«Кембриджские очерки»

7. Уитгифт был наставником некоторых студентов, среди которых были Фрэнсис Бэкон и его брат Энтони: завтра вы увидите портрет первого (как и Уитгифта), вместе с портретами его современников, Эдварда Кока, впоследствии великого юриста, и Роберта Деверё, графа Эссекса, злополучного фаворита Елизаветы. По счастливой случайности сохранились некоторые тьюторские гроссбухи Уитгифта, и в них мы имеем подробности расходов его учеников, что в сочетании с информацией из других источников позволяет нам дать довольно полное описание их повседневной работы, молитв, трапез и развлечений30. Обычный возраст для начала проживания был пятнадцать или шестнадцать лет, и, по-видимому, студентам тогда (хотя, конечно, во многом подверженным разумным ограничениям) была предоставлена та свобода действий, которая, на мой взгляд, даже если иногда используется не по назначению, является важной чертой университетского образования в отличие от контроля за действиями ученика в каждый час дня, который распространен во многих школах. В 1577 году Уитгифт принял епископство: красноречивая прощальная проповедь, произнесенная в колледже по 2-му посланию к Коринфянам, глава 13, стих 2, выявила искреннюю привязанность к этому месту и тронула аудиторию, «настолько, что среди всего числа едва ли можно было найти сухие глаза». Он оставил дом процветающим и с высокой репутацией.

8. В 1593 году Невил был назначен магистром и взялся за необходимую реконструкцию зданий. С самого начала было признано, что площадка дает возможности для возведения зданий, достойных репутации колледжа, и он понял, насколько эффект будет зависеть от того, чтобы сделать двор большим, и, прежде всего, от того, чтобы сохранить фасад палат высотой только в два этажа с чердаками наверху. Великий двор в том виде, в каком он стоит сегодня, — это его создание; единственный очевидный его недостаток — уродливый блок, построенный в юго-западном углу в 1770 году на замену набору комнат Невила, которые имели фасад, в целом согласующийся с фасадом ложи магистра, но обогащенный большим выступающим трилистниковым эркером. Зал, кухни, комбинационные комнаты и ложа образуют еще одну группу зданий, на которую мы должны обратить внимание завтра: первые два из них находятся в том виде, в каком их оставил Невил. Украшенное гербами стекло в зале и наша коллекция картин в этих комнатах, особенно портреты Генриха VIII, Марии и Елизаветы, каждая из которых сыграла важную роль в нашей истории, будут стоить вашего изучения. Невил также построил за свой счет часть двора, расположенную на западной стороне зала. Это мы тоже увидим завтра по пути в библиотеку: в его время двор был закрыт со стороны реки низкой стеной, в середине которой стояли каменные ворота, используемые сейчас как вход в колледж с Тринити-Лейн, а за этой стеной были теннисные корты и загоны.

9. Принц Уэльский, впоследствии Карл I, приехал в колледж, чтобы осмотреть эти изменения, и позже за ним последовал Яков I. Эти визиты увековечены статуями Якова, его жены и Карла, помещенными на западной стороне Великих ворот. Король был так доволен приемом, что повторил свой визит в трех последующих случаях. О Невиле один из его современников писал: «У него никогда не было равных как у великолепного, любезного и щедрого джентльмена», и колледж до сих пор с благодарностью чтит его память. Ему доверяла и уважала его Елизавета, и, умирая, она выбрала его, чтобы доставить в Шотландию роковое письмо, в котором она назначила Якова I своим преемником. Если вы зайдете в столовую ложи, вы увидите портрет Невила, висящий на почетном месте над камином, изображающий его держащим это письмо в одной руке.

10. Вы не должны думать, что под властью Невила энергия колледжа была полностью направлена на материальные цели. В меморандуме 1607 года об использовании доходов колледжа для студентов он смог сказать, что из высших церковных чиновников того времени одиннадцать деканов, семь епископов и два архиепископа были выходцами из Тринити. В академических отличиях, в юридических назначениях и в государственном управлении его записи были столь же удовлетворительными: так что колледж достойно поддерживал свою традицию служения церкви и государству. При его непосредственных преемниках колледж вступил в период устойчивого процветания. В следующем поколении, однако, начали сгущаться тени гражданских беспорядков семнадцатого века; теологические споры усилились, науке по другим предметам уделялось лишь скудное внимание, и была заметна общая вялость в интеллектуальных занятиях, хотя справедливо будет сказать, что среди студентов того времени были три или четыре человека, которые позже заслуженно приобрели репутацию поэтов. Среди последних я выделяю Джорджа Герберта, Абрахама Коули и Эндрю Марвелла; Драйден поступил несколькими годами позже.

11. С началом гражданской войны город был занят парламентскими силами, войска были расквартированы в колледже, и зданию был нанесен немалый ущерб. В 1644 году большое число членов колледжа было исключено, а их места заняли фанатики с весьма скудным образованием. Можно поставить в заслугу немногим оставшимся, особенно Дюпору и Рэю, то, что в это трудное время они посвятили себя поддержанию уровня образования. После Реставрации те из исключенных членов, которые были еще живы и неженаты, возобновили свои обязанности. Они решили, что репрессий не будет и что все назначенные на должности при Содружестве должны остаться, при условии только, что они не будут проповедовать в часовне, если не являются членами Церкви Англии: это был благородный ответ на перенесенные обиды.

12. Колледж гордился тем, что сразу же вернул себе положение в мире литературы и науки, и последующие годы знамениты работой Пирсона и Барроу, двух великих богословов того времени, и, прежде всего, Исаака Ньютона. Влияние последнего философа на исследования и интеллектуальную жизнь Кембриджа было далеко идущим. Его открытия в чистой математике, механике, физике и динамической астрономии были чрезвычайно важны и сделали Кембридж центром математической работы в Англии. Завтра я покажу вам комнаты, которые он занимал и в которых написал свои знаменитые «Математические начала натуральной философии». Лестница, на которой расположены эти комнаты, имела и других выдающихся обитателей: комнаты на первом этаже с правой стороны при входе занимал Теккерей, а впоследствии покойный королевский астроном; на противоположной стороне — Маколей; комнаты на втором этаже рядом с воротами, которые когда-то занимал Исаак Ньютон, позже использовались Лайтфутом, теологом, и Джеббом, греческим ученым; а на противоположной стороне — сэром Джеймсом Фрейзером, который сделал так много для исследования верований первобытного человека. Это интересная группа людей, но на самом деле в колледже мало комнат, в которых когда-либо не жили те, кто прославил свои имена.

13. Барроу занимал пост магистра с 1673 по 1677 год. По его инициативе колледж возвел на западной стороне Двора Невила великолепную библиотеку, в которой сейчас хранятся литературные сокровища. Это еще одно здание, на которое мы должны обратить внимание завтра, и с ним мы можем связать прилегающие палаты. С конца семнадцатого века мы можем довольно подробно описать жизнь в колледже, особенно среди студентов. Обычный возраст поступления поднялся до семнадцати или восемнадцати лет. Преподавателям колледж предлагал комфортный дом до тех пор, пока не появлялась возможность получить приход от колледжа, и надо признать, что некоторые начинали довольствоваться тем, чтобы считать его не более чем этим. Материалы по истории того времени и следующего столетия были опубликованы Кристофером Вордсвортом.

14. Ближе к концу семнадцатого века число поступающих сократилось; это приписывалось, и, несомненно, справедливо, к приходу к власти в колледже тех членов, которые были назначены по обязательным письмам Якова II — он заполнил каждую вакантную должность в течение своего правления. Историю общества в первые годы восемнадцатого века можно опустить с самым кратким упоминанием, ибо энергия колледжа была в значительной степени занята внутренними спорами, а число резидентов еще больше сократилось: эти несчастья были в основном связаны со скандалами, неразрывно связанными с именем Бентли. Бентли занимал пост магистра с 1700 по 1742 год: его критическую работу трудно переоценить, но его карьера здесь была отмечена злоупотреблениями и многими бесчестными сделками. Единственные ученые того времени, которых мне нужно упомянуть, — это Котс и Роберт Смит, которые были математиками с репутацией. Последний из этих ученых, будучи магистром, сделал кое-что для восстановления упорядоченного управления и дисциплины.

15. Только к концу века колледж оправился от порока правления Бентли, и наука снова расцвела в наших стенах: среди резидентов того времени был Порсон, чей остроумие и разговор должны были быть восхитительными чертами Высокого стола его дня — он жил в K 5, Великий двор. Математика теперь давала главный путь к отличию, но некоторое знакомство с классикой и моральной философией также было обязательным. Этот период знаменит количеством выдающихся судей, получивших образование в колледже: строгое обучение формальной логике и геометрии, необходимое для успеха в математическом трипосе, было особенно благоприятным для юридической работы. Из одиннадцати таких судей Тринити того времени имена Тиндала, Поллока, Мола, Линдхерста, Венслидейла и Крэнворта помнят до сих пор. В социальном плане манеры были в целом грубее, чем в любое время в течение предыдущего века или позже; хотя возрождение религии под влиянием Симеона сделало кое-что для улучшения ситуации.

16. В отличие от своего предшественника, девятнадцатый век был веком непрерывного прогресса в достижениях и репутации колледжа. Ближе к его началу были введены два внутренних изменения некоторой важности: введение вступительного экзамена и ограничение числа принятых. Тем не менее, наше число увеличилось, и в 1823–25 годах был построен еще один двор (Новый двор) на южной стороне от того, что был возведен Невилом. В это время среди проживающих членов колледжа выделялись геолог Седжвик, математик Пикок, Шоуфилд, Хэр и Тирлуолл, историк Маколей и астроном Эйри: трудно переоценить их влияние на интеллектуальную жизнь колледжа и университета. Студенческое общество несколько лет спустя также насчитывало группу людей исключительной силы, особенно Тренч, впоследствии архиепископ Дублинский, Теккерей, Фицджеральд, Монктон Милнс (лорд Хоутон), Спеддинг, Артур Халлам, историк Кинглейк, три Теннисона (Альфред, Чарльз и Фредерик) и Томпсон; а чуть позже пришли Элфорд, Лашингтон, Грот, Том Тейлор, Бернанд и Фрэнсис Гальтон. Материалы, оставленные этими людьми, и такие книги, как «Alma Mater» Дж. М. Ф. Райта, «Пять лет в английском университете» К. А. Бристэда, «Зарисовки из Кембриджа» Лесли Стивена и «На Каме» У. Эверетта, дают нам полную информацию о жизни колледжа в середине века. В связи с социальной жизнью первой половины девятнадцатого века я должен отметить, что теперь начали формироваться спортивные клубы — Первый гребной клуб Тринити, созданный в 1825 году, был самым ранним. Эти общества привели к формулированию четких правил для различных видов спорта и к гораздо большему вниманию к играм на свежем воздухе. Последующий рост организованных развлечений такого рода, все более развивавшийся в последние годы, поразит будущего историка как одна из выдающихся черт последнего столетия.

17. В 1840 году Уэвелл был назначен магистром. Он обладал выдающимися способностями и оказывал необычайное влияние: именно ему, более чем любому другому отдельному человеку, мы обязаны тем развитием научных исследований в Кембридже, которое было столь заметным в недавней истории университета. При нем принц Уэльский, впоследствии Эдуард VII, был зачислен в колледж, а позже показал свою признательность за его влияние, отправив сюда своего старшего сына, герцога Кларенса. Уэвелл возвел за свой счет два двора на восточной стороне Тринити-стрит, арендная плата от которых использовалась для поощрения изучения международного права в университете. Во время его магистерства старый порядок начал рушиться, и возникли новые идеалы образования, обучения и исследований. Елизаветинские статуты были заменены переходными статутами в 1844 и 1861 годах, а те, в свою очередь, были заменены другими в 1882 году, по которым колледж управляется сейчас.

18. Уэвелл умер в 1866 году, и его сменил на посту магистра Томпсон, а его в 1886 году — Батлер. С их магистерством мы подходим к делам сегодняшнего дня. Статуты 1882 года открыли новую главу в нашей истории; ограничения на брак членов колледжа были сняты, и успешные преподаватели таким образом получили стимул оставаться в резиденции; попутно это создало новую социальную атмосферу. Этим и другими способами условия академической жизни значительно изменились. Мы не должны, однако, избегать сравнения с более старыми временами: если вы хотите увидеть, как свободно Тринити в поздний викторианский период отдавал себя общественному служению, посмотрите любой список судей, епископов, государственных деятелей, колониальных губернаторов и государственных служащих того времени, и во всех вы найдете много выдающихся людей Тринити. Ограничиваясь строго академической работой в Кембридже и теми, кто сейчас [1906] ушел из жизни, я могу упомянуть имена Клерка Максвелла в физике, Кэли в математике, Манро и Джебба в классике, Томпсона в греческой философии, Сиджвика в этике и Уэсткотта, Лайтфута и Хорта в теологии: все они были членами колледжа и профессорами университета.

19. Это лишь краткое изложение сложной истории. О духе, который движет колледжем, обо всем, что делает его живым обществом, я сказал мало. По правде говоря, они не поддаются анализу. Очарование, которое это место постоянно оказывает на тех, кто из поколения в поколение делает его своим домом, привязанность, которую оно внушает, — неосязаемы: они существуют, и лишь немногие члены дома не чувствовали их, и, возможно, это все, что мне нужно сказать об этом аспекте нашей истории.

29 Доклад, прочитанный группе студентов из северных графств, посетивших колледж в 1906 году.

30 О некоторых пунктах в тьюторских гроссбухах Уитгифта см. выше, глава ii, стр. 36–39: счета полностью напечатаны в томах 32 и 33 «Британского журнала» за 1847, 1848 годы. Другая информация о повседневной жизни студентов того времени приведена в статутах 1560 года. Интересный список снаряжения и мебели в комнатах студента-фелло-коммонера в 1577 году был напечатан К. Х. Купером в «Анналах Кембриджа», том II, стр. 352–356.

[177]

PART II.

Concerning the University.

ГЛАВА XI. НАЧАЛА СРЕДНЕВЕКОВОГО УНИВЕРСИТЕТА.

Проблемы, связанные с началом Кембриджского университета и условиями жизни в его ранние дни, всегда интересовали меня. Многое остается неопределенным и открытым для различных толкований31, но ниже приведено резюме истории, какой она представляется мне.

Во-первых, о месте расположения университета. Около конца одиннадцатого века Кембридж был немногим больше деревни, сосредоточенной вокруг церкви Святого Петра, с отдельными деревушками в окрестностях, одна возле церкви Святого Бенедикта, а другая в Ньюнхэме: в то время не было ничего, что указывало бы на вероятность того, что он будет выбран студентами как место, где они могли бы жить и работать в безопасности. В течение следующего столетия, однако, он приобрел значительное значение. Это было обусловлено несколькими причинами. Главными из них были замок, возведенный в нем Вильгельмом Завоевателем, чтобы держать в страхе жителей болот; его географическое положение, которое давало ему контроль над речным проходом, по которому шло большинство перевозок между Мидлендсом и графствами Норфолк и Саффолк; его положение как порта для небольших морских судов, приходящих из Линна, реликт чего до сих пор сохранился в таможенном складе на берегах Кама; его близость к Стербридж-коммон, на котором проводилась одна из главных ежегодных ярмарок в королевстве; и, наконец, основание здесь крупных монашеских домов августинских каноников, братьев больницы Святого Иоанна и монахинь Святой Радегунды: по-видимому, он также стал32, возможно, под властью светских каноников Святого Эгидия, местом расположения грамматической школы или школ. К 1200 году город распространился от конца замка до того места, где сейчас стоят Крайстс, Питерхаус и Куинз, и вдоль восточной стороны реки было множество небольших причалов, известных на местном уровне как «хайты». Указы Генриха I и Генриха II и хартия Иоанна свидетельствуют о его важности в их правление, но позже это имело тенденцию уменьшаться по сравнению с другими городами.

Университеты Кембриджа и Оксфорда были основаны ближе к концу двенадцатого века, оба возникли в городах, свободных от беспорядков, где можно было получить жилье для студентов. Это было время, когда люди со склонностью к науке, особенно те, кто жил в религиозных домах, осознавали свое невежество в недавних разработках в теологии, как изложено Петром Ломбардским, и в каноническом праве, и стремились изучать эти предметы и схоластическую логику. Школы для удовлетворения этих потребностей возникли в Кембридже и Оксфорде и стали постоянными. Подобные центры обучения были созданы в других местах, но по той или иной причине не просуществовали долго как корпорации, присваивающие степени.

Неизвестно, начался ли Кембриджский университет с нескольких учителей, поселившихся в городе, дававших обучение и привлекавших студентов и других учителей, или он начался уже готовым в результате миграции группы недовольных учителей и студентов из какой-то существующей школы. Я считаю, что первая точка зрения верна. Если так, мы можем разумно предположить, что значительная часть самых ранних взрослых студентов ранее жила в монашеских домах здесь или в соседних монастырях на болотах в Или, Питерборо или Кройланде. Было высказано предположение, что сначала лекции читались в местных грамматических школах: это вероятно и соответствовало бы светской организации университета и тому факту, что мальчики, изучающие латинскую грамматику (гломереллы), считались среди его студентов. Вероятно, движение было начато с санкции и прямого поощрения епископа Или, конечно, оно не было непосредственно монашеским, и скорее учителя были светскими клириками, а не монахами. Я предполагаю, что сначала лекторы были чужаками для этой местности, но это никоим образом не означает, что фрагмент другого университета, студенты, а также учителя, мигрировали сюда как организованная группа.

Каково бы ни было происхождение университета, его члены организовались для взаимной помощи и защиты как Studium по образцу парижского, с которым, по-видимому, он позже часто поддерживал связь. Если мы можем доверять древним традициям, цитируемым Бюле и Пикоком, ранний университет также имел некоторую связь со studium Орлеана: это возможно, но спекулятивно. Болонья представляла другой тип организации, который, однако, не был принят нигде в Англии. Кембриджский университет существовал в рабочем порядке в 1209 году, и, на мой взгляд, его происхождение можно смело отнести к какому-то времени в предыдущие двадцать лет.

О его внешней истории в течение столетия после его организации мы знаем мало: мы читаем о его канцлере в 1225 году, о французских студентах, приезжающих в него в 1229 году, об особых привилегиях, дарованных короной в 1231 и 1251 годах, о его признании папой в 1233 году и, наконец, о папском гранте в 1318 году — исключительном по объему — всех прав, которыми обладал или мог обладать любой университет в христианском мире. Оксфорд прошел через несколько похожие стадии. Два университета были тесно связаны, и к 1333 году их положение стало настолько прочно установленным, что они согласились не признавать никакой другой studium в королевстве, и фактически после этого года ни один другой университет не был основан в Англии до менее чем столетия назад.

Первоначально главным источником университетской власти был орган активных учителей (регентов), действующих с согласия канцлера, который представлял епископа Или; их группировка по факультетам была очевидным развитием и, вероятно, произошла в начале тринадцатого века. Проживающим выпускникам, которые перестали преподавать (нерегентам), было разрешено иметь право голоса по вопросам собственности, прав и привилегий. Основание монастырей и колледжей с административными должностными лицами имело тенденцию удерживать в резиденции выпускников, которые не читали лекций; через них палата нерегентов росла в силе и, наконец, во многих вопросах получила параллельную юрисдикцию с палатой регентов — результатом стала очень сложная конституция. Сначала у университета не было собственных зданий; палаты регентов и нерегентов встречались в церкви Святого Бенедикта или Святой Марии, а лекции читались везде, где можно было получить помещение. После этого отступления я возвращаюсь к положению студентов в раннем университете.

Многочисленные монастыри были основаны в Кембридже в течение тринадцатого века, и из этого я делаю вывод, что число членов религиозных орденов, обучающихся в университете, неуклонно росло в течение того века. Из монашеских домов в Кембридже до основания университета я уже упоминал дома августинских каноников, основанные в связи с церковью Святого Эгидия около 1092 года и перенесенные в 1112 году в Барнуэлл, где их монастырь со временем стал одним из крупнейших монастырских зданий в Англии, и дома братьев-августинцев больницы Фроста или Святого Иоанна, построенные около 1135 года на земле, которую сейчас занимает колледж Святого Иоанна. Вскоре после организации studium в городе пять важных орденов основали здесь дома. Это были францисканцы, или серые монахи, которые из своего первого дома, расположенного недалеко от нынешних школ теологии и использовавшегося с 1224 по 1294 год, переехали в 1294 году на место, которое сейчас занимает колледж Сидни-Сассекс, где их церковь была одной из заметных архитектурных особенностей средневекового Кембриджа; доминиканцы, или черные монахи, которые построили в 1274 году на земле, которую сейчас занимает колледж Эммануил; кармелиты, или белые монахи, которые, ранее живя в домах в Честертоне и Ньюнхэме, переехали в 1290 году на место, которое сейчас занимают колледжи Куинз и Кингс; августинские монахи, которые построили около 1290 года дом на земле или рядом с землей, которую сейчас занимают университетские экзаменационные залы и лекционные аудитории, в подвале которых можно найти некоторые фрагменты старого монастыря; и Семпрингем, или белые каноники, которые около 1290 года получили во владение монастырь Святого Эдмунда, построенный до 1278 года недалеко от Трампингтонских ворот. Дома вифлеемских монахов, открытые в 1257 году, монахов Мешка, открытые в 1258 году, и монахов Святой Марии, открытые в 1273 году, были подавлены в 1307 году и, вероятно, никогда не были важными фондами. Я считаю, что присутствие в Кембридже этих великих учреждений, всегда размещавших определенное число студентов, придало стабильность зарождающемуся университету и имело тенденцию предотвращать его распад во времена стресса: это момент в нашей ранней истории, который иногда упускается из виду. Студенты из домов бенедиктинцев или черных монахов также были отправлены в Кембридж, но до 1428 года у них, по-видимому, не было собственного специального дома: в том году орден построил для них общежитие, известное как Букингем-Хаус, которое сейчас является частью первого двора колледжа Магдалины.

Эти монастырские дома находились вне власти города и университета, но их богатство и положение делали их влиятельными. Ярким доказательством этого является тот факт, что они обеспечили своим членам право переходить непосредственно к степеням по теологии без получения степени по искусствам — привилегия, не предоставленная студентам права или медицины — и что на каждой конгрегации университета старший религиозный доктор, присутствующий там, мог наложить вето на предложение любой милости и таким образом заблокировать все дела. Эти привилегии предполагают, что монашеские студенты были доминирующим классом в ранние дни университета. Однако им, естественно, не доверяли другие студенты, ибо, по общему признанию, они были обязаны верностью внешним органам, а никто не может служить двум господам. К концу тринадцатого века монашеское движение исчерпало свою силу, и с тех пор религиозные студенты принимали постоянно уменьшающееся участие в университетской деятельности; конечно, они исчезли во время Реформации, когда монастыри по всей стране были подавлены.

Далее я перехожу к вопросу о светских студентах факультета искусств, большинство или все из которых были клириками в высших или низших санах. Отвергая теорию миграции как причину возникновения университета, я не полагаю, что в самые ранние времена таких светских студентов было много, поскольку окрестности не могли предоставить большое число подобных людей, но как только университет приобрел репутацию центра высшего образования, они стали привлекаться в него с обширной территории, и их число увеличивалось за счет многих гломерелов, которые продолжали свой курс в качестве студентов факультета искусств. В течение тринадцатого века эти светские студенты стали достаточно сильны, чтобы отстаивать свои позиции против положения и привилегий, присвоенных религиозными студентами, и после этого столетия постоянно принимались указы (например, в 1303 году), чтобы предотвратить вмешательство монахов в академические дела или (как в 1369 году) ограничить число монашествующих выпускников.

От студента факультета искусств, не имеющего степени, до поступления требовалось знание латыни, а после поступления он отдавался в обучение магистру или доктору, который выступал в качестве тьютора по схоластическим вопросам: в 1276 году эта система ученичества была сделана обязательной. Полный средневековый курс длился несколько лет. Студенты, поступившие мальчиками, оставались, если проходили полный курс, до тех пор, пока не становились взрослыми мужчинами, постепенно начиная преподавать в рамках своего курса обучения. Бакалавры, возможно, помогали в обучении младших студентов факультета искусств и гломерелов, о которых говорится ниже, но обычно обучение на курсе искусств велось магистрами, а на высших факультетах — докторами. Степень магистра была лицензией на преподавание, и от новоиспеченных магистров требовалось преподавать и проживать в университете в течение двух лет (или позднее — не менее одного года) для этой цели. Эта дореформенная схема резко контрастирует с современной системой, где студенты поступают молодыми людьми, примерно одного возраста, с обычным курсом обучения, длящимся около трех лет, и с четким разделением их занятий от занятий ограниченного числа аспирантов и студентов-исследователей, а также отдельного корпуса преподавателей. Маллингер подсчитал, что в средневековый период число проживающих регентов варьировалось от ста до двухсот, а число студентов (по-видимому, за исключением монашествующих студентов) никогда не превышало двух тысяч, из которых подавляющее большинство были скромного происхождения; несомненно, в разное время наблюдались значительные колебания в численности.

Историю гильдий в университете невозможно изложить с какой-либо уверенностью. Возможно, что в ранние годы университета большинство светских студентов и преподавателей из какой-либо конкретной местности объединялись в гильдию, и, возможно, от каждого студента по прибытии ожидалось вступление в свою местную гильдию, через которую он становился членом университета. Гильдии налагали на своих членов определенные правила поведения по отношению друг к другу и обеспечивали соблюдение таких правил посредством денежных штрафов, отказа в помощи, а в крайних случаях — исключения. Отношения между членами разных гильдий, однако, часто были недружелюбными или даже хуже; в частности, существовали постоянные трения между гильдиями, связанными с местностями к северу и к югу от реки Трент. Высказывалось предположение, что одно время один из прокторов представлял цис-трентинские гильдии, а другой — транс-трентинские: по-видимому, так было в Оксфорде, но нет никаких свидетельств такого обычая в Кембридже, где, согласно Пикоку, эти трентинские споры были менее ожесточенными, чем в сестринском университете.

Мы можем считать, что магистр, к которому был приставлен светский студент без степени, присматривал за его занятиями, и, вероятно, должностные лица гильдии, к которой он принадлежал, заботились о нем, когда он был болен или подвергался жестокому обращению. В других вопросах, однако, он был предоставлен самому себе и поэтому постоянно подвергался вымогательству. Чтобы противостоять этому злу, университет рано получил полномочия, позволяющие ему урегулировать без консультаций с горожанами различные местные вопросы, такие как цены на жилье и продовольствие.

Помимо студентов факультета искусств, существовал также другой класс светских студентов, состоящий из мальчиков, известных как гломерелы (грамматики) и риторы, которые находились под началом специального должностного лица университета, называемого магистром гломерии. Я предполагаю, что изначально это были мальчики из местных грамматических школ, что после основания университета таких мальчиков регулярно рассматривали как членов университета в качестве гломерелов, и что по этой причине мы больше ничего не слышим о местных грамматических школах, которые поначалу поставляли их: большинство студентов такого типа, должно быть, жили дома и были родом из города или ближайших окрестностей. Я полагаю, что в более поздние времена число гломерелов увеличивалось за счет поступления среди них студентов, которые приезжали в Кембридж и оказывались незнакомыми с латинской грамматикой, и, следовательно, недопустимыми на факультет искусств.

Главным предметом изучения гломерела была латинская грамматика, и по достижении разумного уровня владения ею он мог при желании перейти на факультет искусств. Если студент продолжал обучение на факультете гломерии, ему была открыта степень магистра грамматики (или риторики), но в университетских процессиях такие выпускники занимали более низкое место, чем студенты факультета искусств, и их низшее положение подчеркивалось статутом, который, регулируя присутствие регентов на похоронах регента-магистра или студента факультета искусств, гласил, что выпускники и ученые в области грамматики не имеют права на такое признание — Illis tantummodo exceptis, qui artem solam docent vel audiunt grammaticam, ad quorum exequias nisi ex devotione non veniant supradicti.

Церемония получения степени по грамматике часто описывалась: она включала публичную порку в школах смышленого мальчика, добытого университетскими чиновниками для этой цели, и вручение новому магистру розги: это предполагает, что курс рассматривался как подготовка к карьере школьного учителя, это также облегчало допуск к принятию сана. Со временем гломерелы, изначально составлявшие большую и важную часть университета здесь и в Оксфорде, сократились в численности, и во второй половине пятнадцатого века они перестали играть большую роль в академической жизни. Факультет риторики был организован по тем же принципам, что и факультет грамматики, и практически рассматривался как его часть. Последние степени по риторике и грамматике, о которых у нас есть сведения, были присуждены в 1493 и 1548 годах соответственно: вероятно, должность магистра гломерии вышла из употребления примерно в начале шестнадцатого века, хотя возможно, что ее занимал сэр Джон Чек вплоть до 1547 года.

Зло, вытекающее из того, что неопытным студентам, некоторые из которых были совсем юными, позволялось самим заботиться о себе во всех делах вне школ, было очевидным, и вскоре были предприняты шаги по улучшению ситуации путем основания колледжей и лицензирования частных общежитий.

Колледжи предназначались для избранных ученых, отчасти для оказания им помощи, а отчасти для защиты их от давления с целью вступления в монашеский орден: предлагаемыми преимуществами были кров, общая гостиная с надлежащим отоплением, регулярное питание, пользование книгами и общий надзор. Первая попытка предоставить помощь и защиту такого рода определенным ученым была предпринята около 1275 года Хью де Балшемом, который договорился об их приеме в качестве членов больницы Фроста; но между двумя сторонами дома постоянно возникали ссоры, и в 1284 году он распустил этот союз и перевел светских студентов в собственное здание (Питерхаус). Вскоре были созданы другие подобные учреждения: Королевские ученые (позднее объединенные в Кингс-Холл) в 1317 году, Майкл-Хаус в 1324 году, Клэр в 1325 году, Пембрук в 1347 году, Гонвилл в 1348 году, Тринити-Холл в 1350 году и Корпус-Кристи в 1352 году. Каждый новый колледж, который был основан, обеспечивал новые определенные связи с местностью и делал менее вероятным распад университета и рассеивание его членов — серьезный риск, которому в ранние дни он всегда был подвержен. Затем последовал интервал почти в сто лет, но в пятнадцатом веке движение за создание колледжей возобновилось, и мы имеем основание Годс-Хаус в 1439 году, Кингс-колледжа в 1441 году, Куинз-колледжа в 1448 и 1465 годах, Сент-Кэтринс в 1473 году и Иисус-колледжа в 1496 году. В шестнадцатом веке мы имеем более крупные и амбициозные основания: Крайст-колледжа в 1505 году, Сент-Джонс в 1511 году, Магдален-колледжа в 1519 году, Тринити-колледжа в 1546 году, Эммануил-колледжа в 1584 году и Сидни-Сассекс в 1596 году.

Колледжи предназначались для отобранных ученых. В течение четырнадцатого века была поднята проблема заботы о других студентах, и им было запрещено жить в жилье, выбранном ими самими и не находящемся под внешним надзором. Чтобы обеспечить их, университет лицензировал частные общежития, которыми управляли магистры искусств по принципам, несколько похожим на современные пансионы в государственных школах. С тех пор на протяжении всего средневековья большинство студентов бакалавриата проживало в этих общежитиях. Кайус привел названия и местоположения двадцати семи частных общежитий, которые он знал и все из которых закрыли свои двери при его жизни, последнее — в 1540 году: Фуллер перечислил тридцать четыре общежития и две «гостиницы», в то время как его редактор упомянул четырнадцать других общежитий, но некоторые из них, безусловно, не должны включаться в этот термин. Возможно, мы можем сказать, что число открытых в любое время общежитий редко превышало тридцать или опускалось ниже двадцати: некоторые были дешевыми, некоторые дорогими; некоторые хорошо управлялись, другие — нет. После развития этих общежитий гильдии уменьшились в значении и в конечном итоге исчезли.

С основанием колледжей и частных общежитий университет был довольно успешно запущен в свою деятельность в форме, которая просуществовала до середины шестнадцатого века. Моей целью было изложить, как, по моему мнению, он изначально сформировался, и я не намерен здесь прослеживать его историю дальше.

31 Большинство известных фактов приведены в превосходных историях Маллингера, «Наблюдениях над статутами» Пикока и «Университетах Европы в Средние века» Рэшдалла — но не все взгляды последнего автора общеприняты.

32 См. passim Дж. Пикок, «Наблюдения над статутами», Лондон, 1841, стр. xxxv.

ГЛАВА XII. ДИСЦИПЛИНА.

Эта статья содержит некоторые выдержки из моих записных книжек о том, как поддерживалась университетская и колледжская дисциплина в прежние времена в Кембридже. Записи по этому вопросу скудны, но я думаю, что факты стоит собрать воедино в связной форме. Нет оснований полагать, что практика разных колледжей существенно различалась, и если в более поздний период я приводил примеры из записей Тринити-колледжа, то только потому, что у меня был более легкий доступ к ним.

В истории университетской дисциплины и социальных обычаев не следует ожидать резких изменений, и таковых не заметно при переходе от средневекового периода, ок. 1200–1525 гг., через эпоху Возрождения, ок. 1525–1640 гг., и период стагнации, ок. 1660–1820 гг., к нынешней эпохе реконструкции и расширения. Я начинаю, естественно, с дисциплины в средневековом Кембридже.

В ранние дни университета студенты жили в городе и были всех возрастов от двенадцати или тринадцати лет и старше. За исключением строго академических вопросов, надзор за их поведением был незначительным или отсутствовал вовсе, и вне школ часто случались серьезные беспорядки; университет, однако, претендовал на право, когда хотел, принимать к сведению все правонарушения, противоречащие хорошим манерам, и, во всяком случае, в более поздние времена делал это в серьезных случаях. Правила в Кембридже и Оксфорде были настолько схожи, что мы можем справедливо приводить иллюстрации из любого университета, и записи суда канцлера в Оксфорде в пятнадцатом веке показывают, что штрафы, тюремное заключение и, в крайних случаях, исключение были обычными наказаниями за серьезные нарушения университетских правил и обычаев. Я не сомневаюсь, что более ранние записи, если бы они сохранились, имели бы тот же общий характер.

Первым колледжем, основанным в Кембридже, был Питерхаус, который принял свою окончательную форму в 1284 году, и в течение следующего столетия было основано несколько других подобных домов: эти общества предназначались для избранных ученых. Проблема контроля над другими студентами была решена в течение четырнадцатого века путем запрета им жить в частном жилье, выбранном ими самими, и с тех пор, на протяжении всего средневековья, те, кто приезжал издалека, как правило, должны были проживать в частных общежитиях, управляемых магистрами искусств по принципам, несколько похожим на современные пансионы в государственных школах. Помимо светских студентов, размещенных в колледжах, частных общежитиях и домах, в средневековом университете было также значительное число «религиозных» студентов, которые размещались в монастырях или монастырских общежитиях. Некоторые из колледжей в позднем средневековье принимали в качестве платных членов нескольких состоятельных пенсионеров, приходских священников среднего возраста и даже монахов из отдаленных монастырей, но, вероятно, число таких привилегированных студентов никогда не было большим. С основанием колледжей и организацией частных общежитий дисциплина улучшилась; внутри их стен, как и в монастырских общежитиях, вероятно, порядок поддерживался хорошо, но вне их, по крайней мере среди студентов частных общежитий, дисциплина была оставлена на усмотрение университетских властей, которые делали мало или ничего в этом вопросе.

Колледжи серьезно относились к своим обязанностям по поддержанию дисциплины, и все, что противоречило хорошим манерам и морали, было запрещено. За самые тяжкие проступки, такие как неповиновение, насильственные преступления и ересь, обычно назначалось исключение. Среди менее серьезных правонарушений, явно запрещенных и, следовательно, можно предположить, не неизвестных, были приведение посторонних в дом, ночевка вне дома и отсутствие без разрешения; использование оскорбительных выражений, пьянство, азартные игры и посещение таверн; общение с распутными женщинами; метание предметов и ношение оружия; а также содержание собак, ястребов, соколов и хорьков. В правилах многих колледжей указывался курс обучения и давались указания, что праздность должна наказываться. Подразумевалось регулярное посещение религиозных служб, и в определенных случаях это прямо предписывалось: я полагаю, что студенты выполняли такие обязанности без особого внешнего давления, и я не знаю записей о наложении какого-либо наказания в ранние времена за непосещение. В средние века латынь была языком, который обычно требовался, хотя иногда разрешался французский; это оставалось правилом до семнадцатого века. Разговоры во время обеда и ужина были запрещены во многих колледжах и, конечно, были невозможны в тех случаях, когда в это время вслух читалась какая-либо книга. В Королевском колледже (Кингс-колледже) также были запрещены прыжки и игра в мяч, а в Клэр-колледже — собрания в спальнях для пиршеств и разговоров. Несколько позднее Кайус приказал своим студентам ложиться спать к восьми часам вечера, но они компенсировали это тем, что вставали очень рано утром. В целом наказание за мелкие проступки оставалось на усмотрение властей. Это было вполне разумно, ибо средневековый колледж был смешанным сообществом юношей и мужчин, члены которого были всех возрастов от четырнадцати или пятнадцати лет и старше; и правила, применяемые к мальчикам четырнадцати лет, не могли быть применены к мужчинам двадцати трех или двадцати четырех лет, которые, по сути, уже принимали участие в обучении младших ученых.

Для всех членов окончательным наказанием за самые тяжкие проступки было исключение. Считается, что за менее серьезные проступки обычными наказаниями, по крайней мере для подростков, были штрафы, ограничения в предоставляемом питании, дополнительные задания и заключение в пределах стен; но, как я объясняю ниже, я думаю, что телесные наказания постоянно применялись к несовершеннолетним вместо штрафа, который, действительно, мальчикам было бы довольно трудно заплатить. Что касается младших студентов и бакалавров в колледжах, то сохранившиеся правила в отношении их упражнений, развлечений, приходов и уходов позволяют предположить, что с ними обращались почти так же, как с младшими и старшими мальчиками в довольно строгой государственной школе в первой половине девятнадцатого века; и, возможно, со старшими членами-выпускниками обращались несколько так же, как с резидентами колледжей в тот же период.

Членство в колледже было привилегией, ограниченной, в общем, специально назначенными учеными, и, несомненно, стандарты работы и дисциплины там были выше, чем в частных общежитиях. Естественно, мы меньше знаем о жизни в этих общежитиях, но вероятно, что дисциплинарные правила изначально устанавливались старшими резидентами или с их одобрения, и что обычная дисциплина в них была того же общего характера, что и в колледжах, хотя, поскольку члены платили за себя сами, денежные штрафы были возможными и обычными наказаниями, особенно в случае со старшими членами. В дисциплине общежитий должно было быть больше разнообразия, чем в колледжах, и мы можем с уверенностью сказать, что некоторые общежития управлялись хорошо, другие — нет.

Возможно, что в конечном итоге университет заявил о своем праве проверять и контролировать внутренние правила общежитий. Набор правил, таким образом навязанный нефинансируемому общежитию в Оксфорде в пятнадцатом веке, был обнаружен и напечатан Рэшдаллом: они мало чем отличаются от тех, что были обычны в колледже, за исключением того, что некоторые из указанных наказаний являются денежными, и что директору было дано явное разрешение, если он пожелает, выпороть студента, даже если собственный мастер мальчика (т.е. мастер, к которому он был приставлен) подтвердил, что он уже наказал его или готов это сделать.

Использовались ли телесные наказания в средневековье? До недавнего времени принималось без споров, что это было так; и, безусловно, в пятнадцатом веке и позднее, когда мы получаем подробную информацию по этому вопросу, младшие студенты подвергались им. Рэшдалл, однако, утверждал, что отсутствие упоминаний об этом в более ранние времена подразумевает, что розги были неизвестны в обычных университетских правилах до конца шестнадцатого века или позднее, хотя он признает в различных местах, что гломерелы были подвержены им: его авторитет принят Рейтом. Это правда, что в статутах, данных в тринадцатом и четырнадцатом веках, порка прямо не упоминается, но, поскольку наказания за мелкие проступки редко указываются в деталях, это ничего не доказывает. В пятнадцатом веке телесное наказание упоминается как признанное наказание. Например, статуты, данные Генрихом VI Королевскому колледжу в Кембридже, предписывали, что ученые и молодые члены колледжа могут быть наказаны ударами, а год или два спустя статуты колледжа Магдалины в Оксфорде предписывали, что полустипендиаты должны быть подвержены порке. В более поздних правилах различных колледжей, к некоторым из которых я обращаюсь ниже, порка упоминается как признанное наказание, но часто как то, которому подвергались только младшие студенты.

Я уже утверждал, что в средневековых колледжах дисциплина должна была варьироваться в зависимости от возраста правонарушителя, и я предполагаю, что взрослые никогда не подвергались регулярно телесным наказаниям, но что мальчики всегда подвергались, и что использование розги рассматривалось как не требующее явного статутного разрешения. Ее применение не было чем-то странным, ибо взрослые правонарушители против закона, ученики и мальчики в школе — все время от времени подвергались порке. И что еще, справедливо спрашивалось, могли сделать власти с проблемным мальчиком четырнадцати лет? В целом штраф был невозможен, ибо у него не было карманных денег. Большинство колледжей предназначались для бедных ученых, и в таких учреждениях обычно пособие на питание было настолько малым, что без риска для здоровья любое сокращение более чем на день или два было затруднительным; мало времени отводилось на отдых или упражнения, и поэтому суровые дополнительные задания были невозможны; а заключение в пределах дома было настолько обычным, что запрет на выход не был наказанием. Юноша семнадцати или восемнадцати лет имел больше свободы и привилегий, и в целом по достижении этого возраста был так же защищен от возможности телесного наказания, как и мальчик того же возраста в государственной школе пятьдесят лет назад.

Несколько схожие аргументы применимы к частным общежитиям, и правила нефинансируемого общежития в Оксфорде, к которым я уже обращался, показывают, что использование розги или березового прута было признано там. Если, как я полагаю, вероятно, Клемент Пастон был в частном общежитии, у нас есть определенный пример подобного использования розги в Кембридже, ибо среди писем Пастонов есть одно от 28 января 1458 года от леди Агнес Пастон о ее мальчике Клементе, в котором она говорит: «проси Гринфилда прислать мне верно в письменном виде, как Клемент Пастон делает свои успехи в учебе. И если он не делает хорошо и не хочет исправляться, проси его, чтобы он верно выпорол его, пока он не исправится, так же делал последний мастер и лучший, который у него когда-либо был в Кембридже». Клемент родился в 1442 году, так что ему тогда было пятнадцать лет.

Я утверждал выше, что школьники в средние века были подвержены березовому пруту или трости. Я полагаю, это не будет оспариваться, но в качестве отступления добавлю, что эта подверженность, по-видимому, была хорошо устоявшейся практикой на протяжении веков. Она восходит к классическим временам, ибо в школах Рима менее серьезные проступки наказывались тростью, применяемой к руке, а более тяжкие — березовым прутом, применяемым к спине; и есть любопытная фреска в Геркулануме, изображающая применение последнего к мальчику, которого держит один школьный товарищ, а ноги его держит другой. Королевские мальчики для порки при дворах Западной Европы напоминают нам, что, по крайней мере, косвенно, принцы были подвержены этой дисциплине так же, как и простолюдины.

В более недавние времена деяния Басби и Кита в Вестминстере и Итоне соответственно сохранились в традиции, в то время как репутацию Юдалла в более раннее время, ок. 1530 года, можно почерпнуть из замечаний Томаса Тассера, хориста собора Святого Павла, который впоследствии отправился в Итон: Тассер говорит: «Из собора Павла я ушел, в Итон послан был, чтобы учить сразу латинскую фразу, где пятьдесят три удара даны мне были, сразу я получил. За проступки малые или вовсе без них, так случилось, что бит я был». Схожая энергия преемника Юдалла, Кокса, упоминается Ашемом. Короче говоря, старая поговорка: «Пожалеешь розгу — испортишь ребенка, Соломон сказал мягким тоном, будь то мальчик или девочка, выпори их и отлупи их, Соломон сказал» представляла собой текущее убеждение и практику прежних дней; хотя изречение, приписываемое этому царю, сильнее, чем оправдывает отрывок в Притчах, 13:24.

В шестнадцатом веке колледжи открыли свои двери для приема пенсионеров и студентов-аристократов. Колледжское преподавание и организация были лучше, чем в частных общежитиях, и до середины века последние исчезли: их возрождение стало невозможным из-за правила, что членство в университете должно быть ограничено теми, кто является членом колледжа. Вскоре после этого стало обычаем не требовать проживания для получения степени после бакалавриата, и таким образом курс, ограниченный тремя или четырьмя годами, стал обычным для среднего студента. Эти изменения имели далеко идущее значение.

В течение этого века университету и колледжам были даны новые статуты, и впоследствии мы обладаем записями, довольно полными, о домашней жизни студентов. В начале следующего века средний возраст поступления начал расти, и к его концу стало обычным для студентов откладывать поступление до достижения примерно семнадцати лет.

Университетские указы, регулирующие поведение студентов во многих вопросах, теперь появляются, особенно один в 1595 году Гоада, тогдашнего вице-канцлера, который дает краткое изложение того, что ожидалось. Исключение, отстранение от степеней и отказ в разрешении на получение степени до истечения указанного времени были обычными наказаниями за серьезные проступки, за тривиальное неправомерное поведение теперь постоянно предписываются штрафы, а физические наказания для несовершеннолетних также предписываются во многих случаях.

В колледжах статуты Тюдоров обычно предписывали хорошее поведение всем студентам. Правила о наказании за проступки в основном касались серьезных вопросов, за которые выговоры и, в конечном итоге, исключения были признанными наказаниями. Теперь появляются наказания за невыполнение религиозных упражнений: так, в Крайст-колледже в Кембридже и в Баллиол-колледже в Оксфорде порка была предписана как наказание за отсутствие в часовне, хотя, вероятно, ограничивалась младшими студентами; так же и в Питерхаусе студенты старше восемнадцати лет, отсутствовавшие на молитвах, должны были быть оштрафованы, в то время как младшие студенты, совершающие такое нарушение, должны были быть лишены обеда, а при упорстве в своем небрежении — выпороты в зале.

Как и в средневековье, властям, как правило, предоставлялась свобода действий в установлении правил для поддержания нормальной дисциплины. Вероятно, штрафы, дополнительные задания, ограничения в предоставляемом питании и запрет на выход продолжали обычно использоваться. Чтение Библии вслух во время еды в зале, обед отдельно на хлебе и воде и лишение довольствия прямо упоминаются в статутах Сент-Джонс-колледжа в Кембридже 1520 года как возможные наказания; аналогично в колледже Корпус-Кристи в Оксфорде принуждение есть в одиночестве за маленьким столом посреди зала и ограничение хлебом и водой указаны как подходящие наказания.

Использование березового прута теперь постоянно предписывалось, хотя, вероятно, на практике всегда ограничивалось подростками. Так, в Крайст-колледже в Кембридже порка для подростков и штраф для взрослых; и в Брейзноуз-колледже в Оксфорде штраф или порка, по усмотрению директора, были статутными наказаниями за различные проступки, включая в последнем колледже создание гнусных сравнений в разговоре. В других домах тоже, например, в Корпус-Кристи в Оксфорде, Крайст-Черч в Оксфорде, Тринити-колледже в Кембридже и Гонвилл-энд-Киз в Кембридже, использование трости или березового прута санкционировано в случае с подростками. Я не сомневаюсь, что это было также общим правилом в более ранние дни, и ничто в кодексах Тюдоров не указывает на то, что были внесены какие-либо существенные изменения в существующую практику, но в целом я предполагаю, что правила были более гуманными, и я склонен думать, вопреки мнению Рэшдалла, что дисциплина была менее суровой после Возрождения, чем до него. В колледжах деканы были и остаются главными должностными лицами, ответственными за дисциплину; в университете — прокторы.

Часть пятой главы статутов Тринити-колледжа 1560 года, касающаяся должности деканов, может быть резюмирована как указывающая на то, что тогда было принято, или, во всяком случае, желательно, в вопросе посещения часовни и в некоторых вопросах мелкой дисциплины. Статут, который написан на латыни, имеет следующий смысл:

В каждом сообществе следует уделять внимание правильности нравов и общей честности жизни, соответственно, должны быть два декана, которые будут уделять усердное внимание этим целям; по крайней мере один из таких деканов должен быть бакалавром богословия и выбран из восьми старших членов колледжа, а другой — магистром искусств или бакалавром богословия.

Деканы должны обеспечить надлежащее исполнение общественного богослужения; следить за тем, чтобы все члены колледжа, ученые, пенсионеры, сайзары и субсайзары присутствовали в дни святых и по воскресеньям на утренних и вечерних молитвах, литании, причастии и проповедях; и следить за тем, чтобы те же лица в другие дни регулярно присутствовали на молитвах между пятью и шестью часами утра. Каждый член колледжа, который отсутствует, должен быть оштрафован на три полпенни, а если он пришел поздно или ушел рано — на полпенни. Штраф для бакалавра-ученого, который отсутствует, должен составлять один пенни, а для того, кто пришел поздно или ушел рано — полпенни. Каждый ученый-бакалавр, а также каждый пенсионер, сайзар и субсайзар, который отсутствует, должен, если его возраст превышает восемнадцать лет, быть оштрафован на полпенни, а если он пришел поздно или ушел рано — на фартинг; но если такой студент не достиг этого возраста, он должен быть наказан розгами в зале в следующую пятницу. Опоздавшими считаются те, кто на вечерних молитвах прибывает после первого псалма; на утренних молитвах — после Venite; на литании — после слов O Holy Blessed and Glorious Trinity; и на службе причастия — после прочтения заповедей: любой, кто во время службы остается в притворе часовни, должен быть наказан так, как если бы он отсутствовал.

Каждую неделю в пятницу, в семь часов вечера, деканы должны наказывать несовершеннолетних правонарушителей. Все ученые (за исключением бакалавров), пенсионеры, сайзары и субсайзары должны присутствовать во время исполнения такого телесного наказания, и любой, кто не отзовется на свое имя при перекличке и не останется до тех пор, пока все наказания не будут закончены, должен, если он взрослый, быть оштрафован на один пенни, а если несовершеннолетний — выпорот на следующий день.

Каждую неделю в четверг деканы должны назначать двух старост из числа бакалавров-ученых для фиксирования проступков бакалавров; и шесть старост [из числа ученых-бакалавров], двух для фиксирования проступков студентов бакалавриата во время общественного богослужения и четырех для фиксирования тех, кто не говорит по-латыни: старосты должны составлять списки всех, кто нарушает эти правила. Деканы также должны назначать каждую неделю шесть ученых и четырех сайзаров для службы за столом членов колледжа и одного сайзара для органа.

Чтобы обеспечить благопристойное празднование общественного богослужения, деканы должны приносить с собой к первой вечерне каждого праздника письменный график обязанностей каждого, кто участвует в этом празднике, и должны далее назначить инквизитора, который будет напоминать каждому о назначенной ему обязанности. Любой, кто не выполнит такую обязанность, должен, если он несовершеннолетний, быть выпорот, а если взрослый — оштрафован на четыре пенса.