Уильям Г. Аллен

«Гражданственность и здоровье»

Страница 12 из 12 · 62 234 зн. · 72 мин. чтения

Не может быть сомнений, что рекламные объявления товаров, способствующих здоровью, столь же прибыльны, как рекламные объявления о здоровье, которые вредят здоровью, когда используются одинаково эффективные методы, чтобы заставить их достичь общественности. Традиция неоднократно упоминалась в этой книге, что чем лучше врач, тем меньше он рекламирует себя, за исключением медицинских и научных журналов, которые, как известно, не достигают людей. То же самое слишком часто верно для авторитетных средств и товаров. Теория о том, что эти вещи стоят или падают на своих достоинствах, не подтверждается практическим опытом — заметно в случае «фальшивых» средств. Чисто филантропические предприятия для продвижения здоровья терпят неудачу, если не представлены людям, которым они стремятся помочь, в привлекательной, убедительной форме. Неспособность рекламировать достойное дело ограничивает его полезность и поэтому неоправданна, говорим ли мы о медицине, юридической помощи или стоматологических клиниках.

Интенсивное изучение методов, используемых для рекламы патентованных лекарств, предложит средства расширения полезности товаров, способствующих здоровью. Помимо умных методов внушения, которые заставляют многих людей принимать лекарства от воображаемых недугов, особенно сезонных недугов, рекламодатели патентованных средств использовали (как аргумент эффективности своих исцелений) научную теорию, бактериальное происхождение болезней, недавние медицинские или физиологические открытия, а также государственные и национальные движения за укрепление здоровья. Фактически, они обратили к своим собственным целям самый закон, который стремится контролировать их, и разоблачения, которые стремятся истребить их. Какими бы ни были достоинства «Кастории», рекламное объявление «Не отравляйте ребенка» на следующей странице, напечатанное сразу после сопровождающего «Дети, убитые патентованными лекарствами», которое появилось в домашнем журнале, было, безусловно, умным кусочком рекламы. На редакционную статью в ежедневной газете о связи очков с головной болью и несварением желудка оптик основал обещание немедленного облегчения этих недугов, если ему самому будут покровительствовать. Недавние исследования Департамента сельского хозяйства и профессоров Читтендена и Фишера относительно продуктов питания оказываются полезными для пищевых шарлатанов и рекламодателей таблеток от запора и несварения желудка. С момента принятия Закона о чистой пище один продукт для здоровья рекламируется в колонке под заголовком «Чистая пища».

Когда наступает сезон пневмонии, многочисленные лекарства являются «верными средствами» от гриппа и пневмонии. «Розовые учителя выглядят лучше в классной комнате, чем желтоватый сорт» — безусловно, хорошее введение к новому продукту питания. Женское тщеславие продает многие средства, рекламируемые для противодействия «вандальской руке болезни, которая грабит ее красоты, желтит и мутит ее цвет лица, линии ее лица, бледнит щеку и губу, тускнеет блеск ее глаза, который она обезображивает темными кругами, старя ее раньше ее времени». Кто в вашем городе такой же хороший друг для «владельцев плохого дыхания», как рекламодатель, который говорит им, что они «выдыхают запах, который заставляет тех, кто стоит рядом с ними, отворачивать головы в отвращении»? Кульминация эффективной образовательной рекламы, а также законченного самомнения и злодейства достигается в уведомлении об алкогольном составе, который использует заголовок «Медицинский надзор необходим для предотвращения распространения чахотки в школах». Таким образом, прививаясь к успешным результатам медицинского обследования в школах Массачусетса, он привлекает помощь учителей, торгует страхом перед туберкулезом, даже одобряет лечение свежим воздухом. Настолько убедительным был этот призыв, что он был перепечатан в новостных колонках ежедневной газеты в Нью-Йорке как официальный совет школьникам.

Настолько умны эти методы рекламы и настолько успешны они в достижении большого количества людей, что если бы авторитетные врачи взяли у них уроки, они могли бы провести крестовый поход за здоровье, который истребил бы туберкулез, уменьшил бы использование алкоголя и табака и спас бы тысячи детей, которые умирают ненужно. Теория рекламы патентованных лекарств здрава. Она подчеркивает радости здоровья, красоту здоровья, способность зарабатывать здоровья. Она адаптирует свое сообщение к сезону, событию и потребности. Она предлагает отзывы реальных вылеченных людей. Она всепривлекательна, многообещающа, убедительна — страшная угроза здоровью, когда предлагаемые средства нечестны, универсальная возможность для укрепления здоровья, если исцеление подлинно.

Классическим примером рекламы здоровья, которая укрепляет здоровье, является «Саполио». Различные уроки гигиены, которые продвигали «Саполио», сделали многое для повышения уровня жизни в Соединенных Штатах. Немногие выдающиеся врачи сделали так много для общественного здоровья, как «Бедный доктор медицины из Безупречного города, который прочесал страну на мили вокруг, но единственный случай, который он мог найти, был случай «Саполио».

Недавние дискуссии в прессе о предоставлении бесплатных очков детям в государственных школах настолько просветили людей относительно необходимости экспертного обследования их глаз, что оптики будут вынуждены нанимать компетентных окулистов для проведения предварительного обследования и следить за тем, чтобы очки были должным образом отрегулированы. Несмотря на долгое неправильное образование со стороны производителей корсетов, настойчивая реклама «хорошего здоровья» и «здравого смысла» талий завоевала все большее число новобранцев из рядов самопреследующих. Это только вопрос времени, когда термин «стильный» будет перенесен на сторонников здоровья, потому что рекламодатели, которые говорят правду, будут, если настойчивы, получать большее покровительство, чем рекламодатели лжи; есть прибыль в удержании старых клиентов. Реклама оконного устройства для «Свежего воздуха, пока вы спите» сделает предотвращение туберкулеза более прибыльным, чем «верные средства», которые лгут и убивают.

Человек заслуживает прибыли, который отправляет это сообщение миллионам читателей:

Существует три вида чистоты:

Первое, обычная чистота с мылом и водой. Второе, так называемая «красота» чистоты. Третье, профилактическая чистота, или чистота, которая «защищает от болезни».

Но человек, который продает мыло, должен быть тем, кто использует это рекламное объявление, а не человек, который продает средство для чистки зубов, которое, будучи чистым, немногим лучше воды, которое редко бывает чистым и которое всегда вредит зубам. Многие дети и взрослые излечиваются от плоскостопия людьми, которые зарабатывают деньги, продавая обувь, предназначенную для укрепления свода стопы. Миллионы никогда не узнали бы, как обнаружить вредные эффекты на себе кофе и алкоголя, если бы не приносящие деньги рекламные объявления. «Улыбка маленького Джо» научила нацию, что большинство искалеченных детей являются жертвами пренебрежения со стороны взрослых чахоточных.

Несомненно то, что реклама — это искусство, продвигаемое самой суровой конкуренцией самых умных мозгов. Это сила, которую мы не можем позволить себе игнорировать. Если мы сможем использовать ее для продвижения средств для здоровья, она принесет больше пользы, чем все книги по гигиене, когда-либо написанные. Для этой цели мы должны обучить себя различать товары, которые делают то, что они заявляют, и те, которые этого не делают. Хорошим открывателем глаз было бы хранить в течение недели вырезки из дорогой ежедневной газеты, одноцентовой ежедневной газеты и одного или двух репрезентативных журналов, включая религиозную газету. Учителя и родители могут очень легко заинтересовать детей такими вырезками. Более того, они могут использовать метод бюллетеня, стереотипную выставку, кумулятивную иллюстрацию факта, которая является сущностью успешной рекламы. Советы здравоохранения могут использовать все типографские средства для ясного понимания — вырезки, диаграммы, интересные анекдоты. В Нью-Йорке как совет здравоохранения, так и школьный совет выпустили циркуляры и провели иллюстрированные лекции, некоторые из них были в школе, а некоторые на общественных площадях. Медицинские и санитарные общества и другие педагоги могут быть побуждены следовать тому, что успешный деловой человек назвал тремя главными правилами рекламы:

Первое, поместите свое рекламное объявление там, где его увидят. (Расскажите свою историю там, где ее услышат.)

Второе, напишите его так, чтобы люди прочитали его. (Расскажите его так, чтобы люди поняли его.)

Третье, говорите правду, чтобы люди поверили ей.

ГЛАВА XXXIX

ПРАКТИЧНО ЛИ КЛАССОВОЕ ОБУЧЕНИЕ ПОЛОВОЙ ГИГИЕНЕ?

Среди средств от предотвратимых болезней и предотвратимой бедности на национальной конференции по улучшению социальных условий было настоятельно рекомендовано следующее: «Мы были слишком пуританскими. Поскольку мы не хотели учить школьников злу нарушения половой гигиены, мы были безуспешны в борьбе со злом, справедливо приписываемым невежеству со стороны девочек относительно обязанностей и опасностей материнства». Эта точка зрения разделяется таким количеством мужчин и женщин, что в 1905 году был организован национальный орган для продвижения преподавания половой гигиены — Общество санитарной и моральной профилактики. Это общество имеет свою штаб-квартиру в Нью-Йорке и распространяет по себестоимости лекции и эссе. Второй из его образовательных памфлетов адресован учителям и озаглавлен «Инструкция по физиологии и гигиене пола». Введение задает одиннадцать вопросов учителям следующим образом:

1. Хотите ли вы памфлет по половым вопросам, чтобы вручить его своим ученикам? Почему?

2. Хотите ли вы отдельные памфлеты для мальчиков и девочек?

3. Для каких возрастных пределов и социальных условий вы хотите их?

4. Какие темы вы хотите, чтобы памфлеты для мальчиков «обрабатывали»?

5. Какую тему вы хотите, чтобы памфлет для девочек «обрабатывал»?

6. Если вы считаете один памфлет достаточным для обоих полов, что он должен рассматривать?

7. Как далеко вы заходите в преподавании половой гигиены или репродукции? Каким методом?

8. Какие особые трудности вы находите в преподавании этого?

9. Какую особую потребность в преподавании этого вы обнаружили?

10. Какие особые преимущества (или иное) вы заметили от преподавания этого?

11. С какой критикой (благоприятной или иной) вы сталкиваетесь?

Трудность введения формального обучения половой гигиене, даже в верхних классах государственных и частных школ, намекается в памфлете. Цель издательского общества, как указано в его конституции, — «устранить распространение болезней, которые имеют свое происхождение в социальном зле». Хотя половая гигиена не начинается с половой аморальности, почти каждый учебник по половой гигиене и почти каждый памфлет, призывающий к классовому обучению половой гигиене, начинается с половой аморальности. Тем не менее, только исключительный школьник находится в опасности нарушения половой морали, в то время как каждый школьник нуждается в обучении половой гигиене.

Обучение половой гигиене, будь то в школе или дома, должно иметь дело с половой нормальностью, половым здоровьем, половой умеренностью. Обучение половой аморальности является нежелательным, не только потому, что оно оскорбляет пуристов, не потому, что оно трудно, а потому, что опыт может показать, что оно менее эффективно, чем обучение половому здоровью.

Ожидать, что страх будет побуждать к половой гигиене, — это совершить ошибку, которая замедлила развитие здравых мер в лечении правонарушителей против уголовного права. В течение столетий человек терпел неудачу в попытках приспособить наказание к преступлению. Сдерживать людей от совершения преступления, удерживая угрозу длительного и ужасного наказания, оказалось бесполезным. Индивидуумы идут на риск, потому что они думают, что избегут обнаружения. Аксиома уголовного процесса заключается в том, что потенциальный правонарушитель сдерживается уверенностью, а не суровостью наказания. Современная теория пробации заключается в том, что дети и взрослые могут быть лучше всего отведены от злых практик путем вытеснения старых влияний более новыми и сильными интересами. Занятия, которые являются здоровыми, заставляют соперничать с развлечениями или занятиями, которые являются вредными и преступными.

ОБЪЕКТНЫЕ УРОКИ ДЛЯ ОБУЧЕНИЯ ПОЛОВОМУ ЗДОРОВЬЮ. Обратите внимание на неудобное, нездоровое переодевание

Аномальные состояния ума и тела в отношении пола почти всегда могут быть прослежены до общего физического нездоровья или до нездоровой моральной среды. Лечение и профилактика требуют двух видов лечения в пределах досягаемости родителей и учителей: (1) укрепить физическое состояние ребенка; и (2) дать ему другие интересы. Надлежащий физический уход и работа, приспособленная к телу и уму, могут быть надежно использованы, чтобы сделать бесконечно больше для продвижения половой гигиены, чем обучение, будь то дома или в школе, аморальным половым болезням. Та половая мораль слаба и ненадежна, которая основана на страхе перед половыми болезнями. Подобно алкоголизму и никотинизму, самые печальные результаты половых болезней — социальные и экономические. Самые сильные причины против таких болезней — экономические и социальные, а не физиологические.

ИЗУЧЕНИЕ ЗДОРОВЬЯ МЛАДЕНЦЕВ СПОСОБСТВУЕТ ЧИСТОТЕ ПОМЫСЛОВ. Обратите внимание на простую, удобную, гигиеничную одежду.

Как только мы решим сосредоточить преподавание половой гигиены на половом здоровье, а не на половой распущенности, на половых функциях, а не на половых болезнях, главный аргумент против школьного обучения и обучения в классе исчезнет. Наши школьные учебники по истории, литературе и биологии изобилуют упоминаниями о половых различиях, половых функциях и половом здоровье. Перечисляя ежедневные гигиенические привычки, я упоминал ежедневное мытье подмышек и паха. В этом предписании нет ничего, что могло бы оскорбить или травмировать мальчика или девочку. Если учебная программа и физическая подготовка будут адаптированы к физиологическому возрасту, и если дети будут знать, почему их распределяют по группам в соответствии с физиологическим возрастом, а также умственными способностями, мы вскоре будем говорить о зрелых, взрослеющих и еще не повзрослевших девочках и мальчиках, так что все будут просвещены в вопросах половой гигиены без какого-либо смущения. Любой учитель, способный объяснить семейные неурядицы короля Генриха VIII, не испытывая неловкости, легко научится смотреть в лицо классу девочек и мальчиков и объяснять, как здоровье матери может навредить ребенку до его рождения, почему дети, вскармливаемые грудью, имеют больше шансов выжить, чем дети на искусственном вскармливании, почему для матери так же важно содержать кормящую грудь в абсолютной чистоте, как и мыть соску бутылочки для кормления. Слова, которые дети шепчут друг другу или находят в словарях, чтобы украдкой и неоднократно рассматривать и обсуждать с другими детьми, теряют всю свою притягательность, когда их произносит учитель.

В наши дни, когда школьные библиотеки получают государственные субсидии, трудно найти ребенка, у которого нет свободного доступа к художественной литературе, полной сладострастных намеков, производящих нежелательные впечатления, которые может сделать безвредными только прямое и откровенное обсуждение половых фактов. Дети сейчас узнают — будь то в модных частных школах или в перенаселенных трущобах — практически все, что есть похотливого и нездорового в половой сфере. Если учителя будут объяснять то, что является здоровым и чистым, это продезинфицирует умы большинства детей и защитит их от неправильного воспитания.

Классное обучение гигиене применимо ко всем вопросам, касающимся нормального полового здоровья. Девочкам тринадцати лет следует преподавать в классах факты и значение менструации, а также ее серьезную важность для здоровья, чтобы они могли заботиться о себе не только до, во время и сразу после менструального периода, но и в течение всего месяца, чтобы сама менструация не была излишне болезненной, изнуряющей и вредной для работоспособности. Пока не рекомендуется обсуждать опасности, специфичные для девочек или мальчиков, в смешанных классах. Вообще говоря, нежелательно, чтобы учителя-мужчины обсуждали проблемы девочек с ученицами. Но почему бы не стать возможным учителям-женщинам объяснять опасности для здоровья, специфичные для девочек, в классах мальчиков?

Индивидуальное обучение по половым вопросам следует оставить для болезненного ума, для мальчика или девочки, которые уже получили нездоровые сведения. Обсуждение аморальных половых болезней должно быть ограничено индивидуальной беседой. В эту область учителя уже вступили. Повторные медицинские осмотры детей позволят выявить симптомы половой ненормальности. При их обнаружении факт и значение должны быть объяснены в индивидуальном порядке школьным врачом, школьной медсестрой или учителем. Хотя многое можно сделать через собрания матерей и индивидуальное обучение родителей, наиболее эффективным средством улучшения общего отношения к половому здоровью является донесение простой истины до миллионов детей, которые еще не закончили школу. Вооруженные азами половой гигиены в школе, мальчики и девочки будут готовы выбирать работу, круг общения и газеты, которые позволят им нормально и здорово развиваться в половом отношении. Мужчины и женщины, ведущие нормальный образ жизни, имеющие достаточно работы, сна, свежего воздуха, питательной еды, развлечений и физических упражнений, вряд ли будут полово ненормальными.

В конце концов, вопрос обучения половой гигиене быстро решится сам собой, когда условием получения учительского сертификата станет знание самим претендентом личных и социальных причин полового здоровья. Женщина, которая не знает, как заботиться о своем половом здоровье, мужчина, который не осведомлен об особых потребностях женщины, не могут должным образом справляться с требованиями арифметики, языка и дисциплины. Оснащены ли учителя-мужчины и женщины умственно, физически и морально, чтобы быть полово нормальными и преподавать закон полового здоровья, выяснится, как только попечители и суперинтенданты осмелятся задать необходимые вопросы. Можно также узнать, позволит ли личность преподавателя наполнить умы детей интересами, более здоровыми и захватывающими, чем непристойные истории или болезненное половое любопытство. Когда школьные учителя будут готовы преподавать социальные и экономические аспекты общего здоровья, они быстро решат проблему обучения половому здоровью.

Всего одно слово о сельской нравственности. Принято сетовать на влияние больших городов на молодежь. В последнее время, однако, появилась тенденция сомневаться в том, действительно ли половая нравственность в деревне выше, чем в городе. Родителям и учителям в маленьких городах и сельских районах было бы полезно провести инвентаризацию влияний, окружающих их детей. Сельским детям всегда будет невозможно обеспечить городские развлечения. Один большой недостаток сельских детей часто сводит на нет благотворное влияние жизни на свежем воздухе, а именно: изоляцию. Городской ребенок практически всегда находится или вот-вот окажется на виду, если не в присутствии других людей. Множество людей и тесный контакт с ними, даже если это незнакомцы, означают сдержанность и всепроникающую социальную совесть. Городским детям трудно хорошо проводить время парами. Никакое обучение сельских учеников половой гигиене не заменит развлечений и увеселений для групп детей, создавая таким образом особое противоядие от принципа «двое — компания, трое — толпа». Освобождение и стандартизация нормальных межполовых отношений и противодействие стесненным социальным межполовым отношениям являются более насущными потребностями, чем обучение половым болезням. Рабочая среда, способствующая чистоте помыслов, сделает больше для привития уважения к половой чистоте и родительству, чем лекции и эссе о моральной профилактике.

ГЛАВА XL

ЭЛЕМЕНТ ИСТИНЫ В ШАРЛАТАНСТВЕ; ГИГИЕНА УМА

Патентованные лекарства и другие формы шарлатанства не могли бы приносить такие огромные дивиденды, если бы в их заявлениях не было доли истины; если бы их жертва не получала какой-то полезной отдачи за свои деньги. Они завоевывают доверие, потому что вселяют надежду и борются со страхом. Они действительно излечивают тысячи людей от страха и «внутренних раздумий». Поступая так, они устраняют единственную причину многих недугов. Поступая так, они просто применяют оптом принципы ментальной гигиены, которые законно используются врачами, торговцами, учителями и родителями, успешно справляющимися с нервозностью.

Шарлатанство совершает исцеления и зарабатывает деньги благодаря несомненному влиянию разума на возникновение и устранение тех недугов, которые берут начало в страхе, воображении или болезненной интроспекции. Несколько лет назад небольшой отдаленный городок на юге Миннесоты посещали поезда, груженные больными и калеками со всей округи. Чудесные исцеления возвещались повсюду. Калеки, всю жизнь не ходившие, оставляли возы костылей и корсетов, чтобы украсить маленькую церковь с заколдованным фрамужным окном. Люди, которые годами не ходили, возвращались домой исцеленными. Чудеса знаменитых святынь быстро дублировались, пока церковные власти в Сент-Поле не опубликовали объяснение предполагаемого чудесного появления библейских фигур во фрамуге новой церкви. Очертания матери, несущей ребенка, были смутно отпечатаны на стекле фрамуги при отливке. Когда тайна была объяснена, экскурсии и исцеления прекратились.

Почти каждый врач и практически каждый медицинский шарлатан может насчитать десятки излечений недугов, которые ранее не поддавались мастерству выдающихся врачей. Шишки у ребенка перестают болеть после того, как мать или няня целует ушибленное место. Инвалиды забывают о своих ограничениях под воздействием сильного волнения или острого желания удовольствий, несовместимых с инвалидностью. Многие уважаемые врачи обязаны своим успехом в значительной степени избирательному использованию плацебо — хлебной пилюли, предназначенной для замены страха пациента уверенностью. Гипноз и «внушение» успешно использовались для лечения алкоголизма и наполнения умов пациентов убежденностью, более сильной, чем страх, породивший болезнь. Известный писатель и проповедник лечит бессонницу самовнушением, говоря себе, что он сонный, очень сонный, собирается спать, почти спит, крепко спит. Лечение остеопатией сопровождалось исчезновением болезней, которые невозможно вылечить остеопатией. Христианская наука вернула к здоровью и счастливой полезности сотни тысяч хронических больных. Воистину, гигиена ума является важным фактором в гражданском воспитании здоровья.

Страх может возникнуть из разума. Страх порождает страх. Страх нарушает кровообращение и питание мышц и нервов. Страх может вызвать множество телесных расстройств, которые, в свою очередь, подпитывают страх. Страх не может длиться, если не существуют или не возникают телесные симптомы, оправдывающие и подпитывающие его. Страх можно вылечить и устранить двумя способами: (1) прогнав страх и освободив телесные расстройства из-под его власти; (2) устранив расстройства и сделав страх невозможным для логического ума. Принудительное морское путешествие начинается с расстройства; умный, жизнерадостный врач начинает со страха. Владельцы патентованных лекарств, шарлатаны и мошенники всех мастей начинают с того, что вытесняют страх надеждой или радостью; физические расстройства часто исчезают в то же окно, что и страх. Вместо слова «страх» напишите «саможалость», «болезненная застенчивость», «гипертрофированная покорность»; к «надежде» и «радости» добавьте «улыбку», «расслабление» и «азарт»; и мы получим главные элементы ментальной гигиены и причину, по которой умные, как и неумные люди, любят быть обманутыми медицинскими или другими шарлатанами.

Социальные аспекты ментальной гигиены особенно важны. Признав силу разума снижать жизненный тонус, мы признаем долг казаться счастливыми, жизнерадостными, веселыми, полными сил, по крайней мере, когда мы с другими, ради умов и тел других людей. Во-вторых, мы обнаруживаем долг воздерживаться от комментариев по поводу внешности других людей таким образом, который вызовет «внутренние раздумья». «Ворчливый» мастер может вызвать хандру и несварение желудка у целой комнаты работниц фабрики. Жалеющий себя учитель может замедлить сердцебиение своего класса, вызвать сокращение артерий и легких и лишить мозг свежей крови. Слишком сочувствующий сосед может уложить сильного мужчину в постель, обнаружив признаки нервного расстройства. Должны ли мы постепенно разработать кодекс прав и обязанностей в области ментальной гигиены, который потребует обязательного уведомления о «хандре» и обязательной изоляции каждого человека, неспособного «улыбкой прогнать уныние»? Приближается ли время, когда органы здравоохранения будут сопровождать листовки об инфекциях сообщениями, подобными этому от Джеймса Уиткомба Райли:

Talk health. The dreary, never-changing tale

Of mortal maladies is worn and stale.

You cannot charm or interest or please

By harping on that minor chord, disease.

"Whatever the weather may be," says he,

"Whatever the weather may be,

It's the songs ye sing, and the smiles ye wear,

That's a-making the sun shine everywhere."

Ментальная гигиена до сих пор пользовалась дурной репутацией и была обречена на в целом плохие ассоциации, потому что рядовые граждане были невежественны в гигиене любого рода. Медицинская наука так долго окутывала себя тайной, что теперь находится под угрозой дискредитации и наследования мантии шарлатанства.

Шарлатаны часто добиваются социальных и экономических результатов, более приятных для пациента и более полезных для общества, чем ортодоксальная медицина. «Когда предателей становится достаточно много, предательство становится респектабельным». Так и когда ментальная гигиена преуспевает, она становится наукой для данного случая, и для этого случая ортодоксальная медицина теряет свою респектабельность. Для мирянина нет безопасности, кроме как обладать достаточным интеллектом, чтобы знать, не бросил ли его недуг вызов искреннему применению ментального лечения, самовнушения и верности идеалу здоровья.

Ментальная гигиена признает существование кариеса, микробов скарлатины, аденоидов, косоглазия, нечистоплотности, переломов ног, воспаления глаз, переедания. Органические, структурные дефекты, которые должны быть выявлены при физическом осмотре, все признаются ментальными гигиенистами. Они работают ради упорядоченного, ежедневного распорядка и подтверждают наказания за его нарушение. Они даже одобрили бы периодическое посещение врача, при условии, что мы никогда не обращаемся к нему, кроме случаев, когда органические или структурные расстройства могут быть безопасно предположены из того факта, что лечение радостью и расслаблением не приносит облегчения. Негигиеничный образ жизни и лечение разумом не могут идти рука об руку. Ум, который пытается обмануть сам себя, не может вылечить ни ум, ни тело. Человек, который нарушает привычки здоровья, не может залатать свои травмы или скрыть последствия распущенности с помощью ментальной гигиены. В этом великое преимущество знания того, как жить гигиенично, соблюдения привычек здоровья, а затем заботы не о себе, а об условиях жизни для всех тех, чье здоровье может зависеть от нашего здоровья или может повлиять на наше здоровье и эффективность.

Самым недавним практическим применением ментальной гигиены для морального и физического подъема является «моральная клиника» или «психотерапевтическая» клиника, основанная церковью Эммануила в Бостоне. Эта клиника представляет собой союз трех сил — религии, медицинской диагностики, ментальной гигиены. В результате этого союза ожидается, что религия и медицина будут гуманизированы, социализированы, оживлены, заставлены более точно и последовательно выражать то общественное сознание и то стремление к равным возможностям и равному счастью, которые составляют глубочайший религиозный импульс. В этой моральной клинике не лечат ни одного человека, чья проблема является органической или структурной. При определении того, относится ли случай к этой клинике, полагаются на экспертную медицинскую диагностику, а не на доверчивость пациента или рвение священнослужителя. Медицинские ученые с самой высокой репутацией могут последовательно сотрудничать, потому что они признают два научных факта: во-первых, что многие проблемы вызваны прежде всего ментальным расстройством; и, во-вторых, величайшим активом человеческого разума является то, что называется религией, которая не менее реальна и могущественна от того, что специфична для каждого индивида. Каким бы ни был этот глубочайший поток мыслей и чувств, какой бы ни была эта синтетическая философия, это объяснение бытия, которое направляет мою жизнь, оно может быть неоценимой помощью, если будет привлечено в усилиях по обеспечению нормальной жизненной силы ума и тела.

Контролирующий мотив моральной клиники оказался заразительным. Есть основания полагать, что союз медицины и религии пришел надолго, и что нынешнее волнение по поводу психотерапии перерастет в научное использование религиозного мотива и медицинских знаний для предотвращения ментальных и моральных заболеваний. Нездоровые, болезненные, эгоцентричные мысли изгоняются. На их место приходит признание притязаний других. Гипноз, внушение и групповой энтузиазм используются до предела своих возможностей. Успех бостонской моральной клиники обусловлен установлением в сознании неврастеника, алкоголика, уставшего от мира и бесцельного человека более верного представления об удовольствиях, которые возникают в результате жизненной силы и альтруистических усилий.

Еще слишком рано классифицировать пациентов по видам функциональных расстройств. Результаты лечения одного пациента были описаны в газетах следующим образом:

Учительница в результате нервного срыва потеряла контроль, начала бояться детей, находящихся под ее опекой, и подумывала о том, чтобы оставить свою профессию. Ее обучили искусству самоконтроля и контроля над другими; понятие страха было вытеснено, и на его место пришло чувство любви к ее маленьким подопечным. В течение нескольких недель эта добросовестная и опытная учительница обрела самообладание и обнаружила, что выполняет свои обязанности лучше, чем когда-либо прежде.

Многие алкоголики месяцами демонстрировали признаки полного излечения. Почти невероятные истории воодушевляют пасторов и врачей по всей стране. После того как проведены индивидуальные процедуры, после того как воззвали к религиозному мотиву и душа была взволнована, чтобы прислушаться к урокам религии, медицины и социологии, пациентам дают трудотерапию. Таким образом, создается отрасль социальной службы, где послелечебная помощь оказывается пациенту, чьи мысли были обращены от себя к другим. Внезапно церковь обнаруживает, что нуждается в четких знаниях о возможностях для альтруистической работы, о конкретных потребностях общества, которые не удовлетворены, о людях в беде, которым могут помочь волонтеры, об агентствах, к которым можно обратиться за сотрудничеством как в лечении индивида, так и в использовании его энергии для блага других.

Поскольку относительно небольшой процент мужчин и женщин являются неврастениками, меланхоликами, болезненными, алкоголиками, урок моральной клиники наиболее полезен, когда он распространяется на благо «еще не алкоголиков» и «не совсем неврастеников». Другими словами, индивиды, думая о себе, должны усвоить ценность для здоровья и ценность для души цели, которая сосредоточена на счастье других. То, что мы называли тактом в личности и что в прошлом было обнаружено индукцией, а именно закон ментальной гигиены и контроль, который он дает над здоровьем других, должно преподаваться в школах детям массово, должно преподаваться в медицинских и богословских школах всем врачам и всем пасторам. Этот союз медицины и религии, который в настоящее время ограничен одной или двумя моральными клиниками, должен быть включен в образование, в социальную работу, в церковную работу, становясь, таким образом, частью нормальной точки зрения цивилизации.

Ментальная гигиена не может выжить при сознательном нарушении фундаментальных законов медицины и религии. Союз медицины и религии окажется совершенно бесполезным, если не будут привиты привычки жить и мыслить в соответствии с законом природы о самосохранении и Божьим законом о братской любви. Эгоцентричная религия, подобно эгоцентричной медицине, разрушает и тело, и душу.

СНОСКИ:

[17] Союз ментальной гигиены, медицины и религии обсуждается в книге церкви Эммануила «Религия и медицина; моральный контроль нервных расстройств», а также в ее бюллетенях «Религия и медицина».

ГЛАВА XLI

«ЕСТЕСТВЕННЫЙ ЗАКОН ТАК ЖЕ СВЯЩЕН, КАК И МОРАЛЬНЫЙ ПРИНЦИП»

Будучи учеником гимназии, я узнал из игры «Цитаты», что ученый Луи Агассис написал предложение, которым я предваряю окончательный призыв к образу жизни, который позволит достичь физической и гражданской эффективности. Агассиса называли «величайшим педагогом Америки», а также «лучшим из обнаруженных до сих пор образцов рода человеческого, вида разумного». История его долгой жизни как учителя учителей читается как роман. Но среди его даров образованию и гражданственности ничто не может значить больше, чем простое утверждение о том, что естественный закон так же священен, как и моральный принцип. Всем, кто помнит это «блаженство», будет легче решать многие запутанные проблемы одежды, диеты, игр, филантропии, морали и гражданственности.

Почтение к естественному влечет за собой отвращение к неестественному. Те, кто подчиняется естественному закону, вскоре начинают рассматривать его нарушение как неприятность, если не как аморальность. С другой стороны, компромисс с неестественным, подобно компромиссу с пороком, быстро ведет сначала к терпимости, а затем к интересу и практике. Поэтому важно дать детям концепцию Агассиса о священности законов, управляющих человеческим телом. Страсть к естественному — это прочный фундамент для привычек здоровья и бесценное достояние для того, кто хочет познать мораль в ее высшем смысле.

«Естественное» менее привлекательно для нас, чем было бы, если бы Агассис интерпретировал его для нас первым, а не Руссо или современные сторонники «простой жизни», «назад к природе» и «назад к земле». Слишком часто забывают, что никто не грешит против естественного закона более тяжко, чем первобытный человек или изолированный человек в ежедневном контакте с нечеловеческой природой. Общение с природой, по-видимому, требует не только общения с человеком, но и дает радости в той мере, в какой любитель природы заботится о человеческом обществе, частью которого он является. Естественный закон не становится моральным принципом, пока человек не получает пользу или вред от использования человеком ресурсов природы внутри и вокруг него. Естественная жизнь в соответствии с естественным законом должна быть чем-то более здравым, более красивым и более прогрессивным, чем то, что можно прочитать в горах, деревьях, ручьях и небе или в первобытном обществе.

Естественный закон указывает на Природу Вперед, а также на Природу Назад, на Природу Вверх и Вдаль, а также на Природу Вниз и Позади. Природа, которая была вчера, не подойдет для завтрашнего дня, так же как человек не желает отказываться от своих природных стремлений ради беззаботных, животных повадок резвящегося детства. Цивилизацию постоянно призывают на каждом шагу повторять молитву старика Холмса, который мечтает для «Автократа завтрака»:

Oh for one hour of youthful joy!

Give back my twentieth spring!

I'd rather laugh a bright-haired boy

Than reign a gray-beard king!

Off with the wrinkled spoils of age!

Away with learning's crown!

Tear out life's wisdom-written page,

And dash its trophies down!

One moment let my life blood stream

From boyhood's fount of flame!

Give me one giddy, reeling dream

Of life all love and fame!

Но каждый эксперимент по возвращению назад возвеличивает настоящее и будущее. Видно, что дары, как и проблемы, приходят со сложностью, и цивилизация наотрез отказывается отказываться от этих даров. Здоровая зрелость лучше, чем юность или старость:

The smiling angel dropped his pen,—

"Why, this will never do;

The man would be a boy again,

And be a father too!"

Проблемы здоровья и гражданственности никогда не могут быть решены обращением к Природе Назад, когда лишь немногие могли быть здоровыми, когда один ребенок из трех умирал в младенчестве, когда старость была беззубой и ребячливой, когда инфекции опустошали нации, когда средняя продолжительность жизни была на двадцать лет короче, чем сейчас, и когда невыразимая грязь терпелась в воздухе, на улице и в доме. Все они могут быть решены обращениями к Природе Вперед, которая выдвигает идеал человечества, физически способного наслаждаться всеми благами и побеждать все опасности цивилизации. Не взгляд назад, а взгляд внутрь и вперед открывает то, что естественный закон обещает тем, кто ему подчиняется.

Используя многочисленные тесты, предложенные в предыдущих главах, мы можем узнать, насколько мы и наши сообщества подчиняемся естественному закону во время работы и игр. Здоровье ради здоровья нигде не пропагандировалось. Напротив, здоровый образ жизни откровенно ценился за его помощь в эффективной жизни индивида и сообщества; поэтому акцент на здоровье других и на гражданских аспектах нашего собственного здоровья. Тесты предоставляют нам технику, необходимую для эффективной жизни; гражданственность — с более широким основанием; естественный закон — с «огненным столпом ночью», чтобы помочь нам выбрать наш путь среди привычек и удовольствий, чьи непосредственные результаты для эффективной жизни не могут быть легко определены.

Мода, вкусы, манеры, личные потакания — все это оставлено на усмотрение Агассиса. Вообще говоря, мы все знаем о многочисленных действиях, совершаемых и не совершаемых в нашей повседневной жизни, которые обличают нас в том, что мы не живем в соответствии с нашими знаниями физиологии и гигиены — ношение тесной обуви или тесных корсетов, употребление крепкого кофе, курение, чтение лежа, неспособность обеспечить чистый воздух и чистоту тел. Затем есть другие действия, чье невыполнение или совершение не нарушает никакого физического закона, насколько мы можем видеть, но чью неестественность мы признаем — нанесение мела на брови, ношение накладных волос или причудливых пуфов, использование парфюмерии в ванне или на носовых платках, принятие искусственных поз тела или рта. Эти нарушения естественного закона навязываются нам «стилем», «обычаем» или семейным удобством. Когда мы приходим к выбору между следованием моде и неподчинением ей, мы обычно решаем, что лучше сделать глупую или слегка вредную вещь, чем вызвать критику, насмешки или даже особое внимание своим нарядом или воздержанностью.

Вчера вечером я пошел на званый ужин в восемь. Я ел и ел огромное разнообразие вкусных блюд, о которых Природа Назад никогда не знала. После двух часов еды я два часа вдыхал табачный дым джентльменов, которые составляли компанию. Я знал, что восемь часов — это слишком поздно для меня, чтобы начинать есть, что два часа — это слишком долго для еды, что табак других вреден для моего здоровья и для сегодняшней эффективности. Все это я знал, когда принимал приглашение на ужин. Я пошел без намерения мешать другим курить или читать нотации моему хозяину, его повару или его гостям за негигиеничные практики нашего дня. И все же физические недуги были более чем компенсированы определенными конкретными выгодами для школьников Нью-Йорка, которые станут результатом вчерашней встречи. Естественный закон был частично смягчен. Но я отказался от некоторых блюд, которые мне не подходили, брал себе понемногу многих блюд, избегал табака и вин, и благодаря трехмильной прогулке на свежем воздухе, ванне и хорошему долгому ночному сну почти восстановил свое право говорить о священности естественного закона.

Природа Назад говорит, что я не должен был идти на этот ужин. Но я был вынужден пойти. Я знаю, что пойду на другие. Я не могу выполнять свою работу, если не перерасходую свой текущий счет здоровья. Природа Вперед говорит мне, что эффективное сотрудничество с другими часто потребует от меня есть в обеденное время других, ложиться спать в их время, носить то, что одобрят другие, нарушать естественный закон. Но Природа Вперед также говорит мне, как создать резерв здоровья, чтобы я мог встретить эти чрезвычайные ситуации, не подвергая опасности свой кредит здоровья.

Природа Назад требует «реформы одежды». Природа Вперед говорит мне, что я могу идти в ногу со своими современниками, не привлекая внимания и не дискредитируя и не оскорбляя естественный закон. Страсть к естественному осуществила многочисленные реформы в одежде, диете и социальных привычках, пока торговля не обеспечила естественную адаптацию практически каждой моды. В отношении немногих вещей сегодня необходимо кому-либо, кто читает журналы, совершать насилие над здоровьем тела ради моды. Мы можем носить что хотим, есть что предпочитаем, отказываться от того, что для нас неестественно, не навлекая на себя осуждение. Разгул тех несчастных людей, которые живут неестественным, бесцельным существованием, затрагивает такое небольшое число, что их законы здесь не нужно рассматривать. Естественный закон делает подчинение себе привлекательным; следовательно, торговля быстро учится удовлетворять отвращение к неестественному. За редким исключением, требуются лишь временные уступки неестественной жизни, чтобы одеваться и действовать конвенционально.

Природа Назад проливает мало света на условия, необходимые для современного труда. Она не может ничего, кроме как требовать отмены фабрики, большого магазина, многоквартирного дома, школы. Природа Вперед говорит, что мы не можем отменить средства для выработки высших форм сотрудничества. Но мы можем сделать их совместимыми с естественной жизнью. Мы можем изменить условия так, чтобы зарабатывание на жизнь не заставляло рабочих нарушать естественный закон в любое время. Самая большая потребность фабричной и жилищной реформы — это чтобы родители и учителя сделали религию Природы Вперед и привили ее принципы в умы детей. Родители и учителя должны жить естественным, прежде чем они смогут заставить детей полюбить естественное. Родители и учителя никак не могут быть естественными в наши дни, не могут жить или любить естественный закон, если они не знают механизмы, с помощью которых их сообщества борются с условиями, наносящими ущерб здоровью, морали и гражданской эффективности.

ИНДЕКС

Аденоиды. См. Ротовое дыхание

Administration, health:

этапы эволюции, 11-22;

knowledge of needs, 220;

механизмы, 302-309;

in combating alcoholism, 362;

departments of health:

(1) New York City, 26, 27, 47, 48, 61, 71, 84, 296-298, 302;

(2) general, 265, 281

Advertisements:

motives for, 8;

for dental parlors, 100;

for consumptives, 234;

by physicians, 281;

educational, in newspapers and magazines, 323;

"no smoking" signs, 365;

of patent medicines, 369;

способствующие здоровью, 378-383

Agassiz, Louis, 398, 400

Air, night, 216.

См. Свежий воздух

Alcoholism, 343-362;

compulsory instruction in, 3;

insurance companies against, 7;

disqualifies for railroad service, 193;

depletes vitality, 201;

results, 209;

Hartley's fight against, 253;

injures the tuberculous, 274;

ineffective ways of combating, 343;

incited by bad living conditions, 348;

injury to negroes, 350;

so-called moderate use, 358;

labor unions blacklist drunkards, 361;

social dangers, 386;

mental hygiene, 392, 396

Animal sanitation, 252, 260, 307

Association for Improving the Condition of the Poor, New York, 177, 236, 253

Младенцы. См. Молоко

Bathing:

motives for, 8, 13;

a social requirement, 14;

cold-water, 214

Beauty, reason for health, 15

Bibliography:

A Bureau of Child Hygiene (Bureau of Municipal Research), 298;

Annals of a Quiet Neighborhood (MacDonald), 110;

Aristocracy of Health (Henderson), 208;

Bitter Cry of the Children (Spargo), 33, 167;

Bulletins of Emmanuel Church, 391;

Bureau of Municipal Research, publications, 298;

Care of Dependent, Defective, and Delinquent Children (Folks), 174;

Charities and the Commons, 325;

Child Growth (Newsholme), 120;

Children of the Nation (Gorst), 33;

Children's Diseases, 326;

Clean Milk for New York City, 255;

clippings, 370, 382;

white-plague scrapbook, 250;

Committee on Physical Welfare of School Children, programme, 166,

three studies, 168;

Crusade against Tuberculosis (Flick), 229;

Dangerous Trades (Oliver), 203;

Dental Catechism, 94;

Dentistry, lectures and treatises, 274;

Deterioration, Physical, report on, 339;

Development of the Child (Oppenheimer), 110;

Dietetic and Hygienic Gazette, 326;

Efficient Life (Gulick), 208;

Environment of Child at School (North), 142;

Pure Food (U.S. Department of Agriculture), 379;

Good Health, 326;

Health of the School Child (Mackenzie), 132;

Heredity (Thompson), 336;

How to Give Wisely, 355;

Международный конгресс, туберкулез, программа, 246-249;

Journal of Nursing, 326;

Making a Municipal Budget (Bureau of Municipal Research), 306;

Milk Industry, 252;

Municipal Sanitation in the United States (Chapin), 304;

National Hospital Record, 326;

New Basis of Civilization (Patten), 33;

New Jersey Review of Charities and Corrections, 325;

Pediatrics, 326;

Physical Culture, 326;

Poverty (Hunter), 167;

пресса и журналы, 322-328;

Prevention of Tuberculosis (Newsholme), 229;

Principles of Relief (Devine), 174;

Principles of Sanitary Science and the Public Health (Sedgwick), 304;

Psychological Clinic, 106, 326, 330;

Real Triumph of Japan (Seaman), 23;

Religion and Medicine (Emmanuel Church), 391;

reports of schools, 166;

отчеты школ и здоровье, 310-321;

reports of institutions and societies, 327;

reports of state and national conferences of charities and corrections, 327;

reports of United States bureau of labor, 203;

Sanitation of Public Buildings (Gerhard), 139;

School Reports and School Efficiency (Snedden and Allen), 311;

Social Order and the Saloon (Fox), 351;

Study of Children and their School Training (Warner), 110;

Study of School Buildings in New York City, 289;

Teeth and their Care (Hyatt), 94;

Training of the Human Plant (Burbank), 120;

Typhoid Fever (Whipple), 13, 16;

Uncommercial Traveller (Dickens), 46;

Unconscious Mind (Schofield), 110;

Vital Statistics (Newsholme), 131

Biggs, Hermann M., M.D., 237, 251, 271, 274, 295

Boston, 34, 155, 161, 241, 250, 290, 395

Boston Society for the Relief and Study of Tuberculosis, 155

Boyd, Emma Garrett, 355

Brannan, John Winters, M.D., 240

Breath, bad, 360, 379

Яркость, аномальная, 104-106

Bronchitis, 67

Brookline, 34

Budget:

should provide for cleansing, 61;

and tuberculosis, 237;

annual health programme, 306;

reforms in New York City, 350

Burbank, Luther, 120

Bureau of Municipal Research, 298, 306

Butler, Nicholas Murray, LL.D., 330, 332

Cabot, Richard C., M.D., 181

Calmette's Eye Test, 238

Carnegie Foundation, 285

Caroline Rest, 70, 267

Catching diseases:

cost of, 16;

unenforced laws, 30;

steps in eradicating, 31;

germ sociology, 57, 71;

favorable soil at school, 58;

instruction concerning, 62;

mouth a breeding ground for, 63;

information for bathers, 64;

dangers of, 131;

reasons for national board of health, 135;

cost of, in New York City, 272;

remedies urged, 384

Charity Organization Society, New York, 236, 239

Chicago, 34

Chicken-pox, 64

Child Hygiene, Bureau of:

working-paper tests, 192;

established, New York City, 298;

programme, 299

Child labor:

compulsory school attendance, 140;

welfare or age test, 142;

movement's limitations, 185;

national and local committees, 33, 192;

physical-fitness tests, 194

Children's Aid Society, New York, 56, 93

Child-saving agencies:

сотрудничество со школами, 174-183;

do-nothingism in, 332

Хорея. См. Нервозность

Christian Science, 276, 392

Christmas shopping, 227

Сигареты. См. Табак

Cincinnati, 118

Cleanliness:

acquired taste, 14;

beauty of, 96;

personal uncleanliness, 210;

cost of, 216;

dry cleaning dangerous, 244;

in fighting tuberculosis, 250

Cleveland, Ohio, 294

Clippings:

scrapbook, 250;

envelope method, 324;

advertisements, 382

Coffee, strong, 401

Простуды, 63-69

College, physical tests, 39

Committee on Physical Welfare of School Children, New York, 39-41, 166, 168, 178, 286, 290, 311

Compulsory laws:

school hygiene, 3;

purpose of, 33;

registration of catching diseases, 57;

removal of tuberculosis cases, 237;

notification of tuberculosis, 237, 274;

hygiene, for private schools, 283;

to remove physical defects, 288;

restricting alcoholism, 343

Conference on Summer Care of Babies, New York, 260

Congestion:

evils avoided, 290;

and alcoholism, 348

Conjunctivitis, 71. See Eyes

Connecticut's school reports, 318

Constipation, 210, 216, 347, 357

Чахотка. См. Туберкулез

Corsets, 381, 401

Cost:

of preventable diseases, 16;

of bad breath, 98;

of diseases to nation, 135;

of tuberculosis, 245

Crampton, C. Ward, M.D., 129, 289

Dangerous trades, 191

Darlington, Thomas, M.D., 297

Death rates:

of bronchitis, 67;

of pneumonia, 67;

how to reduce, 131

Defects, physical:

индекс потребностей сообщества, 33-44;

removable, of children, 22;

schools manufacture, 139;

income distribution, 169

Delinquency, and mouth breathing, 47

Dental Hygiene Council, 95

Dental sanitation, 89-103;

surface for breeding germs, 63;

dentists, 93;

state organizations, 95;

clinics needed, 171;

insurance companies treat teeth, 204;

family instruction, 245;

indigestion, 272;

early treatises, 274;

advertising parlors, 281

Devine, Professor Edward T., 174

Diet:

cooking lessons at home, 180;

overeating, 201, 347;

improper, 210;

proper and regular, 212;

adapted to need, 214, 401;

kitchens, 267;

irregular eating, 272, 347

Diet kitchens, 267

Diphtheria, 18, 65

Dispensaries and hospitals:

dental supervision, 102;

coöperate with schools, 174-183, 185;

welfare nurse, 188;

emergency, 227;

to prevent duplication, 239;

lack of, 240;

teach baby feeding, 261;

inefficient, 278;

social interest of, 292

Doing things at school, 159-165;

free meals, 44, 161, 171;

may hurt, 181;

cripple social agencies, 185, 189;

danger of malpractice, 184, 189;

analogous to model tenements, 186

Бездеятельные недуги, 329-334

Ear trouble, 83-85;

periodic tests for, 201, 207

Edinburgh, 70

Ellis Island, 238

Environment:

health problem, 9;

tests, 120, 320;

вредная школа, 139-150;

effect on physique, 203;

и туберкулез, 229-251;

do-nothing ailments, 329;

within our control, 336;

in combating liquor, 362

Epidemics, 18, 38

Epilepsy, 47, 49

Эргограф, 125-127

Erysipelas, 65

Ethics, professional, 81, 101, 281

Eugenics, and heredity, 336

Европейские средства, 159-165

Eye trouble, 72-82;

in high school, 40;

заразные болезни, 69-71;

caused by bad teeth, 89;

eyeglasses, free, 161, 164, 171, 184;

in business, 193;

examination for adults, 201;

tuberculin test, 238;

inefficient inspection of, 300;

teachers' test, 301

Examination, physical:

школьников, 33-138;

лучший тест потребностей здоровья, 33-44;

individual record of, 35, 312;

Snellen test, 73, 77;

of teachers, 153;

for work certificates, 190-200, 237, 301;

by railroads, 193;

at West Point, 199;

periodic after school, 201-207, 218, 228;

semi-annual, 202;

tuberculin tests, 240;

stripped, at Leipsic, 289;

последующая работа, 295-300;

of teachers and sex hygiene, 389

Family:

unit of social treatment, 174;

examining parties, 237, 241;

tuberculosis histories, 241

Fear and bodily disorders, 392

Flick, Lawrence F., M.D., 229

Последующая работа, 295-301

Fox, Hugh F., 351

Fresh air:

others' standards of, 9;

fiends, 66;

outings, 176, 178;

economic value of, 195;

ventilation at school, 142;

ventilation at home, 210;

ventilation at work, 212;

ventilation at sanatoriums, 214;

ventilation at churches and theaters, 217.

См. Воздух

Georgia, 350

Germany, 160, 204

Germs, disease:

in milk bottles, 14;

isolation, 31;

социология микробов, 57-71;

стоматологическая санитария, 89-103;

locating germ factories, 238;

tuberculosis, 234

Getting things done, 166-173;

doing of highest kind, 183;

study underlying causes, 189;

by local agencies, 287

Glands, 88

Goler, George W., M.D., 196

Gorgas, William C., M.D., 59

Правительство. См. Администрация

Greenwich House, 287

Grenfell Association, 197

Grippe, 379

Gulick, Luther H., M.D., 123, 208

Habits of health, 208-217;

combat tobacco, 364;

mental hygiene, 394;

and Nature Fore, 400

Hartley House, 287

Hartley, Robert M., 252

Havana, 60

Hawthorne Club, 287

Headache, 210

Наследственность, 335-342

High schools need physical tests, 39

Болезнь бедра. См. Туберкулез

Home conditions:

indexed by epidemics, 32;

indexed at school, 33;

among different incomes, 39;

cooking instructions, 180;

weighing parties, 241;

score card, 337;

promote alcoholism, 348

Hughes, Governor Charles E., 201

Hunter, Robert, 167

Hyatt, Thaddeus P., D.D.S., 94

Impetigo, 65

Income, 34, 38, 39

India, 108

Indigestion:

anti-social, 10;

due to teeth, 272

Individual record card, 35, 312-314

Industrial hygiene:

educates laborers, 131;

factory conditions, 221, 227;

factory reforms, 403;

employers, 3, 210, 218, 360, 367;

employees, 202, 211, 219, 228, 360

Грипп, 65-68

Ingram, Helene, 177

Insomnia, 392

Inspection:

of milk, 26, 259;

score cards, 27, 29, 337;

of school children, 43, 61, 296;

of factories, 131;

of milch cows, 260;

of transmissible diseases, 295;

of foods, 307

Instinct, motive to health, 12, 14, 94

International Congress on tuberculosis, 238, 245

Itch, 65

Japan, 23, 287, 309

Junior Sea Breeze, 267

Kansas City, 161

Kidney trouble, 217

Labrador, 197

Lavatories, public, 217

Laws:

nonenforcement demoralizing, 4;

define rights, 23;

when not enforced, 25;

should not injure health, 151;

enforcement better than character, 219;

regarding milk, 258;

licensing practitioners, 280;

need machinery, 303, 348;

to control liquor, 343, 355;

test of prohibition, 353;

on patent medicine, 373;

on pure foods, 379

Leipsic, 289

Louisiana, 350, 376

Болезнь легких. См. Туберкулез

Machinery, health:

unsatisfactory coordination, 296;

необходимые, 302-309;

five elements, 303

Mackenzie, W. Leslie, M.D., 132

Magistrates:

promote disorder, 173;

enforce health laws, 303

Malnutrition, 35;

income distribution, 39;

signs and tests, 86;

prevention of, 184;

education of family, 241

Massachusetts, 74

Maxwell, Superintendent William H., 286, 288

Measles, 64

Mental hygiene, 391-397;

blues, anti-social, 10;

hospital welfare work, 182;

moral clinics, 276, 291, 295;

and insomnia, 392

Meyer, William, M.D., 47

Milk:

unclean dairies, 10;

scalding receptacles of, 17;

carries typhoid, 18;

inspector's outfit, 24;

tests of protection, 25;

score cards, 26, 259, 337;

public should know, 219;

борьба за чистоту, 252-267;

New York conferences, 255, 260;

breast feeding, 266

Milk committee, New York, 258, 260

Minnesota, 45, 269

Misgovernment causes sickness, 10

Mitchell, S. Weir, M.D., 73

Montclair, 265

Mosquitoes, 59, 307

Motives, seven health, 11-22, 377

Mouth breathing, 45-56;

and delinquency, 47;

adenoid parties, 55;

causes deafness, 83;

injures baby teeth, 89;

industrial disadvantage of, 195;

in Labrador, 197;

preventable defect, 272;

inefficient inspection of, 300

National Association for the Study and Prevention of Tuberculosis, 236, 246

National Board of Health, 133, 292, 308

National Bureau of Labor, 199

National Bureau of Census, 305

National Bureau of Animal Industry, 306

National Bureau of Education, 171, 292

National Playground Association, 118

National School Hygiene Association, 139

Природа Вперед и Природа Назад, 398-403

Negroes and alcoholism, 350

Nervousness, 85;

and school life, 108;

physical defects, 110;

preventable, 111;

causes of, 112;

habit, 111, 113;

from tobacco, 363

Неврастения. См. Ментальная гигиена

New Jersey, 12

Newsholme, Arthur, M.D., 120, 131, 229, 241

New York City, 16, 25, 34

New York Juvenile Asylum, 47

New York state, 12, 24

New York State Charities Aid Association, 236, 242

Никотинизм. См. Табак

Normal schools, 110

North, Professor Lila V., 142

Notification of diseases, 31, 41

Nuisances, 17, 18, 23, 366

Nurses at school, 230, 286, 293, 300.

См. Молоко

Oliver, Thomas, 203

Ортопедия. См. Туберкулез

Ophthalmia, 65

Oppenheimer, Nathan, M.D., 110

Osteopathy, 275

Panama, 59

Parents:

and school hygiene, 3;

interested by examinations, 41;

should coöperate with physician, 279;

interested in school examinations, 297;

need health reports, 310;

наследственность, 335-342;

nicotinism, 368

Parks and playgrounds, 7, 32, 118, 122, 142, 186, 290, 294

Parochial schools, 189, 198

Patent medicines:

зла, 369-377;

advertisements, 380

Patten, Professor Simon N., 9, 14, 33, 165

Педикулез, 69-71

Pennsylvania, 311

Philadelphia, 34

Чахотка. См. Туберкулез

Physical training, 115-117;

in New York City, 296;

and sex hygiene, 387

Physician:

профилактическая медицина, 268-282;

and eyes, 81;

semi-annual visit to, 204;

self-advertisement, 378;

school, 173, 286, 293, 315

Physiological age, 105, 289, 387

Pittsburgh, 269

Plague, 15, 57

Pneumonia, 67, 379

Preventable diseases:

those not communicable, 272.

См. Заразные болезни

Private schools, 189, 198, 283, 291, 330

Prohibition laws, 348, 350, 355

Про-трущобный мотив, 19-20

Public Education Association, New York, 287, 298

Publicity, 45, 81, 99, 292, 310-321, 382

Quarantine, first, 15;

national, 308

Records:

of disease centers, 31;

defective, 32;

individual, 35, 312-314

Reform's failure, 349

Registration:

of diseases, 31

Relief, material:

sound principles of, 174;

at school, 175, 179, 184;

indiscriminate, harmful, 332

Richman, Julia, 172

Riggs disease, 92

Rights:

political, 21;

не соблюдаются, 23-32;

of workmen at work, 190;

механизмы для обеспечения соблюдения, 283-322

Riis, Jacob, 18

Ringworm, 65

Rochester, N.Y., 262, 266

Rome, 15

Roosevelt, Theodore, 60, 118

Rural districts:

encourage disease, 13;

compared, 32;

physical defects, 74;

schools unsanitary, 141;

hygiene in Great Britain, 308

Russia, 108

Sage Foundation, 285

St. Vitus's dance, 111

Salmon, Professor Lucy M., 355

Scabies, 65.

См. Чесотка

Scarlatina, 65

Scarlet fever:

thrives in slums, 18;

signs and method of infection, 65;

«шелушение», 132;

compulsory removal of cases, 240;

germ carried in milk, 264

School hygiene:

and employers, 3;

обучение обязательное, 3-10;

practice of, 5, 18;

biological engineering, 139, 203, 339;

департаменты, 283-293;

in New York City, 294, 296-301

Score cards, 27, 29, 259, 337

Scranton, 269

Sea Breeze fresh-air home, 176

Sea Breeze seaside hospital, 9, 240

Seaman, L.L., M.D., 23

Seattle, 161

Sedgwick, Professor William T., 304

Половая гигиена, 384-389

Sexual deviates, 182

Shoes, tight, 401

Sickness, preventable, cost of, 278

Sleep and vitality, 201, 272

Slum, a menace, 13, 20

Smallpox:

epidemics great teachers, 6;

conquered by vaccination, 7;

neglected in rural Pennsylvania, 18;

comes rarely to cities, 31;

compulsory removal of cases, 240

Snedden, Professor David S., 33, 165, 311

Snellen eye test, 73, 77

Society for Sanitary and Moral Prophylaxis, 384

Southern states, 351

Spargo, John, 33, 167

Spitting, 223, 235

State activity, 4, 73, 121, 236, 292, 306

Statistics, object of, 131, 134, 333

Strauss, Nathan, 260

Streets, 15, 122, 217, 254, 348

Study hours, too long, 287

Sweating, 152, 211

Налоги, налогоплательщики. См. Бюджет

Teacher's health:

тесты, 152-158

Teachers:

social work, 172;

health passport, 202;

for tuberculous pupils, 237;

excluded when tuberculous, 242;

and physicians, 279;

physical examination of, 284;

use of alcohol, 358;

cigarettes, 368;

use clippings, 382

Зубы. См. Стоматологическая санитария

Трезвость. См. Алкоголизм

Tenement reforms, 20, 186, 209, 304, 403

Thompson, J. Arthur, 336

Tobacco:

instruction at school, 3;

economic injuries of, 201;

forbidden to employees, 210;

evils of nicotinism, 363-368, 386

Tonsils, hypertrophied, 44

Трахома, 69-71

Trudeau, E.L., M.D., 274

Tuberculosis:

pupils excluded from school because of, 65;

aggravated by colds, 68;

bone tuberculosis, 87, 88, 236;

and bad teeth, 90, 99;

in teachers, 153;

examination for working papers, 191;

periodical examination for, 201;

последние дни, 229-251;

eye and skin tests for, 240;

tests of cows, 260;

carried in milk, 264;

out-of-door treatment, 274;

only predisposition to, inherited, 335

Typhoid:

a rural disease, 13;

carried in milk, 264

University Extension Society, 178

Vacation schools, playgrounds, 109, 296

Veiller, Lawrence, 9

Тесты жизненной силы и статистика, 124-138

Water, drinking:

reason for works, 15;

factories pollute, 17;

fountains, 217;

public responsibility for, 226;

protecting sources, 307

Welfare work, 7, 221-225

West Point, 199

Wheeler, Herbert L., D.D.S., 93

Whipple, George C., Ph. D., 13, 16

Белая чума. См. Туберкулез

Whooping cough, 64

Williams, Alida S., 72, 122

Williams, Linsly R., M.D., 241

Work:

physical examination for working papers, 190-200, 285;

здоровые привычки, 208-217;

unpatented medicine, 334.

См. Промышленная гигиена

Young Men's Christian Association, 227

Типографские ошибки исправлены в тексте:

Page 60: heath replaced with health

Текст перемещен, чтобы избежать разделения абзацев таблицами и т. д.:

Первая половина последнего абзаца на странице 25 перемещена на страницу 29, после Таблицы III и Таблицы IV на страницах с 26 по 28.

Первая половина последнего абзаца на странице 63 перемещена на страницу 66, после Таблицы VIII на страницах с 64 по 65.

Первая половина последнего абзаца на странице 181 перемещена на страницу 183, после Иллюстрации на странице 182.

Продолжение абзаца, начатого на странице 222, перемещено со страницы 225 в конец абзаца на странице 222, чтобы предшествовать текстовым объявлениям/Иллюстрациям на страницах 223 и 224.

Продолжение абзаца, начатого на странице 254, перемещено со страницы 258 в конец абзаца на странице 254, чтобы предшествовать информации о Конференции на страницах с 255 по 257.

Первая половина последнего абзаца на странице 337 перемещена на страницу 340, после Карточек оценки на страницах 338 и 339.

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

back

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость