет брат Джозеф по этому поводу. Это Уильям Э. Маклеллин сказал Джозефу, что я и Хибер не были рукоположены в высшие священники, и хотел знать, не следует ли это сделать. Джозеф сказал: «Вы хотите оскорбить Священство? Это все знания, которые у вас есть о сане апостола? Разве вы не знаете, что человек, который получает апостольство, получает все ключи, которые когда-либо были или могут быть дарованы смертному человеку? О чем вы говорите? Я поражен!» Больше об этом ничего не было сказано.

Я пытался показать вам, братья, как можно кратко, порядок Священства. Когда человек рукоположен в апостолы, его Священство без начала дней или конца жизни, как Священство Мелхиседеково; ибо именно о его Священстве говорилось на этом языке, а не о человеке. 1:136.

Двадцать семь лет назад, 5-го числа этого месяца, в 1834 году, компания отправилась в Кертленд, чтобы искупить землю Сиона. Брат Хибер К. Кимбалл и мой брат Джозеф были в том лагере. Тогда еще не было рукоположено никаких двенадцати апостолов, ни семидесятых, хотя было откровение, касающееся апостолов и семидесятых. Были высшие священники, но не было кворума высших священников. Я рассказываю это как небольшое дело истории, которое, несомненно, будет интересно тем, кого там не было.

После того как мы вернулись из Миссури, мой брат Джозеф Янг и я пели после проповеди на собрании; и когда собрание было распущено, брат Джозеф Смит сказал: «Пойдемте, идите со мной в мой дом». Мы пошли и пели ему долгое время, и разговаривали с ним. Затем он открыл тему Двенадцати и семидесятых в первый раз, когда я когда-либо думал об этом. Он сказал: «Братья, я собираюсь призвать двенадцать апостолов. Я думаю, мы соберемся вместе, потихоньку, и выберем двенадцать апостолов, и выберем кворум семидесятых из тех, кто был в Сионе, из парней лагеря». В 1835 году, в конце января или в феврале, или около того времени, мы проводили наши собрания изо дня в день, и брат Джозеф призвал двенадцать апостолов в то время. У него было откровение, когда мы пели ему. Те, кто был знаком с ним, знали, когда на нем был Дух откровения, ибо его лицо носило выражение, присущее только ему, пока он был под этим влиянием. Он проповедовал Духом откровения и учил в своем совете им, и те, кто был знаком с ним, могли обнаружить это сразу, ибо в такие времена в его лице была особая ясность и прозрачность. Он следовал этому откровению, пока не организовал Церковь, и так далее, пока не было открыто крещение за умерших. 9:89.

Откуда взялись эти апостолы, эти семидесятые, эти высшие священники и вся эта организация, которой мы сейчас наслаждаемся? Это пришло через откровение. Отец Кэхун, который недавно умер в вашем районе, был одним из первых рукоположенных в сан высшего священника в этом Царстве. В 1831 году пророк Джозеф отправился в Огайо. Он покинул штат Нью-Йорк в конце апреля, если память мне не изменяет, и прибыл в Кертленд где-то в мае. Они провели Генеральную конференцию, которая была первой Генеральной конференцией, когда-либо созванной или проведенной в Огайо. Джозеф тогда получил откровение и рукоположил высших священников. Вы читаете в книге «Учение и Заветы», как он получил Священство в первую очередь. Там сказано, как Джозеф получил Аароново Священство. Иоанн Креститель пришел к Джозефу Смиту и Оливеру Каудери. Когда человек проходит за завесу, он может совершать служение только в духовном мире; но когда он воскресает, он совершает служение как воскресшее существо, а не как смертное существо. Вы читаете в откровении, что Джозеф был рукоположен, как написано. Когда он получил Священство Мелхиседеково, у него было другое откровение. Петр, Иаков и Иоанн пришли к нему. Вы можете прочитать откровение на досуге. Когда он получил это откровение в Кертленде, Господь открыл ему, что он должен начать и рукополагать высших священников; и он тогда рукоположил довольно много, всех, чьи имена я сейчас не помню; но Лайман Уайт был одним; отцы Кэхун и Морли, Джон Мердок, Сидни Ригдон и другие были также тогда рукоположены. Это были первые, кто был рукоположен в эту должность в Церкви. Я рассказываю это, чтобы показать вам, как Джозеф действовал шаг за шагом в организации Церкви. В то время не было ни семидесятых, ни двенадцати апостолов. 9:88-89.

Джозеф Смит никогда не позволил бы семидесятым собраться вместе и считать себя отдельным органом от остальной Церкви. Я никогда не заботился об этом, ибо я ни на йоту не боялся, что они получат какую-то власть, которая на самом деле им не принадлежит; ибо, если бы они это сделали, я всегда был уверен, что это будет развеяно по четырем ветрам. Я хочу сообщить семидесятым, живущим в приходе епископа Миллера (и то, что я сейчас говорю, относится ко всем другим приходам и епископам), если он призывает их действовать как учителей, их непреложный долг — действовать как учителя, стремясь принести пользу и благословить людей, расширяя их понимание, чтобы они могли доказать себя перед Богом и друг другом. Есть мир знаний, который нужно передать, и Священство (в его различных призваниях, назначениях, помощи и управлении) является средством, через своих служителей, передачи его людям. Не является долгом семидесятого или высшего священника, который назначен учителем или епископом, пренебрегать обязанностями этих призваний, чтобы посещать собрание семидесятых или высших священников. Выполняйте пожелания вашего епископа и никогда не спрашивайте, у кого больше власти. Человек, у которого больше власти с Богом, будет владеть ею, и земля и ад не смогут помешать этому. Каждый человек, который имеет истинное влияние, получил его перед Богом через верность, и во всех таких случаях нет ни малейшей опасности, что он не будет иметь его перед Святыми. Именно человек, который общается с небесами, который находит удовольствие в том, чтобы делать это, и знает сам, что это Царство Божье, имеет истинное влияние. 9:92.

Нет никакого ретроградного движения в рукоположении высшего священника в сан епископа, ибо, собственно говоря, он отделен, чтобы действовать в этой должности. 10:96.

Мы распустим нынешний высший совет этого кола. Многие из них преклонного возраста, и некоторые из них живут на значительном расстоянии от этого города. Они трудились согласно своим способностям. 7:337.

Епископство и Аароново Священство — Должность епископа принадлежит низшему Священству. Он является высшим должностным лицом в Аароновом Священстве и имеет привилегию использовать Урим и Туммим — имеет служение ангелов, если у него есть вера и он живет так, что может получать и наслаждаться благословениями, которыми наслаждался Аарон. В то же время, мог ли Аарон встать и сказать: «У меня столько же силы и власти, сколько у тебя, Моисей»? Нет; ибо Моисей держал ключи и власть выше всех остальных на земле. Он держит ключи Священства Мелхиседекова, которое есть Священство Сына Божьего, которое держит ключи всех этих Священств, раздавая благословения и привилегии обоих Священств людям, как он делал это во дни детей Израилевых, когда выводил их из Египта. 9:87.

Я скажу несколько слов относительно епископа. Если мы не найдем буквального потомка Аарона, человеку приходится быть рукоположенным в высшее Священство, чтобы совершать служение, как это делали Аарон и его сыновья. Может ли епископ крестить людей согласно своему епископству? Он может. Когда люди, которых он крестил, собираются для конфирмации, может ли он конфирмовать их? Он не может, под властью своего епископства; но так как он был рукоположен в сан высшего священника, по чину Мелхиседекову, чтобы подготовить его действовать в должности епископа в Священстве Аароновом, когда он крестил людей под властью своего епископства, он имеет право как высший священник конфирмовать их в Церковь через возложение рук. 9:280.

Епископ в своем призвании и долге находится с Церковью все время; он не призван путешествовать за границу, чтобы проповедовать, но находится дома; он не за границей в мире, но со Святыми. 2:89.

В качестве епископа имеет ли кто-либо право направлять духовные дела Царства Божьего? Нет. В этом качестве его право ограничено делами с временной и моральной точки зрения. Он имеет право иметь дело с преступившим. Мне все равно, какую должность занимает преступивший в Церкви и Царстве Божьем, если он должен быть одним из двенадцати апостолов и прийти в район епископа, и украсть книги своего соседа, осквернить постель своего соседа или совершить любое нарушение морального закона, епископ имеет право взять этого человека перед собой и своим советом и там заставить его отвечать за преступление, в котором он был виновен, и иметь дело с ним относительно его членства в Церкви. 9:91.

Кто тогда имеет наибольшую силу? Те, кто лучше всего исполняет волю Божью. Когда епископ призывает человека совершать служение в качестве своего помощника, он не призывает его как семидесятого или как высшего священника, но как одного из членов своей семьи — как члена своего прихода. 9:93.

Вместо того чтобы я верил хоть на мгновение, что Павел хотел дать понять Тимофею, что он должен выбрать человека на должность епископа, у которого будет только одна жена, я верю прямо противоположному; но его совет Тимофею сводится просто к этому — было бы неразумно для вас рукополагать человека на должность епископа, если у него нет жены; вы не должны рукополагать одинокого или неженатого человека на это призвание. 2:88.

Епископы должны быть идеальным примером для своих приходов во всем. 16:44.

Пусть каждый епископ верно заботится о своем приходе и следит за тем, чтобы каждый мужчина и женщина были хорошо, верно и выгодно заняты; чтобы о больных и престарелых должным образом заботились, чтобы никто не страдал. Пусть каждый епископ будет нежным и снисходительным отцом для своего прихода, давая слово утешения и ободрения здесь, слово совета и наставления там, и слово наказания в другом месте, где это необходимо, без пристрастия, мудро судя между человеком и человеком, заботясь и искренне ища благополучия всех, наблюдая за стадом Божьим глазом истинного пастыря, чтобы волки и собаки не могли войти в стадо, чтобы растерзать их. 11:252.

Епископы должны через своих учителей следить за тем, чтобы каждая семья в их приходах, которая способна, жертвовала то, что они обычно потребляли бы в день поста, для бедных. 12:116.

Если епископ будет действовать в пределах своего призвания и должности и возвеличивать ее, не будет ни одного человека в его приходе, который не был бы занят с наибольшей выгодой. Он следил бы за тем, чтобы все жили так, как должны, смиренно ходя со своим Богом. Не было бы человека в его приходе, которого он не знает, и он был бы знаком с их обстоятельствами, поведением и чувствами. 8:146.

Епископы должны поставить тех, в ком они уверены, тех, кого они знают как честных, быть стражами на башне, и пусть они выяснят, кто страдает. 3:245.

Сегодня здесь много епископов, и мой совет им — быть честными со мной, быть честными со своим Богом, хранить свои заветы священными и чистосердечно признаться во всех своих деловых операциях, чтобы их совесть была свободна от обид перед Богом и людьми. 8:316.

Когда ваш епископ призывает вас или советует вам сделать что-то, что будет для вашего блага, не называйте это угнетением. Все наставления, которые он дает, будут рассчитаны на то, чтобы сделать вам добро, поднять вас в той шкале интеллекта, которая сделает из вас мудрых мужчин и мудрых женщин. Когда нам рекомендуют делать то, что приведет к добру, это не может быть истолковано как угнетение. 10:313.

Если люди прихода живут в верном исполнении своих различных обязанностей, их вера и их молитвы будут сосредоточены перед Господом, во имя Иисуса, за и от имени их епископа, чтобы он мог знать свое дело и быть полностью способным исполнять обязанности своего призвания к чести Божьей и спасению людей. 11:135.

Вы часто слышали, как я и мои братья говорили, что если бы люди в качестве прихода, например, позволили своей вере быть идеально объединенной, и все их желания возносились к Отцу, через имя Иисуса Христа, и держали своего епископа в его призвании между Богом и ими, было бы вряд ли возможно для этого епископа сделать что-то не так, ибо он был бы исполнен мудрости. 6:98-99.

Трудятся ли наши епископы за плату? Нет, если они не способны зарабатывать на жизнь и содержать себя и свои семьи, и исполнять должность епископа без оплаты, они вряд ли достойны епископства. Если высший священник призван быть президентом или путешествовать и проповедовать Евангелие народам земли, он должен делать это без оплаты; и мы думаем, что любой человек, который не способен содержать себя и свою семью и путешествовать и проповедовать половину или две трети своего времени, не получая оплаты, не такой хороший финансист, каким должен быть. 14:108.

Я говорю епископу, который только что обратился к нам, не сделаете ли вы так, как я ранее направлял вас, и не назначите ли хороших, мудрых, рассудительных людей пройти по вашему приходу, чтобы выяснить, что есть в этом приходе, и какова ситуация каждой семьи, есть ли у них деньги, мука или дорогая одежда, или они нуждаются и страдают? Это ваше дело и призвание. Не позволяйте быть ни одному месту в жилищах Святых в ваших приходах, о котором вы не осведомлены. Брат Вулли сообщил об обстоятельстве, когда епископ нашел женщину, которая жила на милостыню своих соседей и которая в то же время имела ценное имущество и спрятанные деньги. Я могу сослаться на десятки подобных обстоятельств, и что более того, на некоторых старейшин, тех, кто считается одними из лучших наших старейшин. 3:244.

Советники епископов должны быть примером для Церкви; они должны быть как отцы для Церкви. Если они действительно советники епископа, они должны практиковать все хорошее, что практикует он; и если сам епископ должен пренебречь какой-либо обязанностью, они должны исполнить свой долг как советники и должны учить, направлять, руководить и советовать епископу совершенствоваться в своей жизни. 13:275.

Приходы будут организованы в дальнейшем; епископы будут поставлены над ними, с их двумя советниками, все из которых будут рукоположены в высшие священники, если еще не рукоположены, а затем отделены, чтобы действовать в своих различных должностях. Они тогда сформируют суд; и все другие кворумы Священства будут приведены в порядок. 19:43.

Церковная организация и управление — Живые оракулы Господа * * * всегда находятся среди Его народа. 10:302.

Учите людей истинному знанию, и они будут управлять собой. 10:190.

Управление этой Церковью основано на истинных принципах, и причина, по которой люди отпадают по пути, заключается в их невежестве — потому что они не тщательно анализируют свои действия и мудро не обдумывают вероятные результаты. 7:65.

Мы никогда не получим ключи власти, вверенные нам, чтобы быть правителями, пока мы не будем править так, как правил бы Бог, если бы Он был здесь Сам. 14:97.

Но Царство небесное, когда оно организовано на земле, будет иметь каждого должностное лицо, закон и таинство, необходимые для управления теми, кто непокорен или кто преступает его законы, и для управления теми, кто желает делать добро, но не может совсем идти по линии; и все эти силы и власти существуют среди этого народа. 15:161.

Я за Царство Божье. Мне нравится хорошее правительство, и тогда мне нравится, чтобы оно мудро и справедливо управлялось. Правительство небес, если им злобно управлять, стало бы одним из худших правительств на лице земли. Неважно, насколько хорошо правительство, если оно не управляется праведными людьми, из него будет сделано злое правительство. 10:177.

«Но мы думали, что правительство, о котором вы говорите, — это теократическое правительство». Это так; и это единственная истинная форма правления на земле — единственная, которая обладает всеми истинными принципами республиканизма. Оно ставит каждого мужчину и женщину правильно, ставит все на свое место и дает каждому свое по его работе; ибо так они будут судимы в тот день. 7:8.

У людей есть причина бояться фальшивой или ложной теократии. На земле мало тех, кто в своих сердцах не признает Верховное Существо, а также не верит, что это Существо свято; и если бы они могли быть продиктованы этим Существом и быть уверенными, что они продиктованы влиянием от Него, мало кто возражал бы против этого влияния и этого правительства. 7:147.

Я хочу, чтобы вы созидали каждого человека, который в вере Евангелия — который в вере в Бога, ангелов и добрых людей; и если вы стремитесь разрушить добрых людей, которые вокруг вас, вы обязательно падете сами. 8:71.

Есть только один способ получить силу и влияние в Царстве Божьем, и только один способ получить предзнание, и это жить так, чтобы это влияние исходило от нашего Творца, просвещая разум и открывая вещи, которые были в прошлом, настоящем и будущем, касающиеся земли и ее обитателей, и дел Божьих с сынами человеческими; короче говоря, нет источника истинной информации вне Духа откровения; он делает явными все вещи и открывает склонности сообществ и индивидуумов. Обладая этим Духом, человечество может получить силу, которая долговечна, полезна и которая приведет к более высокому состоянию знания, чести и славы. Это может быть получено только путем строгого обозначения пути истины и верного хождения по нему. 10:104.

Это право и привилегия каждого старейшины в Израиле наслаждаться Святым Духом и его светом, чтобы знать все, что касается его самого и его индивидуальных обязанностей, но это не его право и привилегия диктовать своему начальнику в должности, ни давать ему совет, если только он не призван сделать это, тогда он может внести предложения. 11:135.

Теперь спросите себя, и позвольте мне спросить вас, кто приходил к вам индивидуально и говорил вам голосовать именно так, как вы проголосовали здесь сегодня? Посещал ли кто-либо ваши жилища, чтобы сказать вам, что когда вы придете в этот дом, вы все должны голосовать точно одинаково? Я сделаю паузу прямо здесь и попрошу, чтобы, если кто-либо из присутствующих был так проинструктирован, он или она дали нам знать об этом. Я не вижу, чтобы кто-либо встал, и мне не нужно искать кого-либо, кто сделал бы это, по той простой причине, что ни слова на эту тему не было сказано Святым последних дней. Наше учение истинно, и оно нам нравится; наша вера одна, и мы едины в ней, наша цель одна, и мы объединенно следуем прямым и узким путем, который ведет к ней. 14:91.

Если было время, когда старейшины Израиля не могли быть наказаны и исправлены за свои ошибки и поставлены на правильный путь, вы можете знать, что они оказались неверными вере. И если те, кто назначен вести этот народ, не осмеливаются встать и рассказать им об их беззаконии и наказать их за это, и научить их пути жизни и спасения, вы можете знать, что ваши руководители пали со своего поста. 5:124.

Мы сначала представим власти Церкви; и я искренне прошу членов действовать свободно и независимо при голосовании — также при высказывании, если это необходимо. В этой Церкви не было ни одного случая, чтобы человек был хоть в малейшей степени ограничен в привилегии высказывать свои честные чувства. Нельзя показать в истории этого народа, что человек когда-либо пострадал, будь то личность, имущество или характер, за открытое выражение, в надлежащее время и месте, своих возражений против любого человека, занимающего власть в этой Церкви, или за приведение своих причин для таких возражений. Люди часто разрушали свои собственные характеры, делая ложные обвинения. 7:227-228.

Наше церковное правительство — это правительство небес.

Ни одно существо не обладает интеллектом, в какой-либо степени, который оно не получило бы от Бога небесного, или, другими словами, от Источника всего интеллекта, признает ли оно своего Бога в этом или нет. Ни один человек, независимо от Великого Правителя вселенной, не способен придумать то, что мы видим и с чем хорошо знакомы. Весь механизм, хорошее правительство, здравый принцип и истинная философия любого имени или природы исходят от Бога к конечному человеку. Для чего? Чтобы определить, что он будет делать с этим. Это для его улучшения и продвижения в искусствах цивилизованной жизни, морали и истинной религии. Это преподавалось вам с самого начала как безошибочные черты нашей святой религии. 7:141.

Пусть президенты, апостолы и старейшины делают работу, которую Господь поставил перед ними, и подчиняются совету, который им дается, и Царство будет продолжать катиться, увеличиваться в силе, в важности, в величине и в силе, в мудрости, интеллекте и славе; и никому не нужно беспокоиться, ибо это Царство, которое Господь наш Бог установил и поддерживал Своей несравненной мудростью и силой от начала до этого дня. 11:253.

Есть общая поговорка: «Старым людям — совет, а молодым — война». Пока люди, рожденные в Священстве, не состарятся в нем в верности, я бы сказал, с сравнительно немногими исключениями: «Молодым людям — совет, а молодым людям — война». Для знания и понимания я бы предпочел, как общее правило, выбирать молодых людей с восемнадцати лет — сыновей людей, которые были в этой Церкви с самого начала, чем выбирать их отцов. Их умы были мало, если вообще были, опутаны ошибочными традициями и учениями. Пусть иго Евангелия будет возложено на тех молодых людей, о которых брат Джозеф упоминал в своих замечаниях, которые годами сеяли свой дикий овес, и они, как правило, лучше и правильнее в должностях Священства, чем многие седовласые отцы. Они понимают больше о Боге, об Иисусе Христе и управлении Божьем на земле, чем многие отцы и деды. 7:335.

Правда, при некоторых обстоятельствах нам, возможно, приходится обращать внимание на других. Например, вот Высший совет: их призывают рассматривать дела, которые поступают к ним. Разумеется, их долг в таком случае — исследовать поведение своих братьев и сестер; и это требуется от них. И если они делают это без предубеждения, без эгоизма, силой Святого Духа, освободившись от всякого неподобающего чувства, вынося праведный суд между человеком и человеком, исполнение этого долга очистит их точно так же, как и любой другой труд. 11:292.

Можно посчитать, что мы — смешанное собрание, состоящее из епископов, семидесятых, первосвященников, старейшин, Двенадцати и Первого Президентства; но я считаю, что мы, строго говоря, являемся собранием старейшин Израиля; ибо если бы нас наставляли в обязанностях любого из этих кворумов, это наставление было бы в равной степени полезно для всех. 6:314.

Члены Высшего совета, есть ли у вас на рассмотрении какие-либо судебные дела? «Да». Жаловались ли братья друг на друга? «Да». Отчуждены ли их чувства друг от друга? Проявляется ли в совете дух партийности? «Иногда». Уходят ли братья удовлетворенными решениями совета? Епископы, есть ли у вас судебные дела? Отчуждены ли чувства братьев в ваших приходах? «Да». Что им следует делать в таких случаях? Им следует следовать установленным правилам и немедленно примириться со своими братьями. Я думаю, можно показать, что подавляющее большинство трудностей между братьями возникает из-за недопонимания, а не из-за злобы и порочного сердца, и вместо того, чтобы обсудить дело друг с другом в духе святых, они будут спорить друг с другом, пока не возникнет реальная вина и они не навлекут на себя грех. Когда мы девяносто девять раз сделали добро, а затем совершили зло, как часто бывает, мои братья и сестры, смотреть на это одно зло весь день напролет и никогда не думать о добре. Прежде чем судить друг друга, мы должны посмотреть на намерение сердца, и если оно злое, то вразумить этого человека и предпринять меры, чтобы вернуть его на путь праведности. 12:173.