«Космический символизм»

Зафиксировано довольно большое количество случаев, в которых, по-видимому, либо подсознание человека, либо внешняя разумная сила дает предвидение вещей, в которых человек не особенно заинтересован и для которых нет особой нужды. Таким образом, людям сообщали выигрышные номера в лотереях, не давая при этом средств для участия в выгодах, связанных с этим. Случай, вполне уместный для общего обвинения в бесполезности, выдвигаемого против этого класса интеллекта, попал в мое поле зрения 2 апреля 1912 года. Одна дама, проснувшись в то утро, воскликнула: «Номер двадцать девять выиграет!» На вопрос, был ли это номер в лотерее, она сразу ответила: «Нет, это лошадь». Некоторое напряжение ума не позволило предложить какой-либо способ применения этой информации. Проблема, однако, была успешно решена двенадцатилетней девочкой, которая взяла утреннюю газету, посчитала от первого имени в программе событий на день, исчерпала имена в этом событии и продолжила во втором событии, пока не дошла до номера 29, против которого стояло имя «Primrose Morn» (Утро первоцвета). Очевидно, что это не имело никакой связи со 2 апреля, но при размышлении вспомнилось, что дама родилась 29-го числа месяца и была помолвлена на Primrose Morn. Сразу под этим именем в списке участников была «Marie’s Choice» (Выбор Мари), а имя дамы — Мари. Совпадение было дополнено победой «Primrose Morn» в Bestwood Park Plate. Ссылка на утренние газеты 2 апреля прошлого года позволит читателю проверить это утверждение. Возникновение и лопание этих пузырей подсознательной активности кажутся совершенно автоматическими и в большинстве случаев лишенными цели или пользы. Они, однако, служат для демонстрации того факта, что существует такой источник вдохновения, погруженная самость, находящаяся в контакте с anima mundi, или мировой душой, к которой мы можем в любое время обратиться за информацией и помощью. Цель оккультизма — дать нам возможность делать это тогда, когда мы хотим, и так, как мы хотим. С точки зрения мировой души, будущее и прошлое сосуществуют. Каждая гонка уже пробежана, каждое событие исторично. Это придает новый и более высокий смысл старой поговорке: Будущее — это лишь развернутое прошлое. Как говорит старый философ: Tsae yin jo fang — всякая истина парадоксальна.

Еще одной интересной особенностью психического принципа в нас является проекция эфирного двойника или призрака. О Гете записано, что он видел себя, или, скорее, своего двойника, более чем в одном случае. Хорошо известно, что он обладал способностью экстериоризации мысли, проецирования видимых мыслеформ, в замечательной степени. Эта способность Kriyas’akti культивируется йогами Индии и составляет важную особенность всего оккультного обучения. Поэт Шелли часто осуществлял «экстериоризацию» и был видим Байроном, Трелони и своей женой более чем в одном случае, будучи зримо присутствующим, когда было достоверно известно, что он находился на некотором расстоянии от места событий. Многие такие случаи зафиксированы и будут найдены в книгах «Реальные истории о привидениях» и «Еще истории о привидениях», опубликованных покойным Уильямом Т. Стедом. Я знаю йога в Индии, который был засвидетельствован как зримо присутствующий в четырех местах одновременно. Даже допуская небольшие ошибки наблюдения относительно времени, факт остается примечательным, особенно учитывая, что не было никакого внушения предварительной договоренности. Теория «ожидания» поэтому не покрыла бы этот случай.

Корреспондент присылает мне следующие подтвержденные опыты психической самопроекции —

«Я намеревалась навестить близкого друга (который обладает психическими способностями, когда я с ней), живущего в двадцати пяти милях от меня, с субботы по понедельник. В предыдущую ночь на вторник я не могла уснуть совсем; все еще бодрствовала в 3 часа ночи. Я внезапно подумала о мисс Х—— и мгновенно оказалась в ее столовой, в мыслях, ярко видела мебель и т. д., и чувствовала рядом с собой ее дорогую покойную мать (мою подругу). Я подумала, что мы обе поднялись наверх в «свободную комнату», которую я обычно занимаю, когда навещаю ее. Мы вошли в комнату, и я пошла прямо к окну, держала шторы руками и смотрела наружу, затем повернулась и посмотрела на кровать, удивленная, обнаружив в ней мисс Х——, вместо ее собственной комнаты; повернулась к двери и вышла из своего «задумчивого состояния», чтобы обнаружить себя в своей собственной постели дома.

«Когда я навестила ее в субботу, она сказала: «Около 3 часов ночи в прошлый вторник я пожелала, чтобы ты была у себя дома; я спала в свободной комнате в ту ночь для разнообразия и не могла уснуть; я чувствовала, что ты и моя мать были внизу, и отчетливо видела, как вы обе вошли в комнату. Ты пошла прямо к окну, раздвинула шторы руками и посмотрела наружу, затем повернула голову и посмотрела с удивлением, увидев меня в постели, и вышла из комнаты».

Теперь, я ничего не говорила о своем «психическом визите». И все же в каждой детали он был подтвержден с другой стороны!

Однажды ночью мне приснилось, что я чувствую нервозность (это была яркая лунная ночь), и что я пойду в соседнюю комнату и посмотрю, не проснулась ли М—— для компании. Я пошла в ночной рубашке, босиком, и отчетливо дрожала от холода. Я обнаружила М—— крепко спящей, поэтому не стала ее будить. Интересуясь, который может быть час, я подошла к каминной полке, где она держит свои маленькие часы; их там не было, но они были на стуле рядом с кроватью. Я разобрала пятнадцать минут чего-то, но луна была уже не такой яркой, подумала я. Затем, чувствуя сильный холод, мне приснилось, что я вернулась в свою постель. Я проснулась от толчка (толчок возвращения в мое тело?), чувствуя уверенность, что я там была. Мои часы показывали 4.15. Мое тело было совершенно теплым, так что это не могло быть лунатизмом; было очень морозно. На следующее утро за завтраком я сказала: «Где ты держишь свои маленькие часы?»

М—— сказала: «Обычно на каминной полке, но в эти морозные утра до нее далеко от кровати, поэтому вчера вечером я положила их на стул у изголовья моей кровати».

Она также сказала: «У меня было странное чувство, когда я проснулась сегодня утром, что твое присутствие было в моей комнате ночью».

Эти опыты, несомненно, показывают способность человеческого разума принимать форму и осуществлять видимую самопрезентацию на расстоянии. Это презумптивное доказательство существования мыслеформы или karana-sharira, которая, если временно отделима от физических центров сознания, может быть так же отделена постоянно в момент смерти и, таким образом, принять независимое и сознательное существование в мире, присущем ее сознанию. Хотя это дает априорный аргумент в пользу разумной веры в посмертное существование, это не доказывает бессмертие. Эти два случая стоят на совершенно разных основаниях и требуют особых доказательств. Я знаю, что после того, как бабочка вышла из куколки, она имеет независимое существование и что она не личинка и не куколка, а потенциальность, которая реализовалась в новом порядке бытия. Но я также знаю, что бабочка приходит к концу. Наша проблема касается души бабочки и того, что становится с ней после этого. Случай не идентичен, а лишь аналогичен. Человеческая эволюция, по-видимому, на добрых несколько стадий опережает эволюцию чешуекрылых.

И все же я нахожу совершенно обычным делом, особенно среди спиритуалистов, рассматривать доказательства посмертного существования как эквивалентные доказательствам бессмертия. Оккультизм, наряду со всеми великими религиями, учит, что посмертное существование естественно и обязательно, в то время как бессмертие духовно и условно. Если скорлупа ореха разбита, ядро будет продолжать существовать как орех в течение значительного времени. Так обстоит дело с психоплазмой после отделения от физического тела или оболочки. О тех, кто достиг, сказано: «Над ними вторая смерть не имеет власти». Тенденция рассматривать все, что не является физическим, как духовное по своей природе и конституции, является одним из величайших заблуждений, к которому приложили руку современные интерпретаторы психических феноменов. Изменение сферы деятельности не влечет за собой изменения характера, равно как и не определяет степень духовного сознания индивида. Это вопрос эволюции, знания и преданности. Признанное невежество развоплощенных сущностей в земных и духовных делах является достаточным доказательством этого факта.

ГЛАВА V ВИФЛЕЕМСКАЯ ЗВЕЗДА

Существует одна звезда превыше всех других, которая периодически проливает свой свет на мир, но о которой известно очень мало и на оккультное значение которой до сих пор не было пролито мало или совсем не было пролито света. Я имею в виду то, что популярно и, как я покажу, правильно известно как Вифлеемская звезда.

Я предлагаю рассмотреть факты с намерением окончательно установить место этой звезды в космической символике, а также показать ее связь с центральным фактом христианской религии — Рождеством.

Звезда должна появиться в течение нынешнего столетия, но в какую именно дату — определить невозможно из-за нехватки данных. Ее видели в 945 году, снова в 1264 году и Тихо Браге в 1572 году, и после того, как она стала видна днем, столь велик был ее блеск, она постепенно угасла и исчезла. Сэр Дж. Гершель полагал, исходя из этих фактов, что она появится вновь в 1872 году, но этого не произошло. Появление большой светящейся звезды в Персее в начале этого века привело к убеждению, что это долгожданный посетитель. Тело, которое было названо Nova Persei, в конечном итоге было сочтено астрономами центром разрушения из-за его внезапной вспышки и исчезновения. Это могло быть оно или столкновение двух телескопических звезд. Тихо говорит нам, что Звезда постепенно росла в яркости, пока не затмила Сириус и даже Венеру, и так же постепенно исчезла. Это, по-видимому, предполагает звезду с большой эксцентричностью и обширной орбитой, чья большая ось находится под прямым углом к сфере видимости, так что она кажется нам «торцом». Таким образом, она росла бы и постепенно исчезала без какого-либо заметного изменения своего положения на небесах, как здесь изображено —

Рисунок 1.

Интересно отметить, что мифология связывает Звезду с Кассиопеей, Андромедой, ее дочерью, и Персеем, мужем Андромеды. Эти три созвездия находятся в непосредственной близости друг от друга на небесах; вместе с Цефеем, мужем Кассиопеи и отцом Андромеды.

Звезда появилась над «головой Андромеды», согласно Тихо, что дало бы ей около 32° северного склонения и, таким образом, сделало бы ее появление вертикальным по отношению к широте Вифлеема в Иудее. Знак зодиака, совпадающий с ее долготой, был бы таким образом Овен, который, согласно Птолемею, правит Иудеей. Это восточный знак, и он стоит в отношении к кардинальным точкам следующим образом —

Рисунок 2.

Это наблюдение удовлетворяет требованиям того отрывка, где волхвы, как сообщается, сказали: «Мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». Тогда, если под «востоком» подразумевалась географическая часть света, почему они должны были путешествовать на запад из Персии в Иудею? Очевидно, они имели в виду часть Небес и, будучи астрологами, хорошо знали, что Иудея обозначается Овном, в котором Звезда и появилась. Ее «стояние над домом, где был младенец», указывает на ее положение в зените Вифлеема во время ее кульминации, широта Вифлеема составляет 31° 43´ с.ш., что согласуется с наблюдаемым положением Звезды во времена Тихо.

Теперь относительно года Рождества, мы знаем, что это был тот же год, что и смерть Ирода. Это событие можно зафиксировать. Иосиф Флавий в «Иудейских древностях», кн. XVII, упоминает затмение, которое произошло в ночь перед одним из постов и за которым последовала последняя болезнь Ирода. Мы знаем из того же источника, что Ирод правил тридцать четыре года после смерти Антипатра и тридцать семь лет с начала своего правления. Дата дополнительно фиксируется утверждением, что это последнее событие произошло в 184-й Олимпиаде, и, следовательно, мы получаем 714 год от основания Рима, или 39 г. до н.э., и год затмения, следовательно, был бы 3 г. до н.э. Тот же автор говорит, что после семидневного траура по Ироду приближался праздник Пасхи, и так как он всегда проводился 14-го числа месяца Авив или Нисан, что является первым полнолунием после равноденствия, мы можем подтвердить дату как 13 марта. В эту дату обнаруживается значительное затмение Луны, как показано в следующем расчете (см. стр. 48).

Солнце находилось в 7° 34´ от Узла, степень затмения составляла бы почти пять цифр, а Луна находилась бы примерно на две трети пути вниз по западному небу и в юго-западной части небес. Интересно также отметить, что Луна была затмена в знаке Девы, который, как говорят древние, правит Иерусалимом, где умер Ирод Тетрарх.

В R.C. Festes нам говорят, что смерть Ирода произошла до Пасхи и после затмения 13 марта, так что дата представляется весьма хорошо установленной.

Eclipse of the Moon, March 13, 3 B.C. (astron.)

От Эпохи Новолуния марта 1797 года

March Sun-Node Moon’s Anom. Sun’s Anom.

D. H. M. s. °. . s. °. ’. s. °. ’.

1797 16 9 12 9 9 10 2 12 39 8 26 26

½ lun. 14 18 22 0 15 20 6 12 54 0 14 33

———————— ——————— ——————— ———————

31 3 34 9 24 30 8 25 33 9 10 59

———————— ——————— ——————— ———————

1800—) 19 0 32 9 18 59 7 17 19 0 1 31

———————— ——————— ——————— ———————

Equats. 12 3 2 0 5 31 1 8 14 9 9 28

a +4 6 +2 3 1 34

——————— ———————

A+a -1 0 7 34 1 9 48

A-a +2

A¹ +6 37

————————

12 13 46

i.e., March 13, at 4.46 a.m. G.M.T.

E. long. 2.22 Jerusalem.

————

4. 8 a.m.

Лука также дает подтверждающие доказательства, и отчет очень обстоятелен. Евангелист упоминает Тиберия Цезаря по имени, а также губернаторов провинций, а также многие даты. От него мы узнаем, что у Матери была веская причина быть в Вифлееме или рядом с ним в то время, потому что была регистрация или перепись при Августе, которая была назначена на Первое Тишри, когда начинался еврейский гражданский год. В том же месяце был праздник Кущей, дополнительная причина для путешествия. Вифлеем был их целью, «потому что они были из дома и рода Давидова», который родился в Вифлееме. Теперь 1-е Тишри в том году приходилось на 19 сентября. В это время «пастухи пребывали в полях ночью», так как это был жаркий сезон. 25 декабря, конечно, невозможная дата.

Я теперь беру подсказку из Апокалипсиса: «Жена, облеченная в солнце; и под ногами ее луна. И она родила Младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным».

Солнце в середине знака Девы — это жена, облеченная в солнце. Чтобы быть «облеченным» солнечными лучами, светило должно находиться в середине знака, а не только что входя в него или только что покидая его. «Луна под ногами ее» означает полнолуние, когда лунный диск находился в противоположной точке зодиака, а именно в середине Рыб. «Жезл железный» указывает на то, что Младенец родился под планетой Марс, т.е. под восхождением знака, приписываемого управлению этой планеты. Мы должны построить гороскоп, который, будучи в фактическом согласии с астрономическими фактами, демонстрирует эти особенности.

Мы уже видели, что полнолуние марта пришлось на 13-е число, и если к этому мы добавим значения для шести лунаций, мы получим полнолуние сентября в 4 году до н.э., таким образом —

D. H. M. s. °. . s. °. ’. s. °. ’.

March 12 3 2 0 5 31 1 8 14 9 9 28

6 luns. 177 4 24 6 4 1 5 4 54 5 24 38

———————— ——————— —————— ———————

189 7 26 6 9 32 6 13 8 3 4 6

2 4 -1 35 Sun’s

Anomaly.

——————— ———————

A+a -1 6 11 36 6 11 33

A-A +2 Sun from Moon’s

A’ -1 50 Node. Anomaly.

————————

189 5 37

или 5 сентября, в 5.37 вечера по Гринвичу.

Это равно 7.58 вечера в Иерусалиме, и положение Солнца информирует нас о том, что было затмение Луны около 4½ цифр. Солнце находилось бы в середине Девы, и, следовательно, жена была бы буквально «облечена в солнце».

Дева, будучи знаком рождения, или тем, который занимало Солнце, становится символически связанной с Вифлеемом, или Beit-lachm, т.е. Домом Хлеба, ибо Дева — это не кто иная, как Церера, богиня урожая зерновых, и ассоциируется египтянами с Исидой, как Лев с Осирисом, а Овен с Гором.

Этот Гор — Младенец, управляемый Марсом или Вулканом, римским богом огня и железа, мужем Венеры или Афродиты.

Астрологически Марс ассоциируется со знаком Овна, и под восхождением этого знака должно было произойти Рождество, и при восходящем Овне Солнце находилось бы под западным горизонтом и в оппозиции к затменной Луне, последняя была в соединении с Ураном в Рыбах, а знак Овна — с созвездием Андромеды, и Вифлеемская звезда — на востоке. Сатурн и Юпитер были тогда в тесном соединении в начале знака Тельца, Марс только что вошел во Льва, Меркурий к концу этого знака, Венера заходила как «вечерняя звезда» в 22° Весов, а Нептун — в знаке Скорпиона.

Здесь мы находим Марс, управляющую планету в знаке Льва, правящем Иудеей, поэтому Иисус упоминается как Лев от колена Иудина. Пророчество Иакова состояло в том, что Иуда будет как лев, припадающий к земле. «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель (Цефей) от ног его, доколе не придет Шилох». Этот Шилох — имя звезды Cor Scorpio, при восхождении которой Лев склоняется с позиции меридиональной силы. В соответствии с универсальной символикой, здесь, в знаке Скорпиона, мы находим планету Нептун в 8-м доме небес, означающую «предательство на смерть». Луна, управитель 4-го дома, в соединении с Ураном в 12-м доме, в оппозиции к Солнцу, является дополнительным указанием на безвременную кончину, и то из-за тайной вражды. Знак Скорпиона ассоциируется с принципом зла и называется проклятым знаком. Колено Даново, которому достался этот раздел, заменило символ его антисциона, Орла (Aquila), по этой причине. Среди учеников он был связан с Иудой Искариотом.

Пасхальное полнолуние 33 года н.э. пришлось на 3 апреля в 2° 55´ по Гринвичу, Солнце находилось примерно в 6½° от Узла. Время в Иерусалиме было 5.16 вечера — «около шестого часа». Солнце было тогда близко к Звезде в Овне, известной как Альната, т.е. «закланный агнец».

Универсальность этого воплощения часто комментировалась. Космический Человек использовал символику всей солнечной системы, как она была известна древним. Таким образом, мы имеем его упоминание как —

Сатурн — «Муж скорбей».

Юпитер — «Солнце Правды» и «священник по чину Мелхиседека», т.е. Царь Правды.

Марс — Носитель меча, «Я пришел не принести мир, но меч».

Солнце — «Звезда утренняя свыше».

Венера — «Князь мира».

Меркурий — «Слово», «Посланник».

Земля — «Сын Человеческий», т.е. Адам — Земля.

Иисус, Пророк и Учитель Мудрости, принадлежит к чину тех, «чьи исходы от дней вечных». Некоторые видели в Нем реинкарнацию Будды, чье этическое учение сильно сродни учениям святого Назарянина.

Но есть веские причины в представленной здесь астрологической схеме, чтобы оправдать всех оккультистов в принятии Воплощения в смысле ином, чем символический или мифологический. Пророчества и записи согласуются с астрономическими фактами. Иисус называется особенно «Агнцем Божьим» и рожден под восхождением знака Овна. Он называется также «Львом от колена Иудина», и Марс, управитель гороскопа, находится во Льве. Он называется «рожденным от Девы», и мы находим Солнце при Рождестве в знаке Девы. Эти положения не случайны, но находятся в согласии с конкретным состоянием видимых небес в эпоху, к которой мы побуждаемся обращением к фактам случая в соответствии с исторической записью.

У нас есть, я думаю, конкретные доказательства Воплощения — чего? Христа, Логоса, Слова. Иисус человек, чей гороскоп мы прослеживали, не должен смешиваться с Христовым принципом, облекающим эту Личность, ни с Духом Божьим, оживляющим Христа. Отношения между ними, по-видимому, такие же, как между Духом, Душой и Телом, то есть —

Spirit = God.

Soul = Christ.

Body = Jesus.

Этот порядок, по-видимому, поддерживается самыми ранними утверждениями христианской веры. Душа-Мастер, говорящая через личность Иисуса, сказала: «Я ничего не делаю от Себя, но от Духа Божьего, который живет во мне», и снова: «Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живет в вас?». Далее, Мастер, прощаясь со Своими учениками, сказал: «Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему». Ясно, следовательно, в каких отношениях воплощенный Христос стоял к человечеству и к Богу. Другие мастера появлялись в разное время как проявления Духа Истины, Бодхисаттвы, как их называют в Индии, и рассматриваются как основатели школ религиозной мысли во всех частях мира. Все они отвечают универсальной парадигме, и, следовательно, мы находим одни и те же мифы и легенды, сосредоточенные вокруг них. Иногда мы получаем конкретную запись о рождении этих Великих Душ. Так мы знаем, что Конфуций (Кун-фу-цзы) родился в 550 г. до н.э. 27-го числа 10-го месяца и умер 18-го числа 2-го месяца в 477 г. до н.э. в возрасте семидесяти трех лет. Рождение Гаутамы Шакьямуни смутно указывается как произошедшее в полнолуние месяца Джьештха. Пока не было обнаружено никаких записей, чтобы пролить свет на год рождения, так что мы не можем определить космические отношения этого великого светила. Рождение Шри Шанкарачарьи, однако, конкретно указано в строфе Видьяраньи, где говорится, что Солнце, Сатурн, Юпитер и Марс были все в своих знаках экзальтации, то есть в Овне, Весах, Раке и Козероге соответственно; и в Кендрах, т.е. в знаках, которые были на углах гороскопа. Это идеальный гороскоп успешного реформатора, и этот Конфуций Индии, который начал свой крестовый поход в двадцать лет, оставил свой след навсегда в индийской мысли и литературе.

Везде, где мы можем получить время воплощения этих Великих Душ, видно, что либо их сопровождают какие-то особые небесные знамения, либо планетарные положения таковы, что сразу отмечают гороскоп как гороскоп рождения, меняющего эпоху. Знамения, сопровождавшие рождение Ромула, как их излагает Дионисий, не менее поразительны, чем те, что ознаменовали его смерть. Что-то в этом роде, очевидно, было убеждением во времена Шекспира относительно смерти великих людей —

When beggars die there are no comets seen,

The heavens themselves blaze forth the death of Princes.

Из этого мы можем заключить, что боги не демократичны, но благоприятствуют индивидуализму самого ярко выраженного типа; и если, как кажется, весь тренд эволюции — это специализация способностей, развитие единицы из массы, мы можем легко понять, почему специально выбранные космические условия сопровождают воплощение высокоразвитых душ.

ГЛАВА VI КОСМИЧЕСКАЯ СИМВОЛОГИЯ

Рассмотрение великих астрономических эпох естественно ведет к более всеобъемлющему предмету Периодичности и Закона Циклов. Некоторые заметки в моих предыдущих работах подняли особые вопросы, которые вполне могут быть рассмотрены в настоящей главе.

То, что известно как Великий Год Платона, является одним из тех оккультных утверждений, которые, по-видимому, указывают на существование среди Посвященных некоторой степени специальных знаний в космических фактах. Наблюдение Прецессии Равноденствий обычно приписывается Гиппарху, который жил во втором веке до н.э. Сравнением положений звезд в его время с положениями Тимохариса веком ранее было обнаружено, что, сохраняя свои относительные расстояния друг от друга и от эклиптики, звезды изменили свои положения относительно равноденствия, и грубый расчет показал, что они движутся со скоростью около 50´´ в год. Наблюдения конкретных звезд, подтверждая факт изменения их долготы, не дали единообразных результатов, и это, несомненно, было связано с несовершенством используемых инструментов. Так, в отношении звезды Спика Девы мы имеем следующие наблюдения ее долготы в различные даты независимыми авторитетами —

Timocharis, B.C. 293, Spica observed in Virgo, 22° 20´

Hipparchus, ” 145, ” ” ” 24° 20´

Menelaus, A.D. 99, ” ” ” 26° 15´

Ptolemy, ” 139, ” ” ” 26° 30´

Copernicus, ” 1515, ” ” Libra, 17° 14´

” ” 1525, ” ” ” 17° 21´

Naut. Al., ” 1820, ” ” ” 21° 20´

Таким образом, хотя факт Прецессии очень четко определен этими наблюдениями, ее величина точно не установлена. Более поздние наблюдения с более совершенными средствами измерения позволили официальным астрономам дать истинное значение Прецессии Равноденствий, которое составляет 50,2453´´ плюс 0,0002225´´ t, где t — количество лет с 1850 года. Таким образом, хотя Гиппарх и Птолемей находили ее равной 1° за 100 лет, Аль-Баттани находил ее равной только 1° за 66 лет, и современные наблюдения, по-видимому, указывают на тот факт, что она ускорилась до нашего времени. Взяв среднее значение всех наблюдений за последние восемнадцать столетий, величина оказывается равной 50,062´´, и, расширяя наблюдения, мы можем свести ее почти к 50´´. Теперь, если мы разделим круг зодиака, или 360°, на 50´´, мы придем к цифре 25 920, составляющей Великий Год. Существуют две теории относительно причины этой Прецессии. В момент времени, когда Солнце пересекает Экватор и доходит до первой точки Овна, пусть Солнце будет на одной линии со звездой на небесах. Когда Солнце возвращается в то же положение на Экваторе, обнаруживается, что оно не на одной линии с той звездой, а на 50´´ впереди нее. Первая теория заключается в том, что это связано с изменением наклона эклиптики, или, что то же самое, наклона земной оси к плоскости эклиптики, изменением, вызванным действием Луны и Солнца на экваториальное вздутие. Весь эффект принимается равным около 50´´, как сказано, и из этого 35´´ приходится на Луну и 15´´ на Солнце. Различные наблюдения показали, что это изменение осевого наклона составляет около 50´´ в столетие, или одну сотую часть Прецессии Равноденствий. Об этом я скажу позже. На данный момент мы можем рассматривать это как часть теории Прецессии. Другая теория заключается в том, что Прецессия вызвана собственным движением Солнца через пространство, посредством чего оно проходит дугу в 50´´ своей обширной орбиты каждый год. Тогда постепенное увеличение Прецессии, уже отмеченное, в терминах этой теории было бы связано с тем фактом, что Земля приближается к Солнцу, и, следовательно, угол параллакса был бы больше. Здесь мы можем оставить теоретиков с их собственным материалом и обратиться к значению этого Великого Года.

Поскольку весь Год состоит из 25 920 лет, в течение которых равноденствия совершают прецессию по всему кругу, будет период в 2160 лет, занятый прохождением одного знака, то есть двенадцатая часть круга. Теперь этот период составляет 72 периода планеты Сатурн, иначе известной как Кронос, бог Времени. Из этого мы снова выводим основу великих Юг или Эпох, известных индийцам и упомянутых в Вишну-пуране как Четыре Эпохи: Сатья-юга, Трета-юга, Двапара-юга и Кали-юга. Они соответствуют четырем векам, известным как Золотой, Серебряный, Медный и Железный века. Таким образом —

72 × 6 equals 432 multiplied by 1000 = 432,000 years.

72 × 12 ” 864 ” ” = 864,000 ”

72 × 18 ” 1296 ” ” = 1,296,000 ”

72 × 24 ” 1780 ” ” = 1,728,000 ”

————-

Total number of years in the Maha-yuga, 4,320,000 years.

В настоящее время Весеннее Равноденствие находится в самом конце созвездия Водолея, и было время, когда равноденствие приходилось на середину Тельца, а солнцестояния — на середину Льва и Водолея соответственно. Таким образом, мы находим Варахамихиру, индийского астронома пятого века, заявляющего, что в его время солнцестояния приходились на Катакам (Рак) и Макарам (Козерог), но что согласно прежним шастрам они были когда-то в середине Ашлеши (Лев) и Кумбхи (Водолей) соответственно. Это говорит нам о том, что за две тысячи лет до времени Михиры существовали индийские наблюдения, которые определяли положения солнцестояний среди астеризмов, и Михира не мог не заметить, что существовал такой факт, как Прецессия, даже если предположить, что он не знал о ней от греческих и египетских астрономов. Именно в это время, а именно 2000 г. до н.э., Вавилонская империя была в зените, и, соответственно, мы находим астрономические факты, записанные во всех их хрониках и встроенные в их архитектуру. Мы находим это в ассирийском Быке и в египетском Сфинксе, в котором объединены четыре созвездия, которые тогда занимали кардинальные точки. Они включают Тельца — Быка, Льва — Льва, Водолея — Человека и Скорпиона (Орла) — Орла.

В связи с положением Весеннего Равноденствия в созвездиях существует ряд очень интересных мифов и символов, которые составляют неотъемлемую часть оккультизма. Мы находим, например, что в то время, когда равноденствие было в созвездии Тельца, поклонение Быку как символу было тесно связано с весенними праздниками. Египтяне в это время украшали белого Быка гирляндами цветов и устанавливали золотой диск между его рогами, чтобы представить вхождение Солнца в созвездие Быка. Позже, когда знаки зодиака стали путаться с созвездиями из-за факта их совпадения, те же мифы и церемонии были перенесены на знаки и оставались связанными с ними в народном употреблении. Отсюда праздник Первого мая, который имел свое происхождение от Солнца в созвездии Тельца в Весеннее Равноденствие, стал ассоциироваться с вхождением Солнца в знак Тельца в мае.

История дает нам любопытное подтверждение астрономической основы церемоний, связанных с Быком. Исход израильтян из Египта, как утверждается, произошел в 1491 году до н. э. Мы уже видели, что индийский астроном Михира отмечал, что весеннее равноденствие в его время совпадало с первой точкой созвездия Мешам (Овен), и, поскольку его дата установлена расчетами как 536 год н. э., интервал, следовательно, составляет 1491 плюс 536, то есть 2027 лет. Если мы умножим это на 50,1'', среднюю прецессию в год, то получим в результате 28° 12' 35'', что, будучи прибавленным к первой точке Овна, подводит нас к концу этого созвездия, к границе созвездия Тельца. Отсюда мы заключаем, что примерно во время Исхода равноденствие переходило из Тельца в Овна, и, следовательно, мы обнаруживаем, что установление иудейской Пасхи (Песах) было инициировано Моисеем, который был «научен всей мудрости и языку египтян» и который, как приемный сын египетской принцессы, был посвящен жрецами Исиды во все тайны космоса, к которым они в то время имели доступ. Поэтому, когда выяснилось, что израильтяне продолжают поклонение Золотому тельцу, которое они наблюдали в Египте, великий Законодатель вразумил их, превратил их идола в aurum potabile с помощью своего алхимического искусства и дал им его выпить. Впоследствии символ Овна стал преобладающим в израильском богослужении. Песах, или переход, был не чем иным, как переходом весеннего равноденствия из созвездия Тельца в Овна. Оккультисты отождествляли знак Тельца с эпохой патриархов, эпохой земледелия и господства в Египте гиксосов, или царей-пастухов. Эпоха Овна знаменует собой цикл милитаризма, распространившийся на Ассирию, Персию, Египет и Грецию и достигший кульминации в Римской империи. Рыбы знаменуют эпоху объединения, кульминацией которой стала федерация англосаксонских народов. Нынешний переход в созвездие Водолея, как считается, знаменует собой рассвет эпохи Крещения, излияние Духа Истины на всякую плоть, и поэтому эта эпоха будет эпохой духовного возрождения.

То, что называют четырьмя фиксированными знаками зодиака, теми, что входят в состав Сфинкса, обнаруживается в авангарде национальной символики у древних китайцев. Четыре кардинальных созвездия связаны с четырьмя цветами: черным, красным, белым и синим. Созвездие Льва они называли «Черным воином», Тельца — «Лазурным драконом», Скорпиона — «Белым тигром», а Водолея — «Красной птицей». Во времена Вэнь-вана был построен дворец, четыре стены которого были этих цветов, и мы находим их представленными в геральдике Желтой империи.

И в Египте, и в Ассирии мы находим Быка, используемого в качестве священного символа, так же как это происходит по сей день в Индии. Существует тонкая связь между Быком и Пчелой — Аписом. На самом древнем митраистском памятнике Ассирии в барельефе изображена фигура льва, из пасти которого выходит пчела. Это сразу напоминает загадку Самсона, самого связанного с солнечным мифом. Он говорит: «Из ядущего вышло сладкое, из сильного вышло сладкое». И когда ему дали ответ: «Что сильнее льва и что слабее меда?», ключ к символике был дан в его ответных словах: «Если бы вы не пахали на моей телице (Тельце), вы бы не отгадали моей загадки». Здесь налицо очевидная связь символа Быка с символом Пчелы, и именно здесь мы получаем связь двух знаков — Тельца и Льва. Лев, попирающий змею, и бык в кольцах змеи встречаются среди символических памятников прошлого. Человек с головой льва, Абраксас, — это символ, который связывает знак Водолея со знаком Льва и имеет большую древность: у персов мы находим это слово «Абраксас» или «Абракас», выгравированное на магических камнях. Оно означает 365 дней года и соответствующие им добродетели.

Но этот ключ Тельца к загадке Самсона — не просто космическая символика. Это также символика духовная. Ибо четыре фиксированных знака зодиака олицетворяют основные элементы, или то, что известно как Четыре Состояния, и они, в свою очередь, имеют аналогию с человеческими принципами. Таким образом —

Leo represents Fire, which stands for Spirit.

Aquarius ” Air ” ” Mind.

Scorpio ” Water ” ” Soul.

Taurus ” Earth ” ” Body.

В этой парадигме у нас есть Дух вверху и Материя внизу, связанные вместе Человеческой Душой, или Разумом, в отношениях с Духом, и Животной Душой в отношениях с Материей. Загадку Самсона, следовательно, можно прочитать каббалистически так: из Духа произошла Материя, как из Огня развился элемент Земли. К чему мы можем добавить примечание в соответствующих терминах: «Не воплотившись, вы не могли бы достичь духовного освобождения», что равносильно изречению: «Если бы вы не пахали на моей телице, вы бы не отгадали моей загадки». Здесь мы имеем процесс дифференциации, косвенно упомянутый автором загадки, показывающий, что Материя является конечным выражением Духа, его отрицательным полюсом. Она олицетворяет женское начало в Природе, и поэтому предание включает женщину, которая предала тайну Самсона. Таким образом, в космической символике скрыты некоторые великие тайны космогенеза и антропогенеза. Древняя мудрость рассматривала обе схемы как вовлеченные в полную дугу жизни, что справедливо для любой планеты и для системы, к которой она принадлежит.

Четыре состояния материи и соответствующие им продукты эволюции можно представить следующим образом —

Рисунок 3.

В последующем разделе мы можем с пользой рассмотреть аналогию, существующую между космической и антропологической эволюциями, и вытекающие из этого отношения человеческой души с планетой, к которой она относится в схеме вещей.

ГЛАВА VII ЧТЕНИЕ СИМВОЛОВ

Возможность научного предвидения событий давно занимает умы спекулятивных мыслителей. В должным образом информированных умах она обрела реальность. Ученый автор «Истории небес» дал нам весьма интересное описание того, как закон приливов постепенно стал связываться с Луной и как в конце концов некий проницательный наблюдатель сформулировал схему, основанную на возрасте Луны, с помощью которой можно было предсказать время прилива или отлива. Это был случай научного предвидения. Когда к законам Кеплера, которые дали математическое построение всей системе астрономии, сэр Исаак Ньютон добавил свой великий закон гравитации, связность всей космической схемы стала очевидной. Кеплер показал, что планетарные движения отвечают функциям эллипса. Ньютон продемонстрировал необходимость этого космического факта. Гершель открыл собственное движение Солнца в пространстве и разрушил всю схему. Хотя, отвечая функциям эллипса, в одном из фокусов которого находилось неподвижное Солнце, необходимый факт немедленно принял менее жесткую форму относительного факта, и эллипс уступил место циклоидальной кривой. Циклоидальная кривая — это та, которую описывает любая точка на шине вращающегося колеса, ось которого в то же время движется по прямой линии. Пусть Солнце занимает положение оси, а планета находится на конце одной из спиц колеса на шине. Если теперь колесо двинется вперед, то окажется, что точка Солнца движется по прямой линии, параллельной земле, на которой стоит колесо, в то время как точка планеты описывает серию дуг. Она никогда не удаляется дальше от центра, с которым соединена. Точка планеты, по сути, описывает сегмент круга, хорда которого равна окружности колеса. У нас нет необходимости предполагать, что путь Солнца в пространстве прямолинеен. Напротив, у нас есть косвенные доказательства того, что оно само отвечает на гравитационное притяжение какого-то тела в отдаленных пределах космоса и движется по орбитальному пути.

Рисунок 4. Диаграмма, показывающая циклоидальную кривую планеты на векторе S'-C, где A, C, B — тропики. Тогда прямая линия S-S'' равна 2(S'C) × 3,14159.

Мы имеем здесь дело с жестким вектором, что не относится к планетарным телам. Существует разница в природе между спицей колеса, которая удерживает шину на ступице, и силой гравитации, которая удерживает планету у Солнца.

Тогда наша циклоидальная кривая сама по себе попадает в область относительности. Она была бы верна только в том случае, если бы путь Солнца в пространстве был прямолинейным, и никак иначе.

Теперь мы подошли к тому моменту, когда элементы нашей системы обретают связность только благодаря своей относительности. Этот факт настолько хорошо установлен, что научное предсказание — вещь гарантированная. Каждый год выпускается том астрономических фактов, которые опережают наш календарь на три или четыре года. Я имею в виду «Морской альманах». В этом томе мы в конечном итоге обнаружим не только то, что приливы были правильно предсказаны, но и то, что каждая фаза Луны точно указана, ее орбита среди звезд четко определена; время ее покрытия или скрытия различных звезд, которые случайно оказываются на ее пути; время, место и величины различных затмений, и множество других явлений, как видно, были предсказаны. Это знание не могло быть получено иначе, как из разумного изучения понятного космоса и четкого определения законов, управляющих космическими отношениями. Имейте это в виду. Мы живем в мире относительности. То, что мы называем космическими законами, имеет лишь относительную ценность. Птолемеева система эпициклов была относительно верна для взгляда на Вселенную, который рассматривал Землю как центр системы. Она отвечала на все явления. Она обладала собственной целостностью. Когда точка зрения сместилась так, что Солнце стали рассматривать как центр системы, тогда эпицикл перестал быть верным. Но эллиптическая теория Кеплера была лишь относительной истиной. Планеты на самом деле не движутся по эллиптическим орбитам. Они только кажутся таковыми с точки зрения неподвижного центрального Солнца. Теория, подобно теории Птолемея, отвечает на явления. То же самое можно показать в отношении циклоидальной системы. В учебниках по астрономии можно найти, что прецессия равноденствий приписывается изменению наклона земной оси, вызванному притяжением Луны и Солнца, но главным образом Луны, к экваториальному вздутию Земли. Те же учебники скажут вам, что прецессия, как выясняется, увеличивается, что Луна удаляется от Земли и что сила гравитации уменьшается пропорционально квадрату расстояния! Все это — противоречие в терминах.

Но поскольку мы пришли к факту относительности в отношении того, что мы привыкли называть астрономическими «фактами», мы можем также взглянуть в лицо ситуации и принять Вселенную как символ. Тогда все факты, касающиеся ее, начинают рассматриваться как чисто символические, и наше дело — соотнести эту универсальную символику с вещами нашего сознания и фактами повседневной жизни.

Такая система была разработана много веков назад философами Востока, в Китае, Индии и Халдее. Они называли эту систему Астрологией, то есть тем, что мы рассуждаем или говорим о звездах. Они рассматривали звезды не как тела, имеющие фиксированное количественное отношение к космосу, а как символы, имеющие значение в нашем сознании и ценность в терминах опыта. Эти значения, несомненно, были назначены на основе наблюдений. Поскольку человеческая природа остается во многом неизменной на протяжении долгих веков, установленная таким образом символика должна иметь более или менее постоянную ценность. Вот как мы это находим. То, что Сатурн означал две тысячи лет назад, он означает и сегодня. Открытым остается вопрос, имеют ли планеты причинно-следственную связь в отношении дел человеческой жизни. Прежде чем мы сможем решить этот вопрос, мы должны доказать нашу теорию гравитации, сделав ее абсолютным, а не просто относительным фактом. Тогда, если планеты взаимодействуют друг с другом, как того, по-видимому, требует так называемая «солидарность» системы, мы не сможем легко уйти от логических последствий наших рассуждений, и планетарное воздействие на человеческую жизнь должно быть фактом, не подлежащим обсуждению. Но планеты вполне могут иметь символическую ценность как часть универсальной надписи, черта в великой физиономии. Мы можем рассуждать с этой точки зрения с полной уверенностью. Наше дело — изучать эту физиономию Природы, читать символику небес так же разумно, как мы читаем символику Земли. Можно сказать, что все искусство жизни состоит в том, что древние называли «восприятием, видящим конец», видя конец из начала, что является нашим современным «разумным предвидением». Библейское повествование придает символическое значение Солнцу, Луне и планетам, когда говорит: «Да будут они знамениями» (Othoth), и это значение было рано открыто древними и сохраняется по сей день.

Существуют различные средства предвидения, но не все их можно назвать научными, хотя они могут быть предметом научного исследования. Вдохновение или откровение ускользают от нашего понимания. То, что мы знаем как дар Духа, не поддается научному эмпиризму. Прямое восприятие, как в ясновидении или прозорливости, связано с определенными темпераментными особенностями, которые можно заметить, но едва ли объяснить. Медиумизм и одержимость иногда могут быть источником предвидения событий, и это законные предметы изучения психологами. К ним мы можем добавить различные формы автоматизма при применении к гаданию, а также нумерологию или каббалистику. Последняя, хотя и опирается на универсальную символику и геометрические отношения мысли, несколько отличается тем, что поддается эмпирической проверке. Действительно, можно сказать, что все вышеперечисленные методы предвидения, за исключением прямого откровения, могут быть сделаны научными. То, что они еще не таковы, объясняется нашим недостатком знаний о природе и строении человека.

В конечном счете мы делаем окончательную отсылку к Астрологии как к единственному известному человеку средству научного предвидения, и сюда мы должны включить физические явления, которые имеют прямое отношение к астрономическим фактам, а также все, что мы можем утверждать относительно действия планет на умы людей и распоряжение человеческими делами. Астрология легко поддается экспериментальной проверке. Она не обязательно предполагает причинно-следственную связь между человеком и различными телами Солнечной системы, но она открыта для того, чтобы показать, что существует фактическая связь между состоянием небес в момент рождения человека в мир и характером и опытом этого человека на протяжении жизни. Нет необходимости в этом месте развивать аргументацию. Факты достаточно хорошо подтверждены опытом всех, кто взял на себя труд применить обычные тесты. Что касается характера, Птолемей утверждает, что Меркурий является индикатором рациональных способностей, а Луна — естественных. Под рациональными он понимает те, которые присущи человеку, под естественными — те, которые общи человеку и низшим животным. Распределение способностей и сил, таким образом, символически локализовано —

Рисунок 5.

Здесь наблюдается очевидное согласие с принципами современной френологии, как их сформулировал доктор Бернард Холландер. Видно, что все интеллектуальные способности, перцептивные, память, сравнительная и рациональная способности находятся под властью планеты Меркурий. Юпитер управляет симпатическими способностями, интуитивным восприятием, веселостью, остроумием, благожелательностью; Сатурн — способностями к преданности, чувством удивления, возвышенного, почитания; Солнце управляет руководящей группой способностей — твердостью, добросовестностью, любовью к одобрению, стабильностью; Венера — социальной группой — дружбой, привязанностью к дому, постоянством и т. д.; Луна — естественными способностями — витальностью, любовью, любовью к потомству и т. д.; Марс — способностями к защите и разрушению; Уран — психическими способностями, а Нептун — духовными.

В астрологии Солнце рассматривается как излучающий центр жизненной энергии и имеет связи с сердцем и солнечным сплетением. Луна является распределителем этой энергии и представляет элемент изменчивости, будучи связанной с симпатическим ганглием и имея отношения с флюидным телом; она также связана с селезенкой. Солнце и Луна, действуя вместе, как при создании приливов, могут рассматриваться как генератор и распределитель всех астральных влияний. В соответствии с положениями планет в момент рождения по отношению к светилам астрологи делают свои выводы относительно конституции и функциональных способностей индивида. Но есть также другой очень важный локальный фактор, который играет весьма значительную роль в определении личных способностей.

Если мы возьмем вертикальный круг, в центре которого происходит рождение, мы обнаружим, что этот первый вертикал делится на две части меридианом, который пересекает его под прямым углом, и снова горизонтом под прямым углом к меридианному кругу. Эти два больших круга представляют собой чувствительные плоскости, которые способны реагировать на астральные вибрации, действующие в любое время, причем интенсивность таких вибраций находится в прямой пропорции к близости планет к таким плоскостям. Отсюда обнаруживается, что планеты, которые точно восходят или заходят, кульминируют или проходят нижний меридиан, оказывают очень заметное влияние на характер и судьбу рожденного таким образом человека. Это эмпирические наблюдения. Их можно проверить, но, если проверять, они должны быть в строгом соответствии с канонами Астрологии, которые приписывают определенные влияния каждой из планет.

Эти большие круги, в свою очередь, составляют плоскости прямой и поперечной полярности, и обнаруживается, что они следуют принципу сегментации клетки. Они играют важнейшую роль в определении пола. Но это долгий и сложный вопрос, и его нельзя полностью обсудить на этих страницах.

Теперь, прослеживая эффекты на здоровье, характер и судьбу, произведенные (или указанные) транзитами планет по этим чувствительным плоскостям, астрологи смогли точно определить, какие эффекты обусловлены каждым из них, то есть что они означают в ходе событий. Птолемей, Тихо и Кеплер, Ньютон и другие великие астрономы подтвердили приписывания астрологов на основе личных наблюдений, но никоим образом не способствуя решению проблемы их modus operandi, предполагая, что они имеют причинно-следственную связь в человеческих делах, или их статуса в схеме универсальной символики. Они просто оставили проблему там, где ее нашли, подтвердив общее утверждение астрологов о том, что существует возможный способ научного метода предсказания. Астрологи не претендуют на какую-либо степень особого вдохновения. Они просто рассуждают от подобных причин к подобным следствиям, находя иллюстрацию закона периодичности в лунациях, транзитах, затмениях и революционных ингрессах, которые, будучи связанными в опыте с определенной последовательностью событий, как обнаруживается, производят события подобного характера всякий раз, когда они повторяются. Астрономия дает нам периодические значения этих нескольких факторов, в то время как Астрология поставляет интерпретацию из опыта. Ничто не могло бы быть более научным или более удовлетворительным. Теперь я могу перейти к цитированию некоторых примечательных случаев научного предсказания.

ГЛАВА VIII ДРЕВНИЕ И СОВРЕМЕННЫЕ ПРИМЕРЫ

Среди первых великих читателей Символики Вселенной был Фалес Милетский, который в течение шестого века до н. э. сформулировал истинную теорию причины затмений и доказал свою теорию, предсказав затмение 28 мая 585 года до н. э. Он основал ионийскую школу философов, которая отличалась глубиной своих умозрений, к чему его преемники и ученики Анаксагор, Анаксимандр, Анаксимен и Архелай внесли столь значительный вклад. Архелай стал учителем Сократа. Анаксагор проявил себя столь же искусным, как и его Учитель, в использовании сферы и в астрономических исследованиях, ибо он предсказал солнечное затмение, которое наблюдалось в Афинах в первый год Пелопоннесской войны. Из Фукидида мы узнаем, что оно произошло после полудня летом, что Солнце приняло форму полумесяца и что некоторые звезды засияли.

Сэр Дж. Гершель говорил об этом затмении как о полном, но это не может быть так, поскольку видимый диаметр Луны был меньше диаметра Солнца, так что даже там, где оно было центральным, оно было бы лишь кольцеобразным.

О Фалесе же записано, что он предвидел по своему чтению символов, что в определенном году будет большой неурожай оливок, и он, соответственно, скупил весь запас оливок, который был на рынке, и зафрахтовал все лавки, так что когда наступил неурожай, он смог продать их по своей цене и тем самым заработал большую сумму денег. Это было в Александрии. Затем он отправился в Афины и обнаружил, что там свирепствует чума. Он немедленно взял дело в свои руки и быстро преуспел в очищении города, так что народ воздвиг статую в его честь, чтобы увековечить это событие. Видя приближающийся конец и зная, что он будет вызван падением какого-то тяжелого тела, если только он сам не упадет, он подумал, что сможет предотвратить зло, приняв необходимые меры предосторожности. С этой целью он удалился в поле, где и обосновался. Будучи таким образом удаленным от любых зданий и сам не подвергаясь опасности падения с высоты, он считал себя в безопасности и с нетерпением ждал времени, когда злые предзнаменования должны были пройти. Но случилось так, что орел, добыв в качестве добычи особенно крупную черепаху, понес ее ввысь и искал, о что бы разбить ее панцирь. Увидев лысую голову философа и приняв ее за камень, орел немедленно уронил черепаху. Конец Фалеса!

Общая истинность еврейских записей была в изобилии подтверждена археологами как в отношении вавилонского и египетского пленений, так и пребывания в пустыне. Их пророки были людьми, искусными в чтении универсальной символики, и они описывали события за столетия до того, как они происходили. Даниил настолько точно описывает карьеру Александра, что ранние противники Библии пытались доказать, но безуспешно, что пророк описывал то, что было в прошлом, вместо того чтобы предсказывать то, что будет в будущем. Как бы то ни было, мы не можем уйти от того факта, что гибель и запустение многих городов, которые находились в состоянии высокого процветания во времена Даниила и в течение нескольких веков после, таких как Моав, Едом, Амалик, Тир и Сидон, и Аммон, были несомненно предсказаны. Эти города должны были быть стерты с лица земли. Они существовали в первые века нашей эры, но теперь их больше нет. Покорение Египта было ясно предсказано и, соответственно, произошло. Ниневия и Вавилон были обречены на запустение и полное разрушение, когда находились в зените своего процветания. Они должны были стать местами вечного одиночества, прибежищем диких зверей, а дворцы — укрытием для шакалов. Знаменитое пророчество Даниила о пришествии Мессии через Семьдесят Седмин, т. е. 490 лет с момента выхода указа о восстановлении и перестройке Иерусалима. Пророк ясно указывает источник, откуда он смог получить первоначальный свет на основе пророчества, ибо он сообщает нам, что в первый год правления Дария (521 г. до н. э.) он «понял из книг число лет» и т. д. Впоследствии молитвой и постом он достиг великого озарения, но во всех своих пророчествах, где он использует символику Природы, он использует день за год, что до сих пор практикуется изучающим Астрологию.

Переходя к более современным временам, о которых у нас есть более близкие записи, мы находим в Мишеле Нострадамусе, враче Генриха II Французского и Екатерины Медичи, нечто от того же пламени, которое воодушевляло древних пророков. Он довел свою Астрологию до высокого искусства, и среди его предсказаний есть много таких, которые заслуживают внимания. Смерть короля на дуэли хорошо изображена им в строфе —

Le lion jeun le vieux surmontera

En champ bellique par singulier duel,

Frappe a cage d’or

Deux plaies d’une, et puis un mort cruel.

Генрих II был убит Монморанси 10 июля 1547 года во время участия в турнире на свадьбе своей сестры с герцогом Савойским. Копье графа де Монморанси ударило в позолоченное забрало короля и проникло в глаз. Впоследствии развилась опухоль, и король умер от нее. Это согласуется с пророчеством Морена, который в гороскопе короля предсказал его смерть от раны в голову.

Считается также, что Нострадамус предсказал Великий лондонский пожар 1666 года в следующих строках —

Le sang de juste à Londres fera faut

Brusler par feu de vingt et trois les six.

Кровь праведника (пролитая) в Лондоне требует, чтобы он был сожжен огнем в Шестьдесят шестом.

Это пророчество перекликается с пророчеством знаменитого астролога Уильяма Лилли, которому покровительствовал король Карл I и чьи работы были собраны сэром Элиасом Эшмолом. Лилли настолько ясно предсказал Чуму и Пожар в двух иероглифах, что впоследствии был привлечен к ответу перед Парламентом относительно его более глубокого знания источника, откуда он черпал свое вдохновение. Его заявление, содержащееся в «Христианской астрологии», заключается в том, что он основывал свое предсказание на ингрессе афелия Марса в знак Девы, который, как он утверждал, был правителем тогдашней Монархии.

The Aphelion of Mars was on Jan. 1, 1800 5s 2° 23´ 19´´

From this take for 200 years motion 3° 39´ 40´´

_______________

Position for Jan. 1, A.D. 1600 4s 28° 43´ 39´´

Add motion for 66 years 1° 12´ 29´´

______________

Position for Jan. 1, A.D. 1666 4s 29° 56´ 8´´

Поэтому примерно через четыре года после времени Пожара афелий Марса должен был войти в знак Девы. Таблицы Кеплера, которые были в ходу во времена Лилли, показывают дату вхождения — 1654 год, а среднее значение показывает 1662 год. Поэтому, поскольку иероглиф был опубликован за несколько лет до событий, к которым он относится, я думаю, нет сомнений, что Лилли дал нам истинное объяснение своих причин для предсказания.

Кеплер, великий Астроном, не только подтвердил свою веру в принципы Астрологии, но и дал им иллюстрацию своим предсказанием возвышения и падения Валленштейна.

О Джероламо Кардано, астрологе и математике, который составил «Сто афоризмов» Птолемея и внес важный вклад в изучение алгебры, существует замечательная история о его предвидении собственной смерти и способе ее наступления.