«Собрание сочинений Кларенса Эдвина Флинна, серия первая»

The Sense of the Human Byline: Clarence E. Flynn. Source: American Messenger. Vol. 78 No. 9. New York: The American Tract Society, Sep 1920. p. 136. Notes: 1) “realize the presence of people about us,” and later, “the kingliness of service;” poem, “Along the Road,” 2) “When we learn to be like Him, we shall possess the same viewpoint;” poem, “The Measure of Life.” Back to writings

Should Prices Be Standardized? Byline: Clarence E. Flynn. Source: The Dodge Idea. Vol. 35 No. 8. Mishawaka, IN: Kenyon W. Mix, Aug 1919. p. 900. Back to writings

Some New Facts About Alcohol Byline: Clarence E. Flynn. Source: The Living Church. Vol. 60 No. 9. Milwaukee: Morehouse Publishing Co., Dec 28, 1918. p. 289. Back to writings

Some Overlooked Compensations in Teaching Byline: Clarence E. Flynn. Source: Popular Educator. Vol. 38 No. 1. Boston: Popular Educator Company, Sep 1920. pp. 6–7. Notes: 1) Many poems in poetry book’s index under “teaching,” 2) “A man’s life does not consist in the abundance of the things he possesses.” (cf. Luke 12:16–21); also, many poems in poetry book’s index under “values,” 3) “One cannot long conceal a lack of mind and soul with clothes and paint” (cf. Matthew 23:27–28). Back to writings

Some Principles of Efficiency Byline: Clarence E. Flynn. Source: The Boys’ World. Vol. 16 No. 38. Elgin, IL: David C. Cook Publishing Company, Sep 22, 1917. p. 6. Notes: 1) Selfishness; poems: “A Trouble Making World” and “I Want,” 2) Thinking and right judgments; poem, “Prayer for Normal Men,” 3) Acknowledging others’ minds; poem, “Minds,” 4) Striving to be right; poem, “Let Us Be Right,” 5) Talents as a resource; poems: “I am not eloquent” and “Iron,” 6) “the man who hides his single coin in a napkin” (Luke 19:11–26), 7) Purpose in life; poem, “Why We Are Here,” 8) Getting at a task; poems: “Have You Tried?” and “The Umbrella Mender,” 9) Staying on a task; poems: “Almost” and “A Second Wind,” 10) Doing things well; poems: “Doing It Well,” “The Engineer,” and “The Section Foreman,” 11) Getting at a task, staying on it, and making progress; poem, “The Secret.” Back to writings

Some Problems of the Preacher Byline: Clarence E. Flynn. Source: The Expositor. Sep 1928. p. 1306. Note: Episode involving Nadab and Abihu (Leviticus 10:1–5). Back to writings

Some Stories About Beethoven Byline: Clarence E. Flynn. Source: The Uplift. Vol. 7 No. 7. Concord, NC: The Board of Trustees of the Stonewall Jackson Manual Training and Industrial School, Sep 1915. p. 14. Back to writings

The Sound-Reproducing Machine as a Music Teacher Byline: Clarence E. Flynn. Source: The Etude. Vol. 37 No. 12. Philadelphia: Theodore Presser Co., Dec 1919. p. 789. Back to writings

The Story of the Red Cross Byline: Clarence E. Flynn. Source: The Sabbath Recorder. Vol. 83 No. 25. Plainfield, NJ: The American Sabbath Tract Society, Dec 17, 1917. pp. 779–81. Notes: 1) This historical article is part of the collection because of the prose portraying the Red Cross as a means for uplifting humanity, 2) The source follows the article with a proclamation by President Woodrow Wilson—then President of the American Red Cross as well—encouraging ten million Americans to join the Red Cross “because it alone can carry the pledges of Christmas good will to those who are bearing for us the real burdens of the world-war, both in our own army and navy and in the nations upon whose territory the issues of the world-war are being fought out.” [For context, the US population in 1920 was 106,021,568. (https://www.census.gov/data/tables/time-series/dec/popchange-data-text.html).] Back to writings

The Successors of Tantalus Byline: Clarence E. Flynn. Source: American Messenger. Vol. 79 No. 8. New York: The American Tract Society, Sep 1921. p. 153. Back to writings

The Sword that Keeps the Past Byline: Clarence E. Flynn. Source: Western Christian Advocate. Vol. 82 No. 8. Cincinnati: Methodist Book Concern, Feb 23, 1916. p. 175. Back to writings

The Three Agencies in Child Training Byline: Rev. Clarence E. Flynn. Source: Western Christian Advocate. Vol. 75 No. 24. Cincinnati: Jennings & Graham, Jun 16, 1909. p. 10. Notes: 1) “the living and vital religion, to which even the school owes its being;” essay, “The School Teacher and the Republic,” 2) Ending quote (Luke 2:52). Back to writings

Vibration as a Basis of Invention Byline: Clarence E. Flynn, Indiana. Source: The Wireless Age. Vol. 6 No. 9. New York: Wireless Press Inc., Jun 1919. pp. 41–43. Notes: 1) Invention; poems: “How It Started,” “Inventive Genius,” and “Starting Things,” 2) Phonograph; essay, “The Sound-Reproducing Machine as a Music Teacher.” Back to writings

What Can We Believe? Byline: Clarence E. Flynn. Source: Southwestern Christian Advocate. Vol. 55 No. 42. Cincinnati: The Methodist Book Concern, Oct 18, 1928. p. 819. Note: Poems: beliefs (“The Things That I Believe”), God as Architect (“The Creator”), Jesus as Peasant of Galilee (“The King”), consequences (“Charge Account”), spiritual/soul (“The Divine Image”). Back to writings

What Is Happening to Religion? Byline: Clarence E. Flynn. Source: Southwestern Christian Advocate. Vol. 56 No. 4. Cincinnati: The Methodist Book Concern, Jan 24, 1929. p. 69. Notes: 1) “The technique of the scientific laboratory forbids compromise;” essay, “The Laboratory Test,” 2) Poem, “Imminence,” 3) Clarence E. Flynn was quoted on the topic of writing about science, “In trying to make science read like a fairy tale, one must not make a fairy tale of it.” (Leete, Frederick D. Christianity in Science. New York: The Abingdon Press, 1928. p. 137) Back to writings

What Makes a City? Byline: Clarence E. Flynn, Member, Kiwanis Club of Bloomington, IN. Source: The Kiwanis Magazine. Vol. 14 No. 2. Chicago: Kiwanis International, Feb 29, 1929. pp. 86, 108. Notes: 1) “a home life so beautiful and adequate as to require no substitutes;” poems: “Home v1921,” “The Making of Home,” 2) Responsibilities of home, school, and church; essay, “The Three Agencies in Child Training,” 3) Sanctity of the Lord’s Day; essay, “The Sabbath Desecration.” Back to writings

The Will Byline: Clarence E. Flynn. Source: Western Christian Advocate. Vol. 81 No. 38. Cincinnati: Methodist Book Concern, Sep 22, 1915. p. 922. Note: Poem, “The Tree.” Back to writings

Words Byline: Clarence E. Flynn. Source: American Messenger. Vol. 75 No. 7. New York: The American Tract Society, Jul 1917. p. 104. Note: “out of the abundance of the heart that the mouth is sure to speak” (cf. Matthew 12:34). Back to writings

Worship and Service Byline: Clarence E. Flynn. Source: Western Christian Advocate. Vol. 82 No. 7. Cincinnati: Methodist Book Concern, Feb 16, 1916. p. 154. Back to writings

The Yielding of Aaron Byline: Clarence E. Flynn. Source: The Expositor. Jul 1929. p. 1140. Notes: 1) Story of golden calf (Exodus 32), 2) Isaiah beholding God (Isaiah 6). Back to writings

The Yoke Byline: Clarence E. Flynn, Indianapolis, IN. Source: The Christian Advocate. Vol. 90 No. 25. New York: Methodist Book Concern, Jun 24, 1915. p. 853. Note: Jesus speaks of his yoke (Matthew 11:29–30). Back to writings

ПРИЛОЖЕНИЕ 2: ИЗБРАННЫЕ ЦИТАТЫ И АФОРИЗМЫ

Записи взяты из произведений, вошедших в это издание. Категории не являются взаимоисключающими, а записи внутри категорий не имеют определенного порядка.

Искусство

Творец веселья, чей юмор был чистым и искренним, — благодетель своего века, если не сказать — служитель праведности. Рука Справедливости возлагает неувядающий венок почета на могилу человека, который помогал миру оставаться радостным. Он сажал розы там, где иначе были бы лишь тернии.

Во всяком письме... важны две вещи. Первая — сказать правильное. Вторая — не сказать неправильное.

Возможность [писателя] славна, а опасность серьезна, ибо люди станут тем, о чем они думают, а мир будет соответствовать тому, кем они станут. Мыслительная жизнь фундаментальна.

Пытаясь сделать науку похожей на сказку, нельзя превращать ее в сказку.

...послание, а не форма — вот бессмертная часть.---В конце концов, поэту, по-видимому, не идет на пользу быть жалким рабом своего стиля.

Отношение/Поведение

Тот, кто обладает жизнерадостным нравом, уже сделал значительный шаг к позитивной и полной добродетели.

Каждый может выглядеть счастливым, когда он счастлив, но лишь необыкновенный человек может сохранять веселое лицо, когда надежды умирают, связи рвутся, мечты разбиваются вдребезги, а богатые обещания жизни оказываются пустыми миражами тщетных ожиданий. Улыбка, «которая не сходит с лица», — это улыбка, которая чего-то стоит.

Добрый язык и рука помощи для всех вскоре увенчали бы землю солнечным светом и счастьем.

Великая нация или великая раса зависят от совершения великих поступков, исходящих из великих побуждений.

Невозможно продвинуться дальше по пути к высшей жизни, пока человек сначала не осознает свое собственное положение.

В наши дни слишком мало подлинного осознания греха. Нам нужно, чтобы перед нами держали зеркало.

Легче победить других, чем покорить себя.---И все же нет более истинного величия, чем то, что приходит от самообладания.

Победа над материальными вещами — лишь мимолетная честь для того, кто не сумел победить себя.

Есть ли хоть какая-то причина, по которой люди не должны поступать правильно? Если бы долг был невозможен, все творение было бы насмешкой и моральным противоречием.

Но хотя встреча с тем, что может быть неминуемой смертью, требует большого мужества, от сильного человека требуется еще большее мужество, чтобы двенадцать лет сидеть у окна, наблюдая, как мимо проходит остальной мир, не имея возможности принять участие в его деятельности.

Идеальная победа — это не та, что одержана благодаря тому, что у участника все было в его пользу. Это скорее та, что достигнута вопреки обстоятельствам, которые были против него.

То, что делают люди, живет после них. У бессмертия есть земная сторона. Дела, совершенные во плоти, составляют эпитафию, которая не может обмануть.

Воля человека — это не только его опасность, но и его надежда.

Голос, которым мы взываем к прошлому, не имеет эха, и тщетны руки, которыми мы бьем в его закрытые врата.

Очень быстро [время] пролетает мимо нас, но не настолько быстро, чтобы мы не могли окрасить его самим цветом наших душ, пока оно проходит.

Он уклонялся от [высокого долга и ответственности], как обычно делает величие. Истинное достоинство редко бывает кандидатом. Как в церкви, так и в государстве дела идут лучше, когда должность ищет человека.

...Иисус спасал, веря в грешников.---Человеческое сердце съеживается под обвинением. Оно расцветает под лучезарным влиянием чьего-то доверия.

Если они работают в будние дни так, как должны работать, они не будут жаловаться на слишком большой отдых в воскресенье.

Весь мир имеет своей нормой отношение индивида к нему.

У человека есть лишь один шанс в этой жизни, и он имеет право сделать это единственное усилие наилучшим образом.

Растрата [любого из 24 часов дня] — такая же ошибка, как растрата денег или имущества.---Человек, который заставляет кого-либо ждать себя, виновен в воровстве.

Найти свое истинное место в мире — серьезное дело. Выясните, на что вы годитесь; приготовьтесь делать это дело хорошо; а затем делайте его изо всех сил.

Если дело, которым вы занимаетесь, стоит того, не бросайте его. Награды в игре достаются не за прекрасное начало или блестящую игру, а за стойкую выносливость, которая держится до конца. Жизнь — это одно большое испытание на выносливость.

У вас никогда не будет повода жаловаться на день, который стал свидетелем реального прогресса.

Как бы ни назывались [последствия жизни], это не наложенное наказание, а достигнутый результат.

Тот, кто преуспевает, должен нести крест самоотречения.

У человека мало оснований для удовлетворения от просто случайного успеха. Именно реальное достижение приносит прочное удовлетворение.

Осознанность/Перспектива/Мышление

Лучшее, что может случиться с истиной, — это то, что ее исследуют.

Истины, однако, никогда не достигают методами предрассудков или необоснованных предположений. К ней приближаются через честные и добросовестные привычки мышления. Нам нужно лишь взглянуть на факты.

Человек обязан перед истиной также знать и другую сторону.

Нужно по крайней мере отдавать должное другим за то, что у них есть свое мнение. Слушайте всех и принимайте только то, что, кажется, выдерживает проверку истиной.

Оставайтесь с правым, даже если весь остальной мир не согласен с вами. Если вы обнаружите, что ваша позиция была неверной, немедленно оставьте ее.

Мышление, однако, не всегда является порядком дня, когда замешана либо выгода, либо аппетит.

Довольно печальный факт, что стало необходимым принимать законы, чтобы сделать то, чего не смогла сделать разумная совесть.

Определенным преимуществом можно воспользоваться в то время, когда все боятся быть неправильно понятыми. Подобно счету гробовщика, такие вещи часто выдвигаются в то время, когда каждый чувствует, что должен проглотить эту пилюлю и не задавать вопросов.

Неверная философия может привести нацию к краху в течение нескольких поколений. Достойная же может столь же быстро и определенно определить прогресс и счастье нации.---Мыслители нации сеют семена. Люди рано или поздно пожинают плоды.

Отсутствие идеализма — самая дорогая вещь, которая может быть у жителей любого города.---Если вы хотите воров, хулиганов и распутников, создайте низкий стандарт идеалов в обществе, и вы их получите.

Только конструктивно мыслящий человек становится великим генералом, великим лидером или великим инженером.

Именно ненужное превращает голое существование в пульсирующую и целенаправленную жизнь.

Нам нужно помнить, что именно непринужденная воля укрощает дикую природу, что именно несвязанная рука восстанавливает пустыню и что именно доброта, рожденная спонтанным порывом, привносит в жизнь возвышающее и полезное.

Мы не приблизимся к опасности любого зла, сравнивая одно зло с другим. Вопрос для энергичной Нации в трудное время заключается не в том, в чем вред вещи, а в том, в чем ее благо.

Мысль или чувство стремления, какими бы великими или сильными они ни были, не предназначены быть самоцелью. Это средство для достижения цели их фактической реализации в действии и свершении.

Не менее важны, чем то, что нам было дано, вещи, от которых мы были спасены.

Великие движения всегда должны быть порождены самоотверженными духами, прежде чем они будут окончательно приняты сердцами людей.

Есть только один способ изменить прошлое, и это изменить его до того, как оно станет прошлым.

Сделайте этот день таким, каким вы желаете.... Он должен вечно пребывать в ваших мыслях как колючий шип или цветущий цветок. Ваша рука в последний раз на его вратах.

...мы должны признать общую человеческую склонность прославлять прошлое в ущерб настоящему.---Можно прочесть нечто подобное в литературе как древних, так и современных эпох. И все же прогресс мира продолжается.

...религиозное сознание лучше всего развивается в уединении.

Любая реформа происходит быстро, когда люди начинают думать. Дело безнадежно, пока преобладают апатия и летаргия.

Ничего нельзя достичь, идя на компромисс с плотским разумом, который есть смерть.

Наше место как нации — во многом результат этого союза надежды и вещи, этого сочетания мечты и реализации, этого смешения идеального и практического.

Человек — это тот, кто мыслит, а самый успешный человек — тот, кто мыслит наиболее быстро и точно.

Сообщество/Отношения

Мы никогда не сможем иметь мир, который был бы чем-то большим или меньшим, чем то, каким его делают люди, живущие в нем.

Человек может сделать гораздо больше, работая на общество, чем если он работает только для себя.

Ни школа, ни Церковь не являются приютом для сирот с целью снятия ответственности за воспитание детей с плеч тех, кому она принадлежит.

Праведное сообщество, штат или нация — это лишь группа индивидов, каждый из которых носит чистые, белые одежды праведной жизни.

Каждое индивидуальное прегрешение вписывает себя в мировую жизнь.

Свобода должна признавать свои собственные надлежащие границы, и она будет делать это в любой должным образом организованной социальной системе.

Город состоит не из улиц, а из тех, кто по ним ходит; не из магазинов, а из тех, кто в них торгует; не из машин, а из тех, кто ими управляет; не из домов, а из тех, кто в них живет. Город — это его люди. Он ровно настолько хорош или плох, силен или слаб, желанен или нежелателен, долговечен или временен, насколько они сами. Вместе с ними он будет двигаться вперед или назад, быть объектом восхищения или презрения, стоять или пасть, жить или умереть.

Жизнь и судьба нации во многом определяются тем, что она считает великим.---Нация, состоящая из людей, которые измеряют величие служением, не будет идти по пути к национальной гибели, пока это остается правдой. Она будет двигаться вперед по пути более широкой и богатой жизни.

...мы не должны забывать, что принцип демократии не уменьшает необходимости в убежденности и верности. Пренебрежение обязательствами — это не свобода.

Апостольская Церковь была не храмом, а общиной. То же самое должно быть и с современной Церковью.

Только пока разум жаждет знаний, а сердце чувствует пульс социального импульса, глаз остается ясным, а естественная сила — неиссякаемой.

Как мы когда-то пытались заставить Святой Дух преобразить сердца, и до сих пор должны, так и теперь мы должны стремиться к тому, чтобы Святой Дух очистил и возвысил социальные отношения.

Дружба, как и все остальное, что стоит того, является наградой за надлежащие усилия.

Самый ценный друг — это друг, который является таковым только ради самой дружбы.

Человек должен жить ради чего-то большего, чем он сам, иначе он вообще не живет.

Лилия жизни никогда не достигает полноты своего цветения, пока сердце не найдет того, кого любить, для кого трудиться, ради кого жертвовать.

Для достижения человеческого прогресса в лучшем смысле всегда требовались пророк и труженик вместе.

Никто другой не хочет помогать человеку, который пытается помочь никому, кроме самого себя. У мира есть свои герои, но это те, чьей главной заботой были их люди.

Думайте о других с сочувствием и отдавайте им должное во всем, в чем можете.

Связи, которые привязывают нас к сердцам других, — это тросы, которые помогают тянуть нас к пыли или поднимать в направлении высот.

Экономика

Лучше, даже для наций, иметь меньше и иметь это честно, обладать меньшим и жить в мире, безопасном для каждого поколения и его потомства. Когда сердца людей будут правы, наши экономические системы также будут правы.

Большая умеренность во многих вещах сделала бы нас более здоровой и счастливой расой, не говоря уже о том, что это сделало бы для наших банковских счетов.

Безусловно, прежде чем покупать вещь, человек должен честно спросить себя, нужна ли она ему. Он должен, так же, дать себе честный ответ.

Бедные всегда с нами, но многие из них с нами без необходимости.---Деньги созданы для того, чтобы их тратить, но финансово независимые — это те, кто научился тратить их с умом.

Бюджетная система — желательный план в доме богатства; это полезная вещь в доме со средним достатком; но это необходимость в доме, где происходит случайная битва с нуждой.

Более того, потребитель имеет последнее слово в любом споре. Он держит кошелек, и когда он устает говорить, он может перестать покупать. Ничего хорошего не сулит, когда у него возникает чувство, что чрезмерная трудность связана с попыткой существовать на планете.

Образование

Цель образования не в том, чтобы квалифицировать человека для прохождения жизни с минимумом труда.---Проверка обучения — это служение.

По мере того как знание становится делом действия, оно становится делом цели, идеала и характера.

Годы учат нас, что единственный критерий правильности любого образовательного метода — это его результат в терминах жизни.

Растущая жизнь легче всего адаптируется к вновь открытому факту.

Можно взять лозу и направить ее в любом направлении. Можно взять молодую жизнь и сделать из нее то, что пожелаешь.

Очень многие родители задаются вопросом в эти дни, почему их дети не выросли хорошими.

Образование человека нельзя измерить тем, что он заучил наизусть, а тем, что он выучил сердцем. Образование — это не столько то, что человек знает, сколько то, что он есть.

Свидетельство мнения неопределенно. Свидетельство опыта окончательно и неопровержимо. Аргументы о существовании любви не имеют значения для того, кто любит. Пережитое не требует доказательств логическими процессами.

Человечество

Человечество — центр всего творения и надлежащий объект всех наших стремлений.

Человечество не знает разделительной линии, и тот, кто проводит ее, просто посеет семена печали и беды.

Несмотря на все дешевые способы, которыми мир потакает себе, его настоящий голод — по подлинному достоинству, нелакированной культуре, реальному характеру.

Когда человек заработал на жизнь, он не обязательно жил.---Земля и ее физические потребности — лишь сцена и декорации для драмы. Сама пьеса лежит за их пределами и отделена от них.

Мир готов ко всему, что означает избавление, и ничто не избавит человечество, кроме праведности сердца.

В современном представлении о правительстве нет места для режима, который не стремится улучшить положение людей в пределах своей власти. В эти времена мы с возрастающей ясностью видим, что существует лишь одна достойная концепция царственности, и это царственность служения.

Акцент Иисуса был на человеческом существе. Он относился ко всем людям с одинаковым уважением, ибо для Него человеческое существо было по своей сути достойным уважения и чести.

Человеческая душа, однако, не была создана для того, чтобы погибнуть. Это вещь с универсальными интересами и вечными возможностями. Это жизнь в ее высших терминах, и именно жизнь была тем, что существенно заботило Иисуса.

Именно радостное служение поднимает мир немного дальше в его долгом, трудном восхождении.

Человеческая борьба всегда будет направлена на то, что считается великим. Мы всегда будем бороться, чтобы стать похожими на то, чем мы больше всего восхищаемся. Поэтому важно, чтобы мы больше всего восхищались тем, что является лучшим.

Там, где человечество господствует и восходит, все остальное обязательно будет в лучшем виде.

Речь

Слова отодвигают ставни от окон внутренней жизни.

Причину большого количества несправедливых и недобрых комментариев можно найти в склонности человека осуждать своего брата наиболее яростно за ту ошибку, которая наиболее глубоко укоренилась в его собственной жизни.

[Полезное слово] отзовется там, где вы мало знаете, и оно будет говорить за вас, когда ваши глиняные губы не смогут больше говорить.

Когда разум достигает своего предела, он часто отрекается в пользу темперамента. Аргументы исчерпаны, запасы оскорблений открыты.

Говорите по-доброму о друге, который вдали от вас, ибо недоброе слово еще не одержало свою первую победу для говорящего.

Все внимательные наблюдатели социальных и духовных влияний знают, что пророк — один из самых мощных факторов в построении нашей судьбы, как нации, так и расы.

Духовное

Бог, церковь и человеческие сердца — все это вещи, отношения к которым должны утихомирить наши души.

Не будем жертвами идеи, что святость исключает солнечный свет.

Кардинальные грехи менее опасны, потому что мы больше боимся их.

Те, кто не может получить [интеллектуальные и духовные потребности жизни], платят штраф, живя стесненной жизнью и обычно умирая с неудовлетворенными глубокими стремлениями.

Нельзя долго скрывать отсутствие ума и души одеждой и краской.---Чем больше блеска и парада, в котором предаются невежды, тем дешевле они выглядят.

Более глубокий голод утоляется только миром, сделанным прекрасным вещами, которые шептались только в более священные покои сердца человека — прекрасными и ненужными вещами.

Единственное счастье, которое имеет длительное качество, исходит изнутри. Никто не может быть счастлив долго, кто не счастлив в душе.

Человек, который лелеет несчастный дух, грешит не только против себя и своих ближних, но он также грешит против Всевышнего.

Человек, который думает, что религия должна быть мрачной, неправильно прочитал свою Библию и неверно истолковал своего Учителя. Она может быть серьезной и искренней, но никогда не угрюмой и мрачной.---Унылый человек — не украшение религии. Именно радостное лицо вдохновляет и побеждает.

Люди, которые действительно живут, хотят религию, которая является чем-то большим, чем мода или удобство. Она должна включать рабочую программу, которая что-то значит и не слишком легка.

Когда мы расширяем его, сажаем в нем примулы и вынимаем из него камни, у нас больше нет пути спасения. Тогда настоящие последователи Бога больше не хотят ходить по нему.

Природа человека может быть изменена или обращена вспять.---Это сила воли сопротивляться или подчиняться.

Тот, кто физически не готов к часу или двум в святилище, вряд ли является подходящим кандидатом для ответственности мира.

Проблемы века — этические и социальные. Фундаментальными для этических и социальных проблем являются духовные условия. Христианское Евангелие — это этическое и социальное послание, основанное на духовных принципах.

Божественный план смотрит только на постоянное сужение пропасти между человеком и Богом.

Мы все прекрасно знаем, что жизнь — не все то, чем она должна быть без присутствия Личности, которая завершает нас.

Единственный аргумент против [Иисуса Христа] — неверный последователь, и это опровергается последователем, который верен.

Нет опасности, что [Иисус Христос] когда-либо будет изгнан. Если есть какая-то опасность для Него сегодня, это то, что Он будет вытеснен.---Но многие говорят: «У меня нет времени».

Только одна вещь должна привести человека к посвящению своей жизни христианской работе. Это великое принуждение. Человек имеет его, когда он осознает, что не может делать ничего другого и быть вполне довольным.

Любая великая идея или интерес, какими бы духовными они ни были по своей природе, должны быть воплощены в институте, иначе они умрут.---Институт должен сделать их визуальными, реальными и эффективными. Такова причина существования церкви.

Миссия церкви — сделать себя ненужной. Она будет излишней, когда весь мир наконец придет в соответствие с целями Бога.

Иисус знакомит человека и истину друг с другом и следит за тем, чтобы они стали друзьями.

[Иисус] станет духовным правителем сердец людей. Никакая сила не может выйти за пределы этого.

Нет ничего в цели или царстве Божьем, что должно бояться света [т.е. знания истины]. То, что не выдержит света, не является Его замыслом. Лучшее, что Его евангелие и Его сила могут просить, — это быть исследованными и проверенными.

Мир всегда имел странные способы, однако, придавать неопределенное толкование словам Иисуса. ...чудо их...их красота...их истина. Их не так много, однако, кто решается взять их для жизненной программы.

Мы смотрим на землю и думаем о ней как о скрывающей тех, кого мы любили, когда мы должны смотреть вверх и думать о них как о находящихся на попечении другого мира. Мы смотрим назад и думаем об их жизнях как принадлежащих прошлому, когда мы должны смотреть вперед и думать о них как принадлежащих безграничному будущему.

Не все места, по которым ведут следы [Иисуса], могут казаться приятными.---Долина боли значит гораздо меньше, однако, когда гора достижения поднимает свою голову за ее пределами.

Закат был бы трагедией, если бы человек не знал, что солнце взойдет снова. Мы перестаем бояться сумерек [жизни], когда размышляем, что это лишь путь к другому рассвету.

Путь на небеса лежит прямо через землю.---Это жизнь возможностей, которую нужно прожить с полной признательностью и акцентом на сладости и ценности каждого дня и часа. Настоящая религия будет стремиться сделать ее более, а не менее красивой.

Истина не всегда следует процессам формальной логики. Испытания веры находятся не в силлогизме, а в великой лаборатории жизни.

...объект религии — человечество. Ради блага людей установлены все законы, выпущены все предупреждения и даны все обещания.

[Достижение настоящего и будущего спасения людей] призывает к фактическому применению религиозных принципов в повседневном мышлении и действии. Она не достигла своей цели, пока свидетельство ее силы и благословения не будет нести вся социальная жизнь и каждый социальный институт. Она — ничто, пока не выражена в терминах жизни.

Там, где такая [социальная] сила является причиной того, что люди делают то, чего не должны делать, мы можем лучше всего делать работу нашего Господа, борясь с силой, а не с актом. Мы не можем убить дракона, отрубив головы; мы должны ударить в животворящий корень зла.

Человечество беспокойно.---Люди, кажется, боятся самих себя, и поэтому тихая комната и шкаф тайной молитвы часто недооцениваются.---Мы забываем, что великие видения должны быть увидены в уединении, а затем вынесены в толпу. Наши одинокие Синаи должны предшествовать нашим делам лидерства. Каждой Голгофе предшествует ее Гефсимания, и тишину и уединение не следует презирать.---Только маленькие умы всегда мечутся на море беспокойства. Великие жизни знают, как быть спокойными.

Тот, кто хочет умереть в духе креста, должен жить там.

Жалко, как часто предложение [ига Иисуса] неверно истолковывается как попытка увеличить бремя, когда оно на самом деле сводится к предложению помочь в его несении.

[Христианство] может позволить себе пригласить прагматический тест, ибо это в высшей степени работоспособная религия. Лучшие вещи никогда не могут быть адекватно оценены с первого взгляда. Их нужно попробовать.

Человек настолько стар, насколько дух внутри него.---Дата рождения человека может быть вводящей в заблуждение, но дух его души никогда не бывает таковым.

Нам очень нужно понять, что наша встреча с [Богом] — это не только будущее, но и настоящее событие.---Он — Молчаливый Партнер во всех наших восходящих стремлениях. Он — Неизбежный Фактор, с которым мы должны считаться во всех наших соображениях. Он — Абсолютная Величина, к которой мы должны относиться и стандартам которой мы должны соответствовать.---Мы — дети Того, кто принимает во внимание только одно время. Его слово — СЕЙЧАС.

Добродетель

Факт в том, что любовь устроена так, что находит радость в несении бремени.

Любовь — самая сладкая и самая дорогая вещь в мире. Она самая сладкая, потому что это дух и атмосфера небес. Она самая дорогая, потому что ее руки всегда болят от грузов, которые нужно нести.

Когда мы терпим неудачу в праведном деле, труд не обязательно был напрасным. Человека никогда нельзя ограбить лучшего плода его стремления, который есть добавленная сила, полученная в попытке.

Одной из самых сильных сил, работающих сейчас на день прочного мира, является прекрасное предложение, которое исходит от духа тех, кто ставит своей целью помогать, пока другие разрушают.

Закаленные добродетели, которые делают хороших людей, — это фундамент, на котором должна быть построена любая здоровая национальная жизнь.---[Национальная жизнь], следовательно, в большей степени зависит от христианских агентств, чем от любого другого влияния.

Ответственность — замечательный тоник.

Идеал Иисуса останется нереализованным, пока люди не научатся принимать его слова по их номинальной стоимости и действовать исходя из предположения, что они истинны. Вера не знает другого свидетельства, столь же достойного, как послушание.

Лень часто является более суровым надсмотрщиком, чем трудолюбие, а грех всегда является более суровым надсмотрщиком, чем праведность.

Привычка быть настоящим заслуживает места среди главных из всех добродетелей.---Мы не можем перерасти необходимость в истине и чести, так же как не можем обогнать необходимость в простой жизни и высоком мышлении.

Единственный надлежащий стандарт — праведность. Плохо быть в моде, если мода неверна.

...сам человек не должен забывать, что то, что он может сделать и что он сделает, полностью определяется тем, что он есть.---Можно стоять на искусственном хорошем поведении час или день, но нельзя делать это постоянно без сдерживающей силы фиксированного принципа. Нужно больше, чем хорошие резолюции, чтобы создать этическую жизнь.