«Константинополь: История старой столицы Империи»

До него скончался его сын Сулейман; и его гробница у северного входа в Геллеспонт, казалось, отмечала страну как владение турок. «В течение ста лет он был единственным османским принцем, похороненным в европейской земле; и его гробница постоянно побуждала народы Азии совершать к ней паломничество с мечом завоевания. Из всех гробниц героев», — говорит фон Хаммер, — «которые до сих пор упоминались в связи с османской историей, нет более знаменитой или более посещаемой, чем гробница второго визиря империи, удачливого переправщика через Геллеспонт, который заложил фундамент османского могущества в Европе».

Военная организация уже была основана, как и система, сделавшая брата Орхана визирем — гражданским правителем народа. Теперь началось заселение Европы. Мурад (или Амурат, как называли это имя наши предки), младший брат Сулеймана, наследовал своему отцу. Менее чем за тридцать лет он изменил облик Южной Европы и сделал императора Рима лишь зависимым от своей власти. Он высадился и разместил свои армии во Фракии. Он разбил венгров и сербов и захватил Ниш; он продвигался на юг, и Адрианополь пал в его руки; а затем, когда кольцо турецкой территории плотно сомкнулось вокруг Константинополя, он повернул на север и стал завоевателем северных земель, управляемых христианскими, но все еще варварскими князьями, которые задолго до этого завоевали их у империи. В 1389 году Мурад был убит после великой победы Милошем Кобиловичем, героем сербских легенд. Баязид, его сын, воцарился вместо него; и он начал роковой обычай, который еще больше укрепил монархию. В самый день своего восшествия на престол он приказал убить своего брата, и этот прецедент сочли настолько мудрым, что ко времени Мехмеда Завоевателя стало законом, что каждый брат султана должен быть убит. Он также, как утверждается, начал отвратительные пороки, которые запятнали империю его преемников и которые унижали дворы султана виной правителей и позором их пленников.

Битва на Косовом поле, последний бой Мурада, вскоре сменилась битвой при Никополе, в которой отборное рыцарство Европы пало перед яростным натиском турецких эскадронов. Пленники, за исключением двадцати четырех рыцарей, которых пощадили, были хладнокровно вырезаны на глазах у своих товарищей перед шатром Баязида.

Затем Баязид повел свои полчища на завоевание Греции; и в 1397 году Афины пали перед его оружием. Кесари склонились перед ним, позволили построить мечеть в стенах Константинополя и фактически объединили свои силы с его силами для захвата единственного греческого города, который оставался свободным посреди европейских завоеваний турок. Когда, наконец, дерзкий султан потребовал, чтобы корона императоров была уступлена ему, и пригрозил истребить жителей столицы, если ему не подчинятся, говорят, что вельможи ответили: «Мы знаем свою слабость, но уповаем на Бога справедливости, который защищает слабых и смиренных и низвергает сильных с высот». Это был ответ, достойный древнего города.

Прежде чем была предпринята атака, которая казалась верной гибелью для последнего оплота, столицы христианской империи, Баязида отозвали навстречу натиску величайшего из завоевателей, Тимура Тамерлана. Великая битва при Ангоре сокрушила турецкую мощь, уничтожила янычар и оставила самого Баязида пленником в руках Тимура. Не прошло и года, как гордый султан умер, а держава, которую он сделал столь великой, была полностью раздавлена под ногами татар.

Сама Бруса была оставлена в руинах, и не только сын Баязида, который был в безопасности в Адрианополе, покорился, но даже император платил дань Тимуру. Затем завоевательная орда снова устремилась на Дальний Восток, а турки принялись восстанавливать сокрушенную мощь.

Междоусобные войны сменили разрушения от рук иностранных врагов, и Мехмед I, младший сын Баязида, утвердил свою власть над братьями как правитель Османов с помощью императора Мануила Палеолога. Его брат Муса осадил Константинополь, и войска Мехмеда фактически присоединились к войскам Мануила в успешной обороне города. Мехмед был союзником, почти подданным императора, и, умирая, стремился поручить своих детей заботе Мануила.

Мехмед умер в 1421 году в Адрианополе. Его сыну Мураду II пришлось бороться за свой трон против претендента, которого освободил император и которого он одолел только с помощью генуэзских галер, переправивших его из Азии в Европу. В 1422 году он был готов отомстить грекам. Его армия расположилась лагерем перед стенами Константинополя, а его собственный шатер был установлен в саду церкви Пресвятой Богородицы Источника (Балыклы). Он направил свои пушки на стены, пересекающие долину Ликоса, но безуспешно. Стены Феодосия были все еще слишком прочны, и яростная атака на ворота Святого Романа была неудачной тогда, как она не была бы тридцать лет спустя.

Город защищался стойко. Иоанн Палеолог, сын императора, командовал гарнизоном, вдохновленным полнейшим религиозным энтузиазмом: и когда на стенах было видение Пресвятой Богородицы, Панагии, как нападавшими, так и защитниками, осада была снята; и султан не пытался ее возобновить. Тем не менее, император платил дань, и Османам должно было быть ясно, что захват лишь на короткое время отложен. Но Мурад должен был пережить поражения от рук венгров, за которые он сполна отомстил: и его два отречения от престола показали, что он устал от власти, если не неспособен ею владеть. Конец его правления ознаменовался неоднократными поражениями от албанского героя Скандербега, которого он сам обучал среди янычар. В 1451 году он умер; и тогда величайший триумп Османов был близок.

Ранняя история Мехмеда II была подытожена в четком красноречии декана Черча.

«Трижды Мехмед Завоеватель восходил на османский трон. Дважды он отрекался от него, угрюмый и неохотный четырнадцатилетний мальчик, которого приходилось выманивать, чтобы он не сопротивлялся отцу в лицо, когда, чтобы спасти государство, он, казалось, возобновлял свою отреченную власть. В третий раз, семью годами старше, он набросился на великий приз с жадностью и свирепостью хищного зверя. Он не натягивал поводья из Магнезии, когда услышал о смерти отца, пока на второй день не достиг Галлиполи по пути в Адрианополь. Удушить своего младенца-брата в бане было его первым актом власти; а затем он повернулся со всей силой своей безжалостной и ненасытной натуры туда, где наследник того, что осталось от величия кесарей — неспешно устраивая браки и посольства — все еще удерживал от мусульман первый город Востока; — не зная о диком взгляде, который был устремлен на него, не подозревая о близости рока, который так часто угрожал и так часто был предотвращен».

Не нужно было полувызывающего поведения Константина XII, чтобы раззадорить молодого султана: как только он заключил перемирие со своими северными врагами, он начал делать те тщательные приготовления, которые должны были обеспечить успех в великом завоевании. Его первым актом было обеспечить изоляцию столицы. Он уже контролировал проход через Дарданеллы; теперь он хотел обеспечить контроль над Босфором. В 1393 году Баязид построил на азиатском берегу, примерно в пяти милях выше Константинополя, крепость, которая была первой явной угрозой имперскому городу. Анадолухисар, «Азиатский замок», до сих пор возвышается над кромкой воды, великолепное средневековое здание из четырех квадратных башен с одной большой центральной цитаделью. В 1452 году соответствующая башня была начата на другой стороне моря, в месте, где проход наиболее узок. Первый камень был заложен самим Мехмедом 26 марта 1452 года, и к середине августа замок был завершен. Дизайн этого Румелихисара представлял имя Пророка и султана, согласные буквы которого выделялись как башни. Протесты были проигнорированы, и два посла, отправленные императором с протестом, были немедленно убиты. Венецианская галера была потоплена при прохождении, чтобы доказать дальность стрельбы орудий. Ее экипаж был убит, когда они доплыли до берега. Венгерский инженер был нанят для руководства пушечным литейным заводом, и для осады был накоплен огромный запас военных материалов. После еще одной зимы подготовки все было готово, и ранней весной 1453 года огромная турецкая армия выстроилась от Золотого Рога до Мраморного моря. Море было покрыто тремя сотнями судов, и казалось, что помощь отрезана со всех сторон.

6 апреля 1453 года началась осада.

Последнее послание римского императора турецкому султану было примерно такими словами: «Поскольку ясно, что ты желаешь войны больше, чем мира, поскольку я не могу удовлетворить тебя своими клятвами искренности или готовностью присягнуть на верность, пусть будет по твоей воле. Я поворачиваюсь теперь и смотрю вверх на Бога. Если на то Его воля, чтобы город стал твоим, кто может противиться Его воле? Если Он внушит тебе желание мира, я буду поистине счастлив. Тем не менее, я освобождаю тебя от всех твоих клятв и договоров со мной, я закрываю ворота моего города, я буду защищать свой народ до последней капли крови. И так, правь в счастье, пока Праведный и Верховный Судья не призовет нас обоих перед престол Своего суда».

Именно с таким духом Константинополь встретил врага. Мехмед, когда увидел стены, расстелил на земле свой ковер и, повернувшись к Мекке, молился об успехе своего предприятия. Повсюду в лагере улемы обещали победу и наслаждения рая.

7 апреля турецкие линии были вытянуты напротив стен. Шатер самого султана был помещен напротив ворот Святого Романа (Топ-капу). Оттуда направо азиатские войска тянулись к морю, налево мимо ворот Харисия (Эдирне-капу) европейские ополчения простирались на север к Золотому Рогу. В течение четырех дней шестьдесят девять пушек были установлены на позиции против стен, а вместе с ними древние машины, такие как катапульты и баллисты, метавшие камни. На высотах вокруг Галаты также был размещен сильный отряд войск.

РУМЕЛИХИСАР

Внутри были приняты меры по ремонту стен, но говорят, что деньги были присвоены двумя монахами, искусными в инженерном деле, которым они были даны, и в некоторых местах укрепления были недостаточно прочны, чтобы выдержать пушки. Константин искал помощи со всех сторон. 20 апреля четыре корабля, груженные зерном, прорвались через турецкий флот, но они добавили мало, если вообще добавили, к числу защитников. Венецианская помощь, которая была обещана, не прибыла даже на Эвбею до двух дней после того, как турки захватили город. Что касается войск внутри, Франдзи, который сам отвечал за поиск, утверждает, что их было едва ли семь тысяч, из которых две тысячи были иностранцами. Другие называют большие цифры, но нет причин сомневаться в точности самого доверенного друга императора. Странно кажется, что снаружи, в армии султана, около тридцати тысяч христиан сражались за неверных. Франдзи говорит, что когда он услышал, что некоторые византийские вельможи покинули город, император только глубоко вздохнул.

Об организации обороны наиболее полные сведения можно найти в трудах Франдзи и Дуки, письмах архиепископа Леонардо Митиленского и кардинала Исидора, отчете флорентийца Тедарди, двух поэмах и славянской рукописи, цитируемой М. Миятовичем.

Здесь нет нужды рассказывать, как была укомплектована каждая стена. Достаточно сказать, что в течение нескольких недель, пока христиане все еще удерживали своих врагов, у осажденных не было отдыха. Иногда, когда император совершал обход, чтобы проверить оборону, он находил уставших солдат спящими на своих постах. Сам он, казалось, был лишен сна; каждый час, который он не посвящал обороне, он, казалось, проводил в молитве.

Он посещал каждый пост сам; он даже переплыл Золотой Рог в маленькой лодке, чтобы убедиться в надежности великой цепи, которая тянулась от башни Галаты до того, что сейчас называется Серальским мысом. Каждый час ему приходилось бороться с новыми трудностями, с монахами, заявлявшими, что оборона безнадежна из-за унии с латинянами, с итальянскими наемниками, требовавшими оплаты. Он был вынужден взять церковную утварь, когда сокровища дворца были полностью исчерпаны, но обещал, если Бог освободит город, вернуть Ему вчетверо.

После почти недели, в течение которой тяжелые турецкие пушки гремели против стен, артиллеристы наконец узнали от венгерских послов в своем лагере, как направлять огонь. Наконец, 18 апреля, в час вечерни, была предпринята великая атака. Люди выбежали из церквей, и воздух наполнился криками сражающихся, звоном колоколов, лязгом оружия. Атака была самой сильной против слабых стен у квартала Влахерн и у ворот Святого Романа. После нескольких часов тяжелых боев она была отбита, и во всех церквях был пропет Te Deum за победу.

Победа 18-го, за которой последовала победа 20-го, когда корабли разбили весь турецкий флот и триумфально вошли в Золотой Рог, воодушевила осажденных. Но 21-го канонада обрушила одну из башен, защищавших ворота Святого Романа. Султана не было на месте, и турки не были готовы к штурму, поэтому возможность была упущена. После этих побед император надеялся, что можно склонить султана к отступлению. Он предложил сдать все, кроме города, и в лагере неверных были те, кто был готов пойти на условия, но Мехмед предлагал только то, чтобы весь Пелопоннес остался в беспрепятственном владении Константина, если он уступит город. Условия были отвергнуты, и император приготовился к худшему.

Но все же турки были далеки от завершения своей задачи. Как бы ни была велика протяженность сухопутных стен, которые нужно было оборонять, защищать их сравнительно небольшими силами было несложно. Низкий контрэскарп окружал ров, над которым поднимался эскарп, увенчанный брустверами. Выше этого была линия внешних укреплений с башнями, выдвинутыми здесь и там с их поверхности. Позади, также защищенная высокими башнями, была внутренняя или великая стена с бруствером и валом. Это была «самая совершенная из восточных крепостей» и могла действительно казаться неприступной. Каждая стена имела свои «военные машины, способные воздействовать на осадные сооружения осаждающей армии». И поскольку стены «имели бойницы на ярусе ниже зубцов», «гарнизон мог стрелять не только с парапетов, но и с хорошо защищенной второй линии отверстий». Поэтому, хотя защищать сухопутные стены было вполне возможно, осажденные полагались на окончательную безопасность, будучи в состоянии оставить стены Золотого Рога и моря практически без защиты без риска. Турецкий флот не осмелился бы приблизиться к стенам Мраморного моря. Золотой Рог был в безопасности с Галатой на другой стороне — хотя генуэзцы держались в стороне, вероятно, из-за договора с Мехмедом — и цепью поперек. Султан уже пытался прорвать цепь, но безуспешно. Так что казалось безопасно:—

«Пока Бирнамский лес не придет в Дунсинан».

Но гений султана, или, как говорит один авторитет, христианин в его армии, разработал схему, которая сразу сделала его хозяином города. Он решил переправить свой флот по суше в Золотой Рог из Босфора. Это был необычайный подвиг, но он был блестяще выполнен. Был вырыт узкий канал, вымощен и установлен на роликах. Точка отправления была между Топ-хане и Бешикташем, вне досягаемости форта в Галате. Оттуда между двумя и тремя милями вверх по долине Долмабахче семьдесят или восемьдесят кораблей были ночью перетянуты через холм Пера к точке, где сейчас стоят сады прямо под отелем «Бристоль», и оттуда вниз по холму к заливу Касымпаша, где сейчас стоит большой Арсенал. Когда наблюдатели на башнях Галаты и Кентатариона у ворот Евгения могли видеть сквозь туманы рассвета утром 22 апреля, великого флота больше не было перед ними в Босфоре, но позади в Золотом Роге стояли доблестные суда с флагами, развевающимися на ветру. Северо-восточную стену нужно было укрепить. Как это можно было сделать?

Венецианские корабли в гавани решили атаковать турок, прежде чем они смогут завершить великий понтон, который они готовились подвести. Однако несколько дней ничего не делалось. Атаки на сухопутные стены продолжались и были отбиты, часто с тяжелыми потерями. Но с каждым днем провизии становилось меньше, а защитники слабели. Утром 28 апреля две венецианские галеры, три корабля поменьше и два, груженных огнем, двинулись на турок. Их встретили огнем четырех пушек. Большая галера Габриэло Тревизани затонула, как и один из меньших кораблей. Только один из турецких кораблей загорелся. Венецианцы, которые доплыли до берега, когда их корабли затонули, были обезглавлены на следующий день на глазах у защитников стен. Была совершена горькая месть. Более двухсот пятидесяти турок были в то или иное время захвачены в плен и лежали в тюрьмах Константинополя. Теперь все они были обезглавлены на стенах на глазах у своих сородичей. Ужасный акт сделал неизбежным то, какова будет судьба города, если он падет.

А внутренние разногласия делали падение неизбежным. Венецианцы обвиняли генуэзцев, а генуэзцы венецианцев в провале их атаки на турецкий флот, пока сам Константин не вызвал их лидеров к себе и не умолял их примириться. «Войны снаружи», — сказал он, — «достаточно; милостью Божьей не ищите войны между собой». «Так», — говорит Франдзи, — «после долгих речей он наконец примирил их».

На следующий день и первого мая турецкие пушки нанесли некоторый ущерб; но в некоторых местах огонь был совершенно неспособен пробить или разрушить великолепную кладку, и одна башня возле Ликоса, говорят, была поражена более чем семьюдесятью ядрами, не пострадав нисколько; а большая пушка, построенная венгерским наемником Урбаном, была выведена из строя огнем пушек, направляемых доблестным генуэзским инженером Джустиниани, который с четырьмя сотнями своих соотечественников оборонял стены возле ворот Святого Романа. Сам Мехмед стоял у пушки в тот момент и в ярости немедленно призвал свои войска к штурму. Они пересекли контрэскарп и начали разрушать эскарп там, где он был отремонтирован; но защитники снова отбросили их.

Говорили, что когда началась атака, стены были укомплектованы лишь наполовину, так как некоторые солдаты фактически покинули свои посты, чтобы пойти домой обедать. Эта небрежность, как только она была обнаружена, конечно, была прекращена; но она показывает, как совершенно люди, столетиями находившиеся в безопасности за своими укреплениями, забыли значение войны.

3 мая император отправил корабль, который прорвался через турецкий флот, будучи замаскированным под турецкими флагами, чтобы просить о помощи. Было ясно, что если она сильно задержится, будет слишком поздно. Военный совет, действительно, советовал императору бежать, пока это еще было возможно. Патриарх и сенаторы убеждали его уйти, уверяя, что тогда он сможет легко собрать армию для освобождения города. «Император», — говорят нам, — «выслушал все это спокойно и терпеливо. Наконец, после того как некоторое время был в глубокой задумчивости, он начал говорить: 'Я благодарю вас всех за совет, который вы мне дали. Я знаю, что мой уход из города мог бы принести мне некоторую пользу, поскольку все, что вы предвидите, могло бы действительно случиться. Но для меня невозможно уйти: как я мог бы оставить церкви нашего Господа, и Его слуг духовенство, и трон, и мой народ в таком бедственном положении? Что бы сказал обо мне мир? Я прошу вас, мои друзья, в будущем не говорите мне ничего другого, кроме: 'Нет, государь, не оставляйте нас'. Никогда, никогда я не оставлю вас. Я решил умереть здесь с вами'. И, сказав это, император отвел голову в сторону, потому что слезы наполнили его глаза; и вместе с ним плакали патриарх и все, кто там был».

В следующие два дня один корабль был потоплен, а остальные христианские суда были вынуждены отойти за цепь. Генуэзское торговое судно также было потоплено, и когда купцы Галаты протестовали, заявляя, что они полностью нейтральны, великий визирь пообещал компенсировать им ущерб, когда город будет взят.

В течение следующей недели брешь у ворот Святого Романа ежедневно расширялась, и 7 мая была предпринята отчаянная атака на стены. Но турки снова были отбиты с великолепным мужеством, хотя некоторые из храбрейших защитников пали.

12 мая была пробита брешь в стенах к северу от дворца Багрянородного, и тысячи турок хлынули внутрь. Только прибытие самого Константина, спешно вызванного с военного совета, выбило полчища после жаркого боя. Император прорвался бы и сражался врукопашную во рву, говорят нам, если бы его не удержали его вельможи.

С этой даты все усилия были сосредоточены на воротах Святого Романа. Туда было направлено больше пушек; а взамен людей приводили с флота, который теперь чувствовался бесполезным, чтобы укомплектовать стены. Одна из башен пала; постоянно привозились новые машины с умными укрытиями для лучников. Великое сооружение, обтянутое бычьей шкурой, было уничтожено доблестной атакой со стен, к удивлению турок, которые считали этот подвиг невозможным. Мины и контрмины обнаруживались каждый день; с каждым днем защитники становились слабее.

23-го числа в город был допущен посланник султана. Снова, и в последний раз, Константину предложили суверенитет на Пелопоннесе, свободу для всех, кто пожелает уехать, и безопасность для лиц и имущества всех, кто пожелает остаться после сдачи. Он снова отверг предложение. Без сомнения, он думал, что доверять ему невозможно; не мог римский император допустить сдачи города, который был захвачен лишь однажды за свою многовековую историю. «Мы готовы умереть». Последняя надежда рухнула сразу после того, как был дан последний дерзкий отпор: отправленный корабль вернулся, чтобы сказать, что нигде не нашел судов освободительных сил.

Люди начали видеть знамения в небе, когда огромные костры в турецком лагере отражались на великом куполе собора Святой Софии. Император стоял на стенах, наблюдая, как враг, казалось, празднует победу под звуки музыки, пронзительные крики и бой барабанов. Как говорит один из тех, кто видел его в тот момент, слезы катились по его щекам. Он знал, что должно произойти, но был готов сражаться до последнего. Его снова призывали бежать, а патриарх объявил, что город теперь обречен. Снова, и в последний раз, он отказался. «Сколько императоров, великих и славных, до меня страдали и умирали за свою страну? Неужели я буду тем, кто сбежит? Нет, я умру вместе с вами!»

Дамы императорского двора, невестка императора и ее свита были отправлены на корабле Джустиниани; все было подготовлено к худшему. Благодаря титаническим усилиям стены были восстановлены, и работа была выполнена настолько хорошо, что даже султан на мгновение пришел в замешательство.

В турецком лагере уже было немало тех, кто считал предприятие слишком рискованным, чтобы продолжать его. Было известно, что в пути находится венецианский флот и что Папа Римский формирует лигу. После долгих споров было решено предпринять последний штурм и, если он не удастся, снять осаду. В ночь на 28-е число Мехмед посетил все посты и пообещал своим солдатам всю добычу города, воодушевляя их надеждами на этот и будущий мир. В городе священники с чудотворными иконами прошли по улицам. Это было в последний раз. В последний раз Константин собрал своих офицеров и обратился к ним со смелыми словами, которые навсегда врезались в память верного Франдзиса.

«Братья и соратники, будьте готовы к утру. Если Бог дарует нам милость и доблесть, и поможет нам Святая Троица, на Которую мы уповаем, мы совершим такие дела, что враг в стыде отступит перед нашим оружием». Затем, как говорит летописец, несчастные римляне укрепили свои сердца, как львы, просили и давали прощение и со слезами обнимали друг друга, словно уже не помня ни о женах, ни о детях, ни о земных благах, а только о смерти, которую они были рады принять ради спасения своей страны. Константин в последний раз отправился в великий храм и там, перед всеми епископами, просил прощения у всех, кого обидел. Затем он принял последнее причастие. В последний раз в соборе Святой Софии была совершена Святая Жертва, а затем последний из Цезарей и его вельможи вышли, чтобы умереть.

Перед рассветом он снова был на своем посту; и с первыми лучами зари турецкие войска устремились в атаку. Их снова и снова отбрасывали назад, и снова гнали вперед войска, стоявшие позади. Ров был засыпан землей и камнями; но под внутренней стеной был возведен большой частокол из камней, покрытых шкурами. Янычары в конце концов ворвались в пролом, но даже они были отброшены. Критический момент наступил, когда ранение заставило Джустиниани отступить, а через несколько минут турки обнаружили недавно открытые ворота во внешней стене, недалеко от Харисийских ворот и под дворцом Багрянородного, нашли их без охраны и, войдя через них, повернули против защитников изнутри. Генуэзцы уже покинули свои посты, когда их предводитель отступил. Янычары снова пошли в наступление; они взяли баррикаду штурмом, и в тот момент, когда одни обнаружили Керкопорту, другие прорвались через Харисийские ворота, а третьи — через большой пролом недалеко от того места, где стоял великий Цезарь. Когда город был взят, он находился на улице, собирая вокруг себя своих людей. Он поскакал вперед, прорубая себе путь сквозь врагов, в окружении некоторых из самых храбрых своих вельмож. В конце концов он пал возле ворот Святого Романа от неизвестной руки, и завоеватели-турки пронеслись по его телу.

Вековая борьба, которую имперский Восток вел против варварства, была окончена. Город Цезарей и Церковь оказались в руках неверных. Земля, где веками сохранялись знания античного мира и законы первопроходцев равного правосудия, теперь была попрана теми, чья жизнь строилась на совершенно иных началах. Европа столетиями оставалась в стороне, наблюдая за доблестной битвой, которую вели христиане, стоявшие на страже ее цивилизации. Теперь ей предстояло узнать, что означает замена Библии Кораном, а Христа — Мухаммедом.

Через несколько часов после захвата ворот Святого Романа весь город был наводнен победоносными войсками. Сначала они убивали всех, кого видели, но когда стало ясно, что всякое сопротивление прекратилось, они начали брать пленных, связывая их веревками и увлекая за собой по мере продвижения вглубь города. В последние часы осады тысячи людей собрались в великом храме Святой Софии. Там многие все еще думали, что найдут спасение. Бог, полагали они, не может позволить неверным осквернить прекраснейший храм во всем мире. Согласно пророчеству, ангел должен был сойти в последний момент и повергнуть врагов Христа в прах.

Великие двери были закрыты, и притихшие тысячи людей стояли в молитве. Крики победителей становились все ближе, и наконец двери притвора были выбиты, и свирепые солдаты ворвались внутрь, сначала убивая, затем захватывая пленных, срывая все христианские символы и разбивая топорами великолепный иконостас, перед которым двенадцать часов назад Константин и его доблестные воины склонялись в благоговейной молитве.

В полдень Мехмед сам въехал в город через ворота Святого Романа. Он направился прямо по широкой улице, ведущей к собору Святой Софии, в сопровождении своих величайших военачальников и святых мужей мусульманской веры. У главных дверей он спешился и, взяв горсть земли, посыпал ею свою голову, памятуя о конце всех земных завоеваний. Затем он вошел, и, увидев то чудесное зрелище, которое до сих пор повергает в трепет великих и малых мира сего, он остановился. Затем, после нескольких минут молчания, он прошел к алтарю. По пути он увидел солдата, который топором бессмысленно крушил прекрасный пол, и сурово запретил ему это делать, ударив его. Когда священники предстали перед ним, он заверил их в своей защите и велел тем христианам, которые все еще стояли в церкви, не будучи закованными в цепи, с миром идти по домам.

Затем султан приказал одному из улемов взойти на кафедру и прочитать завоевателям Коран, а сам взошел на мраморный алтарь и помолился. Вокруг этих первых мгновений мусульманского триумфа в великом храме сложились две легенды. Говорят, что когда вошел первый неверный, священник совершал Евхаристию и прошел сквозь стену, которая таинственным образом открылась перед ним и закрылась, когда он прошел, неся Тело и Кровь Господни. Он вернется, говорят они, когда христиане снова вернут себе собор Святой Софии. Другая легенда указывает на колонну на юго-востоке, где на белом мраморе выделяется след, похожий на окровавленную руку. Там, как утверждается, Мехмед, проезжая на коне по грудам трупов, оставил отпечаток крови и победы и приказал прекратить резню.

С течением дня стало известно, что некоторым из наиболее знатных защитников удалось спастись. Флорентиец Тедарди, чьи записи об осаде являются одними из самых ценных, которыми мы располагаем, увидев, что борьба безнадежна, бежал к гавани и вместе со многими другими доплыл до венецианских кораблей, некоторые из которых вышли в море и спаслись. Рана Джустиниани оказалась смертельной. Кардинал Исидор, переодетый, был взят в плен, но генуэзец из Галаты выкупил его свободу. Многие бежали в Галату. Некоторые заплатили огромный выкуп: других, будь то латиняне или греки, убили, несмотря на отданные ими деньги. Большинство греков были взяты в плен. Герцог Нотарас и его семья поначалу были пощажены, но когда Мехмед потребовал, чтобы сын герцога, четырнадцатилетний мальчик, был прислан к нему во дворец, он отказался, и он и все его сыновья были казнены.

Обычная участь греческих вельмож, однако, заключалась в том, что отцов убивали, мальчиков забирали в казармы янычар, а женщин и девушек — в гаремы султана и его главных фаворитов. Около сорока тысяч греков погибли во время осады, пятьдесят тысяч, как полагают, попали в плен, десять тысяч, возможно — некоторые из богатых, большинство же из самых бедных — сохранили свою свободу, если не свои дома.

Тело Константина, опознанное по пурпурным сапогам, было найдено в груде трупов. Его голову отсекли и принесли султану. Ее выставили на колонне перед дворцом. Тело было погребено с почестями, и над его могилой, недалеко от того места, где сейчас стоит мечеть Сулеймана, всегда горела лампада, но османское правительство сурово пресекало попытки верующих греков превратить это место в объект паломничества и молитвы.

Так закончилась Римская империя Востока. Ее падение стало вечным позором для христианского мира, который остался в стороне и не захотел помочь. Но пала она главным образом из-за собственной слабости. Военная мощь и религия были силой Империи; коррупция разъела первое, а роскошь и пороки императорского двора показали, что христианская вера не смогла устоять. В час отчаяния императоры снова обратились ко Христу, но было уже слишком поздно спасать Империю, которую их неповиновение Его законам привело к запустению. Церкви Константинополя предстояло пройти через огни преследований и в своей изоляции обрести, если удастся, силу первых дней.

Когда Мехмед вышел из великого храма, он проехал по Ипподрому, и, подойдя к змеиной колонне из Дельф, отсек одну из трех голов. Он покончил, мог бы он сказать, со старым миром. Это был день новых народов: день, который начался с разрушения старого. Проходя по пустынным залам великого дворца, он повторял слова Фирдоуси:

Теперь паук плетет занавес в дворцовом зале Цезаря,

И сова стала часовым на сторожевой башне Афрасиаба.

ГЛАВА II Константинополь под властью турок

Константинополь вскоре стал Стамбулом в устах турок, что, возможно, является искажением «εἰς τὴν πόλιν» (в город), которое они часто слышали от греков. Полумесяц Византия стал символом османской власти. На руинах старого города начал возводиться новый.

НА КЛАДБИЩЕ В СКУТАРИ

Некоторые привилегии были оставлены христианам. Галата и Пера с самого начала сохранили свою независимость и свободу торговли; однако шаг за шагом над ними устанавливалось турецкое господство, и хотя иностранные вольности все еще существуют и подкрепляются привилегиями, время от времени расширяемыми послами, их домохозяйствами и колониями, которые они защищают, власть султана полна по обе стороны Золотого Рога. После трех дней грабежей Мехмед занялся наведением порядка. Он объявил, что будет защищать Греческую церковь. Был назначен новый патриарх, Георгий Схоларий, или Геннадий: его церковная юрисдикция была признана. Ему было разрешено освящать новые церкви, и одна маленькая скромная молельня осталась неоскверненной неверными. На холме над Фанаром, спрятанная в боковой улочке за высокой стеной, стоит маленькая побеленная святыня, вокруг которой в роковой день кипела битва. Турки до сих пор называют ее Кан-Клиссе, церковь крови. Греки знают ее как церковь Святой Марии Мухлиотиссы (Монгольской), в память не только о Пресвятой Богородице, но и о Марии, дочери Мануила Палеолога, которая вышла замуж за хана монголов, а после его смерти вернулась в Константинополь и построила или восстановила эту маленькую церковь. Мехмед передал ее архитектору Христодулу и специальным фирманом сохранил ее для христиан.

Патриарший престол был сначала перенесен в церковь Апостолов, вскоре разрушенную для постройки мечети завоевателя; оттуда — в Паммакаристос (Фетие-джами); затем в церковь Валашского дворца на Фанаре, ныне монастырь Иерусалимского патриархата. Наконец, в 1601 году он был перенесен в древний Петрион, где и остается. Дворец патриарха находится рядом: стены до сих пор хранят остатки древних укреплений и камни монастыря, где императрица Феодора так долго жила в уединении. В церкви есть прекрасный иконостас из темного оливкового дерева, патриарший престол и кафедра, вероятно, XVII века, но верующие любят приписывать их гораздо более ранним временам. Престол называют престолом святого Иоанна Златоуста, а кафедру — его кафедрой, но единственное их право на это название заключается в том, что они принадлежат его преемникам в непрерывной линии. В этом укромном месте и в районе Фанар, простирающемся между внутренним мостом через Золотой Рог и ультрамусульманским пригородом Эюп, остаются последние связи Константинополя с древним христианским городом. Вокруг патриаршей церкви, с христианскими школами и колледжами, в домах, которые до сих пор наполовину являются крепостями, теснятся древние воспоминания, которые живут и сегодня. Готье писал с фантазией: «Сюда бежал древний Византий. Здесь в безвестности живут потомки Комнинов, Дук, Палеологов, принцы без земель, чьи предки носили пурпур и в чьих жилах течет императорская кровь». До сих пор в этих темных домах, пыльных и грязных снаружи, сохраняется часть древнего греческого общества, которое прошло через столько перемен и надеется, по крайней мере, стать свидетелем еще одной.

Завоевание Константинополя оказало меньшее влияние на положение Греческой церкви, чем можно было ожидать. Геннадий, которого Мехмед сделал патриархом, был ярым противником воссоединения церквей, и он даже заявлял, что разрушение Империи станет неизбежным результатом уступок латинянам. Мехмед хотел, чтобы Церковь сохранила свою власть. Если он будет защищать ее, может возникнуть общее чувство принятия мусульманского правления. Таким образом, синодам по-прежнему разрешалось собираться, патриарху было позволено проводить христианские суды и приводить в исполнение свои приговоры путем отлучения от церкви. Но тем не менее у Церкви не было средств противостоять абсолютной власти султана. В любой момент патриарх, епископ или священник могли быть низложены, изгнаны, казнены по его единственной воле. Церковь никогда не переставала жить в опасном положении, на милость чужеземного господина и среди неверного народа; и в любой момент она подвержена активным преследованиям, а ее члены — мученичеству.

Первые патриархи после завоевания, по-видимому, были обеспокоены в своей должности скандалами, интригами и трудностями всякого рода. Вскоре султан потребовал оплаты за каждые новые выборы, и утверждается, что выборы проходили только благодаря взяткам. Симония, по-видимому, была широко распространена. Лишь медленно и под гнетом преследований Церковь очищалась от этих грехов и снова становилась полностью достойной почитания всего греческого народа. Поощрение образования в нынешнем столетии, высокий авторитет патриархов, времена опасности, через которые они прошли, оставили Церковь истинным центром национальной жизни, которая все еще сохраняется. Не удалось и широкому влиянию патриархата сохранить некоторые реликвии власти древней Империи. В течение XVII века, пока Морея находилась в руках венецианцев, Патриарх Константинопольский по-прежнему назначал епископов, доходы от монастырей по-прежнему доходили до него; и его отлучения от церкви по-прежнему имели силу на землях, которые не признавали султана своим господином. Патриарх до сих пор претендует на церковную юрисдикцию над балканскими землями, хотя Порта назначила болгарского экзарха, в соответствии с пожеланиями правительства, действовать в качестве главы православных в этом княжестве, и Румыния также освободилась; Сербия все еще борется за свободу: но вряд ли можно сомневаться, что если бы земли когда-нибудь воссоединились, они все с радостью вернулись бы к послушанию Патриархату.

Но это забегая вперед: Мехмед поставил перед собой задачу основать новый город. Земля свободно предоставлялась богатым семьям из других городов: говорят, что пять тысяч семей, греков и турок, вскоре были привлечены к переселению в то, что когда-то было богатейшим городом мира. Четыре тысячи сербов были поселены за стенами, чтобы колонизировать деревни, разрушенные войной. По мере расширения завоеваний греки и албанцы насильственно депортировались в столицу. Только христиане Константинополя были освобождены от налога детьми. Перед смертью Мехмед увидел город снова многолюдным и процветающим. Он основал новый город на руинах старого: новое население, наполовину христиане, но преимущественно турки, вдохнуло новую жизнь; и эта новая жизнь была сосредоточена вокруг новых зданий, которые христианское искусство вдохновило мусульман построить. Постепенно город стал не только восточным, но и мусульманским. Таким мы видим его сегодня. О зданиях давайте поговорим позже. Теперь давайте посмотрим на работу, проделанную Мехмедом Завоевателем и его преемниками.

Турецкая власть зависела от характерного института янычар. Со времен Орхана законом турок было требовать от всех христианских подданных своей власти налог детьми. Их сразу же обращали в мусульманство, воспитывали очень строго в своей вере, искусно обучали и приучали к суровости. По мере того как время показывало их способности, их делили на два класса; тех, у кого не было особой физической силы, отправляли работать в государственные учреждения; другие проходили строгую дисциплину, которая создала лучший военный корпус в Европе — янычар. Неженатые, без семейных уз, не связанные ни между собой, ни с народом, эти солдаты, как говорил их основатель Халил-Чандарлы, будут принадлежать исключительно своему государю, от которого они будут получать единственную награду. Это была оригинальная и смелая мысль — сделать каждое завоевание основой будущих побед. «Пусть христиане поддерживают войну; пусть они сами поставляют солдат, с помощью которых мы будем сражаться».

Первая партия христианских пленников, таким образом отобранных в 1328 году, была представлена известному дервишу Хаджи Бекташу. Так он благословил их: «Пусть они называются Ени-чери (новые солдаты): они будут победителями в каждой битве; пусть их лица будут всегда белыми и сияющими, их руки сильными, их мечи острыми, их стрелы быстрыми».

Никакие войска никогда не поражали воображение друзей и врагов сильнее. Среди турок они всегда были лидерами, «отчаянной надеждой». Среди христиан ужас от их имени распространился по всей Европе. В каждой войне они завоевывали новые лавры, и с того момента, как они штурмовали стены Константинополя, они начали медленно, но верно становиться единственной силой османской власти. Поначалу будучи абсолютными слугами султана, через два столетия они стали его хозяевами. Их число быстро росло. Через несколько лет их число достигло двенадцати тысяч, а в XVII веке их стало более чем в три раза больше. Описание английского путешественника Сэндиса показывает, пожалуй, лучше, чем любая другая запись, какое впечатление они производили на христиан в зените своего могущества.

«Янычары, — говорит он, — это те, кто имеет большое влияние в Константинополе: настолько, что сами султаны иногда были подвержены их дерзости. Они разделены на несколько рот под командованием нескольких капитанов; но всеми командует их ага: должность высокого доверия и третья по значимости в Империи: однако их чрезмерная любовь для него — верная гибель. Это цвет турецкой пехоты, которой были достигнуты столь удивительные победы. Они называют императора отцом (ибо нет другого, от кого они могли бы зависеть), чьей доблести и вере во время войны он вверяет свою особу: они занимают посты вокруг королевского шатра. Они служат с аркебузами, вооруженные, кроме того, ятаганами и топориками. Они носят на головах шапку из белого войлока с клапаном, свисающим сзади до плеч; украшенную вокруг бровей венком из позолоченного металла, инкрустированным камнями небольшой ценности; имеющую своего рода ножны или трубку того же материала, установленную спереди, куда разрешается вставлять перья тем, кто вел себя необычайно храбро. Они подтыкают полы своих кафтанов, когда сражаются или маршируют: и носят с собой запас провизии на несколько дней. И это не обременительно: это не более чем небольшая порция риса, немного сахара и меда. Когда император не в походе, большинство из них проживают с ним в городе: всегда под рукой, чтобы в любой момент обеспечить его безопасность, и они подобны преторианским когортам у римлян. Их число около сорока тысяч: из которых большая часть (я имею в виду тех, кто при дворе) обитает в трех больших сералях; где младшие почитают старших, и все подчиняются своим командирам (как они своему аге) с большим молчанием и смирением. Многие из них, кто женат (нарушение их первоначального устава), имеют свои частные жилища: а те, кто занят на иностранных должностях, по большей части размещены в таких гарнизонных городах, которые имеют большое значение для безопасности Империи. Некоторые назначены сопровождать послов; другие — охранять таких частных христиан, которые готовы заплатить, как в городе, так и в их путешествиях, от невоспитанности и насилия, к которым они сами по себе наиболее верны: осторожны и жестоки в предотвращении и отмщении за их опасности и обиды; и настолько терпеливы в снесении оскорблений, что один из них недавно, будучи ударен англичанином (чей вздорный характер никогда не позволил бы ему вернуться в свою страну), когда они путешествовали по Морее, не только не отомстил и не бросил его на разграбление и бесчинства других в столь неизвестной и дикой стране; но довел его до Занте в безопасности, сказав, что Боже упаси, чтобы злодейство другого заставило его предать порученное ему дело. Все они занимаются тем или иным ремеслом. Жалование, которое они получают от Великого Синьора, составляет всего пять акче в день: однако их старшие сыновья, как только рождаются, зачисляются и получают пенсию; но его щедрость не распространяется дальше на его потомство (остальные считаются естественными турками), и янычар не способен на другие повышения, кроме командования десятью, двадцатью или сотней. Им ежегодно выдают по два халата, один из фиолетового сукна, а другой из красного, которые они носят в городе: неся в руках большой крепкий тростник, около семи футов длиной, с серебряным наконечником; тяжесть которого нередко ощущают те, кто им не угодил. Которые, действительно, настолько внушительны, что правосудие не смеет действовать публично против них (поскольку судить их может только их ага), но, будучи тайно схвачены, они столь же тайно выбрасываются в море в ночное время. Но наиболее шумны они (чему они дают название привязанности) во время опасных болезней своих императоров; и после их смерти совершают много бесчинств. Что является причиной того, что великие паши, как могут, скрывают это от них, пока все не будет подготовлено для представления следующего, чтобы они могли его приветствовать. После чего (помимо нынешних щедрот) они получают прибавку к пенсии в один акче в день: так что чем дольше они живут и чем больше императоров переживают, тем больше их содержание. Но следует учитывать, что все вышеперечисленные — не только из того налога детьми. Ибо немало из них — пленники, взятые в детстве; с различными ренегатами, которые самым нечестивым образом оставили свою религию и страну, чтобы сражаться против обоих: которые для христиан являются самыми страшными противниками. И ко всему прочему, они в последнее время нарушили свои древние обычаи, допуская в эти ряды тех, кто не является ни сыновьями, ни внуками христиан; естественный турок, рожденный в Константинополе, никогда ранее не известный, теперь является пашой Порты».

К записям английского путешественника можно добавить информацию из relazioni венецианского посла, которые говорят о суровой военной подготовке, которую проходили юноши, строгом аскетизме в еде, муштре, одежде, и рассказывают, что ночью они все спали в длинной комнате, освещенной и патрулируемой всю ночь сторожем, который ходил взад и вперед, чтобы они учились спать среди тревог.

Дети всех наций, поляки, богемцы, русские, итальянцы, немцы, а также рабы-дань из Греции и балканских земель, они не знали иного дома, кроме того узкого двора в Серале, иного господина, кроме султана, и иной надежды, кроме надежды на добычу и рай ислама. Настолько велика была сила обучения, товарищества, фанатизма, что лишь один из всех христиан, насильственно обращенных в мусульманство и воспитанных среди янычар, как известно, воспользовался возможностью бежать и вернуться в христианский мир. Единственным героем был Скандербег, который один остановил триумфальное шествие Мехмеда II.

Одним из самых любопытных памятников старого турецкого государства является тот, что сохранился сегодня в музее в конце Ат-мейдана. Там сто тридцать шесть фигур, огромных раскрашенных кукол, представляют грозные войска в их одеяниях, какими они были при жизни. На лестнице стоят фигуры в кольчугах, в зале наверху — изображения различных рангов и офицеров, названных в честь кухонных обязанностей, которые они должны были выполнять. Это была одна большая семья, по идее, с султаном в качестве отца. Он давал пищу, и их большие котлы, в которых она готовилась, были также их барабанами, с ложками вместо барабанных палочек. Странное гротескное зрелище представляют эти яркие фигуры в своих длинных халатах, с кое-где, для контраста, примером новой формы, введенной Мехмедом II. Музей почти пуст; но нет более характерного памятника великих дней турок. Пусть посетитель не воображает, что он может делать наброски, записывать или смотреть книгу рисунков, которую он может найти в комнате. Он услышит знакомое турецкое слово «Yasak!» (Запрещено!), и книга будет вырвана у него из рук.

Но это к слову. Когда Мехмед II взял Константинополь и поселил янычар во внешнем дворе Сераля, некогда Акрополе, они только начинали становиться центром власти. Но даже тогда они были самым характерным институтом османов. В то время как Константинополь принимал облик, который он должен был носить веками, облик чисто восточного города, с минаретами повсюду, ханами, закутанными женщинами, странной торжественной социальной жизнью Востока, Мехмед Завоеватель повсюду расширял свою империю. Сербия и Босния были аннексированы, Албания и Кипр покорены; вся Малая Азия находилась под его властью. Он умер 2 мая 1481 года и оставил имя величайшего из турецких правителей. Его законы, его организация судебного и религиозного сословия улемов, учителей народа, были более долговечными, чем его победы. Но когда он умер, власть, которую он основал, прочно опиралась на великую максиму, которую его преемники должны были, исходя из его практики, развивать до тех пор, пока она не стала твердой теорией управления — что дети христиан были единственными, кто должен пользоваться высшими достоинствами империи.

Посетитель Константинополя помнит Мехмеда прежде всего по великолепной мечети, которая возвышается над городом и видна в таких поразительных световых эффектах с высот Перы. С именем его преемника связана мечеть, столь же красивая и знаменитая. Баязид наследовал своему отцу, несмотря на заговор великого визиря с целью отдать трон его младшему брату Джему, чьи романтические приключения занимают так много места во французской и папской дипломатии конца XV века. Его правление (1481–1512) было отмечено, как и правление его отца, великими победами, и некогда знаменитый турецкий флот обязан своим происхождением ему. В нем впервые проявляется созерцательный, летаргический характер, который станет заметным у некоторых из более поздних султанов. Восточные писатели называли его философом; и когда он перестал даже притворяться воином, его войска настояли на том, чтобы он уступил трон своему сыну Селиму.

Через три недели после отречения он умер. Редко тот, кто однажды был султаном, долго жил в уединении. Селим со свирепым рвением осуществил, хотя и не ввел, другой обычай османской монархии. Он смел всех возможных претендентов на свой трон, задушив двух своих братьев и пятерых племянников. Он следовал победоносным курсом своих предшественников; он сражался в Персии, захватил Египет и оккупировал Иерусалим, и Мекка, центр мусульманского почитания, перешла под его власть. Дикий и безжалостный, каким он был — стала пословицей ненависти: «Хотел бы ты быть визирем султана Селима» — он был все же, как и многие из его рода, поэтом, другом и покровителем ученых людей. Он умер недалеко от Адрианополя 22 сентября 1520 года и оставил трон своему сыну Сулейману, одному из величайших султанов.

Сулейман начал с милосердия. Справедливость и благожелательность, объявил он, он берет за принципы своего правления. Он освобождал заключенных, он объявил, что будет править в соответствии с предписаниями Корана. С самого начала его правление было чередой побед. В 1521 году Белград сдался; в 1522 году он завоевал остров Родос, так долго доблестно защищаемый форпост христианства в Средиземноморье. Некоторое время после этих великих успехов он предавался удовольствиям, но угроза неподчинения среди янычар пробудила варварство, которое никогда не было далеко под поверхностью у великих турецких государей, и Мустафа-ага с несколькими офицерами поплатились за свою независимость своими жизнями.

Было необходимо, видел Сулейман, продолжать войну, найти применение своим бурным силам; и в 1526 году он выступил против Венгрии с армией в сто тысяч человек. При Мохаче христианская армия была наголову разбита после доблестной битвы, в которой сам Сулейман некоторое время находился в большой опасности, и в которой в конце концов цвет венгерского рыцарства во главе со своим королем погиб от меча или в реке, через которую они пытались спастись. Буда-Пешт попал в руки завоевателя. Все пленные, взятые при Мохаче, были вырезаны, и более ста тысяч рабов были уведены обратно в Турцию. Добыча была огромной. Библиотека старого Сераля и казна до сих пор хранят некоторые из самых ценных рукописей знаменитой библиотеки Матьяша Корвина. Сулейман триумфально вернулся в Константинополь.

К прохождению армий на пути к победе жители великого города теперь привыкли, как в величайшие дни Империи. Тринадцать раз, говорят, Сулейман проходил через ворота в военных походах и тринадцать раз возвращался победителем. Он вел свои войска к стенам Вены, и хотя в конце концов был вынужден отступить, он нанес Империи удар, от которого она долго оправлялась, и показал Европе, что новая и страшная сила пришла принять участие в делах Запада. В Персии, если он и не был полностью успешен, все же присоединил новые территории к Империи. Пиратский флот под его санкцией бороздил моря. Он разбил объединенные флоты Испании, Италии и Венеции. В течение сорока шести лет правления он держал Европу и Азию в состоянии войны. Но его величайшие триумфы были не на поле боя. Он заставил великих государей христианского мира считать его равным себе. Каждый принц того времени стремился вступить с ним в переговоры. Их посланники приходили в Константинополь и к ним относились как к просителям. На всякое унижение они шли ради того, чтобы добиться союза с «великим турком», султаном, которого Европа стала называть «великолепным».

Франция первой заключила союз с неверными; и, несмотря на папское проклятие, мусульманская держава была введена в качестве заметного игрока в политику Европы «христианнейшим» королем Франциском I. Султан султанов, царь царей, дарующий короны королям мира, тень Бога на земле, Сулейман, вечно победоносный, заверил поверженного короля Франции, что ему нечего бояться, ибо каждый час его конь оседлан, меч опоясан, и он готов защищать и низвергать. Торжественный договор в феврале 1535 года объединил Францию и Турцию узами вечной дружбы. Он был возобновлен в 1553 году; и союз оставался важным фактом в политике Европы более двухсот лет.

Известный своими победами в дипломатии и войне, слава Сулеймана была еще большей как покровителя искусства и литературы. Именно благодаря ему христианский мир XVI века впервые услышал о славе восточной литературы, и Европа начала подражать Азии. Это был великий век турецких поэтов. Двор Сулеймана был переполнен поэтами, которые соревновались друг с другом в прославлении величия своего господина. Каждый базар Востока звенел его хвалами: в далеких странах искусные стихотворцы делали его победы, его удовольствия, его великолепие темой своих сложных композиций. Торговля хлынула в Стамбул. Все богатства Востока, чудесные ковры и вышивки, изысканные изделия из металла, достойные рисунки пером и кистью, нашли свой естественный дом при дворе великолепного Сулеймана. При нем архитектура мусульман достигла своей кульминации: великолепная мечеть, названная в его честь, с тюрбе вокруг нее, представляют великую работу его века, достойную столь же долгого увековечивания, какое Прокопий дал сооружениям своего государя. Великий как завоеватель, как строитель и как реставратор древних работ, Сулейман может по праву называться, еще в одном аспекте, турецким Юстинианом. Он был велик также как законодатель, и его работа завершила работу Мехмеда II. Он установил пределы привилегий улемов, полномочия шейх-уль-ислама и великого визиря. Финансовая организация, столь важная для безопасности его завоеваний, была превращена при его правлении в сложную систему. Уголовный кодекс был пересмотрен, упрощен и, в целом, стал менее суровым. Каждое изменение, каждая реформа показывали направляющий гений великого султана; деспотичный, как худшие из его рода, всегда несдержанный в осуществлении своей власти, он все же показал восточный деспотизм в его лучшем виде, движимый рвением к справедливости, к порядку, к благополучию народа.

Сулейман, чье имя вызывало такое огромное восхищение у воображения Запада, был героем, как думали христианские романисты, великой страсти. Имя Роксоланы стало знаменитым в драме и поэзии Европы. Ее история была действительно поразительной. Хюррем, «радостная», была русской пленницей, которая в последние годы могущественного султана получила абсолютный контроль над ним. Из рабыни, помещенной среди сотен других пленниц в гареме, она поднялась до того, что сама стала султаншей, женой Повелителя правоверных.

Было вопреки всем прецедентам, что Сулейман лишил мать своего старшего сына ее ранга и сделал Роксолану султаншей. Французский посол объясняет это возвышение так: «Роксолана хотела основать мечеть для блага своей души, но муфтий сказал ей, что благочестивые дела рабыни идут только на пользу ее господину: на этом особом основании Сулейман объявил ее свободной. За этим последовал второй шаг. Свободная женщина больше не хотела подчиняться тем желаниям Сулеймана, которым подчинялась рабыня, ибо фетва муфтия гласила, что это не может быть без греха. Страсть с одной стороны и упрямство с другой в конце концов привели к тому, что Сулейман сделал ее своей женой. Был ратифицирован брачный договор, и Роксолане был обеспечен доход в 5000 султанинов».

Чрезвычайное влияние, которое эта замечательная женщина оказывала на великого султана, было новым, казалось, для Империи; оно было не только новым, но и разрушительным для военной системы турок, что возникла какая-то особая привязанность, которая привлекала султана к дому, а не к лагерю. Султаны, со всеми своими грубыми удовольствиями, всегда были воинами, готовыми оставить все ради своих военных обязанностей, и правили своей Империей, так же как и своей армией, исключительно по своей собственной воле. Сулейман, казалось, открыл путь влияниям, которые были бы разрушительны для турецкой власти; и один из величайших визирей столетие спустя сказал, что все его преемники были дураками или тиранами.