«Кембриджские очерки»

Эти публикации получили широкое распространение и привели к созданию ряда эпиграмм и пасквилей, которые были разбросаны по всему университету. Общество приложило к этому листу примечание о том, что его члены «не имеют никакой связи с какими-либо из тех оскорбительных и кощунственных публикаций, которые так усердно распространялись в течение последних двух недель».

Лист за неделю, заканчивающуюся 17 марта, объявил об успехе движения, хотя в этом отчете только Карус и Перри соответствовали стандарту. К листу были приложены следующие примечания:

Общество, представляя публике первый список этого месяца, имеет все основания быть довольным успехом работы, которую оно предприняло, ибо оно было проинформировано из очень надежного источника, что система жестокости не будет продолжаться более недели, но что глава и старшие члены решили прийти к новому соглашению о часовнях.... Если это так, то цель, которую преследовало Общество, будет достигнута, и еженедельные публикации будут прекращены, пока не будут снова вызваны к жизни каким-либо новым актом жестокости по отношению к многострадальным студентам, но не иначе. Члены колледжа были очень нерегулярны в течение последней недели в своем посещении часовни; настолько, что только двое из всего числа проживающих в колледже соблюли количество, которое студенты обязаны соблюдать под страхом автоматического исключения, либо полностью, либо на один или несколько семестров. И все же один член Тринити-колледжа был действительно удален в течение прошедшей недели (который всегда был семь раз каждую неделю до этого), потому что у него хватило смелости возразить против принудительного посещения часовни, особенно от тех людей, которые подали ему такой пример!

В течение следующей недели на экранах появилось печатное уведомление, сокращающее количество обязательных посещений часовни до двух в воскресенье и четырех в течение недели. Бумага, шрифт и оформление выглядят так, как будто это было выпущено властями. Я, однако, видел современное письмо, в котором говорится, что это уведомление на самом деле было подделкой: с предположением, что людям надоела шутка и они придумали такой способ завершить эпизод. Я не могу сказать, изменили ли деканы свое правило, и вопрос о подлинности этого уведомления должен остаться нерешенным. Это правда, что не существует сохранившегося протокола старших членов о каком-либо новом регулировании, но записи о деятельности этого органа настолько несовершенны, что из этого нельзя сделать никакого вывода.

Общество, публикуя свой последний лист, а именно за неделю, заканчивающуюся 24 марта, завершило его следующим списком классов и примечаниями:

Экзамен членов колледжа теперь закончен: и при распределении различных классов секретарь приложил к имени каждого человека его количество баллов, чтобы устранить любое проявление предпочтения, оказываемого одному больше, чем другому, как это слишком часто бывает на других экзаменах.

First Class.

*Carus 72

Perry 66

*Barnes 50

Second Class.

Heath 42

Wordsworth Senior 38

Thorp 35

Whewell 34

Blakesley 30

Third Class.

Peacock 28

Thompson 19

Brown 17

Dobson 13

Martin 12

Last Class.

Wordsworth Junior 9

Sedgwick 5

Field 4

Donaldson 3

Burcham 0

Walsh 0

* Два джентльмена, отмеченные звездочкой, являются соответственно старшим и младшим деканами, в чьи обязанности входит ходить дважды каждый день в часовню.

Призовая медаль за регулярное посещение часовни и хорошее поведение там была присуждена мистеру Перри, который сдал экзамен, весьма похвальный для него самого и его семьи. Он был всего на 18 баллов ниже максимального количества, которое он мог бы получить. Поэтому следует надеяться, что мистер П. будет более регулярным и добьется еще больших успехов в следующем семестре. Что касается двух джентльменов, которые не классифицированы, секретарю вряд ли нужно говорить, что он не завидует их чувствам по данному случаю. Вследствие нового соглашения списки часовни будут автоматически прекращены в будущем.

В вышеприведенном списке глава назван Вордсвортом-старшим. Приз был присужден Перри, будущему епископу, но вместо обещанной медали ему дали библию. Она была приобретена для колледжа в 1906 году и сейчас находится в нашей библиотеке. Она переплетена в телячью кожу, с тиснением герба и сторонников, принятых Обществом, и несет надпись «От студентов Тринити-колледжа преподобному Чарльзу Перри, магистру искусств, как знак привязанности и уважения за хороший пример, который он подал им и остальным членам колледжа своим постоянным посещением часовни». Мне сообщили, что каждому из двух членов колледжа, которые не посещали часовню вообще, была отправлена маленькая библия с надписью о надежде Общества, что ее присутствие среди его книг может в будущем побудить его выполнять задачи, которые он считал важными, даже если он находил их неприятными.

Стихи, о которых я упоминал как о появившихся в связи с борьбой, были, насколько я их видел, слабыми как литературные произведения, а некоторые были крайне непристойными. Автор одного из худших из них был обнаружен и исключен из колледжа 12 марта 1838 года. Я владею копиями четырех или пяти этих произведений, их ценность заключается исключительно в том, что они дают нам истории, ходившие тогда о преподавателях и академических вещах — истории, я могу добавить, которые, по-видимому, в основном не имели под собой никаких оснований. Лучший набор стихов, предположительно адресованный в субботу вечером человеком своей горничной, является пародией на «Майскую королеву» Теннисона. Он начинается: «Ты должна не забыть разбудить меня пораньше — разбудить меня пораньше, слышишь? Ибо я завтра утром в часовне должен появиться», и в целом читается легко. В этих пасквилях нет ничего, что заслуживало бы памяти или нуждалось в дальнейшем упоминании здесь.

На этом история заканчивается, и никаких комментариев к ней или к ее участникам не требуется. Можно добавить в качестве постскриптума, что в течение долгого времени после этого инцидента от всех, у кого не было веской причины просить об освобождении, требовалось некоторое посещение часовни, и что с течением времени требования постепенно становились менее строгими. Вопрос о том, чтобы сделать посещение часовни обязательным для тех, кто еще не полностью достиг возраста ответственности, по общему признанию, сложен и усугубляется тем фактом, что, хотя такое посещение одобряется и строго навязывается каждый день недели в большинстве государственных школ-интернатов для подростков до восемнадцати или девятнадцати лет, оно считается немыслимым в случае молодых выпускников двадцати одного года или около того. Тринити-колледж в конечном итоге принял точку зрения, которую отстаивал Тирлуолл, и сегодня посещение служб в часовне является добровольным.

ГЛАВА V. ЧАСОВНЯ КОЛЛЕДЖА.

Часовня колледжа, какой она предстает сегодня, описана во многих путеводителях, которые навязывают случайным путешественникам в Кембридже. Меня здесь не интересуют приведенные там отчеты, ибо в этой статье я намерен иметь дело с чем-то большим, чем просто ее история и традиции.

Общеизвестно, что нынешняя часовня была построена под покровительством королев Тюдоров, Марии и Елизаветы, на месте старой часовни Кингс-Холла. Позвольте мне начать с краткого прослеживания истории этих последовательных зданий и их связи с развитием колледжа.

Кингс-Холл обязан своим происхождением учреждению стипендиатов в Кембриджском университете Эдуардом II в 1317 году и был поставлен на постоянную основу Эдуардом III в 1337 году. Первоначальным домом сообщества был большой двухэтажный дом, построенный из дерева и крытый соломой, купленный у Роберта де Кройланда и расположенный на земле, которую сейчас занимают аллеи и лужайка перед часовней. Никакой часовни или молельни с ним не было связано, и сообщество совершало богослужения в церкви Всех Святых, которая тогда стояла на лужайке на Тринити-стрит напротив нашей нынешней часовни.

В 1375 году колледж начал возведение на земле к северу и западу от своего дома более крупного здания, включающего монастырский двор с различными пристройками. Западная сторона этого двора, длиной около ста двадцати футов, все еще стоит и выходит на площадку для игры в боулз: остальные три стороны и пристройки были разрушены. Эти здания были трехэтажными, построенными из камня, кирпича или бута и покрытыми черепицей: они были закончены около 1438 года, и старый особняк Роберта де Кройланда был тогда снесен. Во внутренний четырехугольник этого монастырского двора из середины его западной стороны выступало деревянное сооружение длиной около пятнадцати футов и шириной пятнадцать футов, построенное в 1419–24 годах над тем, что сейчас является младшей комнатой отдыха, и содержащее на верхнем этаже молельню, которая выходила в галерею над монастырями на той стороне двора. Список богослужебных книг, церковной утвари, облачений и других одежд, алтарных покровов, занавесок, золотой вышивки и т. д., хранившихся в этой молельне в 1479 году, приведен в моей брошюре 1917 года о Кингс-Холле. Здание было небольшим, и сообщество продолжало использовать церковь Всех Святых для своих более важных служб.

Желательность иметь часовню, достаточно большую для всех нужд колледжа, была очевидна, и в 1464 году сообщество начало возведение такого здания на земле за восточной пристройкой монастырского двора. Эта новая часовня, которая покрывала часть места нашей нынешней часовни, была около ста футов в длину и тридцати футов в ширину, то есть примерно половину длины и той же ширины, что и нынешняя часовня: она была построена из камней, обтесанных и поставленных готовыми к использованию, которые, согласно Каюсу, происходили из большого банкетного зала Замка, который тогда сносили, и, вероятно, путем покупки у Королевского колледжа, которому эти материалы были предоставлены. Она была обшита панелями и оборудована стойками и резными деревянными изделиями; главный алтарь, как и в старой молельне, был деревянным, а внутренние стены над панелями были оштукатурены и побелены; сумма, потраченная на это, предполагает, что убранство не было сложным. Работа была закончена в 1499 году, но, вероятно, часовня использовалась с 1485 года: конечно, церковная утварь, богослужебные книги и т. д. были перенесены в нее из старой молельни.

Тринити-колледж при своем основании в 1546 году, естественно, использовал эту часовню, ибо она была единственной доступной на территории нового колледжа. Вполне вероятно, что она была тогда оборудована дополнительными сиденьями и, вероятно, передекорирована: предоставление нового органа и нового пюпитра упоминается специально.

Эдуард VI взошел на престол в 1547 году, и едва интерьер часовни Кингс-Холла был адаптирован к нуждам нового фонда, как от колледжа потребовали удалить из него все папистские следы. Алтарь и ступени были убраны, и был установлен стол для причастия, скорее всего, в середине часовни. Книги, облачения, одеяния и алтарные украшения, которые достались от старых времен, были проданы: они принесли не менее 140 фунтов 8 шиллингов 8 пенсов, и величина суммы, полученной в таких неблагоприятных условиях, показывает, что службы должны были проводиться с большой помпой. Сегодня в библиотеке есть стоячая лодочка для кадила, приписываемая концу четырнадцатого или началу пятнадцатого века, со следами на ней древней позолоты, но нет никаких записей о том, как или когда она попала к нам. Кингс-Холл действительно владел среди своих церковных сосудов «серебряным кораблем», что, вероятно, означает лодочку для кадила, и может быть, что это и есть тот самый сосуд. За этим возможным (но сомнительным) исключением вся наша средневековая церковная утварь исчезла.

Когда в 1553 году Мария сменила своего брата, римская религия была восстановлена, и часовня снова адаптирована к старым формам поклонения. Возможно, протест был сделан главой, Биллом, который был назначен в 1551 году после смерти Редмана и был убежденным англиканином: во всяком случае, он был лишен своей должности. Изгнание было драматичным и, по-видимому, физическим, ибо, когда он сидел в своем кресле в часовне, два члена колледжа, мистер Бойс и мистер Грей, подошли и «удалили его... грубым и дерзким образом». Отказавшись от любого спора, он удалился в Бедфордшир, и его сменил на посту главы Кристоферсон, королевский капеллан и духовник.

Мария признала интерес, проявленный ее отцом к Тринити, и, в развитие его замысла, решила перестроить колледж по всеобъемлющему плану. Она издала приказы об этом 24 октября 1554 года, и в 1555 году было решено, что первой крупной задачей, предпринятой в связи с этим, должно стать возведение новой часовни. Предварительные работы по этому были начаты в 1556 году, и тогда ожидалось, что здание будет закончено к концу 1557 года, но к октябрю того же года стены были возведены только наполовину: последовали задержки, и десять лет прошло, прежде чем здание было завершено. Старая часовня была лишена крыши в 1561 году и, по-видимому, не могла использоваться после этой даты: возможно, она была закрыта в течение 1557 года, но в начале того года она все еще использовалась, ибо королевские комиссары в январе 1557 года жаловались на отсутствие светильников на алтаре и углей для каждения таинства. В течение лет с момента закрытия старой часовни до 1567 года остается неясным, проводились ли службы в колледже или в одной из городских церквей.

Первоначально предполагалось, что новая часовня будет стоять отдельно, за исключением примыкания к лестнице E на Великом дворе, и иметь сто пятьдесят семь футов в длину и тридцать три фута в ширину, причем восточный торец должен был находиться на одной линии с уличным фасадом Великих ворот. Крыша должна была быть сводчатой, открытой, украшенной ажурной резьбой и дубовыми подвесками. Проектом предусматривались восточное окно, западное окно, одиннадцать окон с южной стороны и двенадцать с северной.

Она была спроектирована так, чтобы вместить два ряда кресел, выполненных по образцу кресел в Королевском колледже: шестьдесят восемь в верхнем ряду с мизерерикордиями, разделенных столбиками и увенчанных двойными гребнями, и нижний ряд кресел без такого разделения. К сожалению, подрядчик столкнулся с финансовыми трудностями и продал большую часть древесины, закупленной для предполагаемой крыши и кресел, из-за чего работы начали отставать от графика.

После восшествия на престол Елизаветы в планы новой часовни были внесены изменения: ее длина была увеличена до двухсот пяти футов, в результате чего она стала выступать за восточную сторону Великого двора. В 1564 году стены здания были закончены и оштукатурены, а на восточном фронтоне вырезана дата «1564» вместе с текстом из Вульгаты (Мф. 21:13): «Domus mea domus orationis vocabitur», что в авторизованном переводе звучит как «Дом Мой домом молитвы наречется», за которым следует фраза «а вы сделали его вертепом разбойников». Острословы иногда дополняли надпись, добавляя вторую часть на часовне Тринити или колледжа Святого Иоанна, в зависимости от своих склонностей. Крыша, установленная в 1565 году, выполнена в стиле, более раннем, чем эта дата, и Уиллис пришел к выводу, что это подлинная крыша старой часовни Кингс-Холла, дополненная новыми балками, чтобы приспособить ее к более крупному зданию: мне нравится думать, что мы до сих пор молимся под крышей, которая укрывала наших предшественников более четырех столетий назад.

В упомянутом 1565 году камни для мощения были привезены из Кройлендского аббатства, и, возможно, некоторые из них до сих пор находятся там. В следующем году начались работы по внутренней отделке и был установлен экран органа. В 1567 году окна были остеклены белым стеклом с надписями, гербами и геральдическими знаками, такими как геральдическая лилия, решетка и роза; орган (небольшой инструмент) и кафедра были перенесены из старой часовни, а кресла установлены на свои места. По-видимому, обшивка стен и скамьи в нынешнем притворе относятся к этому времени и, возможно, были перенесены из Кингс-Холла. В завершенном здании, при движении с запада на восток, последовательно располагались: притвор длиной шестьдесят пять футов, орган с экраном глубиной восемь футов, места в часовне на протяжении около семидесяти футов, пространство в двадцать четыре фута, стол для причастия и свободное от загромождений пространство в тридцать шесть футов. Работы были завершены к Михайлову дню 1567 года. Сведений об освящении здания не сохранилось.

Мария скончалась в 1558 году, и 20 ноября, в воскресенье после провозглашения Елизаветы, Билл, бывший мастер колледжа, проповедовал у Сент-Полс-Кросс в Лондоне; в следующее воскресенье там проповедовал его преемник Кристоферсон. Вероятно, эти люди не питали симпатии друг к другу и, безусловно, придерживались разных взглядов на свое положение. Возник некоторый скандал, и итогом дела стало то, что Кристоферсон был отправлен в тюрьму, а Билл вернулся в Кембридж, восстановленный в должности мастера.

Билл, осмотрительный придворный, пользовался расположением двора и при поддержке Елизаветы занимал должности проректора Итона и декана Вестминстера наряду с должностью мастера Тринити; вероятно, именно благодаря его влиянию Елизавета в 1560 году издала указ о закупке материалов и найме рабочей силы для завершения строительства часовни, начатого по инициативе ее сестры. Бейкер хвалил его благоразумие и сдержанность во время пребывания в должности мастера, добавив, что «если он и проявил здесь какие-либо слабости или недостатки, следует сделать скидку на трудные времена и могущественных придворных, которым нелегко противостоять». На мой взгляд, заслуги перед колледжем его первых трех мастеров — Редмана, Билла и Кристоферсона — были величайшей ценности и едва ли получили от потомков то признание, которого они заслуживают.

После смерти Билла корона предложила должность мастера Бомонту, кальвинисту, чьи взгляды были более выраженными, чем предполагал Сесил во время назначения. Бомонт симпатизировал пуританской партии, численность которой в университете быстро росла, но мало что делал для того, чтобы направлять их или сдерживать их нетерпимость, которая постоянно оскорбляла общественное мнение.

Описание окон в новой часовне не дает оснований полагать, что на них были изображены фигуры или католические символы, но, тем не менее, «недовольные» сочли их предосудительными и в ноябре 1565 года разбили «все окна, в которых проявлялось суеверие». В той же четверти произошли знаменитые волнения из-за стихарей. Пуритане возражали против использования стихарей в часовне по воскресеньям, в дни святых и накануне их, и в одно из воскресений (в отсутствие доктора Уитгифта) мистер Картрайт и двое его сторонников произнесли три проповеди за один день в часовне, столь яростно обличая церковные обряды, что на вечерней молитве все ученые, кроме троих (вместе с одним из капелланов) — а именно доктора Лега, мистера Уэста, наставника Уитакера, и капеллана — сбросили свои стихари как «отвратительный пережиток суеверия». Это любопытный пример того, как мало кальвинисты ценили академическую дисциплину, если только не осуществляли ее сами. Организация этой демонстрации была приписана Картрайту, их лидеру в университете и члену колледжа; вероятно, именно из-за неодобрения его поведения в этом и подобных делах вскоре после этого он покинул университет на два года или более.

Бомонт скончался в 1567 году и по его просьбе был похоронен «без суетного звона колоколов или каких-либо других папистских обрядов» в новой часовне, став первым, кто был там погребен. Его память увековечена резным изображением его лица (которое довольно трудно заметить) на десятой главной балке крыши часовни, если считать от восточного конца — на ней вырезаны буквы R. B. Mr. Его преемником стал Уитгифт, и результат последовавшей ожесточенной борьбы между ним и пуританами определил устройство и политику университета до середины XIX века, но битва велась в основном в здании сената и в Лондоне и не имеет прямого отношения к нашей часовне.

В 1594 году были проведены изменения в органе, а в 1604 году на органных хорах были размещены богатые драпировки. С тех пор ремонт и реконструкция органа следовали каждые несколько лет. История этого инструмента была опубликована в виде брошюры, и я не буду снова упоминать о его последовательных расширениях. Западное окно было заложено примерно в это же время из-за переноса башни короля Эдуарда на ее нынешнее место.

Существует отчет о делах колледжа в часовне за 1635 год в следующей записке, направленной Лоду и завизированной им как содержащая вопросы, которые он намеревался изучить во время планируемого визита в Кембридж в сентябре 1636 года.

В Тринити-колледже давно замечено пренебрежительное отношение к часовне и молитвам в ней; лучшие из них приходят редко, и по их примеру остальные мало ценят службу. В некоторых комнатах наставников (у которых по тридцать-сорок учеников) частные молитвы по ночам гораздо длиннее и громче, чем вечерние в часовне. Есть там и такие члены колледжа, которые едва ли трижды в год видят внутреннее убранство часовни, равно как и общий зал или церковь Святой Марии, и (как говорят) оспаривают все.

Там основан хор для воскресений и праздничных дней, но певчие настолько небрежны и неискусны, что, если это не гимн, они часто поют псалмы не иначе как на обычный псалмический мотив. И в довершение всего, у них есть несколько «сухих» певчих (как их называют), таких, которые никогда не умели и не собираются петь ни ноты, и все же пользуются и поставлены на эти места ради выгоды. У них большая часовня, и все же ряды скамеек для мальчиков расположены прямо посреди часовни, перед столом для причастия и за ним, что некоторые там собираются исправить.

Во время молитв они опираются, сидят или стоят на коленях, каждый в той позе, в какой ему нравится. При имени Иисуса немногие склоняются, а когда повторяется Символ веры, многие мальчики, по указанию некоторых людей, поворачиваются к западной двери. Их стихари, сборники песен и другое убранство для богослужений весьма скудны. Ткань, лежащая на столе, не стоит и 14 пенсов. Тот, кто совершает службу, пропускает увещевание и начинает: «Посему молю и прошу вас и т. д.». Они почти не используют литанию, кроме как в Великий пост, и в Великий пост только по воскресеньям, и когда они ее читают, то делают это у стола для причастия. Они не повторяют Символ веры после Евангелия, и вместо «Magnificat» и «Nunc Dimittis» они по своему усмотрению (иногда в присутствии певчих) поют 23-й или какой-нибудь другой рифмованный псалом... Недавно они посоветовались и собираются привести свою часовню в порядок, если это удастся.

Члены колледжа... (имеющие степень магистра искусств) и студенты-аристократы, как правило, считают, что имеют привилегию пропускать молитвы, так же как и общий стол в зале. Отсюда и происходит то, что так много людей этого ранга можно найти в это время либо в тавернах и городских домах, либо за другими приятными занятиями, где им угодно.

Правда это или нет, мы сказать не можем, но, во всяком случае, в следующем, 1636 году колледж потратил значительную сумму на изменения и украшения в часовне. Стол для причастия был перенесен к восточному концу, пол там приподнят, выложен каменными и мраморными плитами, стены обшиты панелями, предоставлены богатые драпировки. Карл I со своим сыном, принцем Уэльским, посетил часовню в марте 1642 года и остался очень доволен ею: в это время мы читаем о подсвечниках, свечах и распятии на алтаре; другие упоминания показывают, что ритуал был высоким.

Следующий, 1643 год принес большие перемены, так как парламентская партия установила контроль над городом и округом. Приказ, обязывающий использовать стихари в определенные дни, был отменен, и под руководством Даузинга часовня была очищена, ступени алтаря выровнены, алтарь убран, а деревянный стол для причастия без перил установлен посреди часовни; орган и драпировки были удалены; а некоторые фигуры, нарисованные на стенах в восточном конце, закрашены белой краской. Фанатики не считали, что реформы зашли достаточно далеко, но никаких других изменений колледжу не было навязано, и несколько месяцев спустя общество сделало денежный подарок «некоторым солдатам майора Скота, которые защищали часовню от грубости остальных». Несколько лет спустя, 12 марта 1647 года, сэр Томас Фэрфакс, командовавший тогда округом, прибыл и был принят «с большой помпой... в часовне, ему была преподнесена богатая библия, а в зале — роскошный банкет» — приятное сочетание.

Во время Реставрации первоначальный алтарь 1643 года был найден и возвращен на восточный конец, за ним был установлен экран из богатой мозаики, и, насколько это было возможно, часовне был возвращен прежний вид. Однако, несомненно, продолжались практики, которые сегодня показались бы нам непристойными, ибо я замечаю, что в 1665 году «было решено, что Дод будет отвечать за то, чтобы не пускать собак в часовню».

В начале XVIII века состояние здания вызывало беспокойство; всего через столетие с небольшим крыша оказалась в опасном состоянии, а часть одной из внешних стен грозила обрушением. Было решено провести капитальный ремонт здания как внутри, так и снаружи. Работы начались в 1706 году и продолжались почти тридцать лет. Члены колледжа и несколько друзей внесли большую часть расходов, а остальное было оплачено из корпоративных доходов. В принятом плане, который связывают с именами Бентли и Котса, восточное окно было заложено, а нынешние кресла, балдахин, органный экран и обшивка стен установлены: дизайн последних превосходен в своем роде, хотя и не совсем подходит к архитектуре здания. Говорят, что некоторые из старых кресел были перенесены в церковь Святого Михаила, и это предание можно считать вероятным. Позже в том же столетии, в 1787–88 годах, крыша была выкрашена в белый и золотой цвета.

Число проживающих в колледже в первой половине этого века было небольшим, и, вероятно, часовня регулярно использовалась на протяжении большей части ее реставрации. Незначительный инцидент в это время доставил некоторое развлечение. Поступали жалобы на то, что Бентли — выдающийся ученый, искренне заинтересованный в развитии образования, но как мастер Тринити высокомерный, беспринципный и нечестный — никогда не ходил в часовню, хотя это требовалось по уставу. Это было вполне справедливо, и он решил заставить критиков замолчать, снова появившись там. Но он отсутствовал так долго, что дверь его кресла заклинило, и ее невозможно было открыть, пока замок не был сорван.

Профессор Хьюз обратил мое внимание на некоторые неопубликованные заметки дружелюбного посетителя о богослужениях в часовне по субботам и воскресеньям вечером в четвертом десятилетии XVIII века. Автор говорит, что в вечерние молитвы были включены сложные музыкальные исполнения, иногда включающие две симфонии и два гимна, в которых принимали участие хор, орган и шесть скрипок; он также не раз повторяет, что здание было переполнено [посторонними] и шум был настолько велик, что мало что можно было услышать из службы. Так, например, под датой 28 мая 1738 года он пишет:

Сегодня вечером я был в часовне Тринити-колледжа, где была такая толпа, что ничего нельзя было услышать из всей службы, я видел, как шевелятся губы чтецов, но не слышал ни малейшего звука их голосов, и когда доктор Уокер читал 2-е чтение, я мог только слышать звук его голоса, но не мог разобрать ни слова. Музыкальная часть сильно отличалась от того, что было раньше, ибо симфония исполнялась сначала на органе, а затем шестью скрипками в 3 партии, к которым орган был басом. После чтения первого и 2-го чтений 3 человека спели [пропуск], к которому хор был хором. Перед молитвой за короля была еще одна симфония на органе и скрипках, а гимн был спет одним человеком, к которому хор также был хором.

На протяжении большей части XVIII века многие члены колледжа, проживавшие в Кембридже, имели приходы в окрестностях. Они привыкли выезжать по воскресеньям к своим приходам, проводить службы и возвращаться домой к приятному ужину в тот же вечер, но в целом пренебрегали своими приходами в течение остальной недели. Так, если прихожанин умирал, похороны откладывались до следующего воскресенья; а если в деревне должна была состояться свадебная служба, она должна была ждать свободного воскресенья. В этих обстоятельствах жених и невеста часто решали вопрос, приезжая в Кембридж для церемонии, и в первой половине этого века нашу часовню постоянно занимали для таких свадебных служб; после Закона о браке 26 Георга II, гл. 33, такое ее использование стало незаконным, если не было получено специальное разрешение. С момента принятия этого закона она использовалась для такой цели только один раз, а именно для свадьбы мисс Батлер 18 декабря 1901 года.

Переходя к XIX веку, мы имеем многочисленные заметки о часовне и службах. В начале этого периода автор «Alma Mater» (Дж. М. Ф. Райт, который начал проживание в 1817 году) дает неблагоприятный отчет о службах, говоря, что они проговаривались как можно быстрее среди большого количества разговоров. Первая часть этого утверждения может быть верной, но что касается второй, то, вероятно, разговоры были редкими, и те, что имели место, хотя и не осуждались общественным мнением, были приглушенными и велись только в укромных местах, одно из которых было известно как «уголок беззакония». На самом деле, мы можем считать, что подавляющее большинство студентов вели себя как джентльмены, хотя посещали часовню неохотно и лишь в качестве дисциплинарной меры. Посещение требовалось в семь часов утра, не самое удобное время, хотя и значительно позже того, что было принято во времена Тюдоров.

В 1831 году здание было снова капитально отремонтировано, крыша заново декорирована, некоторые кресла приподняты, построены парты в восточном конце и введена новая схема освещения с помощью канделябров. Несколько лет спустя, в 1838 году, Общество по предотвращению жестокого обращения со студентами озаботилось тем, чтобы отмечать посещаемость членов колледжа в часовне. Этот инцидент я описал в другом месте.

В 1867–75 годах здание было снова капитально отремонтировано, южная сторона облицована камнем, построены крыльцо, новая ризница и хоровая комната, экран органа передвинут на несколько футов на запад, стены и крыша покрашены, позолота широко использовалась на панелях, окна заполнены витражами, введены скамьи со спинками и скамейки для коленопреклонения для студентов, а здание освещено газом. В течение части времени, занятого этой реставрацией, колледж использовал церковь Святого Михаила в качестве своей часовни.

Согласно схеме декора, принятой по совету Лайтфута и Уэсткотта, если мы движемся на восток вверх по часовне, мы должны заметить по порядку фрески на стенах (которые представляют героев и учителей Ветхого Завета) и росписи на крыше (которые иллюстрируют «Benedicite»), ведущие через историю евреев к рождению Христа, а затем, возвращаясь на запад, увидеть, как последовательные окна подсказывают нам историческое развитие христианства и рост знаний, особенно в университете и колледже. Человек может молиться много лет в часовне, прежде чем обнаружит этот замысел.

Панели в алтарной части заменены интарсией, в которой все используемые породы дерева имеют свои естественные цвета. Серебряный крест XVI века на столе для причастия прибыл из Испании. Кованые газовые стандарты здесь и по всей часовне также заслуживают внимания; к счастью, им позволили остаться, когда было введено электрическое освещение. Все это, а также схема декора притвора, описаны в путеводителях с большей или меньшей точностью.

Вероятно, службы никогда не проводились более эффективно, чем в годы после этой реставрации. Посещение в воскресенье вечером было обязательным, если только отсутствующие не могли привести добросовестные или другие веские причины для освобождения, но большая часть тех, кто мог получить освобождение, на самом деле принимали участие в воскресных службах. В часовне было поставлено больше скамеек, чем сейчас, и здание, с каждым занятым местом и каждым (кроме нескольких привилегированных посетителей) в стихаре, представляло собой весьма впечатляющее зрелище. Электрическое освещение было введено в 1893 году и значительно добавило комфорта прихожанам в зимние вечера.

В прежние времена члены общества, скончавшиеся в колледже, нередко хоронились в часовне — шокирующая вещь, которую можно было допустить в здании, находящемся в постоянном использовании, хотя это и было санкционировано обычаем многих столетий. На полу разбросано немало надгробий, и копии всех надписей были опубликованы. Интересно, сколько членов общества знают, что среди похороненных здесь есть одна женщина, носящая странное христианское имя Элисмар. Последнее погребение в часовне состоялось в октябре 1886 года, и дальнейшие захоронения теперь запрещены, если они не санкционированы Министерством внутренних дел.

Здание всегда использовалось для различных светских целей, таких как выборы на стипендии и должности членов колледжа; прием стипендиатов, членов колледжа и должностных лиц; приложение печати колледжа к документам и произнесение декламаций студентами. В последние годы в притворе читались лекции, а в часовне произносилась речь. Я полагаю, что мнение о том, что церковь или часовня предназначены только для совершения религиозных служб, является современным и необоснованным историей: во всяком случае, наши записи не дают для него оснований.

На участке, приобретенном для колледжа, располагались здания Кингс-Холла, Майкл-Хауса, Физуик-Хостела и некоторые частные хостелы или пансионы. Члены частных хостелов пользовались своими приходскими церквями. Все студенты Физуик-Хостела были членами Гонвиль-холла и пользовались часовней этого холла. Члены Майкл-Хауса пользовались церковью Святого Михаила: этот дом был основан в 1324 году Херви де Стантоном для мастера и шести членов колледжа, которые, если не были священниками во время приема, должны были принять сан в течение одного года; а позже к фонду были добавлены еще два члена колледжа, три капеллана и четыре библейских клерка, что предназначалось для светского духовенства, обучающегося в университете. Церковь Святого Михаила была закреплена за ним и перестроена его основателем для использования в качестве часовни. Члены колледжа имели в своем доме ораторий, и в марте 1393 года епископ Или дал им разрешение построить часовню, но их история и удобство одинаково заставляли их желать продолжать использовать церковь Святого Михаила в качестве своей постоянной часовни.

История Кембриджа Фуллера, переиздание 1840 г., стр. 265. Фуллер ошибочно отнес волнения к 1566–67 годам вместо 1565–66.

24 Since published in the Proceedings of the Cambridge Antiquarian Society, 22 May 1916, vol. XX, pp. 114–116.

Когда я впервые начал проживание, пережиток этой интерполированной симфонии существовал в длинном органном соло, которое предшествовало гимну.

ГЛАВА VI. НЕКОТОРЫЕ СОКРОВИЩА КОЛЛЕДЖА.

Те, кто живет в красивом окружении и в постоянном контакте с произведениями искусства, часто склонны принимать свои привилегии как должное. Члены Тринити гордятся зданиями колледжа и территорией, на которой они расположены, и большинство из нас знает кое-что об их истории и характерных чертах. Но с нашими художественными сокровищами общее знакомство меньше, и поэтому, возможно, будет нелишним записать несколько заметок о некоторых из них — главным образом картинах и серебре, — которые доставляют мне удовольствие.

О содержимом библиотеки я ничего не скажу, ибо потребовался бы целый том, чтобы описать их даже кратко. Иллюминированные рукописи и ранние печатные книги привлекают больше всего внимания, но есть многочисленные другие предметы, по которым библиотека должна быть отнесена к числу самых важных в Великобритании. Студенты часто говорили мне, что никогда не были в здании, кроме одного раза, когда подписывали Книгу приема. Это вполне верно для некоторых людей, но те, кто интересуется редкими и знаменитыми книгами и все же никогда не посещает библиотеку, пренебрегают исключительными возможностями.

Мы владеем ценной коллекцией масляных портретов — всего около двухсот — бывших членов колледжа, и они удивительным образом иллюстрируют, сколько выдающихся людей получили здесь образование. Идентификация проста, так как на большинстве картин есть этикетки. К сожалению, у нас нет галереи, в которой их можно было бы выставить. Некоторые помещены в зале, некоторые в лодже мастера, некоторые в комнате для собраний, а некоторые в библиотеке, лекционных залах и т. д. Те, что в лодже, хорошо выделяются, но остальные развешаны невыгодно.

Около двадцати пяти лет назад было внесено предложение собрать средства на художественную галерею, которую следовало построить вдоль берега реки, начиная от нынешнего северного конца библиотеки и простираясь над землей, ныне занятой конюшнями мастера и концом его сада. В то время предложение не получило большой поддержки, но теперь я иногда задаюсь вопросом, были ли мы мудры, отложив этот план в сторону. Конечно, у нас больше полотен, чем мы можем удовлетворительно выставить. Зал тоже выглядел бы более величественным помещением, если бы картины, за исключением одной или двух на возвышении, были убраны: недавно их временное удаление было вызвано ремонтом деревянных конструкций, и улучшение внешнего вида комнаты было заметным. Общий эффект такой расчистки можно оценить, посетив зал Мидл-Темпл в Лондоне. Размеры корпуса этого зала такие же, как у нас, но вместо картин на боковых стенах каждая небольшая дубовая панель несет гербовый щит: они хорошо гармонируют с архитектурными линиями здания. Там, где, как в случае с нашими соседями в Сент-Джонсе, панели низкие и над ними большой участок каменной или крашеной стены, картины добавляют эффекта, но это не тот случай, когда панели высокие.

Из всех наших картин, я полагаю, больше всего внимания привлекает портрет Генриха VIII, который висит над возвышением в северном конце зала: он был подарен нам Робертом Бомонтом, который занимал должность мастера с 1561 по 1567 год. Художником был Ганс Эворт, голландец, живший в Лондоне ок. 1543–75 гг. и работавший с Антонио Моро или под его влиянием: портрет был взят или основан на портрете короля на фреске, написанной Гольбейном в 1537 году на стене личной комнаты во дворце Уайтхолл. Эта фреска, которая была уничтожена во время пожара 1698 года и до тех пор заслуженно считалась одним из художественных сокровищ Лондона, содержала портреты Генриха VII и Генриха VIII с их королевами, Елизаветой Йоркской и Джейн Сеймур. Этюды Гольбейна для голов двух королей сохранились и находятся в Чатсуорте и Мюнхене. Большинство сохранившихся портретов Генриха VIII скопированы или основаны на этой фреске. Признаки разрушения фрески были заметны в правление Карла II, и по его приказу она была скопирована Реме, французским художником, проживавшим тогда в Лондоне. Оригинальная фреска находилась по обе стороны и над камином или окном. Вместо того чтобы изобразить это, художник представил это пространство как занятое пьедесталом с надписью: его изображение лиц суверенов плохое, но он сохранил общий замысел Гольбейна. Сохранились две копии репродукции, одна из которых находится в королевской коллекции, а другая — в Петворте.

Едва ли менее примечательным, чем изображение нашего основателя, и гораздо более ценным является очаровательный портрет герцога Глостерского (1776–1834) в детстве работы Джошуа Рейнольдса: герцог был двоюродным братом Георга III, а впоследствии канцлером университета. Рейнольдс записал в своем дневнике, что мальчик позировал для портрета в марте 1780 года, когда ему было четыре года, и что законченная картина была доставлена в январе 1788 года — плата за нее составила сто гиней. Гораций Уолпол хвалил ее, но считал «бледной», мнение, которое не разделяют современные критики, считающие ее одним из шедевров Рейнольдса. Картина была завещана колледжу в 1843 году по воле сестры герцога, принцессы Софии, с просьбой повесить ее в зале. Наследие стало возможным благодаря добрым услугам первокурсника того времени — достопочтенного Дугласа Гордона, сына Джорджа, четвертого графа Абердина. Он описал обстоятельства, связанные с даром, следующим образом:

Когда я поступил в Тринити в 1842 году, я часто виделся с принцессой... [Я был тогда] первокурсником, полным восхищения своим колледжем, которым я имел обыкновение хвастаться. Однажды старая принцесса показала мне картину... и спросила, думаю ли я, что она будет хорошо смотреться в зале. Когда я сказал, каким это было бы благом, она очень любезно сказала: «Вы можете сказать мистеру Уэвеллу, что я оставлю ее колледжу через вас, и я надеюсь, что вы позаботитесь о том, чтобы эта картина была помещена в хорошем месте». После ее смерти я привез ее в Тринити, где я все еще был студентом.

Портрет королевы Марии на другой стороне возвышения — это испанская копия знаменитой картины Антонио Моро, которая висит в Мадриде. Говорят, что оригинал был подарен Филиппу после его помолвки с ней; он представляет ее как женщину с сильным характером, но далеко не красавицу. Когда свадьба состоялась, испанский придворный недобро заметил, что каковы бы ни были недостатки его господина, по крайней мере, следует признать, что он признал обязанность джентльмена держать свое слово.

Из других картин в зале особенно примечательны портреты Теннисона (1809–92), написанный в 1890 году Дж. Ф. Уоттсом, графа Эссекса (1566–1601), написанный в 1590 году, Исаака Ньютона (1642–1727), написанный в 1725 году Джоном Вандербанком, и Фрэнсиса Бэкона (1561–1626), скопированный с портрета Ван Сомера в Грейс-Инн. Ньютон и Барроу (вместе с Пирсоном, о котором упоминается ниже) играли ведущую роль в интеллектуальной жизни университета к концу XVII века, но мне не нужно говорить здесь об этом. Барроу, который был математиком и богословом, обладал острым умом. Когда перед допуском к духовному сану его экзаменовали на предмет веры, диалог, как говорят, был следующим: — Капеллан: Quid est fides? Барроу: Quod non vides. Капеллан: Quid est spes? Барроу: Magna res. Капеллан: Quid est caritas? Барроу: Magna raritas. На что его экзаменатор удалился в гневе и сообщил, что появился кандидат на рукоположение, который дает ему только «рифмованные ответы на моральные вопросы»: но у епископа хватило ума признать, что истины могут быть выражены в рифме так же, как и в прозе, и Барроу был рукоположен.

Очень приятная картина — та, что считается портретом Байрона: она похожа на работу Реберна, хотя приписывается Томасу Лоуренсу: ее история сомнительна, но отсутствие какой-либо особенности в ухе является prima facie доказательством того, что это не Байрон. Еще один поразительный портрет — это портрет У. Х. Томпсона (1810–1886), написанный в 1881 году Хубертом фон Херкомером. Когда Томпсон увидел законченный портрет самого себя, он, как говорят, заметил: «Неужели я действительно выгляжу так, будто считаю мир столь дешевым?», и на его копии в доме одного из моих друзей это начертано на раме. Я должен также обратить внимание на портрет в окне Ричарда, герцога Йоркского (1411–60), отца Эдуарда IV и Ричарда III, который, вероятно, достался нам из Кингс-Холла.

Среди других картин, которые в настоящее время висят на панелях зала, есть портреты следующих знаменитых членов нашего колледжа: Эдвард Уайт Бенсон (1829–96), архиепископ Кентерберийский, Исаак Хокинс Браун (1706–60), Артур Кэли (1821–95), граф Дерби (1826–93), Майкл Фостер (1836–1907), Фрэнсис Гальтон (1822–1911), граф Галифакс (1661–1715), Фентон Джон Энтони Хорт (1828–92), Ричард Клэверхаус Джебб (1841–1905), Джозеф Иоахим (1831–1907), музыкант, Томас Джонс (1756–1807), Джозеф Барбер Лайтфут (1828–89), епископ Даремский, Фредерик Денисон Морис (1805–72), Джеймс Клерк Максвелл (1831–79), виконт Мельбурн (1779–1849), Мэтью Рейн (1760–1811), Адам Седжвик (1785–1873), Генри Сиджвик (1838–1900), Чарльз Джон Воган (1816–97), Брук Фосс Уэсткотт (1825–1901), епископ Даремский, Джон Уэстлейк (1828–1908) и Уильям Уэвелл (1794–1866).

Из них Рейн, Джонс, Галифакс и Хокинс Браун жили в XVIII веке. Последний известен славой благодаря тому, что вызвал смену семьи, правящей в обеих Сицилиях. На самом деле, прибыв в Неаполь во время своих путешествий, он танцевал на придворной церемонии «с такой невообразимой живостью и энергией», что вызвал всеобщее веселье и изумление: в частности, смех королевы был настолько неумеренным, что последовал выкидыш. На таких событиях могут поворачиваться истории династий и империй! Он описан в этом случае как пируэтирующий в «наряде из вулканического шелка с лавовыми пуговицами»: возможно, именно в этом костюме он изображен на наших стенах. Рассказав этот анекдот, я должен по справедливости добавить, что он был поэтом значительных способностей, хорошим собеседником в эпоху, когда уровень разговора был высоким, и отличным знатоком вина. Большинство портретов, однако, принадлежат знаменитостям викторианской эпохи. Из них Мельбурн и Дерби были политиками; Бенсон, Хорт, Лайтфут, Воган и Уэсткотт представляют церковь; Уэстлейк был юристом; Джебб — ученым; Морис и Сиджвик представляют этическую философию; в то время как Кэли, Фостер, Гальтон, Максвелл, Седжвик и Уэвелл были людьми науки.

Среди полотен над панелями — портреты Ричарда Бентли (1662–1742), ученого, Эдварда Кока (1549–1634), лорда-главного судьи, Коули (1618–67), поэта, Джона Драйдена (1631–1701), поэта, графа Маклсфилда (1666–1732), Джона Пирсона (1613–86), епископа Честерского, Роберта Смита (1689–1768), математика, и Джона Уилкинса (1614–72), епископа Честерского. Уилкинс сейчас почти неизвестен, но он написал несколько интересных книг, в частности, одну о шифрах, использовавшихся в гражданской войне XVII века. Другая его работа о возможности путешествия на Луну побудила герцогиню Ньюкасл спросить его, где она могла бы найти место для привала, если бы попыталась совершить путешествие: «Мадам», — сказал он, — «из всех людей в мире я меньше всего ожидал этого вопроса от вас, которая построили так много воздушных замков, что можете каждую ночь лежать в одном из своих собственных».

Картины в большой комнате для собраний — Исаака Ньютона работы Томаса Мюррея и Мэтью Прайора (1664–1721) работы Годфри Неллера — хороши: первая досталась нам от потомка (миссис Ринг) любимой племянницы Ньютона, и ее история приведена в письме Чарльза Симеона к Манселу, мастеру колледжа во время дарения. Остальные полотна слишком велики для частного помещения, но портреты «гордого» герцога Сомерсета (1662–1748) работы Натаниэля Данса, маркиза Грэнби (1721–70) работы Джошуа Рейнольдса, герцога Глостерского работы Джона Опи, маркиза Кэмдена (1759–1840) работы Томаса Лоуренса, герцога Графтона (1760–1844) также работы Лоуренса и герцога Сассекского (1773–1843) работы Джеймса Лонсдейла пользуются некоторой известностью: к ним в 1915 году был добавлен портрет Артура Дж. Бальфура работы П. А. Ласло де Ломброса.

Из упомянутых выше пэров имена Грэнби и Сомерсета до сих пор хорошо известны. Грэнби сражался в кампании при Каллодене, был полковником «синих» (конной гвардии) при Миндене в 1759 году; командующим британским контингентом в кампаниях 1760, 1761 и 1762 годов; а в 1766 году стал главнокомандующим армии. Наслаждаясь опасностью, которую он сознательно искал даже будучи в верховном командовании, храбрый до крайности, отличный кавалерийский лидер, богатый и щедрый, он был кумиром публики, и свидетельства его популярности остаются в многочисленных пабах, разбросанных повсюду по Англии, которые носят его имя и герб. Сомерсет был совсем другого типа, будучи глупым человеком, чья власть была главным образом получена от его огромных земельных владений. К владениям Сомерсетов он добавил, благодаря своему браку с единственной наследницей графов Нортумберлендских, великие поместья Перси. Он занимал должность канцлера университета в течение необычайного срока в шестьдесят лет. Его титул «гордого герцога» увековечивает только его высокомерие и произошел от того факта, что даже заговорить с кем-либо в низшем положении рассматривалось им как снисхождение. Его слуги были обучены понимать его желания по знакам, и многочисленные лакеи окружали его, когда он был на улицах, чтобы избежать риска того, что кто-либо из низших классов приблизится к нему или заговорит с ним. Возможно, самая известная из историй о его претензиях относится к его замечанию своей второй жене, которая однажды привлекла его внимание, коснувшись его веером (или, по другой версии, поцеловала его, не спросив разрешения): «Мадам», — сказал он, отстраняясь, — «моя первая жена никогда не смела проявлять такую вольность, а она была Перси». В качестве еще одной иллюстрации его характера я могу добавить, что он лишил одну из своих дочерей 20 000 фунтов стерлингов, потому что она села в его присутствии, не спросив разрешения.

В лодже есть многочисленные портреты бывших мастеров колледжа, и, очевидно, это подходящее место для такой коллекции. Она не полна, двенадцать прошлых мастеров не представлены, но портреты двух из них (а именно Уилкинса и Пирсона) висят в зале. Самая примечательная картина в этой серии — портрет Невила, которому по праву отведено почетное место над каминной полкой в столовой, которую он построил. Он держит бумагу в правой руке, и мне нравится думать, что это призвано намекнуть на письмо, которое Елизавета на смертном одре доверила ему, чтобы он отвез его в Шотландию, информируя Якова VI этого королевства, что она назначила его своим преемником. В этой комнате также есть портреты Порсона и Томпсона, с чьими воспоминаниями связано так много отличных академических историй, но я не должен задерживаться на них. В гостиной самые поразительные портреты — это портреты королевы Елизаветы работы Марка Джерарда, герцога Глостерского (1776–1834) в его студенческой мантии работы Джорджа Ромни и королевы Марии, вероятно, работы Ганса Эворта. Расписные панели в прихожей часто ускользают от внимания, но на них стоит посмотреть, особенно в случае портретов Эдуарда III, Генриха VII, Елизаветы Йоркской, Марии Шотландской, Эдуарда VI и королевы Марии. Коллекция портретов, сформированная доктором Батлером, членов Тринити, занимавших судебные должности, также интересна, но обычно недоступна для посетителей.

Картины в лекционных залах и на стенах лестницы, ведущей к ним, образуют своего рода избыточную коллекцию, и, хотя они неравного достоинства, некоторые заслуживают внимания. Есть также несколько картин достоинства в библиотеке, среди которых я отмечаю, в частности, портреты Теннисона и Лайтфута.

Гравюры бывших членов колледжа, размещенные в маленькой комнате для собраний, стоят того, чтобы их изучить. В настоящее время здесь от ста пятидесяти до двухсот гравюр, но в портфелях в библиотеке их гораздо больше. Некоторые из них были приобретены в последние годы благодаря щедрости и знаниям Джона Чаррингтона.

Витражи в зале показывают многочисленные гербы, и любой, кто знаком с геральдикой, найдет здесь богатое поле для изучения. Окна можно было бы заполнять снова и снова гербами бывших знаменитых членов колледжа, но дело велось бессистемно, и многие выдающиеся сыны дома не представлены. Несмотря на некоторые плохие стекла, коллекция интересна. Возможно, однако, любое дальнейшее описание ее здесь было бы более техническим, чем это было бы оправдано в такой статье, как эта. Из других стекол в колледже окна в часовне типичны для искусства 1870 года и лишь умеренно удовлетворительны. Окно в южном конце библиотеки, выполненное в 1775 году, было сделано Пеккиттом из Йорка по эскизу Чиприани: оно иллюстрирует некоторые любопытные моменты в истории искусства витража, но дизайн невозможен, а цветовая схема ужасна.

Скульптура, если она не абсолютно первоклассная, не представляет человека так хорошо, как портретная живопись. Количество произведений скульптуры первого класса в Великобритании невелико, и во владении такими произведениями колледж необычайно удачлив. Статуя Ньютона с гордой надписью «Newton qui genus humanum ingenio superavit» в притворе работы Рубильяка — «мраморный указатель ума, вечно странствующего в одиночестве по странным морям мысли» — высочайшего достоинства. Она была описана Чантри как «благороднейшая из английских статуй», и я никогда не видел нигде современного произведения скульптуры, которое можно было бы поставить выше нее: человек живет и почти движется. Статуя Байрона работы Торвальдсена, отвергнутая властями Вестминстерского аббатства из-за его предполагаемых атеистических взглядов, которая стоит в библиотеке, и статуя Бэкона в притворе также могут быть отнесены к примерам первоклассной скульптуры. Из этих трех произведений два выполнены иностранцами. В притворе также есть статуи Барроу, Маколея, Уэвелла и Теннисона, а в библиотеке — большое количество бюстов. Статуи Эдуарда III на часовой башне, Генриха VIII, Якова I, Анны Датской и принца Чарльза на великих воротах, а также королевы Елизаветы на воротах королевы интересны, хотя и не могут считаться произведениями искусства.

Старое серебро обладает особой красотой. У нас есть несколько прекрасных образцов, хотя их меньше и они более поздние, чем мы могли бы ожидать из нашей истории. Большинство предметов хранятся в буфетах и могут быть осмотрены посетителями. Дважды в год любой входящий в зал увидит младшего казначея с разложенным перед ним серебром, проверяющего его по своим спискам, — красивое зрелище, которое всегда напоминает мне картину короля, «в своей счетной палате считающего свои деньги», и раньше в «Майскую неделю» типичные предметы выставлялись на показ в зале.

У нас есть каталог серебра — большой и ценной коллекции, — принадлежавшей Кингс-Холлу в XV веке, и мы можем разумно предположить, что оно, как и серебро, принадлежавшее Майкл-Хаусу, со временем перешло к нам; все это исчезло, за возможным, но сомнительным исключением кадильницы, которая сейчас находится в библиотеке. Мы также знаем, что некоторое серебро было подарено нам во времена Тюдоров и ранних Стюартов: из него к моменту Реставрации у нас осталось только пять предметов. Я полагаю, однако, что до самого XVIII века люди привыкли рассматривать серебро, помимо предметов, представляющих исторический интерес, как удобный способ хранения портативного богатства в форме, которую можно было легко превратить в монету, и его рассеивание во времена чрезвычайных ситуаций, когда нужны были деньги, не вызывает удивления.

У дворян и студентов-фелло-коммонеров было принято преподносить колледжу изделия из серебра по завершении своего обучения: для этого обычно использовались их залоговые суммы или их часть. После Реставрации, благодаря этой изящной традиции, наши запасы подобных предметов быстро росли. К сожалению, значительная часть наших изделий была утрачена в результате двух краж со взломом — в 1795 и 1798 годах; например, тогда было похищено не менее пятидесяти пяти питьевых кубков, некоторые из которых отличались большой красотой. В XVIII веке в колледжах и по всей стране огромное количество «стоячих» серебряных изделий было переплавлено, а металл использован для изготовления ложек и вилок; этим объясняется исчезновение некоторых наших сокровищ более раннего периода. До 1870 года новые предметы продолжали поступать в большом количестве: в том же году колледж отменил общий прием дворян и фелло-коммонеров, посчитав, что сословные различия нежелательны в академической жизни; с тех пор наша коллекция пополнялась только за счет особых даров или покупок.

Из нашей коллекции серебра, относящейся к периоду до Содружества, самыми старыми предметами являются два позолоченных серебряных флакона 1607–1608 годов, подаренные нам в 1636 году Джоном и Бернардом Стюартами, сыновьями герцога Леннокса, которым тогда было около шестнадцати и четырнадцати лет. В малой комбинированной комнате находится очаровательная гравюра с портрета братьев работы Ван Дейка: оба юноши погибли во время Гражданской войны, Джон — при Эджхилле, а Бернард — при Роутон-Хит. В ручках этих флаконов встроены свистки, поэтому изначально они, должно быть, предназначались для светского использования, но, насколько позволяют судить наши записи, они всегда включались в число предметов церковной утвари: возможно, носики были добавлены, когда сосуды поместили в часовню. Следующим по древности предметом является красивый кубок 1615–1616 годов, подаренный нам Невилом, вероятно, в 1615 году: изначально он был позолоченным. Четвертый из этих предметов — это казначейский таз для розовой воды и кувшин 1635–1636 годов. Мы обязаны им Амброзу Эйкероду, который был казначеем в том году: его герб выгравирован на кубке, а надписи на нем отсылают к его обетам и обязательствам, которые сейчас невозможно объяснить. Единственным другим ранним предметом, пережившим Гражданскую войну, был кубок, подаренный Джоном Кларксоном в период между 1610 и 1620 годами и известный по своей надписи «Pauper Johannes Dictus Cognomine Clarkson Hunc Cyathum Dono Gratuito Dedit» как «кубок бедняка Джоана»: он был украден в 1798 году. Кларксон поступил в колледж как сайзар в 1553 году, со временем получил стипендию и в 1560 году окончил университет со степенью бакалавра.