Другая серия известна как «Народная библиотека» и выпускается компанией Cassell Company из Лондона и Нью-Йорка. Эта библиотека продается по удивительно низкой цене 25 центов за том, хорошо напечатана и довольно хорошо переплетена в ткань.
БИБЛИЯ
Библия — это один «бестселлер» во всем мире. В прошлом году библейские общества напечатали и распространили 11 378 854 Библии. Библия сейчас напечатана на четырехстах языках. В прошлом году Британское и иностранное библейское общество напечатало 6 620 024 экземпляра, что на 685 000 экземпляров больше, чем в предыдущем году. Даже Китай в прошлом году купил 428 000 Библий.
Первым английским переводом Библии, который имел большую популярность, была так называемая Авторизованная версия, изданная в правление короля Якова I. В течение столетий после христианской эры Библия появлялась только в латинской версии, называемой Вульгатой. Еще в седьмом веке английские церковники делали переводы Псалтири, а достопочтенный Беда сделал англосаксонскую версию Евангелия от Иоанна. К концу четырнадцатого века появилась Библия Уиклифа, которая получила такое общее распространение, что до сих пор сохранилось не менее ста пятидесяти рукописных копий этой версии.
Затем пришел Тиндейл, чьей амбицией было сделать перевод, который мог бы понять каждый. Он сказал: «Если Бог сохранит мне жизнь, прежде чем пройдет много лет, я заставлю мальчика, который ведет плуг, знать Писание лучше, чем вы, священники». Его версия нескольких книг Библии была впервые опубликована в Кельне, но ее принятие в Англии было сильно затруднено полемическими примечаниями переводчика. Тиндейл был сожжен на костре в Бельгии за преступление перевода Библии на язык простого народа. Его всегда будут помнить как пионера, который подготовил путь для Авторизованной версии.
После Тиндейла пришел Роджерс, который продолжил его работу до Исаии. За ним последовал Ковердейл, который писал прекрасной звучной английской прозой, но был слаб в эрудиции. Его перевод был вытеснен Женевской версией, сделанной в 1568 году английскими беженцами в швейцарском городе. Женевский перевод примечателен как первый, появившийся римским шрифтом, все остальные были готическим шрифтом.
Библия короля Якова была впервые предложена на Хэмпденской конференции в 1604 году. Епископы выступили против этой схемы, но король был очень увлечен ею, и в своей обычной произвольной манере он назначил себя директором работы и издал инструкции пятидесяти четырем выбранным ученым. Одна треть из них была из Оксфорда, одна треть из Кембриджа, а остальные из Вестминстера. Они работали три года над задачей и создали то, что известно как Авторизованная версия. Кажется, существует сильный предрассудок против короля Якова из-за его эксцентричности, и большинство писателей о Библии заявляют, что эта версия никогда не была авторизована королем, Тайным советом, Конвокацией или парламентом. Это неверно, ибо король Яков авторизовал книгу, и она обязана своим существованием непосредственно ему. Англикане и пуритане на этой знаменитой конференции были враждебно настроены друг к другу, и если бы они поступили по-своему, у нас никогда не было бы этой прекрасной версии Библии. Король был президентом конференции, но две фракции были готовы вцепиться друг другу в глотки по таким вопросам, как крещение младенцев, авторитет епископа Рима и другие. Король, однако, отбросил все эти вопросы. Он сказал, что Женевская Библия учит мятежу и неповиновению, и королевским указом приказал епископу Рейнольдсу и его соратникам сделать лучшую версию, на которую они способны. Так что кредит, который король получил, присоединив свое имя к Библии, был вполне заслуженным.
Библия короля Якова или Авторизованная версия оказала большее влияние на стиль английских авторов, чем любая другая работа, и она остается сегодня моделью самого простого и лучшего английского языка, с немногими устаревшими словами. Из небольшого числа 6000 слов, используемых в Библии, против 25 000 у Шекспира, не более 250 слов сейчас вышли из повседневного употребления.
Лучшее короткое эссе об Авторизованной версии принадлежит Альберту С. Куку, профессору английского языка и литературы в Йельском университете (Нью-Йорк, G. P. Putnam's, 1910). Оно было первоначально внесено в Кембриджскую историю английской литературы, но в книжной форме оно содержит некоторые материалы, не напечатанные в Истории. Профессор Кук показывает, что Библия короля Якова сегодня содержит меньше устаревших или архаичных слов, чем Шекспир, и что эта версия ввела в речь простого народа множество фраз, которые сейчас едва ли считаются чисто библейскими, настолько полностью они перешли в повседневную речь. Среди них «большие дороги и изгороди», «чистый как кристалл», «бедро и голень», «восстали как один человек», «лизать пыль», «шип в плоти», «сломанный тростник», «корень всех зол», «пот лица его», «собирать горящие угли», «закон сами для себя», «тучность земли», «кроткий ответ», «слово вовремя», «взвешен на весах и найден легким» и так далее.
Между Авторизованной версией и Новой пересмотренной версией появилось несколько индивидуальных переводов. Долгий парламент сделал заказ в 1653 году на новый перевод Библии, и три года спустя был назначен комитет, но так как парламент был распущен вскоре после этого, проект провалился. Индивидуальные версии за сто лет не примечательны, но в 1851 году Американское библейское общество выпустило «Стандартную» Библию, которую оно распространяло в течение пяти лет. Это была просто Библия короля Якова, свободная от ошибок и несоответствий. Еще одна важная ревизия была сделана Американским библейским союзом в 1860 году, и вторая ревизия последовала в 1866 году. Ее характерной чертой было принятие абзацной формы.
В 1870 году было решено сделать новую пересмотренную версию Библии, которая должна была получить пользу от трудов современных ученых. Верхняя палата Конвокации Кентербери назначила комитет для отчета о ревизии. Совместный комитет от обеих палат несколько месяцев спустя был избран и уполномочен начать работу. Были созданы два комитета, один для Ветхого, другой для Нового Завета. Работа была начата 22 июня 1870 года, но в июле было решено просить сотрудничества американских богословов. Был организован Американский комитет из тридцати членов, который начал работу 4 октября 1872 года. Английские комитеты отправили свою ревизию Американскому комитету, который вернул ее с предложениями и поправками. Пять ревизий были сделаны таким образом, прежде чем работа была завершена. Особая осторожность была проявлена при переводе греческого текста Нового Завета.
В 1881 году появился Пересмотренный Новый Завет. Заказы на три миллиона копий поступили со всех частей англоязычного мира. Пересмотренный Ветхий Завет появился в 1885 году. Предпочтения Американского комитета были помещены в специальное приложение в обеих книгах. В 1901 году Американский комитет выпустил Американскую стандартную пересмотренную версию, которая находится в общем обращении в этой стране.
Трехсотлетие версии короля Якова праздновалось в марте 1911 года, и оно выявило много интересных фактов в отношении книги, которая была одной из главных образовательных сил в Англии и во всех англоязычных странах с момента ее издания.
Среди знаменитых Библий — Библия Гутенберга, которая была первой, напечатанной подвижными шрифтами; «Уксусная» Библия из-за опечатки печатника «уксус» вместо «виноградник»; «Паточная» Библия, которая обязана своим названием фразе «патока в Галааде» вместо «бальзам в Галааде»; «Нечестивая» Библия, так называемая потому, что печатники пропустили «не» в седьмой заповеди.
Из знаменитых рукописных Библий можно назвать Александрийский кодекс, подаренный султаном Турции Карлу II Английскому, и Синайский кодекс, обнаруженный в монастыре на горе Синай великим еврейским ученым Тишендорфом.
Доктор Гренфелл, который сделал международную репутацию своей работой среди рыбаков Лабрадора и своими книгами о Библии, предполагает, что Писание не следует выпускать с каким-либо отличительным переплетом. Он считает, что Библия приобрела бы гораздо больше читателей, если бы она была переплетена как обычная светская книга, чтобы можно было читать ее в поездах или лодках, не вызывая комментариев. Его предложение хорошее, и следует надеяться, что оно будет принято библейскими издателями. Все, что поможет заставить людей читать Библию регулярно, заслуживает поощрения.
Одна из лучших Библий для обычного использования — «Библия современного читателя», отредактированная с введением и примечаниями Ричардом Г. Моултоном, профессором литературной теории и интерпретации в Чикагском университете. Редактор отменил абзацную форму и напечатал всю поэзию в стихотворной форме, что является большим удобством для читателя. Это том из 1733 страниц, напечатанный на тонкой, но непрозрачной бумаге. (Нью-Йорк: The Macmillan Company. Цена $2.00 нетто.)
«Душа Библии» (Бостон: Американская унитарианская ассоциация) — это самое лучшее сокращение Писания. Оно составлено Юлиссом Г. Б. Пирсом и состоит из избранных мест из Ветхого и Нового Заветов и Апокрифов. Редактор собрал части Библии, которые объясняют и дополняют друг друга. Результат в том, что на пятистах двадцати страницах вы получаете саму душу Библии. Ничто не могло бы быть лучше этой книги в качестве введения к внимательному чтению и систематическому изучению Библии, что является лучшим средством культуры духа и ума, которое предлагает мир.
ШЕКСПИР
Первое фолио-издание Шекспира было опубликовано Дж. Хемингом и Х. Конделлом в 1623 году. Копия первого фолио сейчас очень ценна. Репринт первого фолио был выпущен в 1807 году в фолио. Первая фотолитографическая репродукция была выпущена в 1866 году. Текст первого фолио сейчас выпускается, по тому на каждую пьесу, компанией T. Y. Crowell Company из Нью-Йорка.
Всего было выпущено четыре фолио-издания, последнее в 1685 году.
Из знаменитых изданий можно упомянуть издание Роу, первое в восьмую долю листа, в 1709 году; Александра Поупа в 1723 году; Теобальда в 1733 году; Уорбертона в 1747 году; доктора Джонсона в 1765 году; Мэлоуна, первое вариорум, в десяти томах, в 1790 году. Первое американское издание было выпущено в Филадельфии в 1795 году. Среди современных изданий можно упомянуть иллюстрированное издание Бойделла в 1802 году; популярное пикториальное издание Чарльза Найта в восьми томах в 1838 году; издание Хэлливелла в шестнадцати томах с 1853 по 1865 год; издание Дайса в 1857 году; издание Ричарда Гранта Уайта в двенадцати томах, опубликованное в Бостоне (1857-1860).
Самым примечательным изданием, выпущенным в этой стране, является вариорум-издание доктора Г. Х. Фернесса, начатое в Филадельфии в 1873 году и до сих пор продолжаемое сыном доктора Фернесса. Том посвящен каждой пьесе, и различные тексты, а также примечания и критические резюме делают это идеальным изданием для ученого. Кембриджское издание, отредактированное У. Алдисом Райтом в девяти томах в восьмую долю листа, является стандартным современным текстом. Этот текст также дан в Темплском издании, столь популярном у современных читателей, выпущенном в сорока томах удобного размера с предисловиями и глоссариями Израэля Голланца. Экспургированный текст, отредактированный У. Дж. Рольфом, широко использовался в школах, как и Шекспир Хадсона, отредактированный преподобным Г. Н. Хадсоном.
Лучшим конкордансом на протяжении многих лет был конкорданс Мэри Кауден Кларк, впервые изданный в 1844 году. Конкорданс Джона Бартлетта был опубликован позднее.
Лучшая биография Шекспира написана Сидни Ли и представляет собой однотомное издание «Жизнь Шекспира» (Нью-Йорк: The Macmillan Company).
Другие интересные книги, посвященные драматургу и его пьесам: «Лондон Шекспира» Г. Т. Стивенсона; «Развитие Шекспира как драматурга» Джорджа Пирса Бейкера; «Шекспир» Э. Даудена; «Руководство по Шекспиру» Ф. Л. Флея; «Текст Шекспира» Томаса Р. Лаунсбери; «Шекспировская трагедия» А. К. Брэдли и «Введение в Шекспира» Г. Н. Маккракена, Ф. Э. Пирса и У. Х. Дарема с кафедры английской литературы Шеффилдской научной школы Йельского университета. Это самая ценная книга для начинающих изучать Шекспира.
Ценной книгой для читателя, которому трудно сразу уловить сюжет пьесы Шекспира, являются «Рассказы по комедиям Шекспира» Г. А. Гербер (Нью-Йорк: Dodd, Mead & Company, 1910). Лучшая книга для ознакомления с сюжетами — «Сказки по Шекспиру» Чарльза и Мэри Лэм.
Если вас заинтересовала эта тема, поищите данные книги в любой хорошей библиотеке, а затем решите, какие из них вы хотите приобрести. Никогда не покупайте книгу, не просмотрев ее, если не хотите испытать разочарование.
Шекспировско-бэконовская полемика была впервые затронута Дж. К. Хартом в книге «Романтика яхтинга», изданной в Нью-Йорке в 1848 году. Семь лет спустя У. Г. Смит выпустил работу «Был ли Бэкон автором пьес Шекспира?». В 1857 году Делия Бэкон написала «Раскрытую философию пьес Шекспира». На некоторое время она вызвала большой ажиотаж в Англии, но интерес вскоре угас. В последние годы главным защитником теории о том, что Бэкон написал пьесы Шекспира, был Игнатиус Доннелли из Миннеаполиса, который написал две огромные книги, где с утомительными подробностями развивал то, что, по его утверждению, было шифром или криптограммой, найденной им в пьесах Шекспира, но он умер, не успев раскрыть тайну или привести какие-либо адекватные доказательства.
ГРЕЧЕСКАЯ И РИМСКАЯ КЛАССИКА
Существует множество версий «Илиады» и «Одиссеи» Гомера, но большинство читателей, не знающих греческого языка, предпочитают прозаический перевод «Илиады» Лэнга, Лифа и Майерса и прозаический перевод «Одиссеи» Батчера и Лэнга. На языке, который по своей силе и простоте почти библейский, эти ученые передают дух подлинного греческого оригинала гораздо лучше, чем любой из переводчиков в стихах. Гомер в переводе Чепмена известен сегодня только благодаря благородному сонету Китса. В нем есть прекрасные отрывки, но читать его невозможно. «Гомер» Каупера в белых стихах также невыносимо скучен. Лучшие переводы белым стихом принадлежат лорду Дерби, Уильяму Каллену Брайанту и Кристоферу П. Кранчу.
Для дополнительного чтения о Гомере будут полезны следующие работы: Джебб, «Введение в Гомера» (Глазго, 1887); Мэтью Арнольд, «Лекции о переводе Гомера»; Эндрю Лэнг, «Гомер и эпос» (Лондон, 1893); Сеймур, «Введение в язык и стих Гомера» (Бостон, 1889); книги профессора Дж. П. Махаффи о Древней Греции и греческой жизни также будут полезны.
«Энеида» Вергилия была переведена многими авторами. Драйден создал неплохую версию, а Уильям Моррис, Кранч, Конингтон и другие написали отличные переводы. Конингтон предоставил хороший перевод в прозе.
Перевод Джоуэтта является эталонной английской версией Платона, а хорошие дополнительные сведения об авторе «Государства» и «Федона» можно почерпнуть из эссе Эмерсона о Платоне в книге «Представители человечества» и из работы Уолтера Патера «Платон и платонизм».
«История Илиады» и «История Энеиды» профессора А. Дж. Черча, хотя и предназначены для молодежи, будут интересны многим взрослым читателям.
Ни один перевод Горация никогда не был полностью удовлетворительным. Качество поэзии, по-видимому, ускользает от перевода. Некоторые из наиболее успешных версий принадлежат Конингтону («Оды и эподы», Лондон, 1865), лорду Литтону («Оды и эподы», Лондон, 1869) и Сардженту («Оды», Бостон, 1893); дополнительные материалы можно найти в книге Селлара «Гораций и элегические поэты» (Оксфорд, 1892).
Краткие очерки и критические оценки всех великих греческих и латинских писателей можно найти в «Новой международной энциклопедии» (Нью-Йорк: Dodd, Mead & Company, 1904). Они написаны в основном Гарри Терстоном Пеком, многолетним профессором латыни в Колумбийском университете, признанным одним из лучших латинистов в этой стране. Они содержат все факты, которые интересны широкому кругу читателей, с отличной библиографией каждого писателя.
ТЫСЯЧА И ОДНА НОЧЬ
Точное название — «Книга тысячи и одной ночи». Она содержит двести шестьдесят две сказки, хотя в оригинальном издании отсутствует одна из самых известных — история об Аладдине и волшебной лампе. Антуан Галлан был первым переводчиком на европейский язык. Его французская версия была выпущена в 1717 году в двенадцати томах. Сэр Ричард Бёртон, который перевел нецензурированное издание «Тысячи и одной ночи» с множеством примечаний и эссе об источниках сказок, приписывал эти сказки персидским источникам. Издание Бёртона содержит все непристойные намеки, но он рассматривал эротический элемент в сказках с научной точки зрения, утверждая, что эта особенность отражает восточный взгляд на подобные вещи, который был и остается радикально отличным от западного отношения.
Работа Бёртона была выпущена по подписке в 1885–1886 годах в десяти томах и является памятником его востоковедческой эрудиции. После смерти Бёртона осталась рукопись другой знаменитой восточной работы, «Благоуханный сад», но леди Бёртон, ставшая его душеприказчицей, несмотря на предложение 25 000 фунтов стерлингов за авторские права, уничтожила рукопись. Она заявила, что сделала это, чтобы защитить имя мужа, так как мир мог бы счесть его примечания свидетельством чрезмерного пристрастия к эротике, тогда как она знала, и его близкие друзья знали, что этот интерес был чисто научным. Ученые всего мира скорбели об этом уничтожении работы Бёртона.
Еще один примечательный нецензурированный перевод был выполнен Джоном Пейном, подготовлен для Общества Вийона и издан в 1882–1884 годах.
Лучший английский перевод принадлежит Э. У. Лейну, английскому востоковеду, чьи примечания весьма ценны. Издания «Тысячи и одной ночи» бесконечны, и многие известные художники представили миру свое видение главных героев этих арабских волшебных историй.
ПЕСНЬ О НИБЕЛУНГАХ
«Песнь о нибелунгах» — это немецкая «Илиада», датируемая периодом с XIII по XVI век. До наших дней дошло не менее двадцати восьми рукописей этого великого эпоса. Со времен Реформации и до середины XVIII века о нем, казалось, забыли. Затем швейцарский писатель Бодмер опубликовал его части в связи с версией «Плача» — поэмы, описывающей скорбь при дворе короля Этцеля по знаменитым героям, павшим ради удовлетворения мести Кримхильды.