«Чарльз Самнер: Полное собрание сочинений, том 1»

Я заявляю, что долгом Суда будет объявить Акт от мая, поскольку он относится к организации волонтеров, неконституционным, а все разбирательство по нему — ничтожным.

Третье. Но если закон должен рассматриваться как конституционный, далее заявляется, что разбирательство по нему в Массачусетсе было незаконным в двух отношениях: во-первых, действиями Национального Правительства; и, во-вторых, действиями Содружества.

В настоящее время мы рассмотрим незаконность со стороны Национального Правительства.

Акт от мая предусматривает волонтеров «служить двенадцать месяцев после того, как они прибудут к месту сбора, или до конца войны, если не будут уволены раньше». Но по реквизиции министра Марси они должны служить «во время войны с Мексикой, если не будут уволены раньше», что является другим сроком, чем в законе.

Право призывать солдат определяется законами. Его точный объем измерен там. Он не зависит от суждения или совести любого министра — как если бы его нога была стандартом физической меры. Закон прямо говорит, что призыв должен быть на «двенадцать месяцев или на время войны». Теперь не могло быть намерением Конгресса получить призывы на неопределенный период войны — на десять лет, как Троянская война, или тридцать лет, как война Валленштейна в Германии. Они хотели удерживать волонтеров двенадцать месяцев или даже на более короткое время, если война закончится раньше; и во время этого неудачного Акта предполагалось, что она закончится раньше. Милиция в этом Акте призывается только на «шесть месяцев».

По Акту от 24 февраля 1807 года (Статуты в полном объеме, Том II, стр. 419) волонтеры призываются «на срок двенадцать месяцев после того, как они прибудут к месту сбора, если не будут уволены раньше»; и на тот же срок по Акту от 6 февраля 1812 года (Том II, стр. 676). Но по Акту от 24 февраля 1814 года (Том III, стр. 98) срок был «пять лет или во время войны». По Акту от 27 января 1815 года (Том III, стр. 193) срок был «не менее двенадцати месяцев». По Акту от 27 января 1814 года (Том III, стр. 94) срок солдат в регулярной армии был «пять лет или во время войны». Я упоминаю эти прецеденты, чтобы показать, что этот вопрос мог возникнуть раньше, хотя у нас нет отчетов об этом от любого судебного трибунала. Но у нас есть прямое мнение покойного судьи Джонсона из Верховного суда Соединенных Штатов в примечании к его подробной Жизни генерала Грина, написанной вскоре после Актов Конгресса, на которые я ссылался. Она была напечатана в 1822 году. Он говорит: «Пункт, на котором Пенсильванская линия действительно основывала свой бунт, был тем же, который недавно много обсуждался между Американским Правительством и его армией. Солдаты были призваны на определенное количество лет или на время войны. По истечении срока лет они потребовали своего увольнения; и после сопротивления этому справедливому требованию и перенесения всех ужасов и реальных опасностей бунта... Правительство было вынуждено согласиться. Ибо столько лет или на время войны, безусловно, означало на это время, если война продлится так долго. Иначе зачем указывать срок лет? — так как призывы на время войны выразили бы смысл договаривающихся сторон». (Том II, стр. 53, прим.)

На основании авторитета судьи Джонсона вопрос кажется ясным. Но если есть какое-либо сомнение, наклонность должна быть против Правительства. Они — мощная и умная сторона; солдат бессилен и невежественен. Правительство — приглашающая, предлагающая, обещающая сторона. К ним применяется правило, Verba fortius accipiuntur contra proferentem.

Но с другой стороны говорят, что «двенадцать месяцев» еще не истекли; и не следует, что волонтеры будут удерживаться сверх этого периода. Но дело сейчас должно судиться по контракту. Является ли контракт законным или незаконным по Акту Конгресса? Заявляется, что он незаконный.

Четвертое. Я заявляю, что разбирательство в Массачусетсе по Акту от марта является незаконным, поскольку они являются мошенничеством по отношению к законам о милиции Содружества. Это приводит меня к части дела, унизительной для Массачусетса.

Мы уже видели цель этих законов, предусматривающих выполнение обязанностей дома — как, например, в сохранении мира и помощи posse comitatus. Эти цели прямо объявлены Законодательным органом. (Гл. 92, 1840.) Но действиями офицеров штата эти законы были использованы — я бы сказал, проституированы — для цели, широко отличающейся: не для помощи в сохранении мира дома, а для разрушения мира за рубежом. Из сообщения генерал-адъютанта следует, что он прибег к уловке или изобретению использования законов о милиции штата, чтобы призвать солдат для ведения войны против Мексики. Ниже приведена форма заявления об организации в качестве роты милиции Массачусетса — заявитель прямо излагает цели, несовместимые с обязанностями милиции.

Чарлстаун, 4 января 1847 г.

Его Превосходительству Джорджу Н. Бриггсу, губернатору и главнокомандующему Содружества Массачусетс.

Сэр, — Нижеподписавшийся от своего имени и от имени своих соратников, чьи имена должным образом внесены в списки, почтительнейше просит, чтобы они были должным образом организованы в роту для прикомандирования к Первому полку пехоты Массачусетса; при этом подразумевается, что после такой организации они желают и соглашаются быть переданными в распоряжение президента Соединенных Штатов для службы во время текущей войны с Мексикой. И, исполняя свой долг, они будут вечно молиться.

(Подпись) «Джон С. Баркер».

Таким образом, исполнительная власть Содружества предоставила весь аппарат и энергию генерал-адъютанта, а также законы о милиции в распоряжение определенных просителей, прекрасно зная, что эти лица не собираются добросовестно вступать в ряды честной милиции Массачусетса, а имеют четкое понимание того, что они должны быть переданы в распоряжение президента Соединенных Штатов для службы во время текущей войны с Мексикой. Я не жалуюсь на то, что губернатор или генерал-адъютант официально или лично содействовали этой цели, хотя я и сожалею об этом; но я жалуюсь на то, что законы Массачусетса используются в этих целях.

Верховный суд Соединенных Штатов в деле «Пригг против Пенсильвании» (16 Peters, 539) постановил, что должностные лица штатов не обязаны обеспечивать исполнение законов Соединенных Штатов. Нация должна исполнять свои законы силами своих собственных должностных лиц. Следуя этому решению, Законодательное собрание Массачусетса приняло закон, устанавливающий наказание для должностных лиц штата за арест или задержание в общественных зданиях любого лица на том основании, что оно разыскивается как беглый раб (Акт 1843 г., гл. 69), хотя Акт Конгресса 1793 г. предполагает участие должностных лиц штата. Этим законодательным актом Массачусетс ясно продемонстрировал свою решимость воспользоваться принципом, установленным в деле Пригга. Губернатор и генерал-адъютант, не считаясь с духом нашего Содружества, стали вербовщиками Соединенных Штатов, как если бы они набирали матросов на военный корабль «Огайо», стоящий сейчас в нашей гавани.

Как бы это ни вызывало сожаление, это не дает оснований для какого-либо юридического оспаривания их действий. То, что они сделали по указанию Акта Конгресса в качестве агентов Соединенных Штатов, было бы законным, если бы это не было запрещено законами штата. Но хотя они могли добровольно стать агентами Соединенных Штатов по набору войск для Мексиканской войны, действуя согласно закону Конгресса, они не могут использовать законы штата для этой цели. Их нельзя оправдать в том, что они направляют законы штата на цели, изначально не предусмотренные этими законами и несовместимые с их общим замыслом и характером. Именно так были использованы законы Массачусетса о милиции. Эти законы были превращены исполнительной властью в инструменты, в «подсадных уток» для сбора фальстафовского полка, существование которого сейчас ставится под сомнение. Весь этот процесс является мошенничеством по отношению к этим законам.

Долг этого суда, как хранителя законов Содружества, обязанного следить за тем, чтобы они не претерпели ущерба, — защитить их от такого искажения их истинного и первоначального предназначения. Это может быть сделано только путем аннулирования действий, которые были предприняты на их основании.

Таковы возражения против юридического статуса Массачусетского полка. Если хотя бы одно из них будет принято, то весь полк фактически распускается. Он становится просто названием. Stat nominis umbra. Или же он остается лишь добровольным объединением, лишенным того оживляющего принципа, который необходим для военной организации согласно Конституции и законам Соединенных Штатов. Это подобно монстру Франкенштейна — творению дерзких человеческих рук, наделенному человеческой формой, но лишенному души.

В-пятых. Но предположим, что суд будет колебаться, объявляя эти действия недействительными, и признает законное существование полка; тогда становится важным определить, есть ли в деле просителя какие-либо особые обстоятельства, оправдывающие его увольнение. Сторона, которую я представляю, является несовершеннолетним, и как таковой он имеет право на увольнение. Вопрос по этому пункту я приберег напоследок, потому что хотел рассмотреть его после выяснения того, является ли полк частью «армии» или «милиции», чтобы освободить его от соображений, которые могли бы возникнуть из того факта, что законы о милиции охватывают несовершеннолетних. Сейчас я исхожу из того, что полк, если он имеет какое-либо законное существование, является частью «армии».

Юриспруденция всех стран мудро предусматривает определенный период совершеннолетия, по достижении которого лица считаются способными заключать договоры. Согласно общему праву, это возраст двадцати одного года.

Теперь, зачисление в армию Соединенных Штатов — это договор. Стороны являются добровольцами, и сам термин подразумевает договор. И возникает вопрос, регулируется ли этот договор общим правом, чтобы быть оспоримым, если он заключен несовершеннолетним. Является ли обстоятельство, что договор заключен с правительством, основанием для исключения? Если бы несовершеннолетний заключил договор с правительством о продаже земельного участка, он не был бы связан им в большей степени, чем если бы договор был заключен с частным лицом. Является ли обстоятельство, что договор является военным, основанием для исключения? Если бы несовершеннолетний заключил договор на поставку военных припасов правительству, он не мог бы нести ответственности в большей степени, чем перед любым частным лицом.

Норма общего права относительно недееспособности несовершеннолетних является конкретной. Исключение из нее должно быть установлено специальным законодательством — как, например, в случае способности составить завещание, вступить в брак или служить в милиции. Конгресс признал этот принцип, прямо заявив в нескольких случаях, что лица в возрасте от восемнадцати до двадцати одного года могут быть зачислены на службу. Аргумент из этого ясен: без специального положения такие зачисления не были бы обязательными. Акты от 11 января 1812 г. (Statutes at Large, Vol. II, p. 671) и от 10 декабря 1814 г. (Ibid., Vol. III, p. 146) содержат такие положения. И мы можем из современной истории установить, каково было понимание относительно них. Я ссылаюсь, в частности, на Niles's Register, Vol. III, p. 207, и дискуссию там по первому из этих актов; также на Vol. VII, p. 308, где можно найти важный документ, делающий это законодательство Конгресса особым предметом жалоб.

Однако утверждается, что у Соединенных Штатов нет общего права и поэтому они не могут руководствоваться установленными в нем правилами совершеннолетия. Хотя может быть решено, что у Соединенных Штатов нет общего права как источника юрисдикции, тем не менее нельзя отрицать, что у них есть общее право в той мере, в какой это необходимо для определения значения слов и дееспособности лиц. Идиоты и замужние женщины не считались бы добровольцами в армии Соединенных Штатов; но их дееспособность определяется общим правом, а не каким-либо специальным законодательством.

Следовательно, я заключаю, что договор о зачислении в этот полк может быть расторгнут несовершеннолетним.

Власть суда может позволить освободить просителя, не вынося решения по всем серьезным вопросам, которые я сейчас представил. Но я с уверенностью заявляю, что если эти действия являются неконституционными и незаконными, как я настаивал, если полк является ничтожным, как я полагаю, то истина должна быть провозглашена. Полк вскоре отправится на иностранную войну, когда его члены окажутся вне доброй защиты этого суда. Суду предстоит определить, не может ли он справедливым решением защитить ущемленные законы Массачусетса и освободить многих сограждан от обязательств, наложенных в нарушение Конституции и законов страны.

ВЫВОД АМЕРИКАНСКИХ ВОЙСК ИЗ МЕКСИКИ.

Речь на публичном собрании в Фенейл-холле, Бостон, 4 февраля 1847 г.

Председательствовал на этом собрании достопочтенный Сэмюэл Грили. Другими ораторами, помимо г-на Самнера, были преподобный Джеймс Фримен Кларк, достопочтенный Джон М. Уильямс, преподобный Теодор Паркер, Элизур Райт и доктор Уолтер Чаннинг. Временами возникали перерывы из-за беззаконных лиц, пытавшихся заглушить голос оратора. Одна из газет отмечает, что «некоторые из добровольцев были среди самых активных».

Господин председатель и сограждане,

Зимой 1775 года, через пять лет после того, что называли «резней» на Кинг-стрит, ныне Стейт-стрит, всего за несколько месяцев до битв при Лексингтоне и Банкер-Хилле, Бостон был оккупирован британской армией под командованием генерала Гейджа — подобно тому, как мексиканский Монтеррей, город, не сильно отличавшийся по размеру от Бостона тех времен, сейчас оккупирован американскими войсками под командованием генерала Тейлора. Жители Бостона остро чувствовали все тяготы этого гарнизона, державшего контроль над заливом Массачусетс железной рукой. Искренним голосом они призывали к его выводу как к началу примирения и мира. Их протесты нашли неожиданный отклик в Палате лордов, когда лорд Чатем 20 января внес свое памятное предложение о выводе войск из Бостона. Джозайя Куинси-младший, дорогой бостонцам за свои собственные заслуги и за заслуги своих потомков в двух поколениях, присутствовал по этому случаю и сохранил интересный и достоверный набросок речи лорда Чатема. Из его отчета я привожу следующие важные слова.

«Не должно быть никаких задержек в рассмотрении этого дела. Мы должны приступить к нему немедленно. Мы должны воспользоваться первым же моментом, чтобы открыть дверь к примирению. Американцы никогда не будут в настроении или состоянии для примирения — они и не должны быть — пока войска не будут выведены. Войска являются постоянным раздражителем для этих людей; они являются преградой для всякого доверия и всякого сердечного примирения. Поэтому я, милорды, вношу предложение: «Чтобы Его Величеству был представлен смиренный адрес с самой покорной просьбой и мольбой к Его Величеству, дабы, чтобы открыть путь к счастливому урегулированию опасных смут в Америке, начав с успокоения волнений и смягчения враждебности там, и прежде всего для предотвращения тем временем любой внезапной и роковой катастрофы в Бостоне, который сейчас страдает от ежедневного раздражения армии перед своими глазами, размещенной в их городе, Его Величеству было угодно милостиво отдать немедленные приказы генералу Гейджу об удалении сил Его Величества из города Бостона, как только суровость сезона и другие обстоятельства, необходимые для безопасности и размещения указанных войск, сделают это возможным».

Именно для продвижения подобной меры справедливости и примирения мы сейчас собрались. Принимая язык Чатема, мы просим прекращения этой несправедливой войны и вывода американских сил из Мексики, «как только суровость сезона и другие обстоятельства, необходимые для безопасности и размещения указанных войск, сделают это возможным».

Есть надежда, что это движение распространится по всей стране, но правильно, чтобы оно началось здесь. Бостон сама в прежние времена страдала. Боевой конь был поставлен в одной из ее самых почтенных церквей. Ее улицы отзывались эхом шагов вражеских войск. Ее жители просыпались от утреннего барабанного боя угнетателей. На своем собственном узком полуострове они видели дым вражеского лагеря. Хотя эти события находятся за пределами памяти любого из этого множества, верная История внесла их в свою летопись, так что они никогда не могут быть забыты. Правильно, тогда, чтобы Бостон, помня о прошлом и о своих собственных испытаниях, помня о своих собственных мольбах о выводе британских войск как о начале примирения, теперь выступила вперед и попросила для других то, о чем она когда-то так искренне просила для себя. Правильно, чтобы Бостон признала свои обязательства перед щедрым красноречием Чатема, защищая его аргументы политики, гуманности и справедливости в их применении к гражданам братской Республики. Франклин, совершая благодеяние, сказал получателю: «Когда сможешь, верни это — не мне, а кому-то нуждающемуся, такому же, как ты сейчас». В том же духе Бостон должна теперь вернуть свой долг, настаивая на выводе американских войск из Мексики.

Другие соображения призывают ее взять на себя инициативу. Бостон всегда возглавляла благородные действия нашей истории. Бостон возглавила дело Революции. Здесь началась та дискуссия, чреватая независимостью, которая, поначалу занимавшая лишь несколько горячих, но верных душ, в конечном итоге поглотила всю лучшую энергию континента, красноречие Адамса, патриотизм Джефферсона, мудрость Вашингтона. Бостон — дом благородных благотворительных организаций, колыбель истинного образования, город церквей. По всем этим признакам она стоит особняком; и другие части страны не прочь последовать ее примеру. Афины называли «оком Греции». Бостон можно назвать «оком Америки»; и влияние, которое она оказывает, исходит не от размера — ибо есть другие города гораздо больше, — а от морального и интеллектуального характера. Справедливо, тогда, чтобы город, стоявший во главе борьбы Революции, во главе всех гуманных и просвещенных трудов нашей страны, взял на себя инициативу сейчас.

Война, в которую вовлечены Соединенные Штаты, была с этой трибуны объявлена неконституционной. Таково было суждение того, кто заслужил титул Защитника Конституции. Хотелось бы, чтобы вместо безобидной угрозы импичмента ее предполагаемому автору он говорил в духе другого времени, когда, клеймя ассигнование как неконституционное, он смело заявлял, что не проголосует за него, даже если враг будет громить ворота Капитолия!

Исходя из того, что война началась в нарушение Конституции, у нас есть веские причины для ее прекращения только по этой причине. Конечно, войска должны быть выведены туда, где они были, когда, вопреки Конституции, они двинулись на спорную территорию.

Но война не только неконституционна, она несправедлива, и она гнусна по объекту и характеру. Она берет свое начало в хорошо известной серии мер по расширению и увековечению рабства. Это война, которая навсегда останется ненавистной в истории, превосходящей зверства жестокости, которые позорят другие нации и времена. Это рабовладельческая война. В принципе она лишь немногим выше тех жалких конфликтов между варварскими вождями Центральной Африки за получение рабов для бесчеловечных рынков Бразилии. Такая война должна быть проклята в глазах Бога. Почему она не проклята в глазах человека?

Нам говорят, что страна вовлечена в войну, и поэтому ее нужно поддерживать, или, как иногда выражаются, энергично продолжать. Другими словами, нарушение Конституции и надругательство над справедливостью исчезают из виду, и нас призывают к этим же действиям снова. Каким волшебством они переходят от зла к добру? В какой книге морали написано, что то, что плохо до того, как оно предпринято, становится праведным только из-за того обстоятельства, что оно начато? Кто на земле уполномочен превращать зло в добро? Тот, кто признает неконституционность и несправедливость войны, и все же санкционирует ее продолжение, должен одобрять бросающее вызов Небесам мнение: «Наша страна, права она или неправа». Может ли это быть мнением Бостона? Если так, то напрасно ее дети воспитываются в церквях пилигримов, напрасно питаются за общим столом знаний, щедро поставляемым нашими общими школами. Кто стал бы исповедовать верность злу? Кто стал бы отрицать верность правде? Правда — один из атрибутов Бога, или, скорее, это часть Его Божественности, бессмертная, как и Он сам. Смертное не может быть выше бессмертного. Если бы это мнение было принято нашими английскими защитниками в войне за Революцию, ни один огненный язык Чатема, Берка, Фокса или Камдена не был бы услышан в нашу пользу. Их великое свидетельство потерпело бы неудачу. Все были бы заставлены замолчать, крича, что страну, правую или неправую, нужно провести через войну.

Здесь наблюдается грубая путаница противоположных обязанностей в случаях защиты и нападения. Когда страна подвергается вторжению, ее почва притесняется вражескими шагами, ее церкви оскверняются, ее жители лишаются домов, ее национальная жизнь подвергается нападению, тогда возмущенный дух свободного народа поднимается, чтобы отразить агрессора. Такой случай бросает вызов всей энергии самообороны. В нем есть вся та мрачная слава, которую можно заработать на сценах человеческой борьбы. Но если правильно упорствовать в защите, то должно быть неправильно упорствовать в нападении. Если мексиканцы правы, защищая свои дома, мы, безусловно, неправы, вторгаясь в них.

Нынешняя война по сути является наступательной. Как таковая, она теряет всякую тень права на поддержку. Акты мужества и стойкости, которые в справедливом деле могли бы вызвать уважение, при совершении в неправедном деле не имеют качества, которое могло бы рекомендовать их добродетельному сочувствию. Победы агрессии и несправедливости — это горе и позор. Кровь, несправедливо пролитая, взывает с земли, пропитанной братским потоком.

Огромные расходы, расточаемые на эту войну, достигающие сейчас пятидесяти миллионов долларов — нам недавно сказали в Сенате, что они близки к ста миллионам — являются еще одной причиной для ее прекращения. Душа болит при созерцании этой неисчислимой суммы, отвлеченной от целей полезности и благодеяния, от железных дорог, колледжей, больниц, школ и церквей, под чьим благотворным влиянием страна расцвела бы как роза, и оскверненной ради нечестивых целей несправедливой войны. В любой праведной самообороне даже эти расходы были бы легко понесены. Высказывание раннего отца Республики, которое разожгло ее энтузиазм до необычайного накала, было: «Миллионы на оборону, ни цента на дань». Другое мнение, более уместное для наших времен, было бы: «Ни цента на нападение».

И почему эта война должна поддерживаться? Согласно жаргону дня, «чтобы завоевать мир». Но если мы просим мира в духе мира, мы должны начать с восстановления справедливости по отношению к Мексике. Мы — агрессоры. Мы сейчас неправы. Мы должны сделать все, что в наших силах, чтобы исправить себя. Это, конечно, не через жестокие усилия по завоеванию Мексики. Наша военная сила настолько больше ее, что даже завоевание должно быть без той жалкой славы, которой жаждут люди, в то время как честь невозможна от успешного следования первоначальным актам зла. «Завоевать мир» может иметь разумное значение, когда нация действует в целях самообороны; но это низко, несправедливо и чудовищно, когда война является наступательной. Мир в такой войне, если он основан на завоевании, должен быть триумфом несправедливости, завершением зла. Он не похож на тот истинный мир, завоеванный справедливостью или терпимостью. Он не может быть санкционирован Богом христиан. Для лучших божеств язычества он был бы оскорбительным. Именно о таком мире римский историк, чье перо остро, как острие меча, говорит: «Auferre, trucidare, rapere, falsis nominibus, Imperium; atque, ubi solitudinem faciunt, Pacem appellant»: Лживыми именами они называют грабеж, убийство и разбой Империей; и когда они создают запустение одиночества, они называют это Миром.

Нынешний курс нашей страны, я сказал, противоположен тем принципам, которые управляют людьми в частной жизни. Немногие, если вообще кто-либо, из видных сторонников поддержания этой войны не колеблясь, если бы оказались неправы в какой-либо частной сделке, отступили бы немедленно. С надлежащим извинением они исправили бы свою ошибку, в то время как они отпрянули бы от самого подозрения в упорстве. Таким должно быть поведение Нации; ибо нельзя слишком часто повторять, что общие правила морали одинаковы для индивидов и государств. «Содружество», — говорит Мильтон, — «должно быть лишь как одна огромная христианская личность, один могучий рост и стать честного человека, такой же большой и компактный в добродетели, как и в теле. Ибо посмотрите, каковы основания и причины личного счастья для одного человека, те же вы найдете для целого государства; следовательно, то, что хорошо и приятно государству, скорее всего окажется таковым, будучи хорошим и приятным для истинного благополучия каждого христианина, и то, что может быть справедливо доказано как вредное и оскорбительное для каждого истинного христианина, будет доказано как одинаково вредное для государства».

Я принимаю чувства Мильтона и спрашиваю: разве упорство в совершении зла не вредно и не оскорбительно для каждого христианина? Разве упорство в совершении зла не вредно и не оскорбительно для каждого христианского содружества? И не вдвойне ли это так, когда противоположная сторона слаба, а обидчик силен?

Есть и другие соображения, вытекающие из нашего общения с Мексикой, которые вступаются за нее. Она — наш сосед и братская республика, которая уловила свой первый импульс к независимости от нашего примера, отвергнув знаки королевской власти, чтобы следовать более простым, более чистым формам. Она часто ошибалась и много страдала под властью эгоистичных и плохих людей. Но она все еще наш сосед и сестра, имеющая право на права соседства и сестринства. Многие из ее граждан хорошо известны в нашей стране, где они установили отношения уважения и дружбы. Один из них, генерал Альмонте, ее недавний министр в Вашингтоне, был желанным гостем в светских кругах столицы. Он лично знаком многим, кто голосовал за поставки для этой жестокой войны против его страны. Представитель от Бостона упоминает его в выражениях личного уважения. Обращаясь к любому из этих друзей, как справедливо мог бы этот мексиканец принять слова Франклина в его замечательном письме г-ну Страхану из британского парламента!

"Philadelphia, 5 July, 1775.

«Г-н Страхан, — Вы член парламента и один из того большинства, которое обрекло мою страну на уничтожение. Вы начали сжигать наши города и убивать наших людей. Посмотрите на свои руки: они запятнаны кровью ваших родственников! Вы и я долго были друзьями: вы теперь мой враг, а я ваш».

«Б. Франклин».

Борьба в Мексике против Соединенных Штатов и борьба наших отцов против Англии имеют свои точки сходства. Выдающейся среди них является агрессивный характер действий в надежде сокрушить более слабый народ. Но параллель пока не удается в важном пункте. Несправедливость Англии побудила ее самых выдающихся сыновей в ее собственном парламенте призвать к прекращению войны. Она вдохновила красноречие Чатема на те строки бессмертной славы. В Сенате Соединенных Штатов есть любимый сын Массачусетса, которому были дарованы способности, непревзойденные способностями любого английского оратора. Перед ним сейчас дело Чатема. Его страна вовлечена в неправедную войну. Присоединяйтесь сейчас к просьбе к нему возвысить свой красноречивый голос в защиту справедливости и мира, основанного на справедливости; и пусть дух Чатема снизойдет на него!

Призовем всю страну сплотиться в этом деле. И пусть голос раздастся из Фенейл-холла сегодня вечером, пробуждая свежие отголоски по долинам Новой Англии — усиливаясь по мере продвижения и собирая новые реверберации в своем обширном объеме — проходя через всю землю и все еще принимая другие голоса, пока он не достигнет наших правителей в Вашингтоне и тонами грома не потребует прекращения этой несправедливой войны!

Сноски

[1] Престон С. Брукс и сенатор Батлер оба умерли в этот промежуток времени.

[2] Это заимствовано почти буквально из слов, приписываемых Платоном отцам Афин в прекрасной погребальной речи «Менексена».

[3] Плутарх, «Лукулл», гл. VIII.

[4] Ливий, «История», кн. VIII, гл. 6.

[5] Нейпир, «Война на полуострове», кн. XXIV, гл. 6, том VI, стр. 688.

[6] Саути, «Беседы о прогрессе и перспективах общества», беседа VIII, том I, стр. 211.

[7] Жозеф де Местр, «Санкт-петербургские вечера», том II, стр. 27, 32-35.

[8] «Замечания о пасквиле» и др., «Сочинения», том III, стр. 40.

[9] Лекция III, том I, стр. 45.

[10] Кн. III, гл. 1, разд. 1.

[11] Quæst. Jur. Pub., кн. I, гл. 1.

[12] Кн. VI, гл. 2, ст. 1146.

[13] «Политическая этика», кн. VII, разд. 19, том II, стр. 643.

[14] Гесиод, «Труды и дни», ст. 276-279. Цицерон также говорит: «Neque ulla re longius absumus a natura ferarum, in quibus inesse fortitudinem sæpe dicimus, ut in equis, in leonibus; justitiam, æquitatem, bonitatem non dicimus». — «Об обязанностях», кн. I, гл. 16.

[15] Немногим лучше троянского Гектора был «великий» Конде, разъезжавший по полю и ликовавший от крови врага, которая пачкала его меч до локтя. — Махон, «Эссе о жизни великого Конде», стр. 60.

[16] Фруассар, «Хроники», гл. 177, 179, Собрание Бюшона, том II, стр. 87, 92.

[17] «Жизнь Уильяма Уилберфорса», его сыновья, гл. 30, том IV, стр. 256, 261.

[18] Элисон, «История Европы», гл. 61, том VIII, стр. 237.

[19] Там же, гл. 64, том VIII, стр. 482.

[20] Нейпир, «История войны на полуострове», кн. XVI, гл. 5, том IV, стр. 431.

[21] Нейпир, кн. V, гл. 3, том II, стр. 46.

[22] Живой поэт Италии, который будет поставлен своей прозой среди великих имен литературы своей страны, в замечательной оде, которую он бросил на урну Наполеона, приглашает потомство судить, была ли его карьера битв Истинной Славой.

"Fu vera gloria? Ai posteri

L'ardua sentenza."—Manzoni, Il Cinque Maggio.

Когда люди научатся ценить моральное величие, будет вынесен легкий приговор.

[23] Нейпир, кн. XII, гл. 7, том III, стр. 543.

[24] Элисон, гл. 64, том VIII, стр. 589.

[25] Там же, гл. 67, том VIII, стр. 871.

[26] Там же, гл. 68, том VIII, стр. 930. Сегюр, «История Наполеона», кн. IX, гл. 7, том II, стр. 153. Лабом, «Отчет о русской кампании», кн. VII.

[27] Элисон, гл. 72, том IX, стр. 469, 553.

[28] Этот отчет составлен на основе оживленных очерков Ботты («История Италии с 1789 по 1814», том III, кн. 19), Элисона («История Европы», том IV, гл. 30) и Арнольда («Современная история», лекция IV). Гуманность последнего особенно возбуждена, чтобы осудить это самое чудовищное убийство невинных людей, и в качестве достаточного средства он предлагает изменение Законов Войны, позволяющее некомбатантам покидать блокированный город! Таким образом, действительно, они могут быть избавлены от томительной смерти от голода; но они должны покинуть очаги, занятия, все, что делает жизнь дорогой, и стать бездомными изгнанниками — судьба немногим лучше прежней. Странно, что чистая душа и ясное суждение Арнольда не признали истину, что весь обычай войны неправеден и незаконен, и что ужасы этой осады являются ее естественным следствием. Законы Войны! Законы в том, что беззаконно! правила зла! Может быть только один Закон Войны — это великий закон, который провозглашает ее неразумной, несправедливой и нехристианской.

[29] «Агамемнон» Эсхила: Хор. Это из прекрасного перевода Джона Симмонса.

[30] Г-н Монро комиссарам, 15 апреля 1813 г.: «Американские государственные документы», том VIII, стр. 577, 578.

[31] Г-н Монро комиссарам, 27 июня 1814 г.: Там же, том VIII, стр. 593.

[32] Г-н Джефферсон в более чем одном письме объявляет мир лишь перемирием, «потому что не предусмотрено никакой безопасности против насильственного набора наших моряков». — Письмо Кроуфорду, 11 февраля 1815 г.; Лафайету, 14 февраля 1815 г.: «Сочинения», том VI, стр. 420, 427.

[33] Элисон, гл. 67, том VIII, стр. 815.

[34] Элисон, гл. 72, том IX, стр. 497.

[35] Нейпир, кн. XXIV, гл. 6, том VI, стр. 687.

[36] Там же, кн. XVI, гл. 7, том IV, стр. 476.

[37] «Гудибрас», часть I, песнь 3, ст. 23, 24.

[38] Робертсон, «История Карла V», том I, примечание 21. Семишон, «Мир и Божий мир», том II, стр. 35, 53.

[39] Сисмонди, «История французов», часть V, гл. 9, том X, стр. 514.

[40] Ключевой характер судебного поединка как иллюстрации Войны оправдает ссылку на современные авторитеты, среди которых Робертсон, который рассматривает его с ясностью и полнотой («История Карла V», том I, примечание 22), — Халлам, всегда поучительный («Средние века», том I, гл. II, ч. 2), — Блэкстон, всегда ясный («Комментарии», кн. III, гл. 22, разд. 5, и кн. IV, гл. 27, разд. 3), — Монтескье, который проливает на него поток света («О духе законов», кн. XXVIII, гл. 18-33), — Сисмонди, гуманный и интересный («История французов», часть IV, гл. 11, том VIII, стр. 72-78), — Гизо, в работе замечательной исторической красоты, более серьезной, чем Монтескье, и просвещенной лучшей философией («История цивилизации во Франции со времени падения Римской империи», том IV, стр. 89, 149-166), — Уитон, наш ученый соотечественник («История норманнов», гл. III и XII), — также два тома «Истории дуэлей» Миллингена, если такой свободный сборник заслуживает места в этом списке. Все они, описывая судебный поединок, свидетельствуют против Войны. Я не могу скрыть, что такой великий авторитет, как Селден, просвещеннейший юрист Долгого парламента, аргументирует законность дуэли законностью Войны. Изложив, что «дуэль может быть разрешена в некоторых случаях по закону Англии», он спрашивает: «Но является ли это законным?» и затем отвечает: «Если вы признаете любую войну законной, я не сомневаюсь, что смогу убедить в этом». («Застольные беседы»: Дуэль). Но если дуэль незаконна, как тогда быть с Войной?

[41] Робертсон, «История Карла V», т. I, прим. 22.

[42] Монтескье, «О духе законов», кн. XXVIII, гл. 19.

[43] Законы Лиутпранда, кн. VI, гл. 65: Муратори, «Rerum Italicarum Scriptores», т. I, ч. 2, стр. 74.

[44] Сисмонди, «История французов», ч. IV, гл. 15, т. VIII, стр. 338–347.

[45] Гизо, «История цивилизации во Франции», лекция 14, т. IV, стр. 162–164.

[46] Гизо, «История цивилизации во Франции», лекция 14, т. IV, стр. 151.

[47] «Benoist soient tuit li apaiseur». — Жуанвиль, стр. 143.

[48] Сисмонди, «История французов», ч. IV, гл. 12, т. VIII, стр. 196.

[49] Селден, «Дуэль, или Единоборство, перешедшее из древности в это Королевство Англия»; также «Застольные беседы», Дуэль: Сочинения, т. III, стлб. 49–84, 2027.

[50] Мэдокс, «История казначейства», т. I, стр. 349.

[51] «Est autem magna Assisa regale quoddam beneficium... quo vitæ hominum et status integritati tam salubriter consulitur, ut in jure quod quis in libero soli tenemento possidet retinendo, duelli casum declinare possunt homines ambiguum.... Jus enim, quod post mullas et longas dilationes vix evincitur per duellum, per beneficium istius constitutionis commodius et acceleratius expeditur». (Глэнвилл, «Трактат о законах и обычаях Английского королевства», кн. II, гл. 7.) Эти меткие слова в точности применимы к нашему арбитражу войны с его многочисленными и долгими проволочками, столь мало способствующими правосудию.

[52] Робертсон, «История Карла V», т. I, прим. 22.

[53] Разбирательство в Суде рыцарства по апелляции о государственной измене Дональда, лорда Ри, против г-на Дэвида Рэмси, 7-й год правления Карла I, 1631 г.: «Государственные процессы» Харгрейва, т. XI, стр. 124–131.

[54] Хансард, «Парламентские дебаты», XXXIX, 1104. Блэкстон, «Комментарии», III, 337: примечание Читти.

[55] Ювенал, Сатира XIII, 105. Тот же приговор выносит Фенелон в своих наставлениях монарху под названием «Экзамен совести о долге королевской власти».

[56] Проповедь перед Древней и почетной артиллерийской ротой, А. Х. Винтон.

[57] Граф Абингдон, 30 мая 1794 г.: Хансард, «Парламентская история», XXXI, 680.

[58] «Vel iniquissimam pacem justissimo bello anteferrem» — таковы слова Цицерона. (Письма к А. Цецине: Письма к разным лицам, VI, 6.) Всего через восемь дней после того, как Франклин поставил свою подпись под мирным договором, признавшим независимость его страны, он написал другу: «Дай бог, чтобы мы никогда больше не увидели войны! Ибо, по моему мнению, не бывает хорошей войны или плохого мира». (Письмо Джозайе Куинси: Сочинения, под ред. Спаркса, т. X, стр. 11.) С искренним сожалением я, кажется, отступаю на мгновение от столь великой темы ради частного упоминания; но здесь личность и тема сливаются воедино. Я не могу удержаться от попытки сорвать эту железную ветвь Войны с золотого древа Христианской Истины, даже если из ломающейся ветви раздастся голос.

[59] «О происхождении германцев», гл. 7.

[60] Жозеф де Местр, «Санкт-петербургские вечера», т. II, стр. 27.

[61] Послание к Римлянам, 15:33.

[62] Там же, 16:20.

[63] Столь распространенная книга, как «Конкорданция» Крудена, показывает дерзость воинственных притязаний.

[64] «Илиада», V, 31.

[65] Гиббон, «История упадка и разрушения Римской империи», гл. XVI, т. I, стр. 680.

[66] Кольридж, «Религиозные размышления», написаны в сочельник 1794 г.

[67] «Точка чести» имеет свою собственную литературу, представленную множеством томов, некоторое представление о которых можно получить из работы Брюне «Manuel du Libraire», т. VI, стлб. 1636–1638, в разделе «Рыцарство в Средние века, включая турниры, поединки» и т. д. Один из этих трудов имеет заглавие, значительно опережающее эпоху, в которую он появился: «Христианское опровержение точки чести, на которой дворянство основывает сегодня свои распри и дуэли», Кристоф де Шиффонтен, Париж, 1579 г.

[68] Смерть кулинарного мученика описана мадам де Севинье с привычной холодностью и блеском ее светского пера (Письма L и LI, т. I, стр. 164, 165). Она была приписана, по ее словам, «высокому чувству чести, которое он понимал по-своему». Похвалы множатся. Французский водевиль связывает его имя с именем этой блестящей писательницы, говоря: «Мадам де Севинье и Ватель — вот люди, которые прославили век Людовика XIV». «Альманах гурманов» в посвящении своего заключительного тома обращается к почтенной тени героического повара: «Вы доказали, что фанатизм чести может существовать на кухне так же, как и в лагере». Бершу увековечивает предсмертное восклицание в «Гастрономии», песнь III: —

«Je suis perdu d'honneur, deux rôtis ont manqué».

[69] «О духе законов», кн. III, гл. 3–7.

[70] Это хорошо показано в комедии Мольера.

«Дон Педр. Желаете ли вы чего-нибудь от меня?

Али. Да, совета по поводу дела чести. Я знаю, что в этих вопросах трудно найти кавалера более искушенного, чем вы...

— Синьор, я получил пощечину. Вы знаете, что такое пощечина, когда она дается открытой ладонью прямо посреди щеки. Эта пощечина сильно уязвила мое сердце; и я в нерешительности, должен ли я, чтобы отомстить за оскорбление, сразиться с моим обидчиком или же подослать к нему убийц.

Дон Педр. Подослать убийц — это самый верный и самый короткий путь».

«Сицилиец», сц. XIII.

[71] Это положение Сократ подкрепляет неопровержимыми доводами и примерами в диалоге «Горгий», который Цицерон усердно читал во время обучения в Афинах («Об ораторе», I, 11).

[72] «Горгий», гл. LXIV.

[73] Купер, «Задача», кн. II, ст. 33–36.

[74] «Прерадостная, приятная и увеселительная история, сочиненная Верным Слугой о деяниях, подвигах, триумфах и доблестях Доброго Рыцаря без страха и упрека, благородного сеньора Баярда», гл. XXII: Петито, «Полное собрание мемуаров, относящихся к истории Франции», т. XV, стр. 238–244. Брантом, «Рассуждение о дуэлях»: Сочинения, т. VIII, стр. 34, 35.

[75] «Cari sunt parentes, cari liberi, propinqui, familiares; sed omnes omnium caritates patria una complexa est». («Об обязанностях», кн. I, гл. 17.) Любопытно наблюдать, как Цицерон отбрасывает то выражение истинной человечности, которое сорвалось с уст Теренция: «Humani nihil a me alienum puto». Он говорит: «Est enim difficilis cura rerum alienarum». Там же, кн. I, гл. 9.

[76] Характеристика, предпосланная «Политическим сочинениям», стр. viii.

[77] «Новая Испания», т. III, стр. 431.

[78] Здесь и на последующих страницах я опирался на «Британскую энциклопедию», «Ежегодный регистр», «Коммерческий словарь» Маккаллоха, «Всеобщую географию» Лори, основанную на трудах Мальте-Брюна и Бальби, а также на расчетах достопочтенного Уильяма Джея в книге «Война и мир», стр. 16, и в его «Обращении к Обществу мира», стр. 28, 29.

[79] Я проверил эти результаты, но лишь следую за судьей Джеем, который проиллюстрировал этот важный момент с присущей ему точностью. — «Обращение к Американскому обществу мира», стр. 30.

[80] Джей, «Война и мир», стр. 13.

[81] Исполнительный документ № 15, 28-й Конгресс, 1-я сессия, стр. 1018–19.

[82] Достопочтенный Джозайя Куинси.

[83] Исполнительный документ № 132, 27-й Конгресс, 3-я сессия.

[84] Отчет военного министра, Сенатский документ № 2, 27-й Конгресс, 2-я сессия, — где нас просят инвестировать в общую систему сухопутной обороны 51 677 929 долларов.

[85] Исполнительный документ № 3, 27-й Конгресс, 3-я сессия.

[86] Лонгфелло, «Арсенал в Спрингфилде».

[87] Герцог Веллингтон.

[88] Я ссылаюсь на брошюру С. Э. Коуза «Военно-морской флот Соединенных Штатов: в чем его польза?»

[89] Граф Лестер, отец Сидни, в тревожном письме от 30 августа 1660 г. пишет сыну: «Говорят, что Копенгагенский университет принес тебе свой альбом, желая, чтобы ты написал там что-нибудь, и что ты сделал запись в альбоме (приводятся стихи) и поставил свое имя»; а затем добавляет: «Это не может не стать публично известным, если это правда... Либо ты должен жить в изгнании, либо очень уединенно здесь, и, возможно, небезопасно». Реставрация Карла II только что произошла. (Мидли, «Мемуары Алджернона Сидни», стр. 84, 323–325.) Лорд Моулсворт в работе, впервые появившейся в 1694 г., упоминает эти стихи как написанные Сидни в «Книге девизов в Королевской библиотеке», а затем рассказывает историю о том, что французский посол, не знавший ни слова по-латыни, узнав их смысл, вырвал их из книги как пасквиль на французское правительство и его влияние в Дании. (Моулсворт, «Отчет о Дании», Предисловие.) Из этого повествования можно сделать вывод, что стихи принадлежали самому Сидни.

[90] «Энеида», VI, 852.

[91] «О государстве», кн. II, гл. 43.

[92] «Пословицы» Эразма, хилиада III, центурия VII, пословица 1: «Scarabæus aquilam quærit». Халлам, «Литература Европы», ч. I, гл. 4, разд. 43, 44.

[93] Если бы потребовалась поддержка в разоблачении столь пагубной максимы, я мог бы найти ее у немецкого философа Канта, чей труд «К вечному миру» относится к ней с очень малым уважением. (Кант, «Полное собрание сочинений», том VII, «К вечному миру», § 1.) После этой речи сэр Роберт Пиль и граф Абердин, каждый из которых был премьер-министром Англии и практически знаком с этим вопросом, дали свои ценные свидетельства в том же направлении. Жизнь полна сюрпризов; и я признаюсь в одном из них, когда последний в разговоре об этой максиме очень любезно поблагодарил меня за то, что я сказал против нее.

[94] «Обращение к Американскому обществу мира», стр. 23, 24.

[95] Ученые вспомнят случай, записанный Гомером в «Одиссее» (XIV, 30, 31), где Одиссея, по прибытии на любимую Итаку, окружают собаки, описанные как свирепые звери, которые бросаются к нему с лаем; но он, с хитростью (это слово Гомера), садится на землю и выпускает посох из рук. Подобный случай отмечает г-н Мьюр в своих занимательных путешествиях по Греции, а также г-н Борроу в своей «Библии в Испании». Плиний замечает, что всех собак можно умиротворить таким же образом: «Impetus eorum et sævitia mitigatur ab homine considente humi». «Естественная история», кн. VIII, гл. 40.

[96] Книга XXIV.

[97] Ливий, кн. V, гл. 41. Плутарх, «Жизнь Камилла».

[98] Моффат, «Миссионерские труды и сцены в Южной Африке», гл. 32.

[99] «Ille regit dictis animos et pectora mulcet».

«Энеида», I, 146–154.

[100] Гизо, «История цивилизации во Франции», т. II, стр. 36.

[101] Лонгфелло, «Поэты и поэзия Европы», стр. 161: Тегнер.

[102] «Non enim pax quæritur ut bellum excitetur... Esto ergo etiam bellando pacificus». — Письмо Августина CCV, к Бонифацию, графу: Сочинения, т. II, стр. 318.

[103] Исполнительный документ № 15, 28-й Конгресс, 1-я сессия.

[104] Кольридж, «Сказание о старом мореходе», ч. VII.

[105] «Письма Пастонов», CXIII (LXXVII, т. III, стр. 315).

[106] Ювенал, Сатира XV, 159–164.

[107] Был момент, когда стремление французского маршала казалось исполненным даже во Франции, если мы можем верить ранней мадам де Лафайет, которая в первом предложении своих «Мемуаров» возвещает о совершенном спокойствии, где «не было известно иного оружия, кроме инструментов для обработки земли и строительства, и войска были заняты этими делами». Часть их работы состояла в том, чтобы отвести воды Эра, дабы фонтаны в Версале имели постоянный приток: но это было лучше, чем Война. — Мадам де Лафайет, «Мемуары о французском дворе за 1688 и 1689 годы», стр. 1.

[108] Предисловие к «Основам правления провинции Пенсильвания» Пенна: «Регистр Пенсильвании» Хазарда, т. I, стр. 338. См. также «Мемуары Пенна» Кларксона, т. I, стр. 238, Филадельфия, 1814 г.

[109] «Мемуары Пенна» Кларксона, т. I, гл. 18.

[110] Там же, т. II, гл. 23.

[111] Это заключительные слова того самого изысканного творения раннего гения — «Комуса». Помимо их внутренней ценности, они имеют авторитет в силу того обстоятельства, что были приняты Мильтоном в качестве девиза и вписаны им в альбом в Женеве во время его заграничных путешествий. Этот альбом сейчас у меня в руках. Истина, таким образом, забальзамированная величайшим поэтом Нового времени, также проиллюстрирована знакомыми словами самым изящным поэтом древности: —

"Integer vitæ scelerisque purus

Non eget Mauris jaculis, neque arcu,

Nec venenatis gravida sagittis,

Fusce, pharetra."

Гораций, «Оды», I, xxii, 1–4.

Драйден изображает то же самое в некоторых из своих самых волшебных строк: —

"A milk-white hind, immortal and unchanged,

Fed on the lawns, and in the forest ranged;

Without unspotted, innocent within,

She feared no danger, for she knew no sin."

«Лань и пантера», ч. I, 1–4.

[112] «Минос», § 12.

[113] «Теэтет», § 85.

[114] Согласно легендам Католической церкви, этот наиболее почитаемый пример справедливости открыл Траяну, хотя он был язычником, врата спасения. Данте нашел эту сцену и «видимую речь» вдовы и Императора, изображенными на стенах Чистилища, и передал их в отрывке, который привлекает внимание не меньше, чем любой другой в божественной поэме. — См. «Чистилище», песнь X.

[115] «Ils veulent être libres, et ne savent pas être justes» — было знаменитым восклицанием Сийеса.

[116] Службу хора по этому случаю исполняли юные ученицы государственных школ Бостона.

[117] Хансард, LXVIII, 667.

[118] Достопочтенный Джон Г. Палфри.

[119] Уэнделл Филлипс, эсквайр.

[120] 1. Замечания о тюрьмах и тюремной дисциплине в Соединенных Штатах. Д. Л. Дикс. Второе издание. Филадельфия. 1845 г. 8-во. стр. 108.

2. Девятнадцатый ежегодный отчет Совета управляющих Общества тюремной дисциплины. Бостон. 1844 г. 8-во. стр. 116.

3. Тюрьмы и заключенные. Джозеф Адсхед. С иллюстрациями. Лондон. 1845 г. 8-во. стр. 320.

4. Отчет генерального инспектора тюрем о строительстве, вентиляции и деталях тюрьмы Пентонвиль. Лондон. 1844 г. фолио. стр. 30.

5. Пенитенциарное обозрение превентивных учреждений под руководством М. Моро-Кристофа. Т. II. Париж. 1845 г. 8-во. стр. 659.

6. О законопроекте о реформе тюрем. Леон Фоше. Париж. 1844 г. 8-во.

7. Соображения об индивидуальном заключении арестантов. В. Х. Сурингер. Перевод с голландского со второго издания. С предисловием и резюме пенитенциарного вопроса Л. М. Моро-Кристофа. Париж и Амстердам. 1843 г. 8-во. стр. 131.

8. Нравственное состояние Северной Америки. Д-р Н. Х. Юлиус. 2 тома. Лейпциг. 1839 г. 8-во.

9. Архив уголовного права, под редакцией профессоров Абегга, Бирнбаума, Хеффтера, Миттермайера, Вехтера, Захариэ. Галле. 1843 г. 12-мо. стр. 597.

[121] Говард, «Состояние тюрем», стр. 22.

[122] Там же, стр. 45.

[123] Ювенал, Сатира II, 78–81.

[124] Адсхед, стр. 127, 129.

[125] «Пенитенциарное обозрение», т. II, стр. 589.

[126] «Жизнь», стр. 44, 45.

[127] Речь, 5 августа 1803 г.: Хансард, XXXVI, 1679.

[128] Письма достопочтенному лорду Хоксбери и достопочтенному Генри Аддингтону о мире с Бонапартом; к которым добавлено Приложение. Лондон, 1802 г.

[129] «Жизнь Томаса Пейна»: «Политический цензор», № V, сентябрь 1796 г.: «Сочинения Поркьюпайна», т. IV, стр. 112, 113.

[130] «Жизнь», стр. 38.

[131] «Советы молодым людям», стр. 35, 36.

[132] «Жизнь», стр. 137.

[133] «Советы молодым людям», стр. 34.

[134] «Советы молодым людям», стр. 142, 194.

[135]

"Sex horas somno, totidem des legibus æquis,

Quatuor orabis, des epulisque duas;

Quod superest ultro sacris largire camœnis."

Co. Litt. 64.

[136] Роско, «Жизни выдающихся британских юристов»: Примечания, стр. 413, 414.

[137] «Советы молодым людям», стр. 33.

[138] «Апология Смектимнуса»: Прозаические сочинения, т. I, стр. 220.

[139] Дневник: «Жизнь Скотта» Локхарта, гл. VII, т. VI, стр. 227.

[140] «Божественные застольные беседы д-ра Мартина Лютера» и т. д., переведенные с высокого немецкого на английский язык капитаном Генри Беллом, Лондон, 1652 г.: гл. XXXVII, «Об испытаниях и искушениях», стр. 397.

[141] На момент этой лекции аболициониста постоянно упрекали, особенно деловые люди, как «человека одной идеи».

[142] Репортер, Октавиус Пикеринг, был так назван, потому что был восьмым ребенком.

[143] «В защиту Архия», гл. 6.

[144] Уильямсон, «История Мэна», т. II, стр. 663.

[145] «Замечания о греческом ударении» — название эссе в «Трудах Королевского ирландского общества», т. VII, д-ра Брауна, наведенное, подобно эссе г-на Пикеринга, разговорами с некоторыми современными греками и затрагивающее схожие темы. Д-р Браун — автор ученой и несколько допотопной книги о гражданском и адмиралтейском праве.

[146] Предисловие к «Лексикону» Пикеринга.

[147] Т. LXXV, стр. 299.

[148] «Диалог об ораторах», гл. 32, — иногда приписывается Тациту.

[149] Заметки к «Индейской грамматике» Элиота, «Коллекция Исторического общества Массачусетса», вторая серия, т. IX, стр. xi. Не могу не добавить, что в переписке Лейбница есть предложение о новом алфавите для арабского, эфиопского, сирийского и подобных языков, что может напомнить читателю алфавит г-на Пикеринга. Лейбниц, «Сочинения» (под ред. Дютанса), т. VI, стр. 88.

[150] Сэр Уильям Джонс критически изучил восемь языков: английский, латынь, французский, итальянский, греческий, арабский, персидский, санскрит; восемь менее совершенно, но все понятны со словарем: испанский, португальский, немецкий, рунический, иврит, бенгальский, хинди, турецкий; двенадцать наименее совершенно, но все достижимы: тибетский, пали, пехлеви, дари, русский, сирийский, эфиопский, коптский, валлийский, шведский, голландский, китайский: всего двадцать восемь языков. — Тинмут, «Жизнь Джонса», стр. 376, прим.

[151] «Об ораторе», кн. III, гл. 32.

[152] Предисловие к «Словарю».

[153] «Божественная комедия», «Ад», песнь XXIV, ст. 47–51.

[154] Достопочтенный Эдвард Эверетт, президент Гарвардского университета.

[155] Достопочтенный Джозайя Куинси, бывший президент Гарвардского университета.

[156] «История мятежа», кн. VII.

[157] Джонсон, «Тщета человеческих желаний», ст. 303–306.

[158] «Полибий» Хэмптона, кн. VI, извлечение II, гл. 2.

[159] Письма Эразма, кн. V, письмо 4.

[160] «Океания» Харрингтона, стр. 134.

[161] Теренций, наученный, возможно, собственным горьким опытом раба, выразил истину, почти христианскую, когда сказал: —

«Homo sum, humani nihil a me alienum puto».

«Самоистязатель», акт I, сц. 1.

И в «Андрии»: —

"Facile omnes perferre ac pati,

Cum quibus erat cunque una: iis sese dedere:

Eorum obsequi studiis: advorsus nemini:

Nunquam præponens se illis."

Акт I, сц. 1.

[162] Купер, «Сонет Джону Джонсону»: Малые стихотворения.

[163] Фонтенель, «Похвала Лейбницу»: Сочинения, т. V, стр. 493. Лейбниц, «Сочинения», под ред. Дютанса, т. V, стр. 7.

[164]

«Talis erat species auri frondentis opaca Ilice».

«Энеида», VI, 208.

[165] Достопочтенный Уильям Кент, недавно назначенный Ройалловским профессором права в Гарвардском университете.

[166] Письмо сэра Джеймса Макинтоша достопочтенному Эдварду Эверетту от 3 июня 1824 г.: «Жизнь и письма Стори», т. I, стр. 435.

[167] Письмо лорда Денмана Чарльзу Самнеру, эсквайру, от 29 сентября 1840 г.: «Жизнь и письма Стори», т. II, стр. 379. Дело, на которое ссылался лорд Денман, было «Питерс против Страховой компании Уоррена», 3 отчета Самнера 389, где судья Стори не согласился с делом «Де Во против Сальвадора», 4 Адольф и Эллис, 420.

[168] Хансард, «Парламентские дебаты», LXVIII, 667.

[169] «Жизнь и письма Стори», т. II, стр. 429.

[170] «Американская энциклопедия», статья «Право, законодательство, кодексы», Приложение к т. VII, стр. 576–592. Отчет уполномоченных Массачусетса по кодификации общего права. «Американский юрист», т. XVII, стр. 17.

[171] Бэкон, «Предложение королю Якову о составлении свода законов Англии»: Сочинения, т. II, стр. 548, изд. в 4-ку. Лейбниц, «Ratio Corporis Juris reconcinnandi»; Письмо XV, к Кестнеру: Сочинения, т. IV, ч. iii, стр. 235, 269.

[172] Прайор, «Жизнь Берка», т. II, стр. 190.

[173] Миссис Джеймсон, «Мемуары и эссе»: «Вашингтон Олстон», стр. 126. (Нью-Йорк, 1846 г.)

[174] Бунзен, «Описание города Рима», т. I, стр. 588. Статья о «Современном искусстве» К. Платнера.

[175] Овидий, «Скорбные элегии», кн. II, 527.

[176] Марциал, Эпиграммы, кн. X, 89.

[177] «История искусств дизайна» Данлэпа, т. II, стр. 188. «Мемуары и эссе» миссис Джеймсон: «Вашингтон Олстон», стр. 114.

[178] Антология, кн. IV, тит. viii, эпигр. 26.

[179] Лукреций, «О природе вещей», кн. II, 6.

[180] «Мемуары и эссе» миссис Джеймсон: «Вашингтон Олстон», стр. 118.

[181] Надпись Бена Джонсона для «благочестивого мрамора» в честь Дрейтона.

[182] The Antelope, 10 Wheaton's Rep. 211.

[183] Commonwealth v. Aves, 18 Pick. 211.

[184] Письмо Бланко Уайту, 29 июля 1836 г.: «Жизнь Уайта», т. II, стр. 251.

[185] Стаций, «Сильвы», кн. IV, стих 6.

[186] «Энеида», VI, 852. — Драйден, переводя этот отрывок, придает отчетливость долгу, выходящему за рамки языка Вергилия: —

"The fettered slave to free,

These are imperial arts, and worthy thee."

[187] Девизом на ранней печати Гарвардского университета было «Veritas». Нынешний девиз — «Christo et Ecclesiæ».

[188] 18 отчетов Пикеринга 215.

[189] Сочинения, т. I, стр. 45.

[190] «Анналы Конгресса», 1-й Конгресс, 2-я сессия, стлб. 1198.

[191] «Сочинения Вашингтона» Спаркса, т. IX, стр. 159, прим.

[192] Джон Куинси Адамс.

[193] Как г-н Уэбстер отнесся к этому призыву, будет видно из письма от него в конце Речи.

[194] Речь о резолюции, касающейся поведения британского министра, 28 декабря 1809 г.: «Анналы Конгресса», 11-й Конгресс, 2-я сессия, стлб. 958.

[195] Речь, 27 ноября 1780 г.: Хансард, «Парламентская история», XXI, 905.

[196] «Наша страна — как бы она ни была ограничена, все же наша страна, которую должны защищать все наши руки».

[197] Речь на съезде вигов в Фенейл-холле, 23 сентября 1846 г.

[198] Речь на съезде вигов, 23 сентября 1846 г.

[199] Речь о тарифах, 25 июня 1846 г.: «Конгрессионал Глоуб», 29-й Конгресс, 1-я сессия, стр. 970.

[200] Речь о тарифах, 25 июня 1846 г.

[201] Т. XVIII, стлб. 688. См. также «Ежегодный регистр» за 1776 г., т. XIX, стр. 42.

[202] Юм, «История Англии», гл. L.

[203] Юм, «История Англии», гл. L.

[204] Там же, гл. LXI.

[205] «Регистр Найлса», т. VII, стр. 139: 5 ноября 1814 г.

[206] Хансард, «Парламентская история», т. XVIII, стлб. 846.

[207] Документ Палаты представителей Массачусетса 1847 г., № 7.

[208] См. «Регистр Найлса», т. VII, стр. 313, 333, 352.

[209] Бэкон, «Максимы права», рег. III.

[210] «Жизнь Джозайи Куинси-младшего», стр. 320.

[211] Тацит, «Агрикола», гл. 30.

[212] «О реформации в Англии», кн. II: Прозаические сочинения, т. I, стр. 29.

[213] Сочинения, под ред. Спаркса, т. VIII, стр. 155.

Transcriber's Notes.

The punctuation and spelling are as in the original publication with the exception of the following:

строка 7271 enfore теперь enforce. строка 2611 Gibeon теперь Gideon.

Страница 242 была пронумерованной пустой страницей.

The Project Gutenberg eBook of Charles Sumner, his complete works, vol. 1 of 20, by Charles Sumner.