Элизабет Харрисон

«Рождественское время»

Страница 1 из 5 · 54 708 зн. · 63 мин. чтения

Маленький мальчик в детском саду мисс Харрисон услышал легенду о Младенце Христе незадолго до того, как отправился с родителями в трехмесячную поездку в Европу. Находясь там, мать однажды взяла его с собой посмотреть коллекцию художественных фотографий. Он некоторое время тихо и задумчиво рассматривал их, а затем, взяв копию вышеупомянутой картины, сказал: «Мама, ты разрешила мне привезти домой подарок для мисс Харрисон, и я хотел бы подарить ей эту картину, потому что она выглядит в точности так, как, по-моему, должен был выглядеть маленький Младенец Христос, о котором она нам читала».

Мысль, воплощенная в этой истории, была настолько прекрасна, что произвела на ум ребенка такое же впечатление, какое великий художник Мурильо оставил на холсте. Это лишь один из примеров того, что великие мысли действительно оставляют след в сознании ребенка.

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ВРЕМЯ

АВТОР

ЭЛИЗАБЕТ ХАРРИСОН

СОДИРЕКТОР ЧИКАГСКОГО КОЛЛЕДЖА ДЕТСКИХ САДОВ

ИЗДАТЕЛЬСТВО ЧИКАГСКОГО КОЛЛЕДЖА ДЕТСКИХ САДОВ 10 Ван-Бюрен-стрит, Чикаго

Авторское право 1902 г. ЭЛИЗАБЕТ ХАРРИСОН

ПОСВЯЩАЕТСЯ МОЕМУ ОТЦУ, ИЗ ЧЬЕГО СЕРДЦА И ЖИЗНИ ГОДЫ НЕ МОГУТ ИЗГНАТЬ ВЕЧНОЕ РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ВРЕМЯ

— Э. Х.

CONTENTS

PAGE

I. Christmas Presents 9

II. The Place of Toys in the Education of a Child 25

III. How to Celebrate Christmas 41

IV. Santa Claus 49

V. A Christmas Experience 55

VI. A Christmas Carol 81

VII. Christmas Stories for the Children 219

VIII. A Christmas Story for Grown-ups 237

IX. A Christmas Song 247

X. Bible Story of Christmas 251

I. РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ПОДАРКИ.

Многие матери с приближением рождественского времени оказываются в затруднении: как выбрать для своих детей такие подарки, которые помогут им в столь необходимой самостоятельной деятельности, а не помешают ей. Пусть игрушки будут простыми, прочными и долговечными, чтобы ваш ребенок не приобрел привычек к безрассудному мотовству и разрушению, которые всегда порождают хлипкие игрушки. Помните, что несколько хороших игрушек, как и несколько хороших книг, гораздо лучше, чем множество плохих. Игрушки, в которых творческие способности ребенка проявляются в полной мере, гораздо лучше готовых игрушек от французских производителей. На самом деле, слишком сложная игрушка подобна слишком острой пище, слишком вычурно написанным книгам, слишком «взрослому» обществу или любой другой зрелой вещи, навязанной незрелому уму. Ваш выбор должен основываться не столько на том, что представляет собой игрушка, сколько на том, что ребенок может с ней делать. Инстинктивное удовольствие от вложения собственных мыслей в свои игрушки, вместо того чтобы принимать мысли производителя, объясняет, почему простые игрушки часто нравятся детям больше, чем дорогие.

Следующий список составлен из игрушек, которые радовали и помогали детям матерей, прошедших подготовку в детском саду.

ИГРУШКИ ДЛЯ ДЕТЕЙ ОТ ОДНОГО ГОДА ДО ДВУХ ЛЕТ.

Тканевые книжки с картинками, резиновые животные, животные из хлопчатобумажной фланели, резиновые кольца, шерстяные мячики, связки катушек, вязаные куклы, тряпичные куклы, резиновые куклы, деревянные животные (неокрашенные), новые серебряные доллары.

Материалы детского сада, полезные на этом этапе развития ребенка, — это мягкие шерстяные мячики из первого дара. Когда ребенок начинает прислушиваться к звукам и пытаться произносить слова, ему можно дать шар, куб и цилиндр из второго дара. Эти два дара при правильном использовании способствуют ясному, отчетливому и нормальному развитию наблюдательности и помогают малышу выражать себя еще до того, как он овладеет речью. Песни и игры, иллюстрирующие различные способы использования этих даров с маленьким ребенком, можно найти в опубликованных руководствах по детскому саду. Некоторые очень хорошие варианты включены в программу первого года обучения для матерей в Колледже детских садов. Впрочем, почти любая мать может придумать игры с ними для своего ребенка.

ИГРУШКИ ДЛЯ ДЕТЕЙ ОТ ДВУХ ДО ЧЕТЫРЕХ ЛЕТ.

Кубики, куклы, неокрашенные мячи (а также шесть мячей красного, желтого, синего, зеленого, оранжевого, фиолетового цветов), шерстяной ягненок, колыбель, стул, книжка с картинками семей птиц, кошек, собак, коров и т. д., каменные строительные блоки, мебель для кукольных домиков, тележка (железная или стальная), лопатка, грабли или мотыга, доска для раскатки теста и скалка, маслобойка, деревянный пенал с шестидюймовой линейкой и карандашом, коробка нетоксичных акварельных красок, пара тупоконечных ножниц, бумажная вертушка.

Материалы детского сада, которые оказались наиболее полезными для этого периода роста обычного ребенка, — это второй дар и разделенные кубики третьего дара. С помощью последних ребенка можно рано приучить к привычкам созидательной игры, а не разрушительной. Поскольку все дети любят преобразовывать и переставлять свои игрушки, этот дар особенно подходит для такой цели. Он прост и удобен в обращении. Ребенка можно многому научить логически, показывая, как изменить одну форму, созданную из кубиков, в другую, не разбрасывая и не разрушая полностью первую. Множество наводящих форм также можно найти в различных уже опубликованных руководствах по детскому саду. Серия таких руководств сейчас готовится колледжем для широкой продажи. Однако зачастую ребенок сам дает созданным формам свои названия, что мать должна принимать. Деревянные пластинки, палочки, кольца и точки из детского сада также можно использовать с ребенком от трех до четырех лет, хотя, как правило, они менее эффективны, чем кубики. Бусины второго дара доставляют почти неисчерпаемое удовольствие некоторым детям на этой стадии их развития. Длинный льняной шнурок для ботинок с крепким узлом на одном конце оказался самым удобным приспособлением для нанизывания бусин. Знания о цвете, форме и числе также попутно усваиваются ребенком с помощью этих бусин.

Низкие столы с песком доставляют бесконечное удовольствие маленьким детям, так как песок — один из самых легко осваиваемых природных материалов, он может служить поверхностью для первых попыток рисования или началом детских попыток лепки твердых форм. Слегка увлажненный, он служит отличным материалом, на котором можно оставлять отпечатки различных интересных предметов. На самом деле, почти нет такой игры, в которой песок не мог бы принять участие. Ребенка с самого начала следует приучать к тому, что нельзя рассыпать песок на пол или бросать его в кого-либо. В случае нарушения этих правил чистоты и безопасности стол с песком можно на время убрать.

Классная доска и мел обычно являются источником большого и невинного удовольствия для детей трех-четырех лет, особенно если мать иногда включается в рисование картинок или рассказывание историй с помощью рисунков, какими бы неумелыми они ни были. Различные другие «занятия» из детского сада могут использоваться подготовленной матерью, но неподготовленной они часто кажутся запутанными и малополезными.

Всякий раз, когда это возможно, на заднем дворе должны быть куча песка, запас дров и качели, чтобы ребенок в своем инстинктивном желании овладеть материалом, строить и быть свободным мог найти этих удобных помощников для своих похвальных стремлений. Улица имеет меньше соблазнов для детей, обеспеченных таким образом.

ИГРУШКИ ДЛЯ ДЕТЕЙ ОТ ТРЕХ ДО ПЯТИ ЛЕТ.

Классная доска и мелки, строительные кубики, мячи, поезд, кукла и колыбель, деревянные бусины для нанизывания, мелкие стеклянные бусины для нанизывания, кресло-качалка, кукольная коляска, книги с картинками о жизни ремесленников, цветы, овощи и т. д., карточки для обводки и бумажные куклы, игрушечный птичий двор с заборами, деревьями, женщиной и дюжиной уток и цыплят.

Более продвинутые дары детского сада теперь интересуют ребенка. Его легко можно научить лепке из глины и складыванию бумаги, а также многим простым формулам плетения ковриков и некоторым видам шитья. Хороший детский сад — лучшая игровая площадка для ребенка на этой стадии развития, так как ему нужны товарищи своего возраста и способностей. Если детский сад недоступен, мать должна быть настолько близка к ребенку, насколько умеет. Хорошие, простые, полезные истории теперь становятся частью жизни ребенка. Они образуют дверь, через которую он позже будет введен в великий мир литературы. Поэтому книжки с историями можно отнести к числу подходящих игрушек для детей четырех и пяти лет, хотя истории, рассказанные ребенку, лучше. Почти любая мать, которая искренне заботится о благе своего ребенка, может упростить старые греческие мифы в пересказе Готорна в его «Книге чудес», или скандинавские легенды, переданные нам Гамильтоном Мэби в «Скандинавских историях», или богатый, содержательный опыт тевтонских народов, собранный в «Сказках» братьев Гримм. Все они содержат семена мудрости, которые ранние детские расы сохранили в детских формах, и поэтому они радуют сердце современного ребенка и существенно помогают правильно развивать его воображение.

ИГРУШКИ ДЛЯ ДЕТЕЙ ОТ ПЯТИ ДО ШЕСТИ ЛЕТ.

Наборы для кухни, стирки и выпечки, мячи, строительные кубики, пазлы с картинками, разрезные карты, исторические книги с рассказами, контурные книжки-раскраски для раскрашивания красками или мелками, труба, музыкальная шкатулка, письменный стол, классная доска, фургон, кнут, санки, воздушный змей, трубка для мыльных пузырей, поезд, столярные инструменты, игра «бирюльки», игрушечные лошадки, добротная кухонная плита, стол с песком, коньки, резиновые сапоги, метла, каменные кубики Рихтера, лопата, грабли и мотыга, шарики, волчки, качели и доска-качалка, прочный фургон для молока с цилиндрическими бидонами, добротная маслобойка, несколько бутылочек, наполненных водой, специями, кофе, сахаром и т. д. для аптеки.

Обычно дети этого возраста все еще любят свои инструменты из детского сада и могут быть вовлечены в действительно красивую работу с ковриками, складыванием, наклеиванием и т. д. Пятый и шестой дары теперь входят в употребление и помогают ребенку в более определенном выражении своих идей. Следует рассказывать больше историй и начать собирать коллекции картинок для альбомов, а также коллекции камней, листьев, диковинок для его собственного маленького кабинета. Многие ссылки могут время от времени делаться на книги, которые будут прочитаны позже и расскажут ему удивительные вещи об этих сокровищах. Таким образом пробуждается желание научиться читать, и вскоре мир природы и книг занимает место игрушек, за исключением, конечно, тех, с помощью которых приобретаются и проверяются физические навыки. Последние в целом относятся к периоду мальчишества и девичества.

К этому списку рождественских игрушек добавлен список книг, подходящих для рождественских подарков. Следует избегать очень нарядных книг, так как ребенок любит обращаться со своими книгами почти так же, как со своими игрушками. Ценность правильных книг невозможно переоценить. Разве пища, которую вы даете уму вашего ребенка, не так же важна, как та, которую вы даете его телу?

Когда ваш мальчик перестает задавать вам вопросы, он не перестал задаваться вопросами о жизни и ее проблемах; он обратился к тем молчаливым спутникам, которых вы поместили на его книжную полку или на библиотечный стол. Будут ли героями и пророками его советчики, или «Плохой мальчик Пек» и злодей из дешевого романа научат его смотреть на жизнь? Это зависит от вас.

Существует большая разница между книгами, которые нужно читать детям, теми, которые нужно читать вместе с детьми, и теми, которые дети должны читать сами.

Второй вид, который более полезен, чем первый, требует сочувственного и искреннего интереса матери к рассматриваемому предмету; необходимы частые остановки для небольших бесед о том, что было прочитано.

Третий класс — это книги для детей постарше, которые могут читать достаточно хорошо, чтобы изучать их самостоятельно; но если мать найдет время прочитать их, прежде чем давать ребенку, она укрепит узы интеллектуальной симпатии между собой и им.

СПИСОК № 1.

ДЛЯ ДЕТЕЙ ДО ШЕСТИ ЛЕТ.

«Материнские игры и детские песни», Фридрих Фребель.

«Детские пальчиковые игры», Эмили Поулссон.

«Матушка Гусыня», в односложных словах.

«Песни для малышей», Элеонора Смит.

«Басни Эзопа», в односложных словах, Мэри Мейпс Додж.

«Собственный Эзоп Боли», иллюстрации Уолтера Крейна.

«Мир малыша», Мэри Мейпс Додж.

«Рифмы и джинглы».

«Маленькие люди воздуха», Олив Торн Миллер.

«Книга нелепиц», Эдвард Сирс.

СПИСОК № 2.

ДЛЯ ДЕТЕЙ ОТ ШЕСТИ ДО ВОСЬМИ ЛЕТ.

«Кукольный мир», миссис О'Рейли.

«Воробей-бродяга», Вессельхофт.

«Радостная история Тото», Л. Э. Ричардс.

«Деяния семьи Бодли», Г. Э. Скаддер.

«Бодли рассказывают истории», Г. Э. Скаддер.

«Рождественская песнь птички», К. Д. Уиггин.

«Сказки Ганса Андерсена», перевод Г. С. Бракстада.

«Алиса в Стране чудес», Льюис Кэрролл.

«Библейские истории из Ветхого Завета», Ричард Г. Моултон.

«Лунные люди», Джейн Остин.

«Фея Мопса», Ингелоу.

«Вечера дома», Барбо и Эйкен.

«Букеты для детей», Анна Лоуэлл.

«Шэнни и маяк».

СПИСОК № 3.

КНИГИ С ИСТОРИЯМИ. — ДЛЯ ДЕТЕЙ ОТ ВОСЬМИ ДО ЧЕТЫРНАДЦАТИ ЛЕТ.

«Семь маленьких сестер», мисс Джейн Эндрюс.

«Каждая и все», мисс Джейн Эндрюс.

«Десять маленьких мальчиков на пути из далекого прошлого в настоящее», мисс Джейн Эндрюс.

«История короткой жизни», миссис Джулиана Горация Юинг.

«Мэри-мидоу», миссис Джулиана Горация Юинг.

«Джеканейпс», миссис Джулиана Горация Юинг.

«Часы из одуванчиков», миссис Джулиана Горация Юинг.

«Книга чудес», Натаниэль Готорн; иллюстрации Говарда Пайла.

«Танглвудские рассказы», Натаниэль Готорн; иллюстрации Говарда Пайла.

«Правдивые истории», Натаниэль Готорн.

«Сказки», Жан Масе.

«Домашние сказки» братьев Гримм.

«Сказки», Ганс Христиан Андерсен.

«Две серые девочки», Эллен Хейл.

«Три коричневых мальчика», Эллен Хейл.

«Рыцарские дни».

«Робинзон Крузо», Дефо.

«Ханс Бринкер», Мэри Мейпс Додж.

«Тысяча и одна ночь»; иллюстрации А. Х. Хоутона.

«Илиада» и «Одиссея» Гомера; иллюстрации Джона Флаксмана.

«Буря» и «Два веронца» Шекспира; иллюстрации Уолтера Крейна.

«Путешествия Гулливера», декан Свифт; иллюстрации Гордона Брауна.

«Легенда о Сонной Лощине», Вашингтон Ирвинг; иллюстрации А. Х. Хоутона.

«Рождественские истории», Диккенс; иллюстрации Э. А. Эбби.

«Детская мечта о звезде», Диккенс.

«Дети воды», Чарльз Кингсли.

«Детский сад стихов», Роберт Льюис Стивенсон; иллюстрации Чарльза Робинсона.

«Мальчик с идеей», издательство Putnam & Sons.

«Юные торговцы», издательство Putnam & Sons.

«Мальчик-инженер», издательство Putnam & Sons.

«История наций» (8 томов), издательство Putnam & Sons.

«Приключения Улисса», Чарльз Лэм.

«Сказки Шекспира», Чарльз Лэм.

«Истории греческих трагиков», преподобный А. Дж. Черч.

«Золотой век», Джеймс Болдуин.

«Видение Данте», Элизабет Харрисон; иллюстрации Уолтера Крейна.

«Басни Эзопа» (без прилагаемых моральных пояснений).

«Швейцарский Робинзон».

«Хромой принц», мисс Малок.

«Притчи из природы», Маргарет Гэтти.

«Детская жизнь», Дж. Г. Уиттьер.

«Детская история Англии», Чарльз Диккенс.

«В стране историй», Элизабет Харрисон.

«Библейские истории из Нового Завета», Ричард Г. Моултон.

«Книги нелепиц», Эдвард Лир.

«Обезьяна, которая не хотела умирать», Генри Драммонд.

«Герои», Чарльз Кингсли.

«За спиной северного ветра», Джордж Макдональд.

«Сказки дядюшки Римуса», Джоэль Чандлер Харрис.

«Том Браун в Регби», Томас Хьюз.

«Нехе», Анна Пирпонт Сивитер; иллюстрации Чейза Эмерсона.

«Книга сказок о принцессах».

«Путешествие Кашалота», Фрэнк Буллен.

«Полезная книга для американских мальчиков», Д. К. Бирд.

«Книга джунглей», Редьярд Киплинг.

Мальчишество — это прежде всего период восприятия. Поэтому все книги по научным предметам полезны, если они достаточно просты, чтобы помочь ребенку увидеть природу и ее чудеса. Мать должна следить за тем, чтобы ребенок не останавливался на простом восприятии объектов природы, а сравнивал и классифицировал их, и, прежде всего, чтобы его приучали прослеживать цель в сотворенных вещах, дабы он научился «смотреть сквозь природу вверх, к Богу природы».

СПИСОК ДЕТСКИХ КНИГ ПО НАУЧНЫМ ПРЕДМЕТАМ.

«История, которую рассказала матушка Природа», Джейн Эндрюс.

«Детская книга природы» (3 тома), Уортингтон Хупер.

«Среди звезд», Агнес Гиберн.

«История куска хлеба», Жан Масе.

«Над головой», Лора и Анна Мур.

«Жизнь и ее дети», Арабелла Бакли.

«Победители в жизненной гонке», Арабелла Бакли.

«Страна чудес науки», Арабелла Бакли.

«Маленькие люди в перьях и мехах», Олив Торн Миллер.

«Странные питомцы».

«Чудесный глобус маленькой Люси», Шарлотта М. Йонг.

«Четыре ноги, две ноги и без ног».

«Странные люди дома», К. Л. Мато.

«Обитатели старого фермерского двора», Маккук.

«Домашние занятия природой», Мэри Трит.

В этот список можно было бы добавить много других ценных книг. Однако несколько хороших книг лучше, чем множество менее хороших. Хорошо приобщать ребенка к великим книгам мира как можно скорее. Было приведено достаточно примеров, чтобы показать, какие книги не вредны для детей. Каждая книга из вышеприведенного списка была проверена лично.

В конце концов, не так важно, что читает ваш ребенок, как то, что читаете вы. Если отец не читает ничего, кроме газет, а мать ничего, кроме романов, что тогда? Детей учат так же сильно общим тоном разговоров их родителей, как и книгами, которые им дают читать.

СПИСОК КНИГ, ПОЛЕЗНЫХ ДЛЯ МАТЕРЕЙ И УЧИТЕЛЕЙ В ИЗУЧЕНИИ ПРИРОДЫ РЕБЕНКА.

«Материнские игры и детские песни», Фридрих Фребель.

«Письма матери», Сьюзен Э. Блоу.

«Символическое воспитание», Сьюзен Э. Блоу.

«Комментарии к песням Фребеля из "Материнских игр"», Дентон Дж. Снайдер.

«Изучение природы ребенка», Элизабет Харрисон.

«Ребенок», мадам Маренхольц фон Бюлов.

«Домашнее воспитание», Гарриет Мартино.

«Левана», Жан Поль Рихтер.

«Христианское воспитание», Гораций Бушнелл.

«Сознательное материнство», Эмма Марведел.

«Беседы о домашних делах», Х. Х.

«Воспоминания о Фребеле», мадам Маренхольц фон Бюлов.

«Дети для Христа», преподобный Эндрю Мюррей.

«От колыбели до школы», Берта Мейер.

«Мягкие меры в воспитании молодежи», Джейкоб Эбботт.

«Эмиль», Жан-Жак Руссо.

«Леонард и Гертруда», Песталоцци.

«Советы по раннему образованию», аноним.

«Для мальчиков, специальная физиология», миссис Э. Р. Шеперд.

«Для девочек, специальная физиология», миссис Э. Р. Шеперд.

СПИСОК КНИГ, ПОЛЕЗНЫХ ДЛЯ МАТЕРЕЙ И УЧИТЕЛЕЙ В ОБЛАСТИ НАУКИ.

«Шаги в научных знаниях», Поль Бер.

«История куска хлеба», Жан Масе.

«Служение природы», Хью Макмиллан.

«Библейские учения в природе», Хью Макмиллан.

«Суббота в полях», Хью Макмиллан.

«Элементарная книга по зоологии», Паккард.

«Маленькие люди в перьях и мехах», Олив Торн Миллер.

«Геологическая история вкратце», Дана.

«Научный букварь — Геология», Арчибальд Гейки.

«Научный букварь — Ботаника», Ф. Д. Хукер.

«Научный букварь — Химия», Г. Э. Роско.

«Мадам Как и Леди Почему», Чарльз Кингсли.

«Принципы геологии», Лайель.

«Как растут растения», Грей.

«Как ведут себя растения», Грей.

«Детская книга природы», Хукер.

«Элементарная ботаника», Бесси.

«Пересмотренное руководство по ботанике», Грей.

«Растительные отношения», Джон М. Коултер.

II. МЕСТО ИГРУШЕК В ВОСПИТАНИИ РЕБЕНКА.

Поскольку Рождество — это особое время для дарения и получения игрушек, матери, возможно, стоит обдумать эту тему.

Старый Гомер, еще в прошлые века, показывает нам очаровательную картину Навсикаи и ее служанок, которые после тяжелого дня стирки отдыхают, играя в мяч. Таким образом, мы видим, что эта самая свободная и изящная игрушка связана с той свободной и прекрасно развитой нацией, которая с тех пор вызывает восхищение всего мира. Платон сказал: «Игры детей имеют величайшее влияние на соблюдение или несоблюдение законов»; и еще: «В раннем детстве душа младенца должна быть сделана веселой и доброй, путем ограждения его от печали, страха и боли, путем успокоения его звуками свирели и ритмичным движением». Он далее советовал, чтобы детей приводили в храмы и позволяли им играть под присмотром нянь, предположительно обученных для этой цели. Здесь мы видим ясно предвосхищенный детский сад, основа которого — «воспитание через игру»; поскольку изучение системы детского сада ведет к серьезному, вдумчивому рассмотрению роли игры и точного значения, которое имеет игрушка в развитии ребенка, когда это однажды понято, выбор того, какие игрушки давать детям, делается легко.

В мире природы мы находим, что цветок появляется раньше плода; в истории искусство возникло задолго до того, как стала возможна наука; в человеческом роде эмоции развиваются раньше разума. С отдельным ребенком происходит то же самое; детское сердце открывается спонтанно в игре, барьеры сняты, и любящая мать или мудрый учитель могут найти путь во внутренний двор, как ни в каком другом случае. Симпатии ребенка могут быть привлечены к объекту, человеку или линии поведения гораздо раньше, чем его разум сможет охватить что-либо из этого. Его эмоциональная природа может и действительно получает впечатления задолго до того, как его интеллектуальная природа будет к ним готова; другими словами, он может любить, прежде чем сможет понимать.

Одна из ошибок нашего века заключается в том, что мы начинаем с воспитания интеллекта наших детей, а не их эмоций. Мы оставляем эти всемогущие факторы, которые придают жизни окраску света или тьмы, зачастую недостаточному обучению обычной семейной жизни — недостаточному из-за тысячи прерываний и забот. Результаты таковы, что многие дети вырастают холодными, жесткими, приземленными, с малым количеством поэзии, сочувствия или идеальности, чтобы обогатить свою жизнь — просто Градгранды в Божьем мире красоты. Мы морим голодом здоровые эмоции детей, чтобы перекормить их интеллект. Разве это не причиняет им большого вреда? Когда слышится насмешливый тон и вопрос «Будет ли от этого польза?» является самым важным, разве мы не видим результат такого воспитания? Возможно, неразумное воспитание эмоциональной природы может придать ей чрезмерный вес, порождая болезненных сентименталистов, которые думают, что Новый Завет был бы значительно улучшен, если бы можно было опустить рассказ о том, как Христос изгоняет менял из храма, или его осуждение фарисеев. Такие люди кормят каждого здорового бродягу, случайно оказавшегося у их дверей, и все же не делают никаких усилий, чтобы облегчить бремя бедной швеи наших больших городов, которая работает почти за голодные цены. Это, однако, второстепенная опасность. Воспитание сердца должно идти рука об руку с воспитанием головы, если нужно развить уравновешенный характер.

Педагогика говорит нам, что «наука воспитания — это наука заинтересовывания»; и все же лишь немногие педагоги осознали важность воспитания интереса ребенка. Другими словами, мало или никакого значения не придавалось симпатиям и антипатиям детей; но в действительности они очень важны.

Ребенку можно дать любое количество информации, его можно заставить выучить уроки, его можно даже прогнать через серию экзаменов, но это не значит воспитывать его. Если его интерес к предмету не был пробужден, процесс был неудачным. Как только вы по-настоящему заинтересуете его, он сможет обучать себя сам, по крайней мере, в этом направлении.

Отсюда и ценность игрушек; они не только способствуют игре, но и взывают к симпатиям и дают упражнение эмоциям; таким образом, достигается влияние на ребенка, заинтересовывая его до того, как более интеллектуальное обучение сможет произвести большое впечатление. Двумя следующими великими препятствиями для проявления правильных эмоций являются страх и жалость; они не входят в мир игрушек, поэтому мы можем видеть, как игрушки, в соответствии со своими собственными тенденциями, помогают в здоровом воспитании эмоций ребенка, через его эмоции — воспитанию его мыслей, через его мысли — воспитанию его воли, а следовательно, и его характера. Можно легко увидеть, почему это так. С помощью своих кукол, фургонов, барабанов или других игрушек мысли детей направляются в определенные стороны. Они играют в то, что они матери и отцы, или владельцы магазинов, или солдаты, в зависимости от обстоятельств. Через свою драматическую игру они все больше интересуются теми фазами жизни, которые они имитировали, и то, за чем они наблюдают и что имитируют, становится ими самими.

Магазины игрушек любого большого города — это для того, кто умеет читать знамения времени, пророчества о будущем этого города. Они не только предсказывают будущую карьеру народа, но и рассказывают нам о национальных тенденциях. Сеген в своем отчете об образовательной выставке в Вене несколько лет назад сказал: «Нации, у которых было больше игрушек, имели также больше индивидуальности, идеальности и героизма». И еще: «Нации, которые прославились своими художниками, ремесленниками и идеалистами, снабжали своих младенцев игрушками». Нужно лишь мгновение подумать, чтобы признать истинность этого утверждения. Дети, у которых есть игрушки, упражняют свое собственное воображение, воплощают в действие свои собственные идеалы. Ах, как много это значит! Какие идеалы были задушены в груди большинства из нас, потому что другие не думали так, как мы! С игрушкой нарисован только контур; ребенок должен заполнить детали. С другой стороны, в книгах с историями детали даны. Нужны оба вида воспитания: индивидуальное развитие и участие в развитии других — мира, прошлого, всего сущего. С этой мыслью о влиянии игрушек на жизнь наций посещение любого большого магазина игрушек становится интересным и любопытным исследованием. Ниже приводится свидетельство, бессознательно данное полками и прилавками одного из крупных импортных заведений, которые собирают и рассылают игрушки со всего мира. Французские игрушки включают почти всех оловянных солдатиков, все ружья и мечи; конечно, такими были бы игрушки нации, которая породила Наполеона. Все шоу Петрушки — французского производства; почти все миниатюрные театры; все кукольные чайные сервизы, к которым прилагаются бокалы для вина и чаши для ополаскивания пальцев. Французские куклы отражают модный мир со всеми его украшениями и ненужной роскошью и передают это маленькому ребенку. Неудивительно, что Фрэнсис Уиллард выступила против кукол, если она имела в виду французскую куклу.

«Видите ли», — сказала простодушная продавщица, подавая мне одну за другой этих кукол, несомненно думая, что у нее медлительный покупатель, которому она должна помочь сделать выбор, — «вы можете одеть одну из этих кукол как леди или как маленькую девочку, как вам угодно». И действительно, даже куклы-младенцы имели на своих лицах улыбку светской кокетки или страстный взгляд женщины, повидавшей мир. Я видела французские салоны восемнадцатого века, все еще задерживающиеся в куклах девятнадцатого века. Все их игрушки изящны, художественны, изысканно собраны, но лишены силы и выносливости, низки или поверхностны в целях и зачастую крайне неуместны. Например, мне показали Ноев ковчег с розовым окном из витражного стекла в одном конце. Разве мы не видим то же самое во французской литературе? Орест Расина, кланяющийся и делающий комплименты своей Ифигении, — это то же самое французское украшение сильной, простой греческой истории, каким было красивое окно для еврейского ковчега.

Немецкие игрушки имеют другой тон. Они тяжелее, прочнее и не такие художественные, и в значительной степени представляют дом и более примитивные формы торговой жизни. Из Германии мы получаем все наши готовые кукольные домики с их чистыми кафельными полами и неуклюжими фарфоровыми печами, их гостиными с круглыми железными столами в центре и жесткими, уродливыми стульями с неизбежными кружевными салфетками. Кое-где в этих миниатюрных домах мы видим крошечный горшочек с искусственными цветами. Все такие игрушки стремятся направить мысли ребенка к домашней жизни. Затем идут бесчисленные игрушечные мясные лавки, пекарни, кузницы и другие изображения мелкой, бережливой, здоровой торговой жизни, которую видишь по всей Германии. И не только к дому и магазинам привлекается любовь ребенка. Почти все игрушечные лошадки и тележки лучшего класса — немецкого производства. «Шерстяной ягненок», такой дорогой детскому сердцу, того же происхождения. Таким образом, прививается любовь к простым, полезным занятиям на свежем воздухе.

А еще немецкие куклы! Можно было бы узнать только по куклам, что Германия — страна Фребеля и родина детского сада, что это страна, где даже пивные сады смягчены и облагорожены присутствием семьи. Все стандартные украшения для рождественских елок происходят из этой нации, принося с собой воспоминания о Лютере; о его разрыве с безбрачием, предписанным церковью; о его вступлении в радостную семейную жизнь и попытке привнести с собой в домашнюю жизнь все, что было священно в церкви — рождественские праздники вместе с остальным. Очень мало огнестрельного оружия поступает из этой нации, но среди них я видела несколько прочных чугунных пушек из Берлина; они выглядели так, как будто сам Бисмарк мог заказать их производство.

Швейцарские игрушки — это в основном грубо вырезанные деревянные коровы, овцы и козы, с такими же грубыми пастухами и пастушками, принудительно напоминающими о тупых лицах тех многострадальных вьючных животных, называемых швейцарскими крестьянами. Однажды я видела швейцарскую девушку, которая продала американке за несколько франков три носовых платка, вышивание которых заняло вечера всей ее зимы; не было никакого выражения недовольства или отвращения, когда американка бросила их в свой сундук вместе с кучей других безделушек, совершенно не осознавая, сколько человеческой жизни было терпеливо вложено в них. Какие игрушки могли бы исходить от народа, среди которого такие сцены принимаются как нечто само собой разумеющееся?

Английская тряпичная кукла особенно национальна в своем спокойствии лица. Британский народ занимает выдающееся положение в вопросе книг с историями для детей, но, насколько я могла заметить, несколько лишен оригинальности в отношении игрушек; возможно, это связано с жизнью на свежем воздухе, поощряемой среди них.

Когда я попросила показать американские игрушки, моя проводница повернулась и, взмахнув рукой, сказала: «Эти сундуки — американские. Все кукольные сундуки производятся в этой стране». Конечно, наш Эмерсон был прав, когда сказал, что «ленточный червь путешествий был в каждом американце». Здесь мы видим начало беспокойного, миграционного духа нашего народа; даже эти детские игрушки подсказывают: «Как было бы хорошо собраться и поехать куда-нибудь!» Все наборы инструментов — отечественного происхождения. По-видимому, все изобретения янки воспроизводятся в миниатюрном виде, чтобы стимулировать юный гений нашей страны.

Японские и китайские игрушки — любопытное исследование, рассказывающее о национальных чертах так же ясно, как их законы или религия. Они долговечны, сделаны так, чтобы оставаться неизменными долгое время; не используется никакой хлипкий мишурный материал, которым можно восхищаться час, а затем отбросить. Если «рука Конфуция тянется через двадцать четыре столетия, все еще управляя своим народом», то, точно так же, резная слоновая кость или инкрустированная деревянная игрушка может использоваться без повреждений или изменений по крайней мере одним или двумя последующими поколениями детей.

Давайте обратимся к изучению развития расы в целом, чтобы мы могли лучше понять эту мысль. Игрушка не только направляет эмоциональную активность ребенка, но и образует мост между великими реальностями жизни и его малыми способностями. Человеку была дана власть над землей, но это была потенциальная власть. Он должен был покорить зверей полевых; развивать ресурсы земли; собственными усилиями подчинить все остальное себе. Мы видим слабое предвестие этого в мифах и легендах расы. Знаменитый деревянный конь Трои, рассказы о котором дошли до нас по дюжине различных каналов литературы и истории, кажется, был предшественником бомбы девятнадцатого века, которая бросает вызов стенам и прыгает в лагерь врага, сея смерть и разрушение во всех направлениях. По крайней мере, оба имеют один и тот же эффект; они быстро кладут конец физическому сопротивлению и приводят к консультациям и урегулированию путем арбитража. Труды Геркулеса рассказывают ту же историю в другой форме — способность человека заставить природу выполнять назначенные ему труды; крылатые сандалии Гермеса, плащ-невидимка Персея, доспехи Ахиллеса и сотни других очаровательных мифов — все они рассказывают нам о чувстве человека своей власти над природой. Старые восточные истории о заколдованном ковре говорят нам, что султану и его двору нужно было только ступить на него, прежде чем он величественно поднялся и поплыл беспрепятственно по воздуху, и высадил свой драгоценный груз в желаемом пункте назначения. Разве это не смутное чувство в груди детской расы, что человек должен иметь силу преодолевать пространство и своей смекалкой придумать, как перевозить себя с места на место? Разве наши роскошные дворцовые вагоны почти не исполняют эти ранние мечты? Что такое сказки тевтонского народа, которые Гримм так кропотливо собрал для нас? Они жили через столетия, потому что рассказывали о джиннах и гигантах, управляемых волей слабого человека и заставляемых делать его приказы. Раса жадно читала их, радуясь видеть символически изображенную власть человека над элементами, более сильными, чем он сам. На самом деле, изучение развития расы очень похоже на изучение тех огромных, почти стертых контуров на стенах египетских храмов — тусклых, расплывчатых, фрагментарных, но дающих нам проблески понимания и вспышки света, которые очень помогают в понимании значения сегодняшнего дня. Мы находим инстинкты расы обновленными в каждом новорожденном младенце. Каждый отдельный ребенок желает овладеть своим окружением. Он еще не может управлять настоящей лошадью и фургоном, но сама его душа радуется трехдюймовой лошадке и ярко раскрашенному прицепленному фургону; он не может приручить настоящих тигров и львов, но его глаза танцуют от удовольствия, когда он расставляет и переставляет животных своего игрушечного зверинца; он пока не может управлять двигателями или направлять железные дороги, но он может контролировать в течение целого получаса движение своего миниатюрного поезда; он еще не готов к настоящему отцовству, но он может ласкать и играть, и укачивать, и нежно охранять куклу-младенца.

Доктор Сеген также обращает внимание на тот факт, что нарядно одетая дама будет пройдена ребенком без внимания, тогда как ее аналог в виде футовой куклы вызовет его самое пристальное внимание; одно слишком много для маленького мозга, другое — в самый раз.

Мальчик, у которого есть игрушечное ружье, марширует, тренируется, разбивает лагерь и ведет много битв до того, как наступит настоящая битва. Маленькая девочка, у которой есть игрушечная плита, играет в разжигание огня и постановку чайника задолго до того, как эти реальные обязанности придут к ней.

Молодая мать, чья дочь некоторое время была в детском саду, пришла ко мне и сказала: «Я была удивлена, увидев, как моя маленькая Кэтрин обращается с младенцем и как мило и нежно она с ним разговаривает». Я сказала дочери: «Кэтрин, где ты научилась так разговаривать с младенцем и так хорошо заботиться о нем?» «Ну, это то, как мы разговариваем с куклой в детском саду!» — ответила она. Ее способности любить младенца были определенно развиты игрушечным младенцем, так что когда появился настоящий младенец, она была готова перенести свою нежность на большую сферу. Таким образом, как я сказала ранее, игрушки образуют мост между великими реальностями и возможностями жизни и малыми способностями ребенка. Если они выбраны мудро, они ведут его дальше, от победы к победе. Таким образом, он входит во все расширяющиеся и увеличивающиеся поля деятельности, пока не встанет так, как Бог предназначил ему стоять, хозяином всех элементов и сил вокруг него, пока не сможет приказать твердой земле: «Принеси свои сокровища»; пока не сможет сказать великому океану: «До сих пор ты пойдешь и не дальше»; пока не сможет позвать быструю молнию: «Произнеси мои слова через континент»; пока не сможет командовать свирепым огнем: «Исполняй мои приказы»; и земля, и воздух, и огонь, и вода становятся слугами божественного разума, который внутри него.

III. КАК ПРАЗДНОВАТЬ РОЖДЕСТВО. ПРЕДЛОЖЕНИЯ ДЛЯ МАТЕРЕЙ И ВОСПИТАТЕЛЕЙ ДЕТСКИХ САДОВ.

Все праздничные события, при правильном использовании, имеют объединяющий эффект на семью, район, воскресную школу, церковь, штат или нацию, в том, что они направляют все умы на время прочь от себя и в одном направлении, к одной центральной мысли. Семейные праздники — огромная сила в руках матери, которая знает, как использовать их правильно. С помощью дней рождения, Четвертого июля, Дня благодарения и, прежде всего, Рождества, она может направить деятельность своих детей в русла бескорыстных усилий.

Из всех праздников года рождественский праздник, пожалуй, наименее понят, то есть, если судить по тому, как этот день обычно соблюдается. Почему мы празднуем Рождество? Что мы празднуем? Разве это не величайшее проявление любви, бескорыстной любви, которое когда-либо было открыто человеку? И как, как правило, детей учат соблюдать его? Обычно ожиданием чрезмерного внимания, неограниченным количеством неразумного кормления и эгоистичным требованием ненужных подарков; таким образом, эгоизм, жадность и себялюбие поощряются там, где должны проявляться любовь, щедрость и самоотречение.

Рождественский сезон — это сезон, в который радость дарения должна быть настолько больше, чем радость получения, что ребенок через свой собственный опыт подготовлен в некоторой степени понять ту великую истину: «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного».

За недели до этого мать может строить свои планы, с помощью которых каждого ребенка в семье можно побудить сделать что-то, или обойтись без чего-то, или заработать деньги на покупку чего-то, что добавит к его рождественской радости, позволяя ему дарить тем, кого он любит, а также некоторым менее удачливым детям, которые, если бы не его внимательность, остались бы без какого-либо рождественского «веселья». В этом начинании, конечно, мать должна участвовать сердцем и душой, иначе дарение рискует стать простым формальным выполнением обременительного обязательства.

Маленькие дети, если с ними обращаться правильно, получают от участия в приготовлениях, призванных удивить и порадовать других, не меньше, а зачастую и больше удовольствия, чем от получения подарков. Они еще так близки к руке Божьей, что бескорыстную любовь в них легко воспитать. Позвольте мне противопоставить две подготовки к Рождеству, свидетелем которых мне довелось стать. В первом случае я случайно оказалась в одном из тех переполненных магазинов игрушек, где спешащие, утомленные женщины пытаются выполнить свои списки предполагаемых обязательств к рождественскому сезону. Всюду царили суматоха и спешка, нетерпение и в той или иной степени дурное настроение. Мое внимание привлекла богато одетая мать, ведущая за руку разодетую маленькую девочку лет восьми. Тон голоса этой женщины прозвучал в моей душе, словно диссонанс. «Пошли!» — раздраженно бросила она ребенку, который остановился на мгновение, чтобы полюбоваться какой-то новой игрушкой. — «Пошли, нам нужно подарить ей что-то, так что купим ей пару кукол. Через три недели они будут разбиты вдребезги, но нам до этого нет дела. Пошли, у меня нет времени ждать». Последняя фраза сопровождалась нетерпеливым рывком за руку медлившего ребенка. Таким образом, то, что должно было стать радостью рождественского дарения, превратилось для этого ребенка в неприятную, вынужденную и бесполезную трату денег. Какая часть истинного духа Рождества, духа Божьего, «который так возлюбил мир», могла хоть сколько-нибудь передаться ребенку через такую подготовку к празднику? И это не единичный случай. Зайдите в любой из наших больших магазинов перед Рождеством, и вы увидите множество женщин, вычеркивающих пункты из своих списков с таким видом, который выдает облегчение от того, что «еще один подарок улажен». Весь великий, истинный и прекрасный дух рождественской радости исчез, а его место заняла простая коммерческая сделка, зачастую являющаяся вульгарной демонстрацией богатства.

С другой стороны, пройдемте со мной в один из наших тихих детских садов, где солнечному свету снаружи вторит свет внутри. Посмотрите, как воспитательница в белом фартуке садится и собирает вокруг себя группу нетерпеливых детей. Вслушайтесь в интонации ее голоса, когда она говорит: «О, дети, дети! Вы даже не знаете, какое счастье я позволю вам испытать в это Рождество! А ну-ка, угадайте каждый из вас, что мы собираемся сделать, чтобы это Рождество стало самым радостным, самым светлым и самым счастливым из всех, что когда-либо были!» Посмотрите на эти оживленные детские лица, предвкушающие новую радость, зная по прошлому опыту, что радость означает усилия, старание, самообладание и самоотречение; и все же, что она означает и счастье тоже. Вслушайтесь в пытливые вопросы и планы детей. Некоторые из них, увы, проявляют свое прежнее воспитание в эгоизме, восклицая: «Вы собираетесь подарить каждому из нас по подарку!» или «У нас будет вечеринка!» А затем услышьте ее радостный ответ: «Нет, угадывайте еще, это лучше, чем просто подарки! — даже лучше, чем это!» Затем, после паузы, во время которой ожидание замирает на цыпочках: «Я позволю каждому из вас стать маленьким Санта-Клаусом. Мы собираемся сделать счастливыми не только маму и папу, но и какого-нибудь дорогого маленького ребенка, у которого, возможно, не было бы счастливого Рождества, если бы мы не подарили его ему!» Вслушайтесь, как я вслушивалась, в хлопки в ладоши после такого объявления. Посмотрите на свет, который загорается в глазах. Заметьте пытливый взгляд интереса на каждом детском лице, когда все рассаживаются за рабочим столом и план работы определяется более четко. Приходите, как я приходила, утро за утром, и наблюдайте, как эти же дети терпеливо, искренне и непрерывно трудятся над маленькими подарками, которые должны сделать Рождество счастливее для кого-то другого. Нужно ли вам после этого задавать вопрос о том, какой путь празднования святого рождественского времени более истинный? Не то чтобы я хотела лишить какую-либо мать удовольствия дарить подарки своим детям, так же как я не хотела бы, чтобы детей лишали удовольствия дарить подарки другим. Давайте будем осторожны, чтобы наши дары не были дарами бесполезного изобилия, такими вещами, которые культивируют потакание своим слабостям, тщеславие или праздность. Подарки для детей должны быть немногочисленными и простыми, такими, которые наводят на размышления и помогут им в будущем раскрыть свои собственные внутренние мысли или идеалы. Прежде всего, радость от того, что ребенок отдал лучшее, что у него есть, кому-то другому, должна стать главной мыслью радостного рождественского времени.

IV. САНТА-КЛАУС.

Все маленькие дети — поэты, если их не испортят прозаичные родители или учителя, которые непреднамеренно притупляют способности к воображению, настаивая на том, чтобы их умы сосредоточивались исключительно на фактах, которые можно проверить пятью чувствами.

Много невинного удовольствия, равно как и много возможностей для развития интеллектуальной силы, теряется из-за этого неверного понимания потребностей ребенка. Всякая великая истина должна приходить к незрелому уму в воплощенной форме или посредством символа. На самом деле, мы, люди более зрелой культуры, все еще цепляемся за священные символы церкви, посредством которых выражается общение с Божественным и возрождающая сила духа Божьего. Шпиль церкви, флаг нашей нации, медаль, которой мы украшаем грудь героя, — это лишь немногие из символов, с которыми мы все знакомы. Действительно, если бы символы были изгнаны из нашей повседневной жизни, многое из удовольствия и красоты было бы утрачено.

Более того, когда мы настаиваем на том, чтобы нашим детям преподносились только сухие факты, мы лишаем их великого наследства, которое досталось им из прошлого в форме тех неисчерпаемых мифических историй, с помощью которых человечество усвоило свои самые прекрасные уроки об истинном благородстве и величии жизни; историй настолько богатых, полных и значимых, что две или три тысячи лет не потускнили их блеск и не уменьшили их силу захватывать и впечатлять детский ум.

С приближением рождественского сезона многие честные, искренние родители оказываются в затруднении, не зная, что делать с освященной временем легендой о Санта-Клаусе. Они не осознают, что он — лишь поэтическое воплощение христианской мысли о великой любви, проявляющей себя через дарение. Радостная любящая натура невинного Санта-Клауса приближает к детскому сердцу осознание той готовности, с которой Божественный Отец давал своим детям — человечеству. Традиционный камин, через который любимый Санта-Клаус проникает в дом, — это лишь символ того центра света, тепла и радости, который любовь зажигает в каждом истинном доме. Тайна прихода и ухода этого великодушного любителя добрых маленьких детей — лишь воплощенный способ выражения той тайны любви, которая делает труд легким, а жертву — удовольствием. Вся легенда о Санта-Клаусе, если ее правильно понимать, является лишь неизбежно грубым — и поэтому более легко усваиваемым — предвестием священной мысли о бесконечной любви Бога, которая лежит в самом центре рождественской идеи. Никто не может больше нас, воспитателей детских садов, сетовать на грубые и зачастую гротескные изображения Санта-Клауса, которые можно увидеть во многих рекламных объявлениях и витринах магазинов в это время года.

Почти все дети постепенно перерастают идею о Санта-Клаусе, как и другие детские представления, после того как они выполнят свою задачу по воспитанию эмоциональной природы в правильном направлении. Переход совершается тем легче, если ребенка постепенно побуждают делать и дарить рождественские подарки тем, кого он любит. Таким образом, как я пыталась показать в предыдущей статье, простая материальная мысль о Рождестве как о времени для веселого развлечения постепенно меняется на более высокую мысль о радостном празднике через собственные поступки ребенка.

Ни одна мать не должна ожидать, что ее ребенок поймет христианское Рождество за одно празднование. Его собственный опыт радости, возникающей от бескорыстного дарения, должен повторяться много раз, прежде чем он сможет проникнуться мыслью о том, что Бог, по образу которого он был создан, должно быть, проявил свою любовь к человечеству через некое подобное проявление, которое и увековечивает празднование Рождества.

V. РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ВРЕМЯ. [2]

Воспоминание, которое навсегда останется со мной, всплывает в памяти по мере того, как я подхожу к концу этих хроник. И хотя оно не возникло из какой-либо одной картинки или песни из «Материнских игр» Фребеля, оно было вызвано изучением системы детского сада, которое стало частью нашей сокровенной жизни.

Длинный сухой сезон закончился. Полдесятка дождей освежили землю и заставили ее расцвести, словно сад. Трудно было осознать среди роз и лилий, нежной зеленой листвы и ароматных цветов апельсина, журчащих ручьев и песен пересмешников, что приближается Рождество; наши северные умы всегда ассоциировали этот сезон с бубенцами, льдом и снегом, и все же именно среди таких субтропических окрестностей, в далекой Палестине, родился Младенец, празднование возвращающегося дня рождения которого каждый год наполняет весь христианский мир духом самопожертвования, любви и радости и связывает, как никакой другой праздничный день, множество людей в одно общее братство.

Маргарет и я решили, что, что бы мы ни делали или не делали во время нашего пребывания среди холмов, у детей должно быть настоящее Рождество. Чтобы мы могли сделать его внутренним Рождеством, а не только внешним, мы начали с приближением Адвента показывать им, как делать рождественские подарки. Потребовалось немало терпения, чтобы приучить к конкретной работе, которая должна быть выполнена аккуратно и изящно, двух маленьких смертных, которые жили почти так же свободно от задач, как полевые лилии. Однако мы обе понимали, что дети должны приложить реальные усилия, чтобы по-настоящему подарить другим то, что они сделали сами, если они хотят испытать ту истинную радость, которая должна приходить с получением подарков.

Слишком часто дети принимают рождественские подарки как еще одно материальное приобретение, а не как выражение любви и служения со стороны других. Мы обе давно усвоили, что только тот, кто дает, может по-настоящему, духовно получать, и что подарок без этого понимания его внутреннего смысла — вовсе не подарок, а просто нечто полученное, что зачастую пробуждает жадность и эгоизм.

Поэтому, силой воображения рисуя картины того, как удивится бабушка, когда наступит рождественское утро и она получит два подарка, сделанные четырьмя маленькими ручками, которые она любит, и разыгрывая в драматических деталях изумление, которое проявит их отец, когда он тоже получит подарок, сделанный ими, нам удалось пробудить в них достаточно амбиций, чтобы попытаться выполнить то, что для них обоих было неприятной задачей. Они были вполне готовы рисовать, вырезать, складывать, лепить или наклеивать все, что послужило бы иллюстрацией к истории, в которой они были заинтересованы, или что оживило бы какой-то приятный личный опыт; но сесть и намеренно нарисовать, или раскрасить, или сшить предмет для кого-то другого, с мыслью сделать приятное этому человеку, а не себе, было новой идеей.

То одна, то другая из нас время от времени пришивала цветок к рамке для картины, когда маленькие, нетренированные пальчики слишком уставали; или мы ловко обменивались работой, позволяя им принести ведро воды из источника, пока мы вставляли полоску или две в яркий золотисто-алый коврик, который должен был быть переделан в рождественский подарок, тем самым немного приближая конец маленькой задачи. Конечно, время от времени рассказывалась история о каком-нибудь любящем маленьком ребенке, о котором пели даже феи, потому что он или она усердно трудились, чтобы сделать рождественские подарки для своих близких. Иногда Маргарет восклицала: «Как вы думаете, что сказали бы рыцари, если бы они прискакали по дороге и увидели двух дорогих детей, работающих изо всех сил над своими рождественскими подарками?»

Первые два подарка, для бабушки и отца, их двух ближайших родственников, были закончены и изящно завернуты в цветную папиросную бумагу, когда Маргарет провела с ними шепотом разговор и предложила, чтобы они удивили и меня рождественским подарком, а я, по такому же случаю, предложила им удивить ее чем-нибудь на Рождество. Затем последовали дни шепота, внезапного прятания работы или радостных криков: «Уходи! Ты не должен приходить сюда сейчас!»

Часто при моем приближении или приближении Маргарет происходило восхитительное прикрывание рук и колен — сцены, столь обычные в домах детей, воспитанных в детском саду, но столь восхитительно новые для этих маленьких «арабов пустыни», которые никогда за всю свою короткую жизнь до этого не чувствовали достоинства индивидуальных, личных вещей, которые они могли бы отдать.

Наши подарки были закончены и таинственно убраны, следующим шагом было подвести их к мысли о создании подарков для нашего ближайшего соседа и его доброй жены, чье ранчо находилось примерно в полумиле от нас. Это, конечно, вскоре привело к идее иметь рождественский подарок наготове для «всех». Всего на предгорьях было около пяти семей, но для детей они составляли «всех», чей мир, дорогие души, был ограничен горизонтом, центром которого был их собственный дом; за исключением, конечно, того безграничного мира, в который Маргарет и я ввели их через картинки и истории, где жили могучие короли и королевы, великаны и джинны, феи и принцессы, пророки и священники, и, прежде всего, рыцари. Этот последний мир воображения был таким грандиозным миром, что ему не нужны были подарки.

Вскоре два счастливых маленьких сердечка переполнились истинной рождественской любовью; и подарки, сделанные их собственными руками «для всех», были разложены на моей кровати, осмотрены, и вызвали восторженные возгласы. Каждый из них был снова завернут в яркий кусочек папиросной бумаги, перевязан узкой, изящно окрашенной ленточкой и подписан именем человека, которому он предназначался. Все эти долгие, занятые дни были настолько полны рождественских разговоров, песен и историй, что они даже сейчас возвращают мне чувство того, что я прожила их посреди великого музыкального фестиваля.

У нас был частый повод пересекать ранчо, принадлежащие нашим разным соседям, во время наших ежедневных прогулок по предгорьям, и мы часто встречали мужчин за работой или останавливались поболтать на минутку с женщинами в их дверях. В такие моменты Джорджи смотрел вверх со смеющимся лицом и сверкающими глазами и говорил: «У нас есть кое-что для вас на Рождество, но вы не должны знать, что это такое».

А затем, если любопытный сосед начинал расспрашивать, он танцевал вокруг и хлопал в ладоши, и тряс своей маленькой головой, говоря: «Нет, нет, нет! Подождите, пока придет Рождество, и тогда вы увидите это; но мы все сделали сами».

«Кроме того, что они сделали, чтобы помочь нам», — добавляла более добросовестная Лена, указывая на Маргарет или меня.

Мы обнаружили, как это нередко бывает в малонаселенных районах, где неизбежно приходится бороться за существование, что жизнь среди наших соседей несколько сузилась до материальной точки зрения, и, следовательно, как это всегда бывает в таких случаях, между ними возникали различные трения, оставляя их не всегда в совсем добрососедских отношениях друг к другу. Но никто не мог устоять перед радостной, переполняющей рождественской любовью детей.

Вскоре мы все решили, что празднование Рождества должно состояться в доме Джорджи и Лены, и что все соседи должны присутствовать в сочельник, чтобы увидеть зажжение рождественской елки, которая, как решили Маргарет и я, должна быть такой великолепной, какой ее могли сделать наши ограниченные ресурсы.

Вскоре один за другим соседи вызвались помочь украсить дом; один предложил спилить и принести нам ветки от необычайно красивого перуанского перца; другой предложил свои услуги, чтобы съездить в город за всем, что нам могло понадобиться; а добрая хозяйка вспомнила дни своей молодости и спросила, не хотели бы мы, чтобы она сделала несколько пряничных мальчиков, девочек и животных, чтобы повесить их на елку, и так далее. Вскоре дух энтузиазма и любви детей к другим распространился по всему нашему маленькому миру предгорий, и везде, куда бы мы ни пошли, нас встречали улыбками, многозначительными кивками и случайными разговорами шепотом.

За несколько дней до Рождества один из наших соседей по предгорьям остановил нас на дороге, чтобы предложить, чтобы он съездил в сочельник на плато внизу и привез двух маленьких английских детей, чей дом был омрачен смертью отца несколько недель назад, и чья мать, будучи чужестранкой в Калифорнии, не имела друзей, к которым можно было бы обратиться. Так рождественский дух переполнял предгорья и распространялся на более отдаленные районы. Затем кто-то еще подумал о мужчине, его жене и маленьком ребенке, которые жили примерно в шести милях вверх по каньону, и их тоже пригласили. Все мелкие обиды были забыты и, по-видимому, поглощены грядущими празднествами.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость