КАЖДЫЙ НА СВОЕМ МЕСТЕ
Сегодня вечером я хочу обратить ваше внимание на тот факт, что успех одного зависит от другого, успех одного человека зависит от другого, процветание одной семьи в общине зависит от других семей, а успешное управление штатом зависит от всех его частей. То же самое верно и в природе. Одно не может существовать без другого; не может преуспеть без успеха чего-то еще. Сами силы природы зависят от других сил для своего существования. Без растительной жизни у нас не было бы животной жизни; без минеральной жизни у нас не было бы растительной жизни. Так и во всех видах жизни, как и во всей жизни природы, всё зависит от чего-то другого для своего успеха.
То же самое верно для этого учебного заведения и для любого другого. Успех целого зависит от того, чтобы каждый человек, связанный с институтом, выполнял свой долг в полном объеме.
Мы часто склонны думать, что есть высокие должности и низкие, что есть важная служба и неважная; но я верю, что Бог ожидает одинаково добросовестной работы как от человека на низкой должности, так и от того, кто занимает высокую, что Он ожидает одинаково добросовестного служения, будь то большое дело или малое. Как институт — любое учреждение — мы зависим в своем успехе от личной совести тех, кто связан с ним как преподаватель или студент; и нет ничего, что приносило бы мне больше удовлетворения, радости и веры в будущее школы, чем видеть здесь примеры добросовестного труда.
Я помню особый случай такого рода, который произошел на одном из наших выпускных вечеров. Я считаю, что выпускной, больше чем любое другое время в учебном году, — это событие, когда царит волнение и желание присутствовать на торжествах. После того как официальная часть того года закончилась, мне довелось зайти в столовую, и я обнаружил там одну из преподавательниц, которая, судя по ее виду, не была на торжестве. Когда я спросил ее об этом, она ответила: «Нет. Я собиралась пойти, но в последнюю минуту увидела, что здесь есть посуда, которую нужно помыть, и осталась, чтобы проследить, чтобы ее помыли».
Это было одно из самых прекрасных проявлений добросовестного отношения к долгу, которые я когда-либо видел, и очень немногие люди поступили бы так. То, что у нас есть преподаватели, чьи сердца настолько преданы своему делу, что они готовы делать такие вещи, вселяет в меня огромную веру в будущее этой школы на долгие годы.
Нужен человек с совестью, чтобы, когда здесь присутствуют известные общественные деятели, множество незнакомцев и происходит много событий, привлекающих внимание, быть настолько внимательной к своему долгу, чтобы остаться и мыть посуду, когда все остальные присутствуют на торжестве и ищут развлечений. Когда люди, связанные с этим институтом, смогут подняться до этого уровня, я не буду бояться за успех учреждения; и оно может преуспеть только тогда, когда они поднимут свою совесть до этого уровня.
Если бы я попросил вас, как студентов, выступить с речью на этой трибуне или прочитать эссе, я бы совсем не боялся, что вы потерпите неудачу. Я верю, что вы тщательно подготовили бы эту речь или эссе. Вы бы нашли все необходимые источники, чтобы получить нужную информацию, а затем вышли бы сюда и успешно выступили или прочитали. Я уверен, что услышал бы то, чего не пришлось бы стыдиться. Обычный мужчина или женщина преуспевают, когда находятся на публике. Но я боюсь за ваш успех, когда дело доходит до выполнения мелких обязанностей — обязанностей, о которых, как вы думаете, никто не узнает, вещей, которые никто не увидит. Именно тогда, когда вы думаете, что никто не увидит, как вы моете посуду или вычищаете грязь из щелей, я боюсь, что вы потерпите неудачу.
Я помню, как некоторое время назад, путешествуя в повозке из одной деревни Новой Англии в другую, проехав несколько миль, молодой человек, который меня вез, остановил лошадь и вышел. Я спросил его, в чем дело, и он сказал, что что-то не так с упряжью. Я смотрел во все глаза, но ничего не заметил. Тем не менее, человек починил часть упряжи, которая, по его словам, была не в порядке. Мне не показалось, что эта неисправность раздражала лошадь или мешала ей ехать так быстро, как следовало, но после того, как ее починили, я увидел разницу к лучшему. Это, на мой взгляд, был великий урок. Он научил меня тому, как люди Новой Англии воспитали свою совесть, чтобы не позволять себе оставлять даже самую малую вещь невыполненной или сделанной неправильно. Именно эта черта характера жителей Новой Англии сделала само название этой части страны синонимом успеха. Разве мы не хотели бы иметь здесь сотню таких людей, как тот возница! Если бы я мог найти тысячу таких людей, мы бы нашли работу для всех них, как только они получили бы свои дипломы.
Учишься судить о людях по их характеру в этом отношении. Не так давно у меня была возможность осмотреть тюрьму этого округа. Когда шериф показывал мне здание, я был впечатлен тем, насколько всё было чисто, и заметил, что человек, который, по-видимому, был тюремным уборщиком, хотя он тоже был заключенным, казалось, очень гордился тем, что показывал мне чистоту углов и общий хороший вид места. Он, казалось, вкладывал всю душу в поддержание чистоты в этой тюрьме.
«Кто этот человек?» — спросил я шерифа, когда мы отошли на расстояние, где уборщик не мог нас услышать.
«Он заключенный, — ответил шериф, — но я верю, что он невиновен. Я не верю, что человек может быть настолько честным и добросовестным в своей работе и при этом быть виновным в преступлении. Когда я вижу, как хорошо он выполняет свою работу здесь, несмотря на то, что он заперт в тюрьме, я верю, что он честный человек и заслуживает свободы».
Простыми словами, проблема, которую мы должны решить здесь, не в том: «Можете ли вы освоить алгебру или литературу?» Мы знаем, что вы можете это сделать. Мы знаем, что вы можете освоить науки. Общая проблема, которую мы должны решить здесь, и решить со страхом и трепетом, заключается в следующем: «Можем ли мы воспитать индивидуальную совесть? Можем ли мы воспитать группу студентов так, чтобы в каждом из них была совесть, на которую мы можем положиться? Можем ли мы воспитать класс девушек, которые, подметая свои комнаты, не будут довольствоваться тем, что середина комнаты выглядит чистой, оставляя полосу грязи в углах и под мебелью? Будут ли они следить за тем, чтобы всё было должным образом вычищено и положено на свое место? Можем ли мы воспитать класс молодых людей, которые будут выполнять свой долг на ферме так же, как они делали бы это на этой трибуне? Можем ли мы воспитать вашу совесть так, чтобы вы делали определенные вещи не потому, что так положено, а потому, что их следует делать?» Это те проблемы, которые мы должны решить здесь.
ЧТО СКАЗАЛИ БЫ ОТЕЦ И МАТЬ?
Я думаю, что нет более важного или критического времени в жизни человека, чем когда он или она впервые покидает дом, чтобы поступить в школу, пойти на работу или заняться делом. Я думаю, что в целом можно довольно точно судить о том, чего человек добьется в жизни, по тому, как он или она ведет себя в течение первых года или двух после ухода из дома.
Вы обычно обнаружите, что если молодой человек способен в это время противостоять искушению, способен применять уроки, которым его учили отец и мать, и вместо того, чтобы сбиться с пути, получает помощь и вдохновение от этих уроков, он почти наверняка проявит себя как ценный гражданин, который не только будет опорой своим родителям в старости, но и принесет пользу общине, в которой живет.
Нет лучшего способа проверить поступок, чем задать себе вопрос: «Что подумали бы об этом мой отец или моя мать? Одобрили бы они, или мне было бы стыдно признаться им, что я это сделал?» Если вы будете задавать себе эти вопросы изо дня в день, я думаю, вы обнаружите, что они окажут вам огромную помощь в формировании вашей жизни, пока вы здесь, в школе.
Я хочу, чтобы вы задавали себе этот вопрос в отношении поведения, потому что это то, на чем мы должны делать акцент. Мы можем наполнить ваши головы знаниями, и мы можем научить ваши руки работать с мастерством, но если всё это обучение головы и рук не основано на высоком, честном характере, на истинном сердце, оно не будет стоить ничего. Вы будете не лучше самых невежественных.
Теперь, один из путей, по которому молодые люди могут сбиться с пути, особенно когда они впервые уезжают из дома в школу, — это поддаться искушению проводить время с людьми, у которых подлые и низкие наклонности; людьми, о которых вам было бы стыдно признаться родителям, что вы с ними общаетесь. Избегайте этого. Будьте уверены, что молодые люди, с которыми вы общаетесь, — это те, кто способен поднять вас, те, кто поможет вам стать сильнее во всех отношениях.
Я уверен, мне не нужно рассказывать вам о последствиях общения с людьми, которые окажут на вас плохое влияние, или о результатах пренебрежения добрыми наставлениями. Студент, который упорно поддерживает плохую компанию, нарушает правила, постоянно не слушается, который раз за разом опаздывает на перекличку, которого постоянно приходится вызывать дежурному офицеру или за которым нужно следить в столовой или на плацу, — это студент, который через несколько лет принесет горе в сердца своих родителей. От этого никуда не деться.
Только сегодня мать одного из студентов пришла сюда с посланием от другой матери, чей сын был отправлен сюда. Она рассказала мне, как эта встревоженная мать просила ее внушить сыну необходимость соблюдения каждого правила здесь, и как она хотела, чтобы он посвящал каждый момент усердной учебе и честному труду. Она хотела, чтобы эта женщина внушила мальчику, как тяжело его мать трудится каждый день, чтобы она могла содержать его здесь и в то же время обеспечивать младших детей в семье дома. И вот, когда это послание было доставлено, где был этот мальчик? Делал ли он то, о чем его так искренне молила мать? Нет. Он уже опозорил себя и был исключен из института. Сколько горя он принесет сердцу своей бедной матери, когда она узнает! Неудивительно, что он пытался скрыть от нее свое недостойное поведение и позор.
Позвольте мне умолять вас, если вы склонны тратить впустую лучшие часы своей жизни, подумайте, как известие о вашем недостойном поведении подействует на сердца ваших родителей, тех отцов и матерей, чья каждая мысль — о вас.
Я говорил о некоторых вещах, которые мы не хотим, чтобы вы делали в школе. Каковы некоторые из вещей, которые мы хотим, чтобы вы научились делать? Мы хотим, чтобы вы научились видеть и ценить практическую ценность религии Христа. Мы надеемся помочь вам увидеть, что религия, христианство — это не что-то далекое, что-то витающее в воздухе, что это не то, чем можно наслаждаться только после того, как дыхание покинуло тело. Мы хотим, чтобы вы увидели, что религия Христа — это реальная и полезная вещь; что это то, что вы можете взять с собой в свои классы, в свои мастерские, на ферму, в свои спальни, и что вам не нужно ждать до завтра, чтобы узнать о силе и полезности религии Христа.
Мы хотим, чтобы вы чувствовали, что эта религия — часть вашей жизни и что она призвана помогать вам изо дня в день. Мы надеемся, что вы почувствуете, что религиозные службы, которые мы проводим здесь, — это не бремя, а привилегия, к которой стоит стремиться, приходить на эти собрания и на молитвенные собрания различных обществ на территории, и там общаться, не в далеком, воображаемом смысле, а в смиренном, но близком общении с духом Иисуса. Мы хотим, чтобы вы чувствовали, что религия — это то, что делает вас счастливее, светлее и полнее надежды, а не то, что заставляет вас ходить с длинными, скорбными лицами. Мы хотим, чтобы вы узнали, если еще не знаете, что для того, чтобы быть подобным Христу, не нужно быть неестественным.
Затем мы хотим, чтобы вы научились управлять своими действиями не только ради результата, который они окажут на вас самих и на тех, кто вам близок и дорог, но и ради вашего влияния на всех, с кем вы будете соприкасаться. Ваша жизнь здесь будет по большей части потрачена впустую — я готов сказать, полностью потрачена впустую, — если вы не усвоите этот более высокий, более широкий и гораздо более важный урок ваших отношений с вашими сокурсниками и со всеми людьми, которые будут ежедневно вас окружать. Ваша жизнь будет потрачена впустую, если вы уйдете отсюда, не усвоив, что самый важный урок из всех — это урок братской любви, полезности и милосердия. Я хочу видеть молодых людей, которые здесь, осознающими этот дух до такой степени, что они будут вставать в часовне и уступать свои места студентам, которые являются новичками в школе. Я хочу, чтобы вы дошли до того, чтобы подходить к воспитательнице в столовой и просить ее разрешения, чтобы какой-нибудь новый студент, который еще не успел познакомиться, пообедал на месте рядом с вами.
Из многих благородных черт, проявленных покойным генералом Армстронгом, ни одна не произвела на меня более глубокого впечатления, чем его высшее бескорыстие. Я не думаю, что когда-либо видел за всё время моего общения с генералом Армстронгом что-либо в его жизни или действиях, что указывало бы хоть в малейшей степени на то, что он был эгоистом. Он интересовался не только черным Югом, но и белым Югом, не только своей собственной школой, но и всеми школами. Всё, что он мог сделать или сказать на благо другого учреждения, казалось, доставляло ему столько же удовольствия, как если бы он говорил или действовал непосредственно на благо Хэмптонского института.
У меня был приятный опыт этого духа желания быть полезным другим некоторое время назад, когда я посещал одну теологическую семинарию в Пенсильвании. Думаю, я никогда не был в такой атмосфере, как за те два дня, что провел в том учреждении. Я был окружен толпой молодых людей, чьей единственной целью, казалось, было сделать меня комфортным и счастливым. Большинство этих молодых людей были далеко продвинуты в изучении теологии и наук, и все же они не гнушались служить мне, вплоть до того, что предлагали почистить мои ботинки. Когда я уезжал, несколько человек хотели донести мой багаж до станции. Это тот вид внимательности, который мы хотим иметь в каждом уголке этого учреждения. Завладейте духом желания помочь кому-то другому. Ищите любую возможность сделать кого-то счастливым и довольным. Делайте всё это, и вы обнаружите, что пройдет немного лет, прежде чем у нас будет одно из лучших учреждений на земном шаре, и что вы, помогая сделать его таким, совершили вещи, которые, когда вы спросите себя: «Что сказали бы отец и мать о том, что я делаю?», позволят вам ответить на этот вопрос с гордостью и удовлетворением.
НАГЛЯДНЫЕ ПРИМЕРЫ
Не так давно один старый цветной человек, живущий в этом штате, сказал мне: «Я покончил с жизнью в пепле. Я получил свою вторую свободу».
Это замечание означало в данном случае, что этот старик благодаря экономии, упорному труду и правильному руководству, после двадцати лет борьбы, освободился от долгов, выплатил стоимость пятидесяти акров земли, построил удобный дом и стал налогоплательщиком. Это означало, что двое его сыновей получили образование по академическим и сельскохозяйственным дисциплинам, а его дочь получила умственное развитие в сочетании с уроками шитья и кулинарии. В определенных пределах это был христианский, американский дом, результат промышленного труда и филантропии. Этому негру дали шанс встать на ноги. Это всё, о чем просит любой негр в Америке. Это всё, о чем просите вы в этой школе.
Какое положение в государстве, в литературе, в торговле и в бизнесе займут потомки этого человека, должно быть оставлено на усмотрение будущего и способностей расы. Какое положение займете вы, должно быть оставлено на усмотрение вашего будущего и ваших способностей. Во времена рабства мы были защищены от конкуренции. Сегодня, если мы не подготовимся к конкуренции с миром, мы как раса должны будем уйти со сцены.
Если бы я пришел в определенные общины в Соединенных Штатах и сказал, что немец невежественен, мне бы указали на самую прибыльную ферму в этом районе, принадлежащую и управляемую немцем. Если бы я сказал, что немец не обладает навыками, мне бы показали крупнейшую механическую мастерскую в городе, принадлежащую и управляемую немцем. Если бы я сказал, что немец ленив, мне бы показали самый большой и лучший дом на самой модной улице, построенный на сбережения немца, который начал жизнь в бедности. Если бы я сказал, что немцу нельзя доверять, меня бы представили человеку этой расы, который является президентом крупнейшего банка в городе. Если бы я сказал, что немец не пригоден для гражданства, мне бы показали немца, который является уважаемым и влиятельным членом городского правительства.
Теперь, когда ваши критики говорят, что негр ленив, я хочу, чтобы вы могли показать им лучшую ферму в общине, принадлежащую и управляемую негром. Когда они спрашивают, честен ли негр, я хочу, чтобы вы показали им негра, чей вексель принимается в банке на 5000 долларов. Когда они говорят, что негр не экономен, я хочу, чтобы вы показали им негра с 50 000 долларов в банке. Когда они говорят, что негр не пригоден для гражданства, я хочу, чтобы вы показали им человека нашей расы, платящего налоги за хлопковую фабрику. Я хочу, чтобы вы могли показать им негров, которые стоят в первых рядах в делах государства, религии, образования, механики, торговли и домашнего хозяйства. Вы помните старое наставление: «Сим победиши». Пусть это будет нашим девизом.
На Севере есть люди, которые помогали в деле образования негров на Юге в течение последних десяти, двадцати или даже тридцати лет. Частично именно деньги этих людей сделали возможным существование этого учреждения. Эти люди имеют право, как простой деловой вопрос, спросить, каковы результаты этой помощи, которую они оказывали. Какие доказательства мы можем представить, чтобы доказать им, что их инвестиции в этом направлении были окупаемыми? В немалой степени обязанность вас, как студентов Института Таскиги, ответить, и ответить удовлетворительно, на такой вопрос.
Мы достигли точки, во многом благодаря помощи, которую Север оказывал Югу в течение последних тридцати лет, когда на Юге почти нет сопротивления тому, чтобы люди негритянской расы получали любую форму образования. Вы можете уехать отсюда и основать школу в любом округе Юга, которая не встретит сопротивления со стороны белых жителей общины. Более того, во многих случаях она получит поощрение, а в некоторых — сердечное сочувствие и поддержку. Не так давно я получил пятьдесят долларов от белого человека из Миссисипи на оплату образования черного мальчика. Этот человек был в прошлом рабовладельцем, и поначалу он не был склонен поощрять образование негров, но он прямо заявил мне в своем письме, что теперь верит, что Таскиги и подобные учреждения делают работу, которую неграм больше всего необходимо сделать. Он хотел показать людям Севера, сказал он, что южные белые люди так же глубоко заинтересованы в развитии негров, как и они. У меня на уме еще один случай, южного белого человека в Алабаме, который в течение последнего года пожертвовал из своего собственного кармана почти 2000 долларов на строительство и содержание негритянской школы в своем округе. Еще один южный белый человек, мистер Белтон Гилрит из Бирмингема, штат Алабама, недавно прислал Институту чек на 500 долларов — до того времени самая большая сумма, которую школа получила от южного человека — с этим письмом: