«Темнейшая Индия: Дополнение к книге генерала Бута «В темнейшей Англии и путь к спасению»»

Работая с пособниками пороков общества, мы значительно уменьшим число их жертв. Говорят, что грехопадение — это во многом вопрос искушения, и, уменьшая эти искушения, как, по нашему убеждению, в значительной степени будет способствовать схема генерала Бута, мы сможем уменьшить в количестве, если не можем надеяться полностью прекратить, ужасающий холокост человеческих жертв, который ежегодно приносится на этом темном алтаре.

(а) Пьяницы.

Я начну с вопроса о пьянстве, ибо это само по себе является плодовитым корнем всех видов зла. Постепенное разрушение религиозных ограничений, растущие возможности для получения по минимальной цене самых огненных и опасных спиртных напитков, дополнительные страдания, вызванные любыми привычками к выпивке, которые могут сформироваться из-за тропической жары Индии, — все это служит для усиления серьезности зла в этой стране. Добавьте к этому рассмотрение мучительной бедности, хронического голода, тупой монотонности, не разбавленной надеждой на исправление, в которой мириады жителей Индии ведут битву за жизнь; поразмыслите, как они должны жаждать дара забвения и жадно хвататься за жалкое облегчение, которое может принести пьянство. И мы не можем полностью переложить ответственность на индивида, если правда, что до контакта с западными народами индусы были в значительной степени трезвым и даже воздержанным народом. Мы в особой степени обязаны рассмотреть, можно ли найти какое-либо облегчение или средство от бедствия, которое, если мы не создали его сами, то, по крайней мере, позволили ему возникнуть без присмотра и контроля прямо в нашей среде.

Общеизвестно, что крупные города Индии переполнены лавками того типа, который описал г-н Кейн, бывший член парламента, в своей книге «Живописная Индия»:

«Широкие и просторные лавки, перед которыми разбросаны разбитые черепки и содержимое которых составляют два или три бочонка и груда маленьких горшков, — это заведения торговцев спиртным. Группы шумных мужчин, сидящих на полу, пьют крепкие спиртные напитки самого худшего качества, абсолютно запрещенные британским солдатам, но продаваемые в розницу туземцам по три фартинга за гилл».

Г-н Кейн продолжает, что в городе Лакхнау с населением около 300 000 жителей в 1889 году было тридцать винокурен местных спиртных напитков и 200 лавок по продаже спиртного. Поступления в государственную казну от продажи спиртных напитков в Северо-Западных провинциях составляют почти 600 000 фунтов стерлингов, удвоившись за последние семь лет. Это означает, что в круглых цифрах ежегодно в этих провинциях продается местных спиртных напитков на сумму 1 000 000 фунтов стерлингов.

Теперь учтите, прежде всего, что, как правило, за редким исключением, уроженец Индии, употребляющий огненные местные спиртные напитки, пьет не для чего иного, как для того, чтобы опьянеть. Они производятся с этой целью, а не для того, чтобы, как в Европе, утолить жажду. Г-н Кейн говорит: «Жители Индии, в отличие от других народов, пьют только для того, чтобы напиться, и если мы делаем их пьяницами, мы уничтожаем их быстрее, чем войной, эпидемиями и голодом».

Нет ничего яснее того, что быстро растущее множество людей в этой стране, некогда славившейся своей трезвостью и бережливостью, почти без всякого контроля бросается в омут катастрофического порока пьянства и сопутствующих ему ужасов. Нужно что-то делать. Мы не можем хладнокровно обречь их на евангелие отчаяния.

(б) Опиумные рабы.

Еще темнее, пожалуй, эта ужасная ночь, и еще более тошнотворен миазм, который окутывает опиумные притоны, множась и возрастая, медленно засасывая в свои слизистые глубины тысячи и тысячи тех, кто осмеливается искать минутного облегчения от горя в его смертоносном потоке. Г-н Кейн так описывает опиумный притон в Лакхнау:

«Войдите в одну из боковых комнат. В ней нет окон, и очень темно, но в центре горит маленький угольный огонь, чье зловещее свечение освещает лица девяти или десяти человеческих существ, мужчин и женщин, лежащих на полу. Молодая девушка лет пятнадцати присматривает за каждой комнатой, раздувает огонь, раскуривает опиумную трубку и держит ее во рту последнего пришедшего, пока голова не упадет тяжело на тело его или ее предшественника. Ни в одном джин-дворце Ист-Энда, ни в одном приюте для умалишенных или идиотов вы не увидите такого ужасного разрушения Божьего образа в лице человека, какое предстает в лицах тех, кто находится на начальной стадии опиумного опьянения! Здесь вы можете увидеть какую-нибудь красивую молодую замужнюю женщину девятнадцати или двадцати лет, растянувшуюся на земле, ее прекрасные карие глаза потускнели и остекленели от наступающего оцепенения, а губы судорожно оттянуты назад от сверкающих белых зубов. Здесь молодая девушка сидит среди группы только что прибывших клиентов и поет какой-то романс. Пока они передают трубки по кругу, милый маленький мальчик шести или семи лет наблюдает за меняющимся лицом своего отца с ужасным безразличием».

«По ночам эти притоны переполнены до предела, и, по оценкам, в Лакхнау насчитывается свыше двенадцати тысяч человек, порабощенных этим отвратительным пороком. Опиумный пьяница — самый безнадежный из всех пьяниц. Попав в когти демона, все уступает его яростным побуждениям. Его жертвы работают только для того, чтобы получить больше денег на опиум. Жена, дети, дом, здоровье и сама жизнь приносятся в жертву этой деградирующей страсти».

Если двенадцать тысяч для Лакхнау — это справедливая оценка, можем ли мы оценить цифры для всей страны менее чем в 100 000?

Но есть и более глубокая бездна. В том же городе, говорит г-н Кейн, есть девяносто лавок по продаже бханга и чурраса. «Бханг, — говорит тот же автор, — это самый ужасный одурманивающий продукт, который когда-либо производил мир. В Египте его ввоз и продажа абсолютно запрещены, и содержится дорогостоящая превентивная служба для подавления контрабанды, осуществляемой греческими авантюристами. Когда индиец хочет совершить какое-нибудь ужасное преступление, например, убийство, он готовится к нему с помощью бханга на две анны».

(в) Проституция.

В почти непроницаемых тенях и дышащих смертью болотах этого социального леса лежат, страдают и гниют, вероятно, не менее ста тысяч проституток. Множество из них посвящены такой жизни в детстве, отданы ей в некоторых случаях своими родителями и нередко содержатся в связи с храмами. Тысячи разыскиваются, уговариваются и заманиваются старухами, чье главное дело — снабжать рынок. Мы знаем по крайней мере об одной деревне, куда красивых детей, выманенных или купленных у родителей этими охотниками за проститутками, привозят на воспитание и обучение для этой профессии. В Бомбее существует даже каста, в которой девочки в раннем детстве «выдаются замуж за кинжал», или, другими словами, посвящаются жизни проститутки. В некоторых городах старики нанимаются в качестве зазывал, чтобы обеспечить клиентов для женщин, которые остаются в своих притонах, тем самым соблазняя и увлекая в порок толпы подростков и молодых людей, которые в противном случае могли бы спастись.

Столько страданий, стыда, жестокости и разрушений связано с этим преступлением, что сердце обливается кровью при мысли о десятках тысяч людей, обреченных не по своей воле, а из-за порочной жадности неестественных родителей или хитрого коварства злых соблазнителей на такую геенну, без малейшей возможности вырваться из ее мучений и позора.

С таким количеством жалости, оставшейся на земле, чтобы оплакивать человеческие беды, с таким мужеством, все еще способным прорубить путь через мрачные леса и топи страданий, должен и будет найден «выход».

ГЛАВА XII.

ПРЕСТУПНИКИ. Самый последний отчет индийского правительства сообщает нам, что в настоящее время в Британской Индии (за исключением туземных территорий) насчитывается не менее 737 тюрем со средним населением 75 922 заключенных. В течение прошлого года только в Бомбейском президентстве было осуждено не менее 76 000 преступников, в то время как 152 879 человек предстали перед судом. Во всей Индии число ежегодных осуждений достигает более одного миллиона, в то время как число тех, кто предстает перед судом, по крайней мере вдвое больше. Опять же, ежегодно совершается огромное количество преступлений, по которым полиция не может найти никаких зацепок, так как преступникам удалось полностью избежать бдительности закона. Например, знаменитый преступник был недавно схвачен в Центральной Индии после нескольких лет успешного и дерзкого грабежа, поджогов, увечий и убийств. Действительно, во многих частях Индии существуют хищнические племена и сообщества воров, которые должны постоянно находиться под надзором полиции и которые с младенчества воспитываются в воровстве как в профессии.

Мы хотим защитить дело безгласного множества, которое занимает наши индийские тюрьмы. Тот факт, что они безгласны — что у них нет средств заявить о своих требованиях, своих обидах и своих правах (ибо у них тоже есть права), — только добавляет им опасности. Как может преступник надеяться на возмещение ущерба? Какой у него шанс быть услышанным? Кто будет слушать? Какой адвокат будет защищать его дело? Ах, если он окажется богатым, это правда, у него будет много друзей! Но, как правило, преступник беден. Часто ему приходится выбирать между преступлением и голодной смертью. Для себя он, возможно, предпочел бы голодать, но вид его изможденной жены и престарелых родителей — с которыми, пусть он и преступник, он, как правило, готов поделиться последней коркой, — крики его голодных детей, все это толкает его на отчаяние и на жизнь, полную преступлений. Он может выразить свои печали и свои нужды только каким-то новым актом беззакония. Отсюда периодические вспышки мятежей и убийства тюремных надзирателей, которые время от времени попадают в газеты и шокируют общественность.

И здесь я хотел бы обратить внимание на тот факт, что, хотя с преступностью необходимо энергично бороться и наказывать ее, в то же время тенденция наказания заключается не в том, чтобы исправить, а в том, чтобы ожесточить. Кто не знает, что самые худшие преступники — это те, кто дольше всех пробыл в тюрьме? Вместо того чтобы становиться лучше, они с каждым днем становятся хуже — более искусными в совершении преступлений и уклонении от обнаружения — более безразличными к последствиям.

Столь же бесполезным было бы предложение о массовом помиловании. Уникальный пример этого произошел в 1887 году, когда в честь юбилея Ее Величества только в Бомбейском президентстве было освобождено не менее 2 465 заключенных из общего числа 6 087. Однако правительственный отчет показывает, что через несколько месяцев после их освобождения тюрьмы были полнее, чем когда-либо!

Что же тогда делать? Наказание ожесточает преступника, помилование поощряет преступление, в то время как сердца правонарушителей остаются прежними!

Здесь вступает Армия спасения. Ее методы и собрания, какими бы неприятными они ни были для образованных и утонченных людей, имеют особую привлекательность для этих опасных классов. Ее офицеры привыкли обращаться с ними со сверхчеловеческой любовью и терпением, а также с тактом и ловкостью, которые часто вызывали восхищение и похвалу тех, кто не разделяет наше кредо или способы работы.

Мы по всему миру бесстрашно вторгались к этим преступникам в их самые низкие притоны и логова, вопреки предупреждениям полиции; мы бросали вызов их самой яростной ярости, когда, подстрекаемые трактирщиками, обезумевшие от выпивки, введенные в заблуждение всякого рода позорной ложью и поощряемые или поддерживаемые полицией и магистратами, они обрушивали на нас величайшие жестокости. Мы неизменно выдерживали бурю, хотя часто ценой здоровья и даже самой жизни. И в конце концов, как правило, хулиганы, преступники и опасные классы становились нашими самыми теплыми друзьями и энергичными сторонниками. Из их среды мы спасли и исправили некоторые из самых благородных трофеев Божественной благодати. Это было сделано по всему миру. Это было сделано в Индии и на Цейлоне. В более поздней части этой книги мы дали представление об этой самой интересной и важной части нашей работы. Независимые свидетели подтверждают ее реальность. Правительственные чиновники заверяют нас в своем самом теплом сочувствии и в немалом количестве случаев помогают нам своим влиянием и подписками. На Цейлоне правительство обошлось с нами очень любезно, открыв свои тюрьмы для посещения нашими офицерами и проведения собраний среди заключенных, помогая нам в расходах на наш приют ежемесячным грантом в 100 рупий и поощряя преступные классы воспользоваться возможностью, предоставленной им таким образом для исправления своей жизни.

Обычная причина, приводимая для отказа в такой помощи в других местах, заключается в том, что правительство не может вмешиваться в религию заключенных. Но на Цейлоне большинство заключенных — буддисты, индуисты и магометане, и то, что там так хорошо работает, можно, безусловно, с равным успехом попробовать и в других местах! Правительство не колеблется по всей Индии помогать религиозным организациям в их усилиях по просвещению народа, и поэтому они вполне могут поддержать и помочь продвижению, как они могли бы так легко сделать, наших усилий по достижению и исправлению преступных классов на точно таких же основаниях, предлагая аналогичные преимущества любым индуистским или магометанским ассоциациям, которые могли бы впоследствии быть сформированы для той же цели. В настоящее время у индийского преступника нет друга, который протянул бы ему руку помощи. Тюремные чиновники в различных местах лично сообщали мне, что они огорчены тем, что не могут ничего сделать для преступников, которые, потеряв свою репутацию и будучи брошенными своими друзьями, не имеют иного выбора, кроме как вернуться к своим старым сообщникам. Если наш пример заставит других подняться и предпринять усилия для достижения и исправления этих классов, кто бы не возрадовался? В настоящее время печальным фактом является то, что по всей Индии туземные преступники лишены всех возможностей быть затронутыми смягчающим влиянием религии. У европейцев есть свои капелланы — туземцам не позволено иметь никого, кто заботился бы о нуждах их душ или оказывал бы на них то моральное влияние, которое могло бы, и мы знаем, часто приводило бы к их исправлению. Кажется, нет никаких причин, по которым следующие правила, которые были составлены правительством Цейлона, не могли бы быть приняты аналогичным образом в Индии:

Общие правила, установленные Его Превосходительством Губернатором, действующим по совету Исполнительного совета по управлению тюрьмами, для руководства тюремными офицерами, в соответствии и на основании Раздела 26 Постановления о тюрьмах, 1887 года.

226. Служители религии и религиозные наставники имеют право посещать заключенных, находящихся под следствием, и заключенных, отбывающих наказание после суда, а также давать религиозные и моральные наставления тем, кто желает их принять, по воскресеньям и в другие дни, в которые заключенным обычно разрешается свобода от работы, в период с восьми часов утра до четырех часов дня.

227. Таким служителям или другим лицам должен быть предоставлен доступ в любое время (но в указанные часы) ко всем заключенным, которые будут сертифицированы медицинскими офицерами тюрьмы как тяжелобольные.

228. В тюрьмах, где такое устройство может быть удобно сделано, должна быть выделена подходящая комната, где заключенным могут быть даны религиозные наставления и совершены религиозные обряды.

229. Если по указанию правительства в какой-либо тюрьме проводятся христианские службы, по воскресеньям и в другие дни, когда совершаются такие службы, все христианские заключенные должны присутствовать на них, если только им не мешает болезнь или иная уважительная причина — которая должна быть допущена тюремщиком — или если их служба не отменена суперинтендантом. Однако ни один заключенный не должен быть принужден присутствовать на каком-либо религиозном наставлении, даваемом служителями или религиозным наставником церкви или вероисповедания, к которому заключенный не принадлежит.

230. Суперинтендант, отвечающий за любую тюрьму, имеет право запретить любому конкретному служителю или наставнику посещать любого заключенного в такой тюрьме, если ему покажется, что такой служитель или наставник является неподобающим или неблагоразумным лицом, или может иметь неподобающее общение с заключенным, при условии, что такой суперинтендант без промедления сообщит причину этого Генеральному инспектору для доклада правительству.

231. Никакие книги или печатные бумаги не должны допускаться в любую тюрьму для использования заключенными, кроме как с разрешения суперинтенданта, и тюремщик должен вести каталог всех книг и печатных бумаг, допущенных в тюрьму.

232. Обязанностью служителя или наставника, допущенного к посещению любой тюрьмы, является сообщение тюремщику о любом злоупотреблении или непристойности в тюрьме, которые могут стать ему известны, под страхом запрета на посещение тюрьмы.

ГЛАВА XIII.

НА ГРАНИЦЕ. Помимо 25 000 000 человек, составляющих фактически обездоленное и преступное население, мы оцениваем, что, по очень скромным подсчетам, существует 25 000 000 человек, которые находятся на границе, которые едва ли когда-либо в состоянии должным образом обеспечить себя и свои семьи самыми необходимыми средствами к существованию. Я не говорю, что они полностью погружены, но они ведут своего рода земноводное существование, будучи часть времени под водой, а часть времени на суше — некоторая часть их жизни проходит в самой крайней нищете, а некоторая часть — в абсолютном голоде — положительно на время погружены и подвержены в любой момент быть окончательно поглощенными. Это классы, чей доход никогда не поднимается выше пяти рупий в месяц, в то время как чаще он ниже четырех рупий.

На одной ферме, о которой у нас есть подробная информация, где арендная плата за землю необычайно низка, почва хорошая и хорошо орошаемая, где ссуды можно получить под чисто номинальный процент, земледельцы, с дополнительной помощью случайной работы кули, не зарабатывали в среднем четыре рупии в месяц, некоторым приходилось содержать семью на три с половиной, в то время как если вол умирал или нужно было приобрести плуг, это означало верный голод и увеличение задолженности для удовлетворения этих нужд.

Дело в том, что во многих округах существует не только рост населения, которое должно поддерживаться постоянно сужающейся площадью обрабатываемой земли, но и сама земля ухудшается из-за невыносимого давления, оказываемого на нее. По мере того как леса становятся все дальше из-за использования их на древесину и топливо, дерево становится дороже. Навоз, который должен идти на землю, поэтому по необходимости потребляется как топливо. Земля в результате становится обедненной. По мере того как борьба за существование становится все ожесточеннее, люди не могут позволить своей земле периодически оставаться под паром, поэтому урожаи становятся все меньше. Опять же, райот не только не в состоянии должным образом прокормить себя, но и его волы разделяют подобную участь. Слабые животные могут тянуть только плуг, который лишь царапает поверхность земли. Более того, по мере роста населения земля делится на все более мелкие участки. Борьбу против наступающего прилива невзгод невозможно поддерживать. Дюйм за дюймом прилив наступает, подталкивая пограничников все ближе и ближе к черным скалам голода, чтобы избежать которого они в конце концов бросаются в море среди погруженных миллионов, которые, уставшие, озлобленные и отчаявшиеся, или с слепым подчинением железной руке судьбы, стали безнадежно и жалко безразличными.

Теперь общеизвестно, что миллионы живут так на границе. Допустим, что после сбора урожая пограничники могут на время получать два хороших приема пищи в день. Однако по мере того, как запас истощается, и задолго до того, как снова наступает время сбора урожая, они получают только один, и то часто скудный. Они живут, множество из них, это правда, в условиях, которые кажутся нам невозможными. Но сколько из них умирает на этом одном приеме пищи в день, некому вести хронику. Но если мы не сделаем ничего, кроме спасения значительной массы полностью погруженных, мы значительно улучшим положение этих пограничников.

Сделав независимыми от благотворительности тысячи тех, кто сейчас зависит от даров более удачливых, сделав продуктивными большие участки земли, которые в настоящее время лежат впустую, расширив поток эмиграции и частично осушив болото преступности, совершенно точно, что условия жизни станут более благоприятными для пограничников. Будут созданы новые рынки как для продукции, так и для труда, что будет способствовать облегчению перегруженного состояния земли, находящейся сейчас под обработкой.

Земля в настоящее время подобна хорошей, но переутомленной и недокормленной лошади, которая под этим двойным бременем переутомления и недоедания умирает и оставляет своего бедного владельца, который полностью зависел от ее заработка, нищим. Это положение дел, которое плохо и неизбежно будет становиться только хуже и хуже, пока послушная лошадь не упадет под своей ношей, а ее хозяин не опустится от бедности до нищеты. Как только вы позволите человеку временно уменьшить труд своей лошади и постоянно увеличить ее продовольственное обеспечение, эта лошадь восстановит свои силы и благодаря своей возросшей силе станет способна выполнять вдвое больше работы, увеличить заработок своего хозяина и тем самым со временем позволить ему не только должным образом кормить свою лошадь, но и должным образом кормить себя.

Теперь под рукой есть безработная лошадь, которая обеспечит облегчение, из-за отсутствия которого умирает переутомленная лошадь. Незанятые и пустующие земли, пустующий труд и пустующая продукция составляют идеальную безработную лошадь, на спину которой мы бы возложили часть бремени поддержания жизни и кормления ртов Нации. Эта праздная и до сих пор бесполезная лошадь немедленно станет полезной и продуктивной и позволит своему недокормленному компаньону не только избавиться от части своего бремени, но и получить достаточно пищи и снова стать упитанным и сильным. Таким образом, человек или нация, которые жили, как бы жалко ни было, но все же жили на труде одной измученной переутомленной лошади, смогут тогда получить достойное существование, так как для них будут работать две сильные хорошо накормленные лошади, вместо одной сломленной.

Просто невозможно в рамках этой главы проследить весь процесс. Достаточно сказать, что, как правило, исключения из которого, конечно, есть, процветание одного человека означает процветание кого-то еще. Допустим, я нищий. Я практически не ношу одежды. То немногое, что у меня есть, — это то, что кто-то другой выбросил. У меня нет дома. Я сплю на улице. Я получаю очень мало еды, и за нее я не плачу. Я ничего не произвожу. Мои дети, если они у меня есть, — такие же бродяги, как и я. Но я поднят из этого нищенства, я становлюсь продуктивным работником. Я получаю дом, ношу одежду, покупаю еду, обучаю своих детей. Я не только улучшил свои собственные обстоятельства, но и помог улучшить обстоятельства других. Строители, лавочники, производители продуктов питания — все выигрывают от моего искупления.

Теперь, если поднят не один бродяга, а 1 000 000 таких, мощный импульс придается промышленности любого рода, и пограничники, вместо того чтобы быть загнанными на черные скалы приливом неблагоприятных обстоятельств, начинают оттеснять прилив, и покорять землю, и подчинять ее, пока пограничники не перестанут быть пограничниками, и ужасные дни голода будут жить только в историях о голоде и нужде, которые седой старик будет рассказывать своим счастливым и процветающим внукам, и десять тысяч уз любви между сыновьями-эмигрантами и отцами, остающимися дома, свяжут плодородные равнины Цейлона, Бирмы, Африки и других стран с густонаселенными берегами Индии.

ГЛАВА XIV.

ЭЛЕМЕНТЫ НАДЕЖДЫ. Картина, которую я попытался нарисовать на предыдущих страницах, достаточно темна, чтобы вселить отчаяние в сердца самых оптимистичных. И если бы действительно не было выхода для этих жертв греха и несчастья, мы могли бы предпочесть опустить занавес над этой печальной сценой и похоронить в океане забвения само воспоминание об этом земном чистилище.

Но есть элементы надежды в рассмотрении этой проблемы, которые должны удержать нас от того, чтобы смотреть на нее с отчаянием.

1. Во-первых, предполагая, что мы правильно оцениваем эту человеческую растрату в двадцать пять — двадцать шесть миллионов душ, это составило бы всего около пяти миллионов семей. Правда, даже в этом свете число огромно. Но неужели для Индии невозможно сделать достаточное и подходящее обеспечение для них в пределах своих собственных границ, не говоря уже о «регионах за пределами», если приложить разумные мысли и усилия к решению этой проблемы.

2. Опять же, что касается чисел, будет легче иметь дело с этими великими национальными проблемами в целом, чем по частям, и сам их размер придаст им импульс, как только они будут должным образом приведены в движение. Будет так же легко распорядиться 1 000 человек, как и сотней, и 50 000, как и тысячей, если они будут должным образом организованы. Действительно, по многим причинам это легче. Чем больше сообщество, тем больше работы они сразу предоставляют друг другу. Пусть этот социальный шар будет запущен в движение в большом масштабе, и мы можем верить, что вскоре он начнет двигаться под собственным весом.

3. Опять же, это не беспорядочная система широко распространенной благотворительности, которую мы предлагаем обеспечить. Наша цель — найти работу для этих безработных масс, и такую работу, которая более чем окупит те скромные гроши, которые требуются индийскому обездоленному. Он должен быть плохим образцом человеческого существа, который не может честно заработать свою анну или две анны в день, и наши мозги должны быть плохими, если в этом великом огромном мире мы не можем найти для него работу. Это полная ерунда — говорить о перенаселении, когда мир на три четверти пуст и ждет, чтобы его заняли.

4. Пока мы пронзаем недра земли в поисках золота, полезных ископаемых и угля, прямо у нашего порога лежит источник богатства, игнорировать который — просто безумие. Правда, шахта оказалась забита мусором отчаяния, порока и преступности, на расчистку которого потребуются время, усилия и неустанное терпение. Но не нужно быть пророком, чтобы предвидеть: под этим мусором скрываются жилы золотой руды, которые с лихвой окупят наши величайшие усилия по их разработке. Старая поговорка о том, что «труд — это богатство» и что богатство нации заключается в ее выносливых сыновьях и дочерях, трудящихся в поте лица, еще будет доказана. Относитесь к этой человеческой куче отбросов так же, как вы отнеслись бы к обычным нечистотам или навозу, и разве не известно, что та самая гниющая масса разложения, которая, если оставить ее рядом с нашими домами, не породит ничего, кроме лихорадки, холеры и худших форм болезней и смерти, при перемещении на небольшое расстояние удвоит и утроит обычное плодородие почвы и даст урожаи, которые приумножат богатство всей нации?

И, зная это, можем ли мы быть настолько слепы, даже в своих эгоистичных интересах, чтобы обращаться с этими человеческими отходами так, как мы сочли бы верхом неосмотрительности и глупости при обращении с другого рода отходами? Можем ли мы закрыть глаза на тот факт, что существуют моральные болезни, более ужасные по своей природе и более губительные для жизни нации, чем телесные, от которых мы так стремимся защититься, даже ценой самых щедрых государственных расходов? И должны ли мы, имея дело с этой моральной грязью, пренебрегать даже самыми обычными мерами предосторожности, которые мы считаем необходимыми при обеспечении санитарного благополучия наших городов?

Если же, с другой стороны, подойти к проблеме смело и мудро, я убежден, что в Индии, как и в Англии, самые оптимистичные пророчества генерала Бута сбудутся: наши самые зловонные болота будут осушены, наша моральная атмосфера очищена, процветание придет на смену нищете, а надежда — на смену отчаянию. Жернов, висящий на шее нашей нации, из-за которого мы едва удерживаемся на плаву, даже когда на поверхности воды нет ни ряби, и который всегда грозит поглотить нас в пучине при первых признаках шторма, — этот жернов превратится в непотопляемый спасательный круг, который не только удержится на гребне самых высоких волн, но и поможет удержаться на плаву всему национальному организму. То, что сейчас является бельмом на глазу, станет украшением, а то, что сейчас является причиной слабости, станет источником силы, оплотом защиты и источником богатства для всей Индии. Как это можно осуществить, мы попытались раскрыть на следующих страницах, тщательно придерживаясь программы, намеченной генералом Бутом, и предлагая лишь те дополнения и изменения, которые, по-видимому, диктуются обстоятельствами дела.

ЧАСТЬ II. — ПУТЬ К СПАСЕНИЮ.

ГЛАВА I.

ОСНОВНЫЕ УСЛОВИЯ УСПЕХА. Генерал Бут предваряет свою схему избавления «погруженной десятой части» кратким изложением основ успеха. Я не могу сделать ничего лучше, чем процитировать его собственные слова.

(1) «Вы должны изменить человека, когда именно его характер и поведение являются причинами его поражения в битве жизни. Никакие изменения в обстоятельствах, никакая революция в социальных условиях не могут изменить природу человека. Некоторые из худших мужчин и женщин в мире, чьи имена занесены в историю с содроганием ужаса, были теми, кто обладал всеми преимуществами, которые могли дать богатство, образование и положение, или которые могла получить амбиция.

«Высший критерий любой схемы по улучшению человечества заключается в ответе на вопрос: что она делает с личностью? Оживляет ли она его совесть, смягчает ли она его сердце, просвещает ли она его разум? Делает ли она, короче говоря, из него настоящего человека? Потому что только под таким влиянием он может быть способен вести человеческий образ жизни. Вы можете одеть пьяницу, наполнить его кошелек золотом, поселить его в хорошо обставленном доме, и через три, шесть или двенадцать месяцев он снова окажется на набережной, преследуемый белой горячкой, грязный, жалкий и оборванный.

(2) «Средство, чтобы быть эффективным, должно изменить обстоятельства, когда они являются причиной его жалкого состояния и лежат вне его контроля.

(3) «Любое средство, достойное рассмотрения, должно быть в масштабе, соразмерном злу, с которым оно предлагает бороться. Бесполезно пытаться вычерпать океан пинтовой кружкой. Не должно быть больше филантропического дилетантства, как будто это огромное море человеческих страданий заключено в пределах садового пруда.

(4) «Схема должна быть не только достаточно масштабной, но и постоянной. То есть она не должна быть лишь судорожной борьбой с сегодняшними страданиями, но должна продолжать бороться со страданиями завтрашнего дня и последующих дней, до тех пор, пока в мире остаются страдания, с которыми нужно бороться.

(5) «Но хотя она должна быть постоянной, она также должна быть практически осуществимой и способной быть немедленно введенной в действие с благотворными результатами.

(6) «Косвенные особенности схемы не должны наносить вред тем лицам, которым мы стремимся помочь. Простая благотворительность, например, облегчая муки голода, деморализует получателя. Бесполезно приносить человеку пользу на шесть пенсов, если в то же время мы причиняем ему вред на шиллинг.

(7) «Помогая одному классу общества, она не должна серьезно ущемлять интересы другого.

«Это условия, по которым я прошу вас проверить схему, которую я собираюсь раскрыть. Они не мной придуманы. Это законы, которые управляют работой филантропа-реформатора, точно так же, как законы гравитации, ветра и погоды управляют работой инженера. Бесполезно говорить, что мы могли бы построить мост через Тей, если бы не дул ветер. Инженер должен учитывать трудности и делать их своей отправной точкой. Ветер будет дуть, поэтому мост должен быть сделан достаточно прочным, чтобы противостоять ему. Так же обстоит дело и с социальными трудностями, с которыми мы сталкиваемся. Если мы будем действовать в гармонии с этими законами, мы победим. Но если мы проигнорируем их, они сокрушат нас разрушением и покроют позором».

ГЛАВА II.

В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ СХЕМА ГЕНЕРАЛА БУТА? Его цель — обеспечить нуждающихся пищей, кровом и одеждой, предоставить им работу и поставить их на ноги для начала новой жизни.

С этой целью он предлагает создать тройственную организацию, состоящую из самопомогающих и самодостаточных общин, управляемых и дисциплинируемых на принципах Армии спасения. Он называет их «колониями» и делит на

(1) Городскую колонию,

(2) Сельскую колонию и

(3) Заморскую колонию.

Все они должны быть связаны друг с другом, переплетены и зависеть друг от друга. В Городской колонии будет создан ряд агентств для сбора и отсеивания нуждающихся. Оттуда они будут направляться в Сельскую колонию, а впоследствии многие из них будут отправлены в колонии за морем.

Теперь эта тройная организация может быть создана в максимально возможном масштабе в Индии при обстоятельствах, исключительно благоприятных для успеха схемы.

Наша страна не ограничена в размерах, как Англия. Она охватывает огромную территорию и включает в себя конгломерат национальностей, подобных тем, что мы находим в Европе, с тем особым преимуществом, что они объединены под единым и притом дружественным правительством.

Затем, опять же, существует тот факт, что, хотя приток населения из сельской местности в города начался, он в настоящее время не вышел за пределы управляемых пропорций, так что для нас возможно, если мы осознаем чрезвычайную ситуацию, подняться и направить этот поток в более желательные русла.

Если вместо того, чтобы ждать дальнейшего нашествия деревенских готов и вандалов (что является лишь вопросом времени и что вскоре переполнит наш городской рынок труда и потребует внимания наших гражданских властей), мы предугадаем событие и встретим их на полпути, открыв для них новые каналы, более соответствующие их собственному вкусу и предпочтениям, мы не только окажем им неоценимую услугу, но и превратим их в источник силы и дохода для страны, и заселим ими территории, которые в настоящее время бесплодны и не приносят плодов, но которые только ждут, чтобы их заняли, и которые во многих случаях нужно лишь вернуть к процветанию, которым они пользовались ранее.

Наконец, у нас есть огромное преимущество — народ, уже с юности обученный земледелию и привыкший к той самой кооперативной системе ведения хозяйства, которую проповедует генерал Бут, где платежи в основном производятся натурой, а не наличными, и где обмен товарами в значительной степени вытеснит денежные операции, при этом сильное, но отеческое правительство регулирует все ради общего блага.

ГЛАВА III.

ГОРОДСКАЯ КОЛОНИЯ. Первая часть тройственной схемы генерала Бута состоит из Городской колонии.

Ее можно метко сравнить с земснарядом, который собирает весь ил гавани, вывозит его в море, оставляет там, а затем возвращается, чтобы повторить операцию. Если такая операция необходима в гавани, и если без нее лучшие якорные стоянки в мире часто забивались бы мусором и становились бесполезными, насколько же более важной она должна быть в случае с человеческими отходами, которые изобилуют в каждом крупном индийском городе.

Если корабль наткнется на неизвестную скалу, мы спешим отметить ее на наших картах или воздвигнуть над этим местом маяк в качестве предупреждения другим. Если он затонет там, где может помешать движению, мы заставляем наших инженеров работать, чтобы убрать его, даже если для этого потребуется взорвать его в клочья.

И все же общеизвестный факт, что наши города изобилуют скалами, над которыми нет маяка, что каждый канал загроможден затонувшими судами и что существует немало племен пиратов, которые наживаются на человеческих обломках. Но мы складываем руки в отчаянии и позволяем плохому становиться еще хуже, пока проблема с каждым днем не становится все более огромной, отчаянной и трудной для решения.

Теперь схема генерала Бута предлагает установить земснаряд для каждой гавани, маяк для каждой скалы, инженера для поддержания чистоты каждого канала. Может быть, слишком много ожидать, что не будет никаких крушений, но их будет меньше, и это, безусловно, что-то значит! Мы не говорим, что не будет никаких несчастных случаев, но будут протянуты готовые помочь руки. Мы не можем надеяться искоренить неудачи, ошибки, недостатки и слабости различного рода, но мы сделаем все возможное, чтобы предвидеть их и предусмотреть меры? Мы уверены, что будут трудности и разочарования, с которыми придется столкнуться, но мы встретим их с уверенностью, что Бог на нашей стороне, что Он глубоко заинтересован в усилиях, которые Он Сам вдохновил нас предпринять, и что окончательная победа обязательно увенчает наши усилия.

А теперь я хотел бы дать краткое описание этого великого Городского земснаряда, объяснив его составные части в главах, которые последуют. Мы не можем обещать, что вся машина заработает сразу. Мы стремимся запустить ее немедленно и завершить как можно скорее. Но от общественности в значительной степени будет зависеть вопрос о том, сколько времени нам потребуется, чтобы спустить ее на воду и закончить. Ее простота, практичность и универсальность — для меня в то же время ее главные прелести и ее верительные грамоты на успех. Это лишь часть более крупной схемы, с которой она переплетена. Но это важная, возможно, самая важная часть, и она будет продолжать выполнять роль контролирующей головы и вдохновляющего сердца для всего усилия, без которых весь аппарат будет так же неподвижен, как машина без пара или тело без жизни.

Ниже перечислены различные филиалы Городской колонии —

(1) Регламентация труда.

(2) Еда для всех — Продовольственные склады.

(3) Работа для всех — Трудовые дворы.

(4) Кров для всех.

(5) Корпус по утилизации бытовых отходов.

(6) Бригада у ворот тюрем.

(7) Приют для пьяниц.

(8) Приют спасения для падших женщин.

(9) Метрополь для бедняков.

(10) Бюро эмиграции.

К ним, несомненно, со временем добавится много других направлений. Тем временем, это само по себе является достаточно обширной программой на несколько лет вперед. Как мы предлагаем разработать каждое из вышеперечисленных, будет найдено на следующих страницах.

ГЛАВА IV.

БЮРО ТРУДА. Одно из самых болезненных зрелищ, которое представляет нам современная цивилизация, — это огромная и растущая растрата ценного человеческого труда. Первым шагом к исправлению этого гигантского и тревожного зла будет установление его масштабов. Это мы предлагаем сделать с помощью нашего Бюро труда. Здесь будут приветствоваться все классы безработных, от респектабельных, хорошо образованных и умных молодых людей, которые тысячами выходят из наших колледжей, до самого жалкого образца Лазаря, который лежит у наших ворот, желая насытиться крошками, падающими с наших столов. Все будут отсортированы, просеяны и регламентированы, или организованы в отдельные корпуса, которые со временем, несомненно, превратятся в легионы.

Бюро, однако, не остановится на простом установлении масштабов существующего зла. Оно в то же время обратит свое внимание на изучение и регламентацию каналов, которые уже существуют для поглощения этого труда. Ибо хотя верно, что существуют огромные количества неиспользованного труда и что текущее предложение труда значительно превышает спрос, также верно и то, что из-за отсутствия подходящих механизмов для объединения капитала и труда капиталист также часто теряет время и деньги, либо в поисках труда, который он не может получить, либо прибегая к труду низкого качества, там, где труд высшего качества принес бы гораздо большие доходы.

В уже существующие каналы первой целью нашего Бюро труда было бы направить предложение труда страны. И опыт, вероятно, позволил бы нам расширить, углубить и удлинить эти каналы таким образом, чтобы это оказалось выгодным как для работодателей, так и для наемных работников, а также для нации в целом.

Когда, однако, это было бы сделано, увы! слишком уверенно, что у нас все еще оставалось бы на руках огромное количество избыточного труда, для которого мы затем приступили бы к прокладке новых и прибыльных каналов. Проблема, несомненно, изобилует трудностями, но это не причина, по которой мы должны сидеть перед ней и складывать руки в отчаянии.

Когда-то, да что там, сотни лет воды Кавери изливались бесполезным потоком в море, проносясь мимо огромных участков жаждущей земли, которая жаждала этих вод, но не могла до них дотянуться. В настоящий момент едва ли капля этой реки достигает океана. Ее русло было отведено в тысячу каналов, и воды ее настолько удобряют, что богатые аллювиальные отложения, которые они несут, делают использование удобрений ненужным. И все же веками эти возможности не осознавались и позволяли им пропадать зря.

Разве это не подходящая картина огромной реки труда, которая вьется через засушливые равнины нужды, бедности и голода, которые она способна удобрить и превратить в современный рай? Правда, на ее берегах и в непосредственной близости от них есть полосы пышной растительности. Но они лишь подчеркивают болезненным контрастом полное бесплодие «региона за пределами». Почему жители берегов должны иметь возможность монополизировать и присваивать то, что они даже не могут использовать, и то, что часто является источником явной опасности, раздражения и убытков для них? Почему бы не разработать каналы для этих человеческих вод, с помощью которых они были бы распределены так, чтобы их можно было использовать максимально эффективно?

Эта социальная проблема, несомненно, является «белым слоном» общества. Не можем ли мы придумать «кедду» для захвата всего стада оптом? Возможно, в конце концов, нам будет легче и быстрее поймать и приручить стадо, чем расставлять силки и ловушки для отдельных особей. Ах, скажете вы, многие пытались и потерпели неудачу. Это потому, что они не изучали повадки животного. К тому же именно благодаря неудачам в конечном итоге достигаются величайшие успехи. Посмотрите, как искусно этот «махаут» управляет своим огромным, но послушным слугой. И не можем ли мы уже указать в наших собственных рядах на более удивительных слонов, которые были приручены и покорены стрекалом любви?

Именно успехи прошлого побуждают генерала Бута смотреть на проблему с духом надежды, который дышит на каждой странице «В трущобах Англии». И если гений человека смог приручить самых сильных животных, таких как слоны, самых свирепых, таких как львы, самых быстрых, таких как лошади, и самых тупых, таких как ослы, — почему мы должны отчаиваться в том, чтобы привести в порядок эту хаотичную массу труда и превратить то, что в настоящее время представляет собой опасность, угрожающую самому существованию общества, в источник безопасности, богатства и силы? Во всяком случае, это цель, которую будет постоянно держать в поле зрения наше Бюро труда.

Все лица смогут зарегистрировать свои имена в нашем Бюро. Если они нуждаются и готовы отправиться на наши дворы, они будут отправлены туда и получат работу, соответствующую их касте или профессии. Если же, с другой стороны, они не нуждаются в такой помощи, будучи поддерживаемыми своими друзьями, мы просто зарегистрируем их имена и сделаем все возможное, чтобы найти для них подходящую работу, хотя, конечно, они будут четко понимать, что мы не берем на себя никакой ответственности в этом отношении. Будет взиматься небольшая плата, соразмерная характеру дела. Это послужило бы покрытию расходов Бюро, которое, я уверен, удовлетворило бы давно назревшую потребность.

Работодатели выиграли бы почти больше, чем сами наемные работники, так как мы всегда могли бы предоставить им в короткие сроки любое описание и количество «рук», которые им могли бы потребоваться, и они были бы избавлены от расходов, задержек и неопределенности, связанных с необходимостью давать объявления.

Например, я знаю владельцев фабрик, которые жалуются, что не могут получить рабочих, которые бы оставались, и что их работа страдает от текучести кадров тех, кого они нанимают, работая несколько недель, а затем уходя. Это мы смогли бы исправить.

Действительно, через короткое время мы могли бы разумно ожидать, что, осознав огромное удобство, предоставляемое им таким образом, владельцы фабрик и другие крупные работодатели, включая, весьма вероятно, правительство и железнодорожные компании, отказались бы нанимать кого-либо, кто не зарегистрировался в нашем Бюро.

Опять же, несомненно, было бы большим удовлетворением для работодателей в тех случаях, когда сокращение штата становилось необходимым, чувствовать, что они могут передать нам тех, чьими услугами они больше не пользуются, зная, что будут предприняты все усилия, чтобы обеспечить им подходящее положение.

Регистр труда содержал бы колонки, в которые вносились бы различные виды занятости, для которых заявитель был готов или подходил, и минимальная оплата, которую он был готов принять, так что мы смогли бы точно установить, сколько безработных было в каждом конкретном классе. Мы также вносили бы в отдельный регистр тех, кто принял низшую должность в надежде на то, что впоследствии сможет улучшить свое положение.

В связи с нашими регистрами мы вели бы учет характеристик. Копии сертификатов подшивались бы, и делались бы заметки относительно неудовлетворительных характеристик, так что со временем мы смогли бы дать некоторую гарантию относительно тех, кого мы направляем. В случае, если кто-либо сообщался нам как неудовлетворительный, мы, однако, все равно дали бы ему еще один шанс, переведя его в наши Трудовые дворы или предоставив ему какую-то низшую работу, более непосредственно под нашим собственным надзором, пока он не восстановит свою репутацию.

Среди прочего, мы могли бы взять на себя обязательство поставлять слуг в европейские семьи. Регистр таких лиц был бы очень полезен как хозяевам, так и слугам. Например, в случае утери «читов» (рекомендательных писем) мы могли бы предоставить заверенные копии оригинала.

Есть еще один класс, которому, я думаю, создание такого агентства будет особенно приятно. Наши города кишат образованными молодыми людьми, неспособными найти работу. Хотя мы не можем включить их в число наших нуждающихся классов, мы верим, что, не отступая от нашей главной цели, мы могли бы сделать очень много, чтобы помочь им.

Если наша схема вырастет до тех пропорций и с той быстротой, которую мы ожидаем, это само по себе поглотило бы их большое количество. И там, где мы не могли бы сделать больше, мы могли бы получить моральное влияние на них, и они попали бы в сферу деятельности Бюро советов и информации, которые описаны в другом месте. Составляя, как они это делают, сливки молодежи Индии, полной пылкого, хотя часто неправильно направленного энтузиазма, мы смогли бы помочь сформировать из них счастливых, независимых, процветающих и лояльных граждан, которые были бы оплотом государства, вместо того чтобы оставлять их вариться в их нынешних прискорбных обстоятельствах. «Копать» они не умеют, а «просить» стыдятся.

Они, в свою очередь, я верю, дали бы важный импульс нашей схеме и могли бы стать ее ярыми апостолами, помогая ей пронестись из конца в конец Индии за меньшее время, чем мы можем себе представить.

ГЛАВА V.

ЕДА ДЛЯ ВСЕХ — ПРОДОВОЛЬСТВЕННЫЕ СКЛАДЫ. В Англии, из-за суровости и непредсказуемости погоды, вопросы еды и крова идут рука об руку. Это не так в Индии, где кров не так важен, как еда, и нет такой срочности в решении первого, как второго. Например, в течение девяти месяцев из двенадцати спать под открытым небом в большинстве частей Индии не является таким уж большим лишением. Я сам часто делал это, как и многие наши офицеры. Правда, нам бы не хотелось, чтобы это было постоянным делом, и еще меньше, возможно, если бы к этому принуждала абсолютная нужда. Тем не менее, я полностью готов признать, что обстоятельства совершенно отличаются от английских и что вопрос крова имеет второстепенное значение по сравнению с едой.

Придет время, когда мы будем обязаны встретиться с этим лицом к лицу и заняться им. Если наша схема встретит успех, который мы ожидаем, сначала удовлетворив муки этих голодающих желудков, мы, безусловно, обернемся и подумаем в следующий раз, что мы можем сделать, чтобы обеспечить их достойными домами для них самих и их семей.

Но мы можем безопасно позволить себе отложить рассмотрение этого вопроса на данный момент, чтобы бросить все наше время и энергию на решение бесконечно более срочной и важной проблемы регулярного и достаточного снабжения продовольствием этих нуждающихся.

В настоящее время, как я уже указывал, они зависят исключительно от помощи родственников и друзей и от подачек благотворителей; или от доходов от порока и преступности. Недостаточность этого для удовлетворения потребностей дела я также, я верю, доказал наглядно.

Поэтому одной из первых частей нашей городской программы будет создание дешевых продовольственных складов, в которых еда различных видов будет поставляться по самой низкой возможной себестоимости. Эти склады будут состыкованы с другими частями нашей схемы, которые еще предстоит описать, и одно будет помогать поддерживать другое.

Может быть возражено, что если мы возьмемся продавать еду по ценам ниже обычных рыночных, мы будем вмешиваться в законные операции торговли. Но на это мы ответили бы, что то же самое возражение было бы еще более верным в отношении благотворительных подачек, которые даются даром. И далее, мы установим наши цены с целью покрытия фактической стоимости еды, так что не будет никакой вероятности нашего вмешательства в обычные рыночные цены. Кроме того, если возникнет какая-либо очень серьезная трудность такого рода, мы всегда могли бы ввести правило, ограничивающее продажу еды в этих складах только теми, кто подпадает под действие других направлений нашей социальной реформы.

Вначале, вероятно, было бы мудрее избежать всех кастовых осложнений, ограничившись исключительно сырой пищей, позволяя людям готовить самим, но весьма вероятно, что вскоре мы были бы вынуждены взять на себя приготовление готовой пищи. Мы, конечно, уделили бы должное внимание в этом отношении обычаям различных каст, религий и национальностей. Индусу, например, было бы крайне неприятно есть из той же посуды, что и другие, в то время как магометане, как сказал мне один из них на днях, только больше наслаждаются трапезой, когда другие сидят вокруг блюда. Это, однако, второстепенные детали, которые в значительной степени уладились бы сами собой по мере нашего продвижения. Еда в том или ином виде, нуждающиеся должны иметь, хорошую по качеству и достаточную по количеству, и если они предпочитают ее сырой, это избавит нас от хлопот, тогда как если приготовление станет необходимым, у нас будет еще одна индустрия для трудоустройства многих рук. Тем временем, тот факт, что почти каждый туземец из более бедных каст, будь то мужчина, женщина или даже ребенок, знает, как готовить свою собственную еду, вероятно, будет немалым подспорьем в решении вопроса продовольственного снабжения.

ГЛАВА VI.

РАБОТА ДЛЯ ВСЕХ, ИЛИ ТРУДОВОЙ ДВОР. Но может быть далее спрошено, что мы будем делать в случае тех, у кого нет денег, чтобы купить еду, даже по сниженным ценам, которые мы предложили бы? На это мы ответили бы, что от таких ожидается выполнение разумного объема работы, в обмен на которую им будут выданы билеты, дающие право на получение еды со складов, о которых только что упоминалось.

Чтобы сделать это, мы создадим трудовые дворы, где мы предоставим работу подходящего характера для нуждающихся. Это потребует очень небольших расходов, так как навесы дешевого описания ответят нашим целям, так как нет необходимости защищаться от ненастной погоды, которая так сильно увеличивает расходы и трудности проведения таких операций в Англии.

Каким бы ни был продукт этого дешевого труда, мы будем осторожны, чтобы продавать его скорее выше, чем ниже обычных рыночных цен, чтобы избежать конкуренции с другим трудом. Более того, мы направим наше внимание с самого начала на производство главным образом тех товаров, которые, вероятно, будут полезны нам в других направлениях нашей схемы, так что труд нуждающихся будет направлен главным образом на удовлетворение их собственных нужд и нужд тех лиц, которые заняты осуществлением работы.

Например, предполагая, что некоторое количество нуждающихся было занято изготовлением грубой ткани, корзин, циновок или топлива из коровьего навоза, их можно было бы продавать в розницу по номинальной цене тем, кто предъявлял наши трудовые билеты в наших продовольственных складах.

Самой обнадеживающей особенностью создания трудовых дворов является то, что почти каждый индиец с детства был приучен к какому-либо ремеслу. Вы редко можете встретить самого невежественного и необразованного туземца, не обнаружив, что он является досконально экспертом в каком-то виде ручного труда. Бригадируя бедных, мы должны быть осторожны, чтобы наилучшим образом использовать это знание, ставя каждого, насколько это возможно, на то ремесло, с которым он был наиболее знаком.

Следующие индустрии, большинство из них напрямую связаны с различными направлениями нашей работы, могли бы быть запущены немедленно и потребовали бы почти никаких затрат для начала.

1. Бригада гончаров — снабжала бы нас глиняной посудой, на которую у нас с самого начала был бы очень большой спрос. Бригаде по утилизации бытовых отходов потребовались бы тысячи горшков для начала, и в связи с нашими продовольственными складами мы смогли бы реализовать тысячи больше.

2. Бригада ткачей — это дало бы занятость большому количеству квалифицированных рук. Их первой целью было бы снабжение видами одежды, одеял и т.д., которые были бы наиболее подходящими для использования «погруженной десятой частью». Удовлетворяя их нужды, мы избегали бы, однако, чего-либо «тюремного», или «работного», или «благотворительно-институционального» на вид. По мере увеличения нашего числа мы нашли бы много работы для наших ткачей, во всяком случае на многие годы вперед, не вступая ни в какую конкуренцию ни с рынком, ни с фабриками.

3. Бригада корзинщиков — снабжала бы нас всеми видами дешевых корзин, на которые у нас был бы постоянный спрос.

4. Бригада по изготовлению циновок — нашла бы занятость для многих других рук в снабжении нас циновками для сна и бытовых целей.

5. Бригада по топливу — здесь у нас есть индустрия, которая не требует навыков. Было бы два ее направления — дровосеки и изготовители «упала» (лепешек из навоза). Для последнего женщины и дети могли бы быть широко заняты как в сборе коровьего навоза, так и в подготовке его для использования в качестве топлива.

6. Бригада жестянщиков — будет занята изготовлением емкостей и значков для Бригады по утилизации, а также, вероятно, эмблем для Бюро труда.

7. Бригада веревочников — обеспечит занятость еще большему числу людей, и результаты их труда найдут широкий рынок сбыта в наших различных колониях.

8. Бригада кожевников — снабдит все наши департаменты такой кожей, которая может потребоваться для различных целей, и среди прочего будет прикреплена к...