«Строительство характера: Воскресные беседы со студентами Института Таскиги»

Некоторые из вас падают духом и впадают в уныние из-за бедности. Возможно, здесь я затрагиваю основу причины большинства случаев уныния. Вы приезжаете сюда, и ваши родители разочаровывают вас. Они не снабжают вас деньгами. Вы падаете духом, потому что они не снабжают вас надлежащей одеждой или тем, что, как вы думаете, у вас должно быть, и, очень часто, тем, что у вас действительно должно быть, и это приводит вас в уныние. Вы обнаруживаете, что у других студентов есть деньги, а у вас нет. У них есть деньги не только на предметы первой необходимости школьной жизни, но и на некоторые предметы роскоши, в то время как у вас не хватает даже на самое необходимое. Другие студенты более чем обеспечены одеждой, в то время как вы снабжены очень скудно. Вы дрожите во многих случаях из-за холода, в то время как другие чувствуют себя комфортно и хорошо одеты. Иногда вам даже стыдно показаться на людях из-за вида старого пальто, или брюк, или обуви, которые вам приходится носить.

Некоторые из вас падают духом, потому что обнаруживаете, что у вас нет надлежащих книг. Некоторые из вас не могут достать деньги, необходимые для покупки книг, зубной щетки и других необходимых вещей. Вы обнаруживаете, что стеснены и ограничены со всех сторон. Вы падаете духом в этом пункте и в том, и вам кажется, что ничья доля не так тяжела, как ваша собственная. Вы падаете духом, вы становитесь недовольны, и вам хочется все бросить.

Теперь я хочу предложить вам сегодня вечером, что само это чувство уныния, как элемент жизни, существует для определенной цели. Я не верю, что что-либо, какой-либо элемент вашей жизни, вложен в нее без цели. Я верю, что каждое усилие, которое мы вынуждены делать, чтобы преодолеть препятствия, даст нам силу, даст нам уверенность в себе, которую ничто другое не может дать. Я бы в десять раз скорее предпочел видеть, как вы ведете тяжелую борьбу, чтобы возвысить себя, переживаете тяжелые времена, работая на ферме, или на строительстве, или в мастерских, без денег и без одежды, чем видеть вас здесь, имеющими слишком много денег и получающими все, что вы хотите, без каких-либо усилий с вашей стороны. Вы благословлены по сравнению с некоторыми людьми. Мужчина или женщина, у которых есть деньги, не заработав их, у которых есть все удобства жизни без усилий, и которые спасают свою собственную душу и, возможно, душу кого-то еще, — такой человек редок, очень редок.

Теперь это не проклятие — находиться в таком положении, как некоторые из вас, и если вы решите, что собираетесь преодолеть препятствия и трудности, которыми окружены, вы обнаружите, что в каждом усилии, которое вы делаете, чтобы преодолеть эти трудности, вы растете в силе и уверенности. Решите для себя, что вы не позволите ничему обескуражить вас. Решите для себя, что плохие уроки, выговоры со стороны ваших учителей, нехватка денег, нехватка книг — что ничто из этого не обескуражит вас. Решите для себя, что, несмотря на расу и цвет кожи, несмотря на препятствия, которые окружают вас, несмотря на все, вы собираетесь преуспеть в своей школьной жизни и собираетесь подготовить себя к полезности в будущем.

Каждый человек, который достиг какой-либо степени полезности, каждый человек, который достиг отличия, почти без исключения был человеком, который поднялся, преодолевая препятствия, устраняя трудности, решив, что, когда он встречает препятствия, он не сдастся. Решите для себя, что вы собираетесь преодолеть каждое уныние и что вы не позволите никакому унынию преодолеть вас. Те из вас, кто был склонен быть угрюмым и мрачным или был склонен чувствовать, что весь мир против вас, что нет смысла пытаться возвысить себя, решите для себя, что ваше будущее так же светло, как и у кого-либо другого. Сделайте это, и вы обнаружите, что в вашей собственной власти сделать свое будущее светлым или мрачным, именно так, как вы желаете.

О ПРИОБРЕТЕНИИ ДОМА

Каждый цветной человек обязан перед самим собой, а также перед своими детьми, как можно скорее обзавестись домом. Независимо от того, насколько мал участок земли или насколько скромно жилище, расположенное на нем, что-то, что можно назвать домом, должно быть приобретено без промедления.

Дом можно приобрести гораздо легче, чем многие себе представляют. Небольшая сумма денег, откладываемая из недели в неделю или из месяца в месяц и тщательно вложенная в участок земли, вскоре обеспечит место, на котором можно построить удобный дом. Ни один человек не должен чувствовать себя удовлетворенным, пока у него нет удобного дома. Все чаще и чаще южные штаты делают одним из условий для голосования владение собственностью стоимостью не менее 300 долларов, так что люди, владеющие домами, не только пожнут выгоды, которые приходят от владения домом в других направлениях, но и обнаружат, что имеют право отдать свой голос.

Следует проявлять осторожность в отношении расположения земли. Мало пользы от приобретения участка в каком-нибудь переполненном, грязном переулке. Следует попытаться приобрести участок на хорошей улице, улице, которая тщательно и хорошо обустроена, чтобы окружение дома было приятным. Даже если приходится ехать довольно далеко в сельскую местность, чтобы приобрести такой участок, это гораздо лучше, чем покупать место для строительства в неприглядном, нежелательном переулке.

Я считаю, что наши люди, как правило, лучше всего делают, покупая землю в сельской местности, а не в городе; но в любом случае мы не должны успокаиваться, пока не приобрели дом в одном месте или в другом. Ни один человек не имеет права жениться и рисковать оставить свою жену после своей смерти без дома.

Я с сожалением замечаю, что есть много наших людей, которые уже купили дома, которые, после того как они приобрели землю, заплатили за нее и построили хижину, содержащую две или три комнаты, не стремятся идти дальше в улучшении собственности. Во-первых, в слишком многих случаях дом и двор, особенно двор, не содержатся в чистоте. Заборы не поддерживаются в исправном состоянии. Побелка и краска не используются так, как должны быть. После того как за дом заплачено, следует проявлять величайшую заботу, чтобы видеть, что он содержится в первоклассном состоянии; что стены дома и заборы содержатся аккуратно покрашенными или побеленными; что никакие планки не позволяют отвалиться от забора, или если они все же отваливаются, не остаются лежать. Если есть сарай или курятник, они должны содержаться в исправности и должны, как и дом, выглядеть аккуратно и привлекательно благодаря краске и побелке.

Краска и побелка значительно увеличивают стоимость дома. Если бы люди научились использовать даже часть времени, которое они тратят на пустые сплетни или на стояние на улицах, на побелку или покраску своих домов, это сделало бы большую разницу во внешнем виде зданий, а также увеличило бы их стоимость.

Только недавно, недалеко от одного города, я посетил дом — я не мог назвать его домом — председательствующего старейшины, человека, который получил значительное образование и который проводил свое время, разъезжая по своему округу, проповедуя сотням и тысячам цветных людей; и все же дом этого человека был почти позором для него и для его расы. Дом не был покрашен или побелен; забор был в таком же состоянии; двор был полон сорняков; во дворе не было проложено дорожек; в нем не было цветов. На самом деле все снаружи дома и во дворе представляло самый мрачный и обескураживающий вид. Насколько я мог видеть, вокруг этого дома не было ни одного овоща, и я не видел никаких цыплят или птиц любого вида.

Это не тот способ жить, и особенно это не тот способ жить для священника или учителя, ибо это люди, которые должны вести своих людей не только словом, но и примером. Каждый священник и каждый учитель должен сделать свой дом, свой двор и свой сад моделями для людей, которых он пытается учить и вести. Признаюсь, что у меня нет доверия к проповеди священника, чей дом находится в состоянии того, который я описал. Нет необходимости, чтобы мы, как раса, впадали в жалкую и прискорбную привычку жить в домах, которые не отремонтированы, которые не побелены или не покрашены, которые не удобны, и, прежде всего, в домах, которыми мы не владеем. Нет причин, по которым мы не должны сделать наши дома не только удобными, но и привлекательными, чтобы никто не мог сказать по внешнему виду, по крайней мере, занят ли дом белой семьей или черной семьей.

После того как за дом заплачено, он не только должен улучшаться из года в год и содержаться в хорошем состоянии, но, по мере роста семьи, должны добавляться новые комнаты. Дом должен быть не только удобным, но и функциональным. Как можно скорее должна появиться гостиная, где можно найти книги и газеты, комната, в которой вся семья может читать и учиться в зимние вечера. Я не верю, что какой-либо дом является полным без ванной комнаты. Как можно скорее каждый из наших домов должен быть обеспечен ванной комнатой, чтобы тело каждого члена семьи могло быть крещено каждое утро в чистой, бодрящей, свежей воде. Такая ванна приводит человека в надлежащее состояние для работы дня и не только сохраняет человека здоровым физически, но и сильным морально и религиозно.

Другая важная часть дома — это столовая. Столовая должна быть самой привлекательной и самой удобной комнатой в доме. Она должна быть большой и просторной, комнатой, в которую может проникать много солнечного света, и комнатой, которую можно содержать в комфорте как летом, так и зимой.

Эти предложения сделаны вам с надеждой, что вы примените их на практике, а также что вы повлияете на других сделать то же самое. Это все предложения, которые мы, как раса, несмотря на нашу бедность, в большинстве случаев можем найти способ применить на практике. Каждое из них должно быть подхвачено нашими учителями, нашими священниками и нашими образованными молодыми людьми. Их следует преподавать и призывать к ним в школе, в церкви, на собраниях фермеров, на женских собраниях и, на самом деле, везде, где люди расы собираются вместе.

НАЗЫВАНИЕ ВЕЩЕЙ СВОИМИ ИМЕНАМИ

Несколько вечеров назад я говорил с вами о важности обучения быть простыми, скромными и по-детски открытыми перед тем, как выйти в мир. Вы должны оставаться в школе до тех пор, пока не дойдете до точки, где почувствуете, что ничего не знаете, где почувствуете, что готовы учиться у любого, кто может вас научить.

К сожалению, здесь, на Юге, есть много вещей, которые склонны уводить от этой простоты, о которой я упоминал. Существует большая склонность делать вещи такими, какими они не являются. Например: возьмем школы. Существует большая тенденция называть школы именами, которые им не принадлежат и которые не представляют правильно то, что существует в реальности. Я боюсь, что вы обнаружите, что привычка называть школу университетом, или колледжем, или академией, или средней школой становится все более распространенной с каждым годом. На самом деле мы редко слышим о простой, обычной, государственной или начальной школе.

Мы не делаем себе никакой пользы, когда поддаемся этому искушению. Если школа — государственная, называйте ее так; но не думайте, что мы выигрываем что-то, называя маленькую сельскую школу с двумя или тремя комнатами и одним или двумя учителями, где некоторые ученики изучают алфавит, университетом. И все же это слишком часто делается по всему Югу, как вы знаете. Никакого уважения или доверия не приобретается этой практикой, но, напротив, здравомыслящие люди испытывают отвращение к таким ложным притязаниям. Когда вы выходите в мир и встречаете такие случаи, как этот, постарайтесь заставить людей увидеть, что гораздо лучше называть свою маленькую государственную школу именем, которое действительно представляет ее, чем называть ее средней школой или академией. Я ни в коем случае не намерен говорить, что школы не имеют права стремиться стать средними школами и колледжами. Что я хочу сказать, так это то, что вредно для расы впадать в привычку называть каждое маленькое учебное заведение, которое открывается, колледжем или университетом. Это ослабляет нас и мешает нам получить прочный, верный фундамент.

Опять же, мы совершаем ту же ошибку, когда называем каждого проповедника или человека, который стоит на кафедре, чтобы читать с нее, «доктором», независимо от того, была ли ему присвоена эта степень. Здравомыслящие люди устают от такого рода вещей. Степень доктора богословия когда-то была в самом высоком почете и присваивалась только тем священникам, которые действительно стали достойны ее из-за каких-то оригинальных исследований или другой работы высокой учености. Среди высокообразованных людей это правило действует до сих пор. Но сегодня, особенно на Юге, многие маленькие учреждения, которые открывают свои двери и называют себя колледжем или университетом, начинают присваивать степени и делать докторами богословия людей, которые недостойны степеней. И иногда, если эти люди не могут найти учреждение, которое присвоило бы им степень, они присваивают ее себе! Эта привычка становится настолько распространенной, что в маленьких городках священники называют себя докторами. Один пастор встретит другого и скажет: «Доброе утро, доктор», а другой, желая быть таким же вежливым, как его друг, скажет: «Как вы, доктор?», и так продолжается, пока оба не начинают верить, что они действительно доктора. Теперь эта практика не только смешна, но и очень вредна для нас как расы, и ее следует пресекать.

Почти такая же критика может быть сделана в отношении многих из тех, кто преподает. Человека, который преподает в маленькой сельской школе, возможно, в беседке из кустарника, называют «профессором». Каждого человека, который руководит струнным оркестром, называют «профессором». Я был в маленьком городке не так давно, и я слышал, как люди говорят о ком-то как о «профессоре». Мне было любопытно узнать, кто такой профессор. Поэтому я подождал несколько минут, и наконец профессор подошел, и я узнал в нем одного из членов наших подготовительных классов. Теперь, не позволяйте миру поставить вас в это глупое, смешное положение. Если люди пытаются называть вас «профессором» или любым другим титулом, который не является вашим, скажите им, что вы не профессор, что вы простой мистер. Это достаточно хороший титул для любого. У нас есть такое же право стать профессорами, как и у любого другого народа, когда мы занимаем должности, которые дают нам право на это имя, но мы тащим этот титул, который должен быть знаком учености, в грязь и тину, когда позволяем ему быть неправильно примененным.

Мы привносим похожий вид обмана в нашу школьную работу, когда в эссе, которые мы читаем, и речах, которые мы произносим, мы просто повторяем материал, большая часть которого была скопирована у кого-то другого. Зайдите почти в любую церковь, где есть один из докторов богословия, о которых я упоминал, и вы услышите проповеди, скопированные из книг и брошюр. Эссе, речи, проповеди, которые не являются произведениями людей, которые притворяются, что пишут их, все исходят из этого ложного фундамента.

Затем есть еще одна ошибка, на которую я хочу обратить ваше внимание. Во многих частях Юга, особенно в городах и поселках, есть отличные государственные школы, хорошо оснащенные во всех отношениях аппаратурой и материалами, и обеспеченные хорошими, компетентными учителями, но в некоторых случаях эти школы калечатся из-за того, что есть маленькие конфессиональные школы, которые лишают государственные школы их законной посещаемости. Если школа не может быть в церкви какой-то определенной конфессии, она должна быть рядом с ней. В среднем городе может быть конфессиональная школа Африканской методистской епископальной церкви, церкви Сиона, Баптистской церкви, Уэслианской методистской церкви и так далее, все в разных частях города. Вместо того чтобы поддерживать одну государственную школу, обеспеченную за счет города или поселка, существует этот маленький, узкий конфессиональный дух, который грабит этих невинных детей их образования. Мы хотим сказать таким людям, как эти, людям, которые довольны тем, что лишают своих детей, и чтобы их учил какой-то второсортный учитель, что они неправы. Мы хотим, чтобы вы дали людям знать, что великая система государственных школ Америки — это величайшая слава нации, и что мы не помогаем делу, когда пытаемся разрушить государственную школу. Конечно, это право и обязанность каждой конфессии возводить свои собственные теологические семинарии и свои колледжи, где особые догматы этой конфессии преподаются тем, кто готовится к ее кафедре; но никто не имеет права позволить этому конфессиональному духу победить работу государственной школы, в которую все должны иметь право ходить.

Я имею в виду место, где цветные люди имеют отличную школу, равную школе белых. Я прошел через здание и обнаружил, что оно снабжено улучшенной аппаратурой и способными учителями, и увидел, что там делается первоклассная работа. Позже меня отвезли примерно на милю за пределы города, где была школа с неспособным учителем и около шестидесяти или семидесяти учеников, которых плохо учили. Здесь был третьесортный учитель в третьесортном здании, плохая работа, и дети страдали из-за отсутствия надлежащего обучения. Почему? Просто потому, что люди хотели школу своей собственной конфессии в той части города.

Теперь вы хотите развивать мужество и позаботиться о том, чтобы вы были достаточно храбры, чтобы осудить эти ошибки и показать людям ошибки, которые они совершают в этих делах.

Я упоминаю все эти вещи, потому что они мешают нам получить прочный фундамент. Они мешают нам, далее, в том, что во многих случаях они мешают нам получить правильную силу лидерства в преподавании, в работе министерства и во многих других отношениях. Куда бы вы ни пошли, решите для себя, что вы собираетесь сделать свое влияние ощутимым в пользу лучше подготовленных учителей и проповедников — в лучшей подготовке всех тех, кто выступает лидерами людей. В той же пропорции, в какой вы настроите свою жизнь правильно в этом вопросе, массы расы будут склонны следовать за вами.

ЕВРОПЕЙСКИЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ

Некоторые люди здесь, в Америке, думают, что некоторые из нас делают слишком много шума по поводу вопроса профессионально-технического обучения для негров. Я хотел бы, чтобы некоторые из скептиков могли поехать в Европу и увидеть, что расы, которые на годы опережают нас, делают там в этом отношении. Я не буду тратить время здесь, чтобы обрисовать, что делается для мужчин в направлении профессионально-технического обучения в Европе, но я дам некоторый отчет о том, что я видел, что делается для женщин в Англии.

Миссис Вашингтон и я посетили Сельскохозяйственный колледж для женщин в Суонли, Англия, где мы нашли сорок умных, культурных женщин, которые были большинством из них выпускницами средних школ и колледжей, занятых изучением практического сельского хозяйства, садоводства, молочного дела и птицеводства. Мы нашли женщин в лаборатории и классах, изучающих сельскохозяйственную химию, ботанику, зоологию и прикладную математику, и мы также видели этих же женщин в саду, сажающих овощи, подрезающих розовые кусты, разбрасывающих навоз, выращивающих виноград и выращивающих фрукты в теплицах и в поле.

Как еще одно предложение для наших людей, я мог бы упомянуть, что, пока я был в Англии, я знал об одном из ведущих членов парламента, оставляющем свои обязанности в этом органе на три дня, чтобы председательствовать на собрании Национальной ассоциации птицеводов, которое было широко посещаемо людьми со всех частей Соединенного Королевства.

В поездке, которую миссис Вашингтон и я совершили через Голландию, мы видели много того, что может быть интересно для вас. Было сказано, что Бог создал мир, но голландцы создали Голландию. Чтобы полностью осознать силу этого, нужно увидеть Голландию самому. Один из лучших способов увидеть внутреннюю часть Голландии и крестьянскую жизнь — это совершить поездку, как мы сделали, на одной из лодок по каналу, курсирующих между Антверпеном в Бельгии и Роттердамом в Голландии.

Мне было особенно интересно сравнить сельскую жизнь в Голландии с жизнью сельских цветных людей на Юге. Голландия была сделана тем, что она есть, очень во многом благодаря уникальной системе дамб или насыпей, которые были построены там, чтобы не пускать воду океана, и таким образом позволить людям использовать с выгодой всю землю, которая есть в этой маленькой стране.

Великий урок, который наши цветные фермеры могут извлечь из голландского опыта, — это как зарабатывать на жизнь с маленького участка земли, хорошо возделанного, вместо сорока или пятидесяти акров, плохо обработанных. Я видел целую семью, зарабатывающую на жизнь, возделывая два акра земли там, в то время как наши южные фермеры, в слишком многих случаях, пытаются возделывать пятьдесят или сто акров и оказываются в долгах в конце года. Во всей Голландии, я не думаю, что можно найти сто акров пустующей земли; каждый фут земли покрыт травой, овощами, зерном или фруктовыми деревьями. Еще одно преимущество, которое наши южные фермеры могли бы иметь, пытаясь подражать фермерам Голландии, заключалось бы в том, что они не были бы обязаны идти на такие большие дополнительные расходы на лошадиную или мульную силу. Большая часть возделывания почвы там делается мотыгой и лопатой.

Я видел людей Голландии в воскресенье и в будние дни, но я не видел ни одного голландского мужчины, женщины или ребенка в лохмотьях. Там практически не было нищих и не было очень бедных людей. Они обязаны своим процветанием, тоже, очень во многом их тщательному и умному возделыванию почвы.

Рядом с тщательной обработкой почвы, вещь наибольшего интереса там, из которой цветные люди в Америке могут извлечь урок, — это прекрасное молочное дело, которое сделало Голландию знаменитой во всем мире. Даже самая бедная семья имеет свое стадо голштинского скота, и они являются лучшими образцами скота, которые мне когда-либо доводилось видеть. Наблюдать за тысячами этого скота, пасущегося на полях, стоит поездки в Голландию. В результате внимания, которое они уделили разведению голштинского скота, голландское масло и сыр пользуются спросом по всей Европе. Самый обычный фермер там имеет денежный доход в результате продажи своего масла и молока.

Многие из этих людей делают больше из ветра, который дует над полями, чем наши бедные южные люди делают из почвы. Старомодная ветряная мельница видна на каждой ферме. Эта мельница не только качает воду для домашнего скота, но, во многих случаях, заставляется работать молочную, пилить дерево, молоть зерно и запускать тяжелую технику. Эти люди, однако, не отличаются от наших южных людей в одном отношении, и это в том, что их женщины и дети работают в полях. Это, я думаю, делается в большей мере даже, чем на Юге среди цветных людей.

Элемент силы в фермерских и молочных интересах этих людей можно найти в том факте, что многие фермеры получили колледжское или университетское образование. После этого они проходят специальный курс по сельскому хозяйству и молочному делу. Это так, как и должно быть. Наши люди на Юге будут процветать в пропорции, как большее число университетских людей возьмется за сельское хозяйство и родственные профессии после того, как они закончат свое академическое образование.

В вопросе физического облика, включая грацию, красоту и осанку тела, я думаю, наши собственные люди далеко впереди голландцев. Но голландцы — это выносливая, суровая, трудолюбивая раса людей. В нашей поездке на лодке по каналу мы видели мужчин на пристанях в больших количествах, в их деревянных башмаках, и женщин и детей в их красивых, старомодных головных уборах, каждое сообщество имело свой собственный стиль головного убора, который был передан от одного поколения к другому.

Мы были в Роттердаме в воскресенье. Свободное и довольно шумное общение полов на улице было примечательным. В этом, также, наши люди в Соединенных Штатах могли бы подать пример голландцам.

Фундамент цивилизации этих людей находится в их уважении к закону и их соблюдении его. Это великий урок, который весь Юг должен усвоить, прежде чем он может надеяться получить уважение и доверие мира. Европейцы не понимают, как Юг может пренебрегать своими собственными законами, как он так часто делает. Если вы спросите любого человека на той стороне Атлантики, почему он не эмигрирует в южную часть Соединенных Штатов, он пожимает плечами и говорит: «Нет закона; они убивают». Я молю Бога, чтобы ни одна часть нашей страны не имела дольше такой репутации, как эта, в любой части мира.

Из Голландии мы отправились в Париж. В прекрасный, солнечный день, если бы вы могли объединить вихрь моды и веселья Нью-Йорка, Бостона и Чикаго на видном проспекте, вы имели бы некоторое представление о том, что можно увидеть в Париже на одном из ее популярных бульваров. Мода, казалось, управляла всем в этом великом городе; например, когда я зашел в обувной магазин, чтобы купить пару обуви, я не мог найти пару, достаточно большую, чтобы быть удобной. Мне мягко сказали, что там не в моде носить большую обувь.

Одна из вещей, которые я имел в виду, когда ехал во Францию, — это посетить могилу Туссена-Лувертюра, но я узнал от некоторых гаитянских джентльменов, проживающих в Париже, что могила того генерала находится в северной части Франции, и эти же джентльмены сообщили мне, что его место захоронения до сих пор без памятника любого вида. Кажется, что в умах гаитян уже некоторое время было перенести его тело на Гаити, но до сих пор этим пренебрегали. Гаитянское правительство и люди обязаны перед самими собой, кажется мне, позаботиться о том, чтобы месту покоя этого великого героя был дан надлежащий мемориал, либо во Франции, либо на острове Гаити.

Говоря о гаитянах, есть довольно много хорошо образованных и культурных мужчин и женщин этой национальности в Париже. Числа их посылаются туда каждый год для образования, и они занимают высокое место в учености. Это очень жаль, однако, что некоторые из них не пользуются отличным обучением, которое дается там в колледжах физической науки, сельского хозяйства, механики и домашней науки. Они тогда были бы в положении вернуться домой и помочь в развитии сельскохозяйственных и минеральных ресурсов их родной земли. Гаити никогда не будет тем, чем оно должно быть, пока большое число туземцев не получит образование, которое позволит им развивать сельское хозяйство, строить дороги, начинать мануфактуры, строить железные дороги и мосты, и таким образом удерживать на острове большое количество денег, которое сейчас посылается наружу за продукцию, которую эти люди сами могли бы поставлять.

Во всех европейских городах, которые мы посетили, мы сравнивали поведение рядовых людей на улицах и в других местах с поведением наших собственных людей в Соединенных Штатах, и у нас нет колебаний в том, чтобы сказать, что во всем, что отмечает леди или джентльмена, наши люди на Юге совсем не страдают от сравнения. Даже на лагерных собраниях и других праздничных собраниях на Юге поведение масс цветных людей вполне соответствует стандарту поведения среднего европейца в больших городах, которые мы видели.

Я бы настоятельно советовал нашим людям против поездки в Европу, и особенно в Париж, с надеждой на получение работы, если только не укреплены сильными друзьями и хорошим запасом денег. За одну неделю, в Париже, три человека моей расы звонили мне, чтобы увидеть меня, и в каждом случае я обнаружил, что человек находится практически в голодающем состоянии. Они были благонамеренными, трудолюбивыми людьми, которые поехали туда с идеей, что жизнь легка и работа верна; но несмотря на факт, что они ходили по улицам днями, они не могли получить работу. Факт, что они не говорили на языке, ни понимали обычаи людей, сделал их жизнь просто настолько более трудной. С помощью других американцев я обеспечил проезд для одного из этих людей в Америку. Его прощальным словом ко мне было: «Соединенные Штаты достаточно хороши для меня в будущем».

ЦЕННОСТЬ СИСТЕМЫ В ДОМАШНЕЙ ЖИЗНИ

Большинство из вас рано или поздно уедут из Таскиги, чтобы оказать свое влияние на домашнюю жизнь наших людей. Вы будете иметь влияние в домах своих собственных, вы будете иметь влияние в домах ваших матерей и отцов, или в домах ваших родственников. Вы будете оказывать влияние на добро или на зло в домах, куда бы вы ни пошли. Теперь вопрос, как принести наибольшее количество счастья в эти дома, — это вопрос, который должен беспокоить каждого студента здесь. Я говорю это, потому что я хочу, чтобы вы осознали, что каждый из вас должен уехать отсюда, чтобы оказать влияние. Вы должны осуществлять это влияние в сообществах, куда вы идете; и если вы не сможете осуществить его для блага других людей, вы не смогли выполнить цель, для которой существует это учебное заведение.

В первую очередь вы хотите оказать свое влияние в тех направлениях, которые принесут наилучшие результаты; среди них важно, чтобы людям были представлены высшие формы домашней жизни.

Очень часто я нахожу это правдой — и особенно чем больше я путешествую среди наших людей — что многие люди имеют идею, что они не могут иметь удобные дома, если у них нет большого количества денег. Теперь некоторые из самых счастливых и самых удобных домов, в которых я когда-либо был, были домами, где у людей мало денег; на самом деле, их можно было бы хорошо назвать бедными людьми. Но в этих домах была определенная степень порядка и удобства, которая заставляла вас чувствовать себя так же комфортно, как если бы вы были в домах людей большого богатства.

Я хочу говорить прямо. В первую очередь должна быть пунктуальность в связи со всем в жизни дома. Возьмем вопрос еды, например. Невозможно, чтобы дом был правильно управляем, если нет определенного времени для каждой еды, и пунктуальность должна быть настояна. В некоторых домах завтрак может быть съеден в шесть часов одно утро, в восемь часов следующее утро, и, возможно, в девять часов утро после этого. Обед может быть подан в двенадцать, один или два часа, и ужин может быть съеден в пять, шесть или семь; и даже тогда половина членов семьи отсутствует, когда еда подана. Есть бесполезная трата времени и энергии в этом, и ненужное количество беспокойства. Это экономит время, и это экономит большое количество беспокойства, иметь понимание, что должно быть определенное время для каждой еды, и что все члены семьи должны присутствовать в это время. Таким образом семья избавится от большого количества раздражения, и драгоценное время будет сэкономлено, чтобы быть использованным в чтении или в каком-то другом полезном занятии.

Затем, что касается вопроса системы. Неважно, насколько дешевы ваши дома, неважно, насколько бедны вы можете быть в отношении денег, возможно для каждого дома иметь свои дела правильно систематизированными. Я удивляюсь, сколько домохозяек могут войти в свои дома в самую темную ночь, которая есть, и положить свои руки на коробку спичек без трудности. Это один способ проверить хорошую домохозяйку. Если она не может сделать это, тогда есть трата времени. Это экономит время и это экономит беспокойство, тоже, если у вас есть определенное место, в котором спички должны быть сохранены, и если вы учите всех членов семьи, что спички всегда должны быть сохранены в этом месте. Часто вы находите коробку спичек на столе, или на полке в углу комнаты, или, возможно, на полу; иногда здесь, иногда там. Во многих домах пять или десять минут тратятся каждый день просто из-за небрежности домохозяйки или жены в этом маленьком вопросе.

Теперь о кухонном полотенце. У вас должно быть определенное место для кухонного полотенца, и вы должны класть его туда каждый день. Те, у кого нет своего места для каждой вещи, — это те люди, которые каждый раз, когда им что-то нужно, по пять-десять минут ищут это по всему дому. Они будут спрашивать: «Джонни, Дженни, где это? Куда ты положил это в прошлый раз?» — и все в таком духе.

То же самое касается и метлы. Прежде всего, в доме, где царит порядок, вы не найдете метлу, стоящую на неправильном конце. Надеюсь, все вы знаете, какой конец метлы в этом отношении правильный. Вы не найдете метлу стоящей на неправильном конце, и вы всегда обнаружите, что для нее есть определенное место, где она и хранится. Когда вещи не на своих местах и вам приходится их искать, вы тратите не только время, но и силы, которые можно было бы использовать с большей пользой. Для пальто и плаща, для шляпы — да, собственно, для всего в доме — должно быть свое место.

Люди, у которых для всего есть свое место, — это те, кто находит время для чтения и отдыха. Вы иногда удивляетесь, как люди в Новой Англии могут позволить себе столько времени на чтение книг и газет и при этом иметь достаточно денег, чтобы присылать сюда, в наш институт, такие суммы на наше образование. Эти люди находят время, чтобы оставаться просвещенными и быть в курсе всего, что происходит в мире, потому что в их домах все настолько хорошо систематизировано, что они экономят время, которое мы с вами тратим на беспокойство о том, о чем должны были бы знать.

Я очень редко заходил в пансион, который содержат наши люди, и находил лампу на ее законном месте. Когда вы входите в такой дом, слишком часто оказывается, что хозяевам приходится искать лампу; затем, когда они ее находят, она оказывается не заправленной — кто-то забыл налить в нее масло утром; потом им приходится искать фитиль, а затем еще и стекло. И когда они наконец собирают все это вместе, им нужно искать спички, чтобы зажечь лампу.

Интересно, сколько здесь сейчас девушек, которые могут войти в комнату и должным образом подготовить ее для гостя — то есть положить нужное количество полотенец, мыло, спички и сделать так, чтобы все, что необходимо для комфорта человека, который будет жить в этой комнате, было на своих местах. Я бы побоялся проверять некоторых из вас. Вы должны научиться делать такие вещи до того, как покинете это место, чтобы быть полезными себе и другим. Если вы не способны на это, вы станете для нас разочарованием.

ЧТО ОКУПАЕТСЯ

Я хочу поговорить с вами несколько минут на тему, которую часто обсуждают, особенно молодые люди: что в жизни окупается? Пожалуй, нет вопроса, который человек, начинающий свой путь, задавал бы чаще, чем этот: «Что окупится?» Окупится ли этот образ действий или тот? Стоит ли заниматься этим делом или другим? Что принесет отдачу?

Давайте попробуем ответить на этот вопрос — вопрос, который должен задать себе каждый студент в этой школе. Что принесет мне наибольшую пользу? Что сделает мою жизнь наиболее полезной? Что принесет наибольшую степень счастья? Что окупится лучше всего?

Не так давно один священник получил свидетельства сорока человек, преуспевших в бизнесе, людей, которых, вне всякого сомнения, можно назвать авторитетными предпринимателями. Вопрос, который этот священник задал им, заключался в том, окупается ли при каких-либо обстоятельствах нечестность в бизнесе; обнаружили ли они за всю свою карьеру, что хоть когда-нибудь выгодно обманывать, жульничать, пользоваться преимуществом перед ближними или каким-либо образом вводить в заблуждение тех, с кем они имели дело. Все сорок без колебаний ответили, что ничто, кроме абсолютной честности и порядочности, никогда не окупается в бизнесе. Они сказали, что никто не может добиться постоянного успеха в делах, если он не честен в отношениях с ближними, не говоря уже о будущей жизни или о том, чтобы поступать правильно ради самого добра.

Человеку не приносит пользы делать что-либо, кроме того, что одобряет его совесть каждый день, каждый час и каждую минуту.

Я хочу, чтобы вы сегодня вечером задали этот вопрос себе: спросите себя, какой образ действий окупится.

У вас может возникнуть искушение сбиться с пути в денежных вопросах. Подумайте, когда вас искушают сделать это: «Окупится ли это?» Более того, люди, склонные к нечестности в денежных делах, скорее всего, будут такими же в вопросах одежды, посягательства на чужую собственность, нечестного обращения с чужими книгами. Такие люди будут нечестны и в труде.

Человеку выгодно быть честным с чужими деньгами. Никогда не окупается нечестность при присвоении чужой одежды или книг. Ничто из этого никогда не окупается, и когда у вас появляется повод поддаться или не поддаться такому искушению, вы должны задать себе вопрос: «Окупится ли это для меня?» Постоянно задавайте себе этот вопрос.

Более того, когда вы обещаете человеку выполнить какую-то работу, существует контракт, обязывающий вас выполнить честный дневной труд, а человека — оплатить его. Если вы не предоставляете такую услугу, если вы нарушаете этот контракт, вы обнаружите, что такой образ действий никогда не окупается. Вам никогда не пойдет на пользу поступать нечестно с человеком или допускать нечестные сделки. Если вы не выполняете полный честный дневной объем работы, если вы знаете, что сделали лишь три четверти или четыре пятых работы, вам может показаться в тот момент, что это окупилось, но в долгосрочной перспективе вы проиграете.

С сожалением должен сказать, что нам иногда приходится встречать здесь студентов, склонных к нечестности. Такие студенты приходят к мистеру Палмеру или ко мне и говорят, что хотят поехать домой. Когда их спрашивают, почему они хотят уехать, некоторые говорят, что хотят домой, потому что больны. Затем, после того как с ними поговорят несколько минут, они могут сказать, что им не нравится здешняя еда или, возможно, что их родителей постигло какое-то разочарование. В некоторых случаях студенты приводили мне полдюжины оправданий всего за несколько минут.

Правильно для студентов, когда они хотят поехать домой, — назвать точную причину и придерживаться ее. Студент, который так поступает, — это тот, кто преуспеет в мире. Студенты, которые совершенно нечестны в своих словах, обнаружат, что они не сильны ни в чем, что они не те, кем должны быть. Настанет время, когда такое поведение потянет их вниз, а не вверх.

В определенном году — кажется, это был 1857-й — в Соединенных Штатах, особенно в Нью-Йорке, разразилась великая финансовая паника. Очень многие из главных банков страны потерпели крах, а другие находились под ежедневной угрозой банкротства. Я помню историю, которую рассказывали об одном из президентов банков того времени, кажется, Уильяме Тейлоре. Все президенты банков Нью-Йорка собирались каждую ночь, чтобы выяснить, насколько успешно им удается сохранять платежеспособность своих учреждений. На одном из таких собраний, после критического дня в самый тяжелый период паники, когда некоторые сообщали, что потеряли деньги за день, а другие — что из их банков было изъято столько денег, что если бы был еще один такой день, они не знают, как выдержат это напряжение, Уильям Тейлор сообщил, что в его банк в тот день деньги были внесены на депозиты, а не изъяты.

Что стояло за всем этим? Уильям Тейлор еще в ранние годы усвоил, что нечестность не окупается, а честность по отношению ко всем вкладчикам и всем людям, ведущим дела с его банком, — окупается. Когда другие люди терпели крах во всех частях страны, свидетельство характера этого человека, его уважение к истине и честному ведению дел привели к тому, что деньги поступали в его банк, в то время как из других их изымали.

Характер — это сила. Если вы хотите быть могущественными в мире, если хотите быть сильными, влиятельными и полезными, вы не сможете достичь этого лучше, чем обладая сильным характером; но вы не можете иметь сильный характер, если поддаетесь искушениям, о которых я говорил.

Кто-то спросил некоторое время назад, что придавало такую силу проповедям покойного доктора Джона Холла. В обычном смысле он не был мощным оратором, но все, что он говорил, несло в себе убежденность. Объяснение заключалось в том, что за проповедью стоял характер человека. Вы можете выступать с великими речами, можете писать книги или статьи, которые являются великой литературой, но если за тем, что вы говорите и пишете, нет характера, это не будет значить ничего; все это будет брошено на ветер.

Я оставляю этот вопрос вам. Когда вас искушают сделать то, что, как говорит ваша совесть, неправильно, спросите себя: «Окупится ли для меня этот поступок, который, как я знаю, неправилен?» Пойдите в тюрьму. Спросите людей, которые там оказались, которые совершили ошибки, почему они там, и в каждом случае они скажут вам, что они там, потому что поддались искушению, потому что не задали себе вопрос: «Окупится ли это?»

Спросите тех людей, которые не заботятся о жизни, которые, так сказать, растратили свою добродетель, спросите их, почему они лишены характера, и ответом будет, по сути, то, что они искали лишь временного успеха. Чтобы найти короткий путь к успеху, чтобы получить минутное счастье, они поддались искушению. Мы хотим чувствовать, что в каждом студенте, который выходит отсюда, есть характер, на который можно положиться как ночью, так и днем. Это те молодые люди, которых мы хотим выпускать отсюда. Всякий раз, когда у вас возникает искушение уступить хоть на йоту в том направлении, о котором я говорил, задавайте себе этот вопрос снова и снова: «Окупится ли это для меня в этом мире? Окупится ли это для меня в мире грядущем?»

ОБРАЗОВАНИЕ, КОТОРОЕ ОБРАЗОВЫВАЕТ [1]

Пожалуй, я не ошибусь, если скажу, что за последние десять дней вы не уделяли много систематических усилий изучению книг в обычном смысле. Когда случаются такие перерывы, как тот, что у нас был, отрывая вас от обычной рутинной работы и учебы, и подготовка к обычным урокам прерывается, первой мыслью у некоторых может быть то, что это время потеряно в том, что касается образования в обычном смысле; что это время, отнятое от той части жизни, которая должна быть посвящена получению образования. Я полагаю, что за последние несколько дней у многих из вас возникали вопросы: «Что мы приобретаем? Что мы получаем от той нерегулярности, которая царила на территории школы в течение последней недели, что хоть в какой-то мере компенсирует объем книжных знаний, которые мы потеряли?»

На мой взгляд, я не верю, что вы что-то потеряли из-за этого перерыва. Напротив, я убежден, что вы получили образование наилучшего рода. Я не хочу сказать, что мы можем полагаться на это постоянно для систематического развития ума, но что касается реального образования, что касается развития ума, сердца и тела, я не верю, что хоть один студент потерял что-либо из-за нерегулярности последней недели или более.

Вы выиграли в том отношении, что при подготовке к приему и развлечению президента Соединенных Штатов и его кабинета, а также выдающихся лиц, сопровождавших делегацию, вам пришлось проделать объем оригинальной мыслительной работы, которую, возможно, вам никогда не приходилось делать раньше в своей жизни. Вы были вынуждены думать; вы были вынуждены вложить в то, что делали, нечто большее, чем просто физическую силу. Вы не смогли бы сделать ту великолепную демонстрацию нашей работы, которую вы сделали, если бы не были вынуждены заниматься оригинальным мышлением и исполнением. Большинство из вас никогда раньше не видели такой выставки; я тоже. Те из вас, кому пришлось создавать платформы, иллюстрирующие нашу сельскохозяйственную, механическую и академическую работу, должны были вложить определенное количество оригинальной мысли в планирование этих платформ, чтобы показать работу с лучшей стороны; и две трети из вас — да, практически все вы — никогда раньше не видели ничего подобного. По этой причине это было дело, которое вам нужно было обдумать и спланировать, а затем воплотить в видимую форму.

Теперь сравните этот вид образования с простым заучиванием наизусть определенных правил или чего-то, что кто-то другой придумал и исполнил, возможно, тысячу лет назад — а это то, чем на самом деле является большая часть нашего образования. Образование в обычном смысле этого слова — это просто заучивание наизусть того, что было известно до нас. Теперь, в течение последних десяти дней, нам приходилось решать свои собственные проблемы, а не проблемы и головоломки, которые кто-то другой придумал для нас. Я не верю, что есть человек, связанный с институтом, который не стал бы сильнее умом, который не стал бы более уверенным в себе и самостоятельным, насколько эти качества относятся к тому, что он способен делать своим умом или руками, чем он был десять или двенадцать дней назад. В этом и заключается польза, которую получили все мы. Это заставило нас думать и планировать; это привело нас в контакт с вещами, которые выходят за рамки обычного; и нет образования, которое превосходило бы это. Я вижу с каждым годом все больше и больше, что мир должен прийти к изучению людей и вещей, а не к изучению одних лишь книг. Вы будете все больше и больше убеждаться с годами, что люди постепенно отложат книги и будут изучать природу человека так, как никогда еще не делали. Я говорю вам, что в этом перерыве в обычной школьной работе вы ничего не потеряли: вы приобрели; ваш ум пробудился, ваши способности укрепились, а ваши руки получили направление.

Я не хочу говорить об этом эгоистично, но это правда, что я слышал от многих людей из других мест, как они довольны встречей со студентами Таскиги, потому что, когда они вступают в контакт со студентом, который здесь учился, они поражаются тому факту, что он или она не кажутся мертвыми или сонными. Они говорят, что когда встречают парня или девушку из Таскиги, они находят человека, который соприкасался с реальной жизнью. Образование, которое вы получали в течение последних нескольких дней, как вы обнаружите с годами, было того рода, который сослужит вам добрую службу на протяжении всей вашей жизни.

Ровно в той мере, в какой мы учимся что-то исполнять, облекать наше образование в осязаемую форму — как мы делали это в последние несколько дней, — ровно в той же мере мы будем находить себя ценными как личности и как раса. Те люди, которые приезжали сюда навестить нас, прекрасно знали, что мы можем заучить наизусть определенные строки поэзии, они знали, что мы способны решать определенные задачи по алгебре и геометрии, они понимали, что мы можем выучить определенные правила по химии и сельскому хозяйству; но что интересовало их больше всего, так это видеть, как мы облекаем результаты нашего образования в видимую форму. Ровно в той мере, в какой человек способен делать это, он ценен для мира. Это цель работы, которую мы пытаемся здесь делать. Мы пытаемся выпускать мужчин и женщин, способных делать что-то, что мир хочет видеть сделанным, что мир нуждается иметь сделанным. Ровно в той мере, в какой вы сможете соответствовать этому требованию, вы обнаружите, что для вас есть место — для вас найдется место. Обучением, которое мы даем вам здесь, мы готовим вас к месту в мире. Мы собираемся обучить вас так, чтобы, когда вы попадете на это место, если вы потерпите неудачу, это не было нашей виной.

Большое удовлетворение — иметь в составе расы мужчин и женщин, способных что-то делать, а не просто говорить о том, чтобы это сделать, не просто теоретизировать об этом, а действительно делать что-то, что делает мир лучше для жизни, что повышает комфорт и удобства жизни. У меня был хороший пример этого на прошлой неделе. Мне нужно было сделать в моем кабинете кое-что, что требовало практических знаний в области электричества. Было большим удовлетворением, когда я обратился к одному из преподавателей, увидеть, как он выполнил работу тщательно и похвально. Очень хорошо говорить или читать лекции об электричестве, но лучше быть способным сделать что-то ценное с помощью своих знаний об электричестве.

И так, по мере того как вы будете продолжать увеличивать свою способность делать ценные вещи, вы обнаружите, что проблема, которая часто в наши дни кажется все более и более трудной для решения, постепенно станет легче. Один из членов кабинета, который был здесь несколько дней назад, сказал после того, как стал свидетелем выставки, которую вы здесь устроили, что острова, которые эта страна взяла в свое владение во время недавней войны, скоро потребуют службы каждого мужчины и женщины, которых мы можем выпустить из этого института. Вы обнаружите, что это правда не только в этой стране, но и в других странах, что спрос будет все больше и больше на людей, которые могут что-то делать. Ровно в той мере, в какой мы, как раса, сможем получить репутацию, о которой я говорил вам несколько дней назад, вы обнаружите, что для нас найдутся места. Независимо от цвета кожи или положения, мир собирается отдать места доверия и вознаграждения мужчинам и женщинам, которые могут делать определенную вещь так же хорошо, как кто-либо другой, или лучше. Это вся проблема. Подготовимся ли мы делать что-то так же хорошо, как кто-либо другой, или лучше? Ровно в той мере, в какой мы будем делать это, вы обнаружите, что ничто под солнцем не удержит нас.

СНОСКА:

[1] Эта беседа была проведена вскоре после визита президента Мак-Кинли в Институт Таскиги осенью 1898 года.

ВАЖНОСТЬ БЫТЬ НАДЕЖНЫМ.

Сегодня вечером я собираюсь обратить ваше внимание на одну тенденцию людей нашей расы, которую мне довелось заметить во время недавнего визита в некоторые части Северной и Южной Каролины.

Я обнаружил, что у лиц, которые являются работодателями или могли бы быть работодателями многих наших людей, существует очень общее впечатление, что как расе нам не хватает постоянства — что нам не хватает постоянства как работникам. Теперь вы можете сказать, что это неправда, и можете привести любое количество примеров, чтобы показать, что мы не являемся ненадежными в этом отношении; правда это или нет, результаты одни и те же — это работает против нас в вопросе получения оплачиваемой работы.

Почти без исключения, в разговорах с людьми, которые находятся в положении, позволяющем нанимать нас, или которые нанимали нас, или которые думают о том, чтобы нанять нас, я обнаружил, что это возражение очень сильно присутствовало в их умах — что на нас нельзя положиться, что мы непостоянны и ненадежны в вопросах труда. Я говорю, конечно, о той части людей нашей расы, которые зависят главным образом от поденной работы — работы по дням, как мы ее называем, — для своего существования. Эти люди, с которыми я разговаривал, привели несколько иллюстраций этой тенденции. Прежде всего, я думаю, они упомянули без исключения этот факт — что если цветные люди наняты на фабрику, они работают хорошо и постоянно в течение нескольких дней, скажем, до вечера субботы, когда им выплачивают недельную зарплату. Затем на них нельзя положиться, что они появятся в следующее утро понедельника.

Эта особая критика была высказана без исключения. Цветные люди, говорили эти мужчины, работали бы усердно и давали бы хорошее удовлетворение, пока у них не появлялось немного денег и не было обеспечено достаточно еды на две или три недели; затем они бросали работу или просто оставались вдали от фабрики, пока на их места не ставили других. Это было одно из утверждений, которое делалось мне снова и снова.

Люди также упоминали мне как неблагоприятную тенденцию склонность, которую люди нашей расы имеют к поездкам на экскурсии. Они говорили, что если экскурсия собирается в Уилмингтон, Гринсборо или Чарльстон, и у цветных людей есть немного денег на руках, вы не можете положиться на то, что они пойдут на работу, вместо того чтобы поехать на экскурсию; что люди скажут, что они должны поехать на ту или иную экскурсию, и что ничто не должно их остановить. Очень многие люди теряют работу и деньги из-за этой склонности ездить на экскурсии.

Еще одна вещь, о которой мне упоминали, — это воскресные обеды. Наши люди слишком склонны голодать всю неделю, а затем в воскресенье приглашать всех соседей прийти и съесть то, что они заработали за неделю. Люди говорят, что мы берем наш недельный заработок в субботу вечером, идем на рынок и тратим все, а затем приглашаем всех наших родственников и соседей прийти в воскресенье, чтобы устроить большой праздник. Затем к утру понедельника мы становимся настолько больными от переедания, что непригодны для работы. Это было приведено как одна из причин, которые заставляют людей жаловаться на нашу расу из-за непостоянства.

Затем была жалоба на общее отсутствие настойчивости, на нежелание быть постоянными, класть деньги в банк, начинать с низов и постепенно продвигаться к вершине. Вы можете легко увидеть некоторые результаты такой репутации. Я заметил некоторые результаты во многих местах, где наши люди получали оплачиваемую работу. Один результат — общее недоверие ко всей расе в вопросах, касающихся промышленности. Другой — что люди не собираются нанимать лиц, на которых они не могут положиться, чтобы заполнить ответственные должности. Работодатели вряд ли будут нанимать на ответственные должности лиц, которые могут неожиданно уехать на экскурсии.

Другой результат — потеря денег. Вы найдете многих наших людей в бедности просто потому, что в такой большой мере мы получили эту репутацию непостоянных и ненадежных. Везде, где наши люди не получают регулярную, оплачиваемую работу, это в значительной степени из-за этих вещей, о которых я говорил; и постепенно возможности для трудоустройства ускользают в руки людей других рас. Вы можете легко понять, что там, где люди не получают постоянную работу — а работу на этой неделе и работу на следующей неделе, а возможно, ничего на неделе после — им невозможно положить деньги в банк, невозможно приобрести дома и собственность и обосноваться как надежные, процветающие граждане.

Теперь, как мы собираемся изменить все эти вещи? Я не вижу никакой надежды, если мы не сможем положиться на вас, чтобы изменить их, вы, молодые люди, которые обучаются в учебных заведениях. В значительной степени от вас зависит изменение общественного мнения среди наших людей во всех этих направлениях, до точки, где мы будем чувствовать, что должны быть такими же надежными и ответственными, как это возможно для людей любой другой расы. Но чтобы сделать это, необходимо, чтобы вы научились контролировать себя в этих отношениях. Молодые люди приходят сюда и хотят работать в этой отрасли или той, некоторое время, а затем устают и хотят сменить на что-то другое. Некоторые приходят с сильной решимостью работать и остаются, пока не случится что-то не совсем приятное, а затем они хотят уйти и пойти в какую-то другую школу или вернуться домой. Теперь мы не можем сделать лидеров и примеры для наших людей, которыми мы должны сделать, если мы собираемся быть виновными в этих же слабостях в этих учреждениях. Пусть каждый из вас возьмет контроль над собой и решит, что кем бы вы ни планировали быть, вы собираетесь быть; вы собираетесь продолжать двигаться, упорно трудиться, двигаясь вперед и вперед каждый час, каждый день, пока не достигнете цели, ради которой вы пришли сюда.

Таковы люди, мужчины и женщины, которых ищет мир. Это те мужчины и женщины, которых мы хотим послать в Северную и Южную Каролину, в Джорджию, в Миссисипи и по нашему собственному штату Алабама, чтобы достичь сотен и тысяч наших людей и вызвать такое настроение, чтобы эти люди могли контролировать себя в направлениях, которые я упомянул, и стать постоянными и надежными на всех путях промышленности.

Я говорил очень прямо об этих вещах, потому что верю, что это вопросы, которым как раса мы должны уделять больше внимания. Ни одна раса не может процветать и расти сильной, если она живет на внешних краях промышленного мира, прыгая здесь и там за работой, от которой кто-то другой отказался. Рискуя повториться, я говорю, что мы должны уделить внимание этому вопросу — мы должны быть более заслуживающими доверия и более надежными в вопросах труда. Когда вы вернетесь домой и пойдете в свои церкви, свои школы и свои семьи, проповедуйте, учите и говорите изо дня в день доктрину, что наши люди должны стать постоянными и надежными, должны стать достойными доверия во всех своих занятиях.