CHAMBERS’S JOURNAL О ПОПУЛЯРНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ, НАУКЕ И ИСКУССТВЕ.
CONTENTS
ОБЩИТЕЛЬНЫЕ И НЕОБЩИТЕЛЬНЫЕ. ХЕЛЕНА, ЛЕДИ ХАРРОГЕЙТ. НАША РУЧНАЯ КРЫСА. ГОРНЫЙ ЕГЕРЬ. ПУТЕШЕСТВИЯ НА ВОЗДУШНОМ ШАРЕ. ГРОМООТВОДЫ. ВЕСЕННИЙ БУКЕТ.
№ 738.
Цена 1½ пенса.
СУББОТА, 16 ФЕВРАЛЯ 1878 ГОДА.
ОБЩИТЕЛЬНЫЕ И НЕОБЩИТЕЛЬНЫЕ.
Радости общения — одни из самых лучших и истинных удовольствий, в которых мы можем участвовать; стремление к дружбе с другими людьми в той или иной степени присуще человеческой природе. Тем не менее, существуют тысячи и тысячи людей, окруженных всеми возможностями для реализации этих удовольствий, которые, однако, не извлекают пользы из их влияния ни для временного и здорового времяпрепровождения, ни для постоянного блага. У большинства людей, несомненно, есть в кругу знакомых те, кого легко отличить от других по определению «необщительный». Однако было бы несправедливо и неверно полагать, что значительная часть людей испытывает решительное возражение против любого общества и избегает его. Зачастую привычно необщительные люди — это те, кто охотно признался бы в любви к обществу, но не вступает в него из-за различных и многочисленных препятствий, которые, как они вам скажут, стоят на пути. Поговорка «некоторые люди необщительны, как верстовые столбы» верна не столько из-за врожденной и признанной несклонности к социальному общению, сколько из-за множества барьеров, воздвигнутых подозрительным воображением самих этих людей. Часто можно услышать, как люди жалуются на необщительность других; но нередко именно те, кто занимает такую позицию, при малейшем приближении со стороны других почти полностью замыкаются в своей незначительной индивидуальности и принимают сдержанный вид и скованную манеру разговора, что само по себе исключает любую попытку наладить с ними знакомство. Это похоже на ежа, который, если вы его заметите, вместо того чтобы подружиться, сворачивается в клубок и демонстрирует свои иголки во всей красе.
Пожалуй, ничто так не препятствует тому, что можно назвать естественным и неподдельным социальным общением, как неестественный облик, который многие люди стараются придать себе и своему имуществу ради своих знакомых. Ради развлечения своих гостей некоторые добрые люди меняют, насколько это возможно, весь облик и черты своих домов и самих себя — короче говоря, на время они как будто становятся кем-то другим — они прикладывают огромные усилия, чтобы сделать все нереальным. В таких случаях напоказ на несчастных и разочарованных гостей иногда обрушивается поток извинений; их просят извинить за бесцеремонную и самую обычную подготовку, сделанную для их приема и развлечения; в то время как очевидно, что все доступные ресурсы были использованы для создания внушительного вида. Нам кажется, это был Джон Уэсли, которого, когда его пригласили пообедать, вскоре после прибытия в дом хозяина попросили извинить за то, что никакой подготовки не было сделано. «Тогда, — ответил он довольно резко, — она должна была быть», — и, не дожидаясь, чтобы узнать, были ли причины для таких извинений, немедленно покинул дом.
Чувства соперничества и ревности, а также существование духа кастовости ответственны за большую часть царящей необщительности. Мистер и миссис Джонс не братаются с мистером и миссис Смит, которые могут жить по соседству, потому что они, мистер и миссис Джонс, решили, что поднялись на две или три ступени выше по лестнице социального статуса. Более того, вполне вероятно, что мистер и миссис Смит могут быть в должной мере впечатлены точно таким же чувством превосходства. Мистер Дженкинс не желает, чтобы его опекали, и поэтому не стремится заводить знакомство с мистером Джонсом. Мистер Джонс, обладая высшим сознанием своего превосходства, счел бы недостойным дружить с мистером Дженкинсом. Таким образом, люди судят о себе и других людях и формируют то, что они считают здравым мнением о характере других, не имея ни малейшей возможности прийти к точной оценке. Воображение, слухи и впечатления, полученные от простого внешнего вида при первой встрече, часто являются единственными материалами, используемыми для создания того, что должно сойти за подробный портрет характера. Сформированные таким образом оценки часто распространяются как подлинные и надежные во всех отношениях; и все же разница между такими оценками и истиной может быть такой же, как между подлинной и фальшивой монетой королевства. Оценка, которую может дать вам один человек о другом, надежна лишь в той мере, в какой он способен и имел возможность сформировать точное суждение.
Поскольку характер жизни человека в некоторой степени является отражением его окружения, важно проявлять некоторую разборчивость. Но человек может быть общительным и при этом избегать легкомысленных беспорядочных знакомств. По тому же правилу, по которому нельзя прикоснуться к смоле и не испачкаться, нельзя иметь дружбу с разумными и истинными людьми без пользы. И общительному человеку не нужно избегать обязанностей и комфорта домашней жизни. Общение с друзьями дома может заменить общение с простыми знакомыми, иногда сомнительного сорта, вне дома; и, следовательно, дом может стать более уютным.
Иногда выдвигается довод: «О, мы не можем позволить себе принимать гостей». Вот где совершается большая ошибка. Конечно, мы не должны измерять ценность нашей дружбы на основе расчета «ножа и вилки»! Дружба, которая измеряется количеством потраченных на нее денег, безусловно, мало чего стоит. Мы выступаем не столько за общество с хорошим обедом, сколько за распространение простой и искренней дружбы. Официальные приемы и обеды вне дома, в силу современных обычаев, признаны по большей части утомительными делами как для устроителей, так и для гостей. Обеды, устроенные напоказ, организованные с определенной целью, приглашения, сделанные по разным причинам — например, человеку, чья единственная квалификация в качестве гостя может заключаться в его способности быть источником развлечения; или титулованному джентльмену и леди, чей стиль и титул украсят список в газетных колонках. Среди десяти тысяч высшего общества это, возможно, можно рассматривать как необходимое зло. Такие государственные церемонии стали модными среди тех, кого принято называть элитой общества.
Мы, однако, особенно имеем в виду общительные черты великого среднего класса, среди которого схема большого званого обеда не является ни практичной, ни желательной, но для которого более частый обмен любезностями с соседями был бы благом. Но путь часто преграждается сравнениями, которые проводятся. Дамы, как правило, желают, чтобы мебель в их домах не выглядела хуже, чем в домах тех, с кем они могут быть близки. Источником величайшего беспокойства является то, если у них нет брюссельского ковра, такого же хорошего и нового, как у соседей. Затем их мебель, возможно, обита зеленым репсом, а у их друзей — малиновым плюшем. Возникают дальнейшие тревоги по поводу столового серебра, размера, стиля и количества слуг, а также дюжины других соображений подобного рода. Это вечное соревнование за поддержание внешнего вида — одновременно бич нашего настроения и наших карманов. Это главное, чем питается нереальность нашего времени и на чем она так хорошо процветает. Каким бы ни было реальное препятствие для общительности, мы сами, поощряя это зло, немилосердно и непоследовательно утверждаем, что необщительная тенденция существует больше в других, чем в нас самих!
Если бы отсутствовала возможность извлекать пользу из общения с другими, этот факт считался бы лишением и несчастьем; и все же есть множество людей, которые живут в переполненных городах, но являются самыми одинокими существами. Они не только никогда не разговаривают с другими, но, по-видимому, даже никогда их не видят; социальные способности таким образом редко задействуются и остаются ржаветь. Что теряют такие люди в результате этой изоляции? Их знание лучшей стороны человеческой природы находится на низком уровне; в то время как, с другой стороны, общение с окружающими и знание их учат нас не только меньше осуждать других, но и лучше знать самих себя; и отсюда приходит развитие и расширение наших симпатий. Большая свобода общения должна способствовать не только увеличению наших удовольствий, но и облегчению наших проблем, ибо, видя, что у других есть свои «взлеты» и «падения», мы учимся смотреть на свои собственные как на менее обременительные. Человек, который не видит, не слышит и не участвует ни в чем, кроме своего непосредственного окружения, может знать мало или ничего, кроме узких границ своей собственной индивидуальности — безусловно, очень ограниченная сфера для жизни и работы. Людям часто нужны друзья, которые при данных обстоятельствах предложат пользу своего собственного опыта. Человек, чье единственное знакомство — это он сам, жалуется на тяжесть своей доли, и, оценивая, какую разницу, по его мнению, внесло бы развитие дружбы в его карманы, не оценивает, что он выиграл бы от симпатии и доброй воли других и как его унылый путь был бы скрашен меньшей изоляцией.
Существует, однако, врожденная тяга у большинства людей к обществу какого-либо рода, хотя иногда ее ищут в направлениях, которые не являются полезными по своей тенденции; и это, мы боимся, является результатом роя условностей, которые по большей части окружают социальную жизнь нашего дня, некоторое здоровое противодействие которым — особенно в интересах молодежи — было бы приветствоваться.
К счастью, привычки изоляции и необщительности более распространены в одних местах, чем в других. Те, кто много путешествовал, охотно признают, что часто оказывались в кругу людей, чья свобода от условностей и чья непринужденная и сердечная манера общения заставляли их на время забыть, что они находятся в компании незнакомцев. Возможно, некоторые читатели этих слов могут почти содрогнуться при мысли о такой свободе, таком отсутствии приличий со стороны людей, которые никогда раньше не встречались и не прошли через формальность надлежащего представления. И все же может быть приличие без болезненной привередливости. Кто не встречал необщительных попутчиков в поезде, в компании которых он находился много долгих часов и с которыми, возможно, преуспел после огромных усилий в том, чтобы растопить лед, только чтобы получить в ответ одиночное односложное слово! Такой опыт, безусловно, не является правилом, ибо иногда мы встречаем тех, чей непрестанный треп может быть таким, что заставит нас оставить непрочитанными как нашу газету, так и любую любимую книгу, которую мы обещали себе прочитать. И все же в таких случаях хорошо придерживаться принципа «давать и брать». Что угодно, только не компания человека, который подозрительно смотрит на вас, если вы достаточно смелы, чтобы высказать ему мнение по такой банальной теме, как состояние погоды.
Как ценный элемент в связи с нашей социальной жизнью, музыка не занимает того положения, которое могла бы и должна была бы занимать. Быстрый рост в последние годы знания этого очаровательного утешения не пропорционален степени его социального наслаждения. К сожалению, к ней слишком часто относятся как к простому навыку. Дружеские и неформальные музыкальные вечера, которыми наслаждались годы назад, не получают большого поощрения. Конечно, неоспоримо, что в качестве силы, дающей концерты, в музыке были сделаны быстрые шаги; но то, за что мы выступаем, — это распространение домашней гармонии; социальное пение, любимая баллада, инструментальный квартет, без возражений против случайной сонаты для фортепиано.
Не менее забавно, чем неприятно видеть так много в остальном достойных людей, обладающих таким высшим чувством благородства и важности, что они делают себя и свое окружение неудобными, а часто и несчастными. Главное пожелание состоит в том, чтобы люди выглядели больше похожими на самих себя, чем на кого-то другого. Мы слышим и читаем немало проповедей о «морали»; но, какими бы превосходными они ни были, серия лекций о «реальности» не менее необходима.
ХЕЛЕНА, ЛЕДИ ХАРРОГЕЙТ.
ГЛАВА IX. — ПОДОПЕЧНАЯ СЭРА САЙКСА.
В жизни могут быть более приятные положения, чем положение иждивенца, особенно когда право быть частью семьи основывается на условиях, которые невозможно определить. Гувернантка, которую моралисты так часто выставляют объектом нашей условной жалости, конечно, не должна терять своего самоуважения, поскольку она зарабатывает свою зарплату и сопутствующие ей выгоды честным трудом. Компаньонка также дает ценное вознаграждение в виде постоянного приношения в жертву своего времени, вкусов и желаний ради своей платы и содержания. Однако иногда есть и другие, родственные незнакомцы в воротах богача, у которых нет явных задач для выполнения, которые не могут дать месячное или квартальное уведомление и уйти, и все же чей хлеб иногда становится для них очень горьким — белые рабы, которые не получают сострадания от мира в целом.
Мисс Уиллис в Карбери Чейз находилась в странном положении. Будучи сиротой, она оказалась среди тех, кто не был связан с ней ни кровью, ни еще более цепкой связью общих и ранних ассоциаций. Конечно, под этой крышей она была избавлена от многих неприятностей, которые выпадают на долю тех, кто лишился матери в других местах. Не было никакой властной хозяйки дома, которая возмущалась бы каждым вниманием, оказанным пришельцу, как чем-то вычтенным из законного долга ее собственных несравненных дочерей; никакого скряги, который жалел бы ей каждый обед, который она вкушала за скудным семейным столом; или тирана, который взвалил бы на ее покорные плечи бесконечный груз мелких забот, которые некоторые благородные труженицы выполняют без благодарности.
В Карбери было изобилие и даже больше. Сэр Сайкс был джентльменом мягким и обходительным; девушки — такими добрыми и хорошими, каких легко встретить; а слуги — достаточно хорошо обученными, чтобы брать пример со своих хозяев и быть вежливыми с той, кому улыбались высшие силы. И все же чувствительная молодая леди в положении, которое теперь занимала подопечная сэра Сайкса, могла бы быть прощена, если бы ее сердце временами было несколько тяжелым. Все ее старые привычки жизни были в одно мгновение вырваны с корнем. Она была внезапно перенесена из привычных сцен и людей, чьи обычаи она понимала, в страну, каждая черта которой должна была быть для нее странной и новой. При таких обстоятельствах и вопреки добродушию окружающих, неудивительно, если Рут Уиллис временами выглядела грустной и задумчивой.
«Вы не можете себе представить, как удивительно это казалось мне поначалу, — сказала она однажды младшей мисс Дензил, — не слышать барабанного боя на закате, или как часто я вскакивала с подушки рано утром, воображая, что снова слышу горны, звучащие для парада. Затем трубный глас слонов у резервуара, и пронзительные голоса смуглых детей, играющих под деревьями пипал, и все виды и звуки моего старого дома в Индии — я до сих пор не могу их забыть».
Бланш сочувствовала; но она чувствовала, а не рассуждала, что горе от потери отца, сожаления о внезапно покинутых друзьях и оставленном образе жизни нельзя унять просто поцелуем и добрым словом. Тем не менее, было очевидно, что Рут отнюдь не была склонна играть роль «убийцы радости» в доме, под крышей которого она теперь обосновалась, или изображать мученицу. Ее манера была очень мягкой и нежной, не навязчиво грустной или чрезмерно почтительной, а манерой той, кто искренне желает понравиться. У нее была манера подчинять свою волю, так сказать, воле тех, с кем она теперь общалась, что было действительно очень мило и грациозно и хорошо гармонировало с скромным опусканием век, когда она говорила. Были времена (так говорили ее недоброжелатели, последние из которых были некоторыми из тех бдительных критиков, которые берут наше жалованье и носят нашу ливрею, или, может быть, чепцы и фартуки и ситцевые платья, такие как мы санкционируем, но которые не всегда являются слишком снисходительными цензорами нашего поведения), когда все ее лицо, казалось, меняло свое выражение от простого открытия прекрасных темных глаз, наполненных странным взглядом, который те же критики утверждали, что это взгляд дурного нрава. Но если мисс Уиллис и не обладала, как верили Люси и Бланш Дензил, нравом ягненка, следует признать, что она была способна на очень большое самообладание, поскольку в общем разговоре она была только слишком готова согласиться с мнениями других. Джаспер иногда замечал странное просветление глаз Рут, когда она поворачивала их на сэра Сайкса, но никогда не на него самого; в то время как его ничего не подозревающие сестры не видели ничего особенного в поведении незнакомки, которую они научились любить.
«Я действительно мог бы поверить, — сказал Джаспер про себя не раз, — что мой отец боится этой девушки — и неудивительно, в конце концов!» — добавил он после минутного размышления. Конечно, сэр Сайкс действительно казался несколько чрезмерно обеспокоенным тем, чтобы его подопечная была счастлива и чувствовала себя комфортно в Карбери, чтобы ее вкусы изучались, а ее склонности учитывались. И все же он никогда не казался непринужденным в ее компании и всегда избегал ее присутствия, как только позволяла вежливость; так что его собственные дочери объясняли его поведение просто продиктованным чрезмерно обостренным чувством гостеприимства.
В поведении и разговоре гостьи было очарование, которому даже Джаспер, со всей своей предрасположенностью не любить ее, не мог не поддаться. Не будучи великой говоруньей, мисс Уиллис обладала силой, каким-то образом, делать то, что она говорила, более эффективным, чем то, что слетало с других уст, кроме ее собственных. Что это могло быть за искусство или этот дар, Джаспер Дензил, который не был чужд женщинам и их манерам, не мог угадать. Голос девушки был богатым, хотя и низким, и удивительно модулированным, хотя о музыке, как она откровенно призналась, она не знала ровным счетом ничего. И ее глаза — единственная искупающая черта простого бледного лица — могли вспыхивать и сверкать с удивительно меняющейся игрой света; глаза, голос и слова — все сливалось вместе, чтобы передать выражение, которое их владелица желала, чтобы они передали.
Был один человек, для которого подопечная баронета представала в свете загадки, и это был лорд Харрогейт, сам частый гость в доме Дензилов, между семьей которых и его собственной действительно существовала какая-то связь. Он отказался как от нелепой мысли о том, что когда-либо видел мисс Уиллис раньше. Это было, конечно, ошибочно, и он, должно быть, стал жертвой воображаемого сходства. Но он был достаточно проницателен, чтобы заметить то, что не было очевидно ни его сестрам, ни Джасперу, ни графу или графине, что сильный, резко выраженный характер скрывался за мягким, полузастенчивым поведением, которое мисс Уиллис нравилось принимать.